{ "id": "T20n1185B", "code": "T", "traditional_title": "文殊師利寶藏陀羅尼經", "simplified_title": "文殊师利宝藏陀罗尼经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T20/T20n1185B.xml", "source_sha256": "9b4b0f36b13374944ef31300994d086b067b58a81e10e8546710ef47fb46699d", "traditional_text": "文殊師利寶藏陀羅尼經亦名文殊師利菩薩八字三昧法\n唐天竺三藏法師菩提流志譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆在淨居天宮，與大菩薩摩訶薩眾及無量淨居天子，前後圍遶供養恭敬尊重讚歎瞻仰如來。是時世尊正於眾中為諸大眾說陀羅尼無量妙法，復為利益未來世中薄福諸眾生等，便入三昧名曰演光，於其頂上放無量種種光明，其光旋環照無量無邊諸佛世界，照已却來繞文殊師利童子，便入於頂。其光從頂入已，文殊師利即入三昧名曰陀羅尼自在王。入此三昧已，文殊師利從於口中出無量種種色相光明，其光出已便入金剛密迹主菩薩頂中。爾時金剛密迹主菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，恭敬頂禮瞻仰尊顏，而白佛言：「世尊往昔為我說如是言：『我法滅後，於贍部洲惡世之時，文殊師利廣能利益無量眾生當作佛事。』唯願世尊為我分別演說，於何處住、復何方面能行利益？矜愍擁護諸眾生故，願為說之。」爾時世尊告金剛密迹主言：「善男子！乃能為諸有情發問於我。善哉善哉！汝今諦聽諦聽，善思念之，我今為汝分別演說。」是時金剛密迹主菩薩聞佛語已，歡喜踊躍，整衣服一心受聽。爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言：「我滅度後，於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中間有山號為五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。及有無量無數諸天、龍神、藥叉、羅剎、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，圍繞供養恭敬於是。」世尊復告金剛密迹主言：「是文殊師利童子，有如是等無量威德，神通變化自在莊嚴，廣能饒益一切有情，成就圓滿福德之力不可思議。」復告金剛密迹言：「文殊師利有陀羅尼最極祕密心呪并畫像壇印等法，於後末世佛法滅時，惡法增長諸災興盛。如此之時，於當來世贍部洲中，薄福少智諸眾生輩惡業增長，五行失序、陰陽交錯、風雨不調、惡星變怪，天阿脩羅鬪戰競起，天人減少、脩羅增長。種種諸災，如此之時流行於世。惡鬼下降變為女身，與諸眾生作種種病，所謂喉閉疔瘡、疥癩腹痛，瘧病或一日二日三日四日乃至七日一發，或患風黃痰病、或頭痛、瘡腫、眼痛、大小便利諸雜等病。其惡鬼神變身為蟲狼虎豹獅子種種獸身，於世間中攝諸眾生，噉其精氣威失力衰。如此之時，此贍部洲無量眾生橫遭枉死，縱有諸醫不能救療。如是世時一日之時，有三十毘末囉數。是故金剛密迹主！我今令汝轉與此陀羅尼法，令使眾生展轉受持。何以故？此贍部洲所有眾生，一念發菩提大善願心：『我輩眾類何日能得離此煩惱苦海無明愛獄？』如是善男子善女人，汝當擁護教化使益善根，廣為流布此陀羅尼勿令斷絕，常於三寶及佛塔形像處發正信心虔誠頂禮，時時勿闕勤修善根，學菩薩行莫起非法，孝順父母尊重師長，於諸賢善生奇特想，常以香華百味甘膳朝夕供養，勿令厭怠尊重讚歎。若解法人處珍重請法，若得陀羅尼呪已，於七日七夜每日受八關齋戒，誦此陀羅尼。爾時世尊大悲愍念，即說廣深智雷音如來陀羅尼。」即說呪曰：\n「南謨上聲微補羅勃地嚴避囉孽㗚爾多囉去聲社野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲微補羅㜸囉爾諦微補羅莎去聲㘑微補羅瑜寧上聲勢阿囊上聲攞細阿囊上聲攞娑㜸底孕㜸多莎訶」\n次說除一切障如來陀羅尼曰：\n「南麼薩沫寧去聲嚩囉儜微色劍毘嬭去聲怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲醯袂醯袂摩醯莎訶」\n次說阿彌陀如來陀羅尼曰：\n「南謨阿上聲弭多去聲婆去聲野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲阿弭多去聲那婆上聲吠阿弭多三婆上聲吠阿弭多微乞㘓諦莎訶」\n次說功德處如來陀羅尼曰：\n「南謨上聲愚上聲儜羯囉引野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎去聲他伽輕呼伽囊上聲羯㘑伽伽囊上聲三婆上聲吠伽伽囊上聲枳㗚底羯㘑莎訶」\n次說遍覆香如來陀羅尼曰：\n「南麼三曼多言上聲馱野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎去聲他三莽糝袂莎訶」\n次說難勝行如來陀羅尼曰：\n「南麼阿鉢囉引爾多微乞囉莽㜸㗚爾多縒且何切弭寧去聲怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲麼麼袂莎訶」\n次說除慢如來陀羅尼曰：\n「南謨上聲忙囊上聲娑耽囊野怛他去聲㜸多去聲野怛𭀎他去聲莽怒輕呼微輸上聲悌莽囊微戍誕寧去聲莎訶」\n次說斷一切障如來陀羅尼曰：\n「南麼薩麼勃馱菩提薩怛嚩引難引南麼薩沫寧去聲嚩囉儜上聲微色劍避嬭去聲怛他去聲㜸多去聲夜阿囉訶諦三藐三勃馱野怛𭀎他去聲契諦羯囉陛入嚩里陛莎去聲訶染而閻切拔寧去聲娑擔拔寧上聲謨訶寧上聲莎去聲訶去聲莽去聲拏上聲唎迦引野莎訶去聲護袂達㗚摩達㗚摩質多去聲曳莎訶去聲達㘑微達㘑羯羅微孕羯嚕多去聲曳莎訶去聲扇諦詰寧去聲㗚嚩引䉽嬭去聲莎訶去聲杜嚕杜嚕地曳莎訶去聲鉢特忙娑去聲㘑鉢特忙三婆上聲吠枳羯㘑訶蹬羯唎曳莎訶」\n次說月光菩薩陀羅尼曰：\n「南麼薩㗚嚩勃馱菩提薩怛嚩引難怛𭀎他去聲戰捺㘑鉢囉陛栴娜囊上聲注㗚嬭去聲罽羅娑嚩底薩囉嚩勃駄地瑟恥多去聲南謨上聲弭諦莎訶」\n次說文殊師利菩薩陀羅尼曰：\n「南謨上聲痾去聲哩也曼殊室哩曳菩提薩怛嚩引野怛𭀎他去聲若而也切，下同曳若曳若野臘悌若野摩訶去聲摩醯莎訶」\n次說觀世音菩薩陀羅尼曰：\n「南謨上聲痾去聲哩夜嚩路枳諦濕嚩囉引野菩地薩怛嚩引野怛𭀎他去聲伽輕呼，下同伽囊𭸜伽伽囊上聲糝謨上聲榾㜸諦伽伽囊上聲微訖㘓多微訖㘓多曀爾袂爾波若袂爾莎訶」\n次說普賢菩薩陀羅尼曰：\n「南謨上聲痾去聲哩也三曼多拔捺囉引野菩地薩怛嚩引野怛𭀎他去聲醯拔捺㘑摩訶去聲拔捺㘑阿底下以切拔捺㘑微㜸多囉若細摩訶去聲微㜸多囉若細醯莽嚩底羯㗚忙嚩囉寧微戍誕寧去聲莎訶」\n次說彌勒菩薩陀羅尼曰：\n「南謨上聲痾去聲哩也昧怛㘑野菩地薩怛嚩引野怛𭀎去聲他去聲昧怛㘑昧怛囉忙囊上聲細莎訶」\n次說虛空藏菩薩陀羅尼曰：\n「南麼痾去聲哩夜迦去聲賒㜸㗚婆去聲野菩地薩怛嚩引野怛𭀎去聲他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍誕寧去聲莎訶」\n次說無盡意菩薩陀羅尼曰：\n「南麼痾去聲哩夜訖灑野沫底菩地薩怛嚩引野怛𭀎去聲他惡訖灑曳護惡訖灑曳護惡訖灑野羯㗚忙微戍誕寧去聲護莎訶」\n次說維摩詰菩薩陀羅尼曰又云無垢稱菩薩：\n「南麼痾去聲哩也微沫羅枳去聲㗚多上聲曳菩地薩怛嚩野怛𭀎他去聲枳去聲㗚底多去聲薩囉麼爾寧去聲囉底多去聲薩囉麼爾寧去聲嚩日囉羯㘑嚩日囉三婆上聲吠嚩日囉引陛諾迦㘑莎訶」\n次說除一切障菩薩陀羅尼曰：\n「南麼薩囉麼寧去聲嚩囉儜上聲微色劍避嬭平聲薩菩地薩怛嚩引野怛𭀎他去聲薩囉摩嚩囉儜上聲微色劍避嬭平聲莎訶駄覩微羯囉嬭平聲莎訶去聲誕寧去聲莎訶阿嚩㗚爾多迦引曳莎訶去聲沫羅娜那寧去聲娑訶去聲菩地孕伽娜那寧去聲莎訶去聲閼囉忙涅㗚嚩嚩引比多迦引曳莎訶去聲曀迦引囉引忙曳莎訶去聲瑜伽槡囉引曳莎訶去聲薩囉麼勃駄毘色訖多去聲曳莎訶去聲沒囉訶謀跛麌訶去聲曳莎訶去聲薩㗚麼達囉忙毘色訖多去聲曳莎訶去聲薩囉麼勃馱毘數多去聲曳莎去聲訶曀迦室𠻱伽引曳莎訶去聲河部多去聲曳莎訶去聲阿糝部多去聲曳莎訶薩㗚麼耨區去聲鉢閃滿寧去聲莎訶」\n次說月光童子陀羅尼曰：\n「南麼戰捺囉鉢囉婆去聲野矩忙囉部多去聲野怛𭀎他去聲鉢囉陛鉢囉婆去聲嚩底達㗚忙微輸上聲地㗚婆鑁覩袂莎訶」\n爾時佛告金剛密迹主菩薩言：「若有善男子善女人念誦此十八大陀羅尼者七日七夜，彼人所有過去及現在世三業等罪，乃至一切諸障悉皆消滅，身心清淨，所有世間風痰冷熱諸餘病等悉得除瘥，一切鬼神布單那鬼、癲狂鬼、藥叉、羅剎、執富那鬼、毘舍闍者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精氣諸餘一切鬼神，常去此人十二由旬。及饑荒疫病、閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄，當於宅內安置舍利塔并佛形像，畫文殊師利童子像，燒種種香、沈香、白膠等香，然燈散華，上妙果蓏百味飯食每日供養，書寫受持讀誦此經依法修行，勤加念誦繞塔行道，所有諸患及餘災厄悉當除滅。」爾時世尊復告金剛菩薩言：「此文殊師利法藏中有真實法、最上殊勝無可比法，能為眾生作如意寶，能令所在國土人民皆發十善。若國王勤化十善，所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者，乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說，為擁護一切行十善國王，令得如意壽命長遠，福德果報無比最勝，諸方兵甲悉皆休息國土安寧，王之所願常得增長。此陀羅尼能大利益，怜愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道、能為一切作法，如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩自身，為利諸眾生故自變其身為八字呪神像，能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶念此陀羅尼者，即能滅四重五逆等罪，何況常念誦者。設使一切諸天有大福德，及十地一生補處，於中二大威力人亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況餘小天人及無威德龍神鬼而作障難？設我住世恒沙億劫，說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼，為諸有情除罪生福成就事業，具滿一切眾生諸願之法，非口所宣能盡其福，勤心念誦證者乃知。於今略說。汝金剛菩薩！於我滅後，以汝神力於贍部洲廣宣流布，使薄福眾生持此八字陀羅尼，同汝神力令速超於三界，加功不退勿就餘法，日夜精勤作法念誦不計日月，畢見文殊童子為現其童子身，悉了一切事、斷一切苦果，於現身中超入六地、具六波羅蜜，即能悉捨一切，進修不退速入八地，任運自在分身百億，隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。」爾時世尊說此語已，默然而住，顧視金剛菩薩。\n時金剛菩薩即於會中從座而起，踊躍歡喜繞佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，復白佛言：「向者如來所說大聖文殊師利童子八字大威德陀羅尼，名字句義何者是也？八部之類願皆樂聞，唯願說之。我亦欲聞，聞已受持，持已常當益後未來一切有情，令離三癡八苦十纏。」爾時世尊告金剛菩薩言：「汝今諦聽諦聽，當為汝說。此大威德八字祕密心陀羅尼，若有聞者，如從佛口稟受此陀羅尼句義，亦如佛住世無有異耳，能與眾生於黑闇中作大明燈。」爾時如來即為大眾而說呪曰：\n「南麼阿鉢哩弭多一　壤囊微寧濕嚩囉引𡂉捺囉野怛他去聲㜸多去聲野南謨上聲曼殊室哩曳矩忙囉部多去聲野怛𭀎去聲他去聲唵痾去聲末囉𤙖却浙囉」\n爾時世尊告金剛菩薩言：「是八字最勝威德心陀羅尼，我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者，如佛在世，亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議，亦能作大神通變化自在。我今略讚此陀羅尼少分功能；若具說，無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡，如前已釋。金剛菩薩！若男女人於此陀羅尼發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮不可具依法則，但能禁其身三口四制勒三癡，如上十惡永絕其源者，即念誦此陀羅尼憶持不忘，依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就，除不正心、不發大乘菩提之心、於三寶處起不善心。行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法、文殊聖者軌儀而能成就？」爾時佛重告金剛菩薩言：「善男子！若有男子女人發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身。兩遍，能護同伴。三遍，即能大擁護國王，住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者，何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等而能障礙。若誦四遍，即能擁護妻妾男女。若誦五遍，擁護一切眷屬。若誦六遍，能護一切城邑村坊。若誦七遍，能護一切眾生。若欲著衣之時，當呪衣七遍，能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時，當呪水七遍，能令一切眾人生貴重心，所有諸惡人見者悉當降伏，自當敬重日夜憶念，見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。若每日早朝，以水一掬呪七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者，及諸三業者亦得除愈，并得壽命長遠。若呪飲食喫者，一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家，當須念誦此呪，所有怨家起惡心者當自降伏，惡心即滅，慈心相向。有恐怖處，當須攝心念誦此呪，即得除怖。若欲臥時，當誦此呪一百八遍，即得好夢，善知吉凶。若人或患瘧病，持此呪者視患瘧人面，切誦此呪一千八遍，其患即除。若欲入陣，當取牛黃書寫此呪帶於身上，一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上，當於三軍前，先頭而行引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法，須作童子相貌，乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者，所有四重五逆等罪悉得消滅，常得面覩文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱癡心相應。是故勸念一切有情，行住坐臥當須念呪憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴所遊無障，自在恣情受諸快樂。設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地進修不退，住文殊聖者之位，同得佛智慧三摩地門。」爾時佛告金剛菩薩言：「善男子！此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼，若有國王王子、妃后公主及諸宰輔并凡庶類等，能書寫此呪安於宅中，其家即得大富貴饒財常富，兒女聰明利智辯才、巧計相貌端嚴具好人所愛樂，所出言音眾人所奉施行無違，象馬畜類悉盛成群，奴婢寶貨受用無盡，宅中災禍自然消滅。善神護宅，人福強盛，鬼神無嬈。設有鬼神，皆是有福之鬼，皆護其人不求人短。」爾時世尊復告金剛菩薩言：「善男子！此祕密陀羅尼不可思議，諸佛威德亦不可思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者，復有畫像之法，能建此像，為益一切諸修行十善國王。設能於此陀羅尼用少功力得大覆護，諸王王子、妃后宮人婇女、百官宰相及諸士女，并諸國土一切人民，所有田宅悉皆擁護。凡此畫像已，有人但能所在處安置，於中土境皆得安寧。設有惡賊、水火刀兵、劫賊之橫並得除滅。乃至非時疫病、旱澇不調、蟲霜損害亦悉除滅。常得依時龍王降雨，苗稼茂盛國土豐熟，無諸災難。」爾時金剛菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！向者所說廣畫像法，當云何作？唯願說之。」爾時世尊告金剛菩薩：「善男子！凡欲畫像，先看上好細㲲。須揀擇日月吉宿善曜太白直次、好時刻分吉祥善時，然後畫像。於清淨處掃灑已，牛糞塗地，懸諸旛幢，香華供養，燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘，於中先畫釋迦牟尼佛，坐七寶蓮華座，作說法勢。佛右邊畫文殊師利童子像，身佩瓔珞，頸挂胭珠，種種妙服莊嚴其身，童子色相如欝金色，胡跪合掌瞻仰如來，作請法勢。次畫觀音像，觀音右邊畫普賢菩薩，次普賢右邊畫虛空藏菩薩，次虛空藏右邊畫無盡意菩薩。又釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩，彌勒左邊畫無垢稱菩薩，無垢稱左邊畫除一切障菩薩，次除一切障左邊畫月光童子，次月光左邊畫金剛菩薩已上十菩薩，兩邊各五位侍佛側。各處其位，坐七寶蓮華上，皆畫本形，乃至手執並依本法。又於釋迦牟尼佛上空中更畫七佛，所謂廣大智甚深雷音王如來、除一切障如來、第三阿彌陀如來、功德處如來、普香佛、難勝勇雷音行佛、心不動佛。此之七佛皆須次第畫之，其身皆作金色，各如作說法像。其畫像上兩邊空處各畫一天仙，頭戴華冠，各手捧華槃，一手散華，現於半身於雲中，形貌端正，種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐蓮華出水池內，池中復現二龍王，一名難陀、二名憂波難陀。其二龍王於其池中現出半身，人身蛇首，具有七頭並皆白色，種種雜寶莊嚴其身。左邊難陀龍王以右手託佛華莖瞻仰如來，以左手竪其五指，以大母指指於額上作歸依勢；右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下畫野曼德迦瞋怒王，仰觀文殊師利童子，作悚懼曲躬受教勢。