{
  "id": "T20n1079",
  "code": "T",
  "traditional_title": "七俱胝獨部法",
  "simplified_title": "七俱胝独部法",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "T/T20/T20n1079.xml",
  "source_sha256": "9d4b74b0a8af1804bfd595dd417a12ed6aeb166e0ca1f70f0a4a8439a04d0233",
  "traditional_text": "七俱胝獨部法\n三藏沙門無畏譯\n總攝二十五部大漫荼羅印。以二手無名指小指相叉於內，二中指直竪相拄，二頭指附二中指第一節，二大母指捻左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。\n佛言：「此呪及印能滅十惡五逆一切重罪，成就一切白法功德。作此法不簡在家出家。若在家人飲酒食肉、有妻子，不簡淨穢，但依我法無不成就。」\n第一壇法、第二念誦法、第三成驗法、第四廣明自在法、第五天得大神足。\n第一壇法\n佛言：「若求成就，先作壇法，不同諸部廣修供養。掘地作壇，香泥塗之。所建立但以一新淨境未曾用者，於佛像前，月十五日夜隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心無所思惟，然後結印誦呪，呪鏡一百八遍，以囊匣盛鏡常持相隨。欲誦，但將此鏡置於面前結印誦呪，依鏡為壇即得成就。」\n第二念誦法\n佛言：「欲持此法，於十五日夜清淨沐浴著新淨衣，面向東方半跏正坐，置鏡在前，隨力香華清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印印於心上，誦此呪一百八遍。持此呪時，能使短命者長命。加摩羅病尚得除差，何況餘病，若不消差無有是處。\n「每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，如是十日，每於平明清水嗽口，面向東方，誦此呪一百八遍，然後飲食。縱有妻子、不斷辛肉亦當成驗。」\n第三成驗法\n「每月十八日，以境及以結印念誦。除十齊日，不須對鏡及以結印。但於平朝未辛肉時，誦持此呪一百八遍已。是不絕四十九日，每有善惡吉祥災變，準提菩薩令二聖者隨其人。所有善惡心之事呪七遍，洗面灑身，心想作歡喜想，能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君、如父愛子心，隨其所欲，乃至身命皆無所惜悉得成就。若有短命長病眾生，月十五日夜曉，燒安悉香，誦此真言一千遍，魔鬼失心狂走，狐𤢌惡鬼皆於鏡中見形，教殺即殺教放即放，更不再來，增壽無量。若復有人無福無相，求官無遷、貧苦所逼，每十齊日常誦此呪，能令現世得轉輪王位，所求官克當稱遂。\n「若人欲行及欲作事，先當思惟準提聖者，心念此呪具滿七遍。若可營為，端身少頃，其身自然搖動，即知克遂及以吉慶。若身剛強、向前向後，即知不遂，必有災難。若欲召四天王、梵王、帝釋、二十八部天、波旬等，對鏡結印，頭指來去，於清淨處高聲誦二十一遍，賢聖閻羅王鬼眾，隨情必至不敢前却，所有驅使隨情皆得。若欲知此法成與不成，具滿七遍依法誦呪，夢中見佛菩薩及以華菓，口吐黑物復吃白物，即知成就。」\n第四廣明自在法\n佛言：「此陀羅尼有大勢力，移須彌山及大海水，呪乾枯木能生華菓。若常誦持，水不能溺火不能燒，毒藥力兵怨病皆不能害。若知地中有寶藏物，結印誦呪具滿七遍，地中伏藏自然涌出，隨意所欲皆得充足。軍陳賊難，結印印指之，隨所皆悉退散。若有卒為鬼神傷死，結印誦呪七遍，以印印心，卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作禍，呪土四塊鎮之即去。若又有人六親不和人不愛念，依法誦呪所向和合，聞名見身皆生歡喜欲不捨離。猛火之中，以印指，火即消滅。以印指水，波浪皆靜。凡所求願，無不稱遂。何況更能結印齊戒依法持誦，不轉肉身往四方淨土。」\n第五天得大神足\n「若求長生及勅諸仙取其仙藥，於古塔前及深山中或淨房內，依鏡為壇，具滿七日或三七日，燒青蓮華和安悉香，於初夜分誦呪一百八遍即當睡眠，或於夢中食仙藥或攝方法。或於鏡前面有五色光，光中有藥，隨意食之即成仙道。諸餘功力百千萬億，說不能盡。」\n準提別法\n先以左手頭指無名指小指三指在於掌中，以大母指捻頭指無名指小指甲上，右手亦然，相合二中指頭相拄誦呪。結界印，左右二手中指無名指向內相叉，二小指直竪，二頭指相拄，二手大指各捻頭指中節誦呪。\n護身印，二手合掌，二頭指向外相叉，大指並捻頭指中節上，中指已下三指直竪合。若逢盜賊，將印頂戴，先印左肩、次印右、印心前、印頭下、印眉問，此不敢侵。\n治病印，二頭指二中指四指向內相叉，二無名指二小指四指向外相拄合掌，二大指並捻頭指中節。\n總攝印，左右小指無名指叉入掌中，二中指直竪頭相合，開著二頭指少屈，二大母指壓無名指。召請時頭指來去。似華臺坐，誦呪呪七遍，用印處兩膊、咽喉下、眉間、髮際，復即此印當心誦呪一百八遍。\n破天魔印，左右手四指壓大母指內掌中，急把拳擬之即是。所有恐怖處，疑有鬼魅毒龍，即作此印，瞋聲誦呪。\n請鬼神印，右手中指壓大母指按壇，以上餘指皆舒如牙似，微曲頭指小指來去。誦呪七遍。第三遍，一切鬼神即來。\n右七俱胝獨部軌。昔有律師，見略題之本，言不簡在家出家、飲酒食肉、有妻子，不簡淨穢。謬讀文，以為偽文。天明中，沙門亮雄者辨其謬，以具題之本為正本，其略題之本為草稿未治。沙門慧亮者，印施具題之本行世。以予視之，非矣。賴瑜薄草決、祕鈔問答等，引用此軌。今歲集洛北清和院、洛東智積院、河州延命寺等所藏眾本，當山愛染院大宣等挍合，予亦訂正，以兩本俱印版。于時享和改元辛酉年仲秋月　　豐山妙音輪下總持院　快道　　誌\n一校了　　　　　　　　　　慈順",
