圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经

圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上出苏悉地经大明王教中第六品

唐三藏沙门大广智不空译

尔时金刚手菩萨从座而起，顶礼佛足，退坐一面，合掌向佛而白佛言：「世尊！世尊哀愍加持于我，已说苏悉地诸真言轨则律仪教法。我今欲为未来有情及末法时无福德者，以于前世不修善品作诸罪业，致于今生招感贫匮、逢遇恶人、鬪诤言讼、杀害有情，亦为未来有诸国王正法治国、生清净信、尊敬三宝，为隣国小王侵扰国界不遵正法，或有外道不信因果，毁谤三宝灭坏佛教。有如是等种种有情，今于佛前为彼等类，说以息灾、增益、爱敬、降伏等法，令知佛法有大威德、神通自在，知诸菩萨具一切智。或复有诸修真言行者，见有众生常怀恶心，欲破佛法兴师害善，大悲愍念作降伏法，而令彼人不逐恶业，亦遮未来堕之恶趣。是故说此无比大威德圣迦柅忿怒之法。修此法者，当于有舍利塔前，或于河岸清流水侧，或于空闲及天庙山间，于如是处或时饮乳食菜或复乞食，专诵真言满六十万遍，即先行法皆得成就，有大効验，或能缚摧诸鬼魅，灭除邪见毁谤正法，坏国之人阐提等类，真言威力悉能令彼发于善心，毒虫毒药不能伤害。

「又复不为余部诸持诵者能破此法。若持诵者设有不能依此法则，或增或减亦得满足。又能开诸伏藏、破阿修罗关键、枯竭江河回止流水。又先行法，取自身噜地啰及牛黄酥相和，然千盏灯，供养圣金刚童子。空中有声言：『汝法已成。』便可取阏伽香水当额奉献。从此已后所求之事无不成就。

「又往阿修罗窟门，以茅草作钩，诵真言加持遍茅钩，于门边空中右旋转，专诵真言勿令间断。窟中生大火聚，彼中修罗男女等皆被烧然，一一皆出，现身告持诵者言：『惟愿尊者入我窟中恣意游戏。』入已住一大劫受天妙乐。又欲取伏藏，不择日时，于彼伏藏边翘一足立诵真言，右旋顾视遍于四方，即成结界作大坛亦准此法。专心翘足立诵真言一百八遍，守伏藏者若作障难，即被烧成火聚。持诵者即告彼言：『汝等开此伏藏，藏中所有皆悉与我。』若彼不与，即作是言：『梵王、那罗延、摩醯首罗及鬪战女神讷伽等来，厌汝伏藏，汝等应速与我此物。若不然者，忿怒圣者金刚童子灭汝家族。』彼等闻已皆悉顺伏，即告彼言：『汝等可自开藏与我。』彼则开藏，恭敬持与。

「又法取雌黄或雄黄、安膳那眼药，置金银或熟铜器中，对有舍利塔前，以香涂一方坛，置圣金刚童子像于坛中，以种种香华饮食阏伽依教迎请而供养之。对此坛前诵真言八千遍加持前药，若煖相现，用点额上或涂眼中，一切人见者亲附心生欢喜；若烟相现，如前用之，即得安怛但那成就；若光相现，亦如前，即得腾空自在。又法至于恒河或入海之河，于此河侧而持诵者，或净食或不食，诵真言三十万遍，至于阿修罗窟，结印契诵真言，其阿修罗关键自然而破窟门即开，阿修罗王引入宫中，食天甘露寿命一劫。

「又法若于大海岸边结印诵真言拟大海水，其水即减二十五肘，随其减处地即干燥。又于海岸间闭目，以绵塞其两耳，结印诵真言一千遍，则见自身至楞伽山顶。又诵一千遍，有罗刹王微毘师那示现端严身至，任诵者驱役。若不伏使，即想彼罗刹在左足下，举足踏地，其罗刹王闷绝至死，所住楞伽之城悉皆被烧如大火聚。持诵者起慈悲心，于真言句中加娑嚩贺字，其罗刹等即稣息归伏任驱使。

「又于俱摩罗天前，乘孔雀天不食，诵真言三十万遍，天当现身与行者愿。行者即取阏伽加持七遍以献，作言：『善来俱摩罗！惟愿令我于俱摩罗、摩醯首罗天所说真言皆得成就。』彼言：『愿汝成就。』语已不现。从此已后一切金刚部中及余天所说真言皆得成就。

「又法至摩醯首罗天庙，不食诵真言十万遍，心所愿求皆得满足。

「又于梵天、那罗延天、摩醯首罗天、帝释天、俱摩罗天、日天、诸余天等形像之前，诵真言十万遍，心所求愿悉皆成就。

「又欲降伏恶人者，取芥子共盐相和护摩，诵真言十万遍，一遍一称彼名投于火中，天修罗等尚被损坏，何况诸余人类兴恶心者而不损坏？虽先未有功业，随诵随成，何况常受持者。又欲变密里得迦成为金宝者，取密里得迦，以左脚踏头上，以手印打之，真言中并吽字。其密哩得迦即自起，用补沙铁刀剑斫之，即全身变成金。若不尔，持诵者告言：『速吐速吐。』即吐如意宝珠。悬自颈下，所思之事皆得满足。

「又法对舍利塔前诵真言六十万遍，即先行成就。然以补沙铁作剑，长六指或八指十六指三十二指量，以五净洗之。右手把剑于道场中念诵，乃至剑现光焰，得变身为持明仙飞腾虚空，名持剑明仙。或以补沙铁作金刚杵，量如《苏婆呼经》说，念诵如前，则变为毘那夜迦主仙，于诸魔众而得自在。或以作轮，念诵如前，为持轮仙，于诸明仙得为主宰。若作钺斧，念诵如前，则为鬼神主仙，于诸鬼神得为主宰。若作刀子，为天女主仙，于诸天女而得自在。若作羂索，则为龙主仙，于诸龙中而得自在。若作烁底，则得勇健大力，能敌俱摩罗天。若佉咤网迦，则得如摩醯首罗天，于三界中而得自在。于前诸法，若一法成就，则能成入一切坛场，亦能成就一切诸法，所有明仙共彼来往，寿命一大劫。

「又于曾经所入修罗窟前，诵真言十万遍，先窟中持诵成就者出迎顶礼引入宫中。若下来，即至摩醯首罗天庙中，并称吽字诵真言一千遍，先入宫者皆出来。

「又法取所献摩醯首罗萎华，又取画摩醯首罗像，以左脚踏其头上，投萎华作护摩，则吉祥天女与修罗女从窟而出，至行者前作如是言：『终身奉事尊者。』行者拍掌三遍告言：『汝随顺我。』师起慈心，于真言句中加娑嚩贺字，彼皆醒悟。若作此法由不入者，即闭目诵真言，则金刚童子现身告行者言：『汝来入。』并眷属亦得入。

