{ "id": "T20n1141", "code": "T", "traditional_title": "慈氏菩薩略修瑜伽念誦法", "simplified_title": "慈氏菩萨略修瑜伽念诵法", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T20/T20n1141.xml", "source_sha256": "c21acd544daa954a578e5adc889d6a64076e31a192bd2b42c094148a75568de4", "traditional_text": "慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上\n青龍寺山林院一切經\n慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一并序\n大興善寺三藏沙門善無畏奉　詔譯\n稽首𡲼嚕左曩佛，一生補處妹怛唎二合耶！\n四智四波羅蜜多，八大有情摩訶薩，\n五部諸明定慧相，諸波羅蜜男女像，\n十方護世天王眾，我今盡皆稽首禮。\n為利一切修愈祇，速成慈氏大悉地，\n為修無生說愈誐，樂求有相兼說相，\n有無二相同一體，文字觀照實相智，\n三種波羅壞無相，身口意業成三密，\n三密即成應化法，五輪五智是五分，\n五分盡攝法界輪，是故我今禮愈誐，\n愈誐即是慈氏尊，是故我今修愈誐，\n速證慈氏同一體。\n若欲現世不捨色身，速證慈氏宮同會說法得大悉地者，必依此愈誐念誦，必獲無上大悉地。若欲依此法念誦，先觀淨法界心三昧耶，頂上智火輪狀如日初出，色赫奕，三角漫荼攞其形如左。\n淨法界心真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄􈁀腩一􄙈覽二一遍\n如頂上觀三角智火遍身燒盡，五蘊皆空唯有空寂。從中觀金剛座，腰已下紫磨方，金剛輪其形如左。\n金剛輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺馱􈁀腩一􆿅遏二一遍\n號曰金剛輪座。\n從金剛輪上觀水輪，色白如賞佉，其形如滿月圓形如左。\n水輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺馱引􈁀腩一􄙠𭤚二一遍\n號曰水輪。\n又從水輪上當心中想智火輪，三角，赤色，尖頭向上，號曰一切智心。其形如左。\n火輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙈囕二一遍\n又於眉上觀半月仰輪狀，若黑風靉靆垂雲。又其形如左。\n風輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄚲含去聲二一遍\n又於頂上觀􄑖欠字為虛空，具一切色。其形如左。\n虛空輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄑖𭕽二一遍\n圖五輪形如左。\n觀五輪及以法界眼圖如上。以五智輪嚴身，普通真言、一切佛心印加持五支，即成金剛不壞無漏智清淨法身。以定慧為日月，安置於眼界。以用法界眼觀，眼遍照十方界。既身如是，此漫拏攞亦然。以此法界觀五輪，先觀智火燒除漫拏攞地一切穢惡。其形如左。\n智火真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺馱引􈁀腩一􄙈囕二一遍\n燒除地穢已，下唯有虛空。於虛空中又觀空輪。其輪形如左。\n觀虛空輪真言曰：\n􄖩納􄗰莾􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺馱引􈁀腩一􄑖𭕽二一遍\n又從虛空輪上觀風輪，形如仰月，黑色。其形如左。\n觀風輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺馱引􈁀腩一􄚲含二一遍\n又從風輪上想火輪，三角，赤色。其形如左。\n觀智火輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙈囕二一遍\n又從火輪上想水輪，號曰大悲水輪，白如雪乳色，形如圓月輪。其形如左。\n觀水輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙠𭭹二一遍\n又從水輪上觀金剛輪，方形，黃色。其形如左。\n觀金剛輪真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩􆿅遏二一遍\n如上觀五輪了，即以普通真言及印加持於地上，即成真實金剛輪。\n又觀愈誐海會聖眾。漫拏攞圖形如左。\n如上觀五輪及漫拏攞海會已，便誦普通真言，以普通印加持地，便成真實金剛輪大愈誐漫拏攞海會。普通真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙺薩􅞣囉𭭯二合􄕤他上􄑖欠􇇳𪄥􆲪捺蘖二合􄕝底二􆷱薩破二合􄗽囉􄚮醯􄗯𤚥􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊撿􅁥薩𭭯二合引􄚩賀三\n此真言亦於供養中而成普通供養真言，於五部之中為普供養。其普通手印相者，以定慧二手十輪相叉齊度，即是普通印。若用此印加持身，即成金剛不壞之身也。若加持地上，便成金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏菩薩修愈誐漫拏攞大圓明內，更觀九圓明、八金剛界道。其中圓明慈氏菩薩，白肉色，頭戴五智如來冠，左手執紅蓮花，於蓮花上畫法界塔印，右手大拇指押火輪甲上，餘指散舒微屈風幢，種種寶光，於寶蓮花上半跏而坐。種種瓔珞天衣、白帶鐶釧莊嚴。於八圓明中安四智三昧耶等，下漫拏攞品中一一分明。如上觀以，便作三昧耶辟除護身結界等事，次第而作之。\n次說三昧耶真言曰：\n􈁴鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦾躭囉二合􄒶耽􄙌履􄙺三􄗥莽􄗱也\n其手印相，以智定二手十輪相叉合掌，誦明五遍加持五處，便成三昧耶身，此名一切佛心三昧耶印。因以此印生一切印故，先作三昧耶印。\n金剛部三昧耶真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽躭囉二合􄙖滿􆩺陀􄩞怛喇二合􈁆吒一\n其印相，作前金剛合掌印，便成合作拳，繫置心上。當繫心腑時，誦明一七遍，散其合拳雙下三繫。此名結金剛界印。三繫心已，由是真言及印力故，能淨三業堅固母地心。\n次於持誦處遣除穢觸及為障者。凡獻香花塗香末香并諸供具，辟除去垢，清淨光現增威作金剛界。結諸方界護身及伴、護居住處，如上所說。有未詳，臨事要須一一皆誦真言作印護持，能使成就無諸障難。當用降三世尊明王真言及手印而作加持，各能成辦諸事業等。\n次誦降三世尊明王真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄖫𩕳􈂼三􆫌婆上一􄙖𭭯􄦽耽囉二合二􆿁虎𤙖二合三\n此名降三世明王真言，成辦諸事者。其印相，以智定二手各為拳，竪其風幢，掘大空輪入掌內，以地水火輪三輪押之即成。其印以定手印置在心上，以智手印用觸諸物，及結地界四方四隅乃至上下等方，右轉三遍，指上下便成。結十方界訖，次警覺本尊及一切諸世尊四智四波羅蜜多，從三昧耶起觀瞻愈𬿠者，愍念懃苦憶昔本願降赴道場。\n警覺真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭸􄦽耽羅二合一􄕙𭙪􆵋瑟吒二合二\n其手印相，以智定二手地輪鉤鎖相連，屈其大空令入掌中，以水輪及以火輪雙押大空輪，風幢向前相著，以掌向上，便誦真言七遍。以印從下發起請本尊，是名發起本尊之印也。\n發請本尊真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄧇耽囕二合􄙺糝􄗥忙􄓁耽急重呼之一\n其手印相，以智定二手相叉作金剛拳，不解此拳以智風幢撥智大空，定手亦然。如是三彈指，誦明一七遍，即成發請。凡請諸尊定法，心想本尊在覩史陀宮珊瑚殿上，普現色身三昧耶起，從珊瑚殿上白寶階道場降臨道場。其形如左。\n大圓明內更有五圓明，四隅四半月輪、八寶塔、四金剛輪、四金剛杵界道。其中圓明，本尊慈氏菩薩。次四面智波羅蜜多菩薩，四隅四內供養等菩薩。其圓明外邊，旋智火光焰從空而降其聖者等，皆頭戴五智如來冠，各執本印契，半跏而坐。其慈氏等尊亦如上說，左手執紅蓮華，於華上置法界塔印，右手作說法之印，如上是也。莊嚴如上，想已便迎請本尊。\n請本尊真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄧅耽𠻴二合引􄑄俱􄙢捨􄓁耽急重呼一\n其手印相，以智定二手各作金剛拳，竪二風幢，以智腕置定手腕上，向外作鉤形。而作此印已，誦明一七遍。三召請既蒙來赴，次請入道場。\n請入道場真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽羅二合􄖵簸􄙢捨􆿁虎𤙖二合一\n其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪，二大空交結右押左。既奉請入已，誦明一七遍，便辟除尾曩夜迦，示三昧耶依請而住。\n請住真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄑮健引􄓚吒􆿔惡一鈴也\n其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪，屈二大空輪雙入掌中。上來發請乃至歡喜，令堅固而住，真言一七遍。\n堅固真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􆷹塞普二合􄓚吒􄙠𭭹一鎖也\n其手印相，智定二手相拍，便成堅固印。\n次應灌沐本尊及己身。灌頂真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄗭𭷢􄑀迦􄓥姹一\n其手印相，以智手水輪與大空輪相捻，餘輪直竪按水器上，想沐浴本尊，以印灑尊及己身頂上。奉獻遏囉伽二合香水，想灌本尊頂，用此印并誦真言三七遍。\n昧怛唎二合也菩薩修愈誐法奉獻本尊香花等品第二\n復次所有水陸所生香花、寶燈、塗香末香、燒香散花等，各以本尊真言加持一七遍，以用奉獻。先奉燒香。\n奉獻燒香真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽羅二合􈃁度􄖻閉一􆿔惡入\n其手印相，以智定二手作金剛拳按其香爐上，持誦真言經二七遍，即成真實香雲，遍滿十方一切世界無所不至，廣作佛事。\n次奉獻妙花。奉獻妙花真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􈁂補􈆶澁閉二合􇩂唵\n其手印相，以智定二手作金剛合掌，用加持誦真言經一七遍，即成真實寶花，滿十方世界，作大佛事，成寶花三昧耶身。\n次奉獻寶燈真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄖫儞􄖻閉一􈁹儞入\n其手印相：以智定二手作金剛拳，竪二大空置於心上，持誦真言經一七遍，便成寶燈、香燈、莽尼寶燈、蘇燈、香花燈等，遍滿十方一切世界，普獻智燈供養。\n次奉獻塗香真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄑘獻􄾳度引一􄑣虐\n其手印相，以智定二手覆掌散舒八輪，以右手大空輪押左大空輪上，持誦真言經一七遍，即同塗香三昧耶菩薩，遍周法界無所不至，供養一切諸佛菩薩摩訶薩。如上諸供養香花，燈，塗香等，皆同本三莽耶身無所不至。\n次當歸依三寶，次當出罪懺悔，次當隨喜功德，次當勸請功德常住，次當發母地心，次當讚歎佛功德，次當讚歎發殊勝上願，次當運心供養。\n其歸依三寶者，云：「願我從今身乃至當坐母地道場，歸依如來無上三身，歸依方廣大乘法藏禮三拜，歸依一切不退轉菩薩大有情眾禮三拜。」應當如是歸依三寶。\n其出罪懺悔者，云：「自從無始已來，乃至今日煩惱覆纏，又流浪生死，三種業障造罪無邊。今日誠心發露懺悔。」應當廣懺令使罪滅禮三拜。隨喜功德者，云：「三世如來及諸菩薩，為眾生故脩無量功德。所有功德，我當隨喜禮三拜。」\n勸請常住者，云：「唯願諸佛久住於世間，依愈誐理趣無住空囉二合。復請轉大法輪，遍十方淨土。」\n發母地心者，始從今日乃至當坐正覺道場，誓發無上大母地心，誓度無量諸有情類，皆令免離生死苦海。今所發心，復當遠離我法二相，我法平等無自性故。應當知是發母地心，以真言加持，令母地心堅固不退。母地心不退堅固真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄗕母􄕽地􄑾質􆽕多一􈁃慕􈇪怛簸二合􄕯曩􄗲夜引􄗧弭\n其手印相，以智定二手作合掌金剛，以發母地心真言加持，誦一七遍。\n次當讚歎者，云誦讚歎真言曰：\n􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄗭墓􄑌佉上一􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄙋虜引􄑼左􄖩曩二􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄙺薩􄖩曩平三􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚨訶􆶩薩跢二合四􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄗣婆𤙖二合五􄗭莽􄖫𩕳􄑀迦上􄗥莽􄙊攞上􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚦糝􄗙婆􄙖𭭯六􄙺薩􄑀迦上􄙊攞􄗥莽􄙊攞􄚵訖灑二合引􄙊攞七􄖩納􄗭𭷢􆶭斯覩二合上入聲呼􄕝底八\n次當發勝上願者，云：「願諸眾生多饒財寶，悲常當勇施，具足智慧，常懷大忍，作善因緣，得宿命智，悲念有情。願諸眾生所生之處，獲如是種種勝事。」\n次當運心供養。以心運想水陸諸花無主所攝，遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗香海雲、燒香海雲、燈明海雲，幢幡寶蓋、種種鼓樂、歌舞伎唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘白拂、微妙磬鐸、寶繩羅網、如意寶珠、衣服之雲，天諸厨膳上妙香美、宮殿樓閣寶柱莊嚴、天諸嚴身頭冠瓔珞。如是愈𭔈運心遍滿虛空，以至誠心如是供養最為殊勝。是故行者以定心而行此法，運心供養，誦持真言及作手印，如上所想皆悉成就。\n運心普通供養真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙺薩􅞣囉𭭯二合􄕤他􄑖欠􇇳鶻􆲪捺蘖二合􄕝底􆷹薩叵二合􄗽囉􄚮醯􄗯𤚥三􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊撿􅁥薩𭭯二合引􄚩賀\n其一手印相，以智定二手作金剛合掌，置於頂上，誦此真言經一七遍，即成就諸供養具。以真言及手印護身五處，又於手印上想一寶蓮花，花上想普通供養種子字撿字是也。如上所想，一一皆從此一字流出。以印置頂上，想字作黃金色，放五大色光明，名供養種子字門。\n慈氏菩薩修瑜誐法持誦真言品第三\n若欲求慈氏菩薩速證悉地，不變肉色身，面視慈氏，摩頂授記悟無生忍，入普現色身三昧者，以昧怛唎二合也菩薩法界印加持本尊及己身五支，便成悲氏真體。法界手印曰，交叉二地水輪於掌中，以二風幢各在火輪背，令頭著火輪甲下，以二大空竪捻二火輪上節文，其二火輪相離一寸半許，開二空輪來去即成。又慈氏菩薩以法身印真言加持本尊及愈𭔈者，加持五支，即成清淨法身。慈氏菩薩法身印曰，以地水二輪相叉屈入掌中，開二火輪，竪二風輪相背，屈二空輪雙押火中文，火開一寸半許，風幢來去，即是慈氏菩薩法身印。\n慈氏菩薩根本真言曰：\n􄖩納􄗰𭷢引􄗽喇􅑈怛曩二合􄩞怛羅二合􄗲夜引􄗱耶一􄖩納􄗰莫􆿆阿􇩈哩也二合引􄙖𭭯􄙒盧引􄑂吉􄕝底􈂫濕𭭯二合􄗾羅上引􄗱耶二􄗕母引􄕽地􄙺薩􄽚怛𭭯二合引􄗱耶三􄗥莽􄚩賀􄙺薩􄽚怛𭭯二合引􄗱耶四􄗥莽􄚩賀􄑀迦上􄙆嚕􄕍𩕳􄑁迦上引􄗱耶五􄕗怛􇩊涅􄕤他六􇩂鄔𤙖二合􄗬妹􄩠怛唎二合􄗬􄩠妹怛唎二合七􄗬妹􄩞怛囉二合􄗥莽􄖩曩􄚢洗八􄗬妹􄩞怛囉二合􄚦糝􄗙婆上􄙜󰺋九􄗬妹􄩣怛嚕二合􆹊納婆二合上􄙜󰺋十􄗥莽􄚩賀􄙺糝􄗥莽􄗱也􅁥薩𭭯二合􄚩賀十一\n上件真言同兩印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五處，即成法身。然後入大慈生心三昧耶，真言印即是本尊之體。\n次觀本尊慈氏菩薩住發生普遍大悲心三昧耶。真言曰：\n􄖩納􄗰莽􄙺糝􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􆿅遏􄒸𮜸􄕡單􄒶耽􄗱耶二􄙺薩􅞣囉𭭯二合􄙺薩􄽚怛𭭯二合引􄙢捨􄗱也􄖭弩􄑘蘖􄕗多三􅁥薩𭭯二合引􄚩賀四\n其心手印相，以智定二手虛心合掌，以二風輪屈在二火輪下，餘如依舊。以印加持五支，即成慈氏菩薩真身。以印印本尊及愈𭔈者五處，然後執數珠合掌頂戴，兩手當心執珠念誦觀本尊，心上圓明中布列本尊真言字，一一分明皆放火光，逐日轉之。如下圖。觀􆿅遏字變成法界塔，在於圓明中，又轉變塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈𭔈者身。是故三密轉成三身，故以心置心、以心觀心，如實知自心，即是母地心，初發心時便成正覺。此心發時，便成普現色身三昧耶身。如是住心安布字輪，輪轉字輪了了分明，從愈𭔈者口出一一真言字，安布本尊心月輪中。從本尊心圓明中流出真言字，入愈𬿠者頂上，遍諸毛孔流出甘露乳光三昧耶。即此三昧耶變成大圓明。修愈𭔈者在其中心，如是觀之為限。先觀圓明中心􆿅遏字名種子，即是本尊身，然後誦真言。或觀己身即是本尊坐於大圓明中，自心上復置圓明，如上安布真言輪，轉漸廣大遍周法界為一體性。從愈𭔈者心圓明中流出􆿅遏字，入本尊心圓明上；從本尊心圓明上流出􆿅遏字，入愈誐者心中。如是漸漸澄濾即同一體，一一字皆成諸戒定慧解脫三昧耶形像。又本尊心圓明上􆿅遏字變成本尊身，觀修愈誐者頂上；又修愈誐者心圓明上􆿅遏字變成修愈誐者身，觀本尊頂上；如是展轉周遍法界，成無盡法界普現色身三昧耶身。以真言輪安布輪轉至於乏極，常作如是觀，若念誦欲畢漸漸少。復還本身，以真言印加持五支，然後復從初供養香花遏囉伽二合等真言手印，一一如法次第廣作，發弘誓願、出罪、迴向等，一依如初方便廣作發露懺悔等，盡力而作了，然後隨意。本尊依前，運想七寶階道，從道場所出於都史陀天宮善法堂珊瑚殿上，以車輅奉送慈氏菩薩并諸眷屬、無量天眾圍繞而去。\n奉送本尊真言曰：\n􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄗭𭷬引􄚴訖灑二合􈂨𭷬引一\n其解界送本尊印者，以智定二手相又作金剛拳，向頂上解散，是名能所結界解之，亦能成辦發遣奉送本尊等。隨意送本尊已，重更結護道場兼護己身印。又略觀己身為本尊身，於大圓明中而住坐。復觀自心圓明中􆿅遏字無生之義。若乏困後，任出道場作諸事業，以木印塔印沙印水等，或浴洗像接人十事，轉讀三乘昧怛囉二合也經及慈氏本願經、大鉢囉二合𭋵經，乃至本尊法等。每日三時，念誦作法觀行等事。言三時者，從後夜至齋時、從午時至未時、從初夜至三更。常作如是不得間斷即障生也。所說真言有八種義：一者真如性一體之義，所謂無生無滅、無來無去、離言離相、言語道斷、心行寂滅，本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故？以性淨故、應化相應義故。三者加被護念義。何以故？以四種不可思議力故，所謂業力、佛力、真言力、藥力等護念成熟。四者隨諸眾生所求不同義。何以故？本願如神藥，隨服應念成就故。五者慈悲義。何以故？慈悲證此法故。六者以佛願度有情義。何以故？隨心應像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸佛不思議義。何以故？真言不思議力，亦成無上不思議果故。恒具八義，常順真言如意法，如寶珠所求皆得，有相無相悉地皆得成就故。是故名為真。以真無言，如言如相是真言也。手印相者，謂誓教法。即如國王勅級印文驗，隨所行處無人敢違乖。承此如來誓教法印亦復如是，一切凡聖及諸天龍惡魔鬼神皆不能違越。又復如奉勅使一人去，雖有愆過，以奉進止，無人敢違。此如來教勅亦復如是。等諸佛教慈氏甚深法印，即以在凡夫不知不覺，雖有少分不順法處，以此法力諸聖加被漸離煩惱，隨此法印隨所作處，乃至諸佛及諸佛金剛必不敢違越，何況天人諸鬼神等。復次此法如神藥樹，隨觸及取即離諸病，及身騰空飛往隨意自在。此法亦然，以法力加被，同證自在如聖本尊，是故名為法教印也。復次若有善男子善女人，若依此法印行持供養，從此生已乃至成佛，永離下道所生之處，更不墮落三惡道處。以法印加被故恒為護念，令斷煩惱漸證彼岸也。\n青龍寺山林院一切經\n昧旦唎二合也菩薩略修愈誐入法界五大觀門品異本卷上上青龍等九字，此下夾注\n大中九年九月五日，於長安城右街龍興寺淨土院雲居禪知房，請左街青龍寺法全阿闍梨本，抄寫并勘定。日本國求法沙門圓珍記。\n慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷下\n青龍寺山林院一切經\n大興善寺沙門三藏善無畏奉　詔譯\n持誦本尊真言法品第四\n復次此法不思議力如如意寶，如意寶雖無所言，隨所願處必不違願。此如來法印亦復如是，雖無言無相，作一切法必得成就。此是法力不可思議故也。\n復次此法若奉持者，雖在凡夫未斷煩惱，以法力故，隨所作處等彼聖力，驅使諸賢聖及諸天龍八部一切鬼神皆不敢違，以法印力不思議故也。\n復次此法隨所行處，或印己身成彼本尊身，或印他身亦隨他身隨作而成。譬如拙人手執諸佛菩薩印，印於泥沙及皇等，皆成諸佛菩薩像，隨印成諸形像。