{ "id": "T20n1065", "code": "T", "traditional_title": "千光眼觀自在菩薩祕密法經", "simplified_title": "千光眼观自在菩萨秘密法经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T20/T20n1065.xml", "source_sha256": "2614e9a23ff6bf93780a4e6e4b52ece64516fadaef43b3931d54120e28e334cd", "traditional_text": "千光眼觀自在菩薩祕密法經\n聖行沙門三昧蘇嚩二合羅譯\n歸命千光眼，大悲觀自在，\n具足百千手，其眼亦復然。\n作世間父母，能施眾生願，\n是故婆伽鑁，祕說此勝法。\n先發大誓願，欲度一切眾，\n至誠稱念彼，西方無量壽。\n所以念本尊，誦根本大呪，\n隨智而修行，是法速成就。\n如來一時住白華山觀自在宮殿中，與諸大眾俱。於是世尊與觀自在說陀羅尼，名無礙大悲。大眾聞已無不歡喜，即得種種殊勝上地。\n爾時世尊告阿難言：「是觀自在菩薩為眾生故具足千臂，其眼亦爾。我說彼者其有千條，唯今略說四十手法。其四十手今分為五。何等為五？一者如來部、二者金剛部、三者摩尼部唐言寶、四者蓮華部、五者羯嚕磨部唐言事業，一部之中各配八手合為四十　。其五部中亦有五法。以何為五？一者息災法用佛部尊，所以有化佛手、羂索手、施無畏手、白拂手、搒排手、鉞斧手、戟矟手、楊柳手是為八法。二者調伏法用金剛部尊，是故有跋折羅二合手唐言金剛，是三鈷金剛、金剛杵手猶鈷金剛、寶劍手、宮殿手、金輪手、寶鉢手、日摩尼手、月摩尼手是為八法。三者增益法用摩尼部，是故有如意珠手、寶弓手、寶經手、白蓮手、青蓮手、寶鐸手、紫蓮手、蒲桃手是為八法。四者敬愛法用蓮華部，所以有蓮華合掌手、寶鏡手、寶印手、玉環手、胡瓶手、軍持手、紅蓮手、錫枝手是為八法。五者鉤召法用羯磨部，所以有鐵鉤手、頂上化佛手、數珠手、寶螺手、寶箭手、寶篋手、髑髏手、五色雲手是為八法。隨其所欲，無不成辦。\n「復次阿難！菩薩住無畏地，得二十五三昧，壞二十五有。善男子！是觀自在菩薩，昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀羅尼已，超第八地，心得歡喜發大誓願，應時具足千手千眼，即入三昧名無所畏。於三昧光中涌出二十五菩薩，是諸菩薩身皆金色，具諸相好如觀自在，亦於頂上具十一面，各於身上具足四十手，每手掌中有一慈眼二十五菩薩各具四十手目，合為千手千眼，諸如是等化菩薩眾圍繞而住。觀自在菩薩纔出三昧，告諸化菩薩言：『汝等今者蒙我威力，應往二十五界破其憂有。』於是二十五菩薩異口同音而說偈言：\n「『我是第一義，本來自清淨，\n筏喻於諸法，能得勝清淨。\n今遊諸世界，破二十五有，\n唯願聽我說，祕密陀羅尼。』\n「『唵縛日羅二合達磨金剛法尾輸馱清淨跛跢磨二合，蓮華薩怛縛二合，有情係多利益娑頗二合羅拏周遍娑嚩二合賀引』\n「諸大菩薩說是陀羅尼已，告諸大眾：『是陀羅尼乃是過去諸佛之所同說，能受持者必得利樂。』說是語已入于三昧。或一菩薩入無垢三昧，於四十手現出四十菩薩，破地獄有。或一菩薩入無退三昧，於四十手化出四十菩薩，壞畜生有。或一菩薩入心樂三昧，從四十手顯現四十菩薩，壞餓鬼有。或一菩薩入歡喜三昧，從四十手現出四十菩薩，壞阿修羅有四惡趣竟。或一菩薩入日光三昧，於四十手化出四十菩薩，破東勝身洲有。或一菩薩入月光定，於四十手出現四十菩薩，斷西牛貨洲有。或一菩薩入熱炎定，從四十手涌出四十菩薩，破北上勝洲有。或一菩薩入如幻三昧，亦於四十手現四十菩薩，斷南瞻部洲有四洲竟。或一菩薩入不動定，從四十手顯出四十菩薩，破四天處有。或一菩薩入難伏三昧，於四十手化出四十菩薩，破斷忉利天處有。或一菩薩入悅意定，於四十手出四十菩薩，斷炎摩天有。或一菩薩入青色三昧，於四十手現四十菩薩，破兜率天有。或一菩薩入黃色三昧，從四十手顯四十菩薩，破化樂天有。或一菩薩入赤色三昧，於四十手出四十菩薩，斷他化自在天有六欲天竟。已上欲界十四有。或一菩薩入白色三昧，從四十手化出四十菩薩，斷初禪有。或一菩薩入種種三昧，於四十手現四十菩薩，破梵王有。或一菩薩入雙三昧，於四十手顯現四十菩薩，破二禪有。或一菩薩入雷音三昧，從四十手出四十菩薩，破三禪有。或一菩薩入注雨定，於四十手現四十菩薩，斷四禪有四靜慮竟。或一菩薩入如虛空定，從四十手出四十菩薩，壞無想有。或一菩薩入照鏡三昧，於四十手現出四十菩薩，破淨居阿那含有已上色界七有。或一菩薩入無礙三昧，從四十手顯四十菩薩，斷空處有。或一菩薩入常三摩地，於四十手化出四十菩薩，壞識處有。或一菩薩入樂三摩地，從四十手現四十菩薩，破無所有處有。或一菩薩入我三摩地，於四十手現出四十菩薩，壞非想非非想處有四空處竟。已上無色四有。如上大悲所現二十五菩薩，各具十一面、四十手，得二十五三昧，斷二十五有一有當配四十手，四十目合為千手千眼。善男子！如是二十五昧名三昧王，諸菩薩摩訶薩入如是等諸三昧王，若欲吹壞須彌山等，隨意即能。欲知三千大千世界所有眾生心之所念，亦能悉知。欲分一身以為多身，復合多身以為一身，雖作如是心無所著猶如蓮華。是故觀自在菩薩成就諸三昧王，以一法身現二十五，亦以二十五現多菩薩。其一千菩薩，一一各於頂上具十一面，於其本面而有三目，一一如是具二十五。各於一界有四十菩薩，一一界中各配千眼，皆是觀自在大悲所為。」\n於時阿難白佛言：「我等今者蒙佛威力，得聞如是菩薩大神通力及無畏力。我有所疑，唯願世尊演說。如上二十五菩薩名號，我等眾會願樂欲聞。」佛言：「止。善男子！不須作問。今觀世音自在欲說其法，今正其時。汝等善聽。我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰正法明，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道轉妙法輪。是故汝等勿生疑惑，常應供養。但常稱名號，等供養六十二億恒河沙數如來功德，何況至誠供養其福無量。」說是語已佛默然坐。\n爾時觀自在菩薩熙怡微咲，放大光明，頂上顯現五百頭面具足千眼，每於天冠各有化佛亦放光明。菩薩身上現出一千寶臂各執寶物，即從座起告諸大眾：「大聖世尊所出言語真實不虛。欲知我等二十五名者，諦聽，我今說之，次第如上。\n「南謨沒馱耶！南謨達磨耶！南無僧伽耶！南謨無壽量如來至真等覺世尊！禮如是已，汝等當禮我等名字，所謂南謨聖者千光眼尊，代苦觀自在、與智觀自在、施滿觀自在、除戟觀自在、除愚觀自在、進道觀自在、觀正觀自在、施無畏觀自在、施光觀自在、與甘露觀自在、見天觀自在、施妙觀自在、見樂觀自在、降魔觀自在、靜慮觀自在、作文觀自在、見禪觀自在、愍定觀自在、調直觀自在、空惠觀自在、護聖觀自在、清淨觀自在、正法觀自在、離欲觀自在、不動觀自在，菩地薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦那。」如是稱念已，應請救護：「願我常蒙觀自在尊大悲威光之所護念娑婆賀。」\n爾時金剛藏菩薩為諸大眾，白觀自在菩薩言：「善哉善哉！聖觀自在！從無量劫來，成就大悲法門利益眾生，於生死苦海為作船筏、於無明闇常為法燈。唯願大聖普為大會及當來一切眾生故，隨我等問能說其法。如來於此如上演說四十手法，謂如意珠及蒲桃手法，是為何界所現身耶？」菩薩答言：「善哉大士！作如是問。如來所說今四十法，是施無畏觀自在菩薩為南贍部洲所現身也。我今欲說其真言法及四十菩薩形像法儀。」爾時會中有無量持呪仙人及一切聖眾，欲聞此法，到菩薩所作禮而坐。\n觀自在言：「若人欲得富饒財寶者，應修摩尼法如意珠之手也。欲修此法者，澡浴清淨，取淨白㲲或紙或絹等，畫摩尼與願觀自在菩薩像，作慈悲體身黃金色，頂有十一面。當前三面為菩薩相，右邊三面白牙出上相，左邊三面忿怒相，當後一面暴笑相，頂上一面如來相。菩薩本面而有三目。以袈裟瓔珞環等莊嚴妙體，坐紅蓮座，處月輪中，半跏而坐右押左。如上二十五菩薩，並所現千菩薩形像等同無異。唯隨所願求，執持寶物而來施與。\n「令與願觀自在菩薩者，左手當心持摩尼。其珠吠瑠璃色，黃光發焰也。右手與願契，屈臂向上。如是畫像已，安置清淨之處，禮拜供養作念誦法。其印相二手堅固縛，進力摩尼形，禪智並申立，即成就。真言曰：\n「（一）唵嚩日羅二合達磨金剛法振多摩抳如意珠入嚩羅光明嚩羅泥與願娑嚩賀」\n「若人欲得安隱者，當修羂索法。其持索觀自在菩薩像，相好威光如上所說，唯右手作拳安右腰，左手屈臂握羂索。畫像已，其印相作未敷蓮印，進力柱如環。此名蓮華索，能滿諸意願。真言曰：\n「（二）唵嚩日羅二合達磨二　鉢娜麼二合播捨蓮華索吽遍引義地瑟咤守護，二合，加持薩網二合無可反摩含二合，於我娑縛賀」\n「若人欲療腹中病者，可修寶鉢法，當畫寶鉢觀自在菩薩像。其像相好莊嚴如先說，但二手當齊上持寶鉢，即成已。其印相，理智入定印。真言曰：\n「（三）唵嚩日羅二合達磨金剛法阿鳴娜羅輸藍無腹中病娑縛二合賀」\n「若欲降伏魍魎鬼神者，應修寶劍法。其寶劍觀自在像，莊嚴相好如上無異，唯右手執劍令竪，左手當腰上，以大指押地水甲，火風並竪，其印向身安之。畫像已，印相右手大指押地水甲，火風並竪即成。左轉三匝。真言曰：\n「（四）唵嚩日羅二合達磨一　竭誐劍也薩嚩藍羅二合訶一切鬼也薩娑二合吒破壞娑嚩賀」\n「若欲降伏大魔神者，當修嚩日囉二合法三右之手其金剛觀自在像，相好威光如前所說，但右手執三鈷杵，當右左手作拳安腰。畫像已，印相右手大指押同小指甲，餘指如縛日羅形。左轉三匝。