「又欲召罗刹使者，先入曼茶罗受灌顶，然则离怖畏心，常观念诸佛菩萨声闻缘觉，三时忏悔随喜劝请回向发愿。将像于冢间作猛利坛，身著赤衣，赤色华作鬘庄严自身，头上安人劫波罗。诵真言无限，常以甲胄擐身。于猛利坛中画四印曼茶罗，初念诵时见恶形狗牙上出，或有恶形竖鬘，或一足三足或八臂，或二头四头，或见大风雷雨。第二七日见美貌女人严身幻惑，起慈心观，彼退不现。第三七日即见毘那夜伽，及见罗刹极恶形容，即降伏为使者。见余成就持明人得悉地者，所彼起少忿怒视彼人，彼人所有成就法悉皆退失。彼罗刹等立誓，所为所作一切所驱使处，皆悉成办而为使者。

「又法于故园中或向一树下、或池侧或山间，随所爱乐处，不语，或乞食或饮乳、或食菜或支持身命，三时忏悔，像前诵真言八十万遍，所为所作皆得成就。

「又欲止他敌不能为害者，三日不食，应画四印曼茶罗，随供养，于坛中一髻尊菩萨位处置竹竿青旛上，取自鲁地啰和毒及白芥子，画作三股底里俱金刚杵，杵心画忿怒金刚童子形。于竿下地上，以剑波罗末和泥，揑作独股金刚杵形。作护摩𬬻，𬬻中又揑作一小独股金刚杵，棘刺木然火，取骨末和毒，一诵真言一称彼名掷𬬻中。对军阵前作法，令彼军众皆盲，手中器仗自落，或于当处不动如杌。

「又法彼军欲逼，且纵相近，近已如前作四印坛，余坛亦得，竖前青旛对彼军前。作护摩𬬻，行者裸形被发结印，被甲护身，取摩诃莽婆和毒及血，日三时念诵各一百八遍，称彼名投火中。七日中互相杀害、互相间构，悉皆殒命；二七日间磨灭无余。念诵时不得语，寝息时应卧牛皮。

「又法于自头上五脉处刺血作护摩，他敌须臾顽痴如杌，任捉杀害。若顺伏，即起悲愍心，取酥和蜜，以龙华蘂揑称彼名，真言一遍一掷火中，彼苦皆息。于前诸法，若一法成就，则能成入一切坛场，亦得成就一切诸法，所有明仙共彼来往，寿一大劫。

「又欲帝释拥护者，取七蚯蚓粪作彼天形，以右脚踏心上，取毒药和噜地啰及白芥子，诵真言一千遍，护摩一遍一掷火中，得天帝敬爱，天眷属常来拥护。

「又若华果真言七遍加持，以将与人，则能欢喜。此金刚童子真言对舍利塔前念诵，余处不应念诵，作法不成。若常念诵不间断者，一切所求皆得成就。应发菩提心，离悭悋想，远离无益世间谈话，一切胜愿皆得现前，不被诸魔之所得便，不应与人治病及治鬼魅，以妨大法。」

「真言印契念诵次第法。

「根本印。以二中指相背竖，二无名指于中指中节外横交，二头指钩二无名指头，二大指于中指前中节头相拄，二小指头相合向下竖如针。真言曰：

「曩谟引啰怛曩二合怛啰二合夜引野一　曩莫室战二合拏嚩日啰二合播引拏上声曳二　摩诃药乞洒二合细曩引钵多上声曳三　怛儞也二合他去声引四　唵五　迦抳度𩕳六　吽引癹咤半音娑嚩二合引贺七引」

「又第二根本真言。开修罗宫用前根本印，真言曰：

「曩谟引啰怛曩二合怛啰二合夜引野一　曩莫室战二合拏嚩日啰二合播引拏上声曳二　摩诃药乞洒二合细曩引钵多上声曳三　怛儞也二合他去声引四　唵引五　度曩尾度曩六　迦抳矩噜二合引驮七　萨嚩演怛啰二合引抳吽八」