  "simplified_text": "七俱胝独部法\n三藏沙门无畏译\n总摄二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指相叉于内，二中指直竖相拄，二头指附二中指第一节，二大母指捻左右手无名指中节。若有召请，二头指来去。\n佛言：「此呪及印能灭十恶五逆一切重罪，成就一切白法功德。作此法不简在家出家。若在家人饮酒食肉、有妻子，不简净秽，但依我法无不成就。」\n第一坛法、第二念诵法、第三成验法、第四广明自在法、第五天得大神足。\n第一坛法\n佛言：「若求成就，先作坛法，不同诸部广修供养。掘地作坛，香泥涂之。所建立但以一新净境未曾用者，于佛像前，月十五日夜随力供养，烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟，然后结印诵呪，呪镜一百八遍，以囊匣盛镜常持相随。欲诵，但将此镜置于面前结印诵呪，依镜为坛即得成就。」\n第二念诵法\n佛言：「欲持此法，于十五日夜清净沐浴著新净衣，面向东方半跏正坐，置镜在前，随力香华清净水诸物。先当静心绝思，然后结印印于心上，诵此呪一百八遍。持此呪时，能使短命者长命。加摩罗病尚得除差，何况余病，若不消差无有是处。\n「每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，如是十日，每于平明清水嗽口，面向东方，诵此呪一百八遍，然后饮食。纵有妻子、不断辛肉亦当成验。」\n第三成验法\n「每月十八日，以境及以结印念诵。除十齐日，不须对镜及以结印。但于平朝未辛肉时，诵持此呪一百八遍已。是不绝四十九日，每有善恶吉祥灾变，准提菩萨令二圣者随其人。所有善恶心之事呪七遍，洗面洒身，心想作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君、如父爱子心，随其所欲，乃至身命皆无所惜悉得成就。若有短命长病众生，月十五日夜晓，烧安悉香，诵此真言一千遍，魔鬼失心狂走，狐𤢌恶鬼皆于镜中见形，教杀即杀教放即放，更不再来，增寿无量。若复有人无福无相，求官无迁、贫苦所逼，每十齐日常诵此呪，能令现世得转轮王位，所求官克当称遂。\n「若人欲行及欲作事，先当思惟准提圣者，心念此呪具满七遍。若可营为，端身少顷，其身自然摇动，即知克遂及以吉庆。若身刚强、向前向后，即知不遂，必有灾难。若欲召四天王、梵王、帝释、二十八部天、波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处高声诵二十一遍，贤圣阎罗王鬼众，随情必至不敢前却，所有驱使随情皆得。若欲知此法成与不成，具满七遍依法诵呪，梦中见佛菩萨及以华菓，口吐黑物复吃白物，即知成就。」\n第四广明自在法\n佛言：「此陀罗尼有大势力，移须弥山及大海水，呪干枯木能生华菓。若常诵持，水不能溺火不能烧，毒药力兵怨病皆不能害。若知地中有宝藏物，结印诵呪具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲皆得充足。军陈贼难，结印印指之，随所皆悉退散。若有卒为鬼神伤死，结印诵呪七遍，以印印心，卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作祸，呪土四块镇之即去。若又有人六亲不和人不爱念，依法诵呪所向和合，闻名见身皆生欢喜欲不舍离。猛火之中，以印指，火即消灭。以印指水，波浪皆静。凡所求愿，无不称遂。何况更能结印齐戒依法持诵，不转肉身往四方净土。」\n第五天得大神足\n「若求长生及勅诸仙取其仙药，于古塔前及深山中或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲华和安悉香，于初夜分诵呪一百八遍即当睡眠，或于梦中食仙药或摄方法。或于镜前面有五色光，光中有药，随意食之即成仙道。诸余功力百千万亿，说不能尽。」\n准提别法\n先以左手头指无名指小指三指在于掌中，以大母指捻头指无名指小指甲上，右手亦然，相合二中指头相拄诵呪。结界印，左右二手中指无名指向内相叉，二小指直竖，二头指相拄，二手大指各捻头指中节诵呪。\n护身印，二手合掌，二头指向外相叉，大指并捻头指中节上，中指已下三指直竖合。若逢盗贼，将印顶戴，先印左肩、次印右、印心前、印头下、印眉问，此不敢侵。\n治病印，二头指二中指四指向内相叉，二无名指二小指四指向外相拄合掌，二大指并捻头指中节。\n总摄印，左右小指无名指叉入掌中，二中指直竖头相合，开著二头指少屈，二大母指压无名指。召请时头指来去。