文殊师利宝藏陀罗尼经

文殊师利宝藏陀罗尼经亦名文殊师利菩萨八字三昧法

唐天竺三藏法师菩提流志译

如是我闻：

一时婆伽婆在净居天宫，与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子，前后围遶供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中为诸大众说陀罗尼无量妙法，复为利益未来世中薄福诸众生等，便入三昧名曰演光，于其顶上放无量种种光明，其光旋环照无量无边诸佛世界，照已却来绕文殊师利童子，便入于顶。其光从顶入已，文殊师利即入三昧名曰陀罗尼自在王。入此三昧已，文殊师利从于口中出无量种种色相光明，其光出已便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，恭敬顶礼瞻仰尊颜，而白佛言：「世尊往昔为我说如是言：『我法灭后，于赡部洲恶世之时，文殊师利广能利益无量众生当作佛事。』唯愿世尊为我分别演说，于何处住、复何方面能行利益？矜愍拥护诸众生故，愿为说之。」尔时世尊告金刚密迹主言：「善男子！乃能为诸有情发问于我。善哉善哉！汝今谛听谛听，善思念之，我今为汝分别演说。」是时金刚密迹主菩萨闻佛语已，欢喜踊跃，整衣服一心受听。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：「我灭度后，于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中间有山号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，围绕供养恭敬于是。」世尊复告金刚密迹主言：「是文殊师利童子，有如是等无量威德，神通变化自在庄严，广能饶益一切有情，成就圆满福德之力不可思议。」复告金刚密迹言：「文殊师利有陀罗尼最极秘密心呪并画像坛印等法，于后末世佛法灭时，恶法增长诸灾兴盛。如此之时，于当来世赡部洲中，薄福少智诸众生辈恶业增长，五行失序、阴阳交错、风雨不调、恶星变怪，天阿修罗鬪战竞起，天人减少、修罗增长。种种诸灾，如此之时流行于世。恶鬼下降变为女身，与诸众生作种种病，所谓喉闭疔疮、疥癞腹痛，疟病或一日二日三日四日乃至七日一发，或患风黄痰病、或头痛、疮肿、眼痛、大小便利诸杂等病。其恶鬼神变身为虫狼虎豹狮子种种兽身，于世间中摄诸众生，噉其精气威失力衰。如此之时，此赡部洲无量众生横遭枉死，纵有诸医不能救疗。如是世时一日之时，有三十毘末啰数。是故金刚密迹主！我今令汝转与此陀罗尼法，令使众生展转受持。何以故？此赡部洲所有众生，一念发菩提大善愿心：『我辈众类何日能得离此烦恼苦海无明爱狱？』如是善男子善女人，汝当拥护教化使益善根，广为流布此陀罗尼勿令断绝，常于三宝及佛塔形像处发正信心虔诚顶礼，时时勿阙勤修善根，学菩萨行莫起非法，孝顺父母尊重师长，于诸贤善生奇特想，常以香华百味甘膳朝夕供养，勿令厌怠尊重赞叹。若解法人处珍重请法，若得陀罗尼呪已，于七日七夜每日受八关斋戒，诵此陀罗尼。尔时世尊大悲愍念，即说广深智雷音如来陀罗尼。」即说呪曰：

「南谟上声微补罗勃地严避啰孽㗚尔多啰去声社野怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声微补罗㜸啰尔谛微补罗莎去声㘑微补罗瑜宁上声势阿囊上声攞细阿囊上声攞娑㜸底孕㜸多莎诃」

次说除一切障如来陀罗尼曰：

「南么萨沫宁去声嚩啰儜微色剑毘嬭去声怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声醯袂醯袂摩醯莎诃」

次说阿弥陀如来陀罗尼曰：

「南谟阿上声弭多去声婆去声野怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声阿弭多去声那婆上声吠阿弭多三婆上声吠阿弭多微乞𪢌谛莎诃」

次说功德处如来陀罗尼曰：

「南谟上声愚上声儜羯啰引野怛他去声㜸多去声野怛𭀎去声他伽轻呼伽囊上声羯㘑伽伽囊上声三婆上声吠伽伽囊上声枳㗚底羯㘑莎诃」

次说遍覆香如来陀罗尼曰：

「南么三曼多言上声驮野怛他去声㜸多去声野怛𭀎去声他三莽糁袂莎诃」

次说难胜行如来陀罗尼曰：

「南么阿钵啰引尔多微乞啰莽㜸㗚尔多縒且何切弭宁去声怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声么么袂莎诃」