於彌勒菩薩下畫持法人，勿失本相，手執香鑪胡跪而坐，瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王，次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天、摩醯首羅天、四天王天等，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神曜王已上左邊侍從也。右邊畫那羅延天王、帝釋天王、四天王，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神王已上右邊侍從也。各依本相貌畫其身形，皆須手執器仗不得差錯。次畫九箇執鬼神，現出半身合掌向佛觀如來像。」說此畫像法已，爾時如來便以讚誦，即說偈言：\n「此妙畫像法，最勝殊功德，\n三世一切佛，同讚不思議。\n我今演少分，文殊童子德，\n若有諸智者，能起壹念心，\n依法畫此像，獲福德無量。\n供養生恭敬，所有俱胝劫，\n四重五逆罪，極苦諸惡業，\n觀敬童子像，報障皆當滅。\n世間中有所，諸惡類眾生，\n不信有三寶，放逸破戒行，\n不懼一切罪，墮於泥犁中，\n楚毒湯火惱，輪轉受諸苦，\n經於無量劫；若遇此畫像，\n能發一念心，忻樂暫瞻視，\n或少剎那頃，須臾不散亂，\n內發歡喜心，此諸惡業輩，\n一切皆當滅，獲果福無量。\n何況行善業，能修清淨因，\n後得妙好相，具足菩薩身，\n四眾常瞻仰，常行勤精進，\n慜念惡趣眾，於中常饒益，\n趍走為給使，和光不同塵，\n教化令生信，引之脫苦縛。\n過去有諸佛，及現未來佛，\n無量俱胝劫，皆行菩薩道。\n敷具與娛樂，象馬諸珍寶，\n頭目髓腦等，於諸三世中，\n上至於有頂，下極風輪界，\n橫括諸十方，六趣四生類，\n有情之含識，一心遍供養，\n事事無空過，皆令給足之，\n使得心歡喜，令發菩提心，\n速證無漏果，成超三賢行，\n越階初地位，其福不可量，\n神力無比類。雖有如是德，\n誦此陀羅尼，能畫文殊像，\n彼人獲果報，其福不可說，\n十方恒河沙，尚有知其數，\n畫像福德力，無能知其邊。\n若天及人王，供養恒沙佛，\n并諸菩薩眾，聲聞及緣覺，\n大威八部眾，劫劫恒供養，\n其福不可算；若覩文殊像，\n或能持此經，晝夜不廢忘，\n取華香旛蓋，果味諸飲食，\n及持上七寶，并敷妙衣服，\n不計年月歲，日夜六時中，\n虔誠不忘念，以施設上供，\n文殊童子像，并持八字呪，\n復於時時中，常於畫像前，\n禮懺諸愆罪，及讚大聖德，\n求願諸悉地，金剛三昧門，\n及佛菩提果，乞證六神通，\n速悟七辯才，願如文殊等，\n演法無窮極，導引群生類，\n令達於彼岸。願我久住世，\n似如大聖類，不願取佛果，\n於苦眾生中，同共一處生，\n不計劫長遠，恒持祕密藏，\n八字陀羅尼，轉轉相囑授，\n悉皆令受持，并諸別部呪，\n皆於文殊像，於前而作法，\n速超佛地果。轉勸諸餘人，\n一念生隨喜，八字陀羅尼，\n願證深法門，一切三摩地，\n由如文殊等。一切諸天人，\n持於本部呪，不獲悉地願，\n瞻仰童子像，齎持一華果，\n或以一塗香，捧持遏伽水，\n胡跪而供養，至心恭敬禮，\n期求心中願，悉獲無有疑，\n稱心依本願。我今重告汝，\n聲聞及天人，龍王阿脩羅，\n金鳥王眷屬，摩睺羅伽等，\n鬼母及族類，羅剎并藥叉，\n人主及小王，群臣凡庶眾，\n速發大弘願，願踐文殊跡，\n行業速超齊，上中下悉地，\n願願令成就，一切諸有情，\n願皆同我願，令使諸眾生，\n習氣皆頓滅，願登佛寶山，\n內外悉圓滿，證常妙法身，\n見真佛性珠，如掌金剛寶，\n永寂入無餘。」\n爾時世尊復告金剛菩薩言：「此八字大威德陀羅尼法中有祕密最勝不可思議壇印軌則，於諸法中最廣殊勝。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持讀誦書寫修行、現世成就一切吉祥、諸事圓滿壽命長遠、眾人愛敬生珍重心。命終之後、得生天上受樂無量、或生王宮處尊重位、受富快樂身無病苦、得宿命智薄貪恚癡、善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢、宿因力強習讀大乘、愍念一切心無勝負心常利有情。若下流生於諸人中貴豪英俊、宣言辯利人所愛樂、壽命長遠中無災橫、所於求願事與心規者無人違信。」\n爾時金剛菩薩白佛言：「世尊向者所說於此法中有祕密壇法，其事云何？唯願知來當為廣說。」爾時世尊告金剛言：「善哉！善男子善女人等，發信敬心作壇法者，先須揀擇清淨殊勝上地。當得地已，皆須深掘除去瓦礫塼石荊棘毛髮灰糠糞等穢。除去不淨物已，取好淨土堅築令平，量取其地東西南北，正取八肘或四肘，取於香水塗其地上使令明淨，然後取其牛糞以香水和，復塗地面使令三遍，然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘，東西南北以等度其地，以粉點定長短。分布壇院以作三重，四面開門。量定位界勿使闊狹不等，方始五色粉下於界位。凡位畫壇之法及以器仗印契，皆從東面起首，先畫五頂印，次畫優鉢羅華印，次畫牙印，次畫文殊童子面印，次畫槊印已上五印壇內東面畫之。次畫蓮華印，次畫優鉢羅華印，次畫幢印，次畫旛印，次畫傘蓋，次畫烏頭門，次畫車路車印，次畫迦半悉娑縛吉祥印，次畫孔雀印，次畫白象，次畫馬，次畫犎牛，次畫水牛，次畫羖羊，次畫白羊，次畫人，次畫童子已上印契皆須門外次第分明畫之。如是三種壇，壇外院更畫藥叉將梵名摩尼跋羅，東方。次畫藥叉將梵名布拏跋陀羅，南方。次畫藥叉將梵名毘嚧波叉，西方。次畫藥叉將梵名毘沙門王，北方。如上四將各住本方，掌壇四面，領諸鬼神護其方界。次畫日月，次畫七星，次畫二十八宿，次畫訶唎底母神鬼子母。是如上所說壇外所畫形像器仗印契等，悉皆如法畫之，勿使雜亂差錯，皆用色彩。畫法如是，今已釋訖。修行之人依此軌儀，進功修業必獲稱心，無虛謬耳。\n「又法若為羅闍作者，於淨宅內修耳。若欲求於白象者，往象坊作之，必獲本願。若欲求馬者，於馬坊作法，必獲本願。若蛇螫者，於大池有龍之處作法即可。若患瘧病一日乃至七日，當於本住村坊舍宅處近南邊作法即愈。若鬼魅及羅剎所著者，當於空室或屍陀林處作法，其患即得除愈。若毘舍闍鬼所著者，當於𮏰麻樹下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及諸熱鬼所著者，當於死人室中或於新生孩子室中作之。若被諸毒所中者，誦此八字呪呪水七遍與飲，即得除愈。若有畜生疫病所著者，當於果樹下作法，其疫即除。若欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者，當於園苑之內作之，即得如願。若有婦人患諸惡病，或被鬼神迦樓羅乾闥婆等吸人精氣成病疹者，當於河邊或於山頂上作之，其鬼神等悉當遠離，身體平復，於後無諸難厄。若被一切荼枳儞鬼，於空閑靜處或流水邊作法，其鬼即離，其人無諸疹咎。此等法則，於盛日中或夜半作之。事將畢已欲除壇時，當誦八字呪，其壇內物當送水中或施貧者，於後所求諸事並得圓滿。」爾時世尊而說偈言：\n「此大陀羅尼，威力不可說，\n若人常受持，能除一切病，\n所作諸事業，一切皆圓滿，\n及得壽命長。若得見此壇，\n諸罪悉皆滅，若求世間樂，\n富貴自在力。或能厭世間，\n欲求生出死，超過諸苦海，\n學習菩提行，摧伏諸魔軍，\n若入此壇者，必獲大威力。\n此大祕密法，為信法國王，\n執正行平等，當須廣為說。\n若無信惡人，假使得重寶，\n滿於三千界，其價不可量，\n當奉上是寶，欲聞此法藏，\n祕密陀羅尼，八字真言義，\n亦不合為說。何以法如此？\n久遠修善根，廣達三乘法，\n信根尚無退，猶未合得聞；\n已入十住位，由未達其原，\n八字陀羅尼，印壇壇軌則，\n瑜伽相應法。何況諸惡人，\n合聞如是義？八字真言門，\n呼召設大法，現身而證事，\n三部聖者法，具含八字中；\n菩薩及金剛，諸天呪祕藏，\n皆屬八字攝；過去一切佛，\n現在及未來，一切諸菩薩，\n修行此法門，悉證菩提果。\n文殊大菩薩，不捨大悲願，\n變身為真童，或冠或露體，\n或處小兒叢，遊戲邑聚落，\n或作貧窮人，衰形為老狀，\n示現饑寒苦，巡行坊市𮠔，\n求乞衣財寶，令人發一施，\n與滿一切願，令使發信心，\n信心已發已，為說六度法。\n領萬諸菩薩，居於五頂山，\n放億眾光明，人天咸悉覩，\n罪垢皆消滅；或得聞持法，\n一切陀羅尼，祕密深藏門，\n修行證實法，究竟佛果願，\n具空三昧門，習盡泥洹路。\n文殊大願力，與佛同境界，\n豈況輕心人，欲聞此法門，\n而能修行者？設使欲修行，\n或遭王難起，或不值良伴，\n魔官嬈心神，惡鬼得其便，\n誑說非法語，國土之豐儉，\n自身受刑害，皆由不信故，\n現報招此殃。謗毀祕密藏，\n八字陀羅尼，當來正苦報，\n具受阿鼻獄，經於無量劫，\n始乃當得出；受於餓鬼苦，\n經於千萬劫；復墮傍生中，\n負重常受苦；於後得人身，\n六根不具足，常處貧窮家，\n衣服不蓋形，饑飡麁澁味，\n常受饑渴苦，復饒多疾病，\n無人救療治。斯人受苦報，\n不可說窮盡。謗斯陀羅尼，\n真祕之要門，具受斯苦報，\n諸天八部眾，一切咸應知，\n勿生一念謗。於此陀羅尼，\n若生少分疑，一念不信者，\n同獲如前罪，必定無有疑。」\n爾時釋迦牟尼佛復告金剛菩薩言：「汝當受持八字陀羅尼并契印法，囑付傳受出家在家大悲淳厚、行菩薩行具四無量、慈愍一切不捨眾生心者，如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意，不能堪受此法門故，亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情？唯有大人能建大事，堪可受持此陀羅尼祕密之藏印信法門，能持佛法久久不絕，宣流遍布一切有情，令使受持證法實性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人無能與汝雜者。假汝威力令法久住，盲聾凡眾聞法見道，令漸修學至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精進，能滿一切持誦人願。作法之時先結此印，其事速成，一切吉祥日夜增長，與心規者皆得就手，恣情快樂受用無窮。」\n金剛菩薩白佛言：「世尊！結印之法軌則云何？佛為我說，我今樂聞祕要之法。乃至證佛菩提，以將此法宣布教化一切有情，令使速悟佛祕藏門，得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩，使入大乘佛正法門，令見道跡昇超彼岸。」爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！凡欲念誦此八字陀羅尼，欲作結印法時，淨洗其兩手，取白檀、欝金、龍腦、沈水等上妙好香，石上和水磨之。於後以用香泥塗於兩手，熟揩使遣香氣入肉。即於佛前胡跪合掌，廣發大願頂禮諸佛而作是言：『敬禮娑羅王佛梵名娑引禮捺囉囉引惹。敬禮開敷華王佛梵名三矩蘇上聲弭多。敬禮寶幢佛梵名羅怛曩計都。敬禮阿彌陀佛梵名阿弭跢婆去聲野。敬禮無量壽智佛梵名阿弭跢庾枳孃曩。敬禮山王佛梵名勢禮捺囉惹。敬禮作日光佛梵名儞崩去聲迦囉。敬禮極安隱佛梵名蘇乞史麼。敬禮善眼佛梵名蘇上聲甯怛囉。敬禮法幢佛梵名達麼計都。敬禮光鬘佛梵名不吼婆去聲麼引里。』\n「已上十一佛名，至心稱念運心頂禮。想本師釋迦牟尼佛及文殊五髻童子像，請乞加被，便結其大精進印。印曰兩手合掌，八指相叉皆屈掌內，以二大指少屈相並壓著二頭指屈節上，名曰大精進印。此是一切佛所說。欲念誦結印之時，呪用八字陀羅尼。呪曰：\n「唵　阿味羅吽却哳囉」\n「次說如意寶印。印曰以兩手相叉，二頭指相拄，屈其大母指入於掌內相叉，此印亦名大精進如意寶印。」即說呪曰：\n「唵　帝儒二合嚩羅薩婆邏吒二合娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢囉多娜吽」\n「若持誦八字陀羅尼人，皆須用前兩印誦前陀羅尼，然後結印。此印能廣作一切事悉得成就。若欲身上莊嚴冠帶之時，皆須呪衣七遍然後著之，即得擁護自身，常得一切人恭敬。若欲入陣戰鬪去時，所有器仗並呪一千單八遍，隨身將入御敵，其賊恐怖無敢當鋒，自然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者，緣身所著衣服呪一千八遍，著於身上以就怨敵，其兇惡人並來降伏。又法以取珠珍或𤨕󰽝諸雜寶等呪一千八遍，安幢上或置軍將身或安馬象之上，隨入戰陣於前而行，彼賊遙見自然降伏。如是等法，無量無邊不可稱數。其前二印常須依清淨結用，以護其身得長命報，能除一切病，破一切毘那夜迦惡魔外道，及諸惡人不能作障。如法用印，一切呪神時時現身，持誦之人速得悉地，亦得十方一切諸佛遙讚歎之，勅菩薩金剛并八部等隨逐擁護為助其力。文殊師利童子日夜隨逐為伴，不捨其側現種種身，同行事業為說勝法，不令修此法人退菩提果。其二印功能為眾生除罪獲福，唯佛能知，非凡測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不住，意勿餘緣，自當有證。」爾時金剛菩薩復從座起，頂禮佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如來，作如是言：「妙法希聞，善哉甚奇殊特難思。我今得聞祕密大威德陀羅尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宮震動光明殄滅，娑婆世界此贍部洲國王大臣八部群輩福盛威增無諸痛惱，壽命延長人民和安，惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息，敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威神使諸天及人獲如是益。願此法門於閻浮提廣行流布，利益一切未來眾生。唯願世尊說此陀羅尼功能利益。現在未來若有眾生發心受持，能成何事？獲福云何？唯願如來為我具說。」爾時世尊告金剛菩薩言：「善哉善男子！汝於此陀羅尼，往昔曾經少分聞故，一念隨喜而受持故，於今號汝為金剛忿怒大力。上至有頂下極風輪橫及十方，一切魔王并諸眷屬常於四生及六趣內惑亂眾生，能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力，閉六趣門淨五欲境，建佛道場天人詣至，見法實性摧魔癡欲，依汝取正。汝曾往昔暫一聞故，隨喜誦念尚獲如是大威神力；何況菩薩及諸緣覺聲聞之人并及有情，聞此陀羅尼八字神呪并二印，受持讀誦書寫憶念，或能自作及勸人受持，此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子！此陀羅尼所流布處，當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處，菩薩辟支聲聞之輩、苦行大仙及呪仙等、天龍修羅金翅鳥王乃至人非人等，於中正住常當圍繞，讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子！此陀羅尼八字密藏，是如來法藏出佛身經，亦名文殊童子變身八字呪經。若有善男子善女人，我滅度後法欲滅時，受持此法讀誦書寫尊重讚歎，種種香華塗香粖香、傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸、微妙音聲歌詠讚頌，及上妙衣服恭敬供養者，當知此人現世獲十種果報。何等為十？一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈；二者不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患；三者國中此有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國萬民安樂；四者國中無諸風火霜雹霹靂等難；五者國土一切人民。不為怨家而得其便；六者國中一切人等不為諸魔所逼；七者國中人民無諸橫死者著身；八者不值惡王行諸虐苦，無非時風暴損苗稼，五穀熟成甘果豐足；九者善龍入境，及時降雨非時不雨，名華藥木悉皆茂盛，天人仙類時時下現，無有旱澇不調之名；十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。金剛菩薩善男子！此八字陀羅尼祕密藏門所在之處，有人迴心一念恭敬供養者，獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦，勤苦不退日夜坐禪，觀此文殊師利童子形像，供養無虧不闕，時時行道稱念其名，不為現身滿其願者無有是處。」爾時世尊為諸大眾重說偈言：\n「供養救世者，祕密藏殊勝，\n此法文殊說。若人能受持，\n稱彼前人願，圓滿福具足，\n大富貴饒財，名聞遍十方。\n若人於此經，隨喜一念善，\n持一陀羅尼，或誦八字呪，\n其福不空過，速獲大吉祥，\n顏貌悉端嚴，由如天童像，\n身形稱十六，具足七辯才，\n常受大富貴，世世恣情樂，\n無諸疾病苦。文殊悲願力，\n令諸有情類，現世獲安隱。\n若有諸國王，欲往他方國，\n入陣擬鬪戰，書此陀羅尼，\n八字真言句，頂帶及身上，\n心常懷憶念，不為怨家害，\n刀仗不及身。復有殊勝法，\n能伏他兵力，更畫文殊像，\n五髻童子身，騎乘於孔雀，\n安置於幢頭，或遣人手執，\n使令軍前行，諸賊遙望見，\n自然皆退散。或取金銀等，\n造作童子像，種種妙莊嚴，\n置於旛幢上，將入戰陣中，\n三軍悉勇健，鉾甲器仗等，\n威光炎熾盛，諸賊惡愚等，\n應時尋退散，或迷失本心，\n歸款自降伏。國主人非人，\n諸人仙類等，藥叉及羅剎，\n乾闥緊那羅，布單羯吒等，\n鬼母及龍神，蟲狼與虎豹，\n師子諸象類，如上諸惡毒，\n見幢悉歸心。我今重告汝，\n一切諸菩薩，緣覺及聲聞，\n金剛眷屬等，諸天龍神類，\n脩羅金鳥眾，乾闥緊那羅，\n一切摩睺羅，羯吒布單那，\n鬼母并男女，阿婆娑摩羅，\n人王及非人，今當復諦聽，\n我今復重說，文殊悲願行。\n一切諸世界，有佛國土處，\n大乘所流布，皆是文殊力。\n十方國土中，菩薩及聲聞，\n得登地位者，皆是文殊力。\n九十五種輩，修仙苦行業，\n得生非想者，皆是文殊力。\n生餘諸天者，受持五欲樂，\n壽命得長存，皆由文殊力。\n諸脩羅王等，遊行周四海，\n威力勇難當，皆是文殊力。\n天帝共脩羅，於其大海上，\n鬪戰無恐怖，皆是文殊力。\n諸龍無怖難，不懼金鳥食，\n解脫遷死憂，皆是文殊力。\n諸小薄福龍，不被熱沙惱，\n身體得清涼，皆是文殊力。\n大威金翅鳥，能噉諸珍寶，\n入腹悉消化，皆是文殊力。\n梵王大自在，下至四天王，\n救護諸人民，皆是文殊力。\n功德大天女，能滿貧窮者，\n衣服雜七寶，皆是文殊力。\n文殊童子願，一切十方佛，\n尚不知其邊，何況凡夫類，\n測度知原際。設欲興心測，\n恒沙乃可算，文殊童子願，\n不知毛頭分。文殊童子慧，\n唯除等妙覺；初地至十地，\n無能知塵分，何況聲聞眾，\n辟支佛等類，而知文殊慧？\n文殊四辯才，皆說究竟法，\n聞者皆解脫，至於佛彼岸。