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  "traditional_text": "如意輪菩薩觀門義注祕訣\n􈁴唵字，一切法流注義，無所得以為方便，覺不可得。\n􄙖嚩字，一切法超越之義，言語道不可得。\n􄗽囉字，一切法離塵義，了亦不可得。\n􄖩娜字，一切法施義，畢竟不可得。\n􄖵跛字，一切法勝義，性相不可得。\n􇪯娜麼二合字，一切法離我，取執不可得。\n􈅼吽字，一切諸法了義亦不可得。\n右如上布列諸字，盡作欝金之色，從本尊口引入身心口輪中。分明布列已，一一諦審觀之，從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念誦數畢，即布諸字，更於身上布列小心真言，復於字上分明觀照，如日初出，光明赫奕廣極無邊。如斯觀照，不久當證法身三昧。\n唵字安於頂，嚩字置於額，\n囉字布兩目，娜字觀於口，\n跛字安於心，娜麼二合字置二膊，\n吽字安臍輪。\n以前觀字門，速悟無生理，\n不久當成就，獲得如來智。\n如意輪心真言布列梵字菩提心月輪。\n如意輪真言注義。\n􄖩曩􄗭謨歸命義􄗽囉􅑈怛曩寶義􄩞怛囉二合􄗲夜􄗱野三義所謂歸命三寶敬􄖩曩􄗰莫稽首義􆿆阿􅝩哩野二合􄙖嚩􄙒路􄑂枳􄕝諦􈂫濕嚩􄗽囉􄗲耶聖觀自在􄗕󰂛􄕽地􄙺薩􄽙怛嚩二合􄗱野菩薩􄗥摩􄚨訶􄙺薩􄽙怛嚩二合􄗱野大菩薩􄗥摩􄚨賀􄑀迦􄙆嚕􄕍抳􄑀迦􄗱野大慈悲者􄕗怛􄟯儞也二合􄕤他所謂開如來藏說真言\n唵􈁴其字成於三身義也。唵􈁴之一字，所謂唵阿摩􈁴􆿅􄗥等三字共成。唵􇩂字者，一切法生不可得義。阿􆿅字者，一切法本不生義。摩􄗥字者，一切法我無所得義。又釋云：唵􈁴字化身義，阿􆿅字者報身義，摩􄗥字者法身義。由此三字契實相理，則成稽首禮一切如來，亦如來無觀頂義。\n􄑼斫􄥇羯囉二合􄙖靺􈃪哩底能轉無上法輪義，亦摧破義􄑾震􆩖跢􄗥末􄕍抳\n思惟義，亦如來寶義。寶有六種，能滿眾生願故。\n􄗥摩􄚩訶􄖵鉢􇪯那麼二合，大蓮華也，表淨諸非法，染本不染故\n嚕嚕􄙆􄗾􄙆。離塵垢義。塵有二種，故重稱也。二塵者，所謂內塵、外塵。內塵即是五根，眼耳鼻舌身。外塵，色聲香味觸。於二種塵，皆無所得以為方便成瑜伽觀智。\n底瑟吒􄕙􆵋。釋云住義，亦云無住義，無住以為一切法本。亦云無住涅槃、不住生死，由大智故不著生死，由大悲故不住涅槃。\n入嚩攞􄺸􄙊。釋云熾然義，光明照曜遍滿十方虛空法界，驚覺諸佛菩薩聖眾降集普赴，下召一切天龍八部諸有情類，利益加持故。\n阿羯里灑野􆿅􄑀􅞻􄗱。請召義，由此請召，諸佛菩薩天龍八部應召而至，悉雲集加持護念。\n吽􈅼字者，一切法無因義。亦云菩提道場。如《金剛頂瑜伽經》說，纔發菩提心，即坐菩提道場、轉正法輪。由此相應，此真言一字則能證悟一切佛法。念念證悟佛法之時，具薩婆若智，直至究竟坐金剛座。四魔現前，則入大慈三摩地，降伏四魔故則成正覺。四魔者，謂蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔，悉自降伏。復云法無因者，諸法無因，依勝義諦果亦無得。無因果故，本來清淨。\n泮字者，是破壞義，亦云摧壞義。得成佛時，摧壞四魔。亦云三德之中斷德。之中得義，由以智斷三界九地位煩惱習氣皆悉斷，福德智慧二種資糧悉皆圓滿。從無始來一切有情以為己親，念彼恩故。往詣轉法輪處，演說十二行法輪也。\n吒􄓚字者，一切法無所得義。其吒字梵書形如半月。釋云一切法無我，無所得以為方便，則成生空，生空半故。\n薩嚩引􅁥等無言說義，即成法空智滿字義，亦云大福德成就義。\n訶􄚩字是斷煩惱義。令諸有情積大福德、斷害煩惱及隨煩惱一切習氣，自他身中遍滿字之教，證得無餘依無住涅槃。修行瑜伽者結契誦真言，定意專注於此一字。由與真實道理相應，思惟時能除能緣所緣，自他平等、同體大悲，頓集一切福德智慧。現在除遣一切災禍非命，世人見聞歡喜，所出言辭天人敬順不敢違越。臨命終時眾聖見前，得生極樂淨妙國土，於大集會中，蓮華化生見無量壽佛，聽聞正法頓證無上菩提。如意輪菩薩六臂相頌：\n「手持如意寶，六臂身金色，\n頂髻寶莊嚴，自在王說法。\n第一手思惟，愍念有情故，\n第二持意寶，能滿一切願，\n第三持念珠，為度傍生苦。\n左按光明山，成就無傾動，\n第二持蓮手，能淨諸非法，\n第三手持輪，能轉無上法。\n寶能隨施故，山表不動故，\n蓮性不染故，輪摧障惱故。\n六臂廣莊嚴，能遊於六道，\n以大悲方便，斷諸有情苦。\n身流千光明，隨念能普照，\n猶如於明鏡，能現於萬像，\n自心本不生，法性圓寂故。」\n出《金剛頂瑜伽經》說。\n心中心真言。\n唵字一切法流注義，無所得以為方便，覺不可得。\n嚩字一切法超越之義，言語道斷不可得。\n囉字一切法離塵義，了亦不可得。\n娜字一切法施義，畢竟無所得。\n跛字一切法勝義，性相不可得。\n娜麼二合字一切法離我，取孰義不可得。\n吽字一切諸法了義亦不可得。\n右如上布列諸字，畫作欝金之色。\n貞享三年十月二十一日點校了\n淨嚴四十八歲\n元祿十六年正月十七日以淨嚴和上之本\n再校了　　　　　　　　　　尊教\n寶永五戊子十二月二十五除夜一校了\n性寂",