次说除慢如来陀罗尼曰：

「南谟上声忙囊上声娑耽囊野怛他去声㜸多去声野怛𭀎他去声莽怒轻呼微输上声悌莽囊微戍诞宁去声莎诃」

次说断一切障如来陀罗尼曰：

「南么萨么勃驮菩提萨怛嚩引难引南么萨沫宁去声嚩啰儜上声微色剑避嬭去声怛他去声㜸多去声夜阿啰诃谛三藐三勃驮野怛𭀎他去声契谛羯啰陛入嚩里陛莎去声诃染而阎切拔宁去声娑担拔宁上声谟诃宁上声莎去声诃去声莽去声拏上声唎迦引野莎诃去声护袂达㗚摩达㗚摩质多去声曳莎诃去声达㘑微达㘑羯罗微孕羯噜多去声曳莎诃去声扇谛诘宁去声㗚嚩引䉽嬭去声莎诃去声杜噜杜噜地曳莎诃去声钵特忙娑去声㘑钵特忙三婆上声吠枳羯㘑诃蹬羯唎曳莎诃」

次说月光菩萨陀罗尼曰：

「南么萨㗚嚩勃驮菩提萨怛嚩引难怛𭀎他去声战捺㘑钵啰陛栴娜囊上声注㗚嬭去声罽罗娑嚩底萨啰嚩勃駄地瑟耻多去声南谟上声弭谛莎诃」

次说文殊师利菩萨陀罗尼曰：

「南谟上声疴去声哩也曼殊室哩曳菩提萨怛嚩引野怛𭀎他去声若而也切，下同曳若曳若野腊悌若野摩诃去声摩醯莎诃」

次说观世音菩萨陀罗尼曰：

「南谟上声疴去声哩夜嚩路枳谛湿嚩啰引野菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声伽轻呼，下同伽囊𭸜伽伽囊上声糁谟上声榾㜸谛伽伽囊上声微讫𪢌多微讫𪢌多曀尔袂尔波若袂尔莎诃」

次说普贤菩萨陀罗尼曰：

「南谟上声疴去声哩也三曼多拔捺啰引野菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声醯拔捺㘑摩诃去声拔捺㘑阿底下以切拔捺㘑微㜸多啰若细摩诃去声微㜸多啰若细醯莽嚩底羯㗚忙嚩啰宁微戍诞宁去声莎诃」

次说弥勒菩萨陀罗尼曰：

「南谟上声疴去声哩也昧怛㘑野菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他去声昧怛㘑昧怛啰忙囊上声细莎诃」

次说虚空藏菩萨陀罗尼曰：

「南么疴去声哩夜迦去声赊㜸㗚婆去声野菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍诞宁去声莎诃」

次说无尽意菩萨陀罗尼曰：

「南么疴去声哩夜讫洒野沫底菩地萨怛嚩引野怛𭀎去声他恶讫洒曳护恶讫洒曳护恶讫洒野羯㗚忙微戍诞宁去声护莎诃」

次说维摩诘菩萨陀罗尼曰又云无垢称菩萨：

「南么疴去声哩也微沫罗枳去声㗚多上声曳菩地萨怛嚩野怛𭀎他去声枳去声㗚底多去声萨啰么尔宁去声啰底多去声萨啰么尔宁去声嚩日啰羯㘑嚩日啰三婆上声吠嚩日啰引陛诺迦㘑莎诃」

次说除一切障菩萨陀罗尼曰：

「南么萨啰么宁去声嚩啰儜上声微色剑避嬭平声萨菩地萨怛嚩引野怛𭀎他去声萨啰摩嚩啰儜上声微色剑避嬭平声莎诃駄覩微羯啰嬭平声莎诃去声诞宁去声莎诃阿嚩㗚尔多迦引曳莎诃去声沫罗娜那宁去声娑诃去声菩地孕伽娜那宁去声莎诃去声阏啰忙涅㗚嚩嚩引比多迦引曳莎诃去声曀迦引啰引忙曳莎诃去声瑜伽槡啰引曳莎诃去声萨啰么勃駄毘色讫多去声曳莎诃去声没啰诃谋跛麌诃去声曳莎诃去声萨㗚么达啰忙毘色讫多去声曳莎诃去声萨啰么勃驮毘数多去声曳莎去声诃曀迦室𠻱伽引曳莎诃去声河部多去声曳莎诃去声阿糁部多去声曳莎诃萨㗚么耨区去声钵闪满宁去声莎诃」