真言曰：\n「（五）唵紇哩二合入，種子縛日羅二合婆抳執金剛摩羅鉢羅二合摩㗚夜二合，護魔娑縛二合賀」\n「若人為摧怨敵者，應修金剛杵法獨股金剛。其持杵觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，唯左手作拳安腰，右手執獨鈷杵當左肩如打勢。畫像已，其印相右手作拳舒頭指，以印作碎勢。真言曰：\n「（六）唵紇哩二合入，種子縛日羅二合播儜執金剛薩嚩設咄嚕一切怨加云云，敵於加怨冬娑破二合吒也破壞娑嚩二合賀」\n「若欲離怖畏者，當修施無畏法。其除怖觀自在菩薩，相好威光如前無異，唯舒右手垂五指現掌，左手舒五指，拳當左乳上現掌。畫像已，其印相如畫像手印相。真言曰：\n「（七）唵縛日羅二合達磨一　薩嚩他引，遍也爾那爾那勝能勝義佩野曩奢那除怨怖娑嚩二合賀」\n「若人欲眼闇求光明者，可修日摩尼法。其日精觀自在菩薩像，相好莊嚴如上說，唯左手拳上持火頗胝此云日精也，右手當心仰掌。畫像竟，其印相舉定手，作受日輪勢，觀我眼中有􄗥􈁆字右左，若欲得天眼者，觀自眉間有一目。誦真言曰：\n「（八）唵嚩日羅二合達摩一　阿儞地耶日入嚩二合羅光明儞乞蒭二合，眼也娑嚩訶」\n「若欲消除一切熱惱者，應修月摩尼法。其月精觀自在像，相好莊嚴如上所說，唯右手拳持水頗胝，左手舒五指作摩身勢。畫像已，其印相如像手印。真言曰：\n「（九）唵嚩日羅二合達摩一　戰陀耶月薩嚩二引娜引賀鉢羅二合捨弭除一切熱惱娑嚩二合賀」\n「若人欲增榮官職者，當修寶弓法。其持寶弓觀自在像，相好威光如前說，但定惠手持橫弓，作計由旬數勢。畫像已，印相梵本闕作金剛合掌。誦真言曰：\n「（十）唵嚩日羅二合達磨建吒馱努沙弓阿鉢羅二合底訶多耶無障礙三摩地娑嚩賀」\n「若人欲得善友者，當修寶箭法。其速值觀自在像，相好莊嚴如前無異，唯右手持箭首，以箭尻置左手上。畫像已，其印相右手作拳，散立頭指中指，以印作招勢。真言曰：\n「（十一）唵嚩日羅二合達磨一羅怛那二合劍努寶箭曼殊妙音薩怛婆二合，眾生曳醯曳呬速來羅引我羅我愛染愛染娑嚩二合賀」\n「若欲消除身上眾病者，當修楊柳枝藥法。其藥王觀自在像，相好莊嚴如前所說，唯右手執楊柳枝，左手當左乳上顯掌。畫像已，印相右手屈臂，諸指散垂，誦真言已，摩身上。真言曰：\n「（十二）唵嚩日羅二合達磨金剛法陛𤍁上爾耶二合，藥也羅惹耶王娑嚩二合賀引」\n「若欲解脫一切障難者，當修白拂法。其拂難觀自在像相，及莊嚴等如前無異，但右手屈臂向掌外，左手持白拂。畫像已，印相左手屈臂，諸指垂下，誦呪左轉。真言曰：\n「（十三）唵嚩日羅二合達磨一　戍迦羅嚩囉弭也制曩白拂薩嚩魔羅娑耶一切障難尾目吃底二合，解脫娑嚩二合賀」\n「若求善和眷屬者，當修胡瓶法。其持瓶觀自在像，相好威光如上說，唯右手執胡瓶，其瓶首如金翅鳥也，左手當齊上，向上受胡瓶勢。畫像已，其印相作未敷蓮印，二空開立，指頭相合。真言曰：\n「（十四）唵嚩日羅二合達磨金剛法摩賀昧怛哩二合，大慈網娑嚩發生娑嚩二合賀引」\n「若欲辟除一切惡獸者，當修榜棑法。其現怒觀自在菩薩像，相好莊嚴如先說，唯左手向外持榜棑形，右手作拳印。畫像已，其印相左手向外舒諸指施轉，右手作拳打他勢。真言曰：\n「（十五）唵嚩日羅二合達磨金剛法薩嚩沒哩二合始止二合迦薩跛曩俱羅蝎蛇及鼠狼等思孕二合引賀師尾也二合引伽羅二合，大虫哩乞沙二合，猪熊哆羅里乞沙二合，羆遮末羅爾引尾鞞摩竭魚等吽念恐怖發吒破壞娑嚩二合賀」\n「若人欲離官難者，應修鉞斧法。其鎮難觀自在菩薩像，相好莊嚴如先無異，但右手持鉞斧，左手作拳安腰。畫像已，印相屈右手如斧勢，以印迴轉。真言曰：\n「（十六）唵嚩日羅達磨金剛法跛羅戍鉞斧囉惹婆耶王難尾目乞底解脫娑嚩二合賀」\n「若求男女僕使者，須行玉環法。其持環觀自在菩薩像，相好威光如先所說，但左手當心持玉環，右手覆於玉環上如蓋。畫像已，印相以左手握右腕，亦以右手握左腕，是左表女、右表男。真言曰：\n「（十七）唵嚩日羅二合達磨金剛法尾灑野境界獵馱獲得娑嚩二合賀」\n「若欲成就功德者，當修白蓮法。其分荼利觀自在菩薩像，相好莊嚴如上說，唯左手執白蓮華，右手說法印。畫像已，印相作開敷蓮印。真言曰：\n「（十八）唵嚩日羅二合達磨一　參婆吠鉢娜磨二合，白華尼履儞入為華鬘以莊嚴法身娑嚩二合賀」\n「若欲往生十方淨土者，當修青蓮法。其見佛觀自在像，相好威光如前無異，但右手執青蓮華，左手當右乳上顯掌。畫像已，印相作蓮華合散，如開花勢。真言曰：\n「（十九）唵嚩日羅二合達磨一𩕳羅鉢納麼青蓮嗢蘖跢生勃馱尾灑𭝳佛同娑嚩賀引」\n「若人求智惠者，應修寶鏡法。其鏡智觀自在菩薩像，相好威光如上所說，唯左手當心持寶鏡向外，右手作智拳印。畫像已，其印相右拳安腰，左手開舒舉面前。見此印，想見大圓鏡智。真言曰：\n「（二十）唵嚩日羅二合達磨一　薩嚩悉地成就一切摩訶枳孃二合曩大智惠娑嚩二合賀引」\n「若人欲見諸如來者，當修紫蓮法。其見蓮觀自在像，相好莊嚴如上所說，但右手執紫蓮華，左手當心仰上。畫像已，印相作蓮華合掌，如開花勢散之。真言曰：\n「（二十一）唵嚩日羅二合達磨一　乳而主反耄羅娑納納麼二合，紫蓮華薩嚩勃馱一切佛枳攘二合曩知也娑乞蒭二合毘耶見也娑嚩二合賀」\n「若欲見地中伏藏者，應修寶篋法。其見隱觀自在像，相好威光如上所說，唯左手置寶篋，右手作開篋蓋勢。畫像已，印相仰左手，以右手覆左手上，誦真言已，而後開見散之。真言曰：\n「（二十二）唵嚩日羅二合達磨金剛法斫具數本眼也伽咤耶開也阿鉢羅二合底訶哆耶無障礙娑嚩二合賀」\n「若人為成就仙法者，當修五色雲法。其仙雲觀自在菩薩像，相好莊嚴如前說，但右手持五色雲，左手舉上握所著天衣端。畫像已，其印相左右手為羽勢作飛相。真言曰：\n「（二十三）唵嚩日羅二合達磨一　半者路婆銘伽五色雲悉馱引尾地也二合馱羅南成就明仙者娑嚩二合賀」\n「於山崛寂處作念誦法，滿一萬八千遍已，得仙果。」\n「若人欲生梵天者，應修軍持法。其禪定觀自在像，相好莊嚴如先所說，唯左手執軍持，右手作思惟相：立右膝，以右臂置膝上，以手掌安頰及眉間是也。畫像已，印相蓮華合掌合腕。真言曰：\n「（二十四）唵嚩日羅二合達磨一　娑嚩二合娑嚩自性沒羅二合訶摩二合抳提婆梵天娑嚩二合賀」\n「若人欲生諸天宮殿者，作紅蓮法。其天花觀自在像，相好威光如上所說，唯左手執蓮華，右手屈臂而指天上。畫像已，其印相作開敷蓮華印，舉上作擲勢散之。真言曰：\n「（二十五）唵嚩日羅二合達磨一　矩索薩婆鉢納麼紅蓮薩嚩提婆嗢蘖多生一切天娑嚩二合賀」\n「若人為攝縛一切逆賊者，當修戟鞘法。其破賊觀自在菩薩像，相好莊嚴如前無異，但左手舉上執戟鞘，長等身，右手開散押右腰。畫像已，其印相左手作三鈷印舉上振之，右拳安腰。真言曰：\n「（二十六）唵嚩日羅二合達磨　阿尾捨攝縛主引羅婆耶賊難吽發吒娑嚩賀」\n「若為諸佛來授手者，應修數珠法。其念珠觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，但右手捻數珠，左手當膝如摩勢。畫像已，其印相左右手取所持念珠頂戴，三度歸命相。真言曰：\n「（二十七）唵嚩日羅二合達磨一　薩嚩怛他引蘖多引，一切如來入嚩二合羅光明布惹手母捺羅唅印我娑嚩二合賀引」\n「若為召呼一切善神乞守護者，當修寶螺法。其持螺觀自在像，相好莊嚴如先宣說，但左手臂持寶螺，右手作拳舒屈風指作招勢。畫像已，其印相二手虛心合，屈二風指各絞二大指背，二空各二頭中指間出之，以口為吹之勢。真言曰：\n「（二十八）唵嚩日羅二合達磨一　摩訶達摩吃哩二合，大法音暗遍滿薩嚩提婆曩誐一切天龍藥乞叉二合曳醯曳呬速來囉乞叉囉乞叉二合𤚥擁護娑嚩二合賀」\n「若人欲使令一切鬼神者，當作髑髏法。其縛鬼觀自在菩薩像，相好莊嚴如前所說，唯右手執髑髏杖，左拳安腰。畫像已，其印相左拳安腰，右手屈臂舉上作金剛拳，以印作召勢。真言曰：\n「（二十九）唵嚩日羅二合達磨一　努史也磨薩頗馱囉死人頭薩嚩蘖羅二合訶一切鬼阿吠捨攝縛娑嚩二合賀」\n「次數珠法，如前說，有戟鞘法下。」\n「若欲成就上妙梵音者，須作寶鐸法。其法音觀自在像，相好威光如上說，但左手持寶金剛鈴，右手作拳安腰。畫像已，其印相以二大指入掌內三搖之。真言曰：\n「（三十）唵嚩日羅二合達磨金剛法吠捨斛鈴喜義悉馱引沒羅二合訶磨二合吃哩梵音成就阿乞叉二合羅無盡娑嚩二合賀」\n「若欲成就妙辯才者，當作寶印法。其智印觀自在菩薩像，相好莊嚴如上無異，唯右手當心持寶印形，左手作拳安腰。畫像已，其印相以右手印於心上。真言曰：\n「（三十一）唵嚩日羅二合達磨一　枳壤二合曩母捺羅二合，智印尼濕嚩二合曩種種也法摩護那也大廣也娑嚩二合賀」\n「若為龍天善神來加護者，作鐵鉤法。是鉤召觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，唯左手持鉤，右手作拳安腰。畫像已，其印相在手作拳，立頭指如鉤形而招之。真言曰：\n「（三十二）唵嚩日羅二合達磨金剛法俱奢弱鉤召薩嚩提吠曩藝於倪反引，一切天龍囉乞叉二合𤚥擁護娑嚩二合賀」\n「若人求慈悲心者，作錫杖法。其慈杖觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，但右手執錫杖，左手當齊向上。畫像已，印相二手內縛竪火輪，圓滿如錫杖形。真言曰：\n「（三十三）唵嚩日羅二合達磨金剛法三昧耶本誓摩訶迦嚧抳迦具大悲心娑嚩二合賀」\n「若人求人愛者，當修合掌法。其現敬觀自在菩薩像，相好莊嚴如前無異，唯二手當心作蓮華合掌。像成已，其印相如像手印。真言曰：\n「（三十四）唵嚩日羅二合達磨金剛法悉馱引嚩施迦羅成就歡愛娑嚩二合賀」\n「若人欲不離諸佛邊者，可修化佛法。其不離觀自在像，相好莊嚴如上說，唯左手掌上安置化佛，右手繫於化佛座。