似华台坐，诵呪呪七遍，用印处两膊、咽喉下、眉间、发际，复即此印当心诵呪一百八遍。\n破天魔印，左右手四指压大母指内掌中，急把拳拟之即是。所有恐怖处，疑有鬼魅毒龙，即作此印，瞋声诵呪。\n请鬼神印，右手中指压大母指按坛，以上余指皆舒如牙似，微曲头指小指来去。诵呪七遍。第三遍，一切鬼神即来。\n右七俱胝独部轨。昔有律师，见略题之本，言不简在家出家、饮酒食肉、有妻子，不简净秽。谬读文，以为伪文。天明中，沙门亮雄者辨其谬，以具题之本为正本，其略题之本为草稿未治。沙门慧亮者，印施具题之本行世。以予视之，非矣。赖瑜薄草决、秘钞问答等，引用此轨。今岁集洛北清和院、洛东智积院、河州延命寺等所藏众本，当山爱染院大宣等挍合，予亦订正，以两本俱印版。于时享和改元辛酉年仲秋月　　丰山妙音轮下总持院　快道　　志\n一校了　　　　　　　　　　慈顺",
  "traditional_sha256_no_ws": "7f6cc3fa5186dadf691e4f63aa05d15b157b3572c1df0264e9eb91e9b3678ba9",
  "simplified_sha256_no_ws": "32d3f3c2bb6f7ec3f672d152c13e294bb076ce084f7af419b9af6b108b9672ba",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "七俱胝獨部法"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "三藏沙門無畏譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總攝二十五部大漫荼羅印。以二手無名指小指相叉於內，二中指直竪相拄，二頭指附二中指第一節，二大母指捻左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「此呪及印能滅十惡五逆一切重罪，成就一切白法功德。作此法不簡在家出家。若在家人飲酒食肉、有妻子，不簡淨穢，但依我法無不成就。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一壇法、第二念誦法、第三成驗法、第四廣明自在法、第五天得大神足。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第一壇法",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「若求成就，先作壇法，不同諸部廣修供養。掘地作壇，香泥塗之。所建立但以一新淨境未曾用者，於佛像前，月十五日夜隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心無所思惟，然後結印誦呪，呪鏡一百八遍，以囊匣盛鏡常持相隨。欲誦，但將此鏡置於面前結印誦呪，依鏡為壇即得成就。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二念誦法",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「欲持此法，於十五日夜清淨沐浴著新淨衣，面向東方半跏正坐，置鏡在前，隨力香華清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印印於心上，誦此呪一百八遍。持此呪時，能使短命者長命。加摩羅病尚得除差，何況餘病，若不消差無有是處。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，如是十日，每於平明清水嗽口，面向東方，誦此呪一百八遍，然後飲食。縱有妻子、不斷辛肉亦當成驗。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三成驗法",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「每月十八日，以境及以結印念誦。除十齊日，不須對鏡及以結印。但於平朝未辛肉時，誦持此呪一百八遍已。是不絕四十九日，每有善惡吉祥災變，準提菩薩令二聖者隨其人。所有善惡心之事呪七遍，洗面灑身，心想作歡喜想，能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君、如父愛子心，隨其所欲，乃至身命皆無所惜悉得成就。若有短命長病眾生，月十五日夜曉，燒安悉香，誦此真言一千遍，魔鬼失心狂走，狐𤢌惡鬼皆於鏡中見形，教殺即殺教放即放，更不再來，增壽無量。若復有人無福無相，求官無遷、貧苦所逼，每十齊日常誦此呪，能令現世得轉輪王位，所求官克當稱遂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若人欲行及欲作事，先當思惟準提聖者，心念此呪具滿七遍。若可營為，端身少頃，其身自然搖動，即知克遂及以吉慶。若身剛強、向前向後，即知不遂，必有災難。若欲召四天王、梵王、帝釋、二十八部天、波旬等，對鏡結印，頭指來去，於清淨處高聲誦二十一遍，賢聖閻羅王鬼眾，隨情必至不敢前却，所有驅使隨情皆得。若欲知此法成與不成，具滿七遍依法誦呪，夢中見佛菩薩及以華菓，口吐黑物復吃白物，即知成就。