文殊师利耶曼德迦呪法

文殊师利耶曼德迦呪法

尔时世尊于王舍城内住竹林间，共文殊师利论说往昔值燃灯佛得授记因。尔时有大金刚药叉将，于会众中即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊今共文殊师利所说法，往昔因中之事，世尊因地多久劫中修嗔怒王呪法？今且略说，于最后得佛名曰善惠，值定光如来授记，号为释迦牟尼佛。却后于娑婆世界出现成佛之时，愿我于此界土现大威力，降伏一切刚强要人故。定光佛即知我意，我今为当来世众生，佛灭度后佛法灭时，大怖畏时恶世时，一切声闻缘觉隐皆不见时，为护佛法故、为世界安住故、为止一切恶人故、治罚坏佛法者、为方便成就众生故、为圆满不思议菩萨行故、为不思议众生业障除故，为后世众生，佛法灭时，若此夜曼德迦嗔怒王呪法能如法受持者，此人决定即得成就。

「尔时为治罚恶阿阇罗、为欲治罚不慈悲恶人者，元不为好人，唯治坏法人者，不为思欲向己者，为护佛法故说。」

尔时金刚说此法时，佛默然入佛变化三昧。时文殊师利童子亦皆默然不言。大地六种震动，一切大众及诸天人悉皆怕怖，龙王、陀那鬼、神母、执鬼等，及一切恶人、布单那及者阿阇罗等，悉生怕怖归依法王：「惟愿世尊及文殊师利童子救护我等，慈愍故。此呪甚大可畏，烧煮困苦、迷闷躃地不知东西。」尔时文殊师利童子大声告言：「汝等天龙八部、人及非人，勿生恐怖。我今于此欲立大教，一一依我教迹普行用之者，□大慈心，忆念释迦牟尼如来两足之尊化身耶曼德迦嗔怒王，若入奋迅三昧，十地菩萨上圣神通威光悉皆灭尽，何况汝等诸天龙八部人非人等一切吉祥者。若闻我大瞋怒王说大神呪，恐怖迷闷不知东西。佛所说呪皆忆佛顶呪，及毘卢遮那帝珠罗一字轮呪、社臾揭多毘，社臾乌瑟尼沙等呪，观音菩萨呪，毘利俱胝、多罗、半拏罗、婆悉儞、摩诃税尾多、耶输跋底、诃耶揭利婆呪王等，是心名呪，最为第一。若能诵一字顶轮王呪，如上呪中最为第一，所有天龙八部人非人等任诵一遍，即耶曼德迦不能恼乱。汝今所说摩摩鸡、商伽罗、悉佉啰、跋折罗、俱卢陀、母瑟底尼、罗禅荼等呪，金刚眷属忆念，亦得拥护。常香王菩萨呪、普贤菩萨呪等，忆念亦得拥护及不怖畏。摩尼跋陀罗呪、声闻辟支佛，亦须忆念供养，亦无恐怖。瑟利诃破罗天乃王无色等天离欲心者，忆念亦得无怖。常忆念供养三宝、常信佛法，如是之人终身无病，耶曼德迦不能为害此等诸人。能受持者，莫生退心。