此法印力亦復如是，雖未得悉地，以執諸佛法印之力，依教而行便成本法。若執法界印印於己身，即成本尊慈氏真言體。若以𡲼嚕左曩法印印於己身，亦成𡲼嚕左曩之身。乃至應生諸菩薩莽賀薩埵、諸天龍八部乃至人非人等之身，隨所印相即成本身，印己印他皆成本體三昧耶之身。雖凡愚不見，一切聖賢、天龍八部、諸鬼神及尾那夜迦皆見本尊真身。諸護法明王等為此親近，俱相助成悉地速得成就。若持真言者、若見聞覺知者，乃至供養親近承事伴侶等者，即同供養一切諸佛及諸賢聖。如是真言及契印等之法不可具陳，一劫二劫乃至無量劫說不能盡。若修愈𭔈以等，依此法印供養持誦，香華飲食隨所供養處，諸佛淨剎諸天龍鬼神等諸有情類，隨彼運心亦順印法必得悉地，準此供養隨心順印令成彼事。如是應知一切行，同六度萬行及四無量心、七覺分、八聖道分，及諸八萬四千恒河沙法門。隨所作處，即順彼印即成彼法。是故此法印義難信難解，除佛菩薩之所能知。且論不動明王刀印，左手應女相，應三昧慈悲相義；右手應男相，應智慧簡擇善惡雄猛想義。將右手智慧刀入彼左手三莽地門鞘令成印，隨所印處令成法事諸度門等。如是真言印契窮劫說不可盡，唯佛與佛乃能說之，祕密主菩薩亦不能知之。\n慈氏菩薩修愈誐法畫像品第五\n復次我今略說愈誐者，欲得速成就悉地者，必須知法。畫像人與受三昧耶灌頂，出入澡浴、著新淨衣，取白㲲及細布絹乃至綾帛極令清淨，以龍腦香末和麝香膠水洗之，且所用彩色皆和龍腦香及香膠和之，不得用皮膠等，大小任意。取吉宿直日，鬼宿為勝。依如上造像而求悉地者必獲成就，除不至心。圖如左。其畫像取白㲲布絹等，隨意大小，亦不得還價。中心畫大圓明。就大圓明中，更分為井。中心五圓明，四隅畫四半月。圓明中間用十二金剛界道，一如常法，每金剛頭上安窣覩二合婆法界之印。中心置本尊慈氏菩薩，首戴五如來冠，左手持蓮華，於華上置法界塔印，右手作說法印，結跏趺坐。於本尊右圓明中畫事業波羅蜜多菩薩，左圓明中畫七寶波羅蜜多菩薩，前圓明中畫法波羅蜜多菩薩，後圓明中畫金剛波羅蜜多菩薩，東北隅半月中畫花波羅蜜多菩薩，東南隅半月中畫燈波薩蜜多菩薩，西南隅半月中畫香波羅蜜多菩薩，西北隅半月中畫燒香波羅蜜多菩薩。又大圓明下右邊畫降三世明王。半月輪漫拏攞中身色奧青，三眼四牙大瞋怒形，屈左脚向前，拽右脚向後，於輪中如走勢，四臂，兩手結三昧耶心鉤印向胸心上；左一手曲向耳上把金剛鉤斧，右手直向頂峻下把五股𭭯耽囉二合，周旋生火。首冠五智冠。閉口左邊畫三角形漫荼囉，於中畫不動尊，頂有七髻，垂一髮於左耳輪，咬右邊脣，怒開左目，右目稍似合，頭稍低向右，半跏趺坐盤石七寶金山。右手把金剛刀，周旋生三昧火焰，屈於右膝上。左手屈臂向外，執金剛索。身上周圍生三昧火焰。上件二明王，以天衣朱裙、瓔珞環釧、白帶莊嚴。又兩明王中間畫香爐寶子。右三世明王下畫圓明，於中置修愈誐者䠒跪，手執燒香爐。於大圓明上畫七寶傘蓋，兩邊各畫三箇首陀會童子，半身，滿五色雲中，以香花爐塗瓶花枝等散於佛上。畫像法如上，一一皆執本印契，形狀色貌勿令相違也。\n復次我今更說修愈𭔈者，速令成就大悉地故。先觀一生補處菩薩最勝大三昧耶像，號曰莽賀妹怛唎二合耶三昧耶，亦名慈生三莽地，亦名慈生三昧耶。像端正微妙第一，色如贍部洲檀金色，畫像深赤黃色是也。首戴五佛智七寶冠，種種瓔珞莊嚴，天衣環釧、鬘花呪索、真珠緩帶白帶髮袋等。於大圓明中畫大百寶蓮花，於蓮花上結跏趺坐入三昧凝定，面貌慈軟含笑，具三十臂，各執寶蓮花，於蓮花上皆執本印契，各表三昧耶不同。有種種身光，頂背亦爾。初左第一手執蓮花，於蓮花上畫法界塔印。右第一手執金剛拳，舒風幢指右頰，令不至三分許。次左第二手持蓮花，於蓮花上竪畫七寶金輪。次右第二手作金剛拳，亦舒風幢，橫旋弄三股𭭯耽囉二合。次左第三手，準右手竪旋弄五股金剛杵。右第三手執金剛鉤。次左第四手執蓮華，於蓮華上置金剛羂索。右第四手倒畫寶螺，如旋弄五股杵形。次左第五手持寶幢幡。右第五手執蓮華，於蓮華上畫七寶宮殿。次左第六手執數珠。右第六手執蓮華，於蓮華上置羯磨金剛。次左第七手持蓮華，於蓮華上置寶金剛。右第七手執蓮華，於蓮華上置法金剛。次左第八手持蓮華，於蓮華上畫如來毫相三昧耶。右第八手執蓮華，於蓮華上畫如來眉形三昧耶。次左第九手執蓮華，於蓮華上畫如來眼三昧耶。右第九手執蓮華，於蓮華上畫如來鼻三摩地形。次左第十手執持如來耳根三昧耶及三莽地印。右第十手持蓮華，於蓮華上畫如來舌根三昧耶。次左第十一手持如來口三莽地。右第十一手持蓮華，於蓮華上畫佛心三昧耶。次左第十二手持蓮華，於蓮華上畫如來臍三摩地。右第十二手執蓮華，於蓮華上畫如來馬陰藏三摩地。次左第十三手持蓮華，於蓮華上畫如意摩尼。右第十三手持如意棒。次左第十四左執如意寶劍。右第十四手執如來寶鏡。次左第十五手執蓮華，於蓮華上畫寶師子。右第十五手把金剛杵鐸。\n已上如是三十手，皆以金剛拳執寶蓮華，於蓮華上置印契，皆以繫天帶光焰繞之，及以天衣種種莊嚴像。左右皆畫十鉢羅二合𭋵波羅蜜多菩薩，前後復畫內外八供養菩薩等，各執本契住於圓明，皆向慈氏本尊而恭敬相。上下諸莊嚴供養具，并畫持真言者皆如常法。我已略說莽賀怛唎二合耶三昧耶像法竟。\n復次更說入三莽地。省略一尊慈氏之像，取一幅絹畫圓明，於圓明中心畫本尊慈氏如來，結跏趺坐如入三莽地形。有兩臂，又從手掌持一寶蓮華臺，於蓮華臺上畫𡲼嚕左曩佛塔。於佛塔上畫大日如來通身寶光，皆從光中又化出諸佛世尊，如鉢羅二合𭋵佛母菩薩像，以諸佛為光。上下莊嚴，一如前同。對像持誦，速得悉地也。\n慈氏菩薩略修愈誐大漫拏囉品第六\n復次我今為修妹怛唎二合耶法速令證得大悉地，是故略說悉地漫拏攞法。先簡擇吉宿直日與本法相應，擇取勝地已平治，取淨土填實平正，以瞿莽母移及瞿莽母怛囉二合并和沈水、香末水加持而塗。乾訖，次取龍腦、欝金香相和，以真言加持，更塗中心，皆以真言加持。量取十肘或八肘五肘，乃至最勝四肘。若十肘者，五肘為中心圓明，五肘分為兩邊。若八肘者，取四肘為兩邊，四肘為中心圓明。若四肘，分二肘為中心，二肘分為兩邊。外兩院，聖是也。又四面二肘分為兩院。中心大圓又更分為九圓，每圓中各畫佛菩薩等。其中心更分為九圓，於中心及四面四圓畫本尊及佛為中心，各有四波羅蜜等菩薩，四隅半月輪各畫四供養菩薩。最中心本尊，四面四波羅蜜，四面四圓四方佛，各依本部四智波羅蜜菩薩。四隅，四內供養。四圓，各依四部四印母地菩薩。四隅，隨四方畫本部四攝及外供養印。以八金剛界道，每金剛界道上畫法界塔印及八寶瓶等，一依如常以鮮花插之。又第二院分為三道，第三院亦如此。兩院界道，從外第一安位坐聖眾，第二位下食飲食等供養之位，第三院分作案行行食來往位道。第二院從外畫白黃赤三道圍之，表三戒定慧之義，亦是三身之義，亦是三解脫之義。第三院最外白黃赤青黑之五道圍之，表五智之義，亦是五分義，亦是五輪之義，亦是五部之義。通前成八解脫之義。中胎表十一地方便為究竟智，遏字之義也。第二院直東畫𡲼嚕左曩如來，左邊畫虛空眼三莽地菩薩，右邊畫如來毫相三莽地菩薩。又左邊畫妙吉祥童子菩薩，右邊畫普賢菩薩。又左右畫八大佛頂輪王。各依位次畫之已上十二尊位如法畫之。\n北面直北畫觀自在王菩薩，左畫得大勢至觀自在菩薩，右畫部母白處尊觀自在王菩薩。又左邊畫忿怒觀自在王菩薩，右畫隨心觀自在王菩薩。又左畫一髻觀自在金剛，右畫馬頭觀自在金剛。又左右分畫七吉祥觀自在菩薩。各依次第，如法畫之已上畫十三位如法畫之。\n南面畫執金剛藏王祕密主菩薩，左畫金剛母菩薩，右畫金剛鉤菩薩。左畫金剛拳菩薩，右畫金剛甲菩薩。左畫金剛鎖菩薩，右畫金剛槊菩薩。左畫金剛牙菩薩，右畫金剛忿怒月黶王菩薩。左畫金剛甘露瓶菩薩，右畫金剛鈴菩薩已上十三尊位如法畫之。\n西面開門，門左邊畫降三世尊明王，右畫不動尊明王。左畫千手千眼觀自在菩薩，右畫如意輪觀自在菩薩。左畫虛空藏菩薩，右畫地藏菩薩。左畫除一切蓋障菩薩，右畫十一面菩薩。又門左右畫難陀龍王及拔難捺愈龍王。以守護門者，各依左右次第而畫，本印作之已上八尊，一邊置四尊。\n如上四面四角空間處，畫四外供養菩薩、當部諸明王等尊，各依本部使者如法安置，次第畫之。次第三院東面從東北角畫大自在天王兼眷屬；次南畫東方天，以七曜圍繞之；次畫大火德天王。次正門畫能仁天王，次畫日天子，七曜圍繞之，次東南角畫火仙像。以西畫那羅延天王，次畫尾嚕荼迦天王。次正門畫焰魔法王，次畫大黑天，次畫鬼子母女天。次西南角畫囉訖灑二合莎王。次北畫尾嚕博訖沙二合天王，七曜圍繞之。次畫月天子，七曜圍繞之。次門南畫水天王，次門北畫地神天。次正門畫地神天王，次畫大辯才天女，次畫阿素羅王。次西北角畫風天女。次東畫蘖單拏王，次畫藥訖沙王。次正北畫多聞天王，次畫大功德天女，次畫青目天女等。如上所說十方天王眾法界神眾，一一布列畫之，各執本三莽地契，形狀瞋怒、喜笑、慈悲、柔軟等面目，天衣珠鬘甲冑環釧。形勢一看臨時，就四種法中。如上佛菩薩金剛天眾，一一依本法相應作之。隨四種漫拏攞，方圓、三角、半月等，隨法作之。其漫拏攞大小，任意作之，分半為中圓，半為兩邊，一一次第置之。又於半取兩邊分為兩院，又就兩院中每院分為三道。從外第一分安置聖眾，第二分下供養飲食香花燈塗菓子等，第三分辦事者下食等往來之位開面門，三方閉。若十肘已上門，四門寶瓶二十一箇。中院安立五箇瓶，外兩院各安八箇，四每院角四方各安一箇。蠟燭準此數，安置香爐亦準瓶數。用蘇燈九盞中院安置，外兩院各四十九盞燈，都九十八盞。菓食及三白食椀等，中院九箇，外院各準香爐數同。五色綵帛，五方鎮坐。儭施物等，中心五方、外院各四方四角安置之。本尊倍加食飲，施物皆加供養。所獻之物皆辟除垢穢，今光顯清淨然後供養。若不辦上法供養，中下亦得。若中漫拏攞畫印契。若下漫拏攞單畫蓮華臺，上畫種子字。若更事急不得廣辦漫拏攞，單畫名字亦得。其瓶不能廣辦，都五箇亦得。若造五色粉壇亦得，供養皆和龍腦、欝金香末，加持作法然後捻用之。餘事準上法同。我已略說慈氏大漫拏攞法竟。\n慈氏菩薩略修愈誐法觀一生補處諸佛集會灌頂漫拏攞品第七\n我今略說觀一生補處菩薩，於知足天上諸佛集會。觀一生補處菩薩頂上，十方一切補處菩薩諸佛集會亦復如是。且觀一世界為一漫拏攞會，於彌盧山頂。上至有頂，下及金剛輪際，為一道場宮。知足宮為中心，中心三重為圓曼拏攞，外兩重為方漫拏攞。中心第一圓內更分五圓，四隅四半月，皆置五尊。一一界道以寶柱，上置法界塔印。其中圓明外，佛向外禮十方本有法身佛。又大圓明內慈氏如來，禮我本有法身佛。\n第二院置十方諸佛雲集之像，皆執袈裟角印。第三院置諸大菩薩雲集之像，其佛皆左手執袈裟角，為金剛拳置臍下，右手曲臂向嬭上，展五指颺掌。第四院方壇，十方諸佛兼菩薩及二侍者，八大菩薩各二侍者，八大明王并諸侍者，悉地仙眾并侍者，八大聲聞及四大緣覺等眾，皆依本法畫之。第五院準上漫拏攞置二十八天，及諸三十三天十方結護天神王等。又置七曜二十八宿十二宮辰，一一依本像法。次第如法畫之，皆執本印契。圖如左。\n其素名嚕山腰，以難陀、拔難陀龍王相絞三匝盤。腰上如天人形，頭上有九頭蛇頭。腰已上以天形像，兩手合掌仰觀天上。宮中日天子妃、月天子妃，及五星、十二宮、二十八宿等，一一如法畫之。又從三十三天能仁主王乘白象王，無量諸天圍繞，諸遏素囉兵馬軍眾。又從七金山間及諸遏素囉王，各將諸鬼兵打於天眾。唯此起世經論中具明，不繁更說。\n又世尊從忉利天降七寶階道，從天降閻浮提像，四洲王并妃形，皆如本方。\n又七金山間甘露香水等海，其中諸聖而居。又諸金山中從皆有諸賢聖。地前四十心賢聖，十住、十信、十迴向、十行等。大獨覺眾，并諸大阿羅漢眾、四果聖人眾。諸大龍王等眾。遏素囉、蘖嚕拏、緊捺攞、莽虎囉誐、人及非人，遍滿七金剛山中，無處空間。皆是宮殿。其七金剛山外鐵圍山間，洲并諸小洲，各各同類眷屬。鐵圍山中，處處地獄、餓鬼、鐵鳥、毒龍，遍滿山中。\n若欲造次大三莽地像善成就者，如上依法畫已，作法求悉地，持誦三落叉。遍於像中心放大光明，便抱愈誐者畫像處，一時騰空住都史陀天宮，面覩慈氏如來，摩頂授記。若欲具說，窮劫不盡。我今已略說觀一生補處慈氏菩薩集會灌頂壇法竟。\n慈氏菩薩修愈誐護摩品第八\n復次我今略說四種念誦及護摩等法、次第等略說。準前念誦本尊真言，依法一一不違法則，滿三落叉遍。每至落叉數，更加如法供養。三十萬遍數滿已，即祈境界，即得本尊指授，作四種念誦。其四種念誦者，初夜為除災念誦，每真言上下加薩𭭯二合賀二字。中夜為降伏諸魔念誦，每真言初後加虎𤙖二合蕟吒半音三字。從後夜至明日出時號曰增益念誦，每真言首末稱納莽二字。日中為攝召念誦，每真言首尾唱紇唎二合納莽三字。其漫拏攞、火爐、壇形，方圓、半月、三角。圖如左。\n四色，黃白青赤色等，依次第等配之。一切諸供養，香花燈塗飲食等器物，皆準壇色獻之。若八肘已下，壇用十四箇寶瓶，香爐亦準此數。若四肘壇者，用五寶瓶香爐等。若十肘已上，壇用三十五瓶或二十一，諸物準此。其瓶及五穀、五寶、香末并花，水濾用之，插諸生花，菓穀隨方五色綵。一切供養物等皆以辟除法結護加持，然後獻之。其護摩柴薪，用楓香木為柴，楪木柏、諸菓木、句路草等乃至苦練木等。若作四種法中，各隨本法相應而為柴薪。其火爐壇，方圓、三角、半月壇等。量取四肘，中心掘方圓一肘，深亦一肘，緣高八指，闊四指。緣外更安高二寸重緣。其諸支不可具說，準《蘇悉地經》用之。其火色，與本色相應即好。其持念人，手把辦事𭭯耽囉二合及金剛鐸母地子念珠或水精珠，隨四種念誦用之。其杵鐸作之，用五種，一金、二銀、三鉛錫、四鍮石、五好賓鐵等是，并安梵字、真言種子字。如是作者，名為辦事。𭭯耽囉二合常隨其身，每念誦持執持作業。我已說四種念誦護引忙等法竟。\n慈氏菩薩修愈誐法分別悉地法品第九\n我今略說修慈氏菩薩摩訶薩速證悉地不化肉身往慈氏如來宮中，見慈氏菩薩摩頂授記，一時下閻浮提同會說法者。或若一生中從初念誦，至於越三無數劫行，即證一生補處三莽地。越一百六十種心三度，即是度三遏僧祇行，即是無相悉地。若有相悉地者，即本尊指授。求如是初作、如是悉地，即證五地。八地已來真言菩薩，或現身往知足天上見慈氏菩薩。其所成就物者，眾多無數不可具陳，今省略之。𭭯耽囉二合者，或金、銀、熟銅、賓鐵、白檀木、紫檀木等五金鑄，或五股、四股、三股、二股、獨股等。臨事取本尊授記如上等物，如法加持念誦。三相具現，即得成執金剛菩薩，往慈氏宮，得見本尊與摩頂授記。\n若求事法中，或求本尊悉地者，即取金、或、銀水精、馬腦、頗梨、或白檀木等作法界塔印，即安七粒舍利骨，作法念誦三落叉滿。其壇上放大光明，照愈𭔈者頂上，便得大悉地形若七歲，具足相貌，證慈氏身。須臾之間往至十方世界一切知足天宮上，見慈氏菩薩莽賀薩埵，得摩頂授記，作大佛事遍十方世界。分一身為無數身大作佛事，若干世界分身度眾生，無盡修行、無盡成佛。處慈氏宮珊瑚法堂，廣作佛事隨意自在。\n若求如意莽尼珠法者，取頗梨、馬腦、水精等珠極明淨妙者，加持念誦滿三落叉，三相具現，即得如意悉地法。滿十方世界雨諸七寶施與眾生，供養一切諸佛菩薩，隨意自在成就也。\n若求如意寶瓶法者，取金銀乃至瓷瓶作瓶，可受一升已來。一依畫壇法畫佛菩薩等三重，一層畫之即不著水，滿盛白芥子并龍腦香，安置本尊前，誦真言三十萬遍。從瓶口上所畫諸佛菩薩形像上、諸天神王等形像上放大光明，照觸真言者身上，即得寶瓶上悉地。其白芥子皆變為如意莽尼珠，施與一切眾生，所求如意。自在寶瓶仙中為轉輪王，待慈氏如來下生，為作第一會主。待賢劫千佛時，皆作為轉輪王，千佛皆與授記，與千佛為應身。如是等悉地之法，無量無數，不可具陳。著藥物之數亦不可具陳，臨時可知。其藥物者，一朱砂、二牛黃、三雄黃、四龍腦、五水銀，上件藥等皆具三種悉地。若得火焰，現飛空自在者，得馱囉尼仙，證入五地菩薩之位。若得煙者，隱形仙中為王。若得煖者，得世間一切所求善事無不隨意，多聞辯才，他心道眼無所不通。若求長生不死，喚神仙索仙藥喫，亦得如意自在。或得伏藏悉地，或得合鍊悉地，點化無窮，所點銅鐵鉛錫皆成為金，貧乏眾生廣施利益。\n若木剋作千佛印，若河海洲上印沙為佛塔，剋木像印沙成塔三十萬箇，每佛每塔前誦真言一百八遍，供養香花，一一如法念誦。最末後塔上放光明，照觸愈𭔒者頂上，便得大悉地，證得八地已來菩薩之身。須臾之間，三千大千世界大火德天王、能仁天主等諸大威德天眾，八十億俱胝天眾，將諸寶臺寶蓋、伎樂歌詠讚歎，迎將諸佛剎土廣作佛事。現世造十惡五逆罪人，作此印沙佛像塔像，必得大悉地，勿令斷絕。其印塔作法，一如西方塔形，中置法身佛像。\n慈氏菩薩略修愈誐法大三昧耶像悉地品第十\n如次我今略說成就慈氏大三昧耶像法。一依莽賀三莽耶像法，一一如法或畫或繡、或鑄金銀、或剋白檀，隨取一色如法而造。其像頂上安七粒舍利骨，一依如上持誦，依法作成就。從大三昧耶頂上放大光明，照觸愈誐者頂中，入體內外明徹，狀如七歲童真之形，證得八地觀自在三莽地，便入同一生補處尊身，常說無生三莽地。\n復次有一法，取前畫像及繡像等，欲求成就大悉地者，亦得依上例如法念誦三十萬遍。於像頂上放大光明，或見像動眼精睛轉，便把於像中畫愈誐者處，即身騰空而往十方世界三千大千世界，一時分身皆覩一生補處慈氏菩薩摩頂授記說法。分身無量，遍至十方一切世界六趣之中，皆應度之。若干眾生類無不度，不可具說。\n復有一法，欲求悉地，乏少一切衣服飲食資具香華等物，若欲辦求難可覓故，即妨道也。是故我今略說辟穀服藥而求悉地速得成就。其藥名曰、桑耳、天門冬、棗肉、豆黃、白木、桂心，又加人參。右如上藥等各二兩，皆作細末，以白蜜和之，空腹頓服三彈丸，明日減服兩丸，後日即減但常服一丸。以棗湯及蜜人參等湯，皆須煎熟湯下之。服藥一劑，神仙三十年。再服妙藥兩劑，得四百五十年。第三劑服，得五千五百年。第四劑服，得四萬四千年。第五劑服，得五億五千年。第六劑服，與天地齊畢。此即名為服藥悉地。是故我今略說。智者勿生疑慮心，每至新服藥，即須却退舊藥，以蔡子湯并乾棗湯煎飲，滿腹即止。更取新進以為度。我以略說。\n妹怛利二合也慈悲憶念本願力故，降臨閻浮支那國，速證愈誐大悉地，親覩尊顏珊瑚殿上。\n灌頂說法悟無生，慈氏大日同一體，\n𡲼嚕左那即慈氏，一生菩薩即愈誐。\n自心即是母地心，母地即是慈氏尊，\n三種無二元一體，是故我求如實智。\n中天三藏善無畏，甘露飯王釋苗胤，\n五十五殊十三臨，任持烏馱釋國土。\n十八捨位讓於兄，度那蘭陀脫塵勞，\n多聞博學七百數，誦持一百五十藏。\n大乘經論皆十萬，棄捨多聞修妙藏，\n祕密三藏及總持，并解了義一萬偈，\n明開七種諸聖教，五明輪悉無不通。\n有一摩賀支那僧，法號釋種喜無畏，\n純陀獻供最末後，許可五部阿闍梨，\n是故我今略教授，未得許可猶未傳。\n但求無上大悉地，不從尊者口傳授，\n輒與一句一偈者，不但現世不悉地，\n當來必獲無間獄。願諸持念速悉地，\n若人供養此人者，供養慈氏同千佛，\n是故我今盡歸命，非持誦者所能傳。\n慈氏菩薩修愈誐法卷下青龍寺東塔院一切經\n一本奧云：大中九年九月七日珍記。又於同時撿勘之珍記少疑不少。\n八家錄云：行運圓覺加本。然今所校刻之本，奧載智證大師撿勘之記。以之見此，則智證所請來本乎？詳今以淨嚴和上點本及異本，挑燈讐校之，鍥布普天，而以期珊瑚殿上之嘉會耳時。\n元文五上章涒灘十二月朔旦\n豐山妙音輪下沙門無等", "simplified_text": "慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷上\n青龙寺山林院一切经\n慈氏菩萨略修愈誐入法界五大观门品第一并序\n大兴善寺三藏沙门善无畏奉　诏译\n稽首𡲼噜左曩佛，一生补处妹怛唎二合耶！\n四智四波罗蜜多，八大有情摩诃萨，\n五部诸明定慧相，诸波罗蜜男女像，\n十方护世天王众，我今尽皆稽首礼。\n为利一切修愈祇，速成慈氏大悉地，\n为修无生说愈誐，乐求有相兼说相，\n有无二相同一体，文字观照实相智，\n三种波罗坏无相，身口意业成三密，\n三密即成应化法，五轮五智是五分，\n五分尽摄法界轮，是故我今礼愈誐，\n愈誐即是慈氏尊，是故我今修愈誐，\n速证慈氏同一体。\n若欲现世不舍色身，速证慈氏宫同会说法得大悉地者，必依此愈誐念诵，必获无上大悉地。若欲依此法念诵，先观净法界心三昧耶，顶上智火轮状如日初出，色赫奕，三角漫荼攞其形如左。\n净法界心真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄􈁀腩一􄙈览二一遍\n如顶上观三角智火遍身烧尽，五蕴皆空唯有空寂。从中观金刚座，腰已下紫磨方，金刚轮其形如左。\n金刚轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮􈁀腩一􆿅遏二一遍\n号曰金刚轮座。\n从金刚轮上观水轮，色白如赏佉，其形如满月圆形如左。\n水轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄙠𭤚二一遍\n号曰水轮。\n又从水轮上当心中想智火轮，三角，赤色，尖头向上，号曰一切智心。其形如左。\n火轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙈囕二一遍\n又于眉上观半月仰轮状，若黑风叆叇垂云。又其形如左。\n风轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄚲含去声二一遍\n又于顶上观􄑖欠字为虚空，具一切色。其形如左。\n虚空轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄑖𭕽二一遍\n图五轮形如左。\n观五轮及以法界眼图如上。以五智轮严身，普通真言、一切佛心印加持五支，即成金刚不坏无漏智清净法身。以定慧为日月，安置于眼界。以用法界眼观，眼遍照十方界。既身如是，此漫拏攞亦然。以此法界观五轮，先观智火烧除漫拏攞地一切秽恶。其形如左。\n智火真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄙈囕二一遍\n烧除地秽已，下唯有虚空。于虚空中又观空轮。其轮形如左。\n观虚空轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莾􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄑖𭕽二一遍\n又从虚空轮上观风轮，形如仰月，黑色。其形如左。\n观风轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄚲含二一遍\n又从风轮上想火轮，三角，赤色。其形如左。\n观智火轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙈囕二一遍\n又从火轮上想水轮，号曰大悲水轮，白如雪乳色，形如圆月轮。