畫像已，印相二手作虛合。真言曰：\n「（三十五）唵嚩日羅二合達磨金剛法悉馱引波羅蜜多成就到彼岸娑嚩二合賀」\n「若欲不處胞胎身者，須作宮殿法。其大勢觀自在像，相好威光如先所說，但左手持宮殿形，右手屈臂向外顯掌。畫像已，其印相二手內縛，立二中指，屈如殿形。真言曰：\n「（三十六）唵嚩日羅二合達磨金剛法薩嚩播野若賀野滅一切惡趣娑嚩二合賀」\n「若人求多聞者，當修般若經法是寶經也。其般若觀自在像，相好莊嚴如上說，唯右手當心持智印，出生般若理趣經，左手作拳印。像成已，其印相梵本不出印用梵夾印。真言曰：\n「（三十七）唵嚩日羅二合達磨一　鉢羅二合若二冶反，般若也，此云智惠素怛藍二合，經也摩訶那也大廣也娑嚩二合賀」\n「若為菩提心不退者，應修不轉輪法。其不轉觀自在菩薩像，相好莊嚴如前所說，但右手持金輪，左手按座作不轉勢。畫像已，印相左手按地，右手作拳，立風及空指如持輪勢。真言曰：\n「（三十八）唵嚩日羅二合達磨一　悉馱引菩地質跢成就菩提心嚩栗拏斫乞羅金輪阿薩拏無動娑嚩二合賀」\n「若人欲得一切如來灌頂授記者，應修頂上化佛法。其灌頂觀自在像，相好莊嚴如上無異，唯二手拳頂上安置化佛。畫像已，其印相二手內縛，並立二大指，押頭指側，以印置頂散之。真言曰：\n「（三十九）唵嚩日羅二合達磨金剛法毘詵者灌頂鉢囉底車授也菩馱達羅抳佛地娑嚩二合賀引」\n「若為成就五穀等一切食物者，應修蒲桃法。其護地觀自在菩薩像，相好莊嚴如先無異，唯左手持蒲桃，右手施願契勢。其像成已，其印相左拳安腰，右手諸指舒即印地。真言曰：\n「（四十）唵嚩日羅二合達磨一　悉馱引達羅抳娑羅娑羅地味成就也娑嚩二合賀」\n「若欲成就如上諸法，求於勝地作曼荼羅，安置尊像作念誦法，燒香散花供養西方無量壽佛及本尊像，不作殺盜婬及勿說他人罪，不食五辛及酒肉，滿三七日誦其真言三落又遍，即得成就。欲修此法，先從明師整其身心受真言法。即師於智惠人乃可傳受，又弟子知其師心。若智未熟，不可隨順，密意如是。」說是語已，詣世尊所白言：「我以此法奉上世尊！唯願納於智藏，勅諸人天護不。」\n爾時世尊以梵音聲讚觀自在菩薩言：「善哉善哉！大蓮華王！能演殊勝第一之法，以百千眼照眾生故，亦名千光眼。我今隨喜，諸佛亦然。我受此法，汝等大眾天人龍神，聞我所讚，隨於我勅。空閑林中若有流布此法，或復受持觀自在名者，汝等及伴擁護是人。」佛說是已，大眾皆敬嘿然聽受已下似不空三藏譯。\n佛知大眾心，住無礙三昧，\n演說觀自在，大曼荼羅相。\n「第一內心地，有九淨月輪，\n中央月輪中，安置施無畏。\n妙色超三界，金色具暉曜，\n首持髮髻冠，寶冠紺髮垂。\n頂上十一面，皆如上所說，\n諸頭寶冠中，安住化佛身。\n菩薩於身上，具足四十手，\n一一手掌中，各有一慈眼。\n隨諸眾生類，執持雜寶物，\n住於蓮華臺，放大淨光明。\n左定持日輪，右惠淨月輪；\n左理持宮殿，右智五色雲。\n左定執戟鞘，右惠持錫杖；\n左理羂索形，右智寶劍手。\n左定寶弓形，右惠寶箭形；\n左理紅蓮華，右智紫蓮華。\n左定白蓮華，右惠青蓮華；\n左理軍持瓶，右智執胡瓶。\n左定執玉環，右惠持金輪；\n左理寶篋形，右智寶經典。\n左定鐵鉤形，右惠鉞斧形；\n左理金剛杵，右智持三劍。\n左定寶螺形，右惠蒲桃形；\n左理白拂形，右智楊柳枝。\n左定寶鈴鐸，右惠寶智印；\n左理如意珠，右智施無畏。\n左定化佛尊，右惠頂上佛；\n左理寶鏡珠，右智髑髏杖。\n左定榜排形，右惠持念珠；\n理智持寶鉢，定惠蓮華合。\n各各妙寶臂，猶如尼瞿枝，\n環釧為臂上，天衣又瓔珞。\n莊嚴大悲體，圓光微妙色，\n跏趺右押左，妙相眼不及。\n次當前月輪，金剛觀自在，\n南方月輪中，與願觀自在，\n西方月輪中，現數觀自在，\n北方月輪中，鉤召觀自在，\n本尊及四尊，表五智五部。\n除怖觀自在，在於東南輪，\n寶劍觀自在，在西南月輪。\n智印觀自在，在於西北輪，\n不轉觀自在，在東北月輪，\n是四大觀音，表法利因語。\n行者應知之，已上九月輪，\n五智杵以界。亦有四月輪，\n離九輪住隅。金剛舞菩薩，\n在於東北輪，金剛嬉菩薩，\n在東南月輪，金剛鬘菩薩，\n住於西南輪，金剛歌菩薩，\n住西北月輪。已說內院竟，\n今說第二院。東門金剛鉤，\n南門金剛索，西門金剛鎖，\n北門金剛鈴，東北金剛塗，\n東南金剛香，西南金剛花，\n西北金剛燈。八供四攝智，\n本形如金界。於東門南邊，\n有持杵觀音，次大勢觀音，\n次寶鉢觀音，次日精觀音。\n次於東門北，有持索觀音，\n次榜棑觀音，次白拂觀音，\n次月精觀音。於南門東邊，\n有寶弓觀音，次寶經觀音，\n次白蓮觀音，次紫蓮觀音。\n次於南門西，安寶箭觀音，\n次胡瓶觀音，次青蓮觀音，\n次蒲桃觀音。於西門南邊，\n安寶鏡觀音，次玉環觀音，\n次頂上觀音，次軍持觀音。\n次於西門北，安紅蓮觀音，\n次錫杖觀音，次化佛觀音，\n次數珠觀音。於北門西邊，\n安寶螺觀音，次髑髏觀音，\n次寶篋觀音，次五色雲尊。\n次北門東邊，安鉞斧觀音，\n次戟鞘觀音，次楊柳觀音，\n次寶鐸觀音。已上五八尊，\n形像如上說。第二院說竟，\n次說天等院。東北伊舍那，\n東方帝釋天，東南火光尊，\n南方焰魔耶，西南羅剎天，\n西方水神天，西北風雲天，\n北方毘沙門。於伊舍那南，\n安於大梵天。於帝釋南邊，\n有下方地天。次於火天西，\n有傘蓋夜迦。於焰魔天西，\n安把索野迦。日天照眾闇，\n在於羅剎北。月天清冷光，\n在於水天北。於風天東邊，\n安把弓夜迦。把劍夜迦主，\n在於多聞東。已上二六天，\n及毘那夜迦，形像及印明，\n如余部法說。既說尊色位，\n今說地色等。內院地紺青，\n而散金色花，從內至次間，\n獨鈷杵為界。第二院地色，\n淺黑散銀花，至第三院間，\n以白銀三古，而界於院院。\n第三天等地，如虛空色界，\n於地外大地，蓮華以為嚴。\n既說壇場相，今說本尊契，\n名千身眼印，出千臂經中，\n能得大靈驗。以二火水地，\n各甲背相著，其二風竪跬，\n二空側博附，風第二文側，\n腕開五寸許，置於眉間上，\n誦此真言曰：\n「唵薩婆斫芻伽羅耶陀尼因地唎耶娑嚩二合賀」\n此印起立，並足亦得也。通作此法印親驗。菩薩受法與通，凡有所願悉皆滿足。未經入曼荼羅者，必不得見視此法門呪印，令人得罪。世尊與觀自在說是法已竟。\n爾時婆誐鑁普觀大眾，告觀自在言：「汝以此法應當付囑於多聞天，能護持法故。」於是觀自在菩薩告多聞天言：「汝多聞天！從昔以來發菩提意能持佛法，是故世尊與我等輩，以此勝法付囑於汝，當令流布護持。我法無智人中勿妄宣傳。善哉汝等！世尊讚歎。」于時多聞天王啟大士言：「如觀自在勅，護持是法。於無智中不宣此法。所以者何？以無智故心不分明，心不分明故不得法意，不得法意故返生疑謗，生凝惑故墮於地獄受大苦惱。是故我今從大士勅，無智人中不說此法。雖然，於末法中當令傳授，雖聞法已作誹謗，勝於供養一切如來，況信受者。」時諸大眾得聞是法，皆得勝位，心生歡喜。從座而起，禮拜世尊及觀自在，讚千光眼言：\n「南謨娑賀娑羅二合布惹耶敬禮千手一　娑賀娑羅二合入嚩二合羅儜帝隷二合，千光明眼摩訶鉢納磨二合邏惹大蓮華王三　薩嚩播野惹賀野尾輸馱滅一切惡趣令清淨四」\n皆大歡喜，信受奉行。\n千光眼觀自在菩薩祕密法經\n本批云右經是傳法阿闍梨等深祕之故，不戴於錄也。\n天治二年九月廿四日書寫了。\n於仁和寺皆明寺，以栂尾山法鼓臺本書寫之竟。\n天明二年壬寅八月三日　智積輪下　慈忍\n享和改元辛酉秋八月，請求智積慈順僧正御本令寫得。當山千手院知了等挍合之，予更檢校施訓，以授于剞劂子。此經賴瑜薄草決、杲寶私鈔、演奧鈔及教舜鈔等引而證。　　　豐山長谷總持院沙門快道誌\n一校加筆畢　慈順", "simplified_text": "千光眼观自在菩萨秘密法经\n圣行沙门三昧苏嚩二合罗译\n归命千光眼，大悲观自在，\n具足百千手，其眼亦复然。\n作世间父母，能施众生愿，\n是故婆伽鑁，秘说此胜法。\n先发大誓愿，欲度一切众，\n至诚称念彼，西方无量寿。\n所以念本尊，诵根本大呪，\n随智而修行，是法速成就。\n如来一时住白华山观自在宫殿中，与诸大众俱。于是世尊与观自在说陀罗尼，名无碍大悲。大众闻已无不欢喜，即得种种殊胜上地。\n尔时世尊告阿难言：「是观自在菩萨为众生故具足千臂，其眼亦尔。我说彼者其有千条，唯今略说四十手法。其四十手今分为五。何等为五？一者如来部、二者金刚部、三者摩尼部唐言宝、四者莲华部、五者羯噜磨部唐言事业，一部之中各配八手合为四十　。其五部中亦有五法。以何为五？一者息灾法用佛部尊，所以有化佛手、羂索手、施无畏手、白拂手、搒排手、钺斧手、戟矟手、杨柳手是为八法。二者调伏法用金刚部尊，是故有跋折罗二合手唐言金刚，是三钴金刚、金刚杵手犹钴金刚、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手是为八法。三者增益法用摩尼部，是故有如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手是为八法。四者敬爱法用莲华部，所以有莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡枝手是为八法。五者钩召法用羯磨部，所以有铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手是为八法。随其所欲，无不成办。\n「复次阿难！菩萨住无畏地，得二十五三昧，坏二十五有。善男子！是观自在菩萨，昔于千光王静住如来所亲受大悲心陀罗尼已，超第八地，心得欢喜发大誓愿，应时具足千手千眼，即入三昧名无所畏。