\n我今重重讚，文殊妙慧行，\n志願深極廣，能滿一切眾，\n菩薩第一樂，十方佛亦讚，\n童子行悲願。汝諸菩薩眾，\n緣覺及聲聞，并諸八部眾，\n勿以輕慢心。文殊童真子，\n常須恭敬禮，取上妙香華，\n并修香甘味，飲食諸果子，\n供養童真子。一切諸菩薩，\n金剛眷屬眾，八部諸龍神，\n人王凡庶類，雖聞餘菩薩，\n神通不思議，由故不如畫，\n五髻童子像，及持陀羅尼，\n八字真言句，作法不懈息，\n速超佛地果，畢定無有疑。」\n爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！諸佛威德及諸菩薩神通變化亦不可思議，此法寶藏亦不可思議。是故金剛！汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官，比丘比丘尼清信士女并諸法師，能常憶念此陀羅尼法寶，功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通，從國至國乃至村坊，有人住處遞相傳受，於諸大眾流布不絕，令人受持得福無量。乃至他國聞有善人，及國王等愛樂大乘尋訪善友，即須往彼國令彼國王及諸人民，令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界，應用此陀羅尼，一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者，亦傳受與之。其法師得此法已，常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人於此法師處生大尊重心，金剛菩薩善男子！若人聞此法寶藏經，不能受持讀誦書寫供養，不為他人廣說利益，不傳與人此陀羅尼者，此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心，如此人輩當獲大罪，如犯四重五逆等罪無有異也，一切諸佛及諸菩薩常當遠離。」佛告金剛菩薩言：「善男子！於後末世，若有善男子女人等誹謗是經，及出麁語云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨，於阿鼻地獄千劫受於大苦，劫盡更生餘地獄中，受諸苦惱未可窮盡。」爾時金剛菩薩聞佛說是法已，即於佛前歡喜踊躍以偈讚佛：\n「廣饒益有情，說此陀羅尼，\n并宣最勝經，亦為利益我，\n亦利諸眾生，令獲大安樂。\n由如佛世尊，稱歎諸佛德，\n一切諸呪義，能修勤行者，\n希有未曾有，說利眾生故。\n我今當頂禮，最勝大菩薩，\n文殊童子像，如教頂戴行。」\n爾時釋迦如來告金剛菩薩言：「善哉善哉！汝今能攝一切諸有情故，發是大心廣能修行大利益事。善男子！我今此法付囑文殊師利法王子手，令後世中於贍部洲廣為眾生宣傳流布。」文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如來於大眾前付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護，我當受持。世尊涅槃後，於惡世中令諸眾生依法受持，廣行流布常不斷絕。」於是世尊說斯法時，無量無邊諸眾生等聞此法者皆得離憂惱，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。\n爾時世尊說此經已，文殊師利童子及金剛菩薩，諸天龍神八部眾類，同聲讚歎：「釋迦如來能說此法，善哉希有所未曾聞。」頂禮佛足，歡喜踊躍一心奉行。\n文殊師利寶藏陀羅尼經", 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"文殊师利宝藏陀罗尼经亦名文殊师利菩萨八字三昧法\n唐天竺三藏法师菩提流志译\n如是我闻：\n一时婆伽婆在净居天宫，与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子，前后围遶供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中为诸大众说陀罗尼无量妙法，复为利益未来世中薄福诸众生等，便入三昧名曰演光，于其顶上放无量种种光明，其光旋环照无量无边诸佛世界，照已却来绕文殊师利童子，便入于顶。其光从顶入已，文殊师利即入三昧名曰陀罗尼自在王。入此三昧已，文殊师利从于口中出无量种种色相光明，其光出已便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，恭敬顶礼瞻仰尊颜，而白佛言：「世尊往昔为我说如是言：『我法灭后，于赡部洲恶世之时，文殊师利广能利益无量众生当作佛事。』唯愿世尊为我分别演说，于何处住、复何方面能行利益？矜愍拥护诸众生故，愿为说之。」尔时世尊告金刚密迹主言：「善男子！乃能为诸有情发问于我。善哉善哉！汝今谛听谛听，善思念之，我今为汝分别演说。」是时金刚密迹主菩萨闻佛语已，欢喜踊跃，整衣服一心受听。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：「我灭度后，于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中间有山号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，围绕供养恭敬于是。」世尊复告金刚密迹主言：「是文殊师利童子，有如是等无量威德，神通变化自在庄严，广能饶益一切有情，成就圆满福德之力不可思议。」复告金刚密迹言：「文殊师利有陀罗尼最极秘密心呪并画像坛印等法，于后末世佛法灭时，恶法增长诸灾兴盛。如此之时，于当来世赡部洲中，薄福少智诸众生辈恶业增长，五行失序、阴阳交错、风雨不调、恶星变怪，天阿修罗鬪战竞起，天人减少、修罗增长。种种诸灾，如此之时流行于世。恶鬼下降变为女身，与诸众生作种种病，所谓喉闭疔疮、疥癞腹痛，疟病或一日二日三日四日乃至七日一发，或患风黄痰病、或头痛、疮肿、眼痛、大小便利诸杂等病。其恶鬼神变身为虫狼虎豹狮子种种兽身，于世间中摄诸众生，噉其精气威失力衰。如此之时，此赡部洲无量众生横遭枉死，纵有诸医不能救疗。如是世时一日之时，有三十毘末啰数。是故金刚密迹主！我今令汝转与此陀罗尼法，令使众生展转受持。何以故？此赡部洲所有众生，一念发菩提大善愿心：『我辈众类何日能得离此烦恼苦海无明爱狱？』如是善男子善女人，汝当拥护教化使益善根，广为流布此陀罗尼勿令断绝，常于三宝及佛塔形像处发正信心虔诚顶礼，时时勿阙勤修善根，学菩萨行莫起非法，孝顺父母尊重师长，于诸贤善生奇特想，常以香华百味甘膳朝夕供养，勿令厌怠尊重赞叹。若解法人处珍重请法，若得陀罗尼呪已，于七日七夜每日受八关斋戒，诵此陀罗尼。尔时世尊大悲愍念，即说广深智雷音如来陀罗尼。」即说呪曰：\n「南谟上声微补罗勃地严避啰孽㗚尔多啰去声社野怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声微补罗㜸啰尔谛微补罗莎去声㘑微补罗瑜宁上声势阿囊上声攞细阿囊上声攞娑㜸底孕㜸多莎诃」\n次说除一切障如来陀罗尼曰：\n「南么萨沫宁去声嚩啰儜微色剑毘嬭去声怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声醯袂醯袂摩醯莎诃」\n次说阿弥陀如来陀罗尼曰：\n「南谟阿上声弭多去声婆去声野怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声阿弭多去声那婆上声吠阿弭多三婆上声吠阿弭多微乞𪢌谛莎诃」\n次说功德处如来陀罗尼曰：\n「南谟上声愚上声儜羯啰引野怛他去声㜸多去声野怛𭀎去声他伽轻呼伽囊上声羯㘑伽伽囊上声三婆上声吠伽伽囊上声枳㗚底羯㘑莎诃」\n次说遍覆香如来陀罗尼曰：\n「南么三曼多言上声驮野怛他去声㜸多去声野怛𭀎去声他三莽糁袂莎诃」\n次说难胜行如来陀罗尼曰：\n「南么阿钵啰引尔多微乞啰莽㜸㗚尔多縒且何切弭宁去声怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声么么袂莎诃」\n次说除慢如来陀罗尼曰：\n「南谟上声忙囊上声娑耽囊野怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声莽怒轻呼微输上声悌莽囊微戍诞宁去声莎诃」\n次说断一切障如来陀罗尼曰：\n「南么萨么勃驮菩提萨怛嚩引难引南么萨沫宁去声嚩啰儜上声微色剑避嬭去声怛他去声㜸多去声夜阿啰诃谛三藐三勃驮野怛𭀎他去声契谛羯啰陛入嚩里陛莎去声诃染而阎切拔宁去声娑担拔宁上声谟诃宁上声莎去声诃去声莽去声拏上声唎迦引野莎诃去声护袂达㗚摩达㗚摩质多去声曳莎诃去声达㘑微达㘑羯罗微孕羯噜多去声曳莎诃去声扇谛诘宁去声㗚嚩引䉽嬭去声莎诃去声杜噜杜噜地曳莎诃去声钵特忙娑去声㘑钵特忙三婆上声吠枳羯㘑诃蹬羯唎曳莎诃」\n次说月光菩萨陀罗尼曰：\n「南么萨㗚嚩勃驮菩提萨怛嚩引难怛𭀎他去声战捺㘑钵啰陛栴娜囊上声注㗚嬭去声罽罗娑嚩底萨啰嚩勃駄地瑟耻多去声南谟上声弭谛莎诃」\n次说文殊师利菩萨陀罗尼曰：\n「南谟上声疴去声哩也曼殊室哩曳菩提萨怛嚩引野怛𭀎他去声若而也切，下同曳若曳若野腊悌若野摩诃去声摩醯莎诃」\n次说观世音菩萨陀罗尼曰：\n「南谟上声疴去声哩夜嚩路枳谛湿嚩啰引野菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声伽轻呼，下同伽囊𭸜伽伽囊上声糁谟上声榾㜸谛伽伽囊上声微讫𪢌多微讫𪢌多曀尔袂尔波若袂尔莎诃」\n次说普贤菩萨陀罗尼曰：\n「南谟上声疴去声哩也三曼多拔捺啰引野菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声醯拔捺㘑摩诃去声拔捺㘑阿底下以切拔捺㘑微㜸多啰若细摩诃去声微㜸多啰若细醯莽嚩底羯㗚忙嚩啰宁微戍诞宁去声莎诃」\n次说弥勒菩萨陀罗尼曰：\n「南谟上声疴去声哩也昧怛㘑野菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他去声昧怛㘑昧怛啰忙囊上声细莎诃」\n次说虚空藏菩萨陀罗尼曰：\n「南么疴去声哩夜迦去声赊㜸㗚婆去声野菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍诞宁去声莎诃」\n次说无尽意菩萨陀罗尼曰：\n「南么疴去声哩夜讫洒野沫底菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他恶讫洒曳护恶讫洒曳护恶讫洒野羯㗚忙微戍诞宁去声护莎诃」\n次说维摩诘菩萨陀罗尼曰又云无垢称菩萨：\n「南么疴去声哩也微沫罗枳去声㗚多上声曳菩地萨怛嚩野怛𭀎他去声枳去声㗚底多去声萨啰么尔宁去声啰底多去声萨啰么尔宁去声嚩日啰羯㘑嚩日啰三婆上声吠嚩日啰引陛诺迦㘑莎诃」\n次说除一切障菩萨陀罗尼曰：\n「南么萨啰么宁去声嚩啰儜上声微色剑避嬭平声萨菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声萨啰摩嚩啰儜上声微色剑避嬭平声莎诃駄覩微羯啰嬭平声莎诃去声诞宁去声莎诃阿嚩㗚尔多迦引曳莎诃去声沫罗娜那宁去声娑诃去声菩地孕伽娜那宁去声莎诃去声阏啰忙涅㗚嚩嚩引比多迦引曳莎诃去声曀迦引啰引忙曳莎诃去声瑜伽槡啰引曳莎诃去声萨啰么勃駄毘色讫多去声曳莎诃去声没啰诃谋跛麌诃去声曳莎诃去声萨㗚么达啰忙毘色讫多去声曳莎诃去声萨啰么勃驮毘数多去声曳莎去声诃曀迦室𠻱伽引曳莎诃去声河部多去声曳莎诃去声阿糁部多去声曳莎诃萨㗚么耨区去声钵闪满宁去声莎诃」\n次说月光童子陀罗尼曰：\n「南么战捺啰钵啰婆去声野矩忙啰部多去声野怛𭀎他去声钵啰陛钵啰婆去声嚩底达㗚忙微输上声地㗚婆鑁覩袂莎诃」\n尔时佛告金刚密迹主菩萨言：「若有善男子善女人念诵此十八大陀罗尼者七日七夜，彼人所有过去及现在世三业等罪，乃至一切诸障悉皆消灭，身心清净，所有世间风痰冷热诸余病等悉得除瘥，一切鬼神布单那鬼、癫狂鬼、药叉、罗刹、执富那鬼、毘舍阇者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精气诸余一切鬼神，常去此人十二由旬。及饥荒疫病、闪电霹雳之患不相损害。若男子女人身有灾厄，当于宅内安置舍利塔并佛形像，画文殊师利童子像，烧种种香、沈香、白胶等香，然灯散华，上妙果蓏百味饭食每日供养，书写受持读诵此经依法修行，勤加念诵绕塔行道，所有诸患及余灾厄悉当除灭。」尔时世尊复告金刚菩萨言：「此文殊师利法藏中有真实法、最上殊胜无可比法，能为众生作如意宝，能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善，所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者，乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说，为拥护一切行十善国王，令得如意寿命长远，福德果报无比最胜，诸方兵甲悉皆休息国土安宁，王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道、能为一切作法，如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故自变其身为八字呪神像，能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重五逆等罪，何况常念诵者。设使一切诸天有大福德，及十地一生补处，于中二大威力人亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼而作障难？设我住世恒沙亿劫，说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼，为诸有情除罪生福成就事业，具满一切众生诸愿之法，非口所宣能尽其福，勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨！于我灭后，以汝神力于赡部洲广宣流布，使薄福众生持此八字陀罗尼，同汝神力令速超于三界，加功不退勿就余法，日夜精勤作法念诵不计日月，毕见文殊童子为现其童子身，悉了一切事、断一切苦果，于现身中超入六地、具六波罗蜜，即能悉舍一切，进修不退速入八地，任运自在分身百亿，随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。」尔时世尊说此语已，默然而住，顾视金刚菩萨。\n时金刚菩萨即于会中从座而起，踊跃欢喜绕佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，复白佛言：「向者如来所说大圣文殊师利童子八字大威德陀罗尼，名字句义何者是也？八部之类愿皆乐闻，唯愿说之。我亦欲闻，闻已受持，持已常当益后未来一切有情，令离三痴八苦十缠。」尔时世尊告金刚菩萨言：「汝今谛听谛听，当为汝说。此大威德八字秘密心陀罗尼，若有闻者，如从佛口禀受此陀罗尼句义，亦如佛住世无有异耳，能与众生于黑暗中作大明灯。」尔时如来即为大众而说呪曰：\n「南么阿钵哩弭多一　壤囊微宁湿嚩啰引𡂉捺啰野怛他去声㜸多去声野南谟上声曼殊室哩曳矩忙啰部多去声野怛𭀎去声他去声唵疴去声末啰𤙖却浙啰」\n尔时世尊告金刚菩萨言：「是八字最胜威德心陀罗尼，我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者，如佛在世，亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议，亦能作大神通变化自在。我今略赞此陀罗尼少分功能；若具说，无量俱胝那庾多百千大劫不可说尽，如前已释。金刚菩萨！若男女人于此陀罗尼发心念诵者，不能广办供养，在家种种迫迮不可具依法则，但能禁其身三口四制勒三痴，如上十恶永绝其源者，即念诵此陀罗尼忆持不忘，依时随分不阙多少供养，渐渐亦得成就，除不正心、不发大乘菩提之心、于三宝处起不善心。行恶业之人，一切小法尚不成就，何况佛之大法、文殊圣者轨仪而能成就？」尔时佛重告金刚菩萨言：「善男子！若有男子女人发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身。两遍，能护同伴。三遍，即能大拥护国王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等而能障碍。若诵四遍，即能拥护妻妾男女。若诵五遍，拥护一切眷属。若诵六遍，能护一切城邑村坊。若诵七遍，能护一切众生。若欲著衣之时，当呪衣七遍，能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时，当呪水七遍，能令一切众人生贵重心，所有诸恶人见者悉当降伏，自当敬重日夜忆念，见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。若每日早朝，以水一掬呪七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命长远。若呪饮食吃者，一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家，当须念诵此呪，所有怨家起恶心者当自降伏，恶心即灭，慈心相向。有恐怖处，当须摄心念诵此呪，即得除怖。若欲卧时，当诵此呪一百八遍，即得好梦，善知吉凶。若人或患疟病，持此呪者视患疟人面，切诵此呪一千八遍，其患即除。若欲入阵，当取牛黄书写此呪带于身上，一切刀仗弓箭𫓴槊不能为害。若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上，当于三军前，先头而行引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法，须作童子相貌，乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者，所有四重五逆等罪悉得消灭，常得面覩文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情，行住坐卧当须念呪忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵所游无障，自在恣情受诸快乐。设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地进修不退，住文殊圣者之位，同得佛智慧三摩地门。」尔时佛告金刚菩萨言：「善男子！此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼，若有国王王子、妃后公主及诸宰辅并凡庶类等，能书写此呪安于宅中，其家即得大富贵饶财常富，儿女聪明利智辩才、巧计相貌端严具好人所爱乐，所出言音众人所奉施行无违，象马畜类悉盛成群，奴婢宝货受用无尽，宅中灾祸自然消灭。善神护宅，人福强盛，鬼神无娆。设有鬼神，皆是有福之鬼，皆护其人不求人短。」