金刚寿命陀罗尼经法
金刚寿命陀罗尼经法
尔时毘卢遮那如来，于色界顶第四禅成等正觉，即下须弥山顶，于金刚宝楼阁。尽虚空遍法界一切如来皆悉云集，前后围绕，异口同音：「唯愿世尊转妙法轮甚深秘密，所谓金刚界轮、降三世教令轮、遍调伏法轮、一切义成就轮。如是四轮从毘卢遮那心出，一一轮皆有三十七圣者，一一真言、一一三摩地、一一契印威仪轨持大悲愿力，于杂染佛刹、于净妙世界，或隐或显转轮利乐度诸众生，各各不同。」毘卢遮那佛受诸如来请已，欲转法轮时，即入三摩地，观见摩醯首罗大自在天刚强难化，执持邪见，非我寂静大悲之身，堪任调伏。于是世尊入悲怒三摩地，从胸臆间现出五峰金刚大菩提心，流出四面八臂威德炽盛奇特难覩降三世金刚菩萨身，遍礼毘卢遮那如来及一切诸佛：「惟愿世尊示教于我，何所作为？」佛告降三世菩萨：「汝今降伏彼难调伏诸大天等，令悉归依诸佛法僧，发菩提心。」寻即降伏一切诸天等，尽归依佛法僧众。唯大自在天，特大威德而生拒敌。降三世菩萨种种苦治，乃至于死左踏大天，右踏天后。于是毘卢遮那如来入大悲怒三摩地已，即说金刚寿命陀罗尼。复入金刚寿命三昧耶，及结密印加持，魔醯首罗天王还复得苏，重增寿命，归依诸佛，发菩提心，灌顶受记，证得八地位。
金刚寿命真言曰：
「唵嚩日罗二合喻洒娑嚩二合贺」
佛告执金刚菩萨：「若有善男子善女人受持念诵，每日三时、时别千遍，过现所有恶业因缘短命夭寿，由持此真言故信心清净，业障消灭、更增寿命。若有修习三摩地者，现生不转父母生身，获五神通，陵空自在。
「次说三摩地门。结跏趺坐闭目端身，二手重叠或结定印，安于脐下，于虚空中遍想诸佛了了分明。即自身中当其心上，观净满月光明莹彻，上有五股金刚杵形，舒炽渐大如等己身，变为降三世金刚菩萨，顶有毘卢遮那如来。从佛身上遍体毛孔中出白甘露灌注自身。次心中复观金刚萨埵菩萨，相好殊胜威德自在。次结金刚寿命加持甲胄密印。各以二手作金刚拳，以进力右押左相钩，安于顶上，即诵寿命真言七遍，安于额前分手系项。系项后已，直舒进力旋转如环，下至心上相缠如系甲势。次至背后复系，来至脐、两膝、腰后，当心、二肩、顶前、顶后，复至额前，重系项后。金刚拳系渐垂两手，徐徐而下如垂带势。当诵真言成被甲胄。护身被甲真言曰：
「唵引一碪讁簪切二嚩日啰二合欲三
「由结密印加持威力，身如金刚坚固难坏，离诸灾横，见者欢喜，一切人民生大恭敬。
「次说护摩秘密之法，所谓除灾延寿、增益吉祥、富饶、辩才无碍，乃至疫疾风雨等难，依法作之一切愿满。护摩坛法有其四种，所谓方、圆、三角、莲华。随其所求依方而坐，本尊形像依法画之，涂坛轨仪如余部说。我今略说除灾延寿建坛之法。净治一室，堀深一肘，除去秽恶不净之物灰骨瓦石，净土填之。作一方坛量广三肘，瞿摩涂饰如净镜面。掘地之时若得余宝，是大吉祥殊胜之相，所求诸愿速得成就。若有异物，当取河岸净土填之，平治如法。以诸众香和瞿摩夷重重涂饰，于坛中心用白粉作一肘半金刚甲胄，中央穿作一肘火炉，或深半肘，随其所宜。若其不能穿之，取一火炉安于坛心亦得。印位华缘，依位作之。设坛既了，悬诸幡盖，安置金刚三世尊像。供养之物华菓饮食布坛四周，护摩药物置行者前，又以四瓶置坛四角，面对本尊依法念诵。先办乳木长十指量、麁如大指二十一，苏揾两头炉中烧。炭火炽盛，诵延命真言加持火木，每诵一遍一掷火中。火既炽已，于光焰中观作八叶莲华，于胎中当观字，光明晃曜遍照，成大金刚寿命菩萨。次以四字明引请菩萨，降入坛中受诸供养。四字密言曰：