其形如左。\n观水轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙠𭭹二一遍\n又从水轮上观金刚轮，方形，黄色。其形如左。\n观金刚轮真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩􆿅遏二一遍\n如上观五轮了，即以普通真言及印加持于地上，即成真实金刚轮。\n又观愈誐海会圣众。漫拏攞图形如左。\n如上观五轮及漫拏攞海会已，便诵普通真言，以普通印加持地，便成真实金刚轮大愈誐漫拏攞海会。普通真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙺萨􅞣啰𭭯二合􄕤他上􄑖欠􇇳𪄥􆲪捺蘖二合􄕝底二􆷱萨破二合􄗽啰􄚮醯􄗯𤚥􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊捡􅁥萨𭭯二合引􄚩贺三\n此真言亦于供养中而成普通供养真言，于五部之中为普供养。其普通手印相者，以定慧二手十轮相叉齐度，即是普通印。若用此印加持身，即成金刚不坏之身也。若加持地上，便成金刚地漫拏攞。如此五轮如上。略观慈氏菩萨修愈誐漫拏攞大圆明内，更观九圆明、八金刚界道。其中圆明慈氏菩萨，白肉色，头戴五智如来冠，左手执红莲花，于莲花上画法界塔印，右手大拇指押火轮甲上，余指散舒微屈风幢，种种宝光，于宝莲花上半跏而坐。种种璎珞天衣、白带镮钏庄严。于八圆明中安四智三昧耶等，下漫拏攞品中一一分明。如上观以，便作三昧耶辟除护身结界等事，次第而作之。\n次说三昧耶真言曰：\n􈁴邬𤙖二合􄙖𭭯􄦾躭啰二合􄒶耽􄙌履􄙺三􄗥莽􄗱也\n其手印相，以智定二手十轮相叉合掌，诵明五遍加持五处，便成三昧耶身，此名一切佛心三昧耶印。因以此印生一切印故，先作三昧耶印。\n金刚部三昧耶真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽躭啰二合􄙖满􆩺陀􄩞怛喇二合􈁆咤一\n其印相，作前金刚合掌印，便成合作拳，系置心上。当系心腑时，诵明一七遍，散其合拳双下三系。此名结金刚界印。三系心已，由是真言及印力故，能净三业坚固母地心。\n次于持诵处遣除秽触及为障者。凡献香花涂香末香并诸供具，辟除去垢，清净光现增威作金刚界。结诸方界护身及伴、护居住处，如上所说。有未详，临事要须一一皆诵真言作印护持，能使成就无诸障难。当用降三世尊明王真言及手印而作加持，各能成办诸事业等。\n次诵降三世尊明王真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄖫𩕳􈂼三􆫌婆上一􄙖𭭯􄦽耽啰二合二􆿁虎𤙖二合三\n此名降三世明王真言，成办诸事者。其印相，以智定二手各为拳，竖其风幢，掘大空轮入掌内，以地水火轮三轮押之即成。其印以定手印置在心上，以智手印用触诸物，及结地界四方四隅乃至上下等方，右转三遍，指上下便成。结十方界讫，次警觉本尊及一切诸世尊四智四波罗蜜多，从三昧耶起观瞻愈𬿠者，愍念懃苦忆昔本愿降赴道场。\n警觉真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭸􄦽耽罗二合一􄕙𭙪􆵋瑟咤二合二\n其手印相，以智定二手地轮钩锁相连，屈其大空令入掌中，以水轮及以火轮双押大空轮，风幢向前相著，以掌向上，便诵真言七遍。以印从下发起请本尊，是名发起本尊之印也。\n发请本尊真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄧇耽囕二合􄙺糁􄗥忙􄓁耽急重呼之一\n其手印相，以智定二手相叉作金刚拳，不解此拳以智风幢拨智大空，定手亦然。如是三弹指，诵明一七遍，即成发请。凡请诸尊定法，心想本尊在覩史陀宫珊瑚殿上，普现色身三昧耶起，从珊瑚殿上白宝阶道场降临道场。其形如左。\n大圆明内更有五圆明，四隅四半月轮、八宝塔、四金刚轮、四金刚杵界道。其中圆明，本尊慈氏菩萨。次四面智波罗蜜多菩萨，四隅四内供养等菩萨。其圆明外边，旋智火光焰从空而降其圣者等，皆头戴五智如来冠，各执本印契，半跏而坐。其慈氏等尊亦如上说，左手执红莲华，于华上置法界塔印，右手作说法之印，如上是也。庄严如上，想已便迎请本尊。\n请本尊真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄧅耽𠻴二合引􄑄俱􄙢舍􄓁耽急重呼一\n其手印相，以智定二手各作金刚拳，竖二风幢，以智腕置定手腕上，向外作钩形。而作此印已，诵明一七遍。三召请既蒙来赴，次请入道场。\n请入道场真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽罗二合􄖵簸􄙢舍􆿁虎𤙖二合一\n其手印相，以智定二手作金刚拳，竖二地轮，二大空交结右押左。既奉请入已，诵明一七遍，便辟除尾曩夜迦，示三昧耶依请而住。\n请住真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄑮健引􄓚咤􆿔恶一铃也\n其手印相，以智定二手作金刚拳，竖二地轮，屈二大空轮双入掌中。上来发请乃至欢喜，令坚固而住，真言一七遍。\n坚固真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􆷹塞普二合􄓚咤􄙠𭭹一锁也\n其手印相，智定二手相拍，便成坚固印。\n次应灌沐本尊及己身。灌顶真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄗭𭷢􄑀迦􄓥姹一\n其手印相，以智手水轮与大空轮相捻，余轮直竖按水器上，想沐浴本尊，以印洒尊及己身顶上。奉献遏啰伽二合香水，想灌本尊顶，用此印并诵真言三七遍。\n昧怛唎二合也菩萨修愈誐法奉献本尊香花等品第二\n复次所有水陆所生香花、宝灯、涂香末香、烧香散花等，各以本尊真言加持一七遍，以用奉献。先奉烧香。\n奉献烧香真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽罗二合􈃁度􄖻闭一􆿔恶入\n其手印相，以智定二手作金刚拳按其香炉上，持诵真言经二七遍，即成真实香云，遍满十方一切世界无所不至，广作佛事。\n次奉献妙花。奉献妙花真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􈁂补􈆶澁闭二合􇩂唵\n其手印相，以智定二手作金刚合掌，用加持诵真言经一七遍，即成真实宝花，满十方世界，作大佛事，成宝花三昧耶身。\n次奉献宝灯真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄖫儞􄖻闭一􈁹儞入\n其手印相：以智定二手作金刚拳，竖二大空置于心上，持诵真言经一七遍，便成宝灯、香灯、莽尼宝灯、苏灯、香花灯等，遍满十方一切世界，普献智灯供养。\n次奉献涂香真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄑘献􄾳度引一􄑣虐\n其手印相，以智定二手覆掌散舒八轮，以右手大空轮押左大空轮上，持诵真言经一七遍，即同涂香三昧耶菩萨，遍周法界无所不至，供养一切诸佛菩萨摩诃萨。如上诸供养香花，灯，涂香等，皆同本三莽耶身无所不至。\n次当归依三宝，次当出罪忏悔，次当随喜功德，次当劝请功德常住，次当发母地心，次当赞叹佛功德，次当赞叹发殊胜上愿，次当运心供养。\n其归依三宝者，云：「愿我从今身乃至当坐母地道场，归依如来无上三身，归依方广大乘法藏礼三拜，归依一切不退转菩萨大有情众礼三拜。」应当如是归依三宝。\n其出罪忏悔者，云：「自从无始已来，乃至今日烦恼覆缠，又流浪生死，三种业障造罪无边。今日诚心发露忏悔。」应当广忏令使罪灭礼三拜。随喜功德者，云：「三世如来及诸菩萨，为众生故修无量功德。所有功德，我当随喜礼三拜。」\n劝请常住者，云：「唯愿诸佛久住于世间，依愈誐理趣无住空啰二合。复请转大法轮，遍十方净土。」\n发母地心者，始从今日乃至当坐正觉道场，誓发无上大母地心，誓度无量诸有情类，皆令免离生死苦海。今所发心，复当远离我法二相，我法平等无自性故。应当知是发母地心，以真言加持，令母地心坚固不退。母地心不退坚固真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄗕母􄕽地􄑾质􆽕多一􈁃慕􈇪怛簸二合􄕯曩􄗲夜引􄗧弭\n其手印相，以智定二手作合掌金刚，以发母地心真言加持，诵一七遍。\n次当赞叹者，云诵赞叹真言曰：\n􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄗭墓􄑌佉上一􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄙋虏引􄑼左􄖩曩二􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄙺萨􄖩曩平三􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚨诃􆶩萨跢二合四􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄗣婆𤙖二合五􄗭莽􄖫𩕳􄑀迦上􄗥莽􄙊攞上􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚦糁􄗙婆􄙖𭭯六􄙺萨􄑀迦上􄙊攞􄗥莽􄙊攞􄚵讫洒二合引􄙊攞七􄖩纳􄗭𭷢􆶭斯覩二合上入声呼􄕝底八\n次当发胜上愿者，云：「愿诸众生多饶财宝，悲常当勇施，具足智慧，常怀大忍，作善因缘，得宿命智，悲念有情。愿诸众生所生之处，获如是种种胜事。」\n次当运心供养。以心运想水陆诸花无主所摄，遍满虚空尽十方界。及以人天上妙涂香海云、烧香海云、灯明海云，幢幡宝盖、种种鼓乐、歌舞伎唱、真珠罗网、悬诸宝铃、花鬘白拂、微妙磬铎、宝绳罗网、如意宝珠、衣服之云，天诸厨膳上妙香美、宫殿楼阁宝柱庄严、天诸严身头冠璎珞。如是愈𭔈运心遍满虚空，以至诚心如是供养最为殊胜。是故行者以定心而行此法，运心供养，诵持真言及作手印，如上所想皆悉成就。\n运心普通供养真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙺萨􅞣啰𭭯二合􄕤他􄑖欠􇇳鹘􆲪捺蘖二合􄕝底􆷹萨叵二合􄗽啰􄚮醯􄗯𤚥三􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊捡􅁥萨𭭯二合引􄚩贺\n其一手印相，以智定二手作金刚合掌，置于顶上，诵此真言经一七遍，即成就诸供养具。以真言及手印护身五处，又于手印上想一宝莲花，花上想普通供养种子字捡字是也。如上所想，一一皆从此一字流出。以印置顶上，想字作黄金色，放五大色光明，名供养种子字门。\n慈氏菩萨修瑜誐法持诵真言品第三\n若欲求慈氏菩萨速证悉地，不变肉色身，面视慈氏，摩顶授记悟无生忍，入普现色身三昧者，以昧怛唎二合也菩萨法界印加持本尊及己身五支，便成悲氏真体。法界手印曰，交叉二地水轮于掌中，以二风幢各在火轮背，令头著火轮甲下，以二大空竖捻二火轮上节文，其二火轮相离一寸半许，开二空轮来去即成。又慈氏菩萨以法身印真言加持本尊及愈𭔈者，加持五支，即成清净法身。慈氏菩萨法身印曰，以地水二轮相叉屈入掌中，开二火轮，竖二风轮相背，屈二空轮双押火中文，火开一寸半许，风幢来去，即是慈氏菩萨法身印。\n慈氏菩萨根本真言曰：\n􄖩纳􄗰𭷢引􄗽喇􅑈怛曩二合􄩞怛罗二合􄗲夜引􄗱耶一􄖩纳􄗰莫􆿆阿􇩈哩也二合引􄙖𭭯􄙒卢引􄑂吉􄕝底􈂫湿𭭯二合􄗾罗上引􄗱耶二􄗕母引􄕽地􄙺萨􄽚怛𭭯二合引􄗱耶三􄗥莽􄚩贺􄙺萨􄽚怛𭭯二合引􄗱耶四􄗥莽􄚩贺􄑀迦上􄙆噜􄕍𩕳􄑁迦上引􄗱耶五􄕗怛􇩊涅􄕤他六􇩂邬𤙖二合􄗬妹􄩠怛唎二合􄗬􄩠妹怛唎二合七􄗬妹􄩞怛啰二合􄗥莽􄖩曩􄚢洗八􄗬妹􄩞怛啰二合􄚦糁􄗙婆上􄙜󰺋九􄗬妹􄩣怛噜二合􆹊纳婆二合上􄙜󰺋十􄗥莽􄚩贺􄙺糁􄗥莽􄗱也􅁥萨𭭯二合􄚩贺十一\n上件真言同两印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五处，即成法身。然后入大慈生心三昧耶，真言印即是本尊之体。\n次观本尊慈氏菩萨住发生普遍大悲心三昧耶。真言曰：\n􄖩纳􄗰莽􄙺糁􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􆿅遏􄒸𮜸􄕡单􄒶耽􄗱耶二􄙺萨􅞣啰𭭯二合􄙺萨􄽚怛𭭯二合引􄙢舍􄗱也􄖭弩􄑘蘖􄕗多三􅁥萨𭭯二合引􄚩贺四\n其心手印相，以智定二手虚心合掌，以二风轮屈在二火轮下，余如依旧。以印加持五支，即成慈氏菩萨真身。以印印本尊及愈𭔈者五处，然后执数珠合掌顶戴，两手当心执珠念诵观本尊，心上圆明中布列本尊真言字，一一分明皆放火光，逐日转之。如下图。观􆿅遏字变成法界塔，在于圆明中，又转变塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈𭔈者身。是故三密转成三身，故以心置心、以心观心，如实知自心，即是母地心，初发心时便成正觉。此心发时，便成普现色身三昧耶身。如是住心安布字轮，轮转字轮了了分明，从愈𭔈者口出一一真言字，安布本尊心月轮中。从本尊心圆明中流出真言字，入愈𬿠者顶上，遍诸毛孔流出甘露乳光三昧耶。即此三昧耶变成大圆明。修愈𭔈者在其中心，如是观之为限。先观圆明中心􆿅遏字名种子，即是本尊身，然后诵真言。或观己身即是本尊坐于大圆明中，自心上复置圆明，如上安布真言轮，转渐广大遍周法界为一体性。从愈𭔈者心圆明中流出􆿅遏字，入本尊心圆明上；从本尊心圆明上流出􆿅遏字，入愈誐者心中。如是渐渐澄滤即同一体，一一字皆成诸戒定慧解脱三昧耶形像。又本尊心圆明上􆿅遏字变成本尊身，观修愈誐者顶上；又修愈誐者心圆明上􆿅遏字变成修愈誐者身，观本尊顶上；如是展转周遍法界，成无尽法界普现色身三昧耶身。以真言轮安布轮转至于乏极，常作如是观，若念诵欲毕渐渐少。复还本身，以真言印加持五支，然后复从初供养香花遏啰伽二合等真言手印，一一如法次第广作，发弘誓愿、出罪、回向等，一依如初方便广作发露忏悔等，尽力而作了，然后随意。本尊依前，运想七宝阶道，从道场所出于都史陀天宫善法堂珊瑚殿上，以车辂奉送慈氏菩萨并诸眷属、无量天众围绕而去。\n奉送本尊真言曰：\n􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄗭𭷬引􄚴讫洒二合􈂨𭷬引一\n其解界送本尊印者，以智定二手相又作金刚拳，向顶上解散，是名能所结界解之，亦能成办发遣奉送本尊等。随意送本尊已，重更结护道场兼护己身印。又略观己身为本尊身，于大圆明中而住坐。复观自心圆明中􆿅遏字无生之义。若乏困后，任出道场作诸事业，以木印塔印沙印水等，或浴洗像接人十事，转读三乘昧怛啰二合也经及慈氏本愿经、大钵啰二合𭋵经，乃至本尊法等。每日三时，念诵作法观行等事。言三时者，从后夜至斋时、从午时至未时、从初夜至三更。常作如是不得间断即障生也。所说真言有八种义：一者真如性一体之义，所谓无生无灭、无来无去、离言离相、言语道断、心行寂灭，本来净故。二者随想流出相成义。何以故？以性净故、应化相应义故。三者加被护念义。何以故？以四种不可思议力故，所谓业力、佛力、真言力、药力等护念成熟。四者随诸众生所求不同义。何以故？本愿如神药，随服应念成就故。五者慈悲义。何以故？慈悲证此法故。六者以佛愿度有情义。何以故？随心应像故。七者以诸菩萨度有情义。八者一切诸佛不思议义。何以故？真言不思议力，亦成无上不思议果故。恒具八义，常顺真言如意法，如宝珠所求皆得，有相无相悉地皆得成就故。是故名为真。以真无言，如言如相是真言也。手印相者，谓誓教法。即如国王勅级印文验，随所行处无人敢违乖。承此如来誓教法印亦复如是，一切凡圣及诸天龙恶魔鬼神皆不能违越。又复如奉勅使一人去，虽有愆过，以奉进止，无人敢违。此如来教勅亦复如是。等诸佛教慈氏甚深法印，即以在凡夫不知不觉，虽有少分不顺法处，以此法力诸圣加被渐离烦恼，随此法印随所作处，乃至诸佛及诸佛金刚必不敢违越，何况天人诸鬼神等。复次此法如神药树，随触及取即离诸病，及身腾空飞往随意自在。此法亦然，以法力加被，同证自在如圣本尊，是故名为法教印也。复次若有善男子善女人，若依此法印行持供养，从此生已乃至成佛，永离下道所生之处，更不堕落三恶道处。以法印加被故恒为护念，令断烦恼渐证彼岸也。\n青龙寺山林院一切经\n昧旦唎二合也菩萨略修愈誐入法界五大观门品异本卷上上青龙等九字，此下夹注\n大中九年九月五日，于长安城右街龙兴寺净土院云居禅知房，请左街青龙寺法全阿阇梨本，抄写并勘定。日本国求法沙门圆珍记。\n慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下\n青龙寺山林院一切经\n大兴善寺沙门三藏善无畏奉　诏译\n持诵本尊真言法品第四\n复次此法不思议力如如意宝，如意宝虽无所言，随所愿处必不违愿。此如来法印亦复如是，虽无言无相，作一切法必得成就。此是法力不可思议故也。\n复次此法若奉持者，虽在凡夫未断烦恼，以法力故，随所作处等彼圣力，驱使诸贤圣及诸天龙八部一切鬼神皆不敢违，以法印力不思议故也。\n复次此法随所行处，或印己身成彼本尊身，或印他身亦随他身随作而成。譬如拙人手执诸佛菩萨印，印于泥沙及皇等，皆成诸佛菩萨像，随印成诸形像。此法印力亦复如是，虽未得悉地，以执诸佛法印之力，依教而行便成本法。若执法界印印于己身，即成本尊慈氏真言体。若以𡲼噜左曩法印印于己身，亦成𡲼噜左曩之身。乃至应生诸菩萨莽贺萨埵、诸天龙八部乃至人非人等之身，随所印相即成本身，印己印他皆成本体三昧耶之身。虽凡愚不见，一切圣贤、天龙八部、诸鬼神及尾那夜迦皆见本尊真身。诸护法明王等为此亲近，俱相助成悉地速得成就。若持真言者、若见闻觉知者，乃至供养亲近承事伴侣等者，即同供养一切诸佛及诸贤圣。如是真言及契印等之法不可具陈，一劫二劫乃至无量劫说不能尽。若修愈𭔈以等，依此法印供养持诵，香华饮食随所供养处，诸佛净刹诸天龙鬼神等诸有情类，随彼运心亦顺印法必得悉地，准此供养随心顺印令成彼事。如是应知一切行，同六度万行及四无量心、七觉分、八圣道分，及诸八万四千恒河沙法门。随所作处，即顺彼印即成彼法。是故此法印义难信难解，除佛菩萨之所能知。且论不动明王刀印，左手应女相，应三昧慈悲相义；右手应男相，应智慧简择善恶雄猛想义。将右手智慧刀入彼左手三莽地门鞘令成印，随所印处令成法事诸度门等。如是真言印契穷劫说不可尽，唯佛与佛乃能说之，秘密主菩萨亦不能知之。\n慈氏菩萨修愈誐法画像品第五\n复次我今略说愈誐者，欲得速成就悉地者，必须知法。画像人与受三昧耶灌顶，出入澡浴、著新净衣，取白㲲及细布绢乃至绫帛极令清净，以龙脑香末和麝香胶水洗之，且所用彩色皆和龙脑香及香胶和之，不得用皮胶等，大小任意。取吉宿直日，鬼宿为胜。依如上造像而求悉地者必获成就，除不至心。图如左。其画像取白㲲布绢等，随意大小，亦不得还价。中心画大圆明。就大圆明中，更分为井。中心五圆明，四隅画四半月。圆明中间用十二金刚界道，一如常法，每金刚头上安窣覩二合婆法界之印。中心置本尊慈氏菩萨，首戴五如来冠，左手持莲华，于华上置法界塔印，右手作说法印，结跏趺坐。于本尊右圆明中画事业波罗蜜多菩萨，左圆明中画七宝波罗蜜多菩萨，前圆明中画法波罗蜜多菩萨，后圆明中画金刚波罗蜜多菩萨，东北隅半月中画花波罗蜜多菩萨，东南隅半月中画灯波萨蜜多菩萨，西南隅半月中画香波罗蜜多菩萨，西北隅半月中画烧香波罗蜜多菩萨。又大圆明下右边画降三世明王。半月轮漫拏攞中身色奥青，三眼四牙大瞋怒形，屈左脚向前，拽右脚向后，于轮中如走势，四臂，两手结三昧耶心钩印向胸心上；左一手曲向耳上把金刚钩斧，右手直向顶峻下把五股𭭯耽啰二合，周旋生火。首冠五智冠。闭口左边画三角形漫荼啰，于中画不动尊，顶有七髻，垂一发于左耳轮，咬右边唇，怒开左目，右目稍似合，头稍低向右，半跏趺坐盘石七宝金山。右手把金刚刀，周旋生三昧火焰，屈于右膝上。左手屈臂向外，执金刚索。身上周围生三昧火焰。上件二明王，以天衣朱裙、璎珞环钏、白带庄严。又两明王中间画香炉宝子。右三世明王下画圆明，于中置修愈誐者䠒跪，手执烧香炉。于大圆明上画七宝伞盖，两边各画三个首陀会童子，半身，满五色云中，以香花炉涂瓶花枝等散于佛上。画像法如上，一一皆执本印契，形状色貌勿令相违也。\n复次我今更说修愈𭔈者，速令成就大悉地故。先观一生补处菩萨最胜大三昧耶像，号曰莽贺妹怛唎二合耶三昧耶，亦名慈生三莽地，亦名慈生三昧耶。像端正微妙第一，色如赡部洲檀金色，画像深赤黄色是也。首戴五佛智七宝冠，种种璎珞庄严，天衣环钏、鬘花呪索、真珠缓带白带发袋等。于大圆明中画大百宝莲花，于莲花上结跏趺坐入三昧凝定，面貌慈软含笑，具三十臂，各执宝莲花，于莲花上皆执本印契，各表三昧耶不同。有种种身光，顶背亦尔。初左第一手执莲花，于莲花上画法界塔印。右第一手执金刚拳，舒风幢指右颊，令不至三分许。次左第二手持莲花，于莲花上竖画七宝金轮。次右第二手作金刚拳，亦舒风幢，横旋弄三股𭭯耽啰二合。次左第三手，准右手竖旋弄五股金刚杵。右第三手执金刚钩。次左第四手执莲华，于莲华上置金刚羂索。右第四手倒画宝螺，如旋弄五股杵形。次左第五手持宝幢幡。右第五手执莲华，于莲华上画七宝宫殿。次左第六手执数珠。右第六手执莲华，于莲华上置羯磨金刚。次左第七手持莲华，于莲华上置宝金刚。右第七手执莲华，于莲华上置法金刚。次左第八手持莲华，于莲华上画如来毫相三昧耶。右第八手执莲华，于莲华上画如来眉形三昧耶。次左第九手执莲华，于莲华上画如来眼三昧耶。右第九手执莲华，于莲华上画如来鼻三摩地形。次左第十手执持如来耳根三昧耶及三莽地印。右第十手持莲华，于莲华上画如来舌根三昧耶。次左第十一手持如来口三莽地。右第十一手持莲华，于莲华上画佛心三昧耶。次左第十二手持莲华，于莲华上画如来脐三摩地。右第十二手执莲华，于莲华上画如来马阴藏三摩地。次左第十三手持莲华，于莲华上画如意摩尼。右第十三手持如意棒。次左第十四左执如意宝剑。右第十四手执如来宝镜。次左第十五手执莲华，于莲华上画宝师子。右第十五手把金刚杵铎。\n已上如是三十手，皆以金刚拳执宝莲华，于莲华上置印契，皆以系天带光焰绕之，及以天衣种种庄严像。左右皆画十钵罗二合𭋵波罗蜜多菩萨，前后复画内外八供养菩萨等，各执本契住于圆明，皆向慈氏本尊而恭敬相。上下诸庄严供养具，并画持真言者皆如常法。