「次结独股杵印。二手内相叉作拳，二大指互捻二小指甲上，头指并竖合用前第一根本真言。

「次结护身印。用前根本印印身五处。真言曰：

「唵引一　萨嚩努瑟咤二合嚩向识量切羯啰二　迦抳矩噜二合引驮三　啰乞洒二合𤚥引娑嚩二合引贺引四」

「次结甲胄印。准前根本印，舒二头指相拄，二大指捻二头指下第一文，印身五处。真言曰：

「唵引一　纥哩入声二合引迦抳野二　摩诺贺吽癹咤半音娑嚩二合引贺引三」

「次结宝山印。准前杵印，二头指微屈头相拄，安头上即成。真言曰：

「唵引一　阿佐罗吽引二」

「次结墙界印。准前根本印，直舒二头指，头相去一寸许。真言曰：

「唵引一　纥哩二合迦泥二　诺贺诺贺三　钵者钵者四　吽五　癹咤六」

「次结网印。准前根本印，印二大指向外散开。真言曰：

「唵引一　嚩日啰二合半惹啰吽癹咤二」

「次结缚毘那夜迦印。准前根本印，二头指二中指屈入掌，二大指各押二中指于掌中伸，相背合为拳。真言曰：

「唵引一　度曩尾度曩怛啰二合娑引野二　戍引洒野三　萨嚩尾曩引野迦引南引四　吽引五　娑嚩二合贺引六」

「次结迎请圣者印。准前根本，以二大指向身招。真言曰：

「唵引一　度𩕳癹咤二」

「次结请圣者眷属。用前印，真言曰：

「唵引一　娑跛哩嚩引啰二　么引嚩引贺野婆去声誐鑁三　迦抳矩噜引驮四　三么野么弩鼻声娑摩啰娑嚩二合引贺引五」

「次结献阏伽印。准根本印，二大指捻二头指下第一文。真言曰：

「唵引一　嚩日噜二合引娜迦吽引二」

「次结献座印。准前独股杵印，二大指捻二头指下文，头向外出少许。真言曰：

「唵引一　嚩日啰二合尾引啰引野二　娑嚩二合引贺引三」

「次结献涂香印。准前杵印，二大指微屈捻头指下文，二大指相去二寸许，能满所阙仪轨。真言曰：

「唵引一　迦抳矩噜二合引驮二　萨嚩萨怛嚩二合引娑去声羯啰三　啰乞洒二合萨嚩产驮引𩕳娑嚩引贺引四」

「次结献华印。准前杵印，出右指。真言曰：

「唵引一　迦抳捕澁波二合母纳婆二合嚩吽引二」

「次结烧印。准前杵印，二大指面相合。真言曰：

「唵引一　迦抳矩噜二合引驮二　坞孽啰二合能上声瑟咤噜三合引得羯二合咤佩引啰嚩三　孽啰二合恨拏二合孽啰二合恨拏二合四　度奔娑嚩二合引贺引五」

「次结献食印。准前杵印，出二大指二小指头相拄，余六指内相叉作拳。真言曰：

「唵引一　迦抳引二　吽吽三　娑嚩二合引贺引四」

「次结灯明印。准前杵印，二大指向身并竖。真言曰：

「唵引一　迦抳儞泥以切引跛儞跛野二　吽三　癹咤娑嚩二合引贺引四」

「次结头印。准前根本印，二大指捻二无名指甲上。真言曰：

「唵引一　吽引二　么么癹咤三」

「次结顶印。准前根本印，二头指直舒头相拄。真言曰：

「唵引一　纥哩二合引二　战拏迦抳三　诺贺钵者四　吽引五　癹咤娑嚩二合引贺引六」

「次结前根本印安于心上，以心真言加持。心真言曰：

「唵引一　迦𩕳吽癹咤二」

「次结甲胄印。如多罗菩萨印，二头微开，用前甲胄真言。

「次结最胜印。二手内相叉作拳，二小指头相合，用前第二根本真言。次捧念珠当心，以随心真言加持七遍。随心真言曰：

「唵引一　迦𩕳度么二　吽引三　癹咤四」

「次结奉送圣者印。准前根本印，二大指向外拨。真言曰：

「唵引一　迦抳娑嚩二合引贺引二」

「今复说开阿修罗窟门立印。持诵者当迅速踏地，行步喜跃恐悚频伸，蹙眉鼓其两颊，二手高举，曲其十指为师子爪，二目向下如师子顾视。时时以两手两师子爪更互上下，以踏其地师子行，作阿里荼立舞而旋遶，想自身如本尊。此印一切印中最胜，能摧一切阿修罗宫关键。」

金刚手菩萨说画像法。「取不截白㲲，画又受八戒。画菩萨身，种种璎珞以庄严，身如火色，遍身流出火焰。以右手持金刚杵，锋举向上：左手作施愿手。脚为里荼立，踏磐石上。施愿手下画持诵者，右膝著地手执香炉，像成已，当于像前种种供养，烧安息香无间念诵，乃至闻空中声及闻铃声，复有光现光如流星坠下坛内声如雷震，即献阏伽。其像或动或放光，当知即有功効。已后对像念诵随意皆成。

「又法取白㲲用水尿洗，复用香水濯净。于闲静处对佛前或舍利塔前，不应用皮胶和彩色，画笔色盏须新者。画匠澡浴、著新净衣、受八斋戒，勿吐气以冲其像。亦不与画人论其价直。其像独身从海涌出，如吠瑠璃色，身有六臂，臂膊𦟛停相貌充满。面有三目，其目赤色。首戴宝冠，狗牙上出，口𫜪下唇，颦眉威怒。又于海中画一宝山，像以左足踏于宝山，山上有妙莲华以承其足。右足在海水中立，没其半膝。右第一手持底里赏但金刚杵，作直势；第二手持母娑罗棒，谓棒一头如铁杵形；第三手执钺斧。左第一手把棒；第二手如拟势，作金刚拳舒头指；第三手持剑。以大蛇于身上角络系，又以一切毒蛇膊钏臂钏腰条璎珞及耳珰系发，又以一大蛇遶腰三匝。身背圆光火焰围遶，于火焰外有其云电以相辅翼。画已持于河岸，或向树下或天庙中或于池侧。若念诵时，常须乞食，默然不与人语。乃至成就常起慈心，三时发露忏悔，专自策励生勇健心不应怯弱，常乐舍施。每月受灌顶护身。于念诵处，应结方隅界及结曼茶罗界，加持香水洒身衣服。每日三时迎请圣者，献阏伽及涂饮食灯烛，对像诵真言九十万遍，作先行法。正持诵时，有恶人来作障难者，以忿怒诵真言而顾视，彼即癫癎狂乱。若称彼名念诵视之，其人身肉片片圮裂或致死，世医不救。须臾以右脚大指极按其地，诵真言，即空中雨火炽然烧之。若起慈心念诵，如水灭火即得惺悟。若外贼侵境，称魁师师念诵者，彼军尽皆疫病，或波迸逃窜，或当枯死或癫癎病恼。彼若顺伏，当慈念诵，还得如故。又欲求成就殊胜果者，于神通日月白分，就趣海河侧印沙印泥为塔，中置缘起偈即法身舍利偈，置像于塔前。念诵行者以水和󰉓食之，取遏迦木揾酥投火护摩十万遍已，地动，转身飞腾，为忉利天主。若遍地有火炬，则为四天王主。若大云注雨大地，所有伏藏一时踊出。若金色光遍现，则为菩萨，寿命一劫，一切有大威力，无能沮坏。若见一切有情身出光焰，即证悟一切三乘佛法，菩提心成就。若像及塔放光，则得一切持明仙中为王。若遍十方光焰，即见普贤菩萨，所求世间出世间一切胜愿悉皆满足。此法不应无智慧少悲愍者、不敬师长多口过者、掉举散乱多事务者、不入曼茶罗不受灌顶者，如是等人念诵，则招颠狂夭寿。」金刚手菩萨如是说。

「又若隣国侵境恶臣作乱者，对像前取人劫波罗捣为末，揑作彼人形。当于冢间或于池侧，以像面北，持诵者面南坐，于三角坛中安像，断语乞食，忿怒作无悲愍心，以右手作金刚拳，舒小指刺彼人形心上，诵真言无间断。由此威力，令彼得大病。即于坛中忿怒王现身，如大拇指节，如火聚融金色，周圆流出金刚火焰，以右手头指作期克势，即迅速至于彼处，告言：『某甲持诵者使我来令断汝命。汝命不存。』彼闻是语即吐热血即命尽。若归顺悔过，应起慈心，速加持香水洒彼头上，即离苦恼得稣息。若见余成就人得悉地者，于彼起少忿怒视彼人，彼所有成就法悉皆退失。

「又法欲驱恶人令远去者，取朗伽离药，诵真言称彼名加持七遍，埋彼人门阃下，即自远逝。

「又法以白檀香三指许，克作金刚童子像，右手把独股金刚杵、左手施愿手，忿怒形，𫜪下唇，用金刚杵形以为璎珞庄严。以毘梨勒木作合盛之，烧苏合香供养。对合前念诵三万遍，即成就一千种大小。不择时日不限斋戒，不成就人亦得成就。若人有厄难，称彼人名念诵，得解脱。

