佛说观药王药上二菩萨经
宋西域三藏畺良耶舍宋言时称译
如是我闻：
一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍，与大比丘众千二百五十人俱，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者摩诃迦旃延，如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰：妙丹藏有德字臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，如是等上首者也。复有十亿菩萨摩诃萨从十方来，贤首菩萨、千丹本作才字首菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、贤护菩萨、梵天菩萨、梵幢菩萨等。复有毘耶离诸离车子五百人俱，长者主月盖、长者子宝积等皆悉集会。尔时世尊入普光三昧，身诸毛孔放杂色光，照猕猴林作七宝色。光出林上化成宝盖，十方世界诸希有事悉现盖中。尔时长者子宝积即从座起，诣阿难所白言：「大德！世尊今日入于三昧，举身放光，必说妙法。唯愿大德宜知此时。」阿难答曰：「长者子！佛入三昧，吾不敢请。」说是语时，佛眼放光，照药王、药上二菩萨顶，住其顶上如金刚山，十方一切无量诸佛映现此山，是诸世尊亦放眼光，普照一切诸菩萨顶，在其顶上如琉璃山，十方世界诸得首楞严三昧菩萨摩诃萨映现此光山。此相现时，猕猴池中生宝莲华，作白宝色，其色鲜白不可为譬。有诸化佛坐莲华上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光照药王、药上二菩萨顶，及照一切诸菩萨顶。尔时世尊从三昧起，熙怡微笑，有五色光从佛口出，照满月面。时佛面相倍更光显，胜于常仪百千万倍。长者子宝积覩佛威相，叹未曾有，即从坐起整衣服，偏袒右肩绕佛七匝，长跪合掌，瞻仰尊颜目不暂舍，白佛言：「世尊！如来今日放大光明，照十方诸佛及诸菩萨，皆已云集。我于佛法海中欲少咨问，唯愿世尊为我说之。」佛告宝积：「恣汝所问。」尔时宝积白佛言：「世尊！如来今者双目放光，如金刚山住药王、药上二菩萨顶，十方诸佛及诸菩萨映现光山。此二菩萨威德光明，犹如意珠倍更明显，胜余菩萨百千万倍。佛灭度后正法灭时，若有众生闻此二菩萨名者，得几所福？若善男子善女人欲断罪障业者，当云何观药王、药上身相光明？」佛告宝积：「谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。」说是语时，五百长者子同时俱起为佛作礼，各以青莲华供散佛上，愿乐欲闻。时会大众及诸菩萨，异口同音赞叹宝积，而唱是言：「善哉善哉！宝积！乃能为于未来世中盲瞑众生，问于如来甘露妙药灌顶之法。」说是语已咸皆默然。
佛语宝积：「未来众生具五因缘，得闻药王、药上二菩萨名。何谓为五？一者慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺。二者孝养父母，行世十善。三者身心安寂，系念不乱。四者闻方等经，心不惊疑，不没不退。五者信佛不灭，于第一义心如流水念念不绝。」佛告宝积：「若有众生具此五缘，生生之处常得闻此二菩萨名，及闻十方诸佛菩萨名，闻方等经心无疑虑。以得闻此二菩萨名威神力故，生生之处五百阿僧祇劫不堕恶道。」佛说是语，时药王菩萨承佛威神即说呪曰：
「阿目佉一　摩诃目佉二　痤隷三　摩诃痤隷四　柁翅五　摩诃柁翅六甞求利七　摩诃甞求利八　乌摩致九　摩诃乌摩致十　柁翅柁翅十一摩诃柁翅十二　兜帝兜帝十三　摩诃兜帝十四　阿偷阿偷十五　摩诃阿偷十六　楼遮迦十七　摩诃楼遮迦十八　陀赊寐十九　摩诃陀赊寐二十　多兜多兜二十一　摩诃多兜二十二　迦留尼迦二十三　陀奢罗莎呵二十四　阿竹丘阿竹丘二十五　摩瞪祇二十六　波登雌二十七　遮挮二十八　遮楼迦挮二十九　佛驮遮犁三十　迦留尼迦三十一　莎呵」