我已略说莽贺怛唎二合耶三昧耶像法竟。\n复次更说入三莽地。省略一尊慈氏之像，取一幅绢画圆明，于圆明中心画本尊慈氏如来，结跏趺坐如入三莽地形。有两臂，又从手掌持一宝莲华台，于莲华台上画𡲼噜左曩佛塔。于佛塔上画大日如来通身宝光，皆从光中又化出诸佛世尊，如钵罗二合𭋵佛母菩萨像，以诸佛为光。上下庄严，一如前同。对像持诵，速得悉地也。\n慈氏菩萨略修愈誐大漫拏啰品第六\n复次我今为修妹怛唎二合耶法速令证得大悉地，是故略说悉地漫拏攞法。先简择吉宿直日与本法相应，择取胜地已平治，取净土填实平正，以瞿莽母移及瞿莽母怛啰二合并和沈水、香末水加持而涂。干讫，次取龙脑、欝金香相和，以真言加持，更涂中心，皆以真言加持。量取十肘或八肘五肘，乃至最胜四肘。若十肘者，五肘为中心圆明，五肘分为两边。若八肘者，取四肘为两边，四肘为中心圆明。若四肘，分二肘为中心，二肘分为两边。外两院，圣是也。又四面二肘分为两院。中心大圆又更分为九圆，每圆中各画佛菩萨等。其中心更分为九圆，于中心及四面四圆画本尊及佛为中心，各有四波罗蜜等菩萨，四隅半月轮各画四供养菩萨。最中心本尊，四面四波罗蜜，四面四圆四方佛，各依本部四智波罗蜜菩萨。四隅，四内供养。四圆，各依四部四印母地菩萨。四隅，随四方画本部四摄及外供养印。以八金刚界道，每金刚界道上画法界塔印及八宝瓶等，一依如常以鲜花插之。又第二院分为三道，第三院亦如此。两院界道，从外第一安位坐圣众，第二位下食饮食等供养之位，第三院分作案行行食来往位道。第二院从外画白黄赤三道围之，表三戒定慧之义，亦是三身之义，亦是三解脱之义。第三院最外白黄赤青黑之五道围之，表五智之义，亦是五分义，亦是五轮之义，亦是五部之义。通前成八解脱之义。中胎表十一地方便为究竟智，遏字之义也。第二院直东画𡲼噜左曩如来，左边画虚空眼三莽地菩萨，右边画如来毫相三莽地菩萨。又左边画妙吉祥童子菩萨，右边画普贤菩萨。又左右画八大佛顶轮王。各依位次画之已上十二尊位如法画之。\n北面直北画观自在王菩萨，左画得大势至观自在菩萨，右画部母白处尊观自在王菩萨。又左边画忿怒观自在王菩萨，右画随心观自在王菩萨。又左画一髻观自在金刚，右画马头观自在金刚。又左右分画七吉祥观自在菩萨。各依次第，如法画之已上画十三位如法画之。\n南面画执金刚藏王秘密主菩萨，左画金刚母菩萨，右画金刚钩菩萨。左画金刚拳菩萨，右画金刚甲菩萨。左画金刚锁菩萨，右画金刚槊菩萨。左画金刚牙菩萨，右画金刚忿怒月黡王菩萨。左画金刚甘露瓶菩萨，右画金刚铃菩萨已上十三尊位如法画之。\n西面开门，门左边画降三世尊明王，右画不动尊明王。左画千手千眼观自在菩萨，右画如意轮观自在菩萨。左画虚空藏菩萨，右画地藏菩萨。左画除一切盖障菩萨，右画十一面菩萨。又门左右画难陀龙王及拔难捺愈龙王。以守护门者，各依左右次第而画，本印作之已上八尊，一边置四尊。\n如上四面四角空间处，画四外供养菩萨、当部诸明王等尊，各依本部使者如法安置，次第画之。次第三院东面从东北角画大自在天王兼眷属；次南画东方天，以七曜围绕之；次画大火德天王。次正门画能仁天王，次画日天子，七曜围绕之，次东南角画火仙像。以西画那罗延天王，次画尾噜荼迦天王。次正门画焰魔法王，次画大黑天，次画鬼子母女天。次西南角画啰讫洒二合莎王。次北画尾噜博讫沙二合天王，七曜围绕之。次画月天子，七曜围绕之。次门南画水天王，次门北画地神天。次正门画地神天王，次画大辩才天女，次画阿素罗王。次西北角画风天女。次东画蘖单拏王，次画药讫沙王。次正北画多闻天王，次画大功德天女，次画青目天女等。如上所说十方天王众法界神众，一一布列画之，各执本三莽地契，形状瞋怒、喜笑、慈悲、柔软等面目，天衣珠鬘甲胄环钏。形势一看临时，就四种法中。如上佛菩萨金刚天众，一一依本法相应作之。随四种漫拏攞，方圆、三角、半月等，随法作之。其漫拏攞大小，任意作之，分半为中圆，半为两边，一一次第置之。又于半取两边分为两院，又就两院中每院分为三道。从外第一分安置圣众，第二分下供养饮食香花灯涂菓子等，第三分办事者下食等往来之位开面门，三方闭。若十肘已上门，四门宝瓶二十一个。中院安立五个瓶，外两院各安八个，四每院角四方各安一个。蜡烛准此数，安置香炉亦准瓶数。用苏灯九盏中院安置，外两院各四十九盏灯，都九十八盏。菓食及三白食椀等，中院九个，外院各准香炉数同。五色彩帛，五方镇坐。𠋆施物等，中心五方、外院各四方四角安置之。本尊倍加食饮，施物皆加供养。所献之物皆辟除垢秽，今光显清净然后供养。若不办上法供养，中下亦得。若中漫拏攞画印契。若下漫拏攞单画莲华台，上画种子字。若更事急不得广办漫拏攞，单画名字亦得。其瓶不能广办，都五个亦得。若造五色粉坛亦得，供养皆和龙脑、欝金香末，加持作法然后捻用之。余事准上法同。我已略说慈氏大漫拏攞法竟。\n慈氏菩萨略修愈誐法观一生补处诸佛集会灌顶漫拏攞品第七\n我今略说观一生补处菩萨，于知足天上诸佛集会。观一生补处菩萨顶上，十方一切补处菩萨诸佛集会亦复如是。且观一世界为一漫拏攞会，于弥卢山顶。上至有顶，下及金刚轮际，为一道场宫。知足宫为中心，中心三重为圆曼拏攞，外两重为方漫拏攞。中心第一圆内更分五圆，四隅四半月，皆置五尊。一一界道以宝柱，上置法界塔印。其中圆明外，佛向外礼十方本有法身佛。又大圆明内慈氏如来，礼我本有法身佛。\n第二院置十方诸佛云集之像，皆执袈裟角印。第三院置诸大菩萨云集之像，其佛皆左手执袈裟角，为金刚拳置脐下，右手曲臂向嬭上，展五指飏掌。第四院方坛，十方诸佛兼菩萨及二侍者，八大菩萨各二侍者，八大明王并诸侍者，悉地仙众并侍者，八大声闻及四大缘觉等众，皆依本法画之。第五院准上漫拏攞置二十八天，及诸三十三天十方结护天神王等。又置七曜二十八宿十二宫辰，一一依本像法。次第如法画之，皆执本印契。图如左。\n其素名噜山腰，以难陀、拔难陀龙王相绞三匝盘。腰上如天人形，头上有九头蛇头。腰已上以天形像，两手合掌仰观天上。宫中日天子妃、月天子妃，及五星、十二宫、二十八宿等，一一如法画之。又从三十三天能仁主王乘白象王，无量诸天围绕，诸遏素啰兵马军众。又从七金山间及诸遏素啰王，各将诸鬼兵打于天众。唯此起世经论中具明，不繁更说。\n又世尊从忉利天降七宝阶道，从天降阎浮提像，四洲王并妃形，皆如本方。\n又七金山间甘露香水等海，其中诸圣而居。又诸金山中从皆有诸贤圣。地前四十心贤圣，十住、十信、十回向、十行等。大独觉众，并诸大阿罗汉众、四果圣人众。诸大龙王等众。遏素啰、蘖噜拏、紧捺攞、莽虎啰誐、人及非人，遍满七金刚山中，无处空间。皆是宫殿。其七金刚山外铁围山间，洲并诸小洲，各各同类眷属。铁围山中，处处地狱、饿鬼、铁鸟、毒龙，遍满山中。\n若欲造次大三莽地像善成就者，如上依法画已，作法求悉地，持诵三落叉。遍于像中心放大光明，便抱愈誐者画像处，一时腾空住都史陀天宫，面覩慈氏如来，摩顶授记。若欲具说，穷劫不尽。我今已略说观一生补处慈氏菩萨集会灌顶坛法竟。\n慈氏菩萨修愈誐护摩品第八\n复次我今略说四种念诵及护摩等法、次第等略说。准前念诵本尊真言，依法一一不违法则，满三落叉遍。每至落叉数，更加如法供养。三十万遍数满已，即祈境界，即得本尊指授，作四种念诵。其四种念诵者，初夜为除灾念诵，每真言上下加萨𭭯二合贺二字。中夜为降伏诸魔念诵，每真言初后加虎𤙖二合蕟咤半音三字。从后夜至明日出时号曰增益念诵，每真言首末称纳莽二字。日中为摄召念诵，每真言首尾唱纥唎二合纳莽三字。其漫拏攞、火炉、坛形，方圆、半月、三角。图如左。\n四色，黄白青赤色等，依次第等配之。一切诸供养，香花灯涂饮食等器物，皆准坛色献之。若八肘已下，坛用十四个宝瓶，香炉亦准此数。若四肘坛者，用五宝瓶香炉等。若十肘已上，坛用三十五瓶或二十一，诸物准此。其瓶及五谷、五宝、香末并花，水滤用之，插诸生花，菓谷随方五色彩。一切供养物等皆以辟除法结护加持，然后献之。其护摩柴薪，用枫香木为柴，楪木柏、诸菓木、句路草等乃至苦练木等。若作四种法中，各随本法相应而为柴薪。其火炉坛，方圆、三角、半月坛等。量取四肘，中心掘方圆一肘，深亦一肘，缘高八指，阔四指。缘外更安高二寸重缘。其诸支不可具说，准《苏悉地经》用之。其火色，与本色相应即好。其持念人，手把办事𭭯耽啰二合及金刚铎母地子念珠或水精珠，随四种念诵用之。其杵铎作之，用五种，一金、二银、三铅锡、四𨱎石、五好宾铁等是，并安梵字、真言种子字。如是作者，名为办事。𭭯耽啰二合常随其身，每念诵持执持作业。我已说四种念诵护引忙等法竟。\n慈氏菩萨修愈誐法分别悉地法品第九\n我今略说修慈氏菩萨摩诃萨速证悉地不化肉身往慈氏如来宫中，见慈氏菩萨摩顶授记，一时下阎浮提同会说法者。或若一生中从初念诵，至于越三无数劫行，即证一生补处三莽地。越一百六十种心三度，即是度三遏僧祇行，即是无相悉地。若有相悉地者，即本尊指授。求如是初作、如是悉地，即证五地。八地已来真言菩萨，或现身往知足天上见慈氏菩萨。其所成就物者，众多无数不可具陈，今省略之。𭭯耽啰二合者，或金、银、熟铜、宾铁、白檀木、紫檀木等五金铸，或五股、四股、三股、二股、独股等。临事取本尊授记如上等物，如法加持念诵。三相具现，即得成执金刚菩萨，往慈氏宫，得见本尊与摩顶授记。\n若求事法中，或求本尊悉地者，即取金、或、银水精、马脑、颇梨、或白檀木等作法界塔印，即安七粒舍利骨，作法念诵三落叉满。其坛上放大光明，照愈𭔈者顶上，便得大悉地形若七岁，具足相貌，证慈氏身。须臾之间往至十方世界一切知足天宫上，见慈氏菩萨莽贺萨埵，得摩顶授记，作大佛事遍十方世界。分一身为无数身大作佛事，若干世界分身度众生，无尽修行、无尽成佛。处慈氏宫珊瑚法堂，广作佛事随意自在。\n若求如意莽尼珠法者，取颇梨、马脑、水精等珠极明净妙者，加持念诵满三落叉，三相具现，即得如意悉地法。满十方世界雨诸七宝施与众生，供养一切诸佛菩萨，随意自在成就也。\n若求如意宝瓶法者，取金银乃至瓷瓶作瓶，可受一升已来。一依画坛法画佛菩萨等三重，一层画之即不著水，满盛白芥子并龙脑香，安置本尊前，诵真言三十万遍。从瓶口上所画诸佛菩萨形像上、诸天神王等形像上放大光明，照触真言者身上，即得宝瓶上悉地。其白芥子皆变为如意莽尼珠，施与一切众生，所求如意。自在宝瓶仙中为转轮王，待慈氏如来下生，为作第一会主。待贤劫千佛时，皆作为转轮王，千佛皆与授记，与千佛为应身。如是等悉地之法，无量无数，不可具陈。著药物之数亦不可具陈，临时可知。其药物者，一朱砂、二牛黄、三雄黄、四龙脑、五水银，上件药等皆具三种悉地。若得火焰，现飞空自在者，得驮啰尼仙，证入五地菩萨之位。若得烟者，隐形仙中为王。若得煖者，得世间一切所求善事无不随意，多闻辩才，他心道眼无所不通。若求长生不死，唤神仙索仙药吃，亦得如意自在。或得伏藏悉地，或得合炼悉地，点化无穷，所点铜铁铅锡皆成为金，贫乏众生广施利益。\n若木克作千佛印，若河海洲上印沙为佛塔，克木像印沙成塔三十万个，每佛每塔前诵真言一百八遍，供养香花，一一如法念诵。最末后塔上放光明，照触愈𭔒者顶上，便得大悉地，证得八地已来菩萨之身。须臾之间，三千大千世界大火德天王、能仁天主等诸大威德天众，八十亿俱胝天众，将诸宝台宝盖、伎乐歌咏赞叹，迎将诸佛刹土广作佛事。现世造十恶五逆罪人，作此印沙佛像塔像，必得大悉地，勿令断绝。其印塔作法，一如西方塔形，中置法身佛像。\n慈氏菩萨略修愈誐法大三昧耶像悉地品第十\n如次我今略说成就慈氏大三昧耶像法。一依莽贺三莽耶像法，一一如法或画或绣、或铸金银、或克白檀，随取一色如法而造。其像顶上安七粒舍利骨，一依如上持诵，依法作成就。从大三昧耶顶上放大光明，照触愈誐者顶中，入体内外明彻，状如七岁童真之形，证得八地观自在三莽地，便入同一生补处尊身，常说无生三莽地。\n复次有一法，取前画像及绣像等，欲求成就大悉地者，亦得依上例如法念诵三十万遍。于像顶上放大光明，或见像动眼精睛转，便把于像中画愈誐者处，即身腾空而往十方世界三千大千世界，一时分身皆覩一生补处慈氏菩萨摩顶授记说法。分身无量，遍至十方一切世界六趣之中，皆应度之。若干众生类无不度，不可具说。\n复有一法，欲求悉地，乏少一切衣服饮食资具香华等物，若欲办求难可觅故，即妨道也。是故我今略说辟谷服药而求悉地速得成就。其药名曰、桑耳、天门冬、枣肉、豆黄、白木、桂心，又加人参。右如上药等各二两，皆作细末，以白蜜和之，空腹顿服三弹丸，明日减服两丸，后日即减但常服一丸。以枣汤及蜜人参等汤，皆须煎熟汤下之。服药一剂，神仙三十年。再服妙药两剂，得四百五十年。第三剂服，得五千五百年。第四剂服，得四万四千年。第五剂服，得五亿五千年。第六剂服，与天地齐毕。此即名为服药悉地。是故我今略说。智者勿生疑虑心，每至新服药，即须却退旧药，以蔡子汤并干枣汤煎饮，满腹即止。更取新进以为度。我以略说。\n妹怛利二合也慈悲忆念本愿力故，降临阎浮支那国，速证愈誐大悉地，亲覩尊颜珊瑚殿上。\n灌顶说法悟无生，慈氏大日同一体，\n𡲼噜左那即慈氏，一生菩萨即愈誐。\n自心即是母地心，母地即是慈氏尊，\n三种无二元一体，是故我求如实智。\n中天三藏善无畏，甘露饭王释苗胤，\n五十五殊十三临，任持乌驮释国土。\n十八舍位让于兄，度那兰陀脱尘劳，\n多闻博学七百数，诵持一百五十藏。\n大乘经论皆十万，弃舍多闻修妙藏，\n秘密三藏及总持，并解了义一万偈，\n明开七种诸圣教，五明轮悉无不通。\n有一摩贺支那僧，法号释种喜无畏，\n纯陀献供最末后，许可五部阿阇梨，\n是故我今略教授，未得许可犹未传。\n但求无上大悉地，不从尊者口传授，\n辄与一句一偈者，不但现世不悉地，\n当来必获无间狱。愿诸持念速悉地，\n若人供养此人者，供养慈氏同千佛，\n是故我今尽归命，非持诵者所能传。\n慈氏菩萨修愈誐法卷下青龙寺东塔院一切经\n一本奥云：大中九年九月七日珍记。又于同时捡勘之珍记少疑不少。\n八家录云：行运圆觉加本。然今所校刻之本，奥载智证大师捡勘之记。以之见此，则智证所请来本乎？详今以净严和上点本及异本，挑灯讐校之，锲布普天，而以期珊瑚殿上之嘉会耳时。\n元文五上章涒滩十二月朔旦\n丰山妙音轮下沙门无等", 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"text": "燒除地穢已，下唯有虛空。於虛空中又觀空輪。其輪形如左。" }, { "type": "p", "text": "觀虛空輪真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰莾􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺馱引􈁀腩一􄑖𭕽二一遍" }, { "type": "p", "text": "又從虛空輪上觀風輪，形如仰月，黑色。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "觀風輪真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺馱引􈁀腩一􄚲含二一遍" }, { "type": "p", "text": "又從風輪上想火輪，三角，赤色。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "觀智火輪真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙈囕二一遍" }, { "type": "p", "text": "又從火輪上想水輪，號曰大悲水輪，白如雪乳色，形如圓月輪。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "觀水輪真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙠𭭹二一遍" }, { "type": "p", "text": "又從水輪上觀金剛輪，方形，黃色。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "觀金剛輪真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩􆿅遏二一遍" }, { "type": "p", "text": "如上觀五輪了，即以普通真言及印加持於地上，即成真實金剛輪。" }, { "type": "p", "text": "又觀愈誐海會聖眾。漫拏攞圖形如左。" }, { "type": "p", "text": "如上觀五輪及漫拏攞海會已，便誦普通真言，以普通印加持地，便成真實金剛輪大愈誐漫拏攞海會。普通真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰莽􄙺三􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙺薩􅞣囉𭭯二合􄕤他上􄑖欠􇇳𪄥􆲪捺蘖二合􄕝底二􆷱薩破二合􄗽囉􄚮醯􄗯𤚥􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊撿􅁥薩𭭯二合引􄚩賀三" }, { "type": "p", "text": "此真言亦於供養中而成普通供養真言，於五部之中為普供養。其普通手印相者，以定慧二手十輪相叉齊度，即是普通印。若用此印加持身，即成金剛不壞之身也。若加持地上，便成金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏菩薩修愈誐漫拏攞大圓明內，更觀九圓明、八金剛界道。其中圓明慈氏菩薩，白肉色，頭戴五智如來冠，左手執紅蓮花，於蓮花上畫法界塔印，右手大拇指押火輪甲上，餘指散舒微屈風幢，種種寶光，於寶蓮花上半跏而坐。種種瓔珞天衣、白帶鐶釧莊嚴。於八圓明中安四智三昧耶等，下漫拏攞品中一一分明。如上觀以，便作三昧耶辟除護身結界等事，次第而作之。" }, { "type": "p", "text": "次說三昧耶真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􈁴鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦾躭囉二合􄒶耽􄙌履􄙺三􄗥莽􄗱也" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手十輪相叉合掌，誦明五遍加持五處，便成三昧耶身，此名一切佛心三昧耶印。因以此印生一切印故，先作三昧耶印。" }, { "type": "p", "text": "金剛部三昧耶真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽躭囉二合􄙖滿􆩺陀􄩞怛喇二合􈁆吒一" }, { "type": "p", "text": "其印相，作前金剛合掌印，便成合作拳，繫置心上。當繫心腑時，誦明一七遍，散其合拳雙下三繫。此名結金剛界印。三繫心已，由是真言及印力故，能淨三業堅固母地心。" }, { "type": "p", "text": "次於持誦處遣除穢觸及為障者。凡獻香花塗香末香并諸供具，辟除去垢，清淨光現增威作金剛界。結諸方界護身及伴、護居住處，如上所說。有未詳，臨事要須一一皆誦真言作印護持，能使成就無諸障難。當用降三世尊明王真言及手印而作加持，各能成辦諸事業等。" }, { "type": "p", "text": "次誦降三世尊明王真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄖫𩕳􈂼三􆫌婆上一􄙖𭭯􄦽耽囉二合二􆿁虎𤙖二合三" }, { "type": "p", "text": "此名降三世明王真言，成辦諸事者。其印相，以智定二手各為拳，竪其風幢，掘大空輪入掌內，以地水火輪三輪押之即成。其印以定手印置在心上，以智手印用觸諸物，及結地界四方四隅乃至上下等方，右轉三遍，指上下便成。結十方界訖，次警覺本尊及一切諸世尊四智四波羅蜜多，從三昧耶起觀瞻愈𬿠者，愍念懃苦憶昔本願降赴道場。" }, { "type": "p", "text": "警覺真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭸􄦽耽羅二合一􄕙𭙪􆵋瑟吒二合二" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手地輪鉤鎖相連，屈其大空令入掌中，以水輪及以火輪雙押大空輪，風幢向前相著，以掌向上，便誦真言七遍。以印從下發起請本尊，是名發起本尊之印也。" }, { "type": "p", "text": "發請本尊真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄧇耽囕二合􄙺糝􄗥忙􄓁耽急重呼之一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手相叉作金剛拳，不解此拳以智風幢撥智大空，定手亦然。如是三彈指，誦明一七遍，即成發請。凡請諸尊定法，心想本尊在覩史陀宮珊瑚殿上，普現色身三昧耶起，從珊瑚殿上白寶階道場降臨道場。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "大圓明內更有五圓明，四隅四半月輪、八寶塔、四金剛輪、四金剛杵界道。其中圓明，本尊慈氏菩薩。次四面智波羅蜜多菩薩，四隅四內供養等菩薩。其圓明外邊，旋智火光焰從空而降其聖者等，皆頭戴五智如來冠，各執本印契，半跏而坐。其慈氏等尊亦如上說，左手執紅蓮華，於華上置法界塔印，右手作說法之印，如上是也。莊嚴如上，想已便迎請本尊。" }, { "type": "p", "text": "請本尊真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄧅耽𠻴二合引􄑄俱􄙢捨􄓁耽急重呼一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手各作金剛拳，竪二風幢，以智腕置定手腕上，向外作鉤形。而作此印已，誦明一七遍。三召請既蒙來赴，次請入道場。" }, { "type": "p", "text": "請入道場真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽羅二合􄖵簸􄙢捨􆿁虎𤙖二合一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪，二大空交結右押左。