「弱吽鑁斛
「即以右手作半金刚印，以水洒火令净。次取一器盛满融苏，取骨蒌草一千八茎乃至一百八茎，以揾其苏，诵寿命真言，随其草数一诵一掷于其火中。既掷尽已，次复烧掷诸香乳酪，如前念诵。课数毕已，满杓倾苏于火中。初后如是。若能于三长斋月或自生月乃至生日作是供养，能除灾难增益寿命，具大福智胜愿圆满，行来出入官位高迁，富饶财宝皆悉称意。若求男女并及聪明，当候大阳亏时加持牛苏，服之即得。若加持九节菖蒲，令烟暖光等三相现已而取服之，即满其愿。日诵万言，辩说无碍。若求陵空隐显自在，当以牛黄一依前法无间加持，三相现已涂足点额，游空自在。更求余一切诸愿，但于余部随心作之，悉皆成就无不遂者。亦使国土安宁无诸灾疫，风雨以时人民安乐，一切贤圣拥护其身。广说胜利不可穷尽，具如瑜伽经中广说。
「若作息灾延寿法，面向北坐，当作圆坛。观诸圣众悉皆白色，身著白衣，供养白食，诸供养具一切皆白，烧沈香。
「若作增益富饶法者，面向东坐，身及圣尊及身衣服并及供养食菓器物，一切黄色，烧白檀香。
「若作调伏法者，面向南坐，身及本尊衣服供具一切尽皆深青黑色，烧安息香。
「若作敬爱法者，面向西坐，身及本尊衣服供具一切尽皆赤色，烧苏合等香，字是普贤延命种子也。」
金刚寿命陀罗尼经法
仪轨震部卷二，大明藏杜凾所入金刚寿命陀罗尼念诵法，金刚智与沙门不空译经，与此经同本，而脱落不少。今得天永元庚寅年、延宝四年五月、天明元辛丑年五月三传之本，于智积院慈顺僧正所检阅，记其异冠，命工令寿。此本者，遍照金刚及慈觉智证三师之请来，实为善本。时享和改元辛酉年秋八月二十一之夜，校于灯下。
丰山总持院沙门快道志
一校加笔了
享和癸亥孟夏初六 慈顺
金剛壽命陀羅尼經法
爾時毘盧遮那如來，於色界頂第四禪成等正覺，即下須彌山頂，於金剛寶樓閣。盡虛空遍法界一切如來皆悉雲集，前後圍繞，異口同音：「唯願世尊轉妙法輪甚深祕密，所謂金剛界輪、降三世教令輪、遍調伏法輪、一切義成就輪。如是四輪從毘盧遮那心出，一一輪皆有三十七聖者，一一真言、一一三摩地、一一契印威儀軌持大悲願力，於雜染佛剎、於淨妙世界，或隱或顯轉輪利樂度諸眾生，各各不同。」毘盧遮那佛受諸如來請已，欲轉法輪時，即入三摩地，觀見摩醯首羅大自在天剛強難化，執持邪見，非我寂靜大悲之身，堪任調伏。於是世尊入悲怒三摩地，從胸臆間現出五峯金剛大菩提心，流出四面八臂威德熾盛奇特難覩降三世金剛菩薩身，遍禮毘盧遮那如來及一切諸佛：「惟願世尊示教於我，何所作為？」佛告降三世菩薩：「汝今降伏彼難調伏諸大天等，令悉歸依諸佛法僧，發菩提心。」尋即降伏一切諸天等，盡歸依佛法僧眾。唯大自在天，特大威德而生拒敵。降三世菩薩種種苦治，乃至於死左踏大天，右踏天后。於是毘盧遮那如來入大悲怒三摩地已，即說金剛壽命陀羅尼。復入金剛壽命三昧耶，及結密印加持，魔醯首羅天王還復得甦，重增壽命，歸依諸佛，發菩提心，灌頂受記，證得八地位。
金剛壽命真言曰：
「唵嚩日羅二合喻灑娑嚩二合賀」
佛告執金剛菩薩：「若有善男子善女人受持念誦，每日三時、時別千遍，過現所有惡業因緣短命夭壽，由持此真言故信心清淨，業障消滅、更增壽命。若有修習三摩地者，現生不轉父母生身，獲五神通，陵空自在。