「又法食菜或饮乳或乞食念诵，应持禁戒一如比丘，诵三十万，所为所作对此像前，如前缚扑，所问皆得应验。

「又雄黄法。如前画像，取雄黄置熟铜器中。持诵者取五净饮之，身即清净。置像于舍利塔前，用根本真言净其精舍、护身、结方隅界。用前眷属真言，加持涂香、烧香、时华、饮食、灯烛，以伸供养。或黑月八日十四日，用四角菩提叶承雄黄器，用三个菩提叶覆之。如无菩提，夜合叶亦得。念诵乃至三相现，若煖相现，取涂足，即离地一尺，日行千里。若烟相现，得安怛但那。若光相现，则飞腾虚空，一切无能沮坏。若于路中所逢象马车乘，自开路避之。行者作法时，应著黄衣及以黄神线角络如披袈裟。若求安膳那成就，以青泥染衣服著，或服赤衣神线亦如是。说曼茶罗。用五月九月，于黑分先令念诵者殷重供养师，然后取吉祥木长十二指，加持一千八遍，为欲念诵者作护摩已，方引曼茶罗受灌顶。以其曾作先行法者，应画曼茶罗。用五色粉撚成四门，门外画标。分曼茶罗为三分，中取半分为门。当上门以香粉画佛坐莲华，右画观自在菩萨，左画金刚手菩萨，并坐莲华上。当下门画圣迦柅忿怒金刚童子，住莲华上，遍身光焰。四角应画三股金刚杵，以蛇缠杵并有光焰。门门安贤瓶，坛中心置一瓶，满盛香水以细缯帛系瓶颈，各加持一百八遍，盛金刚水用灌弟子顶。灌已，一切悉地皆得现前。从此已后才结契念诵，顿集无量功德，所求皆得成就。」

圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上

圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷中

唐三藏沙门大广智不空译

「我今复说作先行法。于舍利塔前安本尊像，于三月十五日涂坛随力供养，取沈香揾酥蜜酪，昼夜掷火中护摩，一诵一掷炉中。若道场中旛华摇动，当知有効验，即于晨朝供养三宝。七日获得财宝荣官皆得称意，及得珠玉七宝等。

「又欲令空中出火者，视望空诵真言二十一遍，意念即空中火出。

「又欲雨者，观虚空诵二十一遍，即降甘雨。取雨水献佛已，后所作皆成。

「又欲空中雨华者，观虚空诵二十一遍，即于空中雨种种华。

「又欲令若男若女欢喜者，以安息香作丸诵二十一遍，一称彼名投火中，即得欢喜。

「又加持菖蒲二十一遍口中含，共人论议皆得胜。

「又若毘那夜迦相逼恼作障难者，才忆念真言，一切皆消散。若常念诵不间，注意于彼障者并亲族，皆自灭坏。

「又法从黑月一日起首，对像前每日三时念诵真言，时别一千八遍，烧安息香丸护摩至月末，所求皆得。

「又对像前以莲华揾酥蜜酪，诵真言一千遍，一掷火中护摩，即获伏藏。

「又求衣服者，于趣海河入水立至胸，取有蘂华诵真言一千八遍，一遍一掷水中，即得衣裳十副。

「又法迦腩摩华揾酥蜜酪护摩，真言一千八遍，一遍一投火中，一切有情皆得欢喜顺伏。

「又法对像前，取苏摩那华揾酥蜜酪护摩，于七日中日三时，时别诵真言一千八遍，遍遍一掷火中，一切人恭敬，得为邑主。

「又欲摧伏设咄噜者，取人骨为橛，作彼人形或画或揑，加持一百八遍，钉于心上，即得摧伏。

「又欲摧彼设咄噜令么啰者，取烧尸残木作橛，磨紫檀香以涂橛上，取尸林中帛缠橛，钉彼设咄噜如前形头上，彼设咄噜即母驮。今复说画圣金刚童子像。忿形虎皮裾，右手把金刚杵、左手作施头。对像于舍利塔前作先行法已，以香华供养此像。像前作方炉，作增益法取沈香可长大指节，揾酥合油，七日日三时，时诵真言一百八遍，一掷火中护摩。满七日已，得持明仙安怛但那，足离于地行疾如风，所闻永不忘。

「又欲成就药者，取羯抳迦罗华蘂、龙华水、白檀香，此等细捣熟研。又取象脂其象年二十，额上自有文裂，即有流脂，异种极香，取此脂和上件药为丸。和药时取鬼宿日，令童女沐浴著新净衣，捣筛香药，及作七丸，丸如梧子，阴干。丸药法以大指头指撚药丸，指融涂上。又取竹膜贴蜡上，意不欲上有指文印药上。若有指文，药无灵验也，其药丸取生沈香作合子盛，对像前结净，三时念诵。乃至合子中作佉咤佉咤声，即取一丸供养本尊、一丸奉请、一丸供养先成就者，又一丸分与助伴，余三丸以熟金银薄重重裹之，于口中含，即得安怛但那，灭影藏形。

「又欲破他敌者，取华置死人身上，然后收取烧尸残木然火，护摩七日。取月黑分或中夜或日中，每时一百八遍。对三角炉前，面向南坐，称彼将帅名，用前华加持一遍一掷火中，彼军即破。

「又欲令净行婆罗门欢喜者，取俱嬾拏迦华，常称彼名，七日内作护摩，诵真言投华火中，即得欢喜。

「又于舍利塔前，取牛黄加持一百八遍，用点额，所行履处一切见者皆敬爱欢喜。

「又取骨屡草嬾苗揾酥护摩一千八遍，一遍一掷火中，即得一切灾难悉皆殄灭，及增寿命。

「又法先已降伏者，欲息彼苦，三时以乳护摩，彼苦则得消除。

「又欲求闻持不忘、日诵万言者，对圣迦柅金刚像前种种供养，于银器中盛酥。取酪法如下当明。念诵乃至相现，皆得闻持不忘。

「又欲得延寿者，饮乳食大麦，诵真言十万遍，对摩醯首罗像前，取雄黄盛熟铜器中，以七个菩提树叶如前上下覆盖，兼施八方天供养粥，诚心念诵。或有伴无伴，应护自身结甲胄印，念诵乃至三相现。若光相，寿命万岁。

「又欲得敬重者，以铁作轮或三戟叉，于舍利塔前安金刚手菩萨像，广大供养。置坛中，右手按上，无间断念诵，乃至质质致致声，当知成就。手把叉或轮，一切天人即皆顺伏，敬重彼人如佛。又取河两岸土揑作头指形安坛中，以金刚杵按上念诵，乃至金刚杵及指来近身，当知成已。后手把此指，欲钩召天龙八部，若男若女及畜生禽兽等，真言句中称彼等名，迅疾如风即至，行者所使所作皆得顺伏。