既奉請入已，誦明一七遍，便辟除尾曩夜迦，示三昧耶依請而住。" }, { "type": "p", "text": "請住真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄑮健引􄓚吒􆿔惡一鈴也" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪，屈二大空輪雙入掌中。上來發請乃至歡喜，令堅固而住，真言一七遍。" }, { "type": "p", "text": "堅固真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􆷹塞普二合􄓚吒􄙠𭭹一鎖也" }, { "type": "p", "text": "其手印相，智定二手相拍，便成堅固印。" }, { "type": "p", "text": "次應灌沐本尊及己身。灌頂真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄗭𭷢􄑀迦􄓥姹一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智手水輪與大空輪相捻，餘輪直竪按水器上，想沐浴本尊，以印灑尊及己身頂上。奉獻遏囉伽二合香水，想灌本尊頂，用此印并誦真言三七遍。" }, { "type": "head", "text": "昧怛唎二合也菩薩修愈誐法奉獻本尊香花等品第二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "復次所有水陸所生香花、寶燈、塗香末香、燒香散花等，各以本尊真言加持一七遍，以用奉獻。先奉燒香。" }, { "type": "p", "text": "奉獻燒香真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽羅二合􈃁度􄖻閉一􆿔惡入" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金剛拳按其香爐上，持誦真言經二七遍，即成真實香雲，遍滿十方一切世界無所不至，廣作佛事。" }, { "type": "p", "text": "次奉獻妙花。奉獻妙花真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􈁂補􈆶澁閉二合􇩂唵" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金剛合掌，用加持誦真言經一七遍，即成真實寶花，滿十方世界，作大佛事，成寶花三昧耶身。" }, { "type": "p", "text": "次奉獻寶燈真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄖫儞􄖻閉一􈁹儞入" }, { "type": "p", "text": "其手印相：以智定二手作金剛拳，竪二大空置於心上，持誦真言經一七遍，便成寶燈、香燈、莽尼寶燈、蘇燈、香花燈等，遍滿十方一切世界，普獻智燈供養。" }, { "type": "p", "text": "次奉獻塗香真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄑘獻􄾳度引一􄑣虐" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手覆掌散舒八輪，以右手大空輪押左大空輪上，持誦真言經一七遍，即同塗香三昧耶菩薩，遍周法界無所不至，供養一切諸佛菩薩摩訶薩。如上諸供養香花，燈，塗香等，皆同本三莽耶身無所不至。" }, { "type": "p", "text": "次當歸依三寶，次當出罪懺悔，次當隨喜功德，次當勸請功德常住，次當發母地心，次當讚歎佛功德，次當讚歎發殊勝上願，次當運心供養。" }, { "type": "p", "text": "其歸依三寶者，云：「願我從今身乃至當坐母地道場，歸依如來無上三身，歸依方廣大乘法藏禮三拜，歸依一切不退轉菩薩大有情眾禮三拜。」應當如是歸依三寶。" }, { "type": "p", "text": "其出罪懺悔者，云：「自從無始已來，乃至今日煩惱覆纏，又流浪生死，三種業障造罪無邊。今日誠心發露懺悔。」應當廣懺令使罪滅禮三拜。隨喜功德者，云：「三世如來及諸菩薩，為眾生故脩無量功德。所有功德，我當隨喜禮三拜。」" }, { "type": "p", "text": "勸請常住者，云：「唯願諸佛久住於世間，依愈誐理趣無住空囉二合。復請轉大法輪，遍十方淨土。」" }, { "type": "p", "text": "發母地心者，始從今日乃至當坐正覺道場，誓發無上大母地心，誓度無量諸有情類，皆令免離生死苦海。今所發心，復當遠離我法二相，我法平等無自性故。應當知是發母地心，以真言加持，令母地心堅固不退。母地心不退堅固真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄗕母􄕽地􄑾質􆽕多一􈁃慕􈇪怛簸二合􄕯曩􄗲夜引􄗧弭" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作合掌金剛，以發母地心真言加持，誦一七遍。" }, { "type": "p", "text": "次當讚歎者，云誦讚歎真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄗭墓􄑌佉上一􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄙋虜引􄑼左􄖩曩二􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄙺薩􄖩曩平三􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚨訶􆶩薩跢二合四􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄗣婆𤙖二合五􄗭莽􄖫𩕳􄑀迦上􄗥莽􄙊攞上􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚦糝􄗙婆􄙖𭭯六􄙺薩􄑀迦上􄙊攞􄗥莽􄙊攞􄚵訖灑二合引􄙊攞七􄖩納􄗭𭷢􆶭斯覩二合上入聲呼􄕝底八" }, { "type": "p", "text": "次當發勝上願者，云：「願諸眾生多饒財寶，悲常當勇施，具足智慧，常懷大忍，作善因緣，得宿命智，悲念有情。願諸眾生所生之處，獲如是種種勝事。」" }, { "type": "p", "text": "次當運心供養。以心運想水陸諸花無主所攝，遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗香海雲、燒香海雲、燈明海雲，幢幡寶蓋、種種鼓樂、歌舞伎唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘白拂、微妙磬鐸、寶繩羅網、如意寶珠、衣服之雲，天諸厨膳上妙香美、宮殿樓閣寶柱莊嚴、天諸嚴身頭冠瓔珞。如是愈𭔈運心遍滿虛空，以至誠心如是供養最為殊勝。是故行者以定心而行此法，運心供養，誦持真言及作手印，如上所想皆悉成就。" }, { "type": "p", "text": "運心普通供養真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙺薩􅞣囉𭭯二合􄕤他􄑖欠􇇳鶻􆲪捺蘖二合􄕝底􆷹薩叵二合􄗽囉􄚮醯􄗯𤚥三􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊撿􅁥薩𭭯二合引􄚩賀" }, { "type": "p", "text": "其一手印相，以智定二手作金剛合掌，置於頂上，誦此真言經一七遍，即成就諸供養具。以真言及手印護身五處，又於手印上想一寶蓮花，花上想普通供養種子字撿字是也。如上所想，一一皆從此一字流出。以印置頂上，想字作黃金色，放五大色光明，名供養種子字門。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩薩修瑜誐法持誦真言品第三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "若欲求慈氏菩薩速證悉地，不變肉色身，面視慈氏，摩頂授記悟無生忍，入普現色身三昧者，以昧怛唎二合也菩薩法界印加持本尊及己身五支，便成悲氏真體。法界手印曰，交叉二地水輪於掌中，以二風幢各在火輪背，令頭著火輪甲下，以二大空竪捻二火輪上節文，其二火輪相離一寸半許，開二空輪來去即成。又慈氏菩薩以法身印真言加持本尊及愈𭔈者，加持五支，即成清淨法身。慈氏菩薩法身印曰，以地水二輪相叉屈入掌中，開二火輪，竪二風輪相背，屈二空輪雙押火中文，火開一寸半許，風幢來去，即是慈氏菩薩法身印。" }, { "type": "p", "text": "慈氏菩薩根本真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰𭷢引􄗽喇􅑈怛曩二合􄩞怛羅二合􄗲夜引􄗱耶一􄖩納􄗰莫􆿆阿􇩈哩也二合引􄙖𭭯􄙒盧引􄑂吉􄕝底􈂫濕𭭯二合􄗾羅上引􄗱耶二􄗕母引􄕽地􄙺薩􄽚怛𭭯二合引􄗱耶三􄗥莽􄚩賀􄙺薩􄽚怛𭭯二合引􄗱耶四􄗥莽􄚩賀􄑀迦上􄙆嚕􄕍𩕳􄑁迦上引􄗱耶五􄕗怛􇩊涅􄕤他六􇩂鄔𤙖二合􄗬妹􄩠怛唎二合􄗬􄩠妹怛唎二合七􄗬妹􄩞怛囉二合􄗥莽􄖩曩􄚢洗八􄗬妹􄩞怛囉二合􄚦糝􄗙婆上􄙜󰺋九􄗬妹􄩣怛嚕二合􆹊納婆二合上􄙜󰺋十􄗥莽􄚩賀􄙺糝􄗥莽􄗱也􅁥薩𭭯二合􄚩賀十一" }, { "type": "p", "text": "上件真言同兩印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五處，即成法身。然後入大慈生心三昧耶，真言印即是本尊之體。" }, { "type": "p", "text": "次觀本尊慈氏菩薩住發生普遍大悲心三昧耶。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩納􄗰莽􄙺糝􄗥滿􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􆿅遏􄒸𮜸􄕡單􄒶耽􄗱耶二􄙺薩􅞣囉𭭯二合􄙺薩􄽚怛𭭯二合引􄙢捨􄗱也􄖭弩􄑘蘖􄕗多三􅁥薩𭭯二合引􄚩賀四" }, { "type": "p", "text": "其心手印相，以智定二手虛心合掌，以二風輪屈在二火輪下，餘如依舊。以印加持五支，即成慈氏菩薩真身。以印印本尊及愈𭔈者五處，然後執數珠合掌頂戴，兩手當心執珠念誦觀本尊，心上圓明中布列本尊真言字，一一分明皆放火光，逐日轉之。如下圖。觀􆿅遏字變成法界塔，在於圓明中，又轉變塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈𭔈者身。是故三密轉成三身，故以心置心、以心觀心，如實知自心，即是母地心，初發心時便成正覺。此心發時，便成普現色身三昧耶身。如是住心安布字輪，輪轉字輪了了分明，從愈𭔈者口出一一真言字，安布本尊心月輪中。從本尊心圓明中流出真言字，入愈𬿠者頂上，遍諸毛孔流出甘露乳光三昧耶。即此三昧耶變成大圓明。修愈𭔈者在其中心，如是觀之為限。先觀圓明中心􆿅遏字名種子，即是本尊身，然後誦真言。或觀己身即是本尊坐於大圓明中，自心上復置圓明，如上安布真言輪，轉漸廣大遍周法界為一體性。從愈𭔈者心圓明中流出􆿅遏字，入本尊心圓明上；從本尊心圓明上流出􆿅遏字，入愈誐者心中。如是漸漸澄濾即同一體，一一字皆成諸戒定慧解脫三昧耶形像。又本尊心圓明上􆿅遏字變成本尊身，觀修愈誐者頂上；又修愈誐者心圓明上􆿅遏字變成修愈誐者身，觀本尊頂上；如是展轉周遍法界，成無盡法界普現色身三昧耶身。以真言輪安布輪轉至於乏極，常作如是觀，若念誦欲畢漸漸少。復還本身，以真言印加持五支，然後復從初供養香花遏囉伽二合等真言手印，一一如法次第廣作，發弘誓願、出罪、迴向等，一依如初方便廣作發露懺悔等，盡力而作了，然後隨意。本尊依前，運想七寶階道，從道場所出於都史陀天宮善法堂珊瑚殿上，以車輅奉送慈氏菩薩并諸眷屬、無量天眾圍繞而去。" }, { "type": "p", "text": "奉送本尊真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂鄔𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽囉二合􄗭𭷬引􄚴訖灑二合􈂨𭷬引一" }, { "type": "p", "text": "其解界送本尊印者，以智定二手相又作金剛拳，向頂上解散，是名能所結界解之，亦能成辦發遣奉送本尊等。隨意送本尊已，重更結護道場兼護己身印。又略觀己身為本尊身，於大圓明中而住坐。復觀自心圓明中􆿅遏字無生之義。若乏困後，任出道場作諸事業，以木印塔印沙印水等，或浴洗像接人十事，轉讀三乘昧怛囉二合也經及慈氏本願經、大鉢囉二合𭋵經，乃至本尊法等。每日三時，念誦作法觀行等事。言三時者，從後夜至齋時、從午時至未時、從初夜至三更。常作如是不得間斷即障生也。所說真言有八種義：一者真如性一體之義，所謂無生無滅、無來無去、離言離相、言語道斷、心行寂滅，本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故？以性淨故、應化相應義故。三者加被護念義。何以故？以四種不可思議力故，所謂業力、佛力、真言力、藥力等護念成熟。四者隨諸眾生所求不同義。何以故？本願如神藥，隨服應念成就故。五者慈悲義。何以故？慈悲證此法故。六者以佛願度有情義。何以故？隨心應像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸佛不思議義。何以故？真言不思議力，亦成無上不思議果故。恒具八義，常順真言如意法，如寶珠所求皆得，有相無相悉地皆得成就故。是故名為真。以真無言，如言如相是真言也。手印相者，謂誓教法。即如國王勅級印文驗，隨所行處無人敢違乖。承此如來誓教法印亦復如是，一切凡聖及諸天龍惡魔鬼神皆不能違越。又復如奉勅使一人去，雖有愆過，以奉進止，無人敢違。此如來教勅亦復如是。等諸佛教慈氏甚深法印，即以在凡夫不知不覺，雖有少分不順法處，以此法力諸聖加被漸離煩惱，隨此法印隨所作處，乃至諸佛及諸佛金剛必不敢違越，何況天人諸鬼神等。復次此法如神藥樹，隨觸及取即離諸病，及身騰空飛往隨意自在。此法亦然，以法力加被，同證自在如聖本尊，是故名為法教印也。復次若有善男子善女人，若依此法印行持供養，從此生已乃至成佛，永離下道所生之處，更不墮落三惡道處。以法印加被故恒為護念，令斷煩惱漸證彼岸也。" }, { "type": "p", "text": "青龍寺山林院一切經" }, { "type": "juan", "text": "昧旦唎二合也菩薩略修愈誐入法界五大觀門品異本卷上上青龍等九字，此下夾注" }, { "type": "p", "text": "大中九年九月五日，於長安城右街龍興寺淨土院雲居禪知房，請左街青龍寺法全阿闍梨本，抄寫并勘定。日本國求法沙門圓珍記。" }, { "type": "juan", "text": "慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷下" }, { "type": "p", "text": "青龍寺山林院一切經" }, { "type": "byline", "text": "大興善寺沙門三藏善無畏奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "持誦本尊真言法品第四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "復次此法不思議力如如意寶，如意寶雖無所言，隨所願處必不違願。此如來法印亦復如是，雖無言無相，作一切法必得成就。此是法力不可思議故也。" }, { "type": "p", "text": "復次此法若奉持者，雖在凡夫未斷煩惱，以法力故，隨所作處等彼聖力，驅使諸賢聖及諸天龍八部一切鬼神皆不敢違，以法印力不思議故也。" }, { "type": "p", "text": "復次此法隨所行處，或印己身成彼本尊身，或印他身亦隨他身隨作而成。譬如拙人手執諸佛菩薩印，印於泥沙及皇等，皆成諸佛菩薩像，隨印成諸形像。此法印力亦復如是，雖未得悉地，以執諸佛法印之力，依教而行便成本法。若執法界印印於己身，即成本尊慈氏真言體。若以𡲼嚕左曩法印印於己身，亦成𡲼嚕左曩之身。乃至應生諸菩薩莽賀薩埵、諸天龍八部乃至人非人等之身，隨所印相即成本身，印己印他皆成本體三昧耶之身。雖凡愚不見，一切聖賢、天龍八部、諸鬼神及尾那夜迦皆見本尊真身。諸護法明王等為此親近，俱相助成悉地速得成就。若持真言者、若見聞覺知者，乃至供養親近承事伴侶等者，即同供養一切諸佛及諸賢聖。如是真言及契印等之法不可具陳，一劫二劫乃至無量劫說不能盡。若修愈𭔈以等，依此法印供養持誦，香華飲食隨所供養處，諸佛淨剎諸天龍鬼神等諸有情類，隨彼運心亦順印法必得悉地，準此供養隨心順印令成彼事。如是應知一切行，同六度萬行及四無量心、七覺分、八聖道分，及諸八萬四千恒河沙法門。隨所作處，即順彼印即成彼法。是故此法印義難信難解，除佛菩薩之所能知。且論不動明王刀印，左手應女相，應三昧慈悲相義；右手應男相，應智慧簡擇善惡雄猛想義。將右手智慧刀入彼左手三莽地門鞘令成印，隨所印處令成法事諸度門等。如是真言印契窮劫說不可盡，唯佛與佛乃能說之，祕密主菩薩亦不能知之。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩薩修愈誐法畫像品第五", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "復次我今略說愈誐者，欲得速成就悉地者，必須知法。畫像人與受三昧耶灌頂，出入澡浴、著新淨衣，取白㲲及細布絹乃至綾帛極令清淨，以龍腦香末和麝香膠水洗之，且所用彩色皆和龍腦香及香膠和之，不得用皮膠等，大小任意。取吉宿直日，鬼宿為勝。依如上造像而求悉地者必獲成就，除不至心。圖如左。其畫像取白㲲布絹等，隨意大小，亦不得還價。中心畫大圓明。就大圓明中，更分為井。中心五圓明，四隅畫四半月。圓明中間用十二金剛界道，一如常法，每金剛頭上安窣覩二合婆法界之印。中心置本尊慈氏菩薩，首戴五如來冠，左手持蓮華，於華上置法界塔印，右手作說法印，結跏趺坐。於本尊右圓明中畫事業波羅蜜多菩薩，左圓明中畫七寶波羅蜜多菩薩，前圓明中畫法波羅蜜多菩薩，後圓明中畫金剛波羅蜜多菩薩，東北隅半月中畫花波羅蜜多菩薩，東南隅半月中畫燈波薩蜜多菩薩，西南隅半月中畫香波羅蜜多菩薩，西北隅半月中畫燒香波羅蜜多菩薩。又大圓明下右邊畫降三世明王。半月輪漫拏攞中身色奧青，三眼四牙大瞋怒形，屈左脚向前，拽右脚向後，於輪中如走勢，四臂，兩手結三昧耶心鉤印向胸心上；左一手曲向耳上把金剛鉤斧，右手直向頂峻下把五股𭭯耽囉二合，周旋生火。首冠五智冠。閉口左邊畫三角形漫荼囉，於中畫不動尊，頂有七髻，垂一髮於左耳輪，咬右邊脣，怒開左目，右目稍似合，頭稍低向右，半跏趺坐盤石七寶金山。右手把金剛刀，周旋生三昧火焰，屈於右膝上。左手屈臂向外，執金剛索。身上周圍生三昧火焰。上件二明王，以天衣朱裙、瓔珞環釧、白帶莊嚴。又兩明王中間畫香爐寶子。右三世明王下畫圓明，於中置修愈誐者䠒跪，手執燒香爐。於大圓明上畫七寶傘蓋，兩邊各畫三箇首陀會童子，半身，滿五色雲中，以香花爐塗瓶花枝等散於佛上。畫像法如上，一一皆執本印契，形狀色貌勿令相違也。" }, { "type": "p", "text": "復次我今更說修愈𭔈者，速令成就大悉地故。先觀一生補處菩薩最勝大三昧耶像，號曰莽賀妹怛唎二合耶三昧耶，亦名慈生三莽地，亦名慈生三昧耶。像端正微妙第一，色如贍部洲檀金色，畫像深赤黃色是也。首戴五佛智七寶冠，種種瓔珞莊嚴，天衣環釧、鬘花呪索、真珠緩帶白帶髮袋等。於大圓明中畫大百寶蓮花，於蓮花上結跏趺坐入三昧凝定，面貌慈軟含笑，具三十臂，各執寶蓮花，於蓮花上皆執本印契，各表三昧耶不同。有種種身光，頂背亦爾。初左第一手執蓮花，於蓮花上畫法界塔印。右第一手執金剛拳，舒風幢指右頰，令不至三分許。次左第二手持蓮花，於蓮花上竪畫七寶金輪。次右第二手作金剛拳，亦舒風幢，橫旋弄三股𭭯耽囉二合。次左第三手，準右手竪旋弄五股金剛杵。右第三手執金剛鉤。次左第四手執蓮華，於蓮華上置金剛羂索。右第四手倒畫寶螺，如旋弄五股杵形。次左第五手持寶幢幡。右第五手執蓮華，於蓮華上畫七寶宮殿。次左第六手執數珠。右第六手執蓮華，於蓮華上置羯磨金剛。次左第七手持蓮華，於蓮華上置寶金剛。右第七手執蓮華，於蓮華上置法金剛。次左第八手持蓮華，於蓮華上畫如來毫相三昧耶。右第八手執蓮華，於蓮華上畫如來眉形三昧耶。次左第九手執蓮華，於蓮華上畫如來眼三昧耶。右第九手執蓮華，於蓮華上畫如來鼻三摩地形。次左第十手執持如來耳根三昧耶及三莽地印。右第十手持蓮華，於蓮華上畫如來舌根三昧耶。次左第十一手持如來口三莽地。右第十一手持蓮華，於蓮華上畫佛心三昧耶。次左第十二手持蓮華，於蓮華上畫如來臍三摩地。右第十二手執蓮華，於蓮華上畫如來馬陰藏三摩地。次左第十三手持蓮華，於蓮華上畫如意摩尼。右第十三手持如意棒。次左第十四左執如意寶劍。右第十四手執如來寶鏡。次左第十五手執蓮華，於蓮華上畫寶師子。右第十五手把金剛杵鐸。" }, { "type": "p", "text": "已上如是三十手，皆以金剛拳執寶蓮華，於蓮華上置印契，皆以繫天帶光焰繞之，及以天衣種種莊嚴像。左右皆畫十鉢羅二合𭋵波羅蜜多菩薩，前後復畫內外八供養菩薩等，各執本契住於圓明，皆向慈氏本尊而恭敬相。上下諸莊嚴供養具，并畫持真言者皆如常法。我已略說莽賀怛唎二合耶三昧耶像法竟。" }, { "type": "p", "text": "復次更說入三莽地。省略一尊慈氏之像，取一幅絹畫圓明，於圓明中心畫本尊慈氏如來，結跏趺坐如入三莽地形。有兩臂，又從手掌持一寶蓮華臺，於蓮華臺上畫𡲼嚕左曩佛塔。於佛塔上畫大日如來通身寶光，皆從光中又化出諸佛世尊，如鉢羅二合𭋵佛母菩薩像，以諸佛為光。