「次說三摩地門。結跏趺坐閉目端身，二手重疊或結定印，安於臍下，於虛空中遍想諸佛了了分明。即自身中當其心上，觀淨滿月光明瑩徹，上有五股金剛杵形，舒熾漸大如等己身，變為降三世金剛菩薩，頂有毘盧遮那如來。從佛身上遍體毛孔中出白甘露灌注自身。次心中復觀金剛薩埵菩薩，相好殊勝威德自在。次結金剛壽命加持甲冑密印。各以二手作金剛拳，以進力右押左相鉤，安於頂上，即誦壽命真言七遍，安於額前分手繫項。繫項後已，直舒進力旋轉如環，下至心上相纏如繫甲勢。次至背後復繫，來至臍、兩膝、腰後，當心、二肩、頂前、頂後，復至額前，重繫項後。金剛拳繫漸垂兩手，徐徐而下如垂帶勢。當誦真言成被甲冑。護身被甲真言曰：
「唵引一碪讁簪切二嚩日囉二合欲三
「由結密印加持威力，身如金剛堅固難壞，離諸災橫，見者歡喜，一切人民生大恭敬。
「次說護摩祕密之法，所謂除災延壽、增益吉祥、富饒、辯才無礙，乃至疫疾風雨等難，依法作之一切願滿。護摩壇法有其四種，所謂方、圓、三角、蓮華。隨其所求依方而坐，本尊形像依法畫之，塗壇軌儀如餘部說。我今略說除災延壽建壇之法。淨治一室，堀深一肘，除去穢惡不淨之物灰骨瓦石，淨土填之。作一方壇量廣三肘，瞿摩塗飾如淨鏡面。掘地之時若得餘寶，是大吉祥殊勝之相，所求諸願速得成就。若有異物，當取河岸淨土填之，平治如法。以諸眾香和瞿摩夷重重塗飾，於壇中心用白粉作一肘半金剛甲冑，中央穿作一肘火爐，或深半肘，隨其所宜。若其不能穿之，取一火爐安於壇心亦得。印位華緣，依位作之。設壇既了，懸諸幡蓋，安置金剛三世尊像。供養之物華菓飲食布壇四周，護摩藥物置行者前，又以四瓶置壇四角，面對本尊依法念誦。先辦乳木長十指量、麁如大指二十一，蘇搵兩頭爐中燒。炭火熾盛，誦延命真言加持火木，每誦一遍一擲火中。火既熾已，於光焰中觀作八葉蓮華，於胎中當觀字，光明晃曜遍照，成大金剛壽命菩薩。次以四字明引請菩薩，降入壇中受諸供養。四字密言曰：
「弱吽鑁斛
「即以右手作半金剛印，以水灑火令淨。次取一器盛滿融蘇，取骨蔞草一千八莖乃至一百八莖，以搵其蘇，誦壽命真言，隨其草數一誦一擲於其火中。既擲盡已，次復燒擲諸香乳酪，如前念誦。課數畢已，滿杓傾蘇於火中。初後如是。若能於三長齋月或自生月乃至生日作是供養，能除災難增益壽命，具大福智勝願圓滿，行來出入官位高遷，富饒財寶皆悉稱意。若求男女并及聰明，當候大陽虧時加持牛蘇，服之即得。若加持九節菖蒲，令煙暖光等三相現已而取服之，即滿其願。日誦萬言，辯說無礙。若求陵空隱顯自在，當以牛黃一依前法無間加持，三相現已塗足點額，遊空自在。更求餘一切諸願，但於餘部隨心作之，悉皆成就無不遂者。亦使國土安寧無諸災疫，風雨以時人民安樂，一切賢聖擁護其身。廣說勝利不可窮盡，具如瑜伽經中廣說。
「若作息災延壽法，面向北坐，當作圓壇。觀諸聖眾悉皆白色，身著白衣，供養白食，諸供養具一切皆白，燒沈香。
「若作增益富饒法者，面向東坐，身及聖尊及身衣服并及供養食菓器物，一切黃色，燒白檀香。
「若作調伏法者，面向南坐，身及本尊衣服供具一切盡皆深青黑色，燒安息香。
「若作敬愛法者，面向西坐，身及本尊衣服供具一切盡皆赤色，燒蘇合等香，字是普賢延命種子也。」
金剛壽命陀羅尼經法
儀軌震部卷二，大明藏杜凾所入金剛壽命陀羅尼念誦法，金剛智與沙門不空譯經，與此經同本，而脫落不少。今得天永元庚寅年、延寶四年五月、天明元辛丑年五月三傳之本，於智積院慈順僧正所檢閱，記其異冠，命工令壽。此本者，遍照金剛及慈覺智證三師之請來，實為善本。時享和改元辛酉年秋八月二十一之夜，校于燈下。
豐山總持院沙門快道誌
一校加筆了
享和癸亥孟夏初六 慈順