次说月光童子陀罗尼曰：

「南么战捺啰钵啰婆去声野矩忙啰部多去声野怛𭀎他去声钵啰陛钵啰婆去声嚩底达㗚忙微输上声地㗚婆鑁覩袂莎诃」

尔时佛告金刚密迹主菩萨言：「若有善男子善女人念诵此十八大陀罗尼者七日七夜，彼人所有过去及现在世三业等罪，乃至一切诸障悉皆消灭，身心清净，所有世间风痰冷热诸余病等悉得除瘥，一切鬼神布单那鬼、癫狂鬼、药叉、罗刹、执富那鬼、毘舍阇者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精气诸余一切鬼神，常去此人十二由旬。及饥荒疫病、闪电霹雳之患不相损害。若男子女人身有灾厄，当于宅内安置舍利塔并佛形像，画文殊师利童子像，烧种种香、沈香、白胶等香，然灯散华，上妙果蓏百味饭食每日供养，书写受持读诵此经依法修行，勤加念诵绕塔行道，所有诸患及余灾厄悉当除灭。」尔时世尊复告金刚菩萨言：「此文殊师利法藏中有真实法、最上殊胜无可比法，能为众生作如意宝，能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善，所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者，乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说，为拥护一切行十善国王，令得如意寿命长远，福德果报无比最胜，诸方兵甲悉皆休息国土安宁，王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道、能为一切作法，如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故自变其身为八字呪神像，能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重五逆等罪，何况常念诵者。设使一切诸天有大福德，及十地一生补处，于中二大威力人亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼而作障难？设我住世恒沙亿劫，说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼，为诸有情除罪生福成就事业，具满一切众生诸愿之法，非口所宣能尽其福，勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨！于我灭后，以汝神力于赡部洲广宣流布，使薄福众生持此八字陀罗尼，同汝神力令速超于三界，加功不退勿就余法，日夜精勤作法念诵不计日月，毕见文殊童子为现其童子身，悉了一切事、断一切苦果，于现身中超入六地、具六波罗蜜，即能悉舍一切，进修不退速入八地，任运自在分身百亿，随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。」尔时世尊说此语已，默然而住，顾视金刚菩萨。

时金刚菩萨即于会中从座而起，踊跃欢喜绕佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，复白佛言：「向者如来所说大圣文殊师利童子八字大威德陀罗尼，名字句义何者是也？八部之类愿皆乐闻，唯愿说之。我亦欲闻，闻已受持，持已常当益后未来一切有情，令离三痴八苦十缠。」尔时世尊告金刚菩萨言：「汝今谛听谛听，当为汝说。此大威德八字秘密心陀罗尼，若有闻者，如从佛口禀受此陀罗尼句义，亦如佛住世无有异耳，能与众生于黑暗中作大明灯。」尔时如来即为大众而说呪曰：