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          "唵字安於頂，嚩字置於額，",
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          "以前觀字門，速悟無生理，",
          "不久當成就，獲得如來智。"
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          "「手持如意寶，六臂身金色，",
          "頂髻寶莊嚴，自在王說法。",
          "第一手思惟，愍念有情故，",
          "第二持意寶，能滿一切願，",
          "第三持念珠，為度傍生苦。",
          "左按光明山，成就無傾動，",
          "第二持蓮手，能淨諸非法，",
          "第三手持輪，能轉無上法。",
          "寶能隨施故，山表不動故，",
          "蓮性不染故，輪摧障惱故。",
          "六臂廣莊嚴，能遊於六道，",
          "以大悲方便，斷諸有情苦。",
          "身流千光明，隨念能普照，",
          "猶如於明鏡，能現於萬像，",
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        "text": "娜字一切法施義，畢竟無所得。"
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        "text": "右如上布列诸字，尽作欝金之色，从本尊口引入身心口轮中。分明布列已，一一谛审观之，从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕，即布诸字，更于身上布列小心真言，复于字上分明观照，如日初出，光明赫奕广极无边。如斯观照，不久当证法身三昧。"
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          "唵字安于顶，嚩字置于额，",
          "啰字布两目，娜字观于口，",
          "跛字安于心，娜么二合字置二膊，",
          "吽字安脐轮。"
        ]
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          "以前观字门，速悟无生理，",
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        "text": "􄖩曩􄗭谟归命义􄗽啰􅑈怛曩宝义􄩞怛啰二合􄗲夜􄗱野三义所谓归命三宝敬􄖩曩􄗰莫稽首义􆿆阿􅝩哩野二合􄙖嚩􄙒路􄑂枳􄕝谛􈂫湿嚩􄗽啰􄗲耶圣观自在􄗕󰂛􄕽地􄙺萨􄽙怛嚩二合􄗱野菩萨􄗥摩􄚨诃􄙺萨􄽙怛嚩二合􄗱野大菩萨􄗥摩􄚨贺􄑀迦􄙆噜􄕍抳􄑀迦􄗱野大慈悲者􄕗怛􄟯儞也二合􄕤他所谓开如来藏说真言"
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        "text": "唵􈁴其字成于三身义也。唵􈁴之一字，所谓唵阿摩􈁴􆿅􄗥等三字共成。唵􇩂字者，一切法生不可得义。阿􆿅字者，一切法本不生义。摩􄗥字者，一切法我无所得义。又释云：唵􈁴字化身义，阿􆿅字者报身义，摩􄗥字者法身义。由此三字契实相理，则成稽首礼一切如来，亦如来无观顶义。"
      },
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        "text": "􄑼斫􄥇羯啰二合􄙖靺􈃪哩底能转无上法轮义，亦摧破义􄑾震􆩖跢􄗥末􄕍抳"
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        "text": "思惟义，亦如来宝义。宝有六种，能满众生愿故。"