上下莊嚴，一如前同。對像持誦，速得悉地也。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩薩略修愈誐大漫拏囉品第六", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "復次我今為修妹怛唎二合耶法速令證得大悉地，是故略說悉地漫拏攞法。先簡擇吉宿直日與本法相應，擇取勝地已平治，取淨土填實平正，以瞿莽母移及瞿莽母怛囉二合并和沈水、香末水加持而塗。乾訖，次取龍腦、欝金香相和，以真言加持，更塗中心，皆以真言加持。量取十肘或八肘五肘，乃至最勝四肘。若十肘者，五肘為中心圓明，五肘分為兩邊。若八肘者，取四肘為兩邊，四肘為中心圓明。若四肘，分二肘為中心，二肘分為兩邊。外兩院，聖是也。又四面二肘分為兩院。中心大圓又更分為九圓，每圓中各畫佛菩薩等。其中心更分為九圓，於中心及四面四圓畫本尊及佛為中心，各有四波羅蜜等菩薩，四隅半月輪各畫四供養菩薩。最中心本尊，四面四波羅蜜，四面四圓四方佛，各依本部四智波羅蜜菩薩。四隅，四內供養。四圓，各依四部四印母地菩薩。四隅，隨四方畫本部四攝及外供養印。以八金剛界道，每金剛界道上畫法界塔印及八寶瓶等，一依如常以鮮花插之。又第二院分為三道，第三院亦如此。兩院界道，從外第一安位坐聖眾，第二位下食飲食等供養之位，第三院分作案行行食來往位道。第二院從外畫白黃赤三道圍之，表三戒定慧之義，亦是三身之義，亦是三解脫之義。第三院最外白黃赤青黑之五道圍之，表五智之義，亦是五分義，亦是五輪之義，亦是五部之義。通前成八解脫之義。中胎表十一地方便為究竟智，遏字之義也。第二院直東畫𡲼嚕左曩如來，左邊畫虛空眼三莽地菩薩，右邊畫如來毫相三莽地菩薩。又左邊畫妙吉祥童子菩薩，右邊畫普賢菩薩。又左右畫八大佛頂輪王。各依位次畫之已上十二尊位如法畫之。" }, { "type": "p", "text": "北面直北畫觀自在王菩薩，左畫得大勢至觀自在菩薩，右畫部母白處尊觀自在王菩薩。又左邊畫忿怒觀自在王菩薩，右畫隨心觀自在王菩薩。又左畫一髻觀自在金剛，右畫馬頭觀自在金剛。又左右分畫七吉祥觀自在菩薩。各依次第，如法畫之已上畫十三位如法畫之。" }, { "type": "p", "text": "南面畫執金剛藏王祕密主菩薩，左畫金剛母菩薩，右畫金剛鉤菩薩。左畫金剛拳菩薩，右畫金剛甲菩薩。左畫金剛鎖菩薩，右畫金剛槊菩薩。左畫金剛牙菩薩，右畫金剛忿怒月黶王菩薩。左畫金剛甘露瓶菩薩，右畫金剛鈴菩薩已上十三尊位如法畫之。" }, { "type": "p", "text": "西面開門，門左邊畫降三世尊明王，右畫不動尊明王。左畫千手千眼觀自在菩薩，右畫如意輪觀自在菩薩。左畫虛空藏菩薩，右畫地藏菩薩。左畫除一切蓋障菩薩，右畫十一面菩薩。又門左右畫難陀龍王及拔難捺愈龍王。以守護門者，各依左右次第而畫，本印作之已上八尊，一邊置四尊。" }, { "type": "p", "text": "如上四面四角空間處，畫四外供養菩薩、當部諸明王等尊，各依本部使者如法安置，次第畫之。次第三院東面從東北角畫大自在天王兼眷屬；次南畫東方天，以七曜圍繞之；次畫大火德天王。次正門畫能仁天王，次畫日天子，七曜圍繞之，次東南角畫火仙像。以西畫那羅延天王，次畫尾嚕荼迦天王。次正門畫焰魔法王，次畫大黑天，次畫鬼子母女天。次西南角畫囉訖灑二合莎王。次北畫尾嚕博訖沙二合天王，七曜圍繞之。次畫月天子，七曜圍繞之。次門南畫水天王，次門北畫地神天。次正門畫地神天王，次畫大辯才天女，次畫阿素羅王。次西北角畫風天女。次東畫蘖單拏王，次畫藥訖沙王。次正北畫多聞天王，次畫大功德天女，次畫青目天女等。如上所說十方天王眾法界神眾，一一布列畫之，各執本三莽地契，形狀瞋怒、喜笑、慈悲、柔軟等面目，天衣珠鬘甲冑環釧。形勢一看臨時，就四種法中。如上佛菩薩金剛天眾，一一依本法相應作之。隨四種漫拏攞，方圓、三角、半月等，隨法作之。其漫拏攞大小，任意作之，分半為中圓，半為兩邊，一一次第置之。又於半取兩邊分為兩院，又就兩院中每院分為三道。從外第一分安置聖眾，第二分下供養飲食香花燈塗菓子等，第三分辦事者下食等往來之位開面門，三方閉。若十肘已上門，四門寶瓶二十一箇。中院安立五箇瓶，外兩院各安八箇，四每院角四方各安一箇。蠟燭準此數，安置香爐亦準瓶數。用蘇燈九盞中院安置，外兩院各四十九盞燈，都九十八盞。菓食及三白食椀等，中院九箇，外院各準香爐數同。五色綵帛，五方鎮坐。儭施物等，中心五方、外院各四方四角安置之。本尊倍加食飲，施物皆加供養。所獻之物皆辟除垢穢，今光顯清淨然後供養。若不辦上法供養，中下亦得。若中漫拏攞畫印契。若下漫拏攞單畫蓮華臺，上畫種子字。若更事急不得廣辦漫拏攞，單畫名字亦得。其瓶不能廣辦，都五箇亦得。若造五色粉壇亦得，供養皆和龍腦、欝金香末，加持作法然後捻用之。餘事準上法同。我已略說慈氏大漫拏攞法竟。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩薩略修愈誐法觀一生補處諸佛集會灌頂漫拏攞品第七", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "我今略說觀一生補處菩薩，於知足天上諸佛集會。觀一生補處菩薩頂上，十方一切補處菩薩諸佛集會亦復如是。且觀一世界為一漫拏攞會，於彌盧山頂。上至有頂，下及金剛輪際，為一道場宮。知足宮為中心，中心三重為圓曼拏攞，外兩重為方漫拏攞。中心第一圓內更分五圓，四隅四半月，皆置五尊。一一界道以寶柱，上置法界塔印。其中圓明外，佛向外禮十方本有法身佛。又大圓明內慈氏如來，禮我本有法身佛。" }, { "type": "p", "text": "第二院置十方諸佛雲集之像，皆執袈裟角印。第三院置諸大菩薩雲集之像，其佛皆左手執袈裟角，為金剛拳置臍下，右手曲臂向嬭上，展五指颺掌。第四院方壇，十方諸佛兼菩薩及二侍者，八大菩薩各二侍者，八大明王并諸侍者，悉地仙眾并侍者，八大聲聞及四大緣覺等眾，皆依本法畫之。第五院準上漫拏攞置二十八天，及諸三十三天十方結護天神王等。又置七曜二十八宿十二宮辰，一一依本像法。次第如法畫之，皆執本印契。圖如左。" }, { "type": "p", "text": "其素名嚕山腰，以難陀、拔難陀龍王相絞三匝盤。腰上如天人形，頭上有九頭蛇頭。腰已上以天形像，兩手合掌仰觀天上。宮中日天子妃、月天子妃，及五星、十二宮、二十八宿等，一一如法畫之。又從三十三天能仁主王乘白象王，無量諸天圍繞，諸遏素囉兵馬軍眾。又從七金山間及諸遏素囉王，各將諸鬼兵打於天眾。唯此起世經論中具明，不繁更說。" }, { "type": "p", "text": "又世尊從忉利天降七寶階道，從天降閻浮提像，四洲王并妃形，皆如本方。" }, { "type": "p", "text": "又七金山間甘露香水等海，其中諸聖而居。又諸金山中從皆有諸賢聖。地前四十心賢聖，十住、十信、十迴向、十行等。大獨覺眾，并諸大阿羅漢眾、四果聖人眾。諸大龍王等眾。遏素囉、蘖嚕拏、緊捺攞、莽虎囉誐、人及非人，遍滿七金剛山中，無處空間。皆是宮殿。其七金剛山外鐵圍山間，洲并諸小洲，各各同類眷屬。鐵圍山中，處處地獄、餓鬼、鐵鳥、毒龍，遍滿山中。" }, { "type": "p", "text": "若欲造次大三莽地像善成就者，如上依法畫已，作法求悉地，持誦三落叉。遍於像中心放大光明，便抱愈誐者畫像處，一時騰空住都史陀天宮，面覩慈氏如來，摩頂授記。若欲具說，窮劫不盡。我今已略說觀一生補處慈氏菩薩集會灌頂壇法竟。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩薩修愈誐護摩品第八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "復次我今略說四種念誦及護摩等法、次第等略說。準前念誦本尊真言，依法一一不違法則，滿三落叉遍。每至落叉數，更加如法供養。三十萬遍數滿已，即祈境界，即得本尊指授，作四種念誦。其四種念誦者，初夜為除災念誦，每真言上下加薩𭭯二合賀二字。中夜為降伏諸魔念誦，每真言初後加虎𤙖二合蕟吒半音三字。從後夜至明日出時號曰增益念誦，每真言首末稱納莽二字。日中為攝召念誦，每真言首尾唱紇唎二合納莽三字。其漫拏攞、火爐、壇形，方圓、半月、三角。圖如左。" }, { "type": "p", "text": "四色，黃白青赤色等，依次第等配之。一切諸供養，香花燈塗飲食等器物，皆準壇色獻之。若八肘已下，壇用十四箇寶瓶，香爐亦準此數。若四肘壇者，用五寶瓶香爐等。若十肘已上，壇用三十五瓶或二十一，諸物準此。其瓶及五穀、五寶、香末并花，水濾用之，插諸生花，菓穀隨方五色綵。一切供養物等皆以辟除法結護加持，然後獻之。其護摩柴薪，用楓香木為柴，楪木柏、諸菓木、句路草等乃至苦練木等。若作四種法中，各隨本法相應而為柴薪。其火爐壇，方圓、三角、半月壇等。量取四肘，中心掘方圓一肘，深亦一肘，緣高八指，闊四指。緣外更安高二寸重緣。其諸支不可具說，準《蘇悉地經》用之。其火色，與本色相應即好。其持念人，手把辦事𭭯耽囉二合及金剛鐸母地子念珠或水精珠，隨四種念誦用之。其杵鐸作之，用五種，一金、二銀、三鉛錫、四鍮石、五好賓鐵等是，并安梵字、真言種子字。如是作者，名為辦事。𭭯耽囉二合常隨其身，每念誦持執持作業。我已說四種念誦護引忙等法竟。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩薩修愈誐法分別悉地法品第九", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "我今略說修慈氏菩薩摩訶薩速證悉地不化肉身往慈氏如來宮中，見慈氏菩薩摩頂授記，一時下閻浮提同會說法者。或若一生中從初念誦，至於越三無數劫行，即證一生補處三莽地。越一百六十種心三度，即是度三遏僧祇行，即是無相悉地。若有相悉地者，即本尊指授。求如是初作、如是悉地，即證五地。八地已來真言菩薩，或現身往知足天上見慈氏菩薩。其所成就物者，眾多無數不可具陳，今省略之。𭭯耽囉二合者，或金、銀、熟銅、賓鐵、白檀木、紫檀木等五金鑄，或五股、四股、三股、二股、獨股等。臨事取本尊授記如上等物，如法加持念誦。三相具現，即得成執金剛菩薩，往慈氏宮，得見本尊與摩頂授記。" }, { "type": "p", "text": "若求事法中，或求本尊悉地者，即取金、或、銀水精、馬腦、頗梨、或白檀木等作法界塔印，即安七粒舍利骨，作法念誦三落叉滿。其壇上放大光明，照愈𭔈者頂上，便得大悉地形若七歲，具足相貌，證慈氏身。須臾之間往至十方世界一切知足天宮上，見慈氏菩薩莽賀薩埵，得摩頂授記，作大佛事遍十方世界。分一身為無數身大作佛事，若干世界分身度眾生，無盡修行、無盡成佛。處慈氏宮珊瑚法堂，廣作佛事隨意自在。" }, { "type": "p", "text": "若求如意莽尼珠法者，取頗梨、馬腦、水精等珠極明淨妙者，加持念誦滿三落叉，三相具現，即得如意悉地法。滿十方世界雨諸七寶施與眾生，供養一切諸佛菩薩，隨意自在成就也。" }, { "type": "p", "text": "若求如意寶瓶法者，取金銀乃至瓷瓶作瓶，可受一升已來。一依畫壇法畫佛菩薩等三重，一層畫之即不著水，滿盛白芥子并龍腦香，安置本尊前，誦真言三十萬遍。從瓶口上所畫諸佛菩薩形像上、諸天神王等形像上放大光明，照觸真言者身上，即得寶瓶上悉地。其白芥子皆變為如意莽尼珠，施與一切眾生，所求如意。自在寶瓶仙中為轉輪王，待慈氏如來下生，為作第一會主。待賢劫千佛時，皆作為轉輪王，千佛皆與授記，與千佛為應身。如是等悉地之法，無量無數，不可具陳。著藥物之數亦不可具陳，臨時可知。其藥物者，一朱砂、二牛黃、三雄黃、四龍腦、五水銀，上件藥等皆具三種悉地。若得火焰，現飛空自在者，得馱囉尼仙，證入五地菩薩之位。若得煙者，隱形仙中為王。若得煖者，得世間一切所求善事無不隨意，多聞辯才，他心道眼無所不通。若求長生不死，喚神仙索仙藥喫，亦得如意自在。或得伏藏悉地，或得合鍊悉地，點化無窮，所點銅鐵鉛錫皆成為金，貧乏眾生廣施利益。" }, { "type": "p", "text": "若木剋作千佛印，若河海洲上印沙為佛塔，剋木像印沙成塔三十萬箇，每佛每塔前誦真言一百八遍，供養香花，一一如法念誦。最末後塔上放光明，照觸愈𭔒者頂上，便得大悉地，證得八地已來菩薩之身。須臾之間，三千大千世界大火德天王、能仁天主等諸大威德天眾，八十億俱胝天眾，將諸寶臺寶蓋、伎樂歌詠讚歎，迎將諸佛剎土廣作佛事。現世造十惡五逆罪人，作此印沙佛像塔像，必得大悉地，勿令斷絕。其印塔作法，一如西方塔形，中置法身佛像。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩薩略修愈誐法大三昧耶像悉地品第十", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "如次我今略說成就慈氏大三昧耶像法。一依莽賀三莽耶像法，一一如法或畫或繡、或鑄金銀、或剋白檀，隨取一色如法而造。其像頂上安七粒舍利骨，一依如上持誦，依法作成就。從大三昧耶頂上放大光明，照觸愈誐者頂中，入體內外明徹，狀如七歲童真之形，證得八地觀自在三莽地，便入同一生補處尊身，常說無生三莽地。" }, { "type": "p", "text": "復次有一法，取前畫像及繡像等，欲求成就大悉地者，亦得依上例如法念誦三十萬遍。於像頂上放大光明，或見像動眼精睛轉，便把於像中畫愈誐者處，即身騰空而往十方世界三千大千世界，一時分身皆覩一生補處慈氏菩薩摩頂授記說法。分身無量，遍至十方一切世界六趣之中，皆應度之。若干眾生類無不度，不可具說。" }, { "type": "p", "text": "復有一法，欲求悉地，乏少一切衣服飲食資具香華等物，若欲辦求難可覓故，即妨道也。是故我今略說辟穀服藥而求悉地速得成就。其藥名曰、桑耳、天門冬、棗肉、豆黃、白木、桂心，又加人參。右如上藥等各二兩，皆作細末，以白蜜和之，空腹頓服三彈丸，明日減服兩丸，後日即減但常服一丸。以棗湯及蜜人參等湯，皆須煎熟湯下之。服藥一劑，神仙三十年。再服妙藥兩劑，得四百五十年。第三劑服，得五千五百年。第四劑服，得四萬四千年。第五劑服，得五億五千年。第六劑服，與天地齊畢。此即名為服藥悉地。是故我今略說。智者勿生疑慮心，每至新服藥，即須却退舊藥，以蔡子湯并乾棗湯煎飲，滿腹即止。更取新進以為度。我以略說。" }, { "type": "p", "text": "妹怛利二合也慈悲憶念本願力故，降臨閻浮支那國，速證愈誐大悉地，親覩尊顏珊瑚殿上。" }, { "type": "verse", "lines": [ "灌頂說法悟無生，慈氏大日同一體，", "𡲼嚕左那即慈氏，一生菩薩即愈誐。", "自心即是母地心，母地即是慈氏尊，", "三種無二元一體，是故我求如實智。", "中天三藏善無畏，甘露飯王釋苗胤，", "五十五殊十三臨，任持烏馱釋國土。", "十八捨位讓於兄，度那蘭陀脫塵勞，", "多聞博學七百數，誦持一百五十藏。", "大乘經論皆十萬，棄捨多聞修妙藏，", "祕密三藏及總持，并解了義一萬偈，", "明開七種諸聖教，五明輪悉無不通。", "有一摩賀支那僧，法號釋種喜無畏，", "純陀獻供最末後，許可五部阿闍梨，", "是故我今略教授，未得許可猶未傳。", "但求無上大悉地，不從尊者口傳授，", "輒與一句一偈者，不但現世不悉地，", "當來必獲無間獄。願諸持念速悉地，", "若人供養此人者，供養慈氏同千佛，", "是故我今盡歸命，非持誦者所能傳。" ] }, { "type": "juan", "text": "慈氏菩薩修愈誐法卷下青龍寺東塔院一切經" }, { "type": "p", "text": "一本奧云：大中九年九月七日珍記。又於同時撿勘之珍記少疑不少。" }, { "type": "p", "text": "八家錄云：行運圓覺加本。然今所校刻之本，奧載智證大師撿勘之記。以之見此，則智證所請來本乎？詳今以淨嚴和上點本及異本，挑燈讐校之，鍥布普天，而以期珊瑚殿上之嘉會耳時。" }, { "type": "p", "text": "元文五上章涒灘十二月朔旦" }, { "type": "p", "text": "豐山妙音輪下沙門無等" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷上" }, { "type": "p", "text": "青龙寺山林院一切经" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨略修愈誐入法界五大观门品第一并序" }, { "type": "byline", "text": "大兴善寺三藏沙门善无畏奉　诏译" }, { "type": "verse", "lines": [ "稽首𡲼噜左曩佛，一生补处妹怛唎二合耶！", "四智四波罗蜜多，八大有情摩诃萨，", "五部诸明定慧相，诸波罗蜜男女像，", "十方护世天王众，我今尽皆稽首礼。", "为利一切修愈祇，速成慈氏大悉地，", "为修无生说愈誐，乐求有相兼说相，", "有无二相同一体，文字观照实相智，", "三种波罗坏无相，身口意业成三密，", "三密即成应化法，五轮五智是五分，", "五分尽摄法界轮，是故我今礼愈誐，", "愈誐即是慈氏尊，是故我今修愈誐，", "速证慈氏同一体。" ] }, { "type": "p", "text": "若欲现世不舍色身，速证慈氏宫同会说法得大悉地者，必依此愈誐念诵，必获无上大悉地。若欲依此法念诵，先观净法界心三昧耶，顶上智火轮状如日初出，色赫奕，三角漫荼攞其形如左。" }, { "type": "p", "text": "净法界心真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄􈁀腩一􄙈览二一遍" }, { "type": "p", "text": "如顶上观三角智火遍身烧尽，五蕴皆空唯有空寂。从中观金刚座，腰已下紫磨方，金刚轮其形如左。" }, { "type": "p", "text": "金刚轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮􈁀腩一􆿅遏二一遍" }, { "type": "p", "text": "号曰金刚轮座。" }, { "type": "p", "text": "从金刚轮上观水轮，色白如赏佉，其形如满月圆形如左。" }, { "type": "p", "text": "水轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄙠𭤚二一遍" }, { "type": "p", "text": "号曰水轮。" }, { "type": "p", "text": "又从水轮上当心中想智火轮，三角，赤色，尖头向上，号曰一切智心。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "火轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙈囕二一遍" }, { "type": "p", "text": "又于眉上观半月仰轮状，若黑风叆叇垂云。又其形如左。" }, { "type": "p", "text": "风轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄚲含去声二一遍" }, { "type": "p", "text": "又于顶上观􄑖欠字为虚空，具一切色。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "虚空轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄑖𭕽二一遍" }, { "type": "p", "text": "图五轮形如左。" }, { "type": "p", "text": "观五轮及以法界眼图如上。以五智轮严身，普通真言、一切佛心印加持五支，即成金刚不坏无漏智清净法身。以定慧为日月，安置于眼界。以用法界眼观，眼遍照十方界。既身如是，此漫拏攞亦然。以此法界观五轮，先观智火烧除漫拏攞地一切秽恶。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "智火真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄙈囕二一遍" }, { "type": "p", "text": "烧除地秽已，下唯有虚空。于虚空中又观空轮。其轮形如左。" }, { "type": "p", "text": "观虚空轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莾􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄑖𭕽二一遍" }, { "type": "p", "text": "又从虚空轮上观风轮，形如仰月，黑色。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "观风轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺驮引􈁀腩一􄚲含二一遍" }, { "type": "p", "text": "又从风轮上想火轮，三角，赤色。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "观智火轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙈囕二一遍" }, { "type": "p", "text": "又从火轮上想水轮，号曰大悲水轮，白如雪乳色，形如圆月轮。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "观水轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙠𭭹二一遍" }, { "type": "p", "text": "又从水轮上观金刚轮，方形，黄色。