尔时药王菩萨摩诃萨说是呪已，白佛言：「世尊！如此神呪，过去八十亿佛之所宣说，于今现在释迦牟尼佛及未来贤劫千佛亦说是呪。佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此呪者、诵此呪者、持此呪者，净诸业障，报障、烦恼障速得除灭，于现在身修诸三昧，念念之中见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉、若富单那、若罗刹、若鸠槃茶、若吉遮、若毘舍阇噉人精气一切恶鬼能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛皆悉来迎，随意往生他方净国。」尔时世尊赞药王菩萨言：「善哉善哉！善男子！快说此呪。三世诸佛亦说此呪，我于此呪深生随喜。」尔时药上菩萨亦于佛前而说呪曰：
「难那牟一　浮音孚𰈂浮二　留浮丘留浮丘三　迦留尼迦四䗍牟䗍牟迦留尼迦五　鞞挮鞞挮六　迦留尼迦七　阿毘挮他八　阿便他阿便他九　迦留尼迦十　珊遮罗莎呵十一」
药上菩萨说是呪已，白佛言：「世尊！我今于如来前说是降烦恼海灌顶陀罗尼。此陀罗尼呪，三世诸佛之所宣说。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此呪者、诵此呪者、持此呪者，得十功德利。何等为十？一者此呪威神力故，杀生之罪疾得清净；二者毁禁恶名皆悉除灭；三者人若非人不得其便；四者凡所诵念忆持不忘，犹如阿难；五者释梵护世诸天所敬；六者国王大臣之所敬重；七者九十五种诸邪论师不能屈伏；八者心游禅定不乐世乐；九者十方诸佛及诸菩萨之所护念，及诸声闻皆来咨受；十者临命终时净除业障，十方诸佛放金色光皆来迎接，为说妙法，随意往生清净佛国。」药上菩萨说是呪已，合掌恭敬顶礼佛足，却住一面。
尔时世尊赞药上菩萨言：「善哉善哉！善男子！快说此呪。十方三世诸佛亦说是呪，我今深心随汝欢喜。」时二菩萨说是呪已，各脱宝璎以供养佛。药王菩萨所散璎珞，如须弥山住佛右肩上；药上菩萨所散璎珞，如须弥山住佛左肩上。二山顶上有梵王宫，百千万亿诸梵天王恭敬合掌侍立。宫内有宝莲华，如摩尼珠遍覆三千大千世界，在宫墙上忽然来下，合而为一如千叶金华，住宫墙内。有十方佛坐金华上，东方佛名须弥灯光明，东南方佛名宝藏庄严，南方佛名栴檀摩尼光，西南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明王，西北方佛名优钵罗莲华胜，北方佛名莲华须庄严王，东北方佛名金刚坚强自在王，上方佛名殊胜月王，下方佛名日月光王。如是十方诸佛异口同音赞叹药王、药上二菩萨言：「汝等所说呪，十方三世诸佛之所宣说。我等往昔行菩萨道时，得闻此呪深心随喜。以是随喜善根因缘力故，即得超越五百九十六亿劫生死之罪，于今现在得成为佛。若有众生得闻汝等二菩萨名，及闻我等十方佛名，即得除灭百千万劫生死之罪，何况受持读诵礼拜供养。」
