{ "id": "T20n1145", "code": "T", "traditional_title": "虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法", "simplified_title": "虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T20/T20n1145.xml", "source_sha256": "b3e855e5d5680cce945427837b22a36110dddee3a502cd6470341b8668396edb", "traditional_text": "虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法\n出金剛頂經成就一切義品\n大唐中印度三藏善無畏奉　制譯\n爾時薄伽梵入諸波羅蜜平等性三摩地，從定起已，即說此能滿諸願虛空藏菩薩最勝心陀羅尼曰：\n「南牟一　阿迦去引捨舒可反二　揭魚羯反婆去引耶余可反三　唵四　阿唎五　迦入麼唎六　慕唎七　莎嚩訶八」\n薄伽梵言：「此陀羅尼，是過去現在一切諸佛之所同說。若能常誦此陀羅尼者，從無始來五無間等一切罪障悉皆銷滅，常得一切諸佛菩薩共所護念。乃至未成佛來所生之處，虛空藏菩薩恒隨守護，令諸有情常所樂見，諸有善願無不滿足，一切苦患皆悉銷除，常生人天不墮惡趣，生生之處常憶宿命。設不加法，但能常誦，獲福如是。若欲加法持此陀羅尼求聞持者，當於絹素白㲲或淨板上，先畫滿月，於中畫虛空藏菩薩像，其量下至不減一肘，或復過此，任其力辦。菩薩滿月增減相稱，身作金色，寶蓮華上半加而坐，以右壓左，容顏殊妙，作熙怡喜悅之相。於寶冠上有五佛像，結加趺坐。菩薩左手執白蓮華，微作紅色。於華臺上有如意寶珠，吠琉璃色，黃光發焰。右手復作與諸願印，五指垂下，現掌向外，是與願印相。畫像了已，當於空閑寂靜之處，或在淨室、塔廟、山頂、樹下，隨在一處安置其像，面正向西或容向北，淨物覆之。別作一方木曼茶羅，下至一肘，過此亦任。其壇下安四足，或以編附，上面去地恰須四指。其板若用檀沈作者最為殊勝；不爾，或以柏等有香之木為之亦得。如法作已，置於像前。次應嚴辦五種供具，所謂塗香、諸華、燒香、飲食、燈明。塗香者磨白檀為之。華以隨時藥草所生者充；若無時華；當以粳米、或燒蕎麥、或取橘柏等葉、或用丁香以充華用。燒香但以沈、檀、龍腦隨應用之。食除薰穢，每須新淨。燈用牛酥，油亦通許。當欲具辦此物之時，必須晨朝盥洗手面護淨如法。具辦足已，置在壇邊，然後出外。復以淨水重洗手已，即作手印掌承淨水，誦陀羅尼三遍便即飲之。其手印相，先仰舒右手五指，屈其頭指與大母指相捻狀如捻香，此是虛空藏菩薩如意寶珠成辦一切事印。復以此印如前承水，誦陀羅尼三遍竟已，灑頂及身，即令內外一切清淨。次應往詣像所，至心禮拜，面向菩薩半跏而坐，舉去像上所覆之物。次即須作護身手印。其手印相，先舉右手，然後以頭指與大母指相捻狀若捻香，其頭指屈第二節，其第一節極令端直，方始印相。如法作此印已，置於頂上，誦陀羅尼一遍，次置右肩復誦一遍，左肩、心、喉亦皆如是。作此護身法已，一切諸佛及虛空藏菩薩攝受此人，一切罪障即皆銷滅，身心清淨福慧增長，一切諸魔及毘那夜迦皆不得便。復作前印掌承淨水，誦陀羅尼一遍，灑塗香等諸供養物并壇及近壇之地。復如前作護身手印，置塗香上，誦陀羅尼一遍。餘華香等乃至木壇，各皆如是作此法已，華香等物即便清淨。復作護身手印，右轉三匝兼指上下，但運其印身不動搖，誦陀羅尼七遍，隨其自心遠近分劑結十方界。次應閉目思惟，虛空藏菩薩真身即與此像等無有異。