不动使者陀罗尼秘密法

不动使者陀罗尼秘密法一卷

大唐赠开府仪同三司谥大弘教三藏沙门金刚智奉　诏译

如是无量力不动圣者毘卢遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先当行四种精进行，自约身心令念不散一志坚固，速得证验令满所愿。云何四种行自约？一者断食、二者服气、三者食菜、四者节食。随力所办自约身已，专诵根本陀罗尼满一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，广大供养庄严道场。于画像前烧苦练木如大拇指长十二指，两头揾酥，每诵呪一遍烧一枝，满一千八枝烧了，小小世间事便得满愿。复次诵数满已，入江海大河深至项处，面向东立。每日念诵，数满三洛叉已，心中所爱福田皆得满愿。其水当令无蛟龙恶兽之处，恐呪功未成为他物所损耳，当须结界。若常加功持诵，不动使者现身，力能缚一切鬼神，亦能摧折一切树木，亦令空中飞鸟随念而坠，亦能干竭龙湫，若论议及对外道恶人皆能降伏。复次先候月欲蚀时，令诵呪满数。先蚀一日一夜不食，取新牛粪未落地者作方坛二肘。未落地者有二种义：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地时尘土未污，即略取上分不著地者将以泥坛。泥坛讫，以种种好花散以供养。取大般若经安置中心著，取同色老犊子㹀牛乳作酪，旋以取酥一两熟铜椀盛，以可里罗木作篦搅酥。从月初蚀即念诵，乃至见三种相，所谓暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相者，将以涂己身，可以隐蔽，不令恶人所得见也。得火焰相者，服之通神，身能飞行，所谓身通也。老犊牛乳者，犊生经年已上，犊大如母而犹食乳者，其犊毛色须与母同，如是牛乳堪任酥用。

复次行人诵一落叉已，即往深山高顶之上，断谷不食更，诵一落叉，心心相续更莫异缘，天之伏藏自然出现。凡伏藏者，有天、有神、有人。人所埋藏者，为人大伏藏。鬼神所守，名曰神藏，亦名地藏。诸天守护者，为天伏藏。天藏尚能得见，况地伏藏及人藏乎。应作福事，随意受用。

复次依护魔法，杓子盛牛乳一呪一烧，如是满一千遍，能除国中大疫疠也。护魔法者，掘地作炉，著火令炽。杓子法者，以坚木刻之，头如杓，可受鸡子黄已下乳，其柄端直长二尺许。别以净器盛乳，以此杓子酌而呪之。西国疫疠，或一家一病递相染著，著皆死尽。今吴蜀岭南亦有此事，是法能制。

复次取百草花和酥酪蜜，一呪一烧，所求衣服如此花色，皆得称意。若求绯者，当烧赤花，余皆准此。虽不思议神力满行人愿，自可量分约事而求，则无后患。若非分妄取，神亦慢人，虽得不贵。若烧蜜逻嚩一洛叉，一一呪烧，得国中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜逻嚩，外国菓子也。

复次烧毕养鱼花，得一切人爱乐。烧松木，以三物点烧，诵十万遍，得无量眷属。松木长七寸大如指擘之。烧大麦呪之，得大丈夫富贵自在。大麦，马麦也，有皮者是也。

画像法摧伏第一

若欲作法，应对像前，心有所像神应像感。于好绢上画不动使者，著赤色衣斜帔，腰裈子亦赤色，左边一髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把剑直竖，剑首如莲花叶状、剑靶宝钿，于宝石上坐。曲眉瞋目，身赤黄色，怒状，令一切众生皆怕惧相。画此像已，于河海岸边清净兰若，或净屋之中，行者亦清净身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散乱默然乞食。念诵五洛叉满已，取江豆箕五寸剉之一万茎。三物默烧。于此像前至心烧诵，不动使者即自现身，令行人见。见已，得如来三摩地心，与诸菩萨常得一处。

复次于此像前，每日三时念诵本呪，经六个月随力供养花香饮食，求种种愿皆得满足。

若有兵贼来者，行人手执一幢，诵一千遍立著来处，彼寇贼等自然退走、怕惧而散。若损国损佛法怨家恶人，以盐土相和作其像，心上题其姓名，形长一肘，诵呪呪之，一遍割取一段烧之，乃至烧尽。彼人若不降伏，必死。又取曼陀罗叶烧呪，一呪一称恶人名字，烧之满一千遍，前人必定失心。取牛乳烧一千遍，还令复本。若烧盐称名，一呪一烧满一千遍，千里内唤人皆至。若烧安悉香三时常不断绝，得国中上品位。右已前法皆于此画像下用之成就也。