尔时十方诸佛说是语已，如入禅定默然而坐。尔时释迦牟尼佛告大众言：「汝等今者见是药王、药上二菩萨，宝璎供养合掌住立在我前不？」是时大众弥勒为首，白佛言：「世尊！唯然已见。」佛告弥勒：「阿逸多！是药王菩萨，久修梵行，诸愿已满，于未来世过算数劫，当得作佛，号净眼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名常安乐光，劫名胜满。彼佛出时，其地金刚，色如白宝，至金刚际。空中自然雨白宝华，团圆正等五十由旬遍满其国。彼土众生无身心病，天献甘露不以为食，纯服无上大乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫，正法住世四百万阿僧祇劫，像法住世百千万亿阿僧祇劫。生彼国者皆悉住于陀罗尼门，念定不忘。」药王菩萨得受记已，即从座起，踊身虚空作十八变，从上来下华散佛上，所散之华如金花林列住空中。尔时世尊复告弥勒：「是药上菩萨，次药王后当得作佛，号曰净藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。净藏如来出现世时，此白宝地变为金色，金华金光充遍世界，其国众生悉皆具足无生法忍。净藏如来寿命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。」尔时药上菩萨闻授记已，即入三昧化身为华，如瞻卜林七宝庄严，化成华云，以此华云持供养佛。时华云中放金色光，金色光中出琉璃云，琉璃云中说偈颂曰：
「正遍知世尊，无染释师子，
十方无等侣，慧光照一切，
普愍于一切，出现于世间，
我今头面礼，大悲三念处。」
尔时药上菩萨说是偈已，还复本座。佛告大众：「佛灭度后，若有众生系念思惟观药王菩萨者，当作五想：一者系念数息想；二者安定心想；三者不出息想；四者念实相想；五者安住三昧想。」佛告弥勒：「若善男子及善女人修此五想者，于一念中即便得见药王菩萨。是药王菩萨身长十二由旬，随应众生或十八丈或现八尺，身紫金色，三十二相八十随形好如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四楞，一一楞间有十四华，以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨皆悉影现，如众宝窴。眉间毫相白琉璃色，绕身七匝如白宝帐。身诸毛孔流出光明，如摩尼珠数满八万四千。其一一珠宛转右旋，如七宝城优钵罗华，一一华上有一化佛，方身丈六如释迦牟尼，一一如来有五百菩萨以为侍者。是药王菩萨其两修臂如百宝色，手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者，四百四病自然除灭，身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝。一一珠化成云台，其云台中有化菩萨，无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四谛苦空无常无我，亦说甚深诸菩萨行。此想成时，是名初观药王菩萨功德相貌。
「第二观者，心渐广大，得见药王菩萨具足身相。时药王菩萨心如栴檀摩尼珠，开敷清净，有百亿光明。此诸光明绕身百匝，如百亿宝山。其一一山有百亿宝屈，一一屈中有十亿化佛，身色相好皆悉庄严，是诸化佛异口同音皆共称说药王菩萨本行因缘。此相现时，念念之中见十方佛为诸行者随宜说法。时药王菩萨一一毛孔放百亿摩尼珠光照诸行者，行者见已得净六根，寻时即见十方世界五百万亿那由他佛及诸菩萨，为说除罪甘露妙药服此药已，即时皆得五百万亿旋陀罗尼门，因此药王菩萨本愿力故、缘念药王菩萨自庄严故。十方诸佛与诸菩萨，至行者前为说甚深六波罗蜜。是时行者因见诸佛故，即得百千万亿观佛三昧海门。」佛告弥勒：「我灭度后，若天、若神、若龙，若比丘、比丘尼、若优婆塞、若优婆夷，若欲见药王菩萨、欲念药王菩萨者，当修二种清净之行：一者发菩提心，具菩萨戒威仪不缺。以得具足菩萨戒故，十方世界诸菩萨伴，一时来集住其人前，药王菩萨为其和上。药王菩萨为于行者，即说百千万亿旋陀罗尼门。以得闻此陀罗尼故，超越九十亿劫生死之罪，应时即得无生法忍。