于三昧光中涌出二十五菩萨，是诸菩萨身皆金色，具诸相好如观自在，亦于顶上具十一面，各于身上具足四十手，每手掌中有一慈眼二十五菩萨各具四十手目，合为千手千眼，诸如是等化菩萨众围绕而住。观自在菩萨才出三昧，告诸化菩萨言：『汝等今者蒙我威力，应往二十五界破其忧有。』于是二十五菩萨异口同音而说偈言：\n「『我是第一义，本来自清净，\n筏喻于诸法，能得胜清净。\n今游诸世界，破二十五有，\n唯愿听我说，秘密陀罗尼。』\n「『唵缚日罗二合达磨金刚法尾输驮清净跛跢磨二合，莲华萨怛缚二合，有情系多利益娑颇二合罗拏周遍娑嚩二合贺引』\n「诸大菩萨说是陀罗尼已，告诸大众：『是陀罗尼乃是过去诸佛之所同说，能受持者必得利乐。』说是语已入于三昧。或一菩萨入无垢三昧，于四十手现出四十菩萨，破地狱有。或一菩萨入无退三昧，于四十手化出四十菩萨，坏畜生有。或一菩萨入心乐三昧，从四十手显现四十菩萨，坏饿鬼有。或一菩萨入欢喜三昧，从四十手现出四十菩萨，坏阿修罗有四恶趣竟。或一菩萨入日光三昧，于四十手化出四十菩萨，破东胜身洲有。或一菩萨入月光定，于四十手出现四十菩萨，断西牛货洲有。或一菩萨入热炎定，从四十手涌出四十菩萨，破北上胜洲有。或一菩萨入如幻三昧，亦于四十手现四十菩萨，断南瞻部洲有四洲竟。或一菩萨入不动定，从四十手显出四十菩萨，破四天处有。或一菩萨入难伏三昧，于四十手化出四十菩萨，破断忉利天处有。或一菩萨入悦意定，于四十手出四十菩萨，断炎摩天有。或一菩萨入青色三昧，于四十手现四十菩萨，破兜率天有。或一菩萨入黄色三昧，从四十手显四十菩萨，破化乐天有。或一菩萨入赤色三昧，于四十手出四十菩萨，断他化自在天有六欲天竟。已上欲界十四有。或一菩萨入白色三昧，从四十手化出四十菩萨，断初禅有。或一菩萨入种种三昧，于四十手现四十菩萨，破梵王有。或一菩萨入双三昧，于四十手显现四十菩萨，破二禅有。或一菩萨入雷音三昧，从四十手出四十菩萨，破三禅有。或一菩萨入注雨定，于四十手现四十菩萨，断四禅有四静虑竟。或一菩萨入如虚空定，从四十手出四十菩萨，坏无想有。或一菩萨入照镜三昧，于四十手现出四十菩萨，破净居阿那含有已上色界七有。或一菩萨入无碍三昧，从四十手显四十菩萨，断空处有。或一菩萨入常三摩地，于四十手化出四十菩萨，坏识处有。或一菩萨入乐三摩地，从四十手现四十菩萨，破无所有处有。或一菩萨入我三摩地，于四十手现出四十菩萨，坏非想非非想处有四空处竟。已上无色四有。如上大悲所现二十五菩萨，各具十一面、四十手，得二十五三昧，断二十五有一有当配四十手，四十目合为千手千眼。善男子！如是二十五昧名三昧王，诸菩萨摩诃萨入如是等诸三昧王，若欲吹坏须弥山等，随意即能。欲知三千大千世界所有众生心之所念，亦能悉知。欲分一身以为多身，复合多身以为一身，虽作如是心无所著犹如莲华。是故观自在菩萨成就诸三昧王，以一法身现二十五，亦以二十五现多菩萨。其一千菩萨，一一各于顶上具十一面，于其本面而有三目，一一如是具二十五。各于一界有四十菩萨，一一界中各配千眼，皆是观自在大悲所为。」\n于时阿难白佛言：「我等今者蒙佛威力，得闻如是菩萨大神通力及无畏力。我有所疑，唯愿世尊演说。如上二十五菩萨名号，我等众会愿乐欲闻。」佛言：「止。善男子！不须作问。今观世音自在欲说其法，今正其时。汝等善听。我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑，常应供养。但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养其福无量。」说是语已佛默然坐。\n尔时观自在菩萨熙怡微咲，放大光明，顶上显现五百头面具足千眼，每于天冠各有化佛亦放光明。菩萨身上现出一千宝臂各执宝物，即从座起告诸大众：「大圣世尊所出言语真实不虚。欲知我等二十五名者，谛听，我今说之，次第如上。\n「南谟没驮耶！南谟达磨耶！南无僧伽耶！南谟无寿量如来至真等觉世尊！礼如是已，汝等当礼我等名字，所谓南谟圣者千光眼尊，代苦观自在、与智观自在、施满观自在、除戟观自在、除愚观自在、进道观自在、观正观自在、施无畏观自在、施光观自在、与甘露观自在、见天观自在、施妙观自在、见乐观自在、降魔观自在、静虑观自在、作文观自在、见禅观自在、愍定观自在、调直观自在、空惠观自在、护圣观自在、清净观自在、正法观自在、离欲观自在、不动观自在，菩地萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦那。」如是称念已，应请救护：「愿我常蒙观自在尊大悲威光之所护念娑婆贺。」\n尔时金刚藏菩萨为诸大众，白观自在菩萨言：「善哉善哉！圣观自在！从无量劫来，成就大悲法门利益众生，于生死苦海为作船筏、于无明暗常为法灯。唯愿大圣普为大会及当来一切众生故，随我等问能说其法。如来于此如上演说四十手法，谓如意珠及蒲桃手法，是为何界所现身耶？」菩萨答言：「善哉大士！作如是问。如来所说今四十法，是施无畏观自在菩萨为南赡部洲所现身也。我今欲说其真言法及四十菩萨形像法仪。」尔时会中有无量持呪仙人及一切圣众，欲闻此法，到菩萨所作礼而坐。\n观自在言：「若人欲得富饶财宝者，应修摩尼法如意珠之手也。欲修此法者，澡浴清净，取净白㲲或纸或绢等，画摩尼与愿观自在菩萨像，作慈悲体身黄金色，顶有十一面。当前三面为菩萨相，右边三面白牙出上相，左边三面忿怒相，当后一面暴笑相，顶上一面如来相。菩萨本面而有三目。以袈裟璎珞环等庄严妙体，坐红莲座，处月轮中，半跏而坐右押左。如上二十五菩萨，并所现千菩萨形像等同无异。唯随所愿求，执持宝物而来施与。\n「令与愿观自在菩萨者，左手当心持摩尼。其珠吠瑠璃色，黄光发焰也。右手与愿契，屈臂向上。如是画像已，安置清净之处，礼拜供养作念诵法。其印相二手坚固缚，进力摩尼形，禅智并申立，即成就。真言曰：\n「（一）唵嚩日罗二合达磨金刚法振多摩抳如意珠入嚩罗光明嚩罗泥与愿娑嚩贺」\n「若人欲得安隐者，当修羂索法。其持索观自在菩萨像，相好威光如上所说，唯右手作拳安右腰，左手屈臂握羂索。画像已，其印相作未敷莲印，进力柱如环。此名莲华索，能满诸意愿。真言曰：\n「（二）唵嚩日罗二合达磨二　钵娜么二合播舍莲华索吽遍引义地瑟咤守护，二合，加持萨网二合无可反摩含二合，于我娑缚贺」\n「若人欲疗腹中病者，可修宝钵法，当画宝钵观自在菩萨像。其像相好庄严如先说，但二手当齐上持宝钵，即成已。其印相，理智入定印。真言曰：\n「（三）唵嚩日罗二合达磨金刚法阿鸣娜罗输蓝无腹中病娑缚二合贺」\n「若欲降伏魍魉鬼神者，应修宝剑法。其宝剑观自在像，庄严相好如上无异，唯右手执剑令竖，左手当腰上，以大指押地水甲，火风并竖，其印向身安之。画像已，印相右手大指押地水甲，火风并竖即成。左转三匝。真言曰：\n「（四）唵嚩日罗二合达磨一　竭誐剑也萨嚩蓝罗二合诃一切鬼也萨娑二合咤破坏娑嚩贺」\n「若欲降伏大魔神者，当修嚩日啰二合法三右之手其金刚观自在像，相好威光如前所说，但右手执三钴杵，当右左手作拳安腰。画像已，印相右手大指押同小指甲，余指如缚日罗形。左转三匝。真言曰：\n「（五）唵纥哩二合入，种子缚日罗二合婆抳执金刚摩罗钵罗二合摩㗚夜二合，护魔娑缚二合贺」\n「若人为摧怨敌者，应修金刚杵法独股金刚。其持杵观自在菩萨像，相好庄严如上所说，唯左手作拳安腰，右手执独钴杵当左肩如打势。画像已，其印相右手作拳舒头指，以印作碎势。真言曰：\n「（六）唵纥哩二合入，种子缚日罗二合播儜执金刚萨嚩设咄噜一切怨加云云，敌于加怨冬娑破二合咤也破坏娑嚩二合贺」\n「若欲离怖畏者，当修施无畏法。其除怖观自在菩萨，相好威光如前无异，唯舒右手垂五指现掌，左手舒五指，拳当左乳上现掌。画像已，其印相如画像手印相。真言曰：\n「（七）唵缚日罗二合达磨一　萨嚩他引，遍也尔那尔那胜能胜义佩野曩奢那除怨怖娑嚩二合贺」\n「若人欲眼暗求光明者，可修日摩尼法。其日精观自在菩萨像，相好庄严如上说，唯左手拳上持火颇胝此云日精也，右手当心仰掌。画像竟，其印相举定手，作受日轮势，观我眼中有􄗥􈁆字右左，若欲得天眼者，观自眉间有一目。诵真言曰：\n「（八）唵嚩日罗二合达摩一　阿儞地耶日入嚩二合罗光明儞乞𫇴二合，眼也娑嚩诃」\n「若欲消除一切热恼者，应修月摩尼法。其月精观自在像，相好庄严如上所说，唯右手拳持水颇胝，左手舒五指作摩身势。画像已，其印相如像手印。真言曰：\n「（九）唵嚩日罗二合达摩一　战陀耶月萨嚩二引娜引贺钵罗二合舍弭除一切热恼娑嚩二合贺」\n「若人欲增荣官职者，当修宝弓法。其持宝弓观自在像，相好威光如前说，但定惠手持横弓，作计由旬数势。画像已，印相梵本阙作金刚合掌。诵真言曰：\n「（十）唵嚩日罗二合达磨建咤驮努沙弓阿钵罗二合底诃多耶无障碍三摩地娑嚩贺」\n「若人欲得善友者，当修宝箭法。其速值观自在像，相好庄严如前无异，唯右手持箭首，以箭尻置左手上。画像已，其印相右手作拳，散立头指中指，以印作招势。真言曰：\n「（十一）唵嚩日罗二合达磨一罗怛那二合剑努宝箭曼殊妙音萨怛婆二合，众生曳醯曳呬速来罗引我罗我爱染爱染娑嚩二合贺」\n「若欲消除身上众病者，当修杨柳枝药法。其药王观自在像，相好庄严如前所说，唯右手执杨柳枝，左手当左乳上显掌。画像已，印相右手屈臂，诸指散垂，诵真言已，摩身上。真言曰：\n「（十二）唵嚩日罗二合达磨金刚法陛𤍁上尔耶二合，药也罗惹耶王娑嚩二合贺引」\n「若欲解脱一切障难者，当修白拂法。其拂难观自在像相，及庄严等如前无异，但右手屈臂向掌外，左手持白拂。画像已，印相左手屈臂，诸指垂下，诵呪左转。真言曰：\n「（十三）唵嚩日罗二合达磨一　戍迦罗嚩啰弭也制曩白拂萨嚩魔罗娑耶一切障难尾目吃底二合，解脱娑嚩二合贺」\n「若求善和眷属者，当修胡瓶法。