尔时世尊复告金刚菩萨言：「善男子！此秘密陀罗尼不可思议，诸佛威德亦不可思议。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者，复有画像之法，能建此像，为益一切诸修行十善国王。设能于此陀罗尼用少功力得大覆护，诸王王子、妃后宫人婇女、百官宰相及诸士女，并诸国土一切人民，所有田宅悉皆拥护。凡此画像已，有人但能所在处安置，于中土境皆得安宁。设有恶贼、水火刀兵、劫贼之横并得除灭。乃至非时疫病、旱涝不调、虫霜损害亦悉除灭。常得依时龙王降雨，苗稼茂盛国土丰熟，无诸灾难。」尔时金刚菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！向者所说广画像法，当云何作？唯愿说之。」尔时世尊告金刚菩萨：「善男子！凡欲画像，先看上好细㲲。须拣择日月吉宿善曜太白直次、好时刻分吉祥善时，然后画像。于清净处扫洒已，牛粪涂地，悬诸旛幢，香华供养，烧龙脑香。其㲲须阔八肘长十二肘，于中先画释迦牟尼佛，坐七宝莲华座，作说法势。佛右边画文殊师利童子像，身佩璎珞，颈挂胭珠，种种妙服庄严其身，童子色相如欝金色，胡跪合掌瞻仰如来，作请法势。次画观音像，观音右边画普贤菩萨，次普贤右边画虚空藏菩萨，次虚空藏右边画无尽意菩萨。又释迦牟尼佛左边画弥勒菩萨，弥勒左边画无垢称菩萨，无垢称左边画除一切障菩萨，次除一切障左边画月光童子，次月光左边画金刚菩萨已上十菩萨，两边各五位侍佛侧。各处其位，坐七宝莲华上，皆画本形，乃至手执并依本法。又于释迦牟尼佛上空中更画七佛，所谓广大智甚深雷音王如来、除一切障如来、第三阿弥陀如来、功德处如来、普香佛、难胜勇雷音行佛、心不动佛。此之七佛皆须次第画之，其身皆作金色，各如作说法像。其画像上两边空处各画一天仙，头戴华冠，各手捧华槃，一手散华，现于半身于云中，形貌端正，种种严饰其体。其释迦牟尼佛所坐莲华出水池内，池中复现二龙王，一名难陀、二名忧波难陀。其二龙王于其池中现出半身，人身蛇首，具有七头并皆白色，种种杂宝庄严其身。左边难陀龙王以右手托佛华茎瞻仰如来，以左手竖其五指，以大母指指于额上作归依势；右边龙王一如左边。其文殊师利童子下画野曼德迦瞋怒王，仰观文殊师利童子，作悚惧曲躬受教势。于弥勒菩萨下画持法人，勿失本相，手执香𬬻胡跪而坐，瞻视世尊如听法势。画像四边散画龙王，次画莲华及诸妙华。诸华等下画梵天、摩醯首罗天、四天王天等，次画四个阿修罗王，次画四个执鬼神曜王已上左边侍从也。右边画那罗延天王、帝释天王、四天王，次画四个阿修罗王，次画四个执鬼神王已上右边侍从也。各依本相貌画其身形，皆须手执器仗不得差错。次画九个执鬼神，现出半身合掌向佛观如来像。」说此画像法已，尔时如来便以赞诵，即说偈言：\n「此妙画像法，最胜殊功德，\n三世一切佛，同赞不思议。\n我今演少分，文殊童子德，\n若有诸智者，能起壹念心，\n依法画此像，获福德无量。\n供养生恭敬，所有俱胝劫，\n四重五逆罪，极苦诸恶业，\n观敬童子像，报障皆当灭。\n世间中有所，诸恶类众生，\n不信有三宝，放逸破戒行，\n不惧一切罪，堕于泥犁中，\n楚毒汤火恼，轮转受诸苦，\n经于无量劫；若遇此画像，\n能发一念心，忻乐暂瞻视，\n或少刹那顷，须臾不散乱，\n内发欢喜心，此诸恶业辈，\n一切皆当灭，获果福无量。\n何况行善业，能修清净因，\n后得妙好相，具足菩萨身，\n四众常瞻仰，常行勤精进，\n慜念恶趣众，于中常饶益，\n趍走为给使，和光不同尘，\n教化令生信，引之脱苦缚。\n过去有诸佛，及现未来佛，\n无量俱胝劫，皆行菩萨道。\n敷具与娱乐，象马诸珍宝，\n头目髓脑等，于诸三世中，\n上至于有顶，下极风轮界，\n横括诸十方，六趣四生类，\n有情之含识，一心遍供养，\n事事无空过，皆令给足之，\n使得心欢喜，令发菩提心，\n速证无漏果，成超三贤行，\n越阶初地位，其福不可量，\n神力无比类。虽有如是德，\n诵此陀罗尼，能画文殊像，\n彼人获果报，其福不可说，\n十方恒河沙，尚有知其数，\n画像福德力，无能知其边。\n若天及人王，供养恒沙佛，\n并诸菩萨众，声闻及缘觉，\n大威八部众，劫劫恒供养，\n其福不可算；若覩文殊像，\n或能持此经，昼夜不废忘，\n取华香旛盖，果味诸饮食，\n及持上七宝，并敷妙衣服，\n不计年月岁，日夜六时中，\n虔诚不忘念，以施设上供，\n文殊童子像，并持八字呪，\n复于时时中，常于画像前，\n礼忏诸愆罪，及赞大圣德，\n求愿诸悉地，金刚三昧门，\n及佛菩提果，乞证六神通，\n速悟七辩才，愿如文殊等，\n演法无穷极，导引群生类，\n令达于彼岸。愿我久住世，\n似如大圣类，不愿取佛果，\n于苦众生中，同共一处生，\n不计劫长远，恒持秘密藏，\n八字陀罗尼，转转相嘱授，\n悉皆令受持，并诸别部呪，\n皆于文殊像，于前而作法，\n速超佛地果。转劝诸余人，\n一念生随喜，八字陀罗尼，\n愿证深法门，一切三摩地，\n由如文殊等。一切诸天人，\n持于本部呪，不获悉地愿，\n瞻仰童子像，赍持一华果，\n或以一涂香，捧持遏伽水，\n胡跪而供养，至心恭敬礼，\n期求心中愿，悉获无有疑，\n称心依本愿。我今重告汝，\n声闻及天人，龙王阿修罗，\n金鸟王眷属，摩睺罗伽等，\n鬼母及族类，罗刹并药叉，\n人主及小王，群臣凡庶众，\n速发大弘愿，愿践文殊迹，\n行业速超齐，上中下悉地，\n愿愿令成就，一切诸有情，\n愿皆同我愿，令使诸众生，\n习气皆顿灭，愿登佛宝山，\n内外悉圆满，证常妙法身，\n见真佛性珠，如掌金刚宝，\n永寂入无余。」\n尔时世尊复告金刚菩萨言：「此八字大威德陀罗尼法中有秘密最胜不可思议坛印轨则，于诸法中最广殊胜。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持读诵书写修行、现世成就一切吉祥、诸事圆满寿命长远、众人爱敬生珍重心。命终之后、得生天上受乐无量、或生王宫处尊重位、受富快乐身无病苦、得宿命智薄贪恚痴、善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢、宿因力强习读大乘、愍念一切心无胜负心常利有情。若下流生于诸人中贵豪英俊、宣言辩利人所爱乐、寿命长远中无灾横、所于求愿事与心规者无人违信。」\n尔时金刚菩萨白佛言：「世尊向者所说于此法中有秘密坛法，其事云何？唯愿知来当为广说。」尔时世尊告金刚言：「善哉！善男子善女人等，发信敬心作坛法者，先须拣择清净殊胜上地。当得地已，皆须深掘除去瓦砾塼石荆棘毛发灰糠粪等秽。除去不净物已，取好净土坚筑令平，量取其地东西南北，正取八肘或四肘，取于香水涂其地上使令明净，然后取其牛粪以香水和，复涂地面使令三遍，然后复取稠香水以洒坛地。即取白绳量取八肘，东西南北以等度其地，以粉点定长短。分布坛院以作三重，四面开门。量定位界勿使阔狭不等，方始五色粉下于界位。凡位画坛之法及以器仗印契，皆从东面起首，先画五顶印，次画优钵罗华印，次画牙印，次画文殊童子面印，次画槊印已上五印坛内东面画之。次画莲华印，次画优钵罗华印，次画幢印，次画旛印，次画伞盖，次画乌头门，次画车路车印，次画迦半悉娑缚吉祥印，次画孔雀印，次画白象，次画马，次画犎牛，次画水牛，次画羖羊，次画白羊，次画人，次画童子已上印契皆须门外次第分明画之。如是三种坛，坛外院更画药叉将梵名摩尼跋罗，东方。次画药叉将梵名布拏跋陀罗，南方。次画药叉将梵名毘𠰷波叉，西方。次画药叉将梵名毘沙门王，北方。如上四将各住本方，掌坛四面，领诸鬼神护其方界。次画日月，次画七星，次画二十八宿，次画诃唎底母神鬼子母。是如上所说坛外所画形像器仗印契等，悉皆如法画之，勿使杂乱差错，皆用色彩。画法如是，今已释讫。修行之人依此轨仪，进功修业必获称心，无虚谬耳。\n「又法若为罗阇作者，于净宅内修耳。若欲求于白象者，往象坊作之，必获本愿。若欲求马者，于马坊作法，必获本愿。若蛇螫者，于大池有龙之处作法即可。若患疟病一日乃至七日，当于本住村坊舍宅处近南边作法即愈。若鬼魅及罗刹所著者，当于空室或尸陀林处作法，其患即得除愈。若毘舍阇鬼所著者，当于𮏰麻树下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及诸热鬼所著者，当于死人室中或于新生孩子室中作之。若被诸毒所中者，诵此八字呪呪水七遍与饮，即得除愈。若有畜生疫病所著者，当于果树下作法，其疫即除。若欲得田畴苗稼茂盛丰熟实者，当于园苑之内作之，即得如愿。若有妇人患诸恶病，或被鬼神迦楼罗干闼婆等吸人精气成病疹者，当于河边或于山顶上作之，其鬼神等悉当远离，身体平复，于后无诸难厄。若被一切荼枳儞鬼，于空闲静处或流水边作法，其鬼即离，其人无诸疹咎。此等法则，于盛日中或夜半作之。事将毕已欲除坛时，当诵八字呪，其坛内物当送水中或施贫者，于后所求诸事并得圆满。」尔时世尊而说偈言：\n「此大陀罗尼，威力不可说，\n若人常受持，能除一切病，\n所作诸事业，一切皆圆满，\n及得寿命长。若得见此坛，\n诸罪悉皆灭，若求世间乐，\n富贵自在力。或能厌世间，\n欲求生出死，超过诸苦海，\n学习菩提行，摧伏诸魔军，\n若入此坛者，必获大威力。\n此大秘密法，为信法国王，\n执正行平等，当须广为说。\n若无信恶人，假使得重宝，\n满于三千界，其价不可量，\n当奉上是宝，欲闻此法藏，\n秘密陀罗尼，八字真言义，\n亦不合为说。何以法如此？\n久远修善根，广达三乘法，\n信根尚无退，犹未合得闻；\n已入十住位，由未达其原，\n八字陀罗尼，印坛坛轨则，\n瑜伽相应法。何况诸恶人，\n合闻如是义？八字真言门，\n呼召设大法，现身而证事，\n三部圣者法，具含八字中；\n菩萨及金刚，诸天呪秘藏，\n皆属八字摄；过去一切佛，\n现在及未来，一切诸菩萨，\n修行此法门，悉证菩提果。\n文殊大菩萨，不舍大悲愿，\n变身为真童，或冠或露体，\n或处小儿丛，游戏邑聚落，\n或作贫穷人，衰形为老状，\n示现饥寒苦，巡行坊市𮠔，\n求乞衣财宝，令人发一施，\n与满一切愿，令使发信心，\n信心已发已，为说六度法。\n领万诸菩萨，居于五顶山，\n放亿众光明，人天咸悉覩，\n罪垢皆消灭；或得闻持法，\n一切陀罗尼，秘密深藏门，\n修行证实法，究竟佛果愿，\n具空三昧门，习尽泥洹路。\n文殊大愿力，与佛同境界，\n岂况轻心人，欲闻此法门，\n而能修行者？设使欲修行，\n或遭王难起，或不值良伴，\n魔官娆心神，恶鬼得其便，\n诳说非法语，国土之丰俭，\n自身受刑害，皆由不信故，\n现报招此殃。谤毁秘密藏，\n八字陀罗尼，当来正苦报，\n具受阿鼻狱，经于无量劫，\n始乃当得出；受于饿鬼苦，\n经于千万劫；复堕傍生中，\n负重常受苦；于后得人身，\n六根不具足，常处贫穷家，\n衣服不盖形，饥飡麁澁味，\n常受饥渴苦，复饶多疾病，\n无人救疗治。斯人受苦报，\n不可说穷尽。谤斯陀罗尼，\n真秘之要门，具受斯苦报，\n诸天八部众，一切咸应知，\n勿生一念谤。于此陀罗尼，\n若生少分疑，一念不信者，\n同获如前罪，必定无有疑。」\n尔时释迦牟尼佛复告金刚菩萨言：「汝当受持八字陀罗尼并契印法，嘱付传受出家在家大悲淳厚、行菩萨行具四无量、慈愍一切不舍众生心者，如是大士乃可嘱受与之。声闻凡夫未发大意，不能堪受此法门故，亦不胜菩萨慈悲重担。小器之类岂能饶益有情？唯有大人能建大事，堪可受持此陀罗尼秘密之藏印信法门，能持佛法久久不绝，宣流遍布一切有情，令使受持证法实性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人无能与汝杂者。假汝威力令法久住，盲聋凡众闻法见道，令渐修学至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精进，能满一切持诵人愿。作法之时先结此印，其事速成，一切吉祥日夜增长，与心规者皆得就手，恣情快乐受用无穷。」\n金刚菩萨白佛言：「世尊！结印之法轨则云何？佛为我说，我今乐闻秘要之法。乃至证佛菩提，以将此法宣布教化一切有情，令使速悟佛秘藏门，得大威力如我无异。还以神通折伏天魔外道徒辈，使入大乘佛正法门，令见道迹升超彼岸。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善男子！凡欲念诵此八字陀罗尼，欲作结印法时，净洗其两手，取白檀、欝金、龙脑、沈水等上妙好香，石上和水磨之。于后以用香泥涂于两手，熟揩使遣香气入肉。即于佛前胡跪合掌，广发大愿顶礼诸佛而作是言：『敬礼娑罗王佛梵名娑引礼捺啰啰引惹。敬礼开敷华王佛梵名三矩苏上声弭多。敬礼宝幢佛梵名罗怛曩计都。敬礼阿弥陀佛梵名阿弭跢婆去声野。敬礼无量寿智佛梵名阿弭跢庾枳娘曩。敬礼山王佛梵名势礼捺啰惹。敬礼作日光佛梵名儞崩去声迦啰。敬礼极安隐佛梵名苏乞史么。敬礼善眼佛梵名苏上声宁怛啰。敬礼法幢佛梵名达么计都。敬礼光鬘佛梵名不吼婆去声么引里。』\n「已上十一佛名，至心称念运心顶礼。想本师释迦牟尼佛及文殊五髻童子像，请乞加被，便结其大精进印。印曰两手合掌，八指相叉皆屈掌内，以二大指少屈相并压著二头指屈节上，名曰大精进印。此是一切佛所说。欲念诵结印之时，呪用八字陀罗尼。呪曰：\n「唵　阿味罗吽却哳啰」\n「次说如意宝印。印曰以两手相叉，二头指相拄，屈其大母指入于掌内相叉，此印亦名大精进如意宝印。」即说呪曰：\n「唵　帝儒二合嚩罗萨婆逻咤二合娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢啰多娜吽」\n「若持诵八字陀罗尼人，皆须用前两印诵前陀罗尼，然后结印。此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠带之时，皆须呪衣七遍然后著之，即得拥护自身，常得一切人恭敬。若欲入阵战鬪去时，所有器仗并呪一千单八遍，随身将入御敌，其贼恐怖无敢当锋，自然退散无停足者。又法若欲降伏一切怨敌恶人者，缘身所著衣服呪一千八遍，著于身上以就怨敌，其凶恶人并来降伏。又法以取珠珍或𤨕󰽝诸杂宝等呪一千八遍，安幢上或置军将身或安马象之上，随入战阵于前而行，彼贼遥见自然降伏。如是等法，无量无边不可称数。其前二印常须依清净结用，以护其身得长命报，能除一切病，破一切毘那夜迦恶魔外道，及诸恶人不能作障。如法用印，一切呪神时时现身，持诵之人速得悉地，亦得十方一切诸佛遥赞叹之，勅菩萨金刚并八部等随逐拥护为助其力。文殊师利童子日夜随逐为伴，不舍其侧现种种身，同行事业为说胜法，不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪获福，唯佛能知，非凡测度所明达处。作法之人用心勤功日夜不住，意勿余缘，自当有证。」尔时金刚菩萨复从座起，顶礼佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如来，作如是言：「妙法希闻，善哉甚奇殊特难思。我今得闻秘密大威德陀罗尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宫震动光明殄灭，娑婆世界此赡部洲国王大臣八部群辈福盛威增无诸痛恼，寿命延长人民和安，恶贼寇击之类各居本境侵娆情息，敬佛信法请僧求福。以陀罗尼福力令我威神使诸天及人获如是益。愿此法门于阎浮提广行流布，利益一切未来众生。唯愿世尊说此陀罗尼功能利益。现在未来若有众生发心受持，能成何事？获福云何？唯愿如来为我具说。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善哉善男子！汝于此陀罗尼，往昔曾经少分闻故，一念随喜而受持故，于今号汝为金刚忿怒大力。上至有顶下极风轮横及十方，一切魔王并诸眷属常于四生及六趣内惑乱众生，能使有情不厌五欲。唯汝金刚忿怒之力，闭六趣门净五欲境，建佛道场天人诣至，见法实性摧魔痴欲，依汝取正。汝曾往昔暂一闻故，随喜诵念尚获如是大威神力；何况菩萨及诸缘觉声闻之人并及有情，闻此陀罗尼八字神呪并二印，受持读诵书写忆念，或能自作及劝人受持，此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子！此陀罗尼所流布处，当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。若有国土城邑有此法处，菩萨辟支声闻之辈、苦行大仙及呪仙等、天龙修罗金翅鸟王乃至人非人等，于中正住常当围绕，赞叹供养守护此经。金刚菩萨善男子！此陀罗尼八字密藏，是如来法藏出佛身经，亦名文殊童子变身八字呪经。若有善男子善女人，我灭度后法欲灭时，受持此法读诵书写尊重赞叹，种种香华涂香粖香、伞盖幢旛钟鼓磬铎、微妙音声歌咏赞颂，及上妙衣服恭敬供养者，当知此人现世获十种果报。何等为十？一者国中无有他兵怨贼侵境相娆；二者不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患；三者国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国万民安乐；四者国中无诸风火霜雹霹雳等难；五者国土一切人民。不为怨家而得其便；六者国中一切人等不为诸魔所逼；七者国中人民无诸横死者著身；八者不值恶王行诸虐苦，无非时风暴损苗稼，五谷熟成甘果丰足；九者善龙入境，及时降雨非时不雨，名华药木悉皆茂盛，天人仙类时时下现，无有旱涝不调之名；十者国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。金刚菩萨善男子！此八字陀罗尼秘密藏门所在之处，有人回心一念恭敬供养者，获前十种果报。何况有人正意发心受持念诵，勤苦不退日夜坐禅，观此文殊师利童子形像，供养无亏不阙，时时行道称念其名，不为现身满其愿者无有是处。」尔时世尊为诸大众重说偈言：\n「供养救世者，秘密藏殊胜，\n此法文殊说。若人能受持，\n称彼前人愿，圆满福具足，\n大富贵饶财，名闻遍十方。\n若人于此经，随喜一念善，\n持一陀罗尼，或诵八字呪，\n其福不空过，速获大吉祥，\n颜貌悉端严，由如天童像，\n身形称十六，具足七辩才，\n常受大富贵，世世恣情乐，\n无诸疾病苦。文殊悲愿力，\n令诸有情类，现世获安隐。\n若有诸国王，欲往他方国，\n入阵拟鬪战，书此陀罗尼，\n八字真言句，顶带及身上，\n心常怀忆念，不为怨家害，\n刀仗不及身。复有殊胜法，\n能伏他兵力，更画文殊像，\n五髻童子身，骑乘于孔雀，\n安置于幢头，或遣人手执，\n使令军前行，诸贼遥望见，\n自然皆退散。或取金银等，\n造作童子像，种种妙庄严，\n置于旛幢上，将入战阵中，\n三军悉勇健，𫓴甲器仗等，\n威光炎炽盛，诸贼恶愚等，\n应时寻退散，或迷失本心，\n归款自降伏。国主人非人，\n诸人仙类等，药叉及罗刹，\n干闼紧那罗，布单羯咤等，\n鬼母及龙神，虫狼与虎豹，\n师子诸象类，如上诸恶毒，\n见幢悉归心。我今重告汝，\n一切诸菩萨，缘觉及声闻，\n金刚眷属等，诸天龙神类，\n修罗金鸟众，干闼紧那罗，\n一切摩睺罗，羯咤布单那，\n鬼母并男女，阿婆娑摩罗，\n人王及非人，今当复谛听，\n我今复重说，文殊悲愿行。\n一切诸世界，有佛国土处，\n大乘所流布，皆是文殊力。\n十方国土中，菩萨及声闻，\n得登地位者，皆是文殊力。