二者佛灭度后，一切凡夫具烦恼缚，若有欲见药王菩萨，当修四法：一者慈心不杀不犯十恶，常念大乘心不忘失，勤修精进如救头然。二者于师父母四事供养，苏灯、油灯、须曼那华油灯及竹木火以为照明。复以苏灯、油灯、须曼那华油灯及诸照明，以供养佛及法僧宝并说法者。三者深修禅定乐远离行，常乐冢间、树下、阿练若处，独处闲静勤修甚深十二头陀。四者于身命财一切放舍不生恋著。行此法者，念念之中得见药王菩萨为其说法，或于梦中见药王菩萨授其法药。寤已寻自忆识过去无量百生千生宿命之事，心大欢喜，即应入塔观像礼拜，于像前得观佛三昧海，及见无量诸菩萨众，唯见药王菩萨为其说法。」佛告阿难：「佛灭度后，若有四众能如是观药王菩萨者，能持药王菩萨名者，除却八十万劫生死之罪。若能称是药王菩萨名字，一心礼拜，不遇祸对，终不横死。若有众生于佛灭后，能如是观者是名正观，若异观者名为邪观。」
佛告弥勒：「佛灭度后，若有四众，云何观是药上菩萨清净色身？若欲观者，当修七法。何等为七？一者常乐持戒，终不亲近声闻缘觉。二者常修世间善法及出世善法。三者其心如地，不起憍慢，普慈一切。四者心无贪著，犹若金刚不可沮坏。五者住平等法，不舍威仪。六者常修毘婆舍那、修舍摩他，心无懈惓。七者于大解脱般若波罗蜜心不惊疑。」佛告弥勒：「若有善男子善女人具此法者，疾得见药上菩萨。是药上菩萨身长十六由旬，如紫金色，身诸光明如阎浮檀那金色，于圆光中有十六亿化佛方身八尺结加趺坐，坐宝莲华。一一化佛有十六菩萨以为侍者，各执白华随光右旋。通身光内有十方世界诸佛菩萨及诸净土皆于中现。顶上肉髻如释迦毘楞迦摩尼宝珠，肉髻四面显发金光，一一光中有四宝华具百宝色，一一华上化佛菩萨或显或隐数不可知。是药上菩萨三十二相八十随形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉间毫相如阎浮檀那金色，百千白宝珠以为璎珞，其一一珠放百宝光庄校金毫如颇梨幢，盛真金像世间珍妙诸庄严具悉于中现。若有四众闻是药上菩萨名者、持是药上菩萨名者、称是药上菩萨名者、观是药上菩萨身者，是药上菩萨放身光明摄受彼人。此菩萨光，或为自在天像、或为梵天像、或为魔天像、或为帝释像、或为四天王像、或为阿修罗像、或为干闼婆像、或为紧那罗像、或为摩睺罗伽像、或为迦楼罗像、或为人非人像、或为龙像、或为帝王像、或为大臣像、或为长者像、或为居士像、或为沙门像、或为婆罗门像、或为仙人像、或为祖父母像、或为父母像、或为兄弟姊妹所爱妻子及诸亲像、或为良医像、或为善友像。尔时行者即于梦中见上诸像，随现为说药王药上所说神呪，即得灭除如上所说劫数之罪。觉已忆持终不忘失，系念三昧，即于定中得见药上菩萨净妙色身，即为行者称说过去五十三佛名，告言：『法子！过去有佛名曰普光次名普明，次名普静，次名多摩罗跋栴檀香，次名栴檀光，次名摩尼幢，次名欢喜藏摩尼宝积，次名一切世间乐见上大精进，次名摩尼幢灯光，次名慧炬照十　，次名海德光明，次名金刚牢强普散金光，次名大强精进勇猛，次名大悲光，次名慈力王，次名慈藏，次名栴檀窟庄严胜，次名贤善首，次名善意，次名广庄严王二十　，次名金花光，次名宝盖照空自在王，次名虚空宝花光，次名琉璃庄严王，次名普现色身光，次名不动智光，次名降伏诸魔王，次名才光明，次名智慧胜，次名弥勒仙光三十　，次名世静光，次名善寂月音妙尊智王，次名龙种上智尊王，次名日月光，次名日月珠光，次名慧幡胜王，次名师子吼自在力王，次名妙音胜，次名常光幢，次名观世灯四十　，次名慧威灯王，次名法胜王，次名须弥光，次名须曼那花光，次名优昙钵罗花殊胜王，次名大慧力王，次名阿閦毘欢喜光，次名无量音声王，次名才光次名金海光五十　，次名山海慧自在通王，次名大通光，次名一切法常满王佛。』