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第四廣明自在法",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「此陀羅尼有大勢力，移須彌山及大海水，呪乾枯木能生華菓。若常誦持，水不能溺火不能燒，毒藥力兵怨病皆不能害。若知地中有寶藏物，結印誦呪具滿七遍，地中伏藏自然涌出，隨意所欲皆得充足。軍陳賊難，結印印指之，隨所皆悉退散。若有卒為鬼神傷死，結印誦呪七遍，以印印心，卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作禍，呪土四塊鎮之即去。若又有人六親不和人不愛念，依法誦呪所向和合，聞名見身皆生歡喜欲不捨離。猛火之中，以印指，火即消滅。以印指水，波浪皆靜。凡所求願，無不稱遂。何況更能結印齊戒依法持誦，不轉肉身往四方淨土。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第五天得大神足",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若求長生及勅諸仙取其仙藥，於古塔前及深山中或淨房內，依鏡為壇，具滿七日或三七日，燒青蓮華和安悉香，於初夜分誦呪一百八遍即當睡眠，或於夢中食仙藥或攝方法。或於鏡前面有五色光，光中有藥，隨意食之即成仙道。諸餘功力百千萬億，說不能盡。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "準提別法",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先以左手頭指無名指小指三指在於掌中，以大母指捻頭指無名指小指甲上，右手亦然，相合二中指頭相拄誦呪。結界印，左右二手中指無名指向內相叉，二小指直竪，二頭指相拄，二手大指各捻頭指中節誦呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "護身印，二手合掌，二頭指向外相叉，大指並捻頭指中節上，中指已下三指直竪合。若逢盜賊，將印頂戴，先印左肩、次印右、印心前、印頭下、印眉問，此不敢侵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "治病印，二頭指二中指四指向內相叉，二無名指二小指四指向外相拄合掌，二大指並捻頭指中節。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總攝印，左右小指無名指叉入掌中，二中指直竪頭相合，開著二頭指少屈，二大母指壓無名指。召請時頭指來去。似華臺坐，誦呪呪七遍，用印處兩膊、咽喉下、眉間、髮際，復即此印當心誦呪一百八遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "破天魔印，左右手四指壓大母指內掌中，急把拳擬之即是。所有恐怖處，疑有鬼魅毒龍，即作此印，瞋聲誦呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請鬼神印，右手中指壓大母指按壇，以上餘指皆舒如牙似，微曲頭指小指來去。誦呪七遍。第三遍，一切鬼神即來。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右七俱胝獨部軌。昔有律師，見略題之本，言不簡在家出家、飲酒食肉、有妻子，不簡淨穢。謬讀文，以為偽文。天明中，沙門亮雄者辨其謬，以具題之本為正本，其略題之本為草稿未治。沙門慧亮者，印施具題之本行世。以予視之，非矣。賴瑜薄草決、祕鈔問答等，引用此軌。今歲集洛北清和院、洛東智積院、河州延命寺等所藏眾本，當山愛染院大宣等挍合，予亦訂正，以兩本俱印版。于時享和改元辛酉年仲秋月　　豐山妙音輪下總持院　快道　　誌"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一校了　　　　　　　　　　慈順"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "七俱胝独部法"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "三藏沙门无畏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总摄二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指相叉于内，二中指直竖相拄，二头指附二中指第一节，二大母指捻左右手无名指中节。若有召请，二头指来去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「此呪及印能灭十恶五逆一切重罪，成就一切白法功德。作此法不简在家出家。若在家人饮酒食肉、有妻子，不简净秽，但依我法无不成就。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一坛法、第二念诵法、第三成验法、第四广明自在法、第五天得大神足。