「南么阿钵哩弭多一　壤囊微宁湿嚩啰引𡂉捺啰野怛他去声㜸多去声野南谟上声曼殊室哩曳矩忙啰部多去声野怛𭀎去声他去声唵疴去声末啰𤙖却浙啰」

尔时世尊告金刚菩萨言：「是八字最胜威德心陀罗尼，我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者，如佛在世，亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议，亦能作大神通变化自在。我今略赞此陀罗尼少分功能；若具说，无量俱胝那庾多百千大劫不可说尽，如前已释。金刚菩萨！若男女人于此陀罗尼发心念诵者，不能广办供养，在家种种迫迮不可具依法则，但能禁其身三口四制勒三痴，如上十恶永绝其源者，即念诵此陀罗尼忆持不忘，依时随分不阙多少供养，渐渐亦得成就，除不正心、不发大乘菩提之心、于三宝处起不善心。行恶业之人，一切小法尚不成就，何况佛之大法、文殊圣者轨仪而能成就？」尔时佛重告金刚菩萨言：「善男子！若有男子女人发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身。两遍，能护同伴。三遍，即能大拥护国王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等而能障碍。若诵四遍，即能拥护妻妾男女。若诵五遍，拥护一切眷属。若诵六遍，能护一切城邑村坊。若诵七遍，能护一切众生。若欲著衣之时，当呪衣七遍，能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时，当呪水七遍，能令一切众人生贵重心，所有诸恶人见者悉当降伏，自当敬重日夜忆念，见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。若每日早朝，以水一掬呪七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命长远。若呪饮食吃者，一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家，当须念诵此呪，所有怨家起恶心者当自降伏，恶心即灭，慈心相向。有恐怖处，当须摄心念诵此呪，即得除怖。若欲卧时，当诵此呪一百八遍，即得好梦，善知吉凶。若人或患疟病，持此呪者视患疟人面，切诵此呪一千八遍，其患即除。若欲入阵，当取牛黄书写此呪带于身上，一切刀仗弓箭𫓴槊不能为害。若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上，当于三军前，先头而行引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法，须作童子相貌，乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者，所有四重五逆等罪悉得消灭，常得面覩文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情，行住坐卧当须念呪忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵所游无障，自在恣情受诸快乐。设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地进修不退，住文殊圣者之位，同得佛智慧三摩地门。」尔时佛告金刚菩萨言：「善男子！此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼，若有国王王子、妃后公主及诸宰辅并凡庶类等，能书写此呪安于宅中，其家即得大富贵饶财常富，儿女聪明利智辩才、巧计相貌端严具好人所爱乐，所出言音众人所奉施行无违，象马畜类悉盛成群，奴婢宝货受用无尽，宅中灾祸自然消灭。善神护宅，人福强盛，鬼神无娆。设有鬼神，皆是有福之鬼，皆护其人不求人短。」尔时世尊复告金刚菩萨言：「善男子！此秘密陀罗尼不可思议，诸佛威德亦不可思议。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者，复有画像之法，能建此像，为益一切诸修行十善国王。设能于此陀罗尼用少功力得大覆护，诸王王子、妃后宫人婇女、百官宰相及诸士女，并诸国土一切人民，所有田宅悉皆拥护。凡此画像已，有人但能所在处安置，于中土境皆得安宁。设有恶贼、水火刀兵、劫贼之横并得除灭。乃至非时疫病、旱涝不调、虫霜损害亦悉除灭。常得依时龙王降雨，苗稼茂盛国土丰熟，无诸灾难。」尔时金刚菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！向者所说广画像法，当云何作？唯愿说之。」尔时世尊告金刚菩萨：「善男子！凡欲画像，先看上好细㲲。须拣择日月吉宿善曜太白直次、好时刻分吉祥善时，然后画像。于清净处扫洒已，牛粪涂地，悬诸旛幢，香华供养，烧龙脑香。其㲲须阔八肘长十二肘，于中先画释迦牟尼佛，坐七宝莲华座，作说法势。佛右边画文殊师利童子像，身佩璎珞，颈挂胭珠，种种妙服庄严其身，童子色相如欝金色，胡跪合掌瞻仰如来，作请法势。次画观音像，观音右边画普贤菩萨，次普贤右边画虚空藏菩萨，次虚空藏右边画无尽意菩萨。又释迦牟尼佛左边画弥勒菩萨，弥勒左边画无垢称菩萨，无垢称左边画除一切障菩萨，次除一切障左边画月光童子，次月光左边画金刚菩萨已上十菩萨，两边各五位侍佛侧。各处其位，坐七宝莲华上，皆画本形，乃至手执并依本法。又于释迦牟尼佛上空中更画七佛，所谓广大智甚深雷音王如来、除一切障如来、第三阿弥陀如来、功德处如来、普香佛、难胜勇雷音行佛、心不动佛。此之七佛皆须次第画之，其身皆作金色，各如作说法像。其画像上两边空处各画一天仙，头戴华冠，各手捧华槃，一手散华，现于半身于云中，形貌端正，种种严饰其体。其释迦牟尼佛所坐莲华出水池内，池中复现二龙王，一名难陀、二名忧波难陀。其二龙王于其池中现出半身，人身蛇首，具有七头并皆白色，种种杂宝庄严其身。左边难陀龙王以右手托佛华茎瞻仰如来，以左手竖其五指，以大母指指于额上作归依势；右边龙王一如左边。其文殊师利童子下画野曼德迦瞋怒王，仰观文殊师利童子，作悚惧曲躬受教势。于弥勒菩萨下画持法人，勿失本相，手执香𬬻胡跪而坐，瞻视世尊如听法势。画像四边散画龙王，次画莲华及诸妙华。诸华等下画梵天、摩醯首罗天、四天王天等，次画四个阿修罗王，次画四个执鬼神曜王已上左边侍从也。右边画那罗延天王、帝释天王、四天王，次画四个阿修罗王，次画四个执鬼神王已上右边侍从也。各依本相貌画其身形，皆须手执器仗不得差错。次画九个执鬼神，现出半身合掌向佛观如来像。」说此画像法已，尔时如来便以赞诵，即说偈言：

「此妙画像法，最胜殊功德，三世一切佛，同赞不思议。我今演少分，文殊童子德，若有诸智者，能起壹念心，依法画此像，获福德无量。供养生恭敬，所有俱胝劫，四重五逆罪，极苦诸恶业，观敬童子像，报障皆当灭。世间中有所，诸恶类众生，不信有三宝，放逸破戒行，不惧一切罪，堕于泥犁中，楚毒汤火恼，轮转受诸苦，经于无量劫；若遇此画像，能发一念心，忻乐暂瞻视，或少刹那顷，须臾不散乱，内发欢喜心，此诸恶业辈，一切皆当灭，获果福无量。何况行善业，能修清净因，后得妙好相，具足菩萨身，四众常瞻仰，常行勤精进，慜念恶趣众，于中常饶益，趍走为给使，和光不同尘，教化令生信，引之脱苦缚。过去有诸佛，及现未来佛，无量俱胝劫，皆行菩萨道。敷具与娱乐，象马诸珍宝，头目髓脑等，于诸三世中，上至于有顶，下极风轮界，横括诸十方，六趣四生类，有情之含识，一心遍供养，事事无空过，皆令给足之，使得心欢喜，令发菩提心，速证无漏果，成超三贤行，越阶初地位，其福不可量，神力无比类。虽有如是德，诵此陀罗尼，能画文殊像，彼人获果报，其福不可说，十方恒河沙，尚有知其数，画像福德力，无能知其边。若天及人王，供养恒沙佛，并诸菩萨众，声闻及缘觉，大威八部众，劫劫恒供养，其福不可算；若覩文殊像，或能持此经，昼夜不废忘，取华香旛盖，果味诸饮食，及持上七宝，并敷妙衣服，不计年月岁，日夜六时中，虔诚不忘念，以施设上供，文殊童子像，并持八字呪，复于时时中，常于画像前，礼忏诸愆罪，及赞大圣德，求愿诸悉地，金刚三昧门，及佛菩提果，乞证六神通，速悟七辩才，愿如文殊等，演法无穷极，导引群生类，令达于彼岸。愿我久住世，似如大圣类，不愿取佛果，于苦众生中，同共一处生，不计劫长远，恒持秘密藏，八字陀罗尼，转转相嘱授，悉皆令受持，并诸别部呪，皆于文殊像，于前而作法，速超佛地果。转劝诸余人，一念生随喜，八字陀罗尼，愿证深法门，一切三摩地，由如文殊等。一切诸天人，持于本部呪，不获悉地愿，瞻仰童子像，赍持一华果，或以一涂香，捧持遏伽水，胡跪而供养，至心恭敬礼，期求心中愿，悉获无有疑，称心依本愿。我今重告汝，声闻及天人，龙王阿修罗，金鸟王眷属，摩睺罗伽等，鬼母及族类，罗刹并药叉，人主及小王，群臣凡庶众，速发大弘愿，愿践文殊迹，行业速超齐，上中下悉地，愿愿令成就，一切诸有情，愿皆同我愿，令使诸众生，习气皆顿灭，愿登佛宝山，内外悉圆满，证常妙法身，见真佛性珠，如掌金刚宝，永寂入无余。」