「时药上菩萨说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时行者即于定中，得见过去七佛。世尊毘婆尸佛而赞叹言：『善哉善哉！善男子！汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界成熟众生而般涅槃。若有善男子善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。』尸弃如来、毘舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来亦赞是五十三佛名，亦复赞叹善男子善女人能闻是五十三佛名者、能称名者、能敬礼者，除灭罪障如上所说。」尔时释迦牟尼佛告大众言：「我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜，复教他人令得闻持。他人闻已展转相教，乃至三千人。此三千人异口同音，称诸佛名一心敬礼。以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毘舍浮佛，于庄严劫得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。」佛告宝积：「十方现在诸佛善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。若有众生欲得除灭四重禁罪、欲得忏悔五逆十恶、欲得除灭无根谤法极重之罪，当勤诵上药王、药上二菩萨呪，亦当敬礼上十方佛，复当敬礼过去七佛，复当敬礼五十三佛；亦当敬礼贤劫千佛，复当敬礼三十五佛，然后遍礼十方无量一切诸佛，昼夜六时心想明利，犹如流水行忏悔法，然后系念念药王、药上二菩萨清净色身。若有念是药王、药上二菩萨者，当知此人已于过去无量劫中于诸佛所种诸善根。以本善根力庄严故，于一念中得见东方无数诸佛。是时东方一切诸佛，即皆同入普现色身三昧，南西北方四维上下亦复如是，皆悉同入普现色身三昧。即时十方一切诸佛，皆悉现身住行者前，为说甚深六波罗蜜。是时行者见诸佛已，心生欢喜，于诸佛前即得甚深观佛三昧海，见无数佛。一一世尊异口同音授行者记，而作是言：『汝今念是二菩萨故，于未来世当得作佛。』是时行者闻授记已，身心欢喜即得三昧，此三昧名惟无庄严。因是三昧力故，倍更增进，普见十方无数诸佛。时十方诸佛或为行者说檀波罗蜜、或为行者说尸波罗蜜、或为行者说羼提波罗蜜、或为行者说毘梨耶波罗蜜、或为行者说禅那波罗蜜、或为行者说般若波罗蜜、或为行者说方便波罗蜜、或为行者说愿波罗蜜、或为行者说力波罗蜜、或为行者说智波罗蜜、或为行者说慈悲喜舍、或为行者说四念处、或为行者说四正勤、或为行者说四如意足、或为行者说五根、或为行者说五力、或为行者说七觉分、或为行者说八正道分、或为行者说苦圣谛、或为行者说集圣谛、或为行者说灭圣谛、或为行者说道圣谛、或为行者说六和敬法、或为行者说六念法，如是种种分别，广说无量法门。复因此惟无三昧海庄严力故，广为行者分别解说甚深十二因缘法。因是药王药上二菩萨威神力故，复见东方无量诸佛及诸菩萨身紫金色相好无比、南西北方四维上下亦悉覩见一一如来身相众好、广说如观佛三昧海。若有行者称是药王、药上二菩萨名者、若有念是二菩萨者、若有持是二菩萨名者、若有观是二菩萨身者、若诵是二菩萨所说陀罗尼神呪者，舍身来世得净六根，恒得生于大菩萨家，面貌端严犹如帝释无可恶相，身力强壮如那罗延威伏一切。其所生处恒得值遇诸佛菩萨闻甚深法，闻已欢喜，即得无量妙三昧门及陀罗尼。」