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第一坛法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「若求成就，先作坛法，不同诸部广修供养。掘地作坛，香泥涂之。所建立但以一新净境未曾用者，于佛像前，月十五日夜随力供养，烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟，然后结印诵呪，呪镜一百八遍，以囊匣盛镜常持相随。欲诵，但将此镜置于面前结印诵呪，依镜为坛即得成就。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二念诵法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「欲持此法，于十五日夜清净沐浴著新净衣，面向东方半跏正坐，置镜在前，随力香华清净水诸物。先当静心绝思，然后结印印于心上，诵此呪一百八遍。持此呪时，能使短命者长命。加摩罗病尚得除差，何况余病，若不消差无有是处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，如是十日，每于平明清水嗽口，面向东方，诵此呪一百八遍，然后饮食。纵有妻子、不断辛肉亦当成验。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三成验法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「每月十八日，以境及以结印念诵。除十齐日，不须对镜及以结印。但于平朝未辛肉时，诵持此呪一百八遍已。是不绝四十九日，每有善恶吉祥灾变，准提菩萨令二圣者随其人。所有善恶心之事呪七遍，洗面洒身，心想作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君、如父爱子心，随其所欲，乃至身命皆无所惜悉得成就。若有短命长病众生，月十五日夜晓，烧安悉香，诵此真言一千遍，魔鬼失心狂走，狐𤢌恶鬼皆于镜中见形，教杀即杀教放即放，更不再来，增寿无量。若复有人无福无相，求官无迁、贫苦所逼，每十齐日常诵此呪，能令现世得转轮王位，所求官克当称遂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若人欲行及欲作事，先当思惟准提圣者，心念此呪具满七遍。若可营为，端身少顷，其身自然摇动，即知克遂及以吉庆。若身刚强、向前向后，即知不遂，必有灾难。若欲召四天王、梵王、帝释、二十八部天、波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处高声诵二十一遍，贤圣阎罗王鬼众，随情必至不敢前却，所有驱使随情皆得。若欲知此法成与不成，具满七遍依法诵呪，梦中见佛菩萨及以华菓，口吐黑物复吃白物，即知成就。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第四广明自在法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「此陀罗尼有大势力，移须弥山及大海水，呪干枯木能生华菓。若常诵持，水不能溺火不能烧，毒药力兵怨病皆不能害。若知地中有宝藏物，结印诵呪具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲皆得充足。军陈贼难，结印印指之，随所皆悉退散。若有卒为鬼神伤死，结印诵呪七遍，以印印心，卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作祸，呪土四块镇之即去。若又有人六亲不和人不爱念，依法诵呪所向和合，闻名见身皆生欢喜欲不舍离。猛火之中，以印指，火即消灭。以印指水，波浪皆静。凡所求愿，无不称遂。何况更能结印齐戒依法持诵，不转肉身往四方净土。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第五天得大神足"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若求长生及勅诸仙取其仙药，于古塔前及深山中或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲华和安悉香，于初夜分诵呪一百八遍即当睡眠，或于梦中食仙药或摄方法。或于镜前面有五色光，光中有药，随意食之即成仙道。诸余功力百千万亿，说不能尽。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "准提别法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先以左手头指无名指小指三指在于掌中，以大母指捻头指无名指小指甲上，右手亦然，相合二中指头相拄诵呪。结界印，左右二手中指无名指向内相叉，二小指直竖，二头指相拄，二手大指各捻头指中节诵呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "护身印，二手合掌，二头指向外相叉，大指并捻头指中节上，中指已下三指直竖合。