圣无动尊安镇家国等法
圣无动尊安镇家国等法
尔时毘卢遮那如来，为愍念一切有情常于烦恼苦海之中，流浪生死不出三界，受众苦故，展转造作无量苦业相续不绝。「我为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王，能与人天安乐利益，安镇家国无衰患。若有国土多诸灾难，日月失度、恶星变怪互相陵逼、水旱不调，众生薄福天龙舍离。遇此之时，不祥竞起无有休息，谷贵饥冻、鬼魅流行、疫病妖邪虎狼残害、暴风霜雹毒恶虫蝗、怨敌频兴群君背版，多诸盗贼征战屡兴，处灾兴相续不绝。其国仁王若知有此持明之人，应镇起大慈悲之心，哀愍国界一切有情，行大明王威德秘法，令诸有情增加福德，起惭愧心离诸苦业。其王尔时生大信乐决定之意，召请如是持明大士，应舍财帛衣服珍玩、园林屋宅、象马车乘、奴婢仆从、种种上妙吉祥等物而告之言：『我为一切有情及国土不安，仁当为我成就此法。我闻此法威力难思，汝当为我我一切有情，速可建立此殊胜法除众灾殃。所要之物当随意取，终不违汝。』时持明者受是请已，勿生厌倦。依教修崇，当须清净造立不动尊明王形像，及八方天王并其眷属。如法修造随其自力，或金或银乃至铜铁泥木彩画，身长八指，其两臂身俱摩罗相，其身洪满其色如金，头发左垂威容极忿，右持智剑、左执羂索，坐金盘石光焰炽然。其焰多有伽楼罗状。此之形像王宫中置，乃至百官黎庶人民所居庄室房舍，皆于中心取少分处安置此像。其八方镇处即作四臂大严忿怒，身绀青色，洪满端严，目口皆张利牙上出，右剑左索，其上二臂在口两边作忿怒印。身处八幅金刚轮。内其轮四，外现八三股金刚杵头。轮复有伽楼罗炎，坐四大宝须弥山上，及八天并诸眷属，及铸金轮自有图样。上从王宫下至黎庶悉行此法，若不遍行无有是处。皆于所居安置形像，勿生怖畏。我本先愿不舍众生，常居一处浑同秽浊悉令清净，及施残食而为供养。并受大日如来五字心真言，并军旅众生亦带此悉真言及施残食，令增胜福。其王宫中每月一日及十五日依法供养，以诸香华、上妙幡、宝网、苏灯、阏伽、宝瓶、宝器、微妙涂香、上味珍妙甘饍及诸汤药，并陈种种上妙音乐。其王尔时舍憍慢心生谦下心，普为国界及诸人民亲自祈哀，恭敬供养施绕礼拜，殷勤祈请发殊胜愿，增加福力人民安乐不受诸难。每年春秋依教户摩，如法供养表王志重，于诸有情不生疲倦，为我国界求胜上福。如是陈设八镇之后，其国永断一切灾祸，天龙欢喜愍念众生，诸佛常当护念一切有情。为加持故，俱修惭愧共行十善，国界自然安稳丰饶，其诸人民受诸快乐。仁王所化倍增福德相继不绝，寿命增长国土荣盛，有大威力如师子王无能胜者。」尔时世尊以偈赞曰：
「次说随安镇法。当欲镇时，先起东方。东方择胜上地，无诸秽恶，结界加持。当其镇处掘深三肘广亦三肘，以瞿摩涂饰，办备涂香、阏伽、灯明、饮食、苏、乳、菓子。别作一肘方曼拏罗，于此坛上置本尊像，幡华严饰广设供养，当于中夜作户摩业。其所处以金银瑠璃、珊瑚马瑙、真珠琥珀及以七宝布轮上。于轮齐中下镔铁橛加持一千八十遍，一遍一下槌，乃至遍数毕。四角散五谷，即下土填平。欲镇之时，从午后至夜半前候取吉祥时分即当下镇了后夜户摩。其坛四傍，依五方色，缯彩钱帛镇之。取明相分修功德了，于其镇处其上置一素不动明王四臂者，及本方天眷属，各执本契香华向尊供养。其素像取啰惹身量长短为之。其功未毕，且开眼目，广大供养设大音乐，悉令殊胜。依此镇已，如是周遍八方并如上说。即王宫置两臂根本不动明王。依法建立如教安置已，即勅下四方王令及处，上从宰相百官下至黎庶所居室内，如前安立不动像，及令诵五字心真言并行，当制严令弥加戒劝，残食供养勿令断绝，共持国界安镇普同。设有于此大圣尊前，歌舞戏笑生轻慢心，此大明王亦不生厌离。我施胜福，若诸有情施少残食供养我者，即同以十方无量胜妙珍玩、百味饮食衣服卧具、上妙汤药七宝宫殿、象马车乘僮仆奉施功德无异，复过于此百千万倍，即成真实广大供养。修供养时最相应者，赤色衣服皆大吉祥。