其持瓶观自在像，相好威光如上说，唯右手执胡瓶，其瓶首如金翅鸟也，左手当齐上，向上受胡瓶势。画像已，其印相作未敷莲印，二空开立，指头相合。真言曰：\n「（十四）唵嚩日罗二合达磨金刚法摩贺昧怛哩二合，大慈网娑嚩发生娑嚩二合贺引」\n「若欲辟除一切恶兽者，当修榜棑法。其现怒观自在菩萨像，相好庄严如先说，唯左手向外持榜棑形，右手作拳印。画像已，其印相左手向外舒诸指施转，右手作拳打他势。真言曰：\n「（十五）唵嚩日罗二合达磨金刚法萨嚩没哩二合始止二合迦萨跛曩俱罗蝎蛇及鼠狼等思孕二合引贺师尾也二合引伽罗二合，大虫哩乞沙二合，猪熊哆罗里乞沙二合，罴遮末罗尔引尾鞞摩竭鱼等吽念恐怖发咤破坏娑嚩二合贺」\n「若人欲离官难者，应修钺斧法。其镇难观自在菩萨像，相好庄严如先无异，但右手持钺斧，左手作拳安腰。画像已，印相屈右手如斧势，以印回转。真言曰：\n「（十六）唵嚩日罗达磨金刚法跛罗戍钺斧啰惹婆耶王难尾目乞底解脱娑嚩二合贺」\n「若求男女仆使者，须行玉环法。其持环观自在菩萨像，相好威光如先所说，但左手当心持玉环，右手覆于玉环上如盖。画像已，印相以左手握右腕，亦以右手握左腕，是左表女、右表男。真言曰：\n「（十七）唵嚩日罗二合达磨金刚法尾洒野境界猎驮获得娑嚩二合贺」\n「若欲成就功德者，当修白莲法。其分荼利观自在菩萨像，相好庄严如上说，唯左手执白莲华，右手说法印。画像已，印相作开敷莲印。真言曰：\n「（十八）唵嚩日罗二合达磨一　参婆吠钵娜磨二合，白华尼履儞入为华鬘以庄严法身娑嚩二合贺」\n「若欲往生十方净土者，当修青莲法。其见佛观自在像，相好威光如前无异，但右手执青莲华，左手当右乳上显掌。画像已，印相作莲华合散，如开花势。真言曰：\n「（十九）唵嚩日罗二合达磨一𩕳罗钵纳么青莲嗢蘖跢生勃驮尾洒𭝳佛同娑嚩贺引」\n「若人求智惠者，应修宝镜法。其镜智观自在菩萨像，相好威光如上所说，唯左手当心持宝镜向外，右手作智拳印。画像已，其印相右拳安腰，左手开舒举面前。见此印，想见大圆镜智。真言曰：\n「（二十）唵嚩日罗二合达磨一　萨嚩悉地成就一切摩诃枳娘二合曩大智惠娑嚩二合贺引」\n「若人欲见诸如来者，当修紫莲法。其见莲观自在像，相好庄严如上所说，但右手执紫莲华，左手当心仰上。画像已，印相作莲华合掌，如开花势散之。真言曰：\n「（二十一）唵嚩日罗二合达磨一　乳而主反耄罗娑纳纳么二合，紫莲华萨嚩勃驮一切佛枳攘二合曩知也娑乞𫇴二合毘耶见也娑嚩二合贺」\n「若欲见地中伏藏者，应修宝箧法。其见隐观自在像，相好威光如上所说，唯左手置宝箧，右手作开箧盖势。画像已，印相仰左手，以右手覆左手上，诵真言已，而后开见散之。真言曰：\n「（二十二）唵嚩日罗二合达磨金刚法斫具数本眼也伽咤耶开也阿钵罗二合底诃哆耶无障碍娑嚩二合贺」\n「若人为成就仙法者，当修五色云法。其仙云观自在菩萨像，相好庄严如前说，但右手持五色云，左手举上握所著天衣端。画像已，其印相左右手为羽势作飞相。真言曰：\n「（二十三）唵嚩日罗二合达磨一　半者路婆铭伽五色云悉驮引尾地也二合驮罗南成就明仙者娑嚩二合贺」\n「于山崛寂处作念诵法，满一万八千遍已，得仙果。」\n「若人欲生梵天者，应修军持法。其禅定观自在像，相好庄严如先所说，唯左手执军持，右手作思惟相：立右膝，以右臂置膝上，以手掌安颊及眉间是也。画像已，印相莲华合掌合腕。真言曰：\n「（二十四）唵嚩日罗二合达磨一　娑嚩二合娑嚩自性没罗二合诃摩二合抳提婆梵天娑嚩二合贺」\n「若人欲生诸天宫殿者，作红莲法。其天花观自在像，相好威光如上所说，唯左手执莲华，右手屈臂而指天上。画像已，其印相作开敷莲华印，举上作掷势散之。真言曰：\n「（二十五）唵嚩日罗二合达磨一　矩索萨婆钵纳么红莲萨嚩提婆嗢蘖多生一切天娑嚩二合贺」\n「若人为摄缚一切逆贼者，当修戟鞘法。其破贼观自在菩萨像，相好庄严如前无异，但左手举上执戟鞘，长等身，右手开散押右腰。画像已，其印相左手作三钴印举上振之，右拳安腰。真言曰：\n「（二十六）唵嚩日罗二合达磨　阿尾舍摄缚主引罗婆耶贼难吽发咤娑嚩贺」\n「若为诸佛来授手者，应修数珠法。其念珠观自在菩萨像，相好庄严如上所说，但右手捻数珠，左手当膝如摩势。画像已，其印相左右手取所持念珠顶戴，三度归命相。真言曰：\n「（二十七）唵嚩日罗二合达磨一　萨嚩怛他引蘖多引，一切如来入嚩二合罗光明布惹手母捺罗唅印我娑嚩二合贺引」\n「若为召呼一切善神乞守护者，当修宝螺法。其持螺观自在像，相好庄严如先宣说，但左手臂持宝螺，右手作拳舒屈风指作招势。画像已，其印相二手虚心合，屈二风指各绞二大指背，二空各二头中指间出之，以口为吹之势。真言曰：\n「（二十八）唵嚩日罗二合达磨一　摩诃达摩吃哩二合，大法音暗遍满萨嚩提婆曩誐一切天龙药乞叉二合曳醯曳呬速来啰乞叉啰乞叉二合𤚥拥护娑嚩二合贺」\n「若人欲使令一切鬼神者，当作髑髅法。其缚鬼观自在菩萨像，相好庄严如前所说，唯右手执髑髅杖，左拳安腰。画像已，其印相左拳安腰，右手屈臂举上作金刚拳，以印作召势。真言曰：\n「（二十九）唵嚩日罗二合达磨一　努史也磨萨颇驮啰死人头萨嚩蘖罗二合诃一切鬼阿吠舍摄缚娑嚩二合贺」\n「次数珠法，如前说，有戟鞘法下。」\n「若欲成就上妙梵音者，须作宝铎法。其法音观自在像，相好威光如上说，但左手持宝金刚铃，右手作拳安腰。画像已，其印相以二大指入掌内三摇之。真言曰：\n「（三十）唵嚩日罗二合达磨金刚法吠舍斛铃喜义悉驮引没罗二合诃磨二合吃哩梵音成就阿乞叉二合罗无尽娑嚩二合贺」\n「若欲成就妙辩才者，当作宝印法。其智印观自在菩萨像，相好庄严如上无异，唯右手当心持宝印形，左手作拳安腰。画像已，其印相以右手印于心上。真言曰：\n「（三十一）唵嚩日罗二合达磨一　枳壤二合曩母捺罗二合，智印尼湿嚩二合曩种种也法摩护那也大广也娑嚩二合贺」\n「若为龙天善神来加护者，作铁钩法。是钩召观自在菩萨像，相好庄严如上所说，唯左手持钩，右手作拳安腰。画像已，其印相在手作拳，立头指如钩形而招之。真言曰：\n「（三十二）唵嚩日罗二合达磨金刚法俱奢弱钩召萨嚩提吠曩艺于倪反引，一切天龙啰乞叉二合𤚥拥护娑嚩二合贺」\n「若人求慈悲心者，作锡杖法。其慈杖观自在菩萨像，相好庄严如上所说，但右手执锡杖，左手当齐向上。画像已，印相二手内缚竖火轮，圆满如锡杖形。真言曰：\n「（三十三）唵嚩日罗二合达磨金刚法三昧耶本誓摩诃迦𠰷抳迦具大悲心娑嚩二合贺」\n「若人求人爱者，当修合掌法。其现敬观自在菩萨像，相好庄严如前无异，唯二手当心作莲华合掌。像成已，其印相如像手印。真言曰：\n「（三十四）唵嚩日罗二合达磨金刚法悉驮引嚩施迦罗成就欢爱娑嚩二合贺」\n「若人欲不离诸佛边者，可修化佛法。其不离观自在像，相好庄严如上说，唯左手掌上安置化佛，右手系于化佛座。画像已，印相二手作虚合。真言曰：\n「（三十五）唵嚩日罗二合达磨金刚法悉驮引波罗蜜多成就到彼岸娑嚩二合贺」\n「若欲不处胞胎身者，须作宫殿法。其大势观自在像，相好威光如先所说，但左手持宫殿形，右手屈臂向外显掌。画像已，其印相二手内缚，立二中指，屈如殿形。真言曰：\n「（三十六）唵嚩日罗二合达磨金刚法萨嚩播野若贺野灭一切恶趣娑嚩二合贺」\n「若人求多闻者，当修般若经法是宝经也。其般若观自在像，相好庄严如上说，唯右手当心持智印，出生般若理趣经，左手作拳印。像成已，其印相梵本不出印用梵夹印。真言曰：\n「（三十七）唵嚩日罗二合达磨一　钵罗二合若二冶反，般若也，此云智惠素怛蓝二合，经也摩诃那也大广也娑嚩二合贺」\n「若为菩提心不退者，应修不转轮法。其不转观自在菩萨像，相好庄严如前所说，但右手持金轮，左手按座作不转势。画像已，印相左手按地，右手作拳，立风及空指如持轮势。真言曰：\n「（三十八）唵嚩日罗二合达磨一　悉驮引菩地质跢成就菩提心嚩栗拏斫乞罗金轮阿萨拏无动娑嚩二合贺」\n「若人欲得一切如来灌顶授记者，应修顶上化佛法。其灌顶观自在像，相好庄严如上无异，唯二手拳顶上安置化佛。画像已，其印相二手内缚，并立二大指，押头指侧，以印置顶散之。真言曰：\n「（三十九）唵嚩日罗二合达磨金刚法毘诜者灌顶钵啰底车授也菩驮达罗抳佛地娑嚩二合贺引」\n「若为成就五谷等一切食物者，应修蒲桃法。其护地观自在菩萨像，相好庄严如先无异，唯左手持蒲桃，右手施愿契势。其像成已，其印相左拳安腰，右手诸指舒即印地。真言曰：\n「（四十）唵嚩日罗二合达磨一　悉驮引达罗抳娑罗娑罗地味成就也娑嚩二合贺」\n「若欲成就如上诸法，求于胜地作曼荼罗，安置尊像作念诵法，烧香散花供养西方无量寿佛及本尊像，不作杀盗婬及勿说他人罪，不食五辛及酒肉，满三七日诵其真言三落又遍，即得成就。欲修此法，先从明师整其身心受真言法。即师于智惠人乃可传受，又弟子知其师心。若智未熟，不可随顺，密意如是。」说是语已，诣世尊所白言：「我以此法奉上世尊！唯愿纳于智藏，勅诸人天护不。」\n尔时世尊以梵音声赞观自在菩萨言：「善哉善哉！大莲华王！能演殊胜第一之法，以百千眼照众生故，亦名千光眼。我今随喜，诸佛亦然。我受此法，汝等大众天人龙神，闻我所赞，随于我勅。空闲林中若有流布此法，或复受持观自在名者，汝等及伴拥护是人。」佛说是已，大众皆敬嘿然听受已下似不空三藏译。\n佛知大众心，住无碍三昧，\n演说观自在，大曼荼罗相。\n「第一内心地，有九净月轮，\n中央月轮中，安置施无畏。\n妙色超三界，金色具晖曜，\n首持发髻冠，宝冠绀发垂。\n顶上十一面，皆如上所说，\n诸头宝冠中，安住化佛身。\n菩萨于身上，具足四十手，\n一一手掌中，各有一慈眼。\n随诸众生类，执持杂宝物，\n住于莲华台，放大净光明。\n左定持日轮，右惠净月轮；\n左理持宫殿，右智五色云。\n左定执戟鞘，右惠持锡杖；\n左理羂索形，右智宝剑手。