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "观金刚轮真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩􆿅遏二一遍" }, { "type": "p", "text": "如上观五轮了，即以普通真言及印加持于地上，即成真实金刚轮。" }, { "type": "p", "text": "又观愈誐海会圣众。漫拏攞图形如左。" }, { "type": "p", "text": "如上观五轮及漫拏攞海会已，便诵普通真言，以普通印加持地，便成真实金刚轮大愈誐漫拏攞海会。普通真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺三􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􄙺萨􅞣啰𭭯二合􄕤他上􄑖欠􇇳𪄥􆲪捺蘖二合􄕝底二􆷱萨破二合􄗽啰􄚮醯􄗯𤚥􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊捡􅁥萨𭭯二合引􄚩贺三" }, { "type": "p", "text": "此真言亦于供养中而成普通供养真言，于五部之中为普供养。其普通手印相者，以定慧二手十轮相叉齐度，即是普通印。若用此印加持身，即成金刚不坏之身也。若加持地上，便成金刚地漫拏攞。如此五轮如上。略观慈氏菩萨修愈誐漫拏攞大圆明内，更观九圆明、八金刚界道。其中圆明慈氏菩萨，白肉色，头戴五智如来冠，左手执红莲花，于莲花上画法界塔印，右手大拇指押火轮甲上，余指散舒微屈风幢，种种宝光，于宝莲花上半跏而坐。种种璎珞天衣、白带镮钏庄严。于八圆明中安四智三昧耶等，下漫拏攞品中一一分明。如上观以，便作三昧耶辟除护身结界等事，次第而作之。" }, { "type": "p", "text": "次说三昧耶真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􈁴邬𤙖二合􄙖𭭯􄦾躭啰二合􄒶耽􄙌履􄙺三􄗥莽􄗱也" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手十轮相叉合掌，诵明五遍加持五处，便成三昧耶身，此名一切佛心三昧耶印。因以此印生一切印故，先作三昧耶印。" }, { "type": "p", "text": "金刚部三昧耶真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽躭啰二合􄙖满􆩺陀􄩞怛喇二合􈁆咤一" }, { "type": "p", "text": "其印相，作前金刚合掌印，便成合作拳，系置心上。当系心腑时，诵明一七遍，散其合拳双下三系。此名结金刚界印。三系心已，由是真言及印力故，能净三业坚固母地心。" }, { "type": "p", "text": "次于持诵处遣除秽触及为障者。凡献香花涂香末香并诸供具，辟除去垢，清净光现增威作金刚界。结诸方界护身及伴、护居住处，如上所说。有未详，临事要须一一皆诵真言作印护持，能使成就无诸障难。当用降三世尊明王真言及手印而作加持，各能成办诸事业等。" }, { "type": "p", "text": "次诵降三世尊明王真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄖫𩕳􈂼三􆫌婆上一􄙖𭭯􄦽耽啰二合二􆿁虎𤙖二合三" }, { "type": "p", "text": "此名降三世明王真言，成办诸事者。其印相，以智定二手各为拳，竖其风幢，掘大空轮入掌内，以地水火轮三轮押之即成。其印以定手印置在心上，以智手印用触诸物，及结地界四方四隅乃至上下等方，右转三遍，指上下便成。结十方界讫，次警觉本尊及一切诸世尊四智四波罗蜜多，从三昧耶起观瞻愈𬿠者，愍念懃苦忆昔本愿降赴道场。" }, { "type": "p", "text": "警觉真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭸􄦽耽罗二合一􄕙𭙪􆵋瑟咤二合二" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手地轮钩锁相连，屈其大空令入掌中，以水轮及以火轮双押大空轮，风幢向前相著，以掌向上，便诵真言七遍。以印从下发起请本尊，是名发起本尊之印也。" }, { "type": "p", "text": "发请本尊真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄧇耽囕二合􄙺糁􄗥忙􄓁耽急重呼之一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手相叉作金刚拳，不解此拳以智风幢拨智大空，定手亦然。如是三弹指，诵明一七遍，即成发请。凡请诸尊定法，心想本尊在覩史陀宫珊瑚殿上，普现色身三昧耶起，从珊瑚殿上白宝阶道场降临道场。其形如左。" }, { "type": "p", "text": "大圆明内更有五圆明，四隅四半月轮、八宝塔、四金刚轮、四金刚杵界道。其中圆明，本尊慈氏菩萨。次四面智波罗蜜多菩萨，四隅四内供养等菩萨。其圆明外边，旋智火光焰从空而降其圣者等，皆头戴五智如来冠，各执本印契，半跏而坐。其慈氏等尊亦如上说，左手执红莲华，于华上置法界塔印，右手作说法之印，如上是也。庄严如上，想已便迎请本尊。" }, { "type": "p", "text": "请本尊真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄧅耽𠻴二合引􄑄俱􄙢舍􄓁耽急重呼一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手各作金刚拳，竖二风幢，以智腕置定手腕上，向外作钩形。而作此印已，诵明一七遍。三召请既蒙来赴，次请入道场。" }, { "type": "p", "text": "请入道场真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽罗二合􄖵簸􄙢舍􆿁虎𤙖二合一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金刚拳，竖二地轮，二大空交结右押左。既奉请入已，诵明一七遍，便辟除尾曩夜迦，示三昧耶依请而住。" }, { "type": "p", "text": "请住真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄑮健引􄓚咤􆿔恶一铃也" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金刚拳，竖二地轮，屈二大空轮双入掌中。上来发请乃至欢喜，令坚固而住，真言一七遍。" }, { "type": "p", "text": "坚固真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􆷹塞普二合􄓚咤􄙠𭭹一锁也" }, { "type": "p", "text": "其手印相，智定二手相拍，便成坚固印。" }, { "type": "p", "text": "次应灌沐本尊及己身。灌顶真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄗭𭷢􄑀迦􄓥姹一" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智手水轮与大空轮相捻，余轮直竖按水器上，想沐浴本尊，以印洒尊及己身顶上。奉献遏啰伽二合香水，想灌本尊顶，用此印并诵真言三七遍。" }, { "type": "head", "text": "昧怛唎二合也菩萨修愈誐法奉献本尊香花等品第二" }, { "type": "p", "text": "复次所有水陆所生香花、宝灯、涂香末香、烧香散花等，各以本尊真言加持一七遍，以用奉献。先奉烧香。" }, { "type": "p", "text": "奉献烧香真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽罗二合􈃁度􄖻闭一􆿔恶入" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金刚拳按其香炉上，持诵真言经二七遍，即成真实香云，遍满十方一切世界无所不至，广作佛事。" }, { "type": "p", "text": "次奉献妙花。奉献妙花真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􈁂补􈆶澁闭二合􇩂唵" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作金刚合掌，用加持诵真言经一七遍，即成真实宝花，满十方世界，作大佛事，成宝花三昧耶身。" }, { "type": "p", "text": "次奉献宝灯真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄖫儞􄖻闭一􈁹儞入" }, { "type": "p", "text": "其手印相：以智定二手作金刚拳，竖二大空置于心上，持诵真言经一七遍，便成宝灯、香灯、莽尼宝灯、苏灯、香花灯等，遍满十方一切世界，普献智灯供养。" }, { "type": "p", "text": "次奉献涂香真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄑘献􄾳度引一􄑣虐" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手覆掌散舒八轮，以右手大空轮押左大空轮上，持诵真言经一七遍，即同涂香三昧耶菩萨，遍周法界无所不至，供养一切诸佛菩萨摩诃萨。如上诸供养香花，灯，涂香等，皆同本三莽耶身无所不至。" }, { "type": "p", "text": "次当归依三宝，次当出罪忏悔，次当随喜功德，次当劝请功德常住，次当发母地心，次当赞叹佛功德，次当赞叹发殊胜上愿，次当运心供养。" }, { "type": "p", "text": "其归依三宝者，云：「愿我从今身乃至当坐母地道场，归依如来无上三身，归依方广大乘法藏礼三拜，归依一切不退转菩萨大有情众礼三拜。」应当如是归依三宝。" }, { "type": "p", "text": "其出罪忏悔者，云：「自从无始已来，乃至今日烦恼覆缠，又流浪生死，三种业障造罪无边。今日诚心发露忏悔。」应当广忏令使罪灭礼三拜。随喜功德者，云：「三世如来及诸菩萨，为众生故修无量功德。所有功德，我当随喜礼三拜。」" }, { "type": "p", "text": "劝请常住者，云：「唯愿诸佛久住于世间，依愈誐理趣无住空啰二合。复请转大法轮，遍十方净土。」" }, { "type": "p", "text": "发母地心者，始从今日乃至当坐正觉道场，誓发无上大母地心，誓度无量诸有情类，皆令免离生死苦海。今所发心，复当远离我法二相，我法平等无自性故。应当知是发母地心，以真言加持，令母地心坚固不退。母地心不退坚固真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄗕母􄕽地􄑾质􆽕多一􈁃慕􈇪怛簸二合􄕯曩􄗲夜引􄗧弭" }, { "type": "p", "text": "其手印相，以智定二手作合掌金刚，以发母地心真言加持，诵一七遍。" }, { "type": "p", "text": "次当赞叹者，云诵赞叹真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄗭墓􄑌佉上一􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄙋虏引􄑼左􄖩曩二􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄙺萨􄖩曩平三􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚨诃􆶩萨跢二合四􄑀迦上􄗥莽􄙋攞引􄗣婆𤙖二合五􄗭莽􄖫𩕳􄑀迦上􄗥莽􄙊攞上􄑀迦上􄗥莽􄙊攞􄚦糁􄗙婆􄙖𭭯六􄙺萨􄑀迦上􄙊攞􄗥莽􄙊攞􄚵讫洒二合引􄙊攞七􄖩纳􄗭𭷢􆶭斯覩二合上入声呼􄕝底八" }, { "type": "p", "text": "次当发胜上愿者，云：「愿诸众生多饶财宝，悲常当勇施，具足智慧，常怀大忍，作善因缘，得宿命智，悲念有情。愿诸众生所生之处，获如是种种胜事。」" }, { "type": "p", "text": "次当运心供养。以心运想水陆诸花无主所摄，遍满虚空尽十方界。及以人天上妙涂香海云、烧香海云、灯明海云，幢幡宝盖、种种鼓乐、歌舞伎唱、真珠罗网、悬诸宝铃、花鬘白拂、微妙磬铎、宝绳罗网、如意宝珠、衣服之云，天诸厨膳上妙香美、宫殿楼阁宝柱庄严、天诸严身头冠璎珞。如是愈𭔈运心遍满虚空，以至诚心如是供养最为殊胜。是故行者以定心而行此法，运心供养，诵持真言及作手印，如上所想皆悉成就。" }, { "type": "p", "text": "运心普通供养真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙺萨􅞣啰𭭯二合􄕤他􄑖欠􇇳鹘􆲪捺蘖二合􄕝底􆷹萨叵二合􄗽啰􄚮醯􄗯𤚥三􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊捡􅁥萨𭭯二合引􄚩贺" }, { "type": "p", "text": "其一手印相，以智定二手作金刚合掌，置于顶上，诵此真言经一七遍，即成就诸供养具。以真言及手印护身五处，又于手印上想一宝莲花，花上想普通供养种子字捡字是也。如上所想，一一皆从此一字流出。以印置顶上，想字作黄金色，放五大色光明，名供养种子字门。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨修瑜誐法持诵真言品第三" }, { "type": "p", "text": "若欲求慈氏菩萨速证悉地，不变肉色身，面视慈氏，摩顶授记悟无生忍，入普现色身三昧者，以昧怛唎二合也菩萨法界印加持本尊及己身五支，便成悲氏真体。法界手印曰，交叉二地水轮于掌中，以二风幢各在火轮背，令头著火轮甲下，以二大空竖捻二火轮上节文，其二火轮相离一寸半许，开二空轮来去即成。又慈氏菩萨以法身印真言加持本尊及愈𭔈者，加持五支，即成清净法身。慈氏菩萨法身印曰，以地水二轮相叉屈入掌中，开二火轮，竖二风轮相背，屈二空轮双押火中文，火开一寸半许，风幢来去，即是慈氏菩萨法身印。" }, { "type": "p", "text": "慈氏菩萨根本真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰𭷢引􄗽喇􅑈怛曩二合􄩞怛罗二合􄗲夜引􄗱耶一􄖩纳􄗰莫􆿆阿􇩈哩也二合引􄙖𭭯􄙒卢引􄑂吉􄕝底􈂫湿𭭯二合􄗾罗上引􄗱耶二􄗕母引􄕽地􄙺萨􄽚怛𭭯二合引􄗱耶三􄗥莽􄚩贺􄙺萨􄽚怛𭭯二合引􄗱耶四􄗥莽􄚩贺􄑀迦上􄙆噜􄕍𩕳􄑁迦上引􄗱耶五􄕗怛􇩊涅􄕤他六􇩂邬𤙖二合􄗬妹􄩠怛唎二合􄗬􄩠妹怛唎二合七􄗬妹􄩞怛啰二合􄗥莽􄖩曩􄚢洗八􄗬妹􄩞怛啰二合􄚦糁􄗙婆上􄙜󰺋九􄗬妹􄩣怛噜二合􆹊纳婆二合上􄙜󰺋十􄗥莽􄚩贺􄙺糁􄗥莽􄗱也􅁥萨𭭯二合􄚩贺十一" }, { "type": "p", "text": "上件真言同两印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五处，即成法身。然后入大慈生心三昧耶，真言印即是本尊之体。" }, { "type": "p", "text": "次观本尊慈氏菩萨住发生普遍大悲心三昧耶。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􄖩纳􄗰莽􄙺糁􄗥满􆩖多􈎭𮪶􇧺駄引􈁀腩一􆿅遏􄒸𮜸􄕡单􄒶耽􄗱耶二􄙺萨􅞣啰𭭯二合􄙺萨􄽚怛𭭯二合引􄙢舍􄗱也􄖭弩􄑘蘖􄕗多三􅁥萨𭭯二合引􄚩贺四" }, { "type": "p", "text": "其心手印相，以智定二手虚心合掌，以二风轮屈在二火轮下，余如依旧。以印加持五支，即成慈氏菩萨真身。以印印本尊及愈𭔈者五处，然后执数珠合掌顶戴，两手当心执珠念诵观本尊，心上圆明中布列本尊真言字，一一分明皆放火光，逐日转之。如下图。观􆿅遏字变成法界塔，在于圆明中，又转变塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈𭔈者身。是故三密转成三身，故以心置心、以心观心，如实知自心，即是母地心，初发心时便成正觉。此心发时，便成普现色身三昧耶身。如是住心安布字轮，轮转字轮了了分明，从愈𭔈者口出一一真言字，安布本尊心月轮中。从本尊心圆明中流出真言字，入愈𬿠者顶上，遍诸毛孔流出甘露乳光三昧耶。即此三昧耶变成大圆明。修愈𭔈者在其中心，如是观之为限。先观圆明中心􆿅遏字名种子，即是本尊身，然后诵真言。或观己身即是本尊坐于大圆明中，自心上复置圆明，如上安布真言轮，转渐广大遍周法界为一体性。从愈𭔈者心圆明中流出􆿅遏字，入本尊心圆明上；从本尊心圆明上流出􆿅遏字，入愈誐者心中。如是渐渐澄滤即同一体，一一字皆成诸戒定慧解脱三昧耶形像。又本尊心圆明上􆿅遏字变成本尊身，观修愈誐者顶上；又修愈誐者心圆明上􆿅遏字变成修愈誐者身，观本尊顶上；如是展转周遍法界，成无尽法界普现色身三昧耶身。以真言轮安布轮转至于乏极，常作如是观，若念诵欲毕渐渐少。复还本身，以真言印加持五支，然后复从初供养香花遏啰伽二合等真言手印，一一如法次第广作，发弘誓愿、出罪、回向等，一依如初方便广作发露忏悔等，尽力而作了，然后随意。本尊依前，运想七宝阶道，从道场所出于都史陀天宫善法堂珊瑚殿上，以车辂奉送慈氏菩萨并诸眷属、无量天众围绕而去。" }, { "type": "p", "text": "奉送本尊真言曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂邬𤙖二合􄙖𭭯􄦽耽啰二合􄗭𭷬引􄚴讫洒二合􈂨𭷬引一" }, { "type": "p", "text": "其解界送本尊印者，以智定二手相又作金刚拳，向顶上解散，是名能所结界解之，亦能成办发遣奉送本尊等。随意送本尊已，重更结护道场兼护己身印。又略观己身为本尊身，于大圆明中而住坐。复观自心圆明中􆿅遏字无生之义。若乏困后，任出道场作诸事业，以木印塔印沙印水等，或浴洗像接人十事，转读三乘昧怛啰二合也经及慈氏本愿经、大钵啰二合𭋵经，乃至本尊法等。每日三时，念诵作法观行等事。言三时者，从后夜至斋时、从午时至未时、从初夜至三更。常作如是不得间断即障生也。所说真言有八种义：一者真如性一体之义，所谓无生无灭、无来无去、离言离相、言语道断、心行寂灭，本来净故。二者随想流出相成义。何以故？以性净故、应化相应义故。三者加被护念义。何以故？以四种不可思议力故，所谓业力、佛力、真言力、药力等护念成熟。四者随诸众生所求不同义。何以故？本愿如神药，随服应念成就故。五者慈悲义。何以故？慈悲证此法故。六者以佛愿度有情义。何以故？随心应像故。七者以诸菩萨度有情义。八者一切诸佛不思议义。何以故？真言不思议力，亦成无上不思议果故。恒具八义，常顺真言如意法，如宝珠所求皆得，有相无相悉地皆得成就故。是故名为真。以真无言，如言如相是真言也。手印相者，谓誓教法。即如国王勅级印文验，随所行处无人敢违乖。承此如来誓教法印亦复如是，一切凡圣及诸天龙恶魔鬼神皆不能违越。又复如奉勅使一人去，虽有愆过，以奉进止，无人敢违。此如来教勅亦复如是。等诸佛教慈氏甚深法印，即以在凡夫不知不觉，虽有少分不顺法处，以此法力诸圣加被渐离烦恼，随此法印随所作处，乃至诸佛及诸佛金刚必不敢违越，何况天人诸鬼神等。复次此法如神药树，随触及取即离诸病，及身腾空飞往随意自在。此法亦然，以法力加被，同证自在如圣本尊，是故名为法教印也。复次若有善男子善女人，若依此法印行持供养，从此生已乃至成佛，永离下道所生之处，更不堕落三恶道处。以法印加被故恒为护念，令断烦恼渐证彼岸也。" }, { "type": "p", "text": "青龙寺山林院一切经" }, { "type": "juan", "text": "昧旦唎二合也菩萨略修愈誐入法界五大观门品异本卷上上青龙等九字，此下夹注" }, { "type": "p", "text": "大中九年九月五日，于长安城右街龙兴寺净土院云居禅知房，请左街青龙寺法全阿阇梨本，抄写并勘定。日本国求法沙门圆珍记。" }, { "type": "juan", "text": "慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下" }, { "type": "p", "text": "青龙寺山林院一切经" }, { "type": "byline", "text": "大兴善寺沙门三藏善无畏奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "持诵本尊真言法品第四" }, { "type": "p", "text": "复次此法不思议力如如意宝，如意宝虽无所言，随所愿处必不违愿。此如来法印亦复如是，虽无言无相，作一切法必得成就。此是法力不可思议故也。" }, { "type": "p", "text": "复次此法若奉持者，虽在凡夫未断烦恼，以法力故，随所作处等彼圣力，驱使诸贤圣及诸天龙八部一切鬼神皆不敢违，以法印力不思议故也。" }, { "type": "p", "text": "复次此法随所行处，或印己身成彼本尊身，或印他身亦随他身随作而成。譬如拙人手执诸佛菩萨印，印于泥沙及皇等，皆成诸佛菩萨像，随印成诸形像。此法印力亦复如是，虽未得悉地，以执诸佛法印之力，依教而行便成本法。若执法界印印于己身，即成本尊慈氏真言体。若以𡲼噜左曩法印印于己身，亦成𡲼噜左曩之身。