「次说作户摩𬬻及所用物。若户摩时，于明王前作户摩𬬻，广一肘、深半肘，取本处城邑四边顺流水及彼河摩土及杂香，加持和以泥，以用泥𬬻坛，复以瞿摩涂拭。中心剑契，行者左边啰惹位，次大臣位，次大将位，次地主位，应须亲入道场发至诚心。本位中坐道场内，不得过三人。于坛外四面七步外，严整甲兵执持器仗一如法，及奏种种上妙伎乐，大陈供养，广宣王命。于大圣尊前为一切有情，如法安立本方天像并诸眷属。修功德时当见火相，如有不祥依教攘之。既安镇了，即于当处召取三人能修行者令彼受持，三时焚香洒扫供养。每月一日及十五日，灯明饮食、种种音乐如法供养，诸天欢喜护持此界，无有衰难一切安乐。其户摩时，用牛苏四斤或二斤，五谷、巨胜、乳酪、饮食、菓子、蜡烛、菉豆子、涂香、五味沈香、檀、苏合、龙脑、欝金、安悉、乳头、白芥子、蜜。随施主年记，乳木长十二指，菉豆、白胶、𮏷子及罗惹上服以代其位。如同道场将用所表，如亲自供养瞻仰无异。每镇镔铁橛铜轮各一橛，长八指一半已上，作独股形仍具楞。已下橛形可入轮齐。四指轮广一肘，内八辐，外八方，各出三股半金刚杵头。轮齐有孔，可容镔橛金铜。户摩杓二。每镇不动尊旗一口，本方天王旗一口，军马行时即将引前，大将随后。若不行时，于本像处安置，勿令秽污。若户摩时，若初若末皆投苏三杓，审看其相。若土地人民役灾变善恶有不祥相，依教攘之。如有恶相，不作功，三年之内必有应验。不然别作大福，随处回援即须为之。若户摩时，火相右旋光焰直上，或作音乐钟铃妙声及形像者为大善相。若复左施作不祥鸟兽形，又作呵呵之声，于其土地亦有灾难，众生饥冻、水旱不时、人民饥死，应作息灾法攘之。若户摩时，火成云雾黑暗向下垂布，𬬻中火灭供养不成者，其地亦有隐相谋害，作调伏法攘之。已上四种善恶之相，极用意审细详察，随相攘之。若息灾时，用乳木，𬬻中轮印，句食衣白衣。若增益时，用白坛木，𬬻中幢印，衣食俱赤。若敬爱时，用莲华投火，如无杂华代之，𬬻中莲华印，衣食俱红色。若调伏时，投苦练木、棘针、皂荚刺及毒药等，衣食皆黑。若金轮王为四天下有情安镇者可周一万由旬内镇，若银轮王为八千由旬内镇，若铜轮王六十由旬内镇，若铁轮王三千由旬内镇。为当国众生周百由旬内镇之，于王城每方面一千里内、王百里外，当取所便处安镇，但不过其位即得。如是安镇仪式及曼拏罗并其形像，所用诸物皆已略说。汝诸有情发菩提心，为一切有情依教修学户摩𬬻样及布列像。若调伏时，不应显名目作，必须秘密为之，勿使当处知，唯监者知之。药物先须备拟自将行，要即用之。」
如此秘法不许出家人行。持此法者，所作供养皆须自礼拜诸天。出家人具佛禁戒，令诸人不安不敢受拜，所求福德悉不成就故。违行者当犯大罪，是以不传出家之人。本法金刚智三藏于天竺大师所受得，勿令传之，只许授与白衣。修行者秘之秘之。西方深重此法，设欲行，密之不令诸国知有，是以西国相承继嗣不绝。又西方悭法，只流尊样，于诸部中以为大护，殊不知有安镇家国等法。金刚智三藏受与行者王光此仪轨法。
不动尊摧他敌八方天王旗幡并八方天降怨真言法
东方作白色旗，旗上画帝释天王，右手持独股杵、左手叉腰，乘六牙白象。持白旗人诵天帝释降怨真言。明曰：
「唵因捺罗二合野泥嚩地婆多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若东行时，先引此旗，想天帝释领无量眷属天众持种种器仗冲彼贼众。