復用護身印，作意請虛空藏菩薩，誦陀羅尼二十五遍已，即舉大母指向裏招一度，頭指如舊。復作此印，誦陀羅尼三遍，㡧上蓮華以之為座，復想菩薩來坐此華。即便開目，見菩薩已，生希有心，作真身解。又誦三遍，手印如前，作是念言：『今者菩薩來至於此，是陀羅尼力，非我所能。唯願尊者暫住於此。』次取塗香誦陀羅尼一遍，用塗其壇。次復取華亦誦一遍，布散壇上。燒香、飲食、燈明次第取之，皆誦一遍手持供養，置在壇邊。復作念言：『一切諸佛菩薩，福慧熏修所生，幡蓋、清淨香華、眾寶之具悉皆嚴好。』復作手印，誦陀羅尼一遍，如前想念，諸供養物悉得成辦，即持供養一切如來及諸菩薩。如是運心，供養中最。如其不能辦塗香等供養之物，但作第二運心供養，法亦成就。即以手印掐珠，誦陀羅尼，明記遍數。誦時閉目，想菩薩心上有一滿月，然所誦陀羅尼字現滿月中，皆作金色。其字復從滿月流出，澍行人頂，復從口出，入菩薩足，如自發言諮啟。菩薩足下誦陀羅尼未止息來，所想之字巡環往來，相續不絕如輪而轉。身心若惓即須止息，至誠瞻仰便坐禮拜。閉目復觀滿月菩薩極明了已，應更運心令漸增長周遍法界。復漸略觀，於最後時量如本已，方始出觀。又作前手印，誦陀羅尼三遍已，舉大母指發遣菩薩。作是念言：『唯願慈悲布施歡喜，後會法事復垂降赴。』如是誦陀羅尼，隨其力能或一日一上或一日兩上，從始至終每如初日，遍數多少亦如初上，不得增減。前後通計滿百萬遍，其數乃終，亦無時限，然於中間不容間闕。後於日蝕或月蝕時，隨力捨施飲食財物供養三寶，即移菩薩及壇露地淨處安置。復取牛酥一兩盛貯熟銅器中，并取有乳樹葉七枚及枝一條置在壇邊，華香等物加常數倍，供養之法一一同前。供養畢已，取前樹葉重布壇中，復於葉上安置酥器，還作手印誦陀羅尼三遍護持此酥。又以樹枝攪酥，勿停其手，目觀日月兼亦看酥，誦陀羅尼無限遍數。初蝕後退未圓已來，其酥即有三種相現：一者氣、二者煙、三者火。此下中上三品相中隨得一種，法即成就。得此相已，便成神藥。若食此藥即獲聞持，一經耳目文義俱解，記之於心永無遺忘。諸餘福利無量無邊，今且略說少分功德。如至却退圓滿已來，三相若無法不成就，復應更從初首而作，乃至七遍，縱有五逆等極重罪障，亦皆銷滅法定成就。」\n虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法", 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"薄伽梵言：「此陀罗尼，是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者，从无始来五无间等一切罪障悉皆销灭，常得一切诸佛菩萨共所护念。乃至未成佛来所生之处，虚空藏菩萨恒随守护，令诸有情常所乐见，诸有善愿无不满足，一切苦患皆悉销除，常生人天不堕恶趣，生生之处常忆宿命。设不加法，但能常诵，获福如是。若欲加法持此陀罗尼求闻持者，当于绢素白㲲或净板上，先画满月，于中画虚空藏菩萨像，其量下至不减一肘，或复过此，任其力办。菩萨满月增减相称，身作金色，宝莲华上半加而坐，以右压左，容颜殊妙，作熙怡喜悦之相。于宝冠上有五佛像，结加趺坐。菩萨左手执白莲华，微作红色。于华台上有如意宝珠，吠琉璃色，黄光发焰。右手复作与诸愿印，五指垂下，现掌向外，是与愿印相。画像了已，当于空闲寂静之处，或在净室、塔庙、山顶、树下，随在一处安置其像，面正向西或容向北，净物覆之。别作一方木曼茶罗，下至一肘，过此亦任。其坛下安四足，或以编附，上面去地恰须四指。其板若用檀沈作者最为殊胜；不尔，或以柏等有香之木为之亦得。如法作已，置于像前。次应严办五种供具，所谓涂香、诸华、烧香、饮食、灯明。