佛告阿难：「若有众生但闻是二菩萨名，得福无量不可穷尽，何况具足如说修行。」尔时阿难闻佛世尊赞叹是二菩萨甚深智慧无量德行，即从座起绕佛七匝，长跪合掌白佛言：「世尊！此药王、药上二菩萨，过去世时修何道行、种何功德，今于此众犹如梵幢佛所赞叹，亦为大众之所称誉？如来今者双目放光，如摩尼珠现在其顶。此妙瑞相昔所未覩，唯愿天尊为我解说此二菩萨往昔因缘。」尔时世尊告阿难言：「谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说此二菩萨往昔因缘。」佛告阿难：「乃往过去无量无边阿僧祇劫，复倍是数，数不可说。彼时有佛，号琉璃光照如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名正安隐，国名悬胜幡，生彼佛国众生寿命八大劫。彼佛世尊出现世间经十六大劫，然后乃于莲华讲堂入般涅槃。佛涅槃后，正法住世满八大劫，像法住世亦八大劫。于像法中有千比丘，发菩萨心求菩萨戒，普为众生游行教化。尔时众中有一比丘名曰日藏，聪明多智，游历聚落村营城邑、僧房堂阁阿练若处及至论堂，为诸大众广赞大乘菩萨本缘，亦说如来无上清净平等大慧。尔时众中有一长者名星宿光，闻说大乘平等大慧，心生欢喜即从座起，持呵梨勒果及诸杂药至日藏所，白言：『大德！我闻仁者说甘露药。如仁所说，服此药者不老不死。』作此语已，头面著地礼比丘足，复持此药奉上比丘，白言：『仁者！今以此药奉上仁者及大德僧。』尔时日藏即为呪愿，受呵梨勒。长者闻法复闻呪愿，心大欢喜，遍礼十方无量诸佛，于日藏前发弘誓愿而作是言：『我闻仁者说佛慧药，如仁所说真实不虚。今持雪山良药奉上仁者并及众僧，以此功德愿我生生不求人天三界福报，正心回向阿耨多罗三藐三菩提。我今至诚发无上道心，于未来世必当成佛。此愿不虚，必如尊者所说佛慧。我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦：一者众生身中四百四病，但称我名即得除愈。二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受，我作佛时生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无异趣。三者阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者永更不受三恶趣身；设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生于平等慧永不退失。』发此愿已，五体投地遍礼十方无量诸佛。礼诸佛已，持真珠华散日藏上，白言：『和上！因和上故得闻无上清净佛慧。我闻是已，于和上前已发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。此愿不虚必成佛者，令我所散妙真珠华化为华盖住和上上。』作此语已，所散宝珠如宝莲华，行列空中变成华盖，其盖有光金色具足。一切大众覩见此事，异口同音赞叹大长者星宿光言：『善哉善哉！大长者！汝能于此大众之中已能深发大弘誓愿，乃现如此微妙瑞相。我等今者观此瑞相，必得成佛无有疑也。』尔时星宿光长者有弟名电光明，见兄长者发菩提心，身心随喜，白言：『大兄！我今家中大有醍醐及诸良药，愿兄听我普施一切，不限众僧。』其兄报言：『听随汝意。』尔时电光长者白其兄言：『我今亦复随从大兄，欲发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。』其兄答言：『若欲发心，汝今应礼十方诸佛，于大和上日藏比丘前宜发甚深无上道意。』弟白兄言：『我今以此醍醐良药以施一切，复以妙华上十方佛。回此功德，愿如大兄所发誓愿等无有异。若我所愿诚实不虚，令我所散上妙莲华住虚空中犹如华树。』时会大众见电光长者所散莲华列住空中，其一一华如菩提树列住空中华果具足。尔时大众异口同音亦皆赞叹电光长者而作是言：『汝今瑞应，如兄长者等无有异，于未来世必得成佛无有疑也。』」