乃至应生诸菩萨莽贺萨埵、诸天龙八部乃至人非人等之身，随所印相即成本身，印己印他皆成本体三昧耶之身。虽凡愚不见，一切圣贤、天龙八部、诸鬼神及尾那夜迦皆见本尊真身。诸护法明王等为此亲近，俱相助成悉地速得成就。若持真言者、若见闻觉知者，乃至供养亲近承事伴侣等者，即同供养一切诸佛及诸贤圣。如是真言及契印等之法不可具陈，一劫二劫乃至无量劫说不能尽。若修愈𭔈以等，依此法印供养持诵，香华饮食随所供养处，诸佛净刹诸天龙鬼神等诸有情类，随彼运心亦顺印法必得悉地，准此供养随心顺印令成彼事。如是应知一切行，同六度万行及四无量心、七觉分、八圣道分，及诸八万四千恒河沙法门。随所作处，即顺彼印即成彼法。是故此法印义难信难解，除佛菩萨之所能知。且论不动明王刀印，左手应女相，应三昧慈悲相义；右手应男相，应智慧简择善恶雄猛想义。将右手智慧刀入彼左手三莽地门鞘令成印，随所印处令成法事诸度门等。如是真言印契穷劫说不可尽，唯佛与佛乃能说之，秘密主菩萨亦不能知之。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨修愈誐法画像品第五" }, { "type": "p", "text": "复次我今略说愈誐者，欲得速成就悉地者，必须知法。画像人与受三昧耶灌顶，出入澡浴、著新净衣，取白㲲及细布绢乃至绫帛极令清净，以龙脑香末和麝香胶水洗之，且所用彩色皆和龙脑香及香胶和之，不得用皮胶等，大小任意。取吉宿直日，鬼宿为胜。依如上造像而求悉地者必获成就，除不至心。图如左。其画像取白㲲布绢等，随意大小，亦不得还价。中心画大圆明。就大圆明中，更分为井。中心五圆明，四隅画四半月。圆明中间用十二金刚界道，一如常法，每金刚头上安窣覩二合婆法界之印。中心置本尊慈氏菩萨，首戴五如来冠，左手持莲华，于华上置法界塔印，右手作说法印，结跏趺坐。于本尊右圆明中画事业波罗蜜多菩萨，左圆明中画七宝波罗蜜多菩萨，前圆明中画法波罗蜜多菩萨，后圆明中画金刚波罗蜜多菩萨，东北隅半月中画花波罗蜜多菩萨，东南隅半月中画灯波萨蜜多菩萨，西南隅半月中画香波罗蜜多菩萨，西北隅半月中画烧香波罗蜜多菩萨。又大圆明下右边画降三世明王。半月轮漫拏攞中身色奥青，三眼四牙大瞋怒形，屈左脚向前，拽右脚向后，于轮中如走势，四臂，两手结三昧耶心钩印向胸心上；左一手曲向耳上把金刚钩斧，右手直向顶峻下把五股𭭯耽啰二合，周旋生火。首冠五智冠。闭口左边画三角形漫荼啰，于中画不动尊，顶有七髻，垂一发于左耳轮，咬右边唇，怒开左目，右目稍似合，头稍低向右，半跏趺坐盘石七宝金山。右手把金刚刀，周旋生三昧火焰，屈于右膝上。左手屈臂向外，执金刚索。身上周围生三昧火焰。上件二明王，以天衣朱裙、璎珞环钏、白带庄严。又两明王中间画香炉宝子。右三世明王下画圆明，于中置修愈誐者䠒跪，手执烧香炉。于大圆明上画七宝伞盖，两边各画三个首陀会童子，半身，满五色云中，以香花炉涂瓶花枝等散于佛上。画像法如上，一一皆执本印契，形状色貌勿令相违也。" }, { "type": "p", "text": "复次我今更说修愈𭔈者，速令成就大悉地故。先观一生补处菩萨最胜大三昧耶像，号曰莽贺妹怛唎二合耶三昧耶，亦名慈生三莽地，亦名慈生三昧耶。像端正微妙第一，色如赡部洲檀金色，画像深赤黄色是也。首戴五佛智七宝冠，种种璎珞庄严，天衣环钏、鬘花呪索、真珠缓带白带发袋等。于大圆明中画大百宝莲花，于莲花上结跏趺坐入三昧凝定，面貌慈软含笑，具三十臂，各执宝莲花，于莲花上皆执本印契，各表三昧耶不同。有种种身光，顶背亦尔。初左第一手执莲花，于莲花上画法界塔印。右第一手执金刚拳，舒风幢指右颊，令不至三分许。次左第二手持莲花，于莲花上竖画七宝金轮。次右第二手作金刚拳，亦舒风幢，横旋弄三股𭭯耽啰二合。次左第三手，准右手竖旋弄五股金刚杵。右第三手执金刚钩。次左第四手执莲华，于莲华上置金刚羂索。右第四手倒画宝螺，如旋弄五股杵形。次左第五手持宝幢幡。右第五手执莲华，于莲华上画七宝宫殿。次左第六手执数珠。右第六手执莲华，于莲华上置羯磨金刚。次左第七手持莲华，于莲华上置宝金刚。右第七手执莲华，于莲华上置法金刚。次左第八手持莲华，于莲华上画如来毫相三昧耶。右第八手执莲华，于莲华上画如来眉形三昧耶。次左第九手执莲华，于莲华上画如来眼三昧耶。右第九手执莲华，于莲华上画如来鼻三摩地形。次左第十手执持如来耳根三昧耶及三莽地印。右第十手持莲华，于莲华上画如来舌根三昧耶。次左第十一手持如来口三莽地。右第十一手持莲华，于莲华上画佛心三昧耶。次左第十二手持莲华，于莲华上画如来脐三摩地。右第十二手执莲华，于莲华上画如来马阴藏三摩地。次左第十三手持莲华，于莲华上画如意摩尼。右第十三手持如意棒。次左第十四左执如意宝剑。右第十四手执如来宝镜。次左第十五手执莲华，于莲华上画宝师子。右第十五手把金刚杵铎。" }, { "type": "p", "text": "已上如是三十手，皆以金刚拳执宝莲华，于莲华上置印契，皆以系天带光焰绕之，及以天衣种种庄严像。左右皆画十钵罗二合𭋵波罗蜜多菩萨，前后复画内外八供养菩萨等，各执本契住于圆明，皆向慈氏本尊而恭敬相。上下诸庄严供养具，并画持真言者皆如常法。我已略说莽贺怛唎二合耶三昧耶像法竟。" }, { "type": "p", "text": "复次更说入三莽地。省略一尊慈氏之像，取一幅绢画圆明，于圆明中心画本尊慈氏如来，结跏趺坐如入三莽地形。有两臂，又从手掌持一宝莲华台，于莲华台上画𡲼噜左曩佛塔。于佛塔上画大日如来通身宝光，皆从光中又化出诸佛世尊，如钵罗二合𭋵佛母菩萨像，以诸佛为光。上下庄严，一如前同。对像持诵，速得悉地也。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨略修愈誐大漫拏啰品第六" }, { "type": "p", "text": "复次我今为修妹怛唎二合耶法速令证得大悉地，是故略说悉地漫拏攞法。先简择吉宿直日与本法相应，择取胜地已平治，取净土填实平正，以瞿莽母移及瞿莽母怛啰二合并和沈水、香末水加持而涂。干讫，次取龙脑、欝金香相和，以真言加持，更涂中心，皆以真言加持。量取十肘或八肘五肘，乃至最胜四肘。若十肘者，五肘为中心圆明，五肘分为两边。若八肘者，取四肘为两边，四肘为中心圆明。若四肘，分二肘为中心，二肘分为两边。外两院，圣是也。又四面二肘分为两院。中心大圆又更分为九圆，每圆中各画佛菩萨等。其中心更分为九圆，于中心及四面四圆画本尊及佛为中心，各有四波罗蜜等菩萨，四隅半月轮各画四供养菩萨。最中心本尊，四面四波罗蜜，四面四圆四方佛，各依本部四智波罗蜜菩萨。四隅，四内供养。四圆，各依四部四印母地菩萨。四隅，随四方画本部四摄及外供养印。以八金刚界道，每金刚界道上画法界塔印及八宝瓶等，一依如常以鲜花插之。又第二院分为三道，第三院亦如此。两院界道，从外第一安位坐圣众，第二位下食饮食等供养之位，第三院分作案行行食来往位道。第二院从外画白黄赤三道围之，表三戒定慧之义，亦是三身之义，亦是三解脱之义。第三院最外白黄赤青黑之五道围之，表五智之义，亦是五分义，亦是五轮之义，亦是五部之义。通前成八解脱之义。中胎表十一地方便为究竟智，遏字之义也。第二院直东画𡲼噜左曩如来，左边画虚空眼三莽地菩萨，右边画如来毫相三莽地菩萨。又左边画妙吉祥童子菩萨，右边画普贤菩萨。又左右画八大佛顶轮王。各依位次画之已上十二尊位如法画之。" }, { "type": "p", "text": "北面直北画观自在王菩萨，左画得大势至观自在菩萨，右画部母白处尊观自在王菩萨。又左边画忿怒观自在王菩萨，右画随心观自在王菩萨。又左画一髻观自在金刚，右画马头观自在金刚。又左右分画七吉祥观自在菩萨。各依次第，如法画之已上画十三位如法画之。" }, { "type": "p", "text": "南面画执金刚藏王秘密主菩萨，左画金刚母菩萨，右画金刚钩菩萨。左画金刚拳菩萨，右画金刚甲菩萨。左画金刚锁菩萨，右画金刚槊菩萨。左画金刚牙菩萨，右画金刚忿怒月黡王菩萨。左画金刚甘露瓶菩萨，右画金刚铃菩萨已上十三尊位如法画之。" }, { "type": "p", "text": "西面开门，门左边画降三世尊明王，右画不动尊明王。左画千手千眼观自在菩萨，右画如意轮观自在菩萨。左画虚空藏菩萨，右画地藏菩萨。左画除一切盖障菩萨，右画十一面菩萨。又门左右画难陀龙王及拔难捺愈龙王。以守护门者，各依左右次第而画，本印作之已上八尊，一边置四尊。" }, { "type": "p", "text": "如上四面四角空间处，画四外供养菩萨、当部诸明王等尊，各依本部使者如法安置，次第画之。次第三院东面从东北角画大自在天王兼眷属；次南画东方天，以七曜围绕之；次画大火德天王。次正门画能仁天王，次画日天子，七曜围绕之，次东南角画火仙像。以西画那罗延天王，次画尾噜荼迦天王。次正门画焰魔法王，次画大黑天，次画鬼子母女天。次西南角画啰讫洒二合莎王。次北画尾噜博讫沙二合天王，七曜围绕之。次画月天子，七曜围绕之。次门南画水天王，次门北画地神天。次正门画地神天王，次画大辩才天女，次画阿素罗王。次西北角画风天女。次东画蘖单拏王，次画药讫沙王。次正北画多闻天王，次画大功德天女，次画青目天女等。如上所说十方天王众法界神众，一一布列画之，各执本三莽地契，形状瞋怒、喜笑、慈悲、柔软等面目，天衣珠鬘甲胄环钏。形势一看临时，就四种法中。如上佛菩萨金刚天众，一一依本法相应作之。随四种漫拏攞，方圆、三角、半月等，随法作之。其漫拏攞大小，任意作之，分半为中圆，半为两边，一一次第置之。又于半取两边分为两院，又就两院中每院分为三道。从外第一分安置圣众，第二分下供养饮食香花灯涂菓子等，第三分办事者下食等往来之位开面门，三方闭。若十肘已上门，四门宝瓶二十一个。中院安立五个瓶，外两院各安八个，四每院角四方各安一个。蜡烛准此数，安置香炉亦准瓶数。用苏灯九盏中院安置，外两院各四十九盏灯，都九十八盏。菓食及三白食椀等，中院九个，外院各准香炉数同。五色彩帛，五方镇坐。𠋆施物等，中心五方、外院各四方四角安置之。本尊倍加食饮，施物皆加供养。所献之物皆辟除垢秽，今光显清净然后供养。若不办上法供养，中下亦得。若中漫拏攞画印契。若下漫拏攞单画莲华台，上画种子字。若更事急不得广办漫拏攞，单画名字亦得。其瓶不能广办，都五个亦得。若造五色粉坛亦得，供养皆和龙脑、欝金香末，加持作法然后捻用之。余事准上法同。我已略说慈氏大漫拏攞法竟。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨略修愈誐法观一生补处诸佛集会灌顶漫拏攞品第七" }, { "type": "p", "text": "我今略说观一生补处菩萨，于知足天上诸佛集会。观一生补处菩萨顶上，十方一切补处菩萨诸佛集会亦复如是。且观一世界为一漫拏攞会，于弥卢山顶。上至有顶，下及金刚轮际，为一道场宫。知足宫为中心，中心三重为圆曼拏攞，外两重为方漫拏攞。中心第一圆内更分五圆，四隅四半月，皆置五尊。一一界道以宝柱，上置法界塔印。其中圆明外，佛向外礼十方本有法身佛。又大圆明内慈氏如来，礼我本有法身佛。" }, { "type": "p", "text": "第二院置十方诸佛云集之像，皆执袈裟角印。第三院置诸大菩萨云集之像，其佛皆左手执袈裟角，为金刚拳置脐下，右手曲臂向嬭上，展五指飏掌。第四院方坛，十方诸佛兼菩萨及二侍者，八大菩萨各二侍者，八大明王并诸侍者，悉地仙众并侍者，八大声闻及四大缘觉等众，皆依本法画之。第五院准上漫拏攞置二十八天，及诸三十三天十方结护天神王等。又置七曜二十八宿十二宫辰，一一依本像法。次第如法画之，皆执本印契。图如左。" }, { "type": "p", "text": "其素名噜山腰，以难陀、拔难陀龙王相绞三匝盘。腰上如天人形，头上有九头蛇头。腰已上以天形像，两手合掌仰观天上。宫中日天子妃、月天子妃，及五星、十二宫、二十八宿等，一一如法画之。又从三十三天能仁主王乘白象王，无量诸天围绕，诸遏素啰兵马军众。又从七金山间及诸遏素啰王，各将诸鬼兵打于天众。唯此起世经论中具明，不繁更说。" }, { "type": "p", "text": "又世尊从忉利天降七宝阶道，从天降阎浮提像，四洲王并妃形，皆如本方。" }, { "type": "p", "text": "又七金山间甘露香水等海，其中诸圣而居。又诸金山中从皆有诸贤圣。地前四十心贤圣，十住、十信、十回向、十行等。大独觉众，并诸大阿罗汉众、四果圣人众。诸大龙王等众。遏素啰、蘖噜拏、紧捺攞、莽虎啰誐、人及非人，遍满七金刚山中，无处空间。皆是宫殿。其七金刚山外铁围山间，洲并诸小洲，各各同类眷属。铁围山中，处处地狱、饿鬼、铁鸟、毒龙，遍满山中。" }, { "type": "p", "text": "若欲造次大三莽地像善成就者，如上依法画已，作法求悉地，持诵三落叉。遍于像中心放大光明，便抱愈誐者画像处，一时腾空住都史陀天宫，面覩慈氏如来，摩顶授记。若欲具说，穷劫不尽。我今已略说观一生补处慈氏菩萨集会灌顶坛法竟。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨修愈誐护摩品第八" }, { "type": "p", "text": "复次我今略说四种念诵及护摩等法、次第等略说。准前念诵本尊真言，依法一一不违法则，满三落叉遍。每至落叉数，更加如法供养。三十万遍数满已，即祈境界，即得本尊指授，作四种念诵。其四种念诵者，初夜为除灾念诵，每真言上下加萨𭭯二合贺二字。中夜为降伏诸魔念诵，每真言初后加虎𤙖二合蕟咤半音三字。从后夜至明日出时号曰增益念诵，每真言首末称纳莽二字。日中为摄召念诵，每真言首尾唱纥唎二合纳莽三字。其漫拏攞、火炉、坛形，方圆、半月、三角。图如左。" }, { "type": "p", "text": "四色，黄白青赤色等，依次第等配之。一切诸供养，香花灯涂饮食等器物，皆准坛色献之。若八肘已下，坛用十四个宝瓶，香炉亦准此数。若四肘坛者，用五宝瓶香炉等。若十肘已上，坛用三十五瓶或二十一，诸物准此。其瓶及五谷、五宝、香末并花，水滤用之，插诸生花，菓谷随方五色彩。一切供养物等皆以辟除法结护加持，然后献之。其护摩柴薪，用枫香木为柴，楪木柏、诸菓木、句路草等乃至苦练木等。若作四种法中，各随本法相应而为柴薪。其火炉坛，方圆、三角、半月坛等。量取四肘，中心掘方圆一肘，深亦一肘，缘高八指，阔四指。缘外更安高二寸重缘。其诸支不可具说，准《苏悉地经》用之。其火色，与本色相应即好。其持念人，手把办事𭭯耽啰二合及金刚铎母地子念珠或水精珠，随四种念诵用之。其杵铎作之，用五种，一金、二银、三铅锡、四𨱎石、五好宾铁等是，并安梵字、真言种子字。如是作者，名为办事。𭭯耽啰二合常随其身，每念诵持执持作业。我已说四种念诵护引忙等法竟。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨修愈誐法分别悉地法品第九" }, { "type": "p", "text": "我今略说修慈氏菩萨摩诃萨速证悉地不化肉身往慈氏如来宫中，见慈氏菩萨摩顶授记，一时下阎浮提同会说法者。或若一生中从初念诵，至于越三无数劫行，即证一生补处三莽地。越一百六十种心三度，即是度三遏僧祇行，即是无相悉地。若有相悉地者，即本尊指授。求如是初作、如是悉地，即证五地。八地已来真言菩萨，或现身往知足天上见慈氏菩萨。其所成就物者，众多无数不可具陈，今省略之。𭭯耽啰二合者，或金、银、熟铜、宾铁、白檀木、紫檀木等五金铸，或五股、四股、三股、二股、独股等。临事取本尊授记如上等物，如法加持念诵。三相具现，即得成执金刚菩萨，往慈氏宫，得见本尊与摩顶授记。" }, { "type": "p", "text": "若求事法中，或求本尊悉地者，即取金、或、银水精、马脑、颇梨、或白檀木等作法界塔印，即安七粒舍利骨，作法念诵三落叉满。其坛上放大光明，照愈𭔈者顶上，便得大悉地形若七岁，具足相貌，证慈氏身。须臾之间往至十方世界一切知足天宫上，见慈氏菩萨莽贺萨埵，得摩顶授记，作大佛事遍十方世界。分一身为无数身大作佛事，若干世界分身度众生，无尽修行、无尽成佛。处慈氏宫珊瑚法堂，广作佛事随意自在。" }, { "type": "p", "text": "若求如意莽尼珠法者，取颇梨、马脑、水精等珠极明净妙者，加持念诵满三落叉，三相具现，即得如意悉地法。满十方世界雨诸七宝施与众生，供养一切诸佛菩萨，随意自在成就也。" }, { "type": "p", "text": "若求如意宝瓶法者，取金银乃至瓷瓶作瓶，可受一升已来。一依画坛法画佛菩萨等三重，一层画之即不著水，满盛白芥子并龙脑香，安置本尊前，诵真言三十万遍。从瓶口上所画诸佛菩萨形像上、诸天神王等形像上放大光明，照触真言者身上，即得宝瓶上悉地。其白芥子皆变为如意莽尼珠，施与一切众生，所求如意。自在宝瓶仙中为转轮王，待慈氏如来下生，为作第一会主。待贤劫千佛时，皆作为转轮王，千佛皆与授记，与千佛为应身。如是等悉地之法，无量无数，不可具陈。著药物之数亦不可具陈，临时可知。其药物者，一朱砂、二牛黄、三雄黄、四龙脑、五水银，上件药等皆具三种悉地。若得火焰，现飞空自在者，得驮啰尼仙，证入五地菩萨之位。若得烟者，隐形仙中为王。若得煖者，得世间一切所求善事无不随意，多闻辩才，他心道眼无所不通。若求长生不死，唤神仙索仙药吃，亦得如意自在。或得伏藏悉地，或得合炼悉地，点化无穷，所点铜铁铅锡皆成为金，贫乏众生广施利益。" }, { "type": "p", "text": "若木克作千佛印，若河海洲上印沙为佛塔，克木像印沙成塔三十万个，每佛每塔前诵真言一百八遍，供养香花，一一如法念诵。最末后塔上放光明，照触愈𭔒者顶上，便得大悉地，证得八地已来菩萨之身。须臾之间，三千大千世界大火德天王、能仁天主等诸大威德天众，八十亿俱胝天众，将诸宝台宝盖、伎乐歌咏赞叹，迎将诸佛刹土广作佛事。现世造十恶五逆罪人，作此印沙佛像塔像，必得大悉地，勿令断绝。其印塔作法，一如西方塔形，中置法身佛像。" }, { "type": "head", "text": "慈氏菩萨略修愈誐法大三昧耶像悉地品第十" }, { "type": "p", "text": "如次我今略说成就慈氏大三昧耶像法。一依莽贺三莽耶像法，一一如法或画或绣、或铸金银、或克白檀，随取一色如法而造。其像顶上安七粒舍利骨，一依如上持诵，依法作成就。从大三昧耶顶上放大光明，照触愈誐者顶中，入体内外明彻，状如七岁童真之形，证得八地观自在三莽地，便入同一生补处尊身，常说无生三莽地。" }, { "type": "p", "text": "复次有一法，取前画像及绣像等，欲求成就大悉地者，亦得依上例如法念诵三十万遍。于像顶上放大光明，或见像动眼精睛转，便把于像中画愈誐者处，即身腾空而往十方世界三千大千世界，一时分身皆覩一生补处慈氏菩萨摩顶授记说法。分身无量，遍至十方一切世界六趣之中，皆应度之。若干众生类无不度，不可具说。" }, { "type": "p", "text": "复有一法，欲求悉地，乏少一切衣服饮食资具香华等物，若欲办求难可觅故，即妨道也。是故我今略说辟谷服药而求悉地速得成就。其药名曰、桑耳、天门冬、枣肉、豆黄、白木、桂心，又加人参。右如上药等各二两，皆作细末，以白蜜和之，空腹顿服三弹丸，明日减服两丸，后日即减但常服一丸。以枣汤及蜜人参等汤，皆须煎熟汤下之。服药一剂，神仙三十年。再服妙药两剂，得四百五十年。第三剂服，得五千五百年。第四剂服，得四万四千年。第五剂服，得五亿五千年。第六剂服，与天地齐毕。此即名为服药悉地。是故我今略说。智者勿生疑虑心，每至新服药，即须却退旧药，以蔡子汤并干枣汤煎饮，满腹即止。更取新进以为度。我以略说。" }, { "type": "p", "text": "妹怛利二合也慈悲忆念本愿力故，降临阎浮支那国，速证愈誐大悉地，亲覩尊颜珊瑚殿上。" }, { "type": "verse", "lines": [ "灌顶说法悟无生，慈氏大日同一体，", "𡲼噜左那即慈氏，一生菩萨即愈誐。", "自心即是母地心，母地即是慈氏尊，", "三种无二元一体，是故我求如实智。", "中天三藏善无畏，甘露饭王释苗胤，", "五十五殊十三临，任持乌驮释国土。", "十八舍位让于兄，度那兰陀脱尘劳，", "多闻博学七百数，诵持一百五十藏。", "大乘经论皆十万，弃舍多闻修妙藏，", "秘密三藏及总持，并解了义一万偈，", "明开七种诸圣教，五明轮悉无不通。", "有一摩贺支那僧，法号释种喜无畏，", "纯陀献供最末后，许可五部阿阇梨，", "是故我今略教授，未得许可犹未传。", "但求无上大悉地，不从尊者口传授，", "辄与一句一偈者，不但现世不悉地，", "当来必获无间狱。愿诸持念速悉地，", "若人供养此人者，供养慈氏同千佛，", "是故我今尽归命，非持诵者所能传。" ] }, { "type": "juan", "text": "慈氏菩萨修愈誐法卷下青龙寺东塔院一切经" }, { "type": "p", "text": "一本奥云：大中九年九月七日珍记。又于同时捡勘之珍记少疑不少。" }, { "type": "p", "text": "八家录云：行运圆觉加本。然今所校刻之本，奥载智证大师捡勘之记。以之见此，则智证所请来本乎？详今以净严和上点本及异本，挑灯讐校之，锲布普天，而以期珊瑚殿上之嘉会耳时。" }, { "type": "p", "text": "元文五上章涒滩十二月朔旦" }, { "type": "p", "text": "丰山妙音轮下沙门无等" } ] }, "special_structures": { "l": 31, "juan": 4, "space": 133, "lg": 2, "byline": 2, "lb": 899, "head": 15, "form": 0, "p": 163, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:58:56", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "唐 善無畏譯", "role": "translator", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, 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