\n左定宝弓形，右惠宝箭形；\n左理红莲华，右智紫莲华。\n左定白莲华，右惠青莲华；\n左理军持瓶，右智执胡瓶。\n左定执玉环，右惠持金轮；\n左理宝箧形，右智宝经典。\n左定铁钩形，右惠钺斧形；\n左理金刚杵，右智持三剑。\n左定宝螺形，右惠蒲桃形；\n左理白拂形，右智杨柳枝。\n左定宝铃铎，右惠宝智印；\n左理如意珠，右智施无畏。\n左定化佛尊，右惠顶上佛；\n左理宝镜珠，右智髑髅杖。\n左定榜排形，右惠持念珠；\n理智持宝钵，定惠莲华合。\n各各妙宝臂，犹如尼瞿枝，\n环钏为臂上，天衣又璎珞。\n庄严大悲体，圆光微妙色，\n跏趺右押左，妙相眼不及。\n次当前月轮，金刚观自在，\n南方月轮中，与愿观自在，\n西方月轮中，现数观自在，\n北方月轮中，钩召观自在，\n本尊及四尊，表五智五部。\n除怖观自在，在于东南轮，\n宝剑观自在，在西南月轮。\n智印观自在，在于西北轮，\n不转观自在，在东北月轮，\n是四大观音，表法利因语。\n行者应知之，已上九月轮，\n五智杵以界。亦有四月轮，\n离九轮住隅。金刚舞菩萨，\n在于东北轮，金刚嬉菩萨，\n在东南月轮，金刚鬘菩萨，\n住于西南轮，金刚歌菩萨，\n住西北月轮。已说内院竟，\n今说第二院。东门金刚钩，\n南门金刚索，西门金刚锁，\n北门金刚铃，东北金刚涂，\n东南金刚香，西南金刚花，\n西北金刚灯。八供四摄智，\n本形如金界。于东门南边，\n有持杵观音，次大势观音，\n次宝钵观音，次日精观音。\n次于东门北，有持索观音，\n次榜棑观音，次白拂观音，\n次月精观音。于南门东边，\n有宝弓观音，次宝经观音，\n次白莲观音，次紫莲观音。\n次于南门西，安宝箭观音，\n次胡瓶观音，次青莲观音，\n次蒲桃观音。于西门南边，\n安宝镜观音，次玉环观音，\n次顶上观音，次军持观音。\n次于西门北，安红莲观音，\n次锡杖观音，次化佛观音，\n次数珠观音。于北门西边，\n安宝螺观音，次髑髅观音，\n次宝箧观音，次五色云尊。\n次北门东边，安钺斧观音，\n次戟鞘观音，次杨柳观音，\n次宝铎观音。已上五八尊，\n形像如上说。第二院说竟，\n次说天等院。东北伊舍那，\n东方帝释天，东南火光尊，\n南方焰魔耶，西南罗刹天，\n西方水神天，西北风云天，\n北方毘沙门。于伊舍那南，\n安于大梵天。于帝释南边，\n有下方地天。次于火天西，\n有伞盖夜迦。于焰魔天西，\n安把索野迦。日天照众暗，\n在于罗刹北。月天清冷光，\n在于水天北。于风天东边，\n安把弓夜迦。把剑夜迦主，\n在于多闻东。已上二六天，\n及毘那夜迦，形像及印明，\n如余部法说。既说尊色位，\n今说地色等。内院地绀青，\n而散金色花，从内至次间，\n独钴杵为界。第二院地色，\n浅黑散银花，至第三院间，\n以白银三古，而界于院院。\n第三天等地，如虚空色界，\n于地外大地，莲华以为严。\n既说坛场相，今说本尊契，\n名千身眼印，出千臂经中，\n能得大灵验。以二火水地，\n各甲背相著，其二风竖跬，\n二空侧博附，风第二文侧，\n腕开五寸许，置于眉间上，\n诵此真言曰：\n「唵萨婆斫刍伽罗耶陀尼因地唎耶娑嚩二合贺」\n此印起立，并足亦得也。通作此法印亲验。菩萨受法与通，凡有所愿悉皆满足。未经入曼荼罗者，必不得见视此法门呪印，令人得罪。世尊与观自在说是法已竟。\n尔时婆誐鑁普观大众，告观自在言：「汝以此法应当付嘱于多闻天，能护持法故。」于是观自在菩萨告多闻天言：「汝多闻天！从昔以来发菩提意能持佛法，是故世尊与我等辈，以此胜法付嘱于汝，当令流布护持。我法无智人中勿妄宣传。善哉汝等！世尊赞叹。」于时多闻天王启大士言：「如观自在勅，护持是法。于无智中不宣此法。所以者何？以无智故心不分明，心不分明故不得法意，不得法意故返生疑谤，生凝惑故堕于地狱受大苦恼。是故我今从大士勅，无智人中不说此法。虽然，于末法中当令传授，虽闻法已作诽谤，胜于供养一切如来，况信受者。」时诸大众得闻是法，皆得胜位，心生欢喜。从座而起，礼拜世尊及观自在，赞千光眼言：\n「南谟娑贺娑罗二合布惹耶敬礼千手一　娑贺娑罗二合入嚩二合罗儜帝隷二合，千光明眼摩诃钵纳磨二合逻惹大莲华王三　萨嚩播野惹贺野尾输驮灭一切恶趣令清净四」\n皆大欢喜，信受奉行。\n千光眼观自在菩萨秘密法经\n本批云右经是传法阿阇梨等深秘之故，不戴于录也。\n天治二年九月廿四日书写了。\n于仁和寺皆明寺，以栂尾山法鼓台本书写之竟。\n天明二年壬寅八月三日　智积轮下　慈忍\n享和改元辛酉秋八月，请求智积慈顺僧正御本令写得。当山千手院知了等挍合之，予更检校施训，以授于剞劂子。此经赖瑜薄草决、杲宝私钞、演奥钞及教舜钞等引而证。　　　丰山长谷总持院沙门快道志\n一校加笔毕　慈顺", 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"爾時世尊告阿難言：「是觀自在菩薩為眾生故具足千臂，其眼亦爾。我說彼者其有千條，唯今略說四十手法。其四十手今分為五。何等為五？一者如來部、二者金剛部、三者摩尼部唐言寶、四者蓮華部、五者羯嚕磨部唐言事業，一部之中各配八手合為四十　。其五部中亦有五法。以何為五？一者息災法用佛部尊，所以有化佛手、羂索手、施無畏手、白拂手、搒排手、鉞斧手、戟矟手、楊柳手是為八法。二者調伏法用金剛部尊，是故有跋折羅二合手唐言金剛，是三鈷金剛、金剛杵手猶鈷金剛、寶劍手、宮殿手、金輪手、寶鉢手、日摩尼手、月摩尼手是為八法。三者增益法用摩尼部，是故有如意珠手、寶弓手、寶經手、白蓮手、青蓮手、寶鐸手、紫蓮手、蒲桃手是為八法。四者敬愛法用蓮華部，所以有蓮華合掌手、寶鏡手、寶印手、玉環手、胡瓶手、軍持手、紅蓮手、錫枝手是為八法。五者鉤召法用羯磨部，所以有鐵鉤手、頂上化佛手、數珠手、寶螺手、寶箭手、寶篋手、髑髏手、五色雲手是為八法。隨其所欲，無不成辦。" }, { "type": "p", "text": "「復次阿難！菩薩住無畏地，得二十五三昧，壞二十五有。善男子！是觀自在菩薩，昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀羅尼已，超第八地，心得歡喜發大誓願，應時具足千手千眼，即入三昧名無所畏。於三昧光中涌出二十五菩薩，是諸菩薩身皆金色，具諸相好如觀自在，亦於頂上具十一面，各於身上具足四十手，每手掌中有一慈眼二十五菩薩各具四十手目，合為千手千眼，諸如是等化菩薩眾圍繞而住。觀自在菩薩纔出三昧，告諸化菩薩言：『汝等今者蒙我威力，應往二十五界破其憂有。』於是二十五菩薩異口同音而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『我是第一義，本來自清淨，", "筏喻於諸法，能得勝清淨。", "今遊諸世界，破二十五有，", "唯願聽我說，祕密陀羅尼。』" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵縛日羅二合達磨金剛法尾輸馱清淨跛跢磨二合，蓮華薩怛縛二合，有情係多利益娑頗二合羅拏周遍娑嚩二合賀引』" }, { "type": "p", "text": "「諸大菩薩說是陀羅尼已，告諸大眾：『是陀羅尼乃是過去諸佛之所同說，能受持者必得利樂。』說是語已入于三昧。或一菩薩入無垢三昧，於四十手現出四十菩薩，破地獄有。或一菩薩入無退三昧，於四十手化出四十菩薩，壞畜生有。或一菩薩入心樂三昧，從四十手顯現四十菩薩，壞餓鬼有。或一菩薩入歡喜三昧，從四十手現出四十菩薩，壞阿修羅有四惡趣竟。或一菩薩入日光三昧，於四十手化出四十菩薩，破東勝身洲有。或一菩薩入月光定，於四十手出現四十菩薩，斷西牛貨洲有。或一菩薩入熱炎定，從四十手涌出四十菩薩，破北上勝洲有。或一菩薩入如幻三昧，亦於四十手現四十菩薩，斷南瞻部洲有四洲竟。或一菩薩入不動定，從四十手顯出四十菩薩，破四天處有。或一菩薩入難伏三昧，於四十手化出四十菩薩，破斷忉利天處有。或一菩薩入悅意定，於四十手出四十菩薩，斷炎摩天有。或一菩薩入青色三昧，於四十手現四十菩薩，破兜率天有。或一菩薩入黃色三昧，從四十手顯四十菩薩，破化樂天有。或一菩薩入赤色三昧，於四十手出四十菩薩，斷他化自在天有六欲天竟。已上欲界十四有。或一菩薩入白色三昧，從四十手化出四十菩薩，斷初禪有。或一菩薩入種種三昧，於四十手現四十菩薩，破梵王有。或一菩薩入雙三昧，於四十手顯現四十菩薩，破二禪有。或一菩薩入雷音三昧，從四十手出四十菩薩，破三禪有。或一菩薩入注雨定，於四十手現四十菩薩，斷四禪有四靜慮竟。或一菩薩入如虛空定，從四十手出四十菩薩，壞無想有。或一菩薩入照鏡三昧，於四十手現出四十菩薩，破淨居阿那含有已上色界七有。或一菩薩入無礙三昧，從四十手顯四十菩薩，斷空處有。或一菩薩入常三摩地，於四十手化出四十菩薩，壞識處有。或一菩薩入樂三摩地，從四十手現四十菩薩，破無所有處有。或一菩薩入我三摩地，於四十手現出四十菩薩，壞非想非非想處有四空處竟。已上無色四有。如上大悲所現二十五菩薩，各具十一面、四十手，得二十五三昧，斷二十五有一有當配四十手，四十目合為千手千眼。善男子！如是二十五昧名三昧王，諸菩薩摩訶薩入如是等諸三昧王，若欲吹壞須彌山等，隨意即能。欲知三千大千世界所有眾生心之所念，亦能悉知。欲分一身以為多身，復合多身以為一身，雖作如是心無所著猶如蓮華。是故觀自在菩薩成就諸三昧王，以一法身現二十五，亦以二十五現多菩薩。其一千菩薩，一一各於頂上具十一面，於其本面而有三目，一一如是具二十五。各於一界有四十菩薩，一一界中各配千眼，皆是觀自在大悲所為。」" }, { "type": "p", "text": "於時阿難白佛言：「我等今者蒙佛威力，得聞如是菩薩大神通力及無畏力。