佛告阿难：「汝今当知，时大长者以呵梨勒雪山胜药以施众僧，众僧服已得闻妙法，以药力故除二种病：一者四大增损，二者烦恼瞋恚。因此药故，时诸大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，而唱是言：『我等于未来世悉当成佛。』时诸大众各相谓言：『我等今者因此大士施二种药，得发无上法王之心，当王三千大千世界。为报恩故当为立号，因行立名故名药王。』」佛告阿难：「汝今当知，此药王菩萨闻诸大众为立号时，敬礼大众而作是言：『大德众僧为我立号名曰药王，我今应当依名定实。若我所施回向佛道必得成就，愿我两手雨一切药，摩洗众生除一切病。若有众生闻我名者、礼拜我者、观我身相者，当令此等皆服甚深妙陀罗尼无阂法药，当令此等现在身上除去诸恶、无愿不从。我成佛时，愿诸众生具大乘行。』作是语时，于虚空中雨七宝盖覆药王上。盖光明中而说偈言：
「『大士妙善愿，施药济一切，
未来当成佛，号名曰净眼。
广度诸天人，慈心无边际，
慧眼照一切，未来当成佛。』
「尔时药王闻此偈已身心欢喜，即入三昧，其三昧名曰惟无庄严。三昧力故，见佛无数，净除业障，即得超越九百万亿阿僧祇劫生死之罪。尔时众中为立号者，今此药王菩萨摩诃萨是。」佛告阿难：「汝今当时。知弟长者药施人者，因药施故，世人称赞此长者药，用施众僧及施一切，服此药者得上气力、得妙上药，亦闻上妙大乘法药。尔时世人因行立名，名曰药上。尔时药上菩萨闻诸世人称赞己德名曰药上，因发誓愿：『今此世间一切大众为我立号名曰药上。愿我后世得成十种清净力时，以上法药普施一切。愿诸众生闻我名者，烦恼盛火速得消灭。若有众生礼拜我者、称我名者、观我身相者，当令此等得服上妙不死解脱甘露上药。』尔时大众闻是语已，各脱璎珞共散药上菩萨，所散璎珞如七宝台停住空中，台中有光纯黄金色，声如梵音而说偈言：
「『善哉胜大士，显发弘誓愿，
必度苦众生，心无有疑虑。
未来当成佛，号名曰净藏，
救护诸世间，没于苦海者。』」
佛告阿难：「汝今好当谛听佛语，慎勿忘失。此药王、药上二菩萨者，乃是过去现在未来诸佛世尊灌顶法子。若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况具足如说修行。若有善男子善女人，闻二菩萨所说神呪，若观此二菩萨身相者，于现在世必得见药王药上及见于我贤劫千佛，于未来世见无数佛，一一世尊为其说法，生净佛土，其心坚固，终不退转阿耨多罗三藐三菩提心。」尔时阿难即从座起，为佛作礼绕佛七匝，白佛言：「世尊！当云何名此经？云何奉持之？」佛告阿难：「谛听谛听，善思念之。此法之要名灭诸罪障，亦名忏悔恶业神呪，亦名治烦恼病甘露妙药，亦名观药王药上清净色身。」佛告阿难：「此法之要，有如是等殊胜妙名。我灭度后，若有比丘及比丘尼闻此经者，至心随喜，经须臾间四重恶业皆悉清净。若有优婆塞优婆夷闻此经者，至心随喜，经须臾间若犯五戒、破八支斋疾得清净。若国王、大臣、刹利居士、毘舍、首陀、婆罗门等，及余一切闻此经者，经须臾间至心随喜，五逆十恶悉得清净。」佛告阿难：「此药王、药上本行因缘，是阎浮提人病之良药。」尔时世尊说是语已，默然而住如入三昧。尔时长者子宝积及尊者阿难、无数大众，闻佛所说，皆大欢喜。以欢喜故，长者众中五千人得无生法忍，他方来诸菩萨等有十千人住首楞严三昧，舍利弗弟子五百比丘不受诸漏成阿罗汉，天龙八部其数无量皆发无上正真道意。尔时诸比丘、比丘尼及诸大众，闻佛所说，欢喜奉行，作礼而退。
佛说观药王药上二菩萨经