「又延寿法。对像涂坛供养，于熟铜器中置牛黄，念诵乃至光出，手把即寿五千年。

「又法取七个蚯蚓粪泥加持涂圆坛，坛上坐念诵，乃至空中有天妙药下来，才执此药身如金刚手菩萨。

「又欲成就华法者，取紫檀木雕作开敷莲华，于舍利塔像前念诵，乃至光现则变为持明仙，最为尊贵。若至持明仙住洞之处，一切天龙八部皆得随顺。

「又法被毒虫所啮、鬼魅所病，或疟或被毒药所中，取水加持七遍，洒彼或饮即得除愈。

「又欲缚扑问字，一日一夜不食念诵，其法即成。或童子童女令澡浴著新净衣，涂拭泥圆坛令坐，缚问过去未来事皆知之。此法设令犯四重五无间罪，现生无成就分者，由入曼茶罗受灌顶已，后念诵现生得一切成就，况具戒行者。

「又取牛黄末加持一千八遍，用点额头，一切人皆见欢喜。若在军阵，刀箭不著身。

「又法晨朝取水一掬，加持七遍饮之，食饮不求自至。

「又把袈裟角加持二十一遍，共人论议皆得胜辞无碍。

「又法经过贼境，一心念诵即不被劫夺伤害。

「又法佉陀罗木灰散彼持诵人，彼即持诵无効。若欲解时，心诵真言一遍即解。

「又妇人产生，取酥一两加持二十一遍令服，即易产不受诸苦。

「又欲令恶人欢喜者，取蜡揑作彼人形，安于髀上，加持一千八遍，暴恶忿怒人皆得敬顺欢喜。

「又对本尊像前，献白华一千八枚，即一切恭敬顺伏。

「又持诵者饮乳或食大麦，取蚯蚓揑作和修吉龙王形，坐彼王上念诵。若动摇，当知法成。龙王每日供十二人食，亦说过未来事。

「又法从月一日乞食以自存，至白月十四日一夜，对像前广设供养念诵，乃至像动，即得安怛但那，安怛但那成就中最为尊上。心念百味饮食，则得寿五千年。

「又法入恒河立水至胸，诵真言十万遍。然后于恒河洲中印沙塔加持，即将本尊像置河岸侧，酥蜜酪相和护摩。一切龙即来降伏，所处分事皆得成办。

「又法乘船入海，诵真言十万遍，海龙王即来现身，所求皆得。龙献行者摩尼宝珠，受已便为持明仙，即飞腾虚空，一切持明仙中为最尊。

「又法令金铜匠受八戒，取熟铜作贤瓶。于中置少分谷麦等一切种子，及诸灵药、金银七宝等少分，涂拭曼茶罗，每日三时供养，置瓶于坛中。神通月取一日起首，念诵至十五日，无间断念诵加持瓶。其瓶有光焰现，则持阏伽供养圣众敬谢，即取瓶置于净处，所须之物内手入瓶中，所须一切财宝、车乘、衣服玩具，随所意求皆悉获得。瓶中所出物，先供养本尊。其瓶须加持防护，不尔恐诸魔盗窃瓶将去。

「又法于入海河水立至胸，诵真言十万遍，然后印塔或泥或沙，则于像前广设供养，用水精作如意宝或用泥作，安右掌中，结跏念诵乃至放光，即成如意宝，得为持明仙。

「又法于舍利塔前安像，于神通月十五日，像前依法广供养然灯，右手持宝幢，幢上系白缯垂下，念诵乃至放光，即得如意幢，为持明仙。

「又法于神通月十五日，对像前广供养，取般若波罗蜜经夹，以香泥涂夹，以华鬘缠供养，置于左手，跏趺坐念诵乃至放光，则通达一切佛法无碍解辩，为持明仙，遍游六趣广利无边有情至无上菩提。

「又法饮乳食大麦，于大海岸独树下，一日三时，时别诵真言一千遍，大海中所有珍宝悉皆踊出，恣意取之。

「又法食菉豆，于山上诵真言一千八遍，则见山中一切金，恣意取之。

「又法加持酥一千八遍，与无子息女人吃，即有男女。

「又法取醍醐加持一百八遍涂身，入火不烧、入水不溺。若当念诵，不被一切毒药所中。

「又法作先行法。于黑月八日十四日，广大供养本尊，即请僧次供养。以雄黄于道场中地上画百叶莲华，中坐念诵，乃至地裂踊出莲华，于莲华叶上有十六持明仙围遶飞腾虚空。有人若遇见成就者，亦得飞腾虚空。即此莲华变成宝庄严宫殿，寿命中劫，命终得生净妙佛国。

「又加持水一千八遍，用溉枯树即生华果。又于枯涸河中念诵，水则盈满。又被水漂溺，设令解浮，困乏无力，念诵真言则得浅处。

「又愿得僧大众生欢喜者，对像前献华一千八枚，一诵真言献一华，则得。又法取安息香丸用护摩，得金千两。

「又法对像前以薰陆香护摩七夜，别诵真言一千八遍，遍别一掷火中，即得伏藏。

「又欲怨家欢喜者，对像前以白芥子护摩七日，日三时，时别诵一千八遍，遍别一掷火中，即一切怨家降伏。

「又法加持油一千八遍，涂刀箭伤，疮即差。

「又取土块加持七遍掷于水中，水中磨竭、鼋鼈等皆口噤，不能伤人。

「又法以此真言加持，一切疾病皆得除愈。

「又法遍身疼痛或寒热病，一日二日三日或常患，加持油麻油一百八遍或二十一遍，用涂身即愈。

「又法毘舍遮疟、部多诸鬼魅疟，以真言加持白缕结索，带之即差。

「又法取沈香木，对本尊像前，取犊粪和酥蜜酪护摩七千遍，则有一黄牛来。又取犊子粪和酥蜜酪，二万遍如前护摩，其牛必来，取其乳供得千人。

「又对满贤大将前，取苏摩那华日烧八千，乃至六月，即得金钱千贯。

「又法供养像，从月一日至十五日，每日渐加一僧，初请七僧，日满已其像出语告言：『汝今成就。』已后对像念诵，所求皆得成就。

「又法令童女澡浴著新净衣，右合五色线，加持一百八遍，系右臂上，即除疾病、福德增长。又于趣海河水中，取黑油麻以三指头撮，诵真言一遍一掷一撮于水中，满八千遍即得谷麦丰饶。