\n九十五种辈，修仙苦行业，\n得生非想者，皆是文殊力。\n生余诸天者，受持五欲乐，\n寿命得长存，皆由文殊力。\n诸修罗王等，游行周四海，\n威力勇难当，皆是文殊力。\n天帝共修罗，于其大海上，\n鬪战无恐怖，皆是文殊力。\n诸龙无怖难，不惧金鸟食，\n解脱迁死忧，皆是文殊力。\n诸小薄福龙，不被热沙恼，\n身体得清凉，皆是文殊力。\n大威金翅鸟，能噉诸珍宝，\n入腹悉消化，皆是文殊力。\n梵王大自在，下至四天王，\n救护诸人民，皆是文殊力。\n功德大天女，能满贫穷者，\n衣服杂七宝，皆是文殊力。\n文殊童子愿，一切十方佛，\n尚不知其边，何况凡夫类，\n测度知原际。设欲兴心测，\n恒沙乃可算，文殊童子愿，\n不知毛头分。文殊童子慧，\n唯除等妙觉；初地至十地，\n无能知尘分，何况声闻众，\n辟支佛等类，而知文殊慧？\n文殊四辩才，皆说究竟法，\n闻者皆解脱，至于佛彼岸。\n我今重重赞，文殊妙慧行，\n志愿深极广，能满一切众，\n菩萨第一乐，十方佛亦赞，\n童子行悲愿。汝诸菩萨众，\n缘觉及声闻，并诸八部众，\n勿以轻慢心。文殊童真子，\n常须恭敬礼，取上妙香华，\n并修香甘味，饮食诸果子，\n供养童真子。一切诸菩萨，\n金刚眷属众，八部诸龙神，\n人王凡庶类，虽闻余菩萨，\n神通不思议，由故不如画，\n五髻童子像，及持陀罗尼，\n八字真言句，作法不懈息，\n速超佛地果，毕定无有疑。」\n尔时世尊告金刚菩萨言：「善男子！诸佛威德及诸菩萨神通变化亦不可思议，此法宝藏亦不可思议。是故金刚！汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官，比丘比丘尼清信士女并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝，功能不可思议。此法与一切众生广行流通，从国至国乃至村坊，有人住处递相传受，于诸大众流布不绝，令人受持得福无量。乃至他国闻有善人，及国王等爱乐大乘寻访善友，即须往彼国令彼国王及诸人民，令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界，应用此陀罗尼，一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者，亦传受与之。其法师得此法已，常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心，金刚菩萨善男子！若人闻此法宝藏经，不能受持读诵书写供养，不为他人广说利益，不传与人此陀罗尼者，此等诸人亦不能发众生无上菩提之心，如此人辈当获大罪，如犯四重五逆等罪无有异也，一切诸佛及诸菩萨常当远离。」佛告金刚菩萨言：「善男子！于后末世，若有善男子女人等诽谤是经，及出麁语云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦，劫尽更生余地狱中，受诸苦恼未可穷尽。」尔时金刚菩萨闻佛说是法已，即于佛前欢喜踊跃以偈赞佛：\n「广饶益有情，说此陀罗尼，\n并宣最胜经，亦为利益我，\n亦利诸众生，令获大安乐。\n由如佛世尊，称叹诸佛德，\n一切诸呪义，能修勤行者，\n希有未曾有，说利众生故。\n我今当顶礼，最胜大菩萨，\n文殊童子像，如教顶戴行。」\n尔时释迦如来告金刚菩萨言：「善哉善哉！汝今能摄一切诸有情故，发是大心广能修行大利益事。善男子！我今此法付嘱文殊师利法王子手，令后世中于赡部洲广为众生宣传流布。」文殊师利童子即于佛前欢喜踊跃，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如来于大众前付嘱我此陀罗尼法藏经。我当拥护，我当受持。世尊涅槃后，于恶世中令诸众生依法受持，广行流布常不断绝。」于是世尊说斯法时，无量无边诸众生等闻此法者皆得离忧恼，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。\n尔时世尊说此经已，文殊师利童子及金刚菩萨，诸天龙神八部众类，同声赞叹：「释迦如来能说此法，善哉希有所未曾闻。」顶礼佛足，欢喜踊跃一心奉行。\n文殊师利宝藏陀罗尼经", 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"爾時佛告金剛密迹主菩薩言：「若有善男子善女人念誦此十八大陀羅尼者七日七夜，彼人所有過去及現在世三業等罪，乃至一切諸障悉皆消滅，身心清淨，所有世間風痰冷熱諸餘病等悉得除瘥，一切鬼神布單那鬼、癲狂鬼、藥叉、羅剎、執富那鬼、毘舍闍者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精氣諸餘一切鬼神，常去此人十二由旬。及饑荒疫病、閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄，當於宅內安置舍利塔并佛形像，畫文殊師利童子像，燒種種香、沈香、白膠等香，然燈散華，上妙果蓏百味飯食每日供養，書寫受持讀誦此經依法修行，勤加念誦繞塔行道，所有諸患及餘災厄悉當除滅。」爾時世尊復告金剛菩薩言：「此文殊師利法藏中有真實法、最上殊勝無可比法，能為眾生作如意寶，能令所在國土人民皆發十善。若國王勤化十善，所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者，乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說，為擁護一切行十善國王，令得如意壽命長遠，福德果報無比最勝，諸方兵甲悉皆休息國土安寧，王之所願常得增長。此陀羅尼能大利益，怜愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道、能為一切作法，如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩自身，為利諸眾生故自變其身為八字呪神像，能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶念此陀羅尼者，即能滅四重五逆等罪，何況常念誦者。設使一切諸天有大福德，及十地一生補處，於中二大威力人亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況餘小天人及無威德龍神鬼而作障難？設我住世恒沙億劫，說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼，為諸有情除罪生福成就事業，具滿一切眾生諸願之法，非口所宣能盡其福，勤心念誦證者乃知。於今略說。汝金剛菩薩！於我滅後，以汝神力於贍部洲廣宣流布，使薄福眾生持此八字陀羅尼，同汝神力令速超於三界，加功不退勿就餘法，日夜精勤作法念誦不計日月，畢見文殊童子為現其童子身，悉了一切事、斷一切苦果，於現身中超入六地、具六波羅蜜，即能悉捨一切，進修不退速入八地，任運自在分身百億，隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。」爾時世尊說此語已，默然而住，顧視金剛菩薩。" }, { "type": "p", "text": "時金剛菩薩即於會中從座而起，踊躍歡喜繞佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，復白佛言：「向者如來所說大聖文殊師利童子八字大威德陀羅尼，名字句義何者是也？八部之類願皆樂聞，唯願說之。我亦欲聞，聞已受持，持已常當益後未來一切有情，令離三癡八苦十纏。」爾時世尊告金剛菩薩言：「汝今諦聽諦聽，當為汝說。此大威德八字祕密心陀羅尼，若有聞者，如從佛口稟受此陀羅尼句義，亦如佛住世無有異耳，能與眾生於黑闇中作大明燈。」爾時如來即為大眾而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「南麼阿鉢哩弭多一　壤囊微寧濕嚩囉引𡂉捺囉野怛他去聲㜸多去聲野南謨上聲曼殊室哩曳矩忙囉部多去聲野怛𭀎去聲他去聲唵痾去聲末囉𤙖却浙囉」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告金剛菩薩言：「是八字最勝威德心陀羅尼，我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者，如佛在世，亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議，亦能作大神通變化自在。我今略讚此陀羅尼少分功能；若具說，無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡，如前已釋。金剛菩薩！若男女人於此陀羅尼發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮不可具依法則，但能禁其身三口四制勒三癡，如上十惡永絕其源者，即念誦此陀羅尼憶持不忘，依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就，除不正心、不發大乘菩提之心、於三寶處起不善心。行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法、文殊聖者軌儀而能成就？」爾時佛重告金剛菩薩言：「善男子！若有男子女人發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身。兩遍，能護同伴。三遍，即能大擁護國王，住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者，何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等而能障礙。若誦四遍，即能擁護妻妾男女。若誦五遍，擁護一切眷屬。若誦六遍，能護一切城邑村坊。若誦七遍，能護一切眾生。若欲著衣之時，當呪衣七遍，能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時，當呪水七遍，能令一切眾人生貴重心，所有諸惡人見者悉當降伏，自當敬重日夜憶念，見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。若每日早朝，以水一掬呪七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者，及諸三業者亦得除愈，并得壽命長遠。若呪飲食喫者，一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家，當須念誦此呪，所有怨家起惡心者當自降伏，惡心即滅，慈心相向。有恐怖處，當須攝心念誦此呪，即得除怖。若欲臥時，當誦此呪一百八遍，即得好夢，善知吉凶。若人或患瘧病，持此呪者視患瘧人面，切誦此呪一千八遍，其患即除。若欲入陣，當取牛黃書寫此呪帶於身上，一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上，當於三軍前，先頭而行引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法，須作童子相貌，乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者，所有四重五逆等罪悉得消滅，常得面覩文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱癡心相應。是故勸念一切有情，行住坐臥當須念呪憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴所遊無障，自在恣情受諸快樂。設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地進修不退，住文殊聖者之位，同得佛智慧三摩地門。」爾時佛告金剛菩薩言：「善男子！此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼，若有國王王子、妃后公主及諸宰輔并凡庶類等，能書寫此呪安於宅中，其家即得大富貴饒財常富，兒女聰明利智辯才、巧計相貌端嚴具好人所愛樂，所出言音眾人所奉施行無違，象馬畜類悉盛成群，奴婢寶貨受用無盡，宅中災禍自然消滅。善神護宅，人福強盛，鬼神無嬈。設有鬼神，皆是有福之鬼，皆護其人不求人短。」爾時世尊復告金剛菩薩言：「善男子！此祕密陀羅尼不可思議，諸佛威德亦不可思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者，復有畫像之法，能建此像，為益一切諸修行十善國王。設能於此陀羅尼用少功力得大覆護，諸王王子、妃后宮人婇女、百官宰相及諸士女，并諸國土一切人民，所有田宅悉皆擁護。凡此畫像已，有人但能所在處安置，於中土境皆得安寧。設有惡賊、水火刀兵、劫賊之橫並得除滅。乃至非時疫病、旱澇不調、蟲霜損害亦悉除滅。常得依時龍王降雨，苗稼茂盛國土豐熟，無諸災難。」爾時金剛菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！向者所說廣畫像法，當云何作？唯願說之。」爾時世尊告金剛菩薩：「善男子！凡欲畫像，先看上好細㲲。須揀擇日月吉宿善曜太白直次、好時刻分吉祥善時，然後畫像。於清淨處掃灑已，牛糞塗地，懸諸旛幢，香華供養，燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘，於中先畫釋迦牟尼佛，坐七寶蓮華座，作說法勢。佛右邊畫文殊師利童子像，身佩瓔珞，頸挂胭珠，種種妙服莊嚴其身，童子色相如欝金色，胡跪合掌瞻仰如來，作請法勢。次畫觀音像，觀音右邊畫普賢菩薩，次普賢右邊畫虛空藏菩薩，次虛空藏右邊畫無盡意菩薩。又釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩，彌勒左邊畫無垢稱菩薩，無垢稱左邊畫除一切障菩薩，次除一切障左邊畫月光童子，次月光左邊畫金剛菩薩已上十菩薩，兩邊各五位侍佛側。各處其位，坐七寶蓮華上，皆畫本形，乃至手執並依本法。又於釋迦牟尼佛上空中更畫七佛，所謂廣大智甚深雷音王如來、除一切障如來、第三阿彌陀如來、功德處如來、普香佛、難勝勇雷音行佛、心不動佛。此之七佛皆須次第畫之，其身皆作金色，各如作說法像。其畫像上兩邊空處各畫一天仙，頭戴華冠，各手捧華槃，一手散華，現於半身於雲中，形貌端正，種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐蓮華出水池內，池中復現二龍王，一名難陀、二名憂波難陀。其二龍王於其池中現出半身，人身蛇首，具有七頭並皆白色，種種雜寶莊嚴其身。左邊難陀龍王以右手託佛華莖瞻仰如來，以左手竪其五指，以大母指指於額上作歸依勢；右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下畫野曼德迦瞋怒王，仰觀文殊師利童子，作悚懼曲躬受教勢。於彌勒菩薩下畫持法人，勿失本相，手執香鑪胡跪而坐，瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王，次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天、摩醯首羅天、四天王天等，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神曜王已上左邊侍從也。右邊畫那羅延天王、帝釋天王、四天王，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神王已上右邊侍從也。各依本相貌畫其身形，皆須手執器仗不得差錯。次畫九箇執鬼神，現出半身合掌向佛觀如來像。」說此畫像法已，爾時如來便以讚誦，即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此妙畫像法，最勝殊功德，", "三世一切佛，同讚不思議。", "我今演少分，文殊童子德，", "若有諸智者，能起壹念心，", "依法畫此像，獲福德無量。", "供養生恭敬，所有俱胝劫，", "四重五逆罪，極苦諸惡業，", "觀敬童子像，報障皆當滅。", "世間中有所，諸惡類眾生，", "不信有三寶，放逸破戒行，", "不懼一切罪，墮於泥犁中，", "楚毒湯火惱，輪轉受諸苦，", "經於無量劫；若遇此畫像，", "能發一念心，忻樂暫瞻視，", "或少剎那頃，須臾不散亂，", "內發歡喜心，此諸惡業輩，", "一切皆當滅，獲果福無量。", "何況行善業，能修清淨因，", "後得妙好相，具足菩薩身，", "四眾常瞻仰，常行勤精進，", "慜念惡趣眾，於中常饒益，", "趍走為給使，和光不同塵，", "教化令生信，引之脫苦縛。", "過去有諸佛，及現未來佛，", "無量俱胝劫，皆行菩薩道。", "敷具與娛樂，象馬諸珍寶，", "頭目髓腦等，於諸三世中，", "上至於有頂，下極風輪界，", "橫括諸十方，六趣四生類，", "有情之含識，一心遍供養，", "事事無空過，皆令給足之，", "使得心歡喜，令發菩提心，", "速證無漏果，成超三賢行，", "越階初地位，其福不可量，", "神力無比類。雖有如是德，", "誦此陀羅尼，能畫文殊像，", "彼人獲果報，其福不可說，", "十方恒河沙，尚有知其數，", "畫像福德力，無能知其邊。", "若天及人王，供養恒沙佛，", "并諸菩薩眾，聲聞及緣覺，", "大威八部眾，劫劫恒供養，", "其福不可算；若覩文殊像，", "或能持此經，晝夜不廢忘，", "取華香旛蓋，果味諸飲食，", "及持上七寶，并敷妙衣服，", "不計年月歲，日夜六時中，", "虔誠不忘念，以施設上供，", "文殊童子像，并持八字呪，", "復於時時中，常於畫像前，", "禮懺諸愆罪，及讚大聖德，", "求願諸悉地，金剛三昧門，", "及佛菩提果，乞證六神通，", "速悟七辯才，願如文殊等，", "演法無窮極，導引群生類，", "令達於彼岸。願我久住世，", "似如大聖類，不願取佛果，", "於苦眾生中，同共一處生，", "不計劫長遠，恒持祕密藏，", "八字陀羅尼，轉轉相囑授，", "悉皆令受持，并諸別部呪，", "皆於文殊像，於前而作法，", "速超佛地果。轉勸諸餘人，", "一念生隨喜，八字陀羅尼，", "願證深法門，一切三摩地，", "由如文殊等。一切諸天人，", "持於本部呪，不獲悉地願，", "瞻仰童子像，齎持一華果，", "或以一塗香，捧持遏伽水，", "胡跪而供養，至心恭敬禮，", "期求心中願，悉獲無有疑，", "稱心依本願。我今重告汝，", "聲聞及天人，龍王阿脩羅，", "金鳥王眷屬，摩睺羅伽等，", "鬼母及族類，羅剎并藥叉，", "人主及小王，群臣凡庶眾，", "速發大弘願，願踐文殊跡，", "行業速超齊，上中下悉地，", "願願令成就，一切諸有情，", "願皆同我願，令使諸眾生，", "習氣皆頓滅，願登佛寶山，", "內外悉圓滿，證常妙法身，", "見真佛性珠，如掌金剛寶，", "永寂入無餘。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復告金剛菩薩言：「此八字大威德陀羅尼法中有祕密最勝不可思議壇印軌則，於諸法中最廣殊勝。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持讀誦書寫修行、現世成就一切吉祥、諸事圓滿壽命長遠、眾人愛敬生珍重心。命終之後、得生天上受樂無量、或生王宮處尊重位、受富快樂身無病苦、得宿命智薄貪恚癡、善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢、宿因力強習讀大乘、愍念一切心無勝負心常利有情。若下流生於諸人中貴豪英俊、宣言辯利人所愛樂、壽命長遠中無災橫、所於求願事與心規者無人違信。」" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛菩薩白佛言：「世尊向者所說於此法中有祕密壇法，其事云何？唯願知來當為廣說。」爾時世尊告金剛言：「善哉！善男子善女人等，發信敬心作壇法者，先須揀擇清淨殊勝上地。當得地已，皆須深掘除去瓦礫塼石荊棘毛髮灰糠糞等穢。除去不淨物已，取好淨土堅築令平，量取其地東西南北，正取八肘或四肘，取於香水塗其地上使令明淨，然後取其牛糞以香水和，復塗地面使令三遍，然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘，東西南北以等度其地，以粉點定長短。分布壇院以作三重，四面開門。量定位界勿使闊狹不等，方始五色粉下於界位。凡位畫壇之法及以器仗印契，皆從東面起首，先畫五頂印，次畫優鉢羅華印，次畫牙印，次畫文殊童子面印，次畫槊印已上五印壇內東面畫之。次畫蓮華印，次畫優鉢羅華印，次畫幢印，次畫旛印，次畫傘蓋，次畫烏頭門，次畫車路車印，次畫迦半悉娑縛吉祥印，次畫孔雀印，次畫白象，次畫馬，次畫犎牛，次畫水牛，次畫羖羊，次畫白羊，次畫人，次畫童子已上印契皆須門外次第分明畫之。如是三種壇，壇外院更畫藥叉將梵名摩尼跋羅，東方。次畫藥叉將梵名布拏跋陀羅，南方。次畫藥叉將梵名毘嚧波叉，西方。次畫藥叉將梵名毘沙門王，北方。如上四將各住本方，掌壇四面，領諸鬼神護其方界。次畫日月，次畫七星，次畫二十八宿，次畫訶唎底母神鬼子母。是如上所說壇外所畫形像器仗印契等，悉皆如法畫之，勿使雜亂差錯，皆用色彩。畫法如是，今已釋訖。修行之人依此軌儀，進功修業必獲稱心，無虛謬耳。" }, { "type": "p", "text": "「又法若為羅闍作者，於淨宅內修耳。若欲求於白象者，往象坊作之，必獲本願。若欲求馬者，於馬坊作法，必獲本願。若蛇螫者，於大池有龍之處作法即可。若患瘧病一日乃至七日，當於本住村坊舍宅處近南邊作法即愈。若鬼魅及羅剎所著者，當於空室或屍陀林處作法，其患即得除愈。若毘舍闍鬼所著者，當於𮏰麻樹下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及諸熱鬼所著者，當於死人室中或於新生孩子室中作之。若被諸毒所中者，誦此八字呪呪水七遍與飲，即得除愈。若有畜生疫病所著者，當於果樹下作法，其疫即除。若欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者，當於園苑之內作之，即得如願。若有婦人患諸惡病，或被鬼神迦樓羅乾闥婆等吸人精氣成病疹者，當於河邊或於山頂上作之，其鬼神等悉當遠離，身體平復，於後無諸難厄。若被一切荼枳儞鬼，於空閑靜處或流水邊作法，其鬼即離，其人無諸疹咎。此等法則，於盛日中或夜半作之。事將畢已欲除壇時，當誦八字呪，其壇內物當送水中或施貧者，於後所求諸事並得圓滿。」爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此大陀羅尼，威力不可說，", "若人常受持，能除一切病，", "所作諸事業，一切皆圓滿，", "及得壽命長。若得見此壇，", "諸罪悉皆滅，若求世間樂，", "富貴自在力。或能厭世間，", "欲求生出死，超過諸苦海，", "學習菩提行，摧伏諸魔軍，", "若入此壇者，必獲大威力。", "此大祕密法，為信法國王，", "執正行平等，當須廣為說。", "若無信惡人，假使得重寶，", "滿於三千界，其價不可量，", "當奉上是寶，欲聞此法藏，", "祕密陀羅尼，八字真言義，", "亦不合為說。何以法如此？", "久遠修善根，廣達三乘法，", "信根尚無退，猶未合得聞；", "已入十住位，由未達其原，", "八字陀羅尼，印壇壇軌則，", "瑜伽相應法。何況諸惡人，", "合聞如是義？八字真言門，", "呼召設大法，現身而證事，", "三部聖者法，具含八字中；", "菩薩及金剛，諸天呪祕藏，", "皆屬八字攝；過去一切佛，", "現在及未來，一切諸菩薩，", "修行此法門，悉證菩提果。", "文殊大菩薩，不捨大悲願，", "變身為真童，或冠或露體，", "或處小兒叢，遊戲邑聚落，", "或作貧窮人，衰形為老狀，", "示現饑寒苦，巡行坊市𮠔，", "求乞衣財寶，令人發一施，", "與滿一切願，令使發信心，", "信心已發已，為說六度法。", "領萬諸菩薩，居於五頂山，", "放億眾光明，人天咸悉覩，", "罪垢皆消滅；或得聞持法，", "一切陀羅尼，祕密深藏門，", "修行證實法，究竟佛果願，", "具空三昧門，習盡泥洹路。", "文殊大願力，與佛同境界，", "豈況輕心人，欲聞此法門，", "而能修行者？設使欲修行，", "或遭王難起，或不值良伴，", "魔官嬈心神，惡鬼得其便，", "誑說非法語，國土之豐儉，", "自身受刑害，皆由不信故，", "現報招此殃。謗毀祕密藏，", "八字陀羅尼，當來正苦報，", "具受阿鼻獄，經於無量劫，", "始乃當得出；受於餓鬼苦，", "經於千萬劫；復墮傍生中，", "負重常受苦；於後得人身，", "六根不具足，常處貧窮家，", "衣服不蓋形，饑飡麁澁味，", "常受饑渴苦，復饒多疾病，", "無人救療治。斯人受苦報，", "不可說窮盡。謗斯陀羅尼，", "真祕之要門，具受斯苦報，", "諸天八部眾，一切咸應知，", "勿生一念謗。於此陀羅尼，", "若生少分疑，一念不信者，", "同獲如前罪，必定無有疑。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛復告金剛菩薩言：「汝當受持八字陀羅尼并契印法，囑付傳受出家在家大悲淳厚、行菩薩行具四無量、慈愍一切不捨眾生心者，如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意，不能堪受此法門故，亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情？唯有大人能建大事，堪可受持此陀羅尼祕密之藏印信法門，能持佛法久久不絕，宣流遍布一切有情，令使受持證法實性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人無能與汝雜者。假汝威力令法久住，盲聾凡眾聞法見道，令漸修學至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精進，能滿一切持誦人願。作法之時先結此印，其事速成，一切吉祥日夜增長，與心規者皆得就手，恣情快樂受用無窮。」" }, { "type": "p", "text": "金剛菩薩白佛言：「世尊！結印之法軌則云何？佛為我說，我今樂聞祕要之法。乃至證佛菩提，以將此法宣布教化一切有情，令使速悟佛祕藏門，得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩，使入大乘佛正法門，令見道跡昇超彼岸。」爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！凡欲念誦此八字陀羅尼，欲作結印法時，淨洗其兩手，取白檀、欝金、龍腦、沈水等上妙好香，石上和水磨之。於後以用香泥塗於兩手，熟揩使遣香氣入肉。即於佛前胡跪合掌，廣發大願頂禮諸佛而作是言：『敬禮娑羅王佛梵名娑引禮捺囉囉引惹。敬禮開敷華王佛梵名三矩蘇上聲弭多。敬禮寶幢佛梵名羅怛曩計都。敬禮阿彌陀佛梵名阿弭跢婆去聲野。敬禮無量壽智佛梵名阿弭跢庾枳孃曩。敬禮山王佛梵名勢禮捺囉惹。敬禮作日光佛梵名儞崩去聲迦囉。敬禮極安隱佛梵名蘇乞史麼。敬禮善眼佛梵名蘇上聲甯怛囉。敬禮法幢佛梵名達麼計都。敬禮光鬘佛梵名不吼婆去聲麼引里。』" }, { "type": "p", "text": "「已上十一佛名，至心稱念運心頂禮。想本師釋迦牟尼佛及文殊五髻童子像，請乞加被，便結其大精進印。印曰兩手合掌，八指相叉皆屈掌內，以二大指少屈相並壓著二頭指屈節上，名曰大精進印。此是一切佛所說。欲念誦結印之時，呪用八字陀羅尼。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵　阿味羅吽却哳囉」" }, { "type": "p", "text": "「次說如意寶印。印曰以兩手相叉，二頭指相拄，屈其大母指入於掌內相叉，此印亦名大精進如意寶印。」即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵　帝儒二合嚩羅薩婆邏吒二合娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢囉多娜吽」" }, { "type": "p", "text": "「若持誦八字陀羅尼人，皆須用前兩印誦前陀羅尼，然後結印。此印能廣作一切事悉得成就。若欲身上莊嚴冠帶之時，皆須呪衣七遍然後著之，即得擁護自身，常得一切人恭敬。若欲入陣戰鬪去時，所有器仗並呪一千單八遍，隨身將入御敵，其賊恐怖無敢當鋒，自然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者，緣身所著衣服呪一千八遍，著於身上以就怨敵，其兇惡人並來降伏。又法以取珠珍或𤨕󰽝諸雜寶等呪一千八遍，安幢上或置軍將身或安馬象之上，隨入戰陣於前而行，彼賊遙見自然降伏。如是等法，無量無邊不可稱數。其前二印常須依清淨結用，以護其身得長命報，能除一切病，破一切毘那夜迦惡魔外道，及諸惡人不能作障。如法用印，一切呪神時時現身，持誦之人速得悉地，亦得十方一切諸佛遙讚歎之，勅菩薩金剛并八部等隨逐擁護為助其力。文殊師利童子日夜隨逐為伴，不捨其側現種種身，同行事業為說勝法，不令修此法人退菩提果。其二印功能為眾生除罪獲福，唯佛能知，非凡測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不住，意勿餘緣，自當有證。」爾時金剛菩薩復從座起，頂禮佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如來，作如是言：「妙法希聞，善哉甚奇殊特難思。我今得聞祕密大威德陀羅尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宮震動光明殄滅，娑婆世界此贍部洲國王大臣八部群輩福盛威增無諸痛惱，壽命延長人民和安，惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息，敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威神使諸天及人獲如是益。願此法門於閻浮提廣行流布，利益一切未來眾生。唯願世尊說此陀羅尼功能利益。現在未來若有眾生發心受持，能成何事？獲福云何？唯願如來為我具說。」爾時世尊告金剛菩薩言：「善哉善男子！汝於此陀羅尼，往昔曾經少分聞故，一念隨喜而受持故，於今號汝為金剛忿怒大力。上至有頂下極風輪橫及十方，一切魔王并諸眷屬常於四生及六趣內惑亂眾生，能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力，閉六趣門淨五欲境，建佛道場天人詣至，見法實性摧魔癡欲，依汝取正。汝曾往昔暫一聞故，隨喜誦念尚獲如是大威神力；何況菩薩及諸緣覺聲聞之人并及有情，聞此陀羅尼八字神呪并二印，受持讀誦書寫憶念，或能自作及勸人受持，此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子！此陀羅尼所流布處，當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處，菩薩辟支聲聞之輩、苦行大仙及呪仙等、天龍修羅金翅鳥王乃至人非人等，於中正住常當圍繞，讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子！此陀羅尼八字密藏，是如來法藏出佛身經，亦名文殊童子變身八字呪經。若有善男子善女人，我滅度後法欲滅時，受持此法讀誦書寫尊重讚歎，種種香華塗香粖香、傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸、微妙音聲歌詠讚頌，及上妙衣服恭敬供養者，當知此人現世獲十種果報。何等為十？一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈；二者不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患；三者國中此有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國萬民安樂；四者國中無諸風火霜雹霹靂等難；五者國土一切人民。不為怨家而得其便；六者國中一切人等不為諸魔所逼；七者國中人民無諸橫死者著身；八者不值惡王行諸虐苦，無非時風暴損苗稼，五穀熟成甘果豐足；九者善龍入境，及時降雨非時不雨，名華藥木悉皆茂盛，天人仙類時時下現，無有旱澇不調之名；十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。金剛菩薩善男子！此八字陀羅尼祕密藏門所在之處，有人迴心一念恭敬供養者，獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦，勤苦不退日夜坐禪，觀此文殊師利童子形像，供養無虧不闕，時時行道稱念其名，不為現身滿其願者無有是處。」爾時世尊為諸大眾重說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「供養救世者，祕密藏殊勝，", "此法文殊說。若人能受持，", "稱彼前人願，圓滿福具足，", "大富貴饒財，名聞遍十方。", "若人於此經，隨喜一念善，", "持一陀羅尼，或誦八字呪，", "其福不空過，速獲大吉祥，", "顏貌悉端嚴，由如天童像，", "身形稱十六，具足七辯才，", "常受大富貴，世世恣情樂，", "無諸疾病苦。文殊悲願力，", "令諸有情類，現世獲安隱。", "若有諸國王，欲往他方國，", "入陣擬鬪戰，書此陀羅尼，", "八字真言句，頂帶及身上，", "心常懷憶念，不為怨家害，", "刀仗不及身。復有殊勝法，", "能伏他兵力，更畫文殊像，", "五髻童子身，騎乘於孔雀，", "安置於幢頭，或遣人手執，", "使令軍前行，諸賊遙望見，", "自然皆退散。或取金銀等，", "造作童子像，種種妙莊嚴，", "置於旛幢上，將入戰陣中，", "三軍悉勇健，鉾甲器仗等，", "威光炎熾盛，諸賊惡愚等，", "應時尋退散，或迷失本心，", "歸款自降伏。國主人非人，", "諸人仙類等，藥叉及羅剎，", "乾闥緊那羅，布單羯吒等，", "鬼母及龍神，蟲狼與虎豹，", "師子諸象類，如上諸惡毒，", "見幢悉歸心。我今重告汝，", "一切諸菩薩，緣覺及聲聞，", "金剛眷屬等，諸天龍神類，", "脩羅金鳥眾，乾闥緊那羅，", "一切摩睺羅，羯吒布單那，", "鬼母并男女，阿婆娑摩羅，", "人王及非人，今當復諦聽，", "我今復重說，文殊悲願行。", "一切諸世界，有佛國土處，", "大乘所流布，皆是文殊力。", "十方國土中，菩薩及聲聞，", "得登地位者，皆是文殊力。", "九十五種輩，修仙苦行業，", "得生非想者，皆是文殊力。", "生餘諸天者，受持五欲樂，", "壽命得長存，皆由文殊力。", "諸脩羅王等，遊行周四海，", "威力勇難當，皆是文殊力。", "天帝共脩羅，於其大海上，", "鬪戰無恐怖，皆是文殊力。", "諸龍無怖難，不懼金鳥食，", "解脫遷死憂，皆是文殊力。", "諸小薄福龍，不被熱沙惱，", "身體得清涼，皆是文殊力。", "大威金翅鳥，能噉諸珍寶，", "入腹悉消化，皆是文殊力。", "梵王大自在，下至四天王，", "救護諸人民，皆是文殊力。", "功德大天女，能滿貧窮者，", "衣服雜七寶，皆是文殊力。", "文殊童子願，一切十方佛，", "尚不知其邊，何況凡夫類，", "測度知原際。設欲興心測，", "恒沙乃可算，文殊童子願，", "不知毛頭分。文殊童子慧，", "唯除等妙覺；初地至十地，", "無能知塵分，何況聲聞眾，", "辟支佛等類，而知文殊慧？", "文殊四辯才，皆說究竟法，", "聞者皆解脫，至於佛彼岸。", "我今重重讚，文殊妙慧行，", "志願深極廣，能滿一切眾，", "菩薩第一樂，十方佛亦讚，", "童子行悲願。汝諸菩薩眾，", "緣覺及聲聞，并諸八部眾，", "勿以輕慢心。文殊童真子，", "常須恭敬禮，取上妙香華，", "并修香甘味，飲食諸果子，", "供養童真子。一切諸菩薩，", "金剛眷屬眾，八部諸龍神，", "人王凡庶類，雖聞餘菩薩，", "神通不思議，由故不如畫，", "五髻童子像，及持陀羅尼，", "八字真言句，作法不懈息，", "速超佛地果，畢定無有疑。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！諸佛威德及諸菩薩神通變化亦不可思議，此法寶藏亦不可思議。是故金剛！汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官，比丘比丘尼清信士女并諸法師，能常憶念此陀羅尼法寶，功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通，從國至國乃至村坊，有人住處遞相傳受，於諸大眾流布不絕，令人受持得福無量。乃至他國聞有善人，及國王等愛樂大乘尋訪善友，即須往彼國令彼國王及諸人民，令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界，應用此陀羅尼，一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者，亦傳受與之。其法師得此法已，常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人於此法師處生大尊重心，金剛菩薩善男子！若人聞此法寶藏經，不能受持讀誦書寫供養，不為他人廣說利益，不傳與人此陀羅尼者，此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心，如此人輩當獲大罪，如犯四重五逆等罪無有異也，一切諸佛及諸菩薩常當遠離。」佛告金剛菩薩言：「善男子！於後末世，若有善男子女人等誹謗是經，及出麁語云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨，於阿鼻地獄千劫受於大苦，劫盡更生餘地獄中，受諸苦惱未可窮盡。」爾時金剛菩薩聞佛說是法已，即於佛前歡喜踊躍以偈讚佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「廣饒益有情，說此陀羅尼，", "并宣最勝經，亦為利益我，", "亦利諸眾生，令獲大安樂。", "由如佛世尊，稱歎諸佛德，", "一切諸呪義，能修勤行者，", "希有未曾有，說利眾生故。", "我今當頂禮，最勝大菩薩，", "文殊童子像，如教頂戴行。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦如來告金剛菩薩言：「善哉善哉！汝今能攝一切諸有情故，發是大心廣能修行大利益事。善男子！我今此法付囑文殊師利法王子手，令後世中於贍部洲廣為眾生宣傳流布。」文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如來於大眾前付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護，我當受持。世尊涅槃後，於惡世中令諸眾生依法受持，廣行流布常不斷絕。」於是世尊說斯法時，無量無邊諸眾生等聞此法者皆得離憂惱，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說此經已，文殊師利童子及金剛菩薩，諸天龍神八部眾類，同聲讚歎：「釋迦如來能說此法，善哉希有所未曾聞。」頂禮佛足，歡喜踊躍一心奉行。" }, { "type": "juan", "text": "文殊師利寶藏陀羅尼經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "文殊师利宝藏陀罗尼经亦名文殊师利菩萨八字三昧法" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏法师菩提流志译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时婆伽婆在净居天宫，与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子，前后围遶供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中为诸大众说陀罗尼无量妙法，复为利益未来世中薄福诸众生等，便入三昧名曰演光，于其顶上放无量种种光明，其光旋环照无量无边诸佛世界，照已却来绕文殊师利童子，便入于顶。其光从顶入已，文殊师利即入三昧名曰陀罗尼自在王。入此三昧已，文殊师利从于口中出无量种种色相光明，其光出已便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，恭敬顶礼瞻仰尊颜，而白佛言：「世尊往昔为我说如是言：『我法灭后，于赡部洲恶世之时，文殊师利广能利益无量众生当作佛事。』唯愿世尊为我分别演说，于何处住、复何方面能行利益？矜愍拥护诸众生故，愿为说之。」尔时世尊告金刚密迹主言：「善男子！乃能为诸有情发问于我。善哉善哉！汝今谛听谛听，善思念之，我今为汝分别演说。」是时金刚密迹主菩萨闻佛语已，欢喜踊跃，整衣服一心受听。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：「我灭度后，于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中间有山号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，围绕供养恭敬于是。」世尊复告金刚密迹主言：「是文殊师利童子，有如是等无量威德，神通变化自在庄严，广能饶益一切有情，成就圆满福德之力不可思议。」复告金刚密迹言：「文殊师利有陀罗尼最极秘密心呪并画像坛印等法，于后末世佛法灭时，恶法增长诸灾兴盛。如此之时，于当来世赡部洲中，薄福少智诸众生辈恶业增长，五行失序、阴阳交错、风雨不调、恶星变怪，天阿修罗鬪战竞起，天人减少、修罗增长。种种诸灾，如此之时流行于世。恶鬼下降变为女身，与诸众生作种种病，所谓喉闭疔疮、疥癞腹痛，疟病或一日二日三日四日乃至七日一发，或患风黄痰病、或头痛、疮肿、眼痛、大小便利诸杂等病。其恶鬼神变身为虫狼虎豹狮子种种兽身，于世间中摄诸众生，噉其精气威失力衰。如此之时，此赡部洲无量众生横遭枉死，纵有诸医不能救疗。如是世时一日之时，有三十毘末啰数。是故金刚密迹主！我今令汝转与此陀罗尼法，令使众生展转受持。何以故？此赡部洲所有众生，一念发菩提大善愿心：『我辈众类何日能得离此烦恼苦海无明爱狱？』如是善男子善女人，汝当拥护教化使益善根，广为流布此陀罗尼勿令断绝，常于三宝及佛塔形像处发正信心虔诚顶礼，时时勿阙勤修善根，学菩萨行莫起非法，孝顺父母尊重师长，于诸贤善生奇特想，常以香华百味甘膳朝夕供养，勿令厌怠尊重赞叹。若解法人处珍重请法，若得陀罗尼呪已，于七日七夜每日受八关斋戒，诵此陀罗尼。尔时世尊大悲愍念，即说广深智雷音如来陀罗尼。」即说呪曰：" 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"「南么萨么勃驮菩提萨怛嚩引难引南么萨沫宁去声嚩啰儜上声微色剑避嬭去声怛他去声㜸多去声夜阿啰诃谛三藐三勃驮野怛𭀎他去声契谛羯啰陛入嚩里陛莎去声诃染而阎切拔宁去声娑担拔宁上声谟诃宁上声莎去声诃去声莽去声拏上声唎迦引野莎诃去声护袂达㗚摩达㗚摩质多去声曳莎诃去声达㘑微达㘑羯罗微孕羯噜多去声曳莎诃去声扇谛诘宁去声㗚嚩引䉽嬭去声莎诃去声杜噜杜噜地曳莎诃去声钵特忙娑去声㘑钵特忙三婆上声吠枳羯㘑诃蹬羯唎曳莎诃」" }, { "type": "p", "text": "次说月光菩萨陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "「南么萨㗚嚩勃驮菩提萨怛嚩引难怛𭀎他去声战捺㘑钵啰陛栴娜囊上声注㗚嬭去声罽罗娑嚩底萨啰嚩勃駄地瑟耻多去声南谟上声弭谛莎诃」" }, { "type": "p", "text": "次说文殊师利菩萨陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "「南谟上声疴去声哩也曼殊室哩曳菩提萨怛嚩引野怛𭀎他去声若而也切，下同曳若曳若野腊悌若野摩诃去声摩醯莎诃」" }, { "type": "p", "text": "次说观世音菩萨陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "「南谟上声疴去声哩夜嚩路枳谛湿嚩啰引野菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声伽轻呼，下同伽囊𭸜伽伽囊上声糁谟上声榾㜸谛伽伽囊上声微讫𪢌多微讫𪢌多曀尔袂尔波若袂尔莎诃」" }, { "type": "p", "text": "次说普贤菩萨陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "「南谟上声疴去声哩也三曼多拔捺啰引野菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声醯拔捺㘑摩诃去声拔捺㘑阿底下以切拔捺㘑微㜸多啰若细摩诃去声微㜸多啰若细醯莽嚩底羯㗚忙嚩啰宁微戍诞宁去声莎诃」" }, { "type": "p", "text": "次说弥勒菩萨陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "「南谟上声疴去声哩也昧怛㘑野菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他去声昧怛㘑昧怛啰忙囊上声细莎诃」" }, { "type": "p", "text": "次说虚空藏菩萨陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "「南么疴去声哩夜迦去声赊㜸㗚婆去声野菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍诞宁去声莎诃」" }, { "type": "p", 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"尔时佛告金刚密迹主菩萨言：「若有善男子善女人念诵此十八大陀罗尼者七日七夜，彼人所有过去及现在世三业等罪，乃至一切诸障悉皆消灭，身心清净，所有世间风痰冷热诸余病等悉得除瘥，一切鬼神布单那鬼、癫狂鬼、药叉、罗刹、执富那鬼、毘舍阇者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精气诸余一切鬼神，常去此人十二由旬。及饥荒疫病、闪电霹雳之患不相损害。若男子女人身有灾厄，当于宅内安置舍利塔并佛形像，画文殊师利童子像，烧种种香、沈香、白胶等香，然灯散华，上妙果蓏百味饭食每日供养，书写受持读诵此经依法修行，勤加念诵绕塔行道，所有诸患及余灾厄悉当除灭。」尔时世尊复告金刚菩萨言：「此文殊师利法藏中有真实法、最上殊胜无可比法，能为众生作如意宝，能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善，所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者，乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说，为拥护一切行十善国王，令得如意寿命长远，福德果报无比最胜，诸方兵甲悉皆休息国土安宁，王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道、能为一切作法，如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故自变其身为八字呪神像，能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重五逆等罪，何况常念诵者。设使一切诸天有大福德，及十地一生补处，于中二大威力人亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼而作障难？设我住世恒沙亿劫，说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼，为诸有情除罪生福成就事业，具满一切众生诸愿之法，非口所宣能尽其福，勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨！于我灭后，以汝神力于赡部洲广宣流布，使薄福众生持此八字陀罗尼，同汝神力令速超于三界，加功不退勿就余法，日夜精勤作法念诵不计日月，毕见文殊童子为现其童子身，悉了一切事、断一切苦果，于现身中超入六地、具六波罗蜜，即能悉舍一切，进修不退速入八地，任运自在分身百亿，随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。」尔时世尊说此语已，默然而住，顾视金刚菩萨。" }, { "type": "p", "text": "时金刚菩萨即于会中从座而起，踊跃欢喜绕佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，复白佛言：「向者如来所说大圣文殊师利童子八字大威德陀罗尼，名字句义何者是也？八部之类愿皆乐闻，唯愿说之。我亦欲闻，闻已受持，持已常当益后未来一切有情，令离三痴八苦十缠。」尔时世尊告金刚菩萨言：「汝今谛听谛听，当为汝说。此大威德八字秘密心陀罗尼，若有闻者，如从佛口禀受此陀罗尼句义，亦如佛住世无有异耳，能与众生于黑暗中作大明灯。」尔时如来即为大众而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「南么阿钵哩弭多一　壤囊微宁湿嚩啰引𡂉捺啰野怛他去声㜸多去声野南谟上声曼殊室哩曳矩忙啰部多去声野怛𭀎去声他去声唵疴去声末啰𤙖却浙啰」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告金刚菩萨言：「是八字最胜威德心陀罗尼，我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者，如佛在世，亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议，亦能作大神通变化自在。我今略赞此陀罗尼少分功能；若具说，无量俱胝那庾多百千大劫不可说尽，如前已释。金刚菩萨！若男女人于此陀罗尼发心念诵者，不能广办供养，在家种种迫迮不可具依法则，但能禁其身三口四制勒三痴，如上十恶永绝其源者，即念诵此陀罗尼忆持不忘，依时随分不阙多少供养，渐渐亦得成就，除不正心、不发大乘菩提之心、于三宝处起不善心。行恶业之人，一切小法尚不成就，何况佛之大法、文殊圣者轨仪而能成就？」尔时佛重告金刚菩萨言：「善男子！若有男子女人发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身。两遍，能护同伴。三遍，即能大拥护国王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等而能障碍。若诵四遍，即能拥护妻妾男女。若诵五遍，拥护一切眷属。若诵六遍，能护一切城邑村坊。若诵七遍，能护一切众生。若欲著衣之时，当呪衣七遍，能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时，当呪水七遍，能令一切众人生贵重心，所有诸恶人见者悉当降伏，自当敬重日夜忆念，见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。若每日早朝，以水一掬呪七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命长远。若呪饮食吃者，一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家，当须念诵此呪，所有怨家起恶心者当自降伏，恶心即灭，慈心相向。有恐怖处，当须摄心念诵此呪，即得除怖。若欲卧时，当诵此呪一百八遍，即得好梦，善知吉凶。若人或患疟病，持此呪者视患疟人面，切诵此呪一千八遍，其患即除。若欲入阵，当取牛黄书写此呪带于身上，一切刀仗弓箭𫓴槊不能为害。若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上，当于三军前，先头而行引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法，须作童子相貌，乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者，所有四重五逆等罪悉得消灭，常得面覩文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情，行住坐卧当须念呪忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵所游无障，自在恣情受诸快乐。设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地进修不退，住文殊圣者之位，同得佛智慧三摩地门。」尔时佛告金刚菩萨言：「善男子！此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼，若有国王王子、妃后公主及诸宰辅并凡庶类等，能书写此呪安于宅中，其家即得大富贵饶财常富，儿女聪明利智辩才、巧计相貌端严具好人所爱乐，所出言音众人所奉施行无违，象马畜类悉盛成群，奴婢宝货受用无尽，宅中灾祸自然消灭。善神护宅，人福强盛，鬼神无娆。设有鬼神，皆是有福之鬼，皆护其人不求人短。」尔时世尊复告金刚菩萨言：「善男子！此秘密陀罗尼不可思议，诸佛威德亦不可思议。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者，复有画像之法，能建此像，为益一切诸修行十善国王。设能于此陀罗尼用少功力得大覆护，诸王王子、妃后宫人婇女、百官宰相及诸士女，并诸国土一切人民，所有田宅悉皆拥护。凡此画像已，有人但能所在处安置，于中土境皆得安宁。设有恶贼、水火刀兵、劫贼之横并得除灭。乃至非时疫病、旱涝不调、虫霜损害亦悉除灭。常得依时龙王降雨，苗稼茂盛国土丰熟，无诸灾难。」尔时金刚菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！向者所说广画像法，当云何作？唯愿说之。」尔时世尊告金刚菩萨：「善男子！凡欲画像，先看上好细㲲。须拣择日月吉宿善曜太白直次、好时刻分吉祥善时，然后画像。于清净处扫洒已，牛粪涂地，悬诸旛幢，香华供养，烧龙脑香。其㲲须阔八肘长十二肘，于中先画释迦牟尼佛，坐七宝莲华座，作说法势。佛右边画文殊师利童子像，身佩璎珞，颈挂胭珠，种种妙服庄严其身，童子色相如欝金色，胡跪合掌瞻仰如来，作请法势。次画观音像，观音右边画普贤菩萨，次普贤右边画虚空藏菩萨，次虚空藏右边画无尽意菩萨。又释迦牟尼佛左边画弥勒菩萨，弥勒左边画无垢称菩萨，无垢称左边画除一切障菩萨，次除一切障左边画月光童子，次月光左边画金刚菩萨已上十菩萨，两边各五位侍佛侧。各处其位，坐七宝莲华上，皆画本形，乃至手执并依本法。又于释迦牟尼佛上空中更画七佛，所谓广大智甚深雷音王如来、除一切障如来、第三阿弥陀如来、功德处如来、普香佛、难胜勇雷音行佛、心不动佛。此之七佛皆须次第画之，其身皆作金色，各如作说法像。其画像上两边空处各画一天仙，头戴华冠，各手捧华槃，一手散华，现于半身于云中，形貌端正，种种严饰其体。其释迦牟尼佛所坐莲华出水池内，池中复现二龙王，一名难陀、二名忧波难陀。其二龙王于其池中现出半身，人身蛇首，具有七头并皆白色，种种杂宝庄严其身。左边难陀龙王以右手托佛华茎瞻仰如来，以左手竖其五指，以大母指指于额上作归依势；右边龙王一如左边。其文殊师利童子下画野曼德迦瞋怒王，仰观文殊师利童子，作悚惧曲躬受教势。于弥勒菩萨下画持法人，勿失本相，手执香𬬻胡跪而坐，瞻视世尊如听法势。画像四边散画龙王，次画莲华及诸妙华。