尔时世尊复告金刚菩萨言：「此八字大威德陀罗尼法中有秘密最胜不可思议坛印轨则，于诸法中最广殊胜。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持读诵书写修行、现世成就一切吉祥、诸事圆满寿命长远、众人爱敬生珍重心。命终之后、得生天上受乐无量、或生王宫处尊重位、受富快乐身无病苦、得宿命智薄贪恚痴、善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢、宿因力强习读大乘、愍念一切心无胜负心常利有情。若下流生于诸人中贵豪英俊、宣言辩利人所爱乐、寿命长远中无灾横、所于求愿事与心规者无人违信。」

尔时金刚菩萨白佛言：「世尊向者所说于此法中有秘密坛法，其事云何？唯愿知来当为广说。」尔时世尊告金刚言：「善哉！善男子善女人等，发信敬心作坛法者，先须拣择清净殊胜上地。当得地已，皆须深掘除去瓦砾塼石荆棘毛发灰糠粪等秽。除去不净物已，取好净土坚筑令平，量取其地东西南北，正取八肘或四肘，取于香水涂其地上使令明净，然后取其牛粪以香水和，复涂地面使令三遍，然后复取稠香水以洒坛地。即取白绳量取八肘，东西南北以等度其地，以粉点定长短。分布坛院以作三重，四面开门。量定位界勿使阔狭不等，方始五色粉下于界位。凡位画坛之法及以器仗印契，皆从东面起首，先画五顶印，次画优钵罗华印，次画牙印，次画文殊童子面印，次画槊印已上五印坛内东面画之。次画莲华印，次画优钵罗华印，次画幢印，次画旛印，次画伞盖，次画乌头门，次画车路车印，次画迦半悉娑缚吉祥印，次画孔雀印，次画白象，次画马，次画犎牛，次画水牛，次画羖羊，次画白羊，次画人，次画童子已上印契皆须门外次第分明画之。如是三种坛，坛外院更画药叉将梵名摩尼跋罗，东方。次画药叉将梵名布拏跋陀罗，南方。次画药叉将梵名毘𠰷波叉，西方。次画药叉将梵名毘沙门王，北方。如上四将各住本方，掌坛四面，领诸鬼神护其方界。次画日月，次画七星，次画二十八宿，次画诃唎底母神鬼子母。是如上所说坛外所画形像器仗印契等，悉皆如法画之，勿使杂乱差错，皆用色彩。画法如是，今已释讫。修行之人依此轨仪，进功修业必获称心，无虚谬耳。

「又法若为罗阇作者，于净宅内修耳。若欲求于白象者，往象坊作之，必获本愿。若欲求马者，于马坊作法，必获本愿。若蛇螫者，于大池有龙之处作法即可。若患疟病一日乃至七日，当于本住村坊舍宅处近南边作法即愈。若鬼魅及罗刹所著者，当于空室或尸陀林处作法，其患即得除愈。若毘舍阇鬼所著者，当于𮏰麻树下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及诸热鬼所著者，当于死人室中或于新生孩子室中作之。若被诸毒所中者，诵此八字呪呪水七遍与饮，即得除愈。若有畜生疫病所著者，当于果树下作法，其疫即除。若欲得田畴苗稼茂盛丰熟实者，当于园苑之内作之，即得如愿。若有妇人患诸恶病，或被鬼神迦楼罗干闼婆等吸人精气成病疹者，当于河边或于山顶上作之，其鬼神等悉当远离，身体平复，于后无诸难厄。若被一切荼枳儞鬼，于空闲静处或流水边作法，其鬼即离，其人无诸疹咎。此等法则，于盛日中或夜半作之。事将毕已欲除坛时，当诵八字呪，其坛内物当送水中或施贫者，于后所求诸事并得圆满。」尔时世尊而说偈言：