若逢盗贼，将印顶戴，先印左肩、次印右、印心前、印头下、印眉问，此不敢侵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "治病印，二头指二中指四指向内相叉，二无名指二小指四指向外相拄合掌，二大指并捻头指中节。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总摄印，左右小指无名指叉入掌中，二中指直竖头相合，开著二头指少屈，二大母指压无名指。召请时头指来去。似华台坐，诵呪呪七遍，用印处两膊、咽喉下、眉间、发际，复即此印当心诵呪一百八遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "破天魔印，左右手四指压大母指内掌中，急把拳拟之即是。所有恐怖处，疑有鬼魅毒龙，即作此印，瞋声诵呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请鬼神印，右手中指压大母指按坛，以上余指皆舒如牙似，微曲头指小指来去。诵呪七遍。第三遍，一切鬼神即来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右七俱胝独部轨。昔有律师，见略题之本，言不简在家出家、饮酒食肉、有妻子，不简净秽。谬读文，以为伪文。天明中，沙门亮雄者辨其谬，以具题之本为正本，其略题之本为草稿未治。沙门慧亮者，印施具题之本行世。以予视之，非矣。赖瑜薄草决、秘钞问答等，引用此轨。今岁集洛北清和院、洛东智积院、河州延命寺等所藏众本，当山爱染院大宣等挍合，予亦订正，以两本俱印版。于时享和改元辛酉年仲秋月　　丰山妙音轮下总持院　快道　　志"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一校了　　　　　　　　　　慈顺"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 0,
    "juan": 1,
    "space": 0,
    "lg": 0,
    "byline": 1,
    "lb": 112,
    "head": 9,
    "form": 0,
    "p": 25,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T19:58:10",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "唐 善無畏譯",
    "role": "translator",
    "source_kind": "tei_header_author",
    "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
    "context_types": [],
    "context_title": "",
    "direct_body": false,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "唐 善无畏译",
    "normalized_traditional": "唐善無畏譯"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "唐 善無畏譯",
      "role": "translator",
      "source_kind": "tei_header_author",
      "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "唐 善无畏译",
      "normalized_traditional": "唐善無畏譯"
    },
    {
      "text_traditional": "三藏沙門無畏譯",
      "role": "translator",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "三藏沙门无畏译",
      "normalized_traditional": "三藏沙門無畏譯"
    }
  ],
  "credit_traditional": "唐 善無畏譯",
  "credit_simplified": "唐 善无畏译",
  "credit_role": "translator",
  "credit_source": "tei_header_author",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "唐 善無畏譯",
  "author": "",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/T20n1079/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 6764,
    "oversized_chunks": 0
  }
}