「又每日取有香气华一百八枚，诵真言加持一遍一献本尊，获大福。

「又法取百合茎然火，取菖蒲一千八段，揾酥护摩一诵真言一掷火中，取灰于额上点，即得安怛但那。如一遍不成，至第二第三必得成就。

「又于菩提树下夜合树亦得供养圣者像，取牛膝草揾酥蜜酪护摩一千八遍，即得象驴骡牛水牛等自来，随顺驱使。又春三月黑分受八戒，于舍利塔前涂檀，香华供养，日日请僧次斋。取瓦瓶底不黑者四枚，满盛水，持种种香、种种药少分置于瓶中，一一瓶诵真言加持。黑分八日早朝乌未鸣时，令男女沐浴，对本尊像前取尸林烧尸火及残木，取茴香华护摩，诵真言十万遍一掷火中，即得饮食无有穷尽，广应惠施供养。

「又法若被囚禁枷锁，才诵真言即得解脱。

「又于神通月对本尊像前，饮乳食大麦，从十三至十五日不间断念诵，圣者即来。灯焰增盛、地动像动，出声告行者言：『汝今成就。』已后对像念诵所求皆得。

「又法于有舍利塔前诵真言十万遍，所作重罪应堕恶道皆得消灭。

「又法每日乌未鸣时，取胡椒七颗加持二十一遍自吞之，即得闻持。日诵一百五十遍，遍别一掷火中，所求荣官财产、聪慧增寿悉皆获得。

「又法于河两岸远人问捣帛杵声处，取土作方七肘坛，于坛上画千叶莲华。于莲华上以如来一磔手凡人一肘量，取五种金金银铜铁锡相和销为一轮置于华上，用种种华供养。坛四边然酥灯七盏，四方置四瓶盛香水，瓶中置七宝少许，瓶上安俱缘果，应烧薰陆香、沈香、室利吠瑟咤迦香、安息香。应施四方天食，东方施粳米酪饭、南方施水和粳米饭、西方施粳米砂糖饭、北方施乳粳米粥。对此坛前，以波罗奢木然火，取牛膝草一千段揾酥护摩，先加持七遍，然后一遍一掷火中牛膝。满以其轮放光，手持此轮即得飞腾虚空，一切持明仙皆悉顺伏敬事如佛。

「又于白月十五日月蚀时，行者受八戒，对舍利塔前一日一夜不食，取瞿摩夷未堕地者涂一圆坛，大小如一牛皮许大。取黄乳牛犊子母同色者，令童女𤛓乳酪抨酥。取酥七两置于金银器中，以左手持酥，以右手无名指搅酥，诵真言加持。若煖饮之，得闻持不忘，日诵万言，一诵之后终身不忘。若得烟相，一切人见者爱敬尊重。光相现者，安怛但那分酥供养及日蚀，如前法中。又若城邑聚落有疾病流行，于中夜涂一小坛，供养白食，取乳木柴然火，取酥护摩一千八遍，遍别一称国王名，投酥火中，疾病远离国界。

「又欲降伏药叉者，取尼拘陀树木长十指截，揾酥蜜酪护摩一千八遍即伏。

「又欲伏癫癎鬼吸人精气鬼，取黑羊毛护摩一千八遍，彼鬼服已病者除愈。

「又欲降伏摩醯首罗者，取安息香作一千八丸，揾酥护摩一千八遍，一切摩醯首罗所有使者悉皆降伏，能成办一切事。

「又法取雄黄一两，随索价。用婆罗皂夹木亦云蜜相木柴然火，烧雄黄如火色已，欲收取置熟铜器中，以酥浇雄黄上。其酥取黄牛母子同色者，令童女𤛓乳卧酪抨酥。取酪蜜酪，各别器中盛，供养本尊。收取雄黄，盛于熟铜合子中。候月蚀时，从十三日至十五日三日断食，对舍利塔前面向北坐，取菩提叶七枚，四枚敷合下、三枚覆合上，无间断念诵。若暖相现，取点额，一切人见皆悉欢喜，若烟相现，则安怛但那成就。若光相现，则飞腾虚空。如是依前法，求成就雌黄、牛黄、安膳那法皆得，唯牛黄法少异于此。牛黄法，取月十五日，于荷叶中裹牛黄，安于二手中合掌，无间念诵加持，乃至三相现，所获果报如前。

「又法以五金作莲华，取欝金香、牛黄、龙脑香研作末，取天雨水和为七丸，于舍利塔前安像念诵，以右手按药乃至放光，则飞腾虚空为持明仙，寿命一万岁。

「若以真言加持头冠臂钏腰绦，皆得成就如前。设令破戒坏行，所为所作尚得成就，何况具戒行者。又取犊子瞿摩夷护摩七日，每夜一时诵真言一千八遍，一遍取瞿摩夷少许一掷火中，得牛一百头。