我有所疑，唯願世尊演說。如上二十五菩薩名號，我等眾會願樂欲聞。」佛言：「止。善男子！不須作問。今觀世音自在欲說其法，今正其時。汝等善聽。我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰正法明，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道轉妙法輪。是故汝等勿生疑惑，常應供養。但常稱名號，等供養六十二億恒河沙數如來功德，何況至誠供養其福無量。」說是語已佛默然坐。" }, { "type": "p", "text": "爾時觀自在菩薩熙怡微咲，放大光明，頂上顯現五百頭面具足千眼，每於天冠各有化佛亦放光明。菩薩身上現出一千寶臂各執寶物，即從座起告諸大眾：「大聖世尊所出言語真實不虛。欲知我等二十五名者，諦聽，我今說之，次第如上。" }, { "type": "p", "text": "「南謨沒馱耶！南謨達磨耶！南無僧伽耶！南謨無壽量如來至真等覺世尊！禮如是已，汝等當禮我等名字，所謂南謨聖者千光眼尊，代苦觀自在、與智觀自在、施滿觀自在、除戟觀自在、除愚觀自在、進道觀自在、觀正觀自在、施無畏觀自在、施光觀自在、與甘露觀自在、見天觀自在、施妙觀自在、見樂觀自在、降魔觀自在、靜慮觀自在、作文觀自在、見禪觀自在、愍定觀自在、調直觀自在、空惠觀自在、護聖觀自在、清淨觀自在、正法觀自在、離欲觀自在、不動觀自在，菩地薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦那。」如是稱念已，應請救護：「願我常蒙觀自在尊大悲威光之所護念娑婆賀。」" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛藏菩薩為諸大眾，白觀自在菩薩言：「善哉善哉！聖觀自在！從無量劫來，成就大悲法門利益眾生，於生死苦海為作船筏、於無明闇常為法燈。唯願大聖普為大會及當來一切眾生故，隨我等問能說其法。如來於此如上演說四十手法，謂如意珠及蒲桃手法，是為何界所現身耶？」菩薩答言：「善哉大士！作如是問。如來所說今四十法，是施無畏觀自在菩薩為南贍部洲所現身也。我今欲說其真言法及四十菩薩形像法儀。」爾時會中有無量持呪仙人及一切聖眾，欲聞此法，到菩薩所作禮而坐。" }, { "type": "p", "text": "觀自在言：「若人欲得富饒財寶者，應修摩尼法如意珠之手也。欲修此法者，澡浴清淨，取淨白㲲或紙或絹等，畫摩尼與願觀自在菩薩像，作慈悲體身黃金色，頂有十一面。當前三面為菩薩相，右邊三面白牙出上相，左邊三面忿怒相，當後一面暴笑相，頂上一面如來相。菩薩本面而有三目。以袈裟瓔珞環等莊嚴妙體，坐紅蓮座，處月輪中，半跏而坐右押左。如上二十五菩薩，並所現千菩薩形像等同無異。唯隨所願求，執持寶物而來施與。" }, { "type": "p", "text": "「令與願觀自在菩薩者，左手當心持摩尼。其珠吠瑠璃色，黃光發焰也。右手與願契，屈臂向上。如是畫像已，安置清淨之處，禮拜供養作念誦法。其印相二手堅固縛，進力摩尼形，禪智並申立，即成就。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（一）唵嚩日羅二合達磨金剛法振多摩抳如意珠入嚩羅光明嚩羅泥與願娑嚩賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲得安隱者，當修羂索法。其持索觀自在菩薩像，相好威光如上所說，唯右手作拳安右腰，左手屈臂握羂索。畫像已，其印相作未敷蓮印，進力柱如環。此名蓮華索，能滿諸意願。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二）唵嚩日羅二合達磨二　鉢娜麼二合播捨蓮華索吽遍引義地瑟咤守護，二合，加持薩網二合無可反摩含二合，於我娑縛賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲療腹中病者，可修寶鉢法，當畫寶鉢觀自在菩薩像。其像相好莊嚴如先說，但二手當齊上持寶鉢，即成已。其印相，理智入定印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三）唵嚩日羅二合達磨金剛法阿鳴娜羅輸藍無腹中病娑縛二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲降伏魍魎鬼神者，應修寶劍法。其寶劍觀自在像，莊嚴相好如上無異，唯右手執劍令竪，左手當腰上，以大指押地水甲，火風並竪，其印向身安之。畫像已，印相右手大指押地水甲，火風並竪即成。左轉三匝。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（四）唵嚩日羅二合達磨一　竭誐劍也薩嚩藍羅二合訶一切鬼也薩娑二合吒破壞娑嚩賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲降伏大魔神者，當修嚩日囉二合法三右之手其金剛觀自在像，相好威光如前所說，但右手執三鈷杵，當右左手作拳安腰。畫像已，印相右手大指押同小指甲，餘指如縛日羅形。左轉三匝。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（五）唵紇哩二合入，種子縛日羅二合婆抳執金剛摩羅鉢羅二合摩㗚夜二合，護魔娑縛二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人為摧怨敵者，應修金剛杵法獨股金剛。其持杵觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，唯左手作拳安腰，右手執獨鈷杵當左肩如打勢。畫像已，其印相右手作拳舒頭指，以印作碎勢。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（六）唵紇哩二合入，種子縛日羅二合播儜執金剛薩嚩設咄嚕一切怨加云云，敵於加怨冬娑破二合吒也破壞娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲離怖畏者，當修施無畏法。其除怖觀自在菩薩，相好威光如前無異，唯舒右手垂五指現掌，左手舒五指，拳當左乳上現掌。畫像已，其印相如畫像手印相。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（七）唵縛日羅二合達磨一　薩嚩他引，遍也爾那爾那勝能勝義佩野曩奢那除怨怖娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲眼闇求光明者，可修日摩尼法。其日精觀自在菩薩像，相好莊嚴如上說，唯左手拳上持火頗胝此云日精也，右手當心仰掌。畫像竟，其印相舉定手，作受日輪勢，觀我眼中有􄗥􈁆字右左，若欲得天眼者，觀自眉間有一目。誦真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（八）唵嚩日羅二合達摩一　阿儞地耶日入嚩二合羅光明儞乞蒭二合，眼也娑嚩訶」" }, { "type": "p", "text": "「若欲消除一切熱惱者，應修月摩尼法。其月精觀自在像，相好莊嚴如上所說，唯右手拳持水頗胝，左手舒五指作摩身勢。畫像已，其印相如像手印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（九）唵嚩日羅二合達摩一　戰陀耶月薩嚩二引娜引賀鉢羅二合捨弭除一切熱惱娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲增榮官職者，當修寶弓法。其持寶弓觀自在像，相好威光如前說，但定惠手持橫弓，作計由旬數勢。畫像已，印相梵本闕作金剛合掌。誦真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十）唵嚩日羅二合達磨建吒馱努沙弓阿鉢羅二合底訶多耶無障礙三摩地娑嚩賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲得善友者，當修寶箭法。其速值觀自在像，相好莊嚴如前無異，唯右手持箭首，以箭尻置左手上。畫像已，其印相右手作拳，散立頭指中指，以印作招勢。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十一）唵嚩日羅二合達磨一羅怛那二合劍努寶箭曼殊妙音薩怛婆二合，眾生曳醯曳呬速來羅引我羅我愛染愛染娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲消除身上眾病者，當修楊柳枝藥法。其藥王觀自在像，相好莊嚴如前所說，唯右手執楊柳枝，左手當左乳上顯掌。畫像已，印相右手屈臂，諸指散垂，誦真言已，摩身上。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十二）唵嚩日羅二合達磨金剛法陛𤍁上爾耶二合，藥也羅惹耶王娑嚩二合賀引」" }, { "type": "p", "text": "「若欲解脫一切障難者，當修白拂法。其拂難觀自在像相，及莊嚴等如前無異，但右手屈臂向掌外，左手持白拂。畫像已，印相左手屈臂，諸指垂下，誦呪左轉。