东南方作黄色旗，旗上画四臂火天，乘青羊，遍身火焰，右手作施无畏、第二持念珠，左手持仙杖、第二持澡瓶。持旗人诵火天降怨真言。明曰：
「唵阿誐曩二合曳㗚旨二合阿地颇多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若东南行时，先引此旗，想火天领无量火仙军持种种器仗冲彼贼众。
南方作黑色旗，旗上画焰摩罗天，乘水牛，右手持焰摩幢、左手叉腰。持旗人诵焰摩王降怨真言。明曰：
「唵阎摩野波三合多地颇多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若南行时，先引此旗，想炎摩王领无量鬼军持种种器仗冲彼贼众。
西南方作惨色旗，旗上画罗刹主，乘师子，右手持剑、左手叉腰。持旗人诵罗刹主降怨真言。明曰：
「唵底哩地曳二合罗乞刹二合沙地颇多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若西南行时，先引此旗，想罗刹主领无量罗刹持种种器仗冲彼贼众。
西方作赤色旗，旗上画水天，乘龟，右执蛇索、左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。持旗人诵水天降怨真言。明曰：
「唵嚩噜拏野曩誐地颇多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若西行时，先引此旗，想水天领无量毒龙持种种器仗冲彼贼众。
西北方作青色旗，旗上画风天，乘麞，右手持旗、左手叉腰。持旗人诵风天降怨真言。明曰：
「唵嚩野吠佉左噜地颇多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若西方行时，先引此旗，想风天领无量金翅鸟王持种种器仗冲彼贼众。
北方作黄色旗，旗上画毘沙门天王，乘鬼，右手持宝塔、左手叉腰。持旗人诵毘沙门天王降怨真言。明曰：
「唵俱吠啰夜乞叉二合地颇多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若北行时，先引此旗，想毘沙门天王领无量药叉军众持种种器仗冲彼贼众。
东北方作线色旗，上画伊舍那天，乘𤛆牛，右手持三股叉、在手叉腰。持旗人诵伊舍那天降怨真言。明曰：
「唵伊舍那野步多地颇多曳吽发咤娑嚩二合贺」
若东北方行时，先引此旗，想伊舍那天领无量鬼军将士持种种器仗冲彼贼众。
大将自诵不动尊明王真言，想自身成不动明王。又想不动尊明王号令八方天王云：「汝等各领无量军众摧彼逆贼。」其大将不断绝诵不动尊明王真言。若作此法，彼贼自当殄灭决定无疑。即说圣不动明王真言。明曰：
「曩莫三满多嚩日啰二合𧹞战荼摩诃噜洒拏发愿某甲军众摧彼逆贼，愿彼逆贼大败。仍称逆人名沙颇二合咤野吽怛啰咤憾𤚥」
若行营所八旗在外，各依本方围诸军将，士卒所下营止宿，亦各依本方竖立八旗。执旗人烧安息香，以诸素净饮食供养本方旗幡。大将于中止宿，烧沈水香真妙上者，亦以净食供养。作一石不动尊明王像，高十二指，画彼人形及书彼姓名。以此石像当上厌之，如是不久自当消灭矣。
不动明王安镇家国法
八家秘录云：不动明王安镇家国等法一卷，金刚智三藏付王无海，录外。
享和元辛酉天后秋月，索此本于洛东智积教院，更校余本点国字镂版。
和州丰山长谷欢喜院沙门快道志
文政三年庚辰秋八月二十七日以秀阳阇梨本墨校了 龙肝
文政四年辛巳秋九月二十三日以板桥日曜寺宣雄比丘本朱再校了
聖無動尊安鎮家國等法