「又法入河中立水至胸，取莲华揾檀香香摩如泥诵一百千遍，遍别一掷水中，所得伏藏积如莲华。

「又法取吉祥木一千八段揾酥护摩三日，日三时一千八遍，即得财宝丰饶。

「又法取乌油麻、稻谷华相和，对像前护摩三日，日三时，时别一千八遍，遍别一掷火中，即得家中饮食无尽。

「又欲得降伏一切龙王者，取种种华护摩三日，日三时，时别一千八遍，即得一切龙降伏。

「又欲降伏药叉者，对像前取安息香丸护摩七日，日三时，时别一千八遍，即得一切药叉降伏。

「又法欲召药叉女者，取无忧木，准前药叉护摩法，即得药叉女来恭敬承事，所须一切衣服饮食及诸财宝随意供给。

「又法对根本像前取沈香木揾酥护摩三七日，日三时，时别一千八遍，即得一切诸天欢喜助护，灾难消灭、福德增长。

「又法若被囚禁，夜时澡浴著新净衣服，诵真言一千八遍，即得解脱。

「又法若被人瞋怒欲相损害者，取油麻护摩一千八遍，即彼人欢喜。

「又法诵真言加持菖蒲一千八遍，系于臂上，于他人边出言所求皆得称意。又常念诵，于诸怨敌得胜，不被侵陵。

「又法取旗旛以真言一百八遍，以香华并酪七椀供养旗旛及献阏伽，即持此旗引军前，彼军见旗自破。

「又法若城邑被夺，应对像前取黄色华七日护摩，日日像前诵真言一千八遍，一遍一掷火中，先有城邑被他所夺即皆却得。

「又法作先行法，取白芥子七日七夜护摩，一月内其宅中雨宝。

「又法对像前香华供养，饮乳食大麦，取莲华茎揾酥护摩一千八遍，得金千两。

「又法取赤莲华十万茎护摩十万遍，心所愿求悉皆得之。

「又法取白莲华一万枚揾酥护摩一万遍，即得官禄高迁。

「又取白檀香揾油护摩十万遍，即获金钱一千枚。

「又法取沈水香护摩十万遍，遍别一掷火中，日诵万言，耳所曾闻经典乃至终身不忘。

「又法取黄乳牛子母同色者，𤛓乳成酪抨酥，于金器中盛，诵真言加持十万遍即吃，得闻持不忘日诵万言。

「又法取栋子揾香油护摩十万遍，一切囚闭被禁缚人皆得解脱。

「又法若见怨家，心诵真言，彼起慈心，不能为害。

「又法一切疾病，诵真言加持杨枝拂彼，即除愈。

「又法取五色线结索加持七遍系臂，一切鬼魅悉皆远离。

「又法加持净灰七遍，遶坛散之，即成结界。

「又法妇人不收男女者，月经后取母子同色牛乳加持一百八遍，令彼女人礼佛菩萨令饮。又煮乳粥和酥加持一百八遍与服，即生福德具相之男。

「又法作先行法，像前香华供养，取沈香可如大拇指节，揾酥合油护摩七日，日三时，时别诵真言一千八遍，遍别一掷火中，即得持明仙安怛但那成就，足离地疾行及得闻持不忘。」

圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷中

圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷下

唐三藏沙门大广智不空译

「我今说缚扑印法。先以瞿摩夷涂一圆坛一肘量，取七八岁童男或童女著新净衣，先令洁净三日。立于坛中，烧安息香，先加持香七遍然后烧之，又取华加持七遍。置童子当中，令掩面，然后行者结契诵真言。行者面向东，童子面向西。其印以二手内相叉作拳，二小指相钩，以大指并竖捻如钩锁形，安于额。牢掘彼童男，即语。以二大指向外拨，童子即却远后行；二大指向身招，童子即向前来，即成钩召。以印左右挥其童子，即随印左右扑；举印向上、童子即立。问其吉凶三世之事、一一皆实，所作疾成。」尔时金刚手菩萨以偈颂曰：

「此金刚童子，从我三昧生，成办一切事。忿怒王大力，即我金刚手，调伏难调者，能灭除诸罪。暴恶诸药叉，及诸罗刹众，恼害修行者，令彼速除灭。梵王及帝释，水天诸天王，及余威德者，刹那令灭坏。受持者应当，入忿怒王定，威德如金刚，能伏难调者，悉皆令顺伏。」

「又法取莲华或有香气华护摩，所求皆得。

「又结印诵吽字真言，即得山岳摧倒，亦能枯竭河水，亦能破阿修罗关键。」

尔时金刚手菩萨告大众言：「此忿怒王有无量威德大神通力，善能调伏难调伏故，示诸方便，从于三昧生此菩萨。适才忆念，一切鬼魅悉皆驰走，一切恶心众生皆当损坏，一切灾祸悉皆除灭。若有受持此真言者，自然成受三昧耶戒。若求悉地速得成就，无能沮坏。不堕诸恶趣，速证菩萨地，成无上菩提。有才诵一遍，则能除一切灾祸，能禁制虎狼师子恶龙等。加持土块掷彼身上，则不能为害。若被日月五星逼近本命宿者，能常念诵，不招灾祸。若被除他人灾者，以白芥子和乳，称彼名护摩，则息灾。若犯罗刹鬼所持，或为怨家所逼害，当念诵真言，即得解脱怨家，慈心相向。

「又若有鬪讼，取苏摩那华护摩七夜，夜别一百八遍，遍一掷火中，诤讼消灭。若有修行，应入此曼茶罗受灌顶。当分地拼线，阿阇梨应净其地，以五色线拼坛。坛八肘或十二肘或十六肘，如先说法仪则。四方四门，于中央画苏噜苏噜大忿怒王金刚，手持金刚杵。金刚手明正右边画金刚族中金刚钩明妃，右边画大抱誐缚底明妃。南边画步掷金刚大恐怖眼等，右边画难覩十大忿怒金刚，所谓难覩忿怒金刚、水中忿怒金刚、降伏忿怒金刚、阿波啰尔忿怒金刚、摧天忿怒金刚、恐怖天忿怒金刚、须弥忿怒金刚、宝峰忿怒金刚、降三世忿怒金刚、光明炽盛忿怒金刚。北边青棒等十金刚，所谓青棒金刚、谟时迦罗金刚、劫比罗金刚、大笑金刚、勇健步金刚、举足步金刚、摩醯首罗步金刚、一霹雳金刚、摧伏金刚、大棒金刚。西方画难胜等八大金刚，所谓难胜金刚、忿怒金刚、难持金刚、恐怖金刚、极忿怒金刚、三世金刚、成就金刚、大忿怒金刚。若欲于他怨敌恶人得胜者，坛内四门各各门右边画金刚恐怖忿怒菩萨，左边画军咤利金刚。于外四门右边画霹雳忿怒金刚，左边画金刚锁忿怒金刚。于二忿怒金刚前应画天、阿修罗、诸龙及诸魔，作恐怖受降伏势。于坛外界道画诸天众。以涂香、时华、饮食、灯明置坛四边，供养一切诸菩萨金刚明王。各各圣者皆以本真言迎请，迎请已献阏伽供养，结印请诸圣者真言，各各呈本三昧耶印。然后引弟子入坛掷华，随华著处圣者便授与本尊真言，即应灌顶。于此大忿怒曼茶罗，所求胜愿及破他敌则得满足。由入此曼茶罗，一切疫病鬼魅、一切障难悉皆消灭。于此坛亦能成就一切药物，安怛但那、入阿修罗宫悉皆成就。」

尔时金刚秘密主见未来一切有情，为利益安乐故，略说成办一切曼茶罗。「以少财宝以少时分，持诵者但清净住戒，兼助伴清净修行，或于白月一日或二日、或五日或八日、或十四日或于满月十五日，取如是等日起首修曼茶罗。或于城内或于城外、或寺中或村邑聚落，于东北方华果茂盛丛林名华软草寂静处，于神通月建立曼茶罗，如《瞿呬邪经》所说，治地净地兼分位已，应画圣金刚童子曼茶罗。此坛能成就一切大事有威德。若修行具诸律仪，依《苏悉地教王》及依《最胜经》，不久成就。所有鬼魅作障碍者，及余九执圣凡种种相貌，才称彼名四散驰走。若见此曼茶罗得灌顶已，则得三昧耶戒，然后从师受真言印契仪轨，克获成就。如前所说金刚王经中法，若有勤勇者，成就无疑。」