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        "text": "噜噜􄙆􄗾􄙆。离尘垢义。尘有二种，故重称也。二尘者，所谓内尘、外尘。内尘即是五根，眼耳鼻舌身。外尘，色声香味触。于二种尘，皆无所得以为方便成瑜伽观智。"
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        "text": "底瑟咤􄕙􆵋。释云住义，亦云无住义，无住以为一切法本。亦云无住涅槃、不住生死，由大智故不著生死，由大悲故不住涅槃。"
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        "text": "入嚩攞􄺸􄙊。释云炽然义，光明照曜遍满十方虚空法界，惊觉诸佛菩萨圣众降集普赴，下召一切天龙八部诸有情类，利益加持故。"
      },
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        "text": "阿羯里洒野􆿅􄑀􅞻􄗱。请召义，由此请召，诸佛菩萨天龙八部应召而至，悉云集加持护念。"
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        "text": "吽􈅼字者，一切法无因义。亦云菩提道场。如《金刚顶瑜伽经》说，才发菩提心，即坐菩提道场、转正法轮。由此相应，此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之时，具萨婆若智，直至究竟坐金刚座。四魔现前，则入大慈三摩地，降伏四魔故则成正觉。四魔者，谓蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔，悉自降伏。复云法无因者，诸法无因，依胜义谛果亦无得。无因果故，本来清净。"
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        "text": "泮字者，是破坏义，亦云摧坏义。得成佛时，摧坏四魔。亦云三德之中断德。之中得义，由以智断三界九地位烦恼习气皆悉断，福德智慧二种资粮悉皆圆满。从无始来一切有情以为己亲，念彼恩故。往诣转法轮处，演说十二行法轮也。"
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        "text": "萨嚩引􅁥等无言说义，即成法空智满字义，亦云大福德成就义。"
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        "text": "诃􄚩字是断烦恼义。令诸有情积大福德、断害烦恼及随烦恼一切习气，自他身中遍满字之教，证得无余依无住涅槃。修行瑜伽者结契诵真言，定意专注于此一字。由与真实道理相应，思惟时能除能缘所缘，自他平等、同体大悲，顿集一切福德智慧。现在除遣一切灾祸非命，世人见闻欢喜，所出言辞天人敬顺不敢违越。临命终时众圣见前，得生极乐净妙国土，于大集会中，莲华化生见无量寿佛，听闻正法顿证无上菩提。如意轮菩萨六臂相颂："
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          "「手持如意宝，六臂身金色，",
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          "第一手思惟，愍念有情故，",
          "第二持意宝，能满一切愿，",
          "第三持念珠，为度傍生苦。",
          "左按光明山，成就无倾动，",
          "第二持莲手，能净诸非法，",
          "第三手持轮，能转无上法。",
          "宝能随施故，山表不动故，",
          "莲性不染故，轮摧障恼故。",
          "六臂广庄严，能游于六道，",
          "以大悲方便，断诸有情苦。",
          "身流千光明，随念能普照，",
          "犹如于明镜，能现于万像，",
          "自心本不生，法性圆寂故。」"
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