「此大陀罗尼，威力不可说，若人常受持，能除一切病，所作诸事业，一切皆圆满，及得寿命长。若得见此坛，诸罪悉皆灭，若求世间乐，富贵自在力。或能厌世间，欲求生出死，超过诸苦海，学习菩提行，摧伏诸魔军，若入此坛者，必获大威力。此大秘密法，为信法国王，执正行平等，当须广为说。若无信恶人，假使得重宝，满于三千界，其价不可量，当奉上是宝，欲闻此法藏，秘密陀罗尼，八字真言义，亦不合为说。何以法如此？久远修善根，广达三乘法，信根尚无退，犹未合得闻；已入十住位，由未达其原，八字陀罗尼，印坛坛轨则，瑜伽相应法。何况诸恶人，合闻如是义？八字真言门，呼召设大法，现身而证事，三部圣者法，具含八字中；菩萨及金刚，诸天呪秘藏，皆属八字摄；过去一切佛，现在及未来，一切诸菩萨，修行此法门，悉证菩提果。文殊大菩萨，不舍大悲愿，变身为真童，或冠或露体，或处小儿丛，游戏邑聚落，或作贫穷人，衰形为老状，示现饥寒苦，巡行坊市𮠔，求乞衣财宝，令人发一施，与满一切愿，令使发信心，信心已发已，为说六度法。领万诸菩萨，居于五顶山，放亿众光明，人天咸悉覩，罪垢皆消灭；或得闻持法，一切陀罗尼，秘密深藏门，修行证实法，究竟佛果愿，具空三昧门，习尽泥洹路。文殊大愿力，与佛同境界，岂况轻心人，欲闻此法门，而能修行者？设使欲修行，或遭王难起，或不值良伴，魔官娆心神，恶鬼得其便，诳说非法语，国土之丰俭，自身受刑害，皆由不信故，现报招此殃。谤毁秘密藏，八字陀罗尼，当来正苦报，具受阿鼻狱，经于无量劫，始乃当得出；受于饿鬼苦，经于千万劫；复堕傍生中，负重常受苦；于后得人身，六根不具足，常处贫穷家，衣服不盖形，饥飡麁澁味，常受饥渴苦，复饶多疾病，无人救疗治。斯人受苦报，不可说穷尽。谤斯陀罗尼，真秘之要门，具受斯苦报，诸天八部众，一切咸应知，勿生一念谤。于此陀罗尼，若生少分疑，一念不信者，同获如前罪，必定无有疑。」

尔时释迦牟尼佛复告金刚菩萨言：「汝当受持八字陀罗尼并契印法，嘱付传受出家在家大悲淳厚、行菩萨行具四无量、慈愍一切不舍众生心者，如是大士乃可嘱受与之。声闻凡夫未发大意，不能堪受此法门故，亦不胜菩萨慈悲重担。小器之类岂能饶益有情？唯有大人能建大事，堪可受持此陀罗尼秘密之藏印信法门，能持佛法久久不绝，宣流遍布一切有情，令使受持证法实性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人无能与汝杂者。假汝威力令法久住，盲聋凡众闻法见道，令渐修学至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精进，能满一切持诵人愿。作法之时先结此印，其事速成，一切吉祥日夜增长，与心规者皆得就手，恣情快乐受用无穷。」

金刚菩萨白佛言：「世尊！结印之法轨则云何？佛为我说，我今乐闻秘要之法。乃至证佛菩提，以将此法宣布教化一切有情，令使速悟佛秘藏门，得大威力如我无异。还以神通折伏天魔外道徒辈，使入大乘佛正法门，令见道迹升超彼岸。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善男子！凡欲念诵此八字陀罗尼，欲作结印法时，净洗其两手，取白檀、欝金、龙脑、沈水等上妙好香，石上和水磨之。于后以用香泥涂于两手，熟揩使遣香气入肉。即于佛前胡跪合掌，广发大愿顶礼诸佛而作是言：『敬礼娑罗王佛梵名娑引礼捺啰啰引惹。敬礼开敷华王佛梵名三矩苏上声弭多。敬礼宝幢佛梵名罗怛曩计都。敬礼阿弥陀佛梵名阿弭跢婆去声野。敬礼无量寿智佛梵名阿弭跢庾枳娘曩。敬礼山王佛梵名势礼捺啰惹。敬礼作日光佛梵名儞崩去声迦啰。敬礼极安隐佛梵名苏乞史么。敬礼善眼佛梵名苏上声宁怛啰。敬礼法幢佛梵名达么计都。敬礼光鬘佛梵名不吼婆去声么引里。』

「已上十一佛名，至心称念运心顶礼。想本师释迦牟尼佛及文殊五髻童子像，请乞加被，便结其大精进印。印曰两手合掌，八指相叉皆屈掌内，以二大指少屈相并压著二头指屈节上，名曰大精进印。此是一切佛所说。欲念诵结印之时，呪用八字陀罗尼。呪曰：