尔时金刚秘密主告诸天众言：「末法之时修此教者，有懈怠不具真言律仪者，或恶龙雷震诸魔变现种种身形恼乱持诵者，及诸布单那鬼吸人精气鬼并天趣之中犯罗刹及诸天母众等，或在须弥山及诸宝山庄严之处、山河峰侧岩窟林野、大江沼大树大河大海之间、云雾陂泽悦意华果树下及兴云降雨山处、故园故庙，一切鬼神多依如上诸处住，好作障难伺求人过。若不依轨法，即为彼魔得便。为如是等种种有情故，说斯法令持诵者，不为众魔之所得便。我金刚手菩萨为愍念有情，示现真言王忿怒形。由此真言威力，一切药叉罗刹天众见我者皆大怖畏。于求一切成就法中、一切真言忿怒众中，我为最胜王。哀愍难调于诸有情作障难者，为调伏彼故，说是真言；于三昧中示现此形，从额流出。是故一切真言无比大威德、大忿怒、大怖畏、大名称，为护王及正法故。我秘密主说金刚童子法，于此教中当作息灾、增益、敬爱等。若有于佛教起邪见瞋毒心灭正法者，应作猛利心作降伏法。若彼降伏，受诸苦恼欲令除者，应用乳木作护摩，即得息灾。我今又说求悉地时能成办诸事印，加持所成就物。真言曰：

「唵引一　迦抳矩噜二合引驮二　萨嚩萨怛嚩二合婆去孕羯啰三　啰乞洒二合啰乞洒二合四　萨嚩捺啰二合尾野二合引抳娑嚩二合引贺引五」

「澡洗印。准前独股杵印，二大指并入掌，手腕相著即成。真言曰：

「唵引一　迦抳矩噜二合啰拽蹉娑嚩二合引贺引二」

「道场扫地真言曰：

「迦抳么引啰野二　吽引三」

「求成就时缚难调者，准前根本印，以大指于掌中交。真言曰：

「唵引一　迦抳戍引洒野二　萨缚努瑟鹐二合引三　满驮野满驮野四　吽五　癹咤半音六」

「广大金刚心印。准前独股杵印，以二大指掌中相抳。广大金刚随心印，准前心印，以二大指并竖，亦名莲华金刚印。最胜心印，准前最胜印，屈二小指头相拄。若种种障难家中不祥，结此印念诵即皆消灭。最胜随心印。准前最胜印，舒二名指。此印能成办一切事，若入修罗宫亦用此印，有大威力。

「次说大钩印。二手内相叉，二头指屈如钩。此印三界中所有众生之类皆能召得。若召阿修罗女，于七日中即来。

「又说解拏吉儞印。如前独股印，舒二小指二头指头相合，余六指内相叉，以二大指数数开之。非但解拏吉儞，亦能除地居一切鬼魅法，此即用根本真言。

「又说调伏一切龙印。准前独股杵印，屈大指入掌以甲正相向，想彼龙在大指节间。此印能伏一切龙，祈雨止雨。一切诸龙见此印，驰散远去。亦能除一切毒虫所囓，由此印威力不被诸毒伤害，若已被伤者即差。

「又说驱摈一切难调有情印。二手内相叉，以二大指四相合。此印有大威力，诸大力天及恶鬼神不顺教者悉能驱逐，用根本真言。

「又法以阿落得迦胭脂书彼人名于掌中，用火炙掌，念诵真言，句中加彼人名，须臾即至。

「又持根本真言十万遍，然后取安息香作十万丸护摩。诸药叉女、毘金遮女皆能召来，种种驱使。

「又法若有灾难及恐怖处，诵真言八千遍，则得灾灭离怖畏。

「又对忿怒王像前，以粳米饭和酥护摩，则得家中饮食无尽。

「又法取护摩灰点于顶上，入军阵不被刀杖所伤，于他敌得胜。

「又法若城邑聚落有疫病，可入水念诵七夜，夜别一千八遍，诸疫病悉除。

「又法若求财宝，著新净衣对像前，香泥涂一小坛，烧安息香，诵真言一万遍，则得如意。

「又法对像前，专注意诵真言三十万遍，即见圣者，所求皆得。

「又天久霖雨，加持白芥子一百八遍，遍别一掷，上散虚空，即雨止。

「又法取一男子死尸未损坏者，于尸陀林或四衢道，先与药泻、以水灌洗，令泻腹中恶物出已。又以香汤洗身令净，以香涂遍身，帛缯缠胯覆形，华鬘严饰。取佉陀罗木诵真言七遍，加持佉陀木橛钉于头边，以发系橛上。持诵者于尸心上坐，面向东，起慈心勇锐无恐怖。四方应置解念诵者四人执剑。持诵者手持小铁杓，酌铁末泻尸口中，不间断念诵，其尸即出舌。以利刀截取舌，右手把变成剑，色如青莲，则兼诸眷属飞腾虚空，为持明王，寿命一大劫，当生金刚手菩萨宫中。又法于尸陀林中共鬼交易，卖摩诃莽娑与鬼，取长年药、怛但那药、宝剑伏藏、金银七宝。当作法时，用此真言护自身及助伴，皆得无碍，不被鬼幻惑，所求皆成就。

「又法欲破他敌者，将帅已下一一皆以真言加持七遍护身，他敌即破。或以真言加持水一千八遍，散洒军众，不被伤害，得脱彼敌退散。

「又法以四瓷瓶底不黑者，取河流水满盛，及著少分诸香及诸药，对像前加持一百八遍，顶上浇灌。彼人念诵久致功夫犹无现验，被诸魔娆恼者不祥鬼魅所持，由作此灌顶洗浴法故，诸魔魅等悉皆远离，福德炽盛速疾成就。

「又法加持香水一千八遍，身上散洒，鬼疟皆除。

「又法取孔雀尾一茎加持一百八遍，拂彼身上，彼人被毒所中皆除差。

「又法取蚯蚓粪涂小圆坛，于上坐诵真言一万遍，即先行法成就先行者，即真言法成功，德効神验。然后不择时日宿直，七日日诵真言一千八遍，即得金钱一千。

「又诵真言加持索带或洒水，则成护身。诵两遍则成结方隅界，诵真言三遍护助伴，四遍护曼茶罗。

「又法于黑月八日，一日一夜不食，取乳牛母子同色者瞿摩夷未堕地者，和上作童子像，涂一小坛，置像于中。其坛上广设供养，对像诵真言十万遍，其像动头、现余应验，当知所思念事皆得成就。金刚童子梦中现身，示教应作不动作事。

「又法于黑月八日，一日一夜不食，取芥子和酥护摩一千八遍，则得一千金钱并得庄严。

「又法取室丽瑟曼得迦木然火，以骨屡草苗护摩十万，即得牛一千头。」

尔时金刚手菩萨为利益安乐诸有情故，说普通仪轨。欲为未来末法之时，净信修行乐大乘者，及懈怠嬾惰不具慧方便者，速集福德智慧修真言行；为护持正法帝王，令加持国界人民丰乐，无诸灾祸吉祥福德，是故说此妙真言门。时金刚手菩萨即从眉间出于光明，照烛加持等。「应顶受我之所说大忿怒明王金刚童子息灾腾空等成就法。如上等仪汝等助护，速令成就此法。勿生疑惑，如法奉行。」

圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷下