𭖏 𡇪 大道心驱策法

𭖏𡇪大道心驱策法

尔时如来在灵鹫山薄伽树下师子座坐。有百千万亿那由他众，皆是灌顶转不退转，名称高远逾于须弥，于佛四面遶百千匝默然而坐。是时菩萨游行诸国教化众生，到毘富罗山下，至高提长者家。其长者家内被诸恶鬼夺其精气，其家有五百人并皆闷绝而不觉悟，经于旬日。时地藏菩萨见是事已，即作是念言：「实可苦哉！实可痛哉！世间有如是等不可说事，我愍此众生而作救济。」说此语时，即腾身而往灵鹫山，至如来所，头面礼足达百千匝，却住一面而白佛言：「世尊！我适游行诸国教化众生，至毘富罗山下。见彼高提长者家，有五百余人，皆恶鬼脱其精气，闷绝在地已经数日。我见是已，生怜愍心、生爱护心。唯愿世尊许我说此救济之法，令诸恶鬼除伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。」尔时世尊从于顶上毫放光万寻，照地藏菩萨身，菩萨尔时知如来意听许宣□。是时大会之众各相谓曰：「今日如来放光照菩萨身，此菩萨必成大法教化众生。」时地藏菩萨即从座起，至于佛前而白佛言：「世尊！我从昔来蒙佛教授，今日复于如来前说是少法，令诸众生离五盖缠，复于世间而得安稳无诸衰患。世尊！我今有一神呪，能去邪心，复能驱使诸恶鬼等，令一切众生悉皆通达。若修行人被诸魔恼者，当作我此法不违，一切鬼神若欲驱使，随意所须一一当办。若诵此呪及此法者，三日三夜令得成就。世尊！若有人发意驱役、除去灾祸、欲知未来事者，及通宿命智、自然智，具此三，又令未合者令合、未安者令安。世尊！此法能具无量智、能具无量力。若修行人在家出家，随所住处作此法无不成也。世尊！我于过去无量无边久远有佛号曰灯光王，其佛十号具足，亦以三乘法教化众生。彼佛灭后，于像法中我住凡夫地。有一仙人在俱特罗山，善解道术。我见众生被诸恶鬼所恼，如彼长者家无异也。我于尔时作是誓言：『愿遇知识当教降伏之法。』说此语已，即往俱特罗所访彼。仙人见我，心生欢喜，即便咨问彼仙方法。尔时仙人于三日间令我开解，须知万里消息善恶。又一切恶鬼并集我所，依师法教，调伏其心令发道意。复诵此呪，于须臾间一切地狱受苦众生各承莲华，诸苦停息。尔时仙人见我得如是神力，与我授记而作是言：『汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊难世中人天，地藏常化身救度众生令出交难。』彼仙与我授记，心更精进修行此法。今见长者，如本无异。若修行人作此法者，随意咨受，我到其所为其集录诸鬼一时尽现，随意所使，如我作法等无有异。」尔时地藏菩萨说是语已，即于佛前而说呪曰：

「南谟那罗三婆陀耶俱留婆摩糁都满三　娑婆诃四」

说此呪已而白佛言：「世尊！凡欲作法，先取五种妙香：第一白檀一两、第二乳头一两、第三丁香一两、第四青木一两、第五百和合一两。取上件五种妙香细捣，白蜜和之。其香一一白市，不得向鼻嗅恣，残秽去令香，曰念我名字。合香讫，即于自房中、或于晓野处、或在高原，但随行人所乐处即住。作法取净布七尺，乳粥七盏，行净布之上。取白磁香𬬻，此香召诸鬼，名曰那逻速那逻速。重噵此语，称唤三召讫，即诵呪三百遍。未作法前，不得漫诵一番。三召诵三百遍毕，次复诵呪二百遍，依前三召。复次又诵一百遍，亦当三召。至三度三日，每日夜皆然，余时但念地藏名字。世尊，其法者一日有一相。第一日有异色云从顶上起及有异香。第二日有百宝莲华空中现及如意宝现。第三日大风及两空中有铃声。行人若见是相，必有诸天借助威力，于时世间一切诸鬼神等并皆云集侧塞虚空。行人自知诸鬼神来诣，未得明见。若欲见时，依三前诵呪一二百遍，即微现身亦未明现。」

尔时菩萨即作见鬼无畏法。「世尊！其修行此法人集得鬼已欲令现者，取清水向鬼𠹀之，即作都摄印。先左足微举，右足直立，屈左手大母指掌，头指押下节文上，右手作拳垂下。即召前名三呼之，其鬼并来现身，令人怕惧。当现时，即诵前呪，□一遍指其鬼，并坐默然无言。若鬼神见身令无怖畏者，当作随心救摄印。准前微屈左脚，以左右手相叉掌合，即无畏怖。作法已，欲共鬼语，叩齿三五下，开口大声作是言：『咄咄！汝是何人至此？我有神呪能除恶鬼。若不除降伏，须臾即死。咄咄！』作是语时，其鬼仆面怕惧，一心正念各舍邪心。三称是语，鬼称死罪。世尊！彼鬼神生怖畏降伏已，后即须令欢喜，作无畏印。并两足，右手垂下，左手屈向上当心，屈小母指无名指向掌中，以大母指押其节上。依前召名三呼之，其鬼即赴近行人，作是言：『大士！我是鬼身，受报极重，恒相恼乱一切众，伺求人短、常噉众生血穴，未曾暂停。令蒙大士以此威力摄我至此，令发道心。我将此身碎为微尘，执大士恩亦难得尽。唯愿大士为我说灭罪之法，转此恶身。』行人随意为佛法，令得悟解。其鬼闻法生欢喜心，即共行人语世间事，教化众生，随意满愿。行人须臾即语去：『汝等诸鬼慎勿□，我共汝汝一常为善友救众生。随一切众生心之所乐，我等共汝施与。』复言：『若有众生求种种智、种种法术，我等共汝往彼教授，随意咨问悉令充足。若有众生受种种苦厄身，若有众生被王官刑戮其身，若有众生被水火所灾，成有恶禽兽毒龙、怨贼窃盗如是等事，我当共汝往救令得解脱，所须之物随喜施与令得安乐。』世尊若行人欲使促鬼，当朱沙书此苻，后三印吞世九牧，然后作法，使鬼迅速处处使促，百□无□。世尊！若使鬼令知如如来□世□后多少年岁日月、在何处灭度。知未来事者，召鬼问，须臾即报皆知也。世尊！若行人使鬼，令知三世事，召鬼问，须臾即报好恶。世尊！若行人被恶人所侵毁者，召鬼与语，所当人官及共害者，皆差非人病。世尊！持法人被恶禽兽所遶欲害身者，召鬼与语，恶兽等头破七分。世尊！若行人入大海采宝，诸恶毒龙恶兽鼋鼍等欲来害者，召鬼与语，诸恶兽等并没泥下，不更复出。世尊！□行人被他呪咀压镇收，□□□字于五道所指天告地誓愿者，召鬼与语，须臾其恶人等及缚禁口，眼目血出、耳出大蛇、脚手自屈，亦有大蛇缠之，有如是苦。世尊！欲令解者，召鬼与语令放，即作是言：『速□噜利。』作此语已，即当解□。世尊！若持法人怨贼伺求使者，召鬼与语，即日反缚来行人所。欲放，召鬼与语，即解脱。世尊！若行人于饥馑世，召鬼与语，其鬼能于五方世界取承食与行人吃。世尊！若行人于疫病时，□鬼与，人人并无修短，如本□□□□微毫。世尊！若行人于劫火烧身世，召鬼与语，而得清凉，火不能害。世尊！若修行人水所漂，召鬼与语，从地踊出百宝莲华，持修法人于他方世界避水难。世尊！□□若人患鬼气□□□人，召鬼与□□语，若□□者□□□鬼往病人所，诵前呪七遍即差。世尊，若行人疗伏连病者，召鬼问之，若可治者取棑枝一把，煎之取一合，诵呪七遍与服立差。世尊！若行人治诸多种风病，召鬼问之，呪水与服□□。世尊！若行人治诸多种□□□，召鬼问之，呪□与服立差。世尊！若行人治眼，种种盲暗有目无目，召鬼问之，知可治者取诃梨勒一颗碎，取儿乳汁和之点眼中，呪二七遍，三日当差。世尊！若行人治患鬼魅病者，召鬼问之，呪□遍即差。世尊！若陈其众□□□本，穷劫难尽。但行人意治者，先召鬼□然后治之，一一皆验。又行人随一切众生病，经重校量审当目问，万无死法。世尊！□我今旦问行，若人作此法□下有効。世尊！凡欲修法无染污者，先须□□后等□苻带之，处处作之□□□□。世尊！若作法之时，随意勿择净与不净，但随心所作，或于本坐卧房中、或于别处房舍、或于佛塔中、或于旷野间、或于洁净山中，如是等种种随意力办，切急中作之，其□□□法即速成就。或时人多处，至时人少处，或独自一身，或有妻子，如是种种皆无所妨，但心生励莫苦役自身，于三日夜即自成就。即须念地藏菩萨名字。世尊！但行人修此法，我常不离其人，所指示道路不令告径。又□□鬼神役使疾得气力，令彼□□□□达玄灵表生知死，其所行法速离世间。世尊！凡欲诵呪作诸方法者，点诵呪及呼唤鬼神，并须暗密作之，勿令出声。当作使唤时，忆得随心召呼之，勿执住。若执住，即须长长净。□□即须为行细。□□□□香□贪嗔恚愚痴，有如是障道，不得令行人修之。世尊！其法于秽国众生，习之即得。清净国众生修之，即染尘垢落于三涂。世尊！是事不离四句，但生深修，无不成也。世尊！又其诵呪□所著衣服无间杂，放□不□□□□随身所著即得。除皮裘毡衣等，不是作法数，余者悉得。世尊！又作法人或多或少，无问明造别造，各任修法人，所作即成，鬼现与行人语必得成就。令修法人远道问方，知宿世现在□□种种事业，总皆预向人道□其姓名，役使迅速，行人开解。世尊！修法人知万岁未来事者，及见苦病患及厄难者，书苻使飞千里报酬。死经一日书苻心上者，便得还活。若作法时，即于年初日书之，无不成也。于其日书千枚□□枚，须书足一年行用也。其苻□□□日至此日作之大验。其初年日不等，西国三月一日为初年，东次毘汉国正月为初年，各依本国法作。若问过此日者，其苻失度。世尊！此已上四十道苻，上二十道修神苻，能除一切衰患。□□修法人疗治众生病苦，书一□□□书之□吞带。所有恶病恶疮，朱沙书苻向之即差。世尊！众生所有身病，无问种类差别轻重，已苻书之即効。若无効者，我于如来前舍菩萨身代众生苦。但修法人依此法行，人无□□也。世尊！次下二十道苻，能除□□□旬衰患。若修法人已朱书之，村带四十一日，具大神通，得四无碍智，超过生死出于淤泥，诸佛称扬菩萨护念。乃至百日已来，外亲近五族并得悟无生法忍，各腾身而去。又修法人带至五□□身小指并放光明，其身自然如净琉璃内外明彻。行人所居之国，国王王子大臣人民皆悉归伏，及诸虫兽飞行居地四足，皆持香华而来供养，诸天散华作大法乐，音声远彻十方世界。其所□□□皆获阿阿上妙饮食供养。」如□□□是语已，即严种种饮食往灵鹫山，头面作礼遶百千匝，却住一面而白佛言：「世尊！我等令家从昔已来恒修十善，何故今日死复更主重见如来？愿为解说，除我疑惑。」尔时如来为破□□□说此因缘，是长者等闻法欢喜，久得罗汉腾身而去。尔时四众身处空，空中顶礼佛足，欢喜奉行。

大道驱策轨

傅法师庆有阿阇梨首楞严院书之

宽治元年七月二十五日未时书了

亨保三年秋以栂尾山藏本令武亲字，然藏本蠧损硕难见读，得善本校正耳。