爾時毘盧遮那如來，為愍念一切有情常於煩惱苦海之中，流浪生死不出三界，受眾苦故，展轉造作無量苦業相續不絕。「我為拔濟一切有情，於三界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王，能與人天安樂利益，安鎮家國無衰患。若有國土多諸災難，日月失度、惡星變怪互相陵逼、水旱不調，眾生薄福天龍捨離。遇此之時，不祥競起無有休息，穀貴飢凍、鬼魅流行、疫病妖邪虎狼殘害、暴風霜雹毒惡虫蝗、怨敵頻興群君背版，多諸盜賊征戰屢興，處災興相續不絕。其國仁王若知有此持明之人，應鎮起大慈悲之心，哀愍國界一切有情，行大明王威德祕法，令諸有情增加福德，起慚愧心離諸苦業。其王爾時生大信樂決定之意，召請如是持明大士，應捨財帛衣服珍玩、園林屋宅、象馬車乘、奴婢僕從、種種上妙吉祥等物而告之言：『我為一切有情及國土不安，仁當為我成就此法。我聞此法威力難思，汝當為我我一切有情，速可建立此殊勝法除眾災殃。所要之物當隨意取，終不違汝。』時持明者受是請已，勿生厭倦。依教修崇，當須清淨造立不動尊明王形像，及八方天王并其眷屬。如法修造隨其自力，或金或銀乃至銅鐵泥木彩畫，身長八指，其兩臂身俱摩羅相，其身洪滿其色如金，頭髮左垂威容極忿，右持智劍、左執羂索，坐金盤石光焰熾然。其焰多有伽樓羅狀。此之形像王宮中置，乃至百官黎庶人民所居莊室房舍，皆於中心取少分處安置此像。其八方鎮處即作四臂大嚴忿怒，身紺青色，洪滿端嚴，目口皆張利牙上出，右劍左索，其上二臂在口兩邊作忿怒印。身處八幅金剛輪。內其輪四，外現八三股金剛杵頭。輪復有伽樓羅炎，坐四大寶須彌山上，及八天并諸眷屬，及鑄金輪自有圖樣。上從王宮下至黎庶悉行此法，若不遍行無有是處。皆於所居安置形像，勿生怖畏。我本先願不捨眾生，常居一處渾同穢濁悉令清淨，及施殘食而為供養。并受大日如來五字心真言，并軍旅眾生亦帶此悉真言及施殘食，令增勝福。其王宮中每月一日及十五日依法供養，以諸香華、上妙幡、寶網、蘇燈、閼伽、寶瓶、寶器、微妙塗香、上味珍妙甘饍及諸湯藥，并陳種種上妙音樂。其王爾時捨憍慢心生謙下心，普為國界及諸人民親自祈哀，恭敬供養施繞禮拜，殷勤祈請發殊勝願，增加福力人民安樂不受諸難。每年春秋依教戶摩，如法供養表王志重，於諸有情不生疲倦，為我國界求勝上福。如是陳設八鎮之後，其國永斷一切災禍，天龍歡喜愍念眾生，諸佛常當護念一切有情。為加持故，俱修慚愧共行十善，國界自然安穩豐饒，其諸人民受諸快樂。仁王所化倍增福德相繼不絕，壽命增長國土榮盛，有大威力如師子王無能勝者。」爾時世尊以偈讚曰：
「次說隨安鎮法。當欲鎮時，先起東方。東方擇勝上地，無諸穢惡，結界加持。當其鎮處掘深三肘廣亦三肘，以瞿摩塗飾，辦備塗香、閼伽、燈明、飲食、蘇、乳、菓子。別作一肘方曼拏羅，於此壇上置本尊像，幡華嚴飾廣設供養，當於中夜作戶摩業。其所處以金銀瑠璃、珊瑚馬瑙、真珠琥珀及以七寶布輪上。於輪齊中下鑌鐵橛加持一千八十遍，一遍一下槌，乃至遍數畢。四角散五穀，即下土填平。欲鎮之時，從午後至夜半前候取吉祥時分即當下鎮了後夜戶摩。其壇四傍，依五方色，繒綵錢帛鎮之。取明相分修功德了，於其鎮處其上置一素不動明王四臂者，及本方天眷屬，各執本契香華向尊供養。其素像取囉惹身量長短為之。其功未畢，且開眼目，廣大供養設大音樂，悉令殊勝。依此鎮已，如是周遍八方並如上說。即王宮置兩臂根本不動明王。依法建立如教安置已，即勅下四方王令及處，上從宰相百官下至黎庶所居室內，如前安立不動像，及令誦五字心真言并行，當制嚴令彌加戒勸，殘食供養勿令斷絕，共持國界安鎮普同。設有於此大聖尊前，歌舞戲笑生輕慢心，此大明王亦不生厭離。我施勝福，若諸有情施少殘食供養我者，即同以十方無量勝妙珍玩、百味飲食衣服臥具、上妙湯藥七寶宮殿、象馬車乘僮僕奉施功德無異，復過於此百千萬倍，即成真實廣大供養。修供養時最相應者，赤色衣服皆大吉祥。