「唵　阿味罗吽却哳啰」

「次说如意宝印。印曰以两手相叉，二头指相拄，屈其大母指入于掌内相叉，此印亦名大精进如意宝印。」即说呪曰：

「唵　帝儒二合嚩罗萨婆逻咤二合娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢啰多娜吽」

「若持诵八字陀罗尼人，皆须用前两印诵前陀罗尼，然后结印。此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠带之时，皆须呪衣七遍然后著之，即得拥护自身，常得一切人恭敬。若欲入阵战鬪去时，所有器仗并呪一千单八遍，随身将入御敌，其贼恐怖无敢当锋，自然退散无停足者。又法若欲降伏一切怨敌恶人者，缘身所著衣服呪一千八遍，著于身上以就怨敌，其凶恶人并来降伏。又法以取珠珍或𤨕󰽝诸杂宝等呪一千八遍，安幢上或置军将身或安马象之上，随入战阵于前而行，彼贼遥见自然降伏。如是等法，无量无边不可称数。其前二印常须依清净结用，以护其身得长命报，能除一切病，破一切毘那夜迦恶魔外道，及诸恶人不能作障。如法用印，一切呪神时时现身，持诵之人速得悉地，亦得十方一切诸佛遥赞叹之，勅菩萨金刚并八部等随逐拥护为助其力。文殊师利童子日夜随逐为伴，不舍其侧现种种身，同行事业为说胜法，不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪获福，唯佛能知，非凡测度所明达处。作法之人用心勤功日夜不住，意勿余缘，自当有证。」尔时金刚菩萨复从座起，顶礼佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如来，作如是言：「妙法希闻，善哉甚奇殊特难思。我今得闻秘密大威德陀罗尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宫震动光明殄灭，娑婆世界此赡部洲国王大臣八部群辈福盛威增无诸痛恼，寿命延长人民和安，恶贼寇击之类各居本境侵娆情息，敬佛信法请僧求福。以陀罗尼福力令我威神使诸天及人获如是益。愿此法门于阎浮提广行流布，利益一切未来众生。唯愿世尊说此陀罗尼功能利益。现在未来若有众生发心受持，能成何事？获福云何？唯愿如来为我具说。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善哉善男子！汝于此陀罗尼，往昔曾经少分闻故，一念随喜而受持故，于今号汝为金刚忿怒大力。上至有顶下极风轮横及十方，一切魔王并诸眷属常于四生及六趣内惑乱众生，能使有情不厌五欲。唯汝金刚忿怒之力，闭六趣门净五欲境，建佛道场天人诣至，见法实性摧魔痴欲，依汝取正。汝曾往昔暂一闻故，随喜诵念尚获如是大威神力；何况菩萨及诸缘觉声闻之人并及有情，闻此陀罗尼八字神呪并二印，受持读诵书写忆念，或能自作及劝人受持，此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子！此陀罗尼所流布处，当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。若有国土城邑有此法处，菩萨辟支声闻之辈、苦行大仙及呪仙等、天龙修罗金翅鸟王乃至人非人等，于中正住常当围绕，赞叹供养守护此经。金刚菩萨善男子！此陀罗尼八字密藏，是如来法藏出佛身经，亦名文殊童子变身八字呪经。若有善男子善女人，我灭度后法欲灭时，受持此法读诵书写尊重赞叹，种种香华涂香粖香、伞盖幢旛钟鼓磬铎、微妙音声歌咏赞颂，及上妙衣服恭敬供养者，当知此人现世获十种果报。何等为十？一者国中无有他兵怨贼侵境相娆；二者不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患；三者国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国万民安乐；四者国中无诸风火霜雹霹雳等难；五者国土一切人民。不为怨家而得其便；六者国中一切人等不为诸魔所逼；七者国中人民无诸横死者著身；八者不值恶王行诸虐苦，无非时风暴损苗稼，五谷熟成甘果丰足；九者善龙入境，及时降雨非时不雨，名华药木悉皆茂盛，天人仙类时时下现，无有旱涝不调之名；十者国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。金刚菩萨善男子！此八字陀罗尼秘密藏门所在之处，有人回心一念恭敬供养者，获前十种果报。何况有人正意发心受持念诵，勤苦不退日夜坐禅，观此文殊师利童子形像，供养无亏不阙，时时行道称念其名，不为现身满其愿者无有是处。」尔时世尊为诸大众重说偈言：

「供养救世者，秘密藏殊胜，此法文殊说。若人能受持，称彼前人愿，圆满福具足，大富贵饶财，名闻遍十方。若人于此经，随喜一念善，持一陀罗尼，或诵八字呪，其福不空过，速获大吉祥，颜貌悉端严，由如天童像，身形称十六，具足七辩才，常受大富贵，世世恣情乐，无诸疾病苦。文殊悲愿力，令诸有情类，现世获安隐。若有诸国王，欲往他方国，入阵拟鬪战，书此陀罗尼，八字真言句，顶带及身上，心常怀忆念，不为怨家害，刀仗不及身。复有殊胜法，能伏他兵力，更画文殊像，五髻童子身，骑乘于孔雀，安置于幢头，或遣人手执，使令军前行，诸贼遥望见，自然皆退散。或取金银等，造作童子像，种种妙庄严，置于旛幢上，将入战阵中，三军悉勇健，𫓴甲器仗等，威光炎炽盛，诸贼恶愚等，应时寻退散，或迷失本心，归款自降伏。国主人非人，诸人仙类等，药叉及罗刹，干闼紧那罗，布单羯咤等，鬼母及龙神，虫狼与虎豹，师子诸象类，如上诸恶毒，见幢悉归心。我今重告汝，一切诸菩萨，缘觉及声闻，金刚眷属等，诸天龙神类，修罗金鸟众，干闼紧那罗，一切摩睺罗，羯咤布单那，鬼母并男女，阿婆娑摩罗，人王及非人，今当复谛听，我今复重说，文殊悲愿行。一切诸世界，有佛国土处，大乘所流布，皆是文殊力。十方国土中，菩萨及声闻，得登地位者，皆是文殊力。九十五种辈，修仙苦行业，得生非想者，皆是文殊力。生余诸天者，受持五欲乐，寿命得长存，皆由文殊力。诸修罗王等，游行周四海，威力勇难当，皆是文殊力。天帝共修罗，于其大海上，鬪战无恐怖，皆是文殊力。诸龙无怖难，不惧金鸟食，解脱迁死忧，皆是文殊力。诸小薄福龙，不被热沙恼，身体得清凉，皆是文殊力。大威金翅鸟，能噉诸珍宝，入腹悉消化，皆是文殊力。梵王大自在，下至四天王，救护诸人民，皆是文殊力。功德大天女，能满贫穷者，衣服杂七宝，皆是文殊力。文殊童子愿，一切十方佛，尚不知其边，何况凡夫类，测度知原际。设欲兴心测，恒沙乃可算，文殊童子愿，不知毛头分。文殊童子慧，唯除等妙觉；初地至十地，无能知尘分，何况声闻众，辟支佛等类，而知文殊慧？文殊四辩才，皆说究竟法，闻者皆解脱，至于佛彼岸。我今重重赞，文殊妙慧行，志愿深极广，能满一切众，菩萨第一乐，十方佛亦赞，童子行悲愿。汝诸菩萨众，缘觉及声闻，并诸八部众，勿以轻慢心。文殊童真子，常须恭敬礼，取上妙香华，并修香甘味，饮食诸果子，供养童真子。一切诸菩萨，金刚眷属众，八部诸龙神，人王凡庶类，虽闻余菩萨，神通不思议，由故不如画，五髻童子像，及持陀罗尼，八字真言句，作法不懈息，速超佛地果，毕定无有疑。」

尔时世尊告金刚菩萨言：「善男子！诸佛威德及诸菩萨神通变化亦不可思议，此法宝藏亦不可思议。是故金刚！汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官，比丘比丘尼清信士女并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝，功能不可思议。此法与一切众生广行流通，从国至国乃至村坊，有人住处递相传受，于诸大众流布不绝，令人受持得福无量。乃至他国闻有善人，及国王等爱乐大乘寻访善友，即须往彼国令彼国王及诸人民，令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界，应用此陀罗尼，一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者，亦传受与之。其法师得此法已，常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心，金刚菩萨善男子！若人闻此法宝藏经，不能受持读诵书写供养，不为他人广说利益，不传与人此陀罗尼者，此等诸人亦不能发众生无上菩提之心，如此人辈当获大罪，如犯四重五逆等罪无有异也，一切诸佛及诸菩萨常当远离。」佛告金刚菩萨言：「善男子！于后末世，若有善男子女人等诽谤是经，及出麁语云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦，劫尽更生余地狱中，受诸苦恼未可穷尽。」尔时金刚菩萨闻佛说是法已，即于佛前欢喜踊跃以偈赞佛：

「广饶益有情，说此陀罗尼，并宣最胜经，亦为利益我，亦利诸众生，令获大安乐。由如佛世尊，称叹诸佛德，一切诸呪义，能修勤行者，希有未曾有，说利众生故。我今当顶礼，最胜大菩萨，文殊童子像，如教顶戴行。」

尔时释迦如来告金刚菩萨言：「善哉善哉！汝今能摄一切诸有情故，发是大心广能修行大利益事。善男子！我今此法付嘱文殊师利法王子手，令后世中于赡部洲广为众生宣传流布。」文殊师利童子即于佛前欢喜踊跃，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如来于大众前付嘱我此陀罗尼法藏经。我当拥护，我当受持。世尊涅槃后，于恶世中令诸众生依法受持，广行流布常不断绝。」于是世尊说斯法时，无量无边诸众生等闻此法者皆得离忧恼，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时世尊说此经已，文殊师利童子及金刚菩萨，诸天龙神八部众类，同声赞叹：「释迦如来能说此法，善哉希有所未曾闻。」顶礼佛足，欢喜踊跃一心奉行。

文殊师利宝藏陀罗尼经