「画像法。若有恶人灭佛法者，不论吉凶日亦不著星宿直，或黑月十四日或八日，取尸陀林中死人衣，或得婆罗门衣更甚良，取血染之，于后更洗晒干。请一画人令画其像，其像自画最为第一，容颜甚迅令人畏惧。于尸陀林中画之，于三日内须画了。黑月十五日取死人脂为灯，呪师面向南、像面向北，诵呪结界。呪师坐劫波作法，即于初夜念怨家恶人热闷，第二更著虐心闷不知东西，第三更即毕拯之地。若呪师欢喜回心，即得除差。若呪师不回慈悲向恶人病困之处，其人唯加余人浪论，此人身体枯干死，并宅舍并皆破散。作法如是：其□像六面、六手、六脚，黑色腰细劫彼璎珞。其面貌嗔怒奋迅，其发直竖如火炎掣其向上，眼赤如血，虎皮缦𦜮，手执捧及种种器仗，而有三眼。其身烟色或黑云色，作可畏相，身骑水牛，能令一切众怖畏。画此像时，用血和为彩色赤，牛脂人脂内却波顶骨中调和彩色，取死人发为笔。画像毕以，广设供养。以紫檀木摩坛以，用赤花以为供养。取死人脂为灯，死人肉为香，一日三时供养。画像了，首𮠪其功直，勿令画人置怨，必须多与财物，于后呪师持呪，速得成就毕得圆满。若不如法结果护□身作法持呪者，毕被损杀，及六亲等灭门死尽。若得如法作以，即得拥护。常如法持者，然后所欲诸处作法悉得成就。若作法人只为灭佛法者作之，即得消灭无有余残。若为己小事，持不可作，现世速招横报，后世招地狱果。欲得烧火法者，安像净处，像面向北，其像前作一地火炉，大小任意，烧干木棘针皂莿柴，诵耶曼德迦呪，请火天用阎罗王印。如是先以及烧满一千八遍，皆须嗔心念恶人名，即得成就作法。第一更男女死，第二更妇死及眷属等皆亦灭尽，第三更彼恶人死。更自身诵呪欲灭怨家著皆得灭门，夜半诵呪国土皆亦灭尽，或天上下火烧其国土、或多雨不晴、或外国他□罚彼国土、或饥饿劫起、或天霹雳杀人、或国疾病起、或阿阇罗身枯干死、或鬼神傍宫室舍日夜恼乱睡眠不安，罗刹、夜叉、虫狼虎豹终日不息常恒恼乱怕怖非分，大自在天、梵王、帝释及世间不能作护救得之处。若诵呪师嗔心不息，无不人能救得前头者。若诵呪昼夜不□口常念诵，诵呪不忘，灭得阎浮提等人。黑月十四日，安像于尸陀林中、安阿阑若处、或安逈独树下、或安石窟、或安空舍、或安大庙舍中、或安海岸上、或安独住无人，于中安像。安像讫，任作法，得法不思议。此耶曼德迦嗔怒王呪法亦不思议，成就诵呪者亦不可思议，一切诸菩萨等亦不能护得耶曼德迦治罚恶人者，何况魔醯首罗等能护者，况一切声闻缘觉亦不能夺□□曼德迦呪治罚恶人。若者呪师若嗔不回，无有解脱。若者要须本呪师慈心向之，即得离苦。

「又法取苦练叶、白芥子、油、毒药、人血、人肉、盐、胡󰺇、毕钵、干姜、芥子、䖥杯作末，酸枣子汁并酒、海盐、那咄根、俱舍底计根、卑麻根、耶婆叉罗、大麦灰、江蓝花、摩陀那根、䔉䓗波罗舍，如上药皆等分，于像前一呪一烧满一千八遍，能除怨家及眷属。此药法初夜作之，若到作法国土饥饿疫病起，及夜叉罗刹满世界，火交起、雹子下杀，国邑村坊皆悉坏尽罚，本国种种皆悉不吉。

「又法取那咄根，一呪一烧满一千八遍，恶人颠诳。又取三辛，还同如上呪一千八遍，即令恶人身心热恼不知为计。又取酸思子，同上呪一千八遍，即令前人身体战寒，或两日或七日七夜，前人即当枯报。欲作火法，先作𮢮印。

「又法若人所属天或所属星，取尸陀林炭画作星天神形，脚下书前人名，安画像前。呪师以脚踏头，嗔怒诵其呪，前人即得种种病或死，若不死其病重。或恶鬼神著，及眷属亦然。」

尔时耶曼德迦金刚于大众中说以，顶礼佛足，默然而住。更复为众生利益故，重说诸夜叉女呪法及成就法。为贪欲者、为求财宝者说、不能依佛教者、不解观行者、不解生禅者、无始以来轮转生死不能厌离者说。若见法性达道理者，不愿此法。即说呪曰：

「唵一　以唎瑟帝利二　摩诃那伽儞三　吽泮四　莎嚩诃」

「此法呪，每夜半以后常起诵呪，不限遍数。满一月日以，更不睡眠至明，满一月以后，夜叉罗刹女即到来，即为妻，所求即得圆满，日日送二十五枚金钱，亦与长年仙药。

「尔时无量百千夜叉罗刹夜叉女法悉得成就。但诵耶曼德迦呪，于像前作法，所须见神鬼愿者皆悉集来、索者速得满足。」尔时金刚菩萨顶礼佛足，于佛边即说耶曼德迦呪，为治罚恶人调伏众生故。即说呪曰：

「那牟娑曼多勃驮喃一　阿婆缚娑缚二合婆去缚没我多去喃二　那牟钵啰二合底伽勃陀去哩耶始啰缚迦去喃三　那牟萨嚩菩提萨埵去喃四　陀舍菩迷钵啰二合布瑟耶帝舍啰菩提萨埵去喃五　摩诃菩提萨埵去喃怛地他七　唵八　佉佉九　佉佉醯醯突瑟咤二合萨埵陀摩迦十一　阿私姥娑罗十二　钵罗二　输波舍诃娑哆遮十三　覩卢菩阇十四　遮覩𠰷姥佉十五　杀者啰拏十六　伽伽伽车车十七　摩诃比近那迦诃迦德毘讫唎哆那娜十八　萨婆菩哆婆孕迦啰十九　阿咤咤诃娑那地儞二十　毘耶迦罗二十一　摩摩儞摩娑那部多二十二　俱噜俱噜二十三　萨婆竭摩吽二合二十四　瞋陀瞋陀二十五　萨婆曼怛啰吽二合二十六　频陀频陀频陀二十七　钵啰二合姥驮啰吽二合二十八　阿迦哩沙耶阿哩迦沙耶二十九　萨婆菩陀吽三十　儞唎么陀儞唎么陀三十一　萨婆突瑟咤三十二　萨怛鑁三十三　钵啰鞞舍耶三十四　曼荼罗末第三十五　陪以缚娑哆饵尾且哆羯啰三十六　俱噜俱噜三十七　么么迦哩近三十八　陀呵陀陀呵陀三十九　跋者跋者四十　摩尾览婆摩尾览婆四十一　娑么耶四十二　么怒娑么啰四十三　吽吽四十四　娑娑泮咤四十四　娑普咤耶娑普咤耶四十六　萨婆舍幡唎布啰迦四十七　翳呬曳醯四十八　婆伽畔四十九　紧者啰夜私么么五十　萨末嘌摊娑去陀耶五十一　沙诃」

尔时大金刚告诸天言：「此瞋怒王耶曼德迦呪王，能摄阎罗王种种治罚调伏，亦能摄一切呪及诸天仙呪，及呪恶人非道理者，亦能摄十地菩萨呪、世间呪神尔时无量功力。此夜曼德迦嗔怒王，一切呪法所说功能成就。持此嗔怒王人，但诵此呪，亦能使得余一切呪神等。此耶曼德迦嗔怒王呪，但专诵念即得成就。

「那牟萨婆勃陀步地娑哆嚩喃一　阿钵啰帝诃多舍娑那喃二　唵三　迦罗迦罗四　俱噜俱噜五　么么地里焰二合六　嗫婆嗫婆七　萨婆尾佉那八　诺诃诺诃九　萨婆拔折啰二合十　毘那夜迦吽十一󰂛啰驮咤迦贰尾咀哆迦罗十二　摩诃微讫哩二合哆噜比那十三　跋者跋者十四　萨婆突瑟咤吽二合十五　摩诃伽那钵底十六　视尾且哆羯啰十七　畔驮畔驮十八　萨婆揭啰恨十九　沙木佉二十　沙步遮二十一　沙者拏二十二　噜啰那忙那野二十三𭤶瑟弩忙那野二十四　末啰呵莽泥延泥缚那曩野二十五　么尾览婆么尾览婆二十六　啰呼啰呼二十七　曼荼啰末地二十八　钵啰毘社耶二十九　娑么耶三十　么怒娑么啰三十一　吽吽吽吽吽吽三十二　娑泮咤娑泮咤三十三　莎缚诃」

文殊师利根本呪，此法中常须用结界护身

尔时大嗔怒金刚四面顾视，观其大众，更欲说嗔怒法，告言：「汝等诸天众及所有鬼神等依止法界住者，欲作法时，先作𮢮印护身，速成证验。即作火法，令一切鬼神魔等悉皆降伏不敢为害。作法之时，先取嗔怒画像，于自在天庙中安置，取毒药、赤芥子、脂、血和之，苦练叶供养画像。取死人肠肚横向，呪师自身取死人劫波。呪师诵呪时，左手拓前件劫波，右手头奚刻自在天。呪师嗔怒想前件恶人欺陵己身及他人者、或富贵高心恶朋党者、可畏者、足财宝者、大臣宰贵等人，即作前件法，闭门露形坐之。若俗人师，披头左脚踏自在天，能诵呪，自在天身自然两段。空中及出雄吼声，呪师嗔勿怕之，牢自安心。即当日罗阇等被虎鬼著、或恶鬼罗刹等著，更诵呪乃至恶人皆悉舍命。若夜诵呪，家内眷属等悉皆。

「又法尽日向自在天庙处，一夜不食。黑月十四日取尸陀林木燃火，取赤芥子和血及毒药等，一呪一烧，即空中有大声出，时一切饿鬼悉集现呪师前，必不得畏惧。呪师报前件饿鬼言：『为我灭怨家恶人。』鬼等报呪师言：『必为如愿。』即隐不现。恶人百千里不𫍛远近，一切怨家等鬼皆悉为灭尽，一念顷悉皆得除差，及种族皆悉离散。如是等法无量作者皆悉成就。

「又法空宅舍清净之处，著净衣服，于中取白叠子，一呪一烧满一千八遍。两手掬取前件叠子灰，即净衣中裹。取两瓦椀，各合一团灰著，即诵呪作法护身，即将两裹灰向死陀林中。黑月八日或十四日，呪师面向南，安两瓦椀灰，安前头著。呪师赤体披头露形足嗔怒，诵呪一万遍，即得成就。其中鬼神索前头灰者，必不得与之。若鬼神强夺灰者，即忆念耶曼德迦一字呪。呪曰：

「吽」

「作是声，鬼神悉皆散灭，一切障碍悉皆净尽。若把其灰，即记左右，必不得迷忘，皆题记左右。呪师勿得放逸，诵呪必须护身。到天明日出，即洗浴著净衣，即还归舍。到舍以然后右手所把药以将护身。一切鬼人及四足者，一切众生天龙药叉等，即将此灰散于天龙鬼神人等上，即得降伏。左手所把灰，散上丈夫妇人，即得降伏。右手所把灰前件人，即令前人阴萎不起，由如黄门。若散人阴上，即不能行欲事。若散女人产门上，不能共丈夫行其欲事，产门闭塞。如本夫主行欲，其产门自开，余者不可须开。尔时丈夫行事亦然。共人问自许，夫妇即得。若将此灰散一切男女，无问贵贱者此灰者，皆得降伏随意所作。若妇人著此灰者，其产门以开降伏，随意所作。若妇人著此灰而强行欲者，其妇人产门中蛆出，产门烂臭如死人气，其妇人一月即便舍化。丈夫阴根还同妇人受苦一种，于后舍化。又此灰，呪师心生爱乐□得。若呪师随方所有恶人及所求处，即将此灰随其风道以手散灰，即得如意。若自作，遣人亦得。若坐卧之处，床敷机上一切庄严具，衣被毡褥所有一切，及屏障舍屋四壁等，呪师将灰散著此上，一切怨家皆得恶病，或身上虱出极啮人、或壁虱出咬人身洪烂不得安稳，数日受苦，于后即到死地。一切医师及天下药不能疗得此人苦痛，一切诸天呪力亦不能除，除我呪者余皆不可救。若呪师回心欲故，草麻、青莲花、白檀香㨶以为末细研，以冷水和，涂药前病人从头至足，用文殊师利根本呪印，即得除愈。

「又法若心中思惟前无用女妇，以前件灰随风散之，即得恶病，产门及以嬭房悉皆洪烂落尽。丈夫亦然，□阴根发须及以嬭房烂尽。如是等法即无量能作恶事，若呪师自作前得，使又亦得。若爱怜者，不应作此法。若心不怜者，即作此法，勿令人知。呪师心思著如是病，即得此病。若触头头痛，触口口即生疮，触心心痛，触脚脚痛。痛及气疼，乃至遣死瘦损坏。及摄来向前遣调伏，若远者亦摄来调伏。若崄难处行心怖畏处，即将灰逐风散之。又以两手把灰散于城墙门楼，此及人家墙皆悉崩倒或火起烧之。及以兵长等，逢此灰亦皆星散灭，或恶痛疫起，或城中人开门自逃散出。或他逼切罪，将灰逐风散，彼其军得大势病，或得虐等。其法能作种种恶，起心所作悉得如意，自家即得拥护，及同伴等亦得拥护。如上所说法欲除之者，即取夜曼德迦嗔怒画像安坛中，取乳粥一椀，一呪一烧满一千八遍，一切怨家等还复依旧无痛。以次即是所夜叉女罗刹女陵行之人。又耶曼德迦金刚大嗔怒王说心呪法。

「唵一　仡里二合瑟窒哩二合𭤶讫里哆那娜二　萨么设咄噜那舍耶三　萨担婆耶四　泮泮泮五　莎诃」

「是心呪常诵勿令断绝。每日发愿言：『令突瑟咤种种作害者。』即令彼破□坏散灭无余同前用稍印。

「又小心呪曰：

「唵窒哩二合迦罗噜波二　吽三　欠莎诃」

是小心呪，亦同前𮢮印。复令时别诵一千八十遍，即得法成。

「又说最上一字心呪曰：

「是一字心呪，亦用前𫔈印。是呪能令诸佛所赞，亦能除一切恶邪见人等，复能调伏一切鬼神□□成就一切善事。每日常诵是呪一千八十遍，即速成就。是耶曼德迦呪，不论时，即但有难事即作之，凡作皆用黑月作之，或午时半夜作之，并得随意

「又说心呪曰：

「唵帝利路迦𠰷波吽欠莎诃此呪大威力有能成一切事」

耶曼德迦金刚以说印部诸印及护身缚一切印。

「先以左手无名指自向虎口出，右手亦然。以二小指相叉向名指孔中拾虎口外，竖二中指头相跓，二头指屈著中指上节文，二大指直竖中指中节文，是缚一切印。

「召印，准前印，二头指点下，是名召印。

「大叉印，准前印，开二头指直竖去中指半寸，是名大叉印。

「供养印，以左手中指苾于名指后，以大指捻名指上文，头指少指少曲，右手头指钓左头指，右中指钓左小指，右无名指头指曲入掌中大指押少指甲上，是名香炉印。

「互相陵印，二手相叉，五指屈在掌中，竖右大指左大指押无名指□节，是名互相陵触印。

「𫔈印，准前互相陵印，唯竖二中指相著，是名𫔈印。

「调伏一切恶人印，准前，右大指屈入掌中，是名调伏一切恶人印。

「捧印，准前，改二大母指直竖，是名捧印。

「铁箭印，治罚一切怨家用。准前捧印，二大指少开，是名铁箭印。

「牙印，又二手相合，五指直竖，屈二无名指掌中以著大母指第二节，中指头各近二小指一然。

「掷依印，又二手掌并合，五指直竖，当于胸前陵回此印，向右边作势，向左□掣之。」

文殊师利耶曼德迦法