「次說作戶摩鑪及所用物。若戶摩時，於明王前作戶摩鑪，廣一肘、深半肘，取本處城邑四邊順流水及彼河摩土及雜香，加持和以泥，以用泥鑪壇，復以瞿摩塗拭。中心劍契，行者左邊囉惹位，次大臣位，次大將位，次地主位，應須親入道場發至誠心。本位中坐道場內，不得過三人。於壇外四面七步外，嚴整甲兵執持器仗一如法，及奏種種上妙伎樂，大陳供養，廣宣王命。於大聖尊前為一切有情，如法安立本方天像并諸眷屬。修功德時當見火相，如有不祥依教攘之。既安鎮了，即於當處召取三人能修行者令彼受持，三時焚香灑掃供養。每月一日及十五日，燈明飲食、種種音樂如法供養，諸天歡喜護持此界，無有衰難一切安樂。其戶摩時，用牛蘇四斤或二斤，五穀、巨勝、乳酪、飲食、菓子、蠟燭、菉豆子、塗香、五味沈香、檀、蘇合、龍腦、欝金、安悉、乳頭、白芥子、蜜。隨施主年記，乳木長十二指，菉豆、白膠、𮏷子及羅惹上服以代其位。如同道場將用所表，如親自供養瞻仰無異。每鎮鑌鐵橛銅輪各一橛，長八指一半已上，作獨股形仍具楞。已下橛形可入輪齊。四指輪廣一肘，內八輻，外八方，各出三股半金剛杵頭。輪齊有孔，可容鑌橛金銅。戶摩杓二。每鎮不動尊旗一口，本方天王旗一口，軍馬行時即將引前，大將隨後。若不行時，於本像處安置，勿令穢污。若戶摩時，若初若末皆投蘇三杓，審看其相。若土地人民役災變善惡有不祥相，依教攘之。如有惡相，不作功，三年之內必有應驗。不然別作大福，隨處迴援即須為之。若戶摩時，火相右旋光焰直上，或作音樂鐘鈴妙聲及形像者為大善相。若復左施作不祥鳥獸形，又作呵呵之聲，於其土地亦有災難，眾生飢凍、水旱不時、人民飢死，應作息災法攘之。若戶摩時，火成雲霧黑闇向下垂布，鑪中火滅供養不成者，其地亦有隱相謀害，作調伏法攘之。已上四種善惡之相，極用意審細詳察，隨相攘之。若息災時，用乳木，鑪中輪印，句食衣白衣。若增益時，用白壇木，鑪中幢印，衣食俱赤。若敬愛時，用蓮華投火，如無雜華代之，鑪中蓮華印，衣食俱紅色。若調伏時，投苦練木、棘針、皂莢刺及毒藥等，衣食皆黑。若金輪王為四天下有情安鎮者可周一萬由旬內鎮，若銀輪王為八千由旬內鎮，若銅輪王六十由旬內鎮，若鐵輪王三千由旬內鎮。為當國眾生周百由旬內鎮之，於王城每方面一千里內、王百里外，當取所便處安鎮，但不過其位即得。如是安鎮儀式及曼拏羅并其形像，所用諸物皆已略說。汝諸有情發菩提心，為一切有情依教修學戶摩鑪樣及布列像。若調伏時，不應顯名目作，必須祕密為之，勿使當處知，唯監者知之。藥物先須備擬自將行，要即用之。」
如此祕法不許出家人行。持此法者，所作供養皆須自禮拜諸天。出家人具佛禁戒，令諸人不安不敢受拜，所求福德悉不成就故。違行者當犯大罪，是以不傳出家之人。本法金剛智三藏於天竺大師所受得，勿令傳之，只許授與白衣。修行者祕之祕之。西方深重此法，設欲行，密之不令諸國知有，是以西國相承繼嗣不絕。又西方慳法，只流尊樣，於諸部中以為大護，殊不知有安鎮家國等法。金剛智三藏受與行者王光此儀軌法。
不動尊摧他敵八方天王旗幡并八方天降怨真言法
東方作白色旗，旗上畫帝釋天王，右手持獨股杵、左手叉腰，乘六牙白象。持白旗人誦天帝釋降怨真言。明曰：
「唵因捺羅二合野泥嚩地婆多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若東行時，先引此旗，想天帝釋領無量眷屬天眾持種種器仗衝彼賊眾。
東南方作黃色旗，旗上畫四臂火天，乘青羊，遍身火焰，右手作施無畏、第二持念珠，左手持仙杖、第二持澡瓶。持旗人誦火天降怨真言。明曰：
「唵阿誐曩二合曳㗚旨二合阿地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若東南行時，先引此旗，想火天領無量火仙軍持種種器仗衝彼賊眾。
南方作黑色旗，旗上畫焰摩羅天，乘水牛，右手持焰摩幢、左手叉腰。持旗人誦焰摩王降怨真言。明曰：
「唵閻摩野波三合多地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若南行時，先引此旗，想炎摩王領無量鬼軍持種種器仗衝彼賊眾。
西南方作慘色旗，旗上畫羅剎主，乘師子，右手持劍、左手叉腰。持旗人誦羅剎主降怨真言。明曰：
「唵底哩地曳二合羅乞剎二合沙地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若西南行時，先引此旗，想羅剎主領無量羅剎持種種器仗衝彼賊眾。
西方作赤色旗，旗上畫水天，乘龜，右執蛇索、左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。持旗人誦水天降怨真言。明曰：
「唵嚩嚕拏野曩誐地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若西行時，先引此旗，想水天領無量毒龍持種種器仗衝彼賊眾。
西北方作青色旗，旗上畫風天，乘麞，右手持旗、左手叉腰。持旗人誦風天降怨真言。明曰：
「唵嚩野吠佉左嚕地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若西方行時，先引此旗，想風天領無量金翅鳥王持種種器仗衝彼賊眾。
北方作黃色旗，旗上畫毘沙門天王，乘鬼，右手持寶塔、左手叉腰。持旗人誦毘沙門天王降怨真言。明曰：
「唵俱吠囉夜乞叉二合地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若北行時，先引此旗，想毘沙門天王領無量藥叉軍眾持種種器仗衝彼賊眾。
東北方作線色旗，上畫伊舍那天，乘𤛆牛，右手持三股叉、在手叉腰。持旗人誦伊舍那天降怨真言。明曰：
「唵伊舍那野步多地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若東北方行時，先引此旗，想伊舍那天領無量鬼軍將士持種種器仗衝彼賊眾。
大將自誦不動尊明王真言，想自身成不動明王。又想不動尊明王號令八方天王云：「汝等各領無量軍眾摧彼逆賊。」其大將不斷絕誦不動尊明王真言。若作此法，彼賊自當殄滅決定無疑。即說聖不動明王真言。明曰：
「曩莫三滿多嚩日囉二合𧹞戰荼摩訶嚕灑拏發願某甲軍眾摧彼逆賊，願彼逆賊大敗。仍稱逆人名沙頗二合吒野吽怛囉吒憾𤚥」
若行營所八旗在外，各依本方圍諸軍將，士卒所下營止宿，亦各依本方竪立八旗。執旗人燒安息香，以諸素淨飲食供養本方旗幡。大將於中止宿，燒沈水香真妙上者，亦以淨食供養。作一石不動尊明王像，高十二指，畫彼人形及書彼姓名。以此石像當上厭之，如是不久自當消滅矣。
不動明王安鎮家國法
八家祕錄云：不動明王安鎮家國等法一卷，金剛智三藏付王無海，錄外。
享和元辛酉天後秋月，索此本於洛東智積教院，更校餘本點國字鏤版。
和州豐山長谷歡喜院沙門快道誌
文政三年庚辰秋八月二十七日以秀陽闍梨本墨校了 龍肝
文政四年辛巳秋九月二十三日以板橋日曜寺宣雄比丘本朱再校了