又画像法第二

先于中心画释迦牟尼佛，左边画曼殊室利童子菩萨形状；右边画执金刚菩萨，作美笑状，右手把金刚杵。底下画不动使者，宝璎珞庄严。于画像前念诵五洛叉讫，种种使役。取莲花十万茎，以酥蜜酪三物相和点一花上，诵呪一遍即烧之。如是烧花令尽，是时莲华吉祥天即现自身，问行人言：「所愿何事？随汝所求，皆得满足。」

又取苏末那花一洛叉，一呪一烧乃至烧尽，即得夜叉女来现身，任种种驱使。若有人欲经恐怖来求助者，取尸陀林中灰呪七遍与之，令其护身，即得安乐。又取牛黄，像前呪七遍，清水和于额上一点之，令一切人见者欢喜，降伏一切毘那夜迦。若蛇蝎等毒，以净土作泥呪七遍，点疮痛之处，应时即差。

别画使者法第三

若欲得见不动使者，乃至种种千事人间之事皆可称心者，当画不动使者，身赤黄色，上衣斜帔，青色，下裳赤色，左边一髻，黑云色，童子相貌，右手执金刚杵、左手执羂索，口两边微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐石山上。于此画像前种种结印念诵，皆得成就，放光、隐形、缚一切鬼神皆得成就。

假令无画像，但清净处或寺中，得一间净房无人闹，即得念诵。一切世间鬼神病疟等，诵七遍或至二十一遍，无不即差。于此画像前，净泥地，烧安悉香，取一明镜当心安之，口加念诵，令一小儿女子等看镜中，问其所见，即皆言说所求愿事。须唤龙神，但得名字，立童男女清净者，诵呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者语三世之事，所问皆答。若欲得矜羯罗成就者，月生一日起首，早起清净，画像前散花，檀香末泥地作坛，呪一百八遍。日午、黄昏各诵一百八遍，若多诵不绝最好。余时不能诵呪，但向道场中坐，一心正念，至时而诵亦得。至十五日满，即造种种饮食供养。画像前方一肘，作坑深一搩指，烧遏伽木；若无，用苦练木亦得。取白芥子一斗五升，从黄昏起首，诵取杏人许芥子，呪一遍了即投火中烧之。其芥子以苏和之令湿。如此烧呪至半夜后，矜羯罗即现形云：「须作何驱使？」行人报云：「须矜羯罗今日已后有事须问，常相随逐更莫东西。」矜者，问事也。羯逻者，驱使也。若不现者，心决定念诵不动使者，必须得见，莫生狐疑，直至平明无不来者。现已种种驱使处分皆得，乃至洗手或用柳枝令取皆得，欲得上天入山，亦扶行人将去。

欲得见欲界上天女等，令将来相见亦得。何况人间取人及物，乃至种种饮食。此神作小童子形，有两种：一名矜羯逻，恭敬小心者是；一名制咤迦，难共语恶性者是。犹如人间恶性在下，虽受驱使，常多过失也。若无事时，向道「且去还来」，莫向道「无事好去」。若向道「无事好去」，即便长去，更不来矣。第一须记不得邂逅。西国有僧驱使多年，一朝误，遂不复来，乃涕哭悔恨不复更至。

若欲使古力迦龙王者，于壁上画一剑，以古力迦龙王绕此剑上。龙形如蛇，中剑书此阿字，心中亦自观此剑及字了了分明，心念不动使者，诵一百八遍。一日三时，满六个月，多诵益好。若月满已后，古力迦龙王自现其形作人形状，常相随逐，任所驱使。

不动使者根本呪曰：

「那谟三漫多嚩日啰二合喃一　尾迦咤微吃哩多羯逻二　摩诃闭㘑多三蜜瑟咤上契注知古反叱瑟咤二合诃啰四　按怛啰摩啰达啰五　折覩噜木佉六　湿嚩二合啰那啰迦迦比噜𠷈持嚩二合计舍吽七跋折啰二合跋折𡀔二合𦽆啰吽泮莎诃」

持此呪者，于六月中每日三时诵念不绝，每日清净饮食。每欲食时先出一分安净器中，呪二十一遍，待身食了将此器食写著净处。月满已后，不动使者满种种愿。三时者，早时、午时、黄昏时。时别一百八遍，此名受持根本呪法。后更有心呪出食。

此不动使者毘卢遮那佛之化身，一持之后生生加护。若求无上出世菩提者，当清净梵行，一心精进，当得种种不思议三昧、不思议境界、不思议神通、不思议辩才、不思议力用，如是之事证者乃知，不可具说。若世间之人世习未断，虽千度触犯种种重业，使者皆许其忏悔，不即舍离。

结界护身法，先作海䗍印。

以左手中指已下三指握右手中指已下三指，各以当手大母指捻无名指，相捉讫直竖右手头指，屈左手头指捻右手头指第二节文，安口上诵根本呪七遍，于顶上右旋三匝，随心远近结界即成，无能犯者。

次作甲印。

合二手，以二头指二无名指入掌内相叉，直竖二大母指二中指二小指相合，如三钴金刚杵形，名为甲印。诵根本呪七遍已，先安额上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五处印之以护身。欲坐念诵，皆先作此护身法。欲出行去，亦宜作之。

次作剑印。

以左手大母指捻无名指小指头，直申头指及中指为剑鞘，又以右手大指捻无名指小指甲上，直申中指头指为剑，内左手掌中，名剑印。安心上，令中指头直竖，诵不动使者辟一切恶毒呪。呪七遍讫，移安顶上。呪曰：

「唵　阿者啰迦那步陀制咤迦上吽吽可伊许伊反可伊一谭去蘖哩醯摩诃哩毘沙飒苏急反多恶纥哩鸩鹄鸩反泮」

若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。若欲结界、辟鬼神、开恶云等，即安左膝上，如拔刀剑状用力拔之，于顶上右旋三匝，随意远近，以剑竖安眉间少时而止，一切无敢犯者。若欲念诵，先作此印，然后开手取珠依常念诵。

次作无畏清净印。

以右手大指上节捻头指甲上，余三指并直申呪七遍。所欲供养香花等令清净者，并以此印三指点清水洒之即净。若有恐惧之人来求依护者，衣下结此印，称前人名字七遍。呪讫，前人即不复怖。名无畏清净印。

次诵不动迎请呪。

「那么　三曼多　跋折啰二合喃阿哩夜跋折啰二合摩诃俱𡀔陀阿蘖瑳阿蘖瑳紧之啰斯一邓迦哩蝇俱𠰷那摩莎诃」

用前剑印安顶上，左手中指头三屈，三遍诵呪招召之，即来赴也。

次作索印。

以右手大母指捻中指已下三指甲，直竖头指，以左手中指已下三指握右手头指，屈左手头指押左手大母指甲上。诵索呪曰：

「那摩三曼多未实啰喃阿播舍判者那吽泮」

呪七遍已，用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龙八部等，用此印呪。

次作师子奋迅印，如前甲印申，二头指开直竖之，身立如金刚势，以印或左或右麾之，怒目瞋意吽声诵师子呪曰：

「那摩三曼多末实啰喃」

「唵阿者罗迦那战拏娑太耶吽泮」

诵七遍，能降伏一切恶魔等。以印魔恶云雨，应时皆散。散已解印。

若恶风雨不止者，取棘针和白芥子，烧呪一百八遍，更诵根本呪一百八遍。非但风雨散止，其龙神等却来拥护行者。

次作根本心中呪印。

先结眼印，以右手无名指小指握大母指头，直申头指中指于额上两眉间，垂头指中指向下渐向发际，引之向上，名不动使者天眼印。诵心中呪呪之。

「唵质路古婆平皤耶莎诃」

作瞋怒意，吽字作声诵，称怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此诵不断绝，必得眼通，见三千大千世界及三界中事，如对目前等无有异。