诸华等下画梵天、摩醯首罗天、四天王天等，次画四个阿修罗王，次画四个执鬼神曜王已上左边侍从也。右边画那罗延天王、帝释天王、四天王，次画四个阿修罗王，次画四个执鬼神王已上右边侍从也。各依本相貌画其身形，皆须手执器仗不得差错。次画九个执鬼神，现出半身合掌向佛观如来像。」说此画像法已，尔时如来便以赞诵，即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此妙画像法，最胜殊功德，", "三世一切佛，同赞不思议。", "我今演少分，文殊童子德，", "若有诸智者，能起壹念心，", "依法画此像，获福德无量。", "供养生恭敬，所有俱胝劫，", "四重五逆罪，极苦诸恶业，", "观敬童子像，报障皆当灭。", "世间中有所，诸恶类众生，", "不信有三宝，放逸破戒行，", "不惧一切罪，堕于泥犁中，", "楚毒汤火恼，轮转受诸苦，", "经于无量劫；若遇此画像，", "能发一念心，忻乐暂瞻视，", "或少刹那顷，须臾不散乱，", "内发欢喜心，此诸恶业辈，", "一切皆当灭，获果福无量。", "何况行善业，能修清净因，", "后得妙好相，具足菩萨身，", "四众常瞻仰，常行勤精进，", "慜念恶趣众，于中常饶益，", "趍走为给使，和光不同尘，", "教化令生信，引之脱苦缚。", "过去有诸佛，及现未来佛，", "无量俱胝劫，皆行菩萨道。", "敷具与娱乐，象马诸珍宝，", "头目髓脑等，于诸三世中，", "上至于有顶，下极风轮界，", "横括诸十方，六趣四生类，", "有情之含识，一心遍供养，", "事事无空过，皆令给足之，", "使得心欢喜，令发菩提心，", "速证无漏果，成超三贤行，", "越阶初地位，其福不可量，", "神力无比类。虽有如是德，", "诵此陀罗尼，能画文殊像，", "彼人获果报，其福不可说，", "十方恒河沙，尚有知其数，", "画像福德力，无能知其边。", "若天及人王，供养恒沙佛，", "并诸菩萨众，声闻及缘觉，", "大威八部众，劫劫恒供养，", "其福不可算；若覩文殊像，", "或能持此经，昼夜不废忘，", "取华香旛盖，果味诸饮食，", "及持上七宝，并敷妙衣服，", "不计年月岁，日夜六时中，", "虔诚不忘念，以施设上供，", "文殊童子像，并持八字呪，", "复于时时中，常于画像前，", "礼忏诸愆罪，及赞大圣德，", "求愿诸悉地，金刚三昧门，", "及佛菩提果，乞证六神通，", "速悟七辩才，愿如文殊等，", "演法无穷极，导引群生类，", "令达于彼岸。愿我久住世，", "似如大圣类，不愿取佛果，", "于苦众生中，同共一处生，", "不计劫长远，恒持秘密藏，", "八字陀罗尼，转转相嘱授，", "悉皆令受持，并诸别部呪，", "皆于文殊像，于前而作法，", "速超佛地果。转劝诸余人，", "一念生随喜，八字陀罗尼，", "愿证深法门，一切三摩地，", "由如文殊等。一切诸天人，", "持于本部呪，不获悉地愿，", "瞻仰童子像，赍持一华果，", "或以一涂香，捧持遏伽水，", "胡跪而供养，至心恭敬礼，", "期求心中愿，悉获无有疑，", "称心依本愿。我今重告汝，", "声闻及天人，龙王阿修罗，", "金鸟王眷属，摩睺罗伽等，", "鬼母及族类，罗刹并药叉，", "人主及小王，群臣凡庶众，", "速发大弘愿，愿践文殊迹，", "行业速超齐，上中下悉地，", "愿愿令成就，一切诸有情，", "愿皆同我愿，令使诸众生，", "习气皆顿灭，愿登佛宝山，", "内外悉圆满，证常妙法身，", "见真佛性珠，如掌金刚宝，", "永寂入无余。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复告金刚菩萨言：「此八字大威德陀罗尼法中有秘密最胜不可思议坛印轨则，于诸法中最广殊胜。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持读诵书写修行、现世成就一切吉祥、诸事圆满寿命长远、众人爱敬生珍重心。命终之后、得生天上受乐无量、或生王宫处尊重位、受富快乐身无病苦、得宿命智薄贪恚痴、善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢、宿因力强习读大乘、愍念一切心无胜负心常利有情。若下流生于诸人中贵豪英俊、宣言辩利人所爱乐、寿命长远中无灾横、所于求愿事与心规者无人违信。」" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚菩萨白佛言：「世尊向者所说于此法中有秘密坛法，其事云何？唯愿知来当为广说。」尔时世尊告金刚言：「善哉！善男子善女人等，发信敬心作坛法者，先须拣择清净殊胜上地。当得地已，皆须深掘除去瓦砾塼石荆棘毛发灰糠粪等秽。除去不净物已，取好净土坚筑令平，量取其地东西南北，正取八肘或四肘，取于香水涂其地上使令明净，然后取其牛粪以香水和，复涂地面使令三遍，然后复取稠香水以洒坛地。即取白绳量取八肘，东西南北以等度其地，以粉点定长短。分布坛院以作三重，四面开门。量定位界勿使阔狭不等，方始五色粉下于界位。凡位画坛之法及以器仗印契，皆从东面起首，先画五顶印，次画优钵罗华印，次画牙印，次画文殊童子面印，次画槊印已上五印坛内东面画之。次画莲华印，次画优钵罗华印，次画幢印，次画旛印，次画伞盖，次画乌头门，次画车路车印，次画迦半悉娑缚吉祥印，次画孔雀印，次画白象，次画马，次画犎牛，次画水牛，次画羖羊，次画白羊，次画人，次画童子已上印契皆须门外次第分明画之。如是三种坛，坛外院更画药叉将梵名摩尼跋罗，东方。次画药叉将梵名布拏跋陀罗，南方。次画药叉将梵名毘𠰷波叉，西方。次画药叉将梵名毘沙门王，北方。如上四将各住本方，掌坛四面，领诸鬼神护其方界。次画日月，次画七星，次画二十八宿，次画诃唎底母神鬼子母。是如上所说坛外所画形像器仗印契等，悉皆如法画之，勿使杂乱差错，皆用色彩。画法如是，今已释讫。修行之人依此轨仪，进功修业必获称心，无虚谬耳。" }, { "type": "p", "text": "「又法若为罗阇作者，于净宅内修耳。若欲求于白象者，往象坊作之，必获本愿。若欲求马者，于马坊作法，必获本愿。若蛇螫者，于大池有龙之处作法即可。若患疟病一日乃至七日，当于本住村坊舍宅处近南边作法即愈。若鬼魅及罗刹所著者，当于空室或尸陀林处作法，其患即得除愈。若毘舍阇鬼所著者，当于𮏰麻树下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及诸热鬼所著者，当于死人室中或于新生孩子室中作之。若被诸毒所中者，诵此八字呪呪水七遍与饮，即得除愈。若有畜生疫病所著者，当于果树下作法，其疫即除。若欲得田畴苗稼茂盛丰熟实者，当于园苑之内作之，即得如愿。若有妇人患诸恶病，或被鬼神迦楼罗干闼婆等吸人精气成病疹者，当于河边或于山顶上作之，其鬼神等悉当远离，身体平复，于后无诸难厄。若被一切荼枳儞鬼，于空闲静处或流水边作法，其鬼即离，其人无诸疹咎。此等法则，于盛日中或夜半作之。事将毕已欲除坛时，当诵八字呪，其坛内物当送水中或施贫者，于后所求诸事并得圆满。」尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此大陀罗尼，威力不可说，", "若人常受持，能除一切病，", "所作诸事业，一切皆圆满，", "及得寿命长。若得见此坛，", "诸罪悉皆灭，若求世间乐，", "富贵自在力。或能厌世间，", "欲求生出死，超过诸苦海，", "学习菩提行，摧伏诸魔军，", "若入此坛者，必获大威力。", "此大秘密法，为信法国王，", "执正行平等，当须广为说。", "若无信恶人，假使得重宝，", "满于三千界，其价不可量，", "当奉上是宝，欲闻此法藏，", "秘密陀罗尼，八字真言义，", "亦不合为说。何以法如此？", "久远修善根，广达三乘法，", "信根尚无退，犹未合得闻；", "已入十住位，由未达其原，", "八字陀罗尼，印坛坛轨则，", "瑜伽相应法。何况诸恶人，", "合闻如是义？八字真言门，", "呼召设大法，现身而证事，", "三部圣者法，具含八字中；", "菩萨及金刚，诸天呪秘藏，", "皆属八字摄；过去一切佛，", "现在及未来，一切诸菩萨，", "修行此法门，悉证菩提果。", "文殊大菩萨，不舍大悲愿，", "变身为真童，或冠或露体，", "或处小儿丛，游戏邑聚落，", "或作贫穷人，衰形为老状，", "示现饥寒苦，巡行坊市𮠔，", "求乞衣财宝，令人发一施，", "与满一切愿，令使发信心，", "信心已发已，为说六度法。", "领万诸菩萨，居于五顶山，", "放亿众光明，人天咸悉覩，", "罪垢皆消灭；或得闻持法，", "一切陀罗尼，秘密深藏门，", "修行证实法，究竟佛果愿，", "具空三昧门，习尽泥洹路。", "文殊大愿力，与佛同境界，", "岂况轻心人，欲闻此法门，", "而能修行者？设使欲修行，", "或遭王难起，或不值良伴，", "魔官娆心神，恶鬼得其便，", "诳说非法语，国土之丰俭，", "自身受刑害，皆由不信故，", "现报招此殃。谤毁秘密藏，", "八字陀罗尼，当来正苦报，", "具受阿鼻狱，经于无量劫，", "始乃当得出；受于饿鬼苦，", "经于千万劫；复堕傍生中，", "负重常受苦；于后得人身，", "六根不具足，常处贫穷家，", "衣服不盖形，饥飡麁澁味，", "常受饥渴苦，复饶多疾病，", "无人救疗治。斯人受苦报，", "不可说穷尽。谤斯陀罗尼，", "真秘之要门，具受斯苦报，", "诸天八部众，一切咸应知，", "勿生一念谤。于此陀罗尼，", "若生少分疑，一念不信者，", "同获如前罪，必定无有疑。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛复告金刚菩萨言：「汝当受持八字陀罗尼并契印法，嘱付传受出家在家大悲淳厚、行菩萨行具四无量、慈愍一切不舍众生心者，如是大士乃可嘱受与之。声闻凡夫未发大意，不能堪受此法门故，亦不胜菩萨慈悲重担。小器之类岂能饶益有情？唯有大人能建大事，堪可受持此陀罗尼秘密之藏印信法门，能持佛法久久不绝，宣流遍布一切有情，令使受持证法实性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人无能与汝杂者。假汝威力令法久住，盲聋凡众闻法见道，令渐修学至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精进，能满一切持诵人愿。作法之时先结此印，其事速成，一切吉祥日夜增长，与心规者皆得就手，恣情快乐受用无穷。」" }, { "type": "p", "text": "金刚菩萨白佛言：「世尊！结印之法轨则云何？佛为我说，我今乐闻秘要之法。乃至证佛菩提，以将此法宣布教化一切有情，令使速悟佛秘藏门，得大威力如我无异。还以神通折伏天魔外道徒辈，使入大乘佛正法门，令见道迹升超彼岸。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善男子！凡欲念诵此八字陀罗尼，欲作结印法时，净洗其两手，取白檀、欝金、龙脑、沈水等上妙好香，石上和水磨之。于后以用香泥涂于两手，熟揩使遣香气入肉。即于佛前胡跪合掌，广发大愿顶礼诸佛而作是言：『敬礼娑罗王佛梵名娑引礼捺啰啰引惹。敬礼开敷华王佛梵名三矩苏上声弭多。敬礼宝幢佛梵名罗怛曩计都。敬礼阿弥陀佛梵名阿弭跢婆去声野。敬礼无量寿智佛梵名阿弭跢庾枳娘曩。敬礼山王佛梵名势礼捺啰惹。敬礼作日光佛梵名儞崩去声迦啰。敬礼极安隐佛梵名苏乞史么。敬礼善眼佛梵名苏上声宁怛啰。敬礼法幢佛梵名达么计都。敬礼光鬘佛梵名不吼婆去声么引里。』" }, { "type": "p", "text": "「已上十一佛名，至心称念运心顶礼。想本师释迦牟尼佛及文殊五髻童子像，请乞加被，便结其大精进印。印曰两手合掌，八指相叉皆屈掌内，以二大指少屈相并压著二头指屈节上，名曰大精进印。此是一切佛所说。欲念诵结印之时，呪用八字陀罗尼。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵　阿味罗吽却哳啰」" }, { "type": "p", "text": "「次说如意宝印。印曰以两手相叉，二头指相拄，屈其大母指入于掌内相叉，此印亦名大精进如意宝印。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵　帝儒二合嚩罗萨婆逻咤二合娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢啰多娜吽」" }, { "type": "p", "text": "「若持诵八字陀罗尼人，皆须用前两印诵前陀罗尼，然后结印。此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠带之时，皆须呪衣七遍然后著之，即得拥护自身，常得一切人恭敬。若欲入阵战鬪去时，所有器仗并呪一千单八遍，随身将入御敌，其贼恐怖无敢当锋，自然退散无停足者。又法若欲降伏一切怨敌恶人者，缘身所著衣服呪一千八遍，著于身上以就怨敌，其凶恶人并来降伏。又法以取珠珍或𤨕󰽝诸杂宝等呪一千八遍，安幢上或置军将身或安马象之上，随入战阵于前而行，彼贼遥见自然降伏。如是等法，无量无边不可称数。其前二印常须依清净结用，以护其身得长命报，能除一切病，破一切毘那夜迦恶魔外道，及诸恶人不能作障。如法用印，一切呪神时时现身，持诵之人速得悉地，亦得十方一切诸佛遥赞叹之，勅菩萨金刚并八部等随逐拥护为助其力。文殊师利童子日夜随逐为伴，不舍其侧现种种身，同行事业为说胜法，不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪获福，唯佛能知，非凡测度所明达处。作法之人用心勤功日夜不住，意勿余缘，自当有证。」尔时金刚菩萨复从座起，顶礼佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如来，作如是言：「妙法希闻，善哉甚奇殊特难思。我今得闻秘密大威德陀罗尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宫震动光明殄灭，娑婆世界此赡部洲国王大臣八部群辈福盛威增无诸痛恼，寿命延长人民和安，恶贼寇击之类各居本境侵娆情息，敬佛信法请僧求福。以陀罗尼福力令我威神使诸天及人获如是益。愿此法门于阎浮提广行流布，利益一切未来众生。唯愿世尊说此陀罗尼功能利益。现在未来若有众生发心受持，能成何事？获福云何？唯愿如来为我具说。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善哉善男子！汝于此陀罗尼，往昔曾经少分闻故，一念随喜而受持故，于今号汝为金刚忿怒大力。上至有顶下极风轮横及十方，一切魔王并诸眷属常于四生及六趣内惑乱众生，能使有情不厌五欲。唯汝金刚忿怒之力，闭六趣门净五欲境，建佛道场天人诣至，见法实性摧魔痴欲，依汝取正。汝曾往昔暂一闻故，随喜诵念尚获如是大威神力；何况菩萨及诸缘觉声闻之人并及有情，闻此陀罗尼八字神呪并二印，受持读诵书写忆念，或能自作及劝人受持，此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子！此陀罗尼所流布处，当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。若有国土城邑有此法处，菩萨辟支声闻之辈、苦行大仙及呪仙等、天龙修罗金翅鸟王乃至人非人等，于中正住常当围绕，赞叹供养守护此经。金刚菩萨善男子！此陀罗尼八字密藏，是如来法藏出佛身经，亦名文殊童子变身八字呪经。若有善男子善女人，我灭度后法欲灭时，受持此法读诵书写尊重赞叹，种种香华涂香粖香、伞盖幢旛钟鼓磬铎、微妙音声歌咏赞颂，及上妙衣服恭敬供养者，当知此人现世获十种果报。何等为十？一者国中无有他兵怨贼侵境相娆；二者不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患；三者国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国万民安乐；四者国中无诸风火霜雹霹雳等难；五者国土一切人民。不为怨家而得其便；六者国中一切人等不为诸魔所逼；七者国中人民无诸横死者著身；八者不值恶王行诸虐苦，无非时风暴损苗稼，五谷熟成甘果丰足；九者善龙入境，及时降雨非时不雨，名华药木悉皆茂盛，天人仙类时时下现，无有旱涝不调之名；十者国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。金刚菩萨善男子！此八字陀罗尼秘密藏门所在之处，有人回心一念恭敬供养者，获前十种果报。何况有人正意发心受持念诵，勤苦不退日夜坐禅，观此文殊师利童子形像，供养无亏不阙，时时行道称念其名，不为现身满其愿者无有是处。」尔时世尊为诸大众重说偈言：" 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"并宣最胜经，亦为利益我，", "亦利诸众生，令获大安乐。", "由如佛世尊，称叹诸佛德，", "一切诸呪义，能修勤行者，", "希有未曾有，说利众生故。", "我今当顶礼，最胜大菩萨，", "文殊童子像，如教顶戴行。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时释迦如来告金刚菩萨言：「善哉善哉！汝今能摄一切诸有情故，发是大心广能修行大利益事。善男子！我今此法付嘱文殊师利法王子手，令后世中于赡部洲广为众生宣传流布。」文殊师利童子即于佛前欢喜踊跃，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如来于大众前付嘱我此陀罗尼法藏经。我当拥护，我当受持。世尊涅槃后，于恶世中令诸众生依法受持，广行流布常不断绝。」于是世尊说斯法时，无量无边诸众生等闻此法者皆得离忧恼，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此经已，文殊师利童子及金刚菩萨，诸天龙神八部众类，同声赞叹：「释迦如来能说此法，善哉希有所未曾闻。」顶礼佛足，欢喜踊跃一心奉行。" }, { "type": "juan", "text": "文殊师利宝藏陀罗尼经" } ] }, "special_structures": { "l": 244, "juan": 2, "space": 6, "lg": 4, "byline": 1, "lb": 815, "head": 4, "form": 0, "p": 62, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:59:26", "version": "site_pipeline_v2", 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