涂香者磨白檀为之。华以随时药草所生者充；若无时华；当以粳米、或烧荞麦、或取橘柏等叶、或用丁香以充华用。烧香但以沈、檀、龙脑随应用之。食除薰秽，每须新净。灯用牛酥，油亦通许。当欲具办此物之时，必须晨朝盥洗手面护净如法。具办足已，置在坛边，然后出外。复以净水重洗手已，即作手印掌承净水，诵陀罗尼三遍便即饮之。其手印相，先仰舒右手五指，屈其头指与大母指相捻状如捻香，此是虚空藏菩萨如意宝珠成办一切事印。复以此印如前承水，诵陀罗尼三遍竟已，洒顶及身，即令内外一切清净。次应往诣像所，至心礼拜，面向菩萨半跏而坐，举去像上所覆之物。次即须作护身手印。其手印相，先举右手，然后以头指与大母指相捻状若捻香，其头指屈第二节，其第一节极令端直，方始印相。如法作此印已，置于顶上，诵陀罗尼一遍，次置右肩复诵一遍，左肩、心、喉亦皆如是。作此护身法已，一切诸佛及虚空藏菩萨摄受此人，一切罪障即皆销灭，身心清净福慧增长，一切诸魔及毘那夜迦皆不得便。复作前印掌承净水，诵陀罗尼一遍，洒涂香等诸供养物并坛及近坛之地。复如前作护身手印，置涂香上，诵陀罗尼一遍。余华香等乃至木坛，各皆如是作此法已，华香等物即便清净。复作护身手印，右转三匝兼指上下，但运其印身不动摇，诵陀罗尼七遍，随其自心远近分剂结十方界。次应闭目思惟，虚空藏菩萨真身即与此像等无有异。复用护身印，作意请虚空藏菩萨，诵陀罗尼二十五遍已，即举大母指向里招一度，头指如旧。复作此印，诵陀罗尼三遍，㡧上莲华以之为座，复想菩萨来坐此华。即便开目，见菩萨已，生希有心，作真身解。又诵三遍，手印如前，作是念言：『今者菩萨来至于此，是陀罗尼力，非我所能。唯愿尊者暂住于此。』次取涂香诵陀罗尼一遍，用涂其坛。次复取华亦诵一遍，布散坛上。烧香、饮食、灯明次第取之，皆诵一遍手持供养，置在坛边。复作念言：『一切诸佛菩萨，福慧熏修所生，幡盖、清净香华、众宝之具悉皆严好。』复作手印，诵陀罗尼一遍，如前想念，诸供养物悉得成办，即持供养一切如来及诸菩萨。如是运心，供养中最。如其不能办涂香等供养之物，但作第二运心供养，法亦成就。即以手印掐珠，诵陀罗尼，明记遍数。诵时闭目，想菩萨心上有一满月，然所诵陀罗尼字现满月中，皆作金色。其字复从满月流出，澍行人顶，复从口出，入菩萨足，如自发言咨启。菩萨足下诵陀罗尼未止息来，所想之字巡环往来，相续不绝如轮而转。身心若惓即须止息，至诚瞻仰便坐礼拜。闭目复观满月菩萨极明了已，应更运心令渐增长周遍法界。复渐略观，于最后时量如本已，方始出观。又作前手印，诵陀罗尼三遍已，举大母指发遣菩萨。作是念言：『唯愿慈悲布施欢喜，后会法事复垂降赴。』如是诵陀罗尼，随其力能或一日一上或一日两上，从始至终每如初日，遍数多少亦如初上，不得增减。前后通计满百万遍，其数乃终，亦无时限，然于中间不容间阙。后于日蚀或月蚀时，随力舍施饮食财物供养三宝，即移菩萨及坛露地净处安置。复取牛酥一两盛贮熟铜器中，并取有乳树叶七枚及枝一条置在坛边，华香等物加常数倍，供养之法一一同前。供养毕已，取前树叶重布坛中，复于叶上安置酥器，还作手印诵陀罗尼三遍护持此酥。又以树枝搅酥，勿停其手，目观日月兼亦看酥，诵陀罗尼无限遍数。初蚀后退未圆已来，其酥即有三种相现：一者气、二者烟、三者火。此下中上三品相中随得一种，法即成就。得此相已，便成神药。若食此药即获闻持，一经耳目文义俱解，记之于心永无遗忘。诸余福利无量无边，今且略说少分功德。如至却退圆满已来，三相若无法不成就，复应更从初首而作，乃至七遍，纵有五逆等极重罪障，亦皆销灭法定成就。」" 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