次作根本心印。

两手合掌便内相叉，令十指头并入掌中讫，直申二头指头相拄，二大母指拘取二无名指甲，名根本印。诵心呪曰：

「那摩三曼多　末实啰二合引喃　怛啰咤半音阿目伽战拏摩诃𠰷洒拏娑𩑼二合引咤耶吽怛啰二合跛耶怛啰二合跛耶吽怛啰二合咤怛啰咤鸩忙去」

每日自食，先出种种饮食一分，于一盏中著。待食了，诵呪七遍，呪之泻净处著。日别如此，所去处常得拥护逐后。

复有一字呪：

「那摩三曼多　末实啰喃鸩胡恨反」

用前根本印呪之。常诵结印不断绝，亦常不离左右也。

不动宝山印

两手十指向内相叉，急握成拳，名不动宝山印。

头印

右手大母指屈入掌中，四指握为拳，顶上安之名头印。

一髻印

即此头印上申头指中指相并安左顶上，便引向下，耳前下，名使者一髻印。

口印

二手相并，以二小指相叉，屈二无名指握小指第二节，以二大母指捻无名指甲，二中指头相拄，二头指屈捻二中指背第三节，从掌向上数第三，安此印口上，名口印。

次作心印。

即依口印，屈二头指入二大母指根，安心上如独钴金刚杵形，名曰心印。

次作火焰印。

右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申头指内右手掌中，从右边遶头上过向左，犹如旋皆光势，名曰水焰印也。

遮火印

并二手，各握大母指为拳，屈二头指入大指根内，拳相向并之，能除一切火难。

已前法印，每念诵时依次用之，口诵呪不停。但持根本呪有功已后，余呪印但诵结即用有验，更亦不须受持。

总摄慈救不动呪曰：

「那么三曼多嚩日啰二合赦战拏摩诃卢洒拏馺颇咤也吽怛剌二合咤半音鸩呼恨反忙」

此呪出毘卢遮那经，能摄诸印法。作前法了，即诵此呪一七遍已，心念不动尊，亦作前剑印，印额、左右肩、心上及喉上五处。诵此呪呪一百八遍，当自想身如俱摩罗状，然后弹指而散。

复次有法，于尸陀林中取死人衣裳，画不动使者，取行人已身上血，开解之。画像向西，行者向东，对此像念诵。每日三时沐浴著湿衣裳，默然念一落叉。满已，至月二十三日，馔一切鬼神。饮食法，取种种米、种种豆、油麻等并相和作饭，于八方散之，自身一日一夜不食。觅一死人具足相貌者，洗之令净，著衣裳，置画像前仰卧，脚向西。烧香，自身护身，四面结界讫，行人坐死人心上念诵。一万遍满已，死人即动。不须怕惧，但坚压著急念诵，待死人口中吐莲花出，取花执之，即变身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上无处不至，自在游行也。此别行法，若有凶险恐惧之处，或有官事逼恼者，当一心诵根本呪。亦可书呪钉于庭中令入地中，万妖不敢动作。亦可钉此慈救呪上好。但净室中结界护身，系心不动使者，专念不绝，多诵弥佳，乃至十洛叉。每食出一分食供养不动使者，自想心念勤勤莫间断。此最根本速得感验，功益自如，莫向人说。又一洛叉，十万遍也。不动使者法略要尽此。下信受奉行。

忧丘满愿法右下偈文亦是和上译出同时

若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄难、或求官爵、或见贵人、或有请觅者，当令五香烧之，诵念令满十万遍，不得间断。若日促须愿，则多人同念，令速得共满前数，亦得满愿。呪曰：

「回光菩萨　回喜菩萨　阿耨大天　志德菩萨　忧丘婆丘　清净比丘　唯愿某甲若自身求事，当自称姓名；为人求者，称前人姓名　官事得了　死事即休　诸天菩萨　外国罗汉　救济某甲　过灾度难假令求官者，当于在前唯愿某甲下云：得某官，宿殃永灭，障难皆休。又于此救护某甲过灾度难下云：所求某甲得称愿。唯愿慈悲满弟子愿。」

持法先诵令熟念之，口不出声，满十万遍数讫，即获所愿。若求速効，行住不得间断。事大者众诵，行出即不须烧香。若在家坐念，必须烧五香也。安息香、零陵香、霍香、沈香、熏陆香。若无沈香，以白檀代之亦得。必不得阙安悉香及零陵、霍香也。

不动使者陀罗尼秘密法一卷