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十三）唵嚩日羅二合達磨一　戍迦羅嚩囉弭也制曩白拂薩嚩魔羅娑耶一切障難尾目吃底二合，解脫娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若求善和眷屬者，當修胡瓶法。其持瓶觀自在像，相好威光如上說，唯右手執胡瓶，其瓶首如金翅鳥也，左手當齊上，向上受胡瓶勢。畫像已，其印相作未敷蓮印，二空開立，指頭相合。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十四）唵嚩日羅二合達磨金剛法摩賀昧怛哩二合，大慈網娑嚩發生娑嚩二合賀引」" }, { "type": "p", "text": "「若欲辟除一切惡獸者，當修榜棑法。其現怒觀自在菩薩像，相好莊嚴如先說，唯左手向外持榜棑形，右手作拳印。畫像已，其印相左手向外舒諸指施轉，右手作拳打他勢。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十五）唵嚩日羅二合達磨金剛法薩嚩沒哩二合始止二合迦薩跛曩俱羅蝎蛇及鼠狼等思孕二合引賀師尾也二合引伽羅二合，大虫哩乞沙二合，猪熊哆羅里乞沙二合，羆遮末羅爾引尾鞞摩竭魚等吽念恐怖發吒破壞娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲離官難者，應修鉞斧法。其鎮難觀自在菩薩像，相好莊嚴如先無異，但右手持鉞斧，左手作拳安腰。畫像已，印相屈右手如斧勢，以印迴轉。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十六）唵嚩日羅達磨金剛法跛羅戍鉞斧囉惹婆耶王難尾目乞底解脫娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若求男女僕使者，須行玉環法。其持環觀自在菩薩像，相好威光如先所說，但左手當心持玉環，右手覆於玉環上如蓋。畫像已，印相以左手握右腕，亦以右手握左腕，是左表女、右表男。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十七）唵嚩日羅二合達磨金剛法尾灑野境界獵馱獲得娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就功德者，當修白蓮法。其分荼利觀自在菩薩像，相好莊嚴如上說，唯左手執白蓮華，右手說法印。畫像已，印相作開敷蓮印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十八）唵嚩日羅二合達磨一　參婆吠鉢娜磨二合，白華尼履儞入為華鬘以莊嚴法身娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲往生十方淨土者，當修青蓮法。其見佛觀自在像，相好威光如前無異，但右手執青蓮華，左手當右乳上顯掌。畫像已，印相作蓮華合散，如開花勢。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十九）唵嚩日羅二合達磨一𩕳羅鉢納麼青蓮嗢蘖跢生勃馱尾灑𭝳佛同娑嚩賀引」" }, { "type": "p", "text": "「若人求智惠者，應修寶鏡法。其鏡智觀自在菩薩像，相好威光如上所說，唯左手當心持寶鏡向外，右手作智拳印。畫像已，其印相右拳安腰，左手開舒舉面前。見此印，想見大圓鏡智。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十）唵嚩日羅二合達磨一　薩嚩悉地成就一切摩訶枳孃二合曩大智惠娑嚩二合賀引」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲見諸如來者，當修紫蓮法。其見蓮觀自在像，相好莊嚴如上所說，但右手執紫蓮華，左手當心仰上。畫像已，印相作蓮華合掌，如開花勢散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十一）唵嚩日羅二合達磨一　乳而主反耄羅娑納納麼二合，紫蓮華薩嚩勃馱一切佛枳攘二合曩知也娑乞蒭二合毘耶見也娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲見地中伏藏者，應修寶篋法。其見隱觀自在像，相好威光如上所說，唯左手置寶篋，右手作開篋蓋勢。畫像已，印相仰左手，以右手覆左手上，誦真言已，而後開見散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十二）唵嚩日羅二合達磨金剛法斫具數本眼也伽咤耶開也阿鉢羅二合底訶哆耶無障礙娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人為成就仙法者，當修五色雲法。其仙雲觀自在菩薩像，相好莊嚴如前說，但右手持五色雲，左手舉上握所著天衣端。畫像已，其印相左右手為羽勢作飛相。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十三）唵嚩日羅二合達磨一　半者路婆銘伽五色雲悉馱引尾地也二合馱羅南成就明仙者娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「於山崛寂處作念誦法，滿一萬八千遍已，得仙果。」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲生梵天者，應修軍持法。其禪定觀自在像，相好莊嚴如先所說，唯左手執軍持，右手作思惟相：立右膝，以右臂置膝上，以手掌安頰及眉間是也。畫像已，印相蓮華合掌合腕。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十四）唵嚩日羅二合達磨一　娑嚩二合娑嚩自性沒羅二合訶摩二合抳提婆梵天娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲生諸天宮殿者，作紅蓮法。其天花觀自在像，相好威光如上所說，唯左手執蓮華，右手屈臂而指天上。畫像已，其印相作開敷蓮華印，舉上作擲勢散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十五）唵嚩日羅二合達磨一　矩索薩婆鉢納麼紅蓮薩嚩提婆嗢蘖多生一切天娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人為攝縛一切逆賊者，當修戟鞘法。其破賊觀自在菩薩像，相好莊嚴如前無異，但左手舉上執戟鞘，長等身，右手開散押右腰。畫像已，其印相左手作三鈷印舉上振之，右拳安腰。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十六）唵嚩日羅二合達磨　阿尾捨攝縛主引羅婆耶賊難吽發吒娑嚩賀」" }, { "type": "p", "text": "「若為諸佛來授手者，應修數珠法。其念珠觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，但右手捻數珠，左手當膝如摩勢。畫像已，其印相左右手取所持念珠頂戴，三度歸命相。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十七）唵嚩日羅二合達磨一　薩嚩怛他引蘖多引，一切如來入嚩二合羅光明布惹手母捺羅唅印我娑嚩二合賀引」" }, { "type": "p", "text": "「若為召呼一切善神乞守護者，當修寶螺法。其持螺觀自在像，相好莊嚴如先宣說，但左手臂持寶螺，右手作拳舒屈風指作招勢。畫像已，其印相二手虛心合，屈二風指各絞二大指背，二空各二頭中指間出之，以口為吹之勢。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十八）唵嚩日羅二合達磨一　摩訶達摩吃哩二合，大法音暗遍滿薩嚩提婆曩誐一切天龍藥乞叉二合曳醯曳呬速來囉乞叉囉乞叉二合𤚥擁護娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲使令一切鬼神者，當作髑髏法。其縛鬼觀自在菩薩像，相好莊嚴如前所說，唯右手執髑髏杖，左拳安腰。畫像已，其印相左拳安腰，右手屈臂舉上作金剛拳，以印作召勢。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十九）唵嚩日羅二合達磨一　努史也磨薩頗馱囉死人頭薩嚩蘖羅二合訶一切鬼阿吠捨攝縛娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「次數珠法，如前說，有戟鞘法下。」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就上妙梵音者，須作寶鐸法。其法音觀自在像，相好威光如上說，但左手持寶金剛鈴，右手作拳安腰。畫像已，其印相以二大指入掌內三搖之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十）唵嚩日羅二合達磨金剛法吠捨斛鈴喜義悉馱引沒羅二合訶磨二合吃哩梵音成就阿乞叉二合羅無盡娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就妙辯才者，當作寶印法。其智印觀自在菩薩像，相好莊嚴如上無異，唯右手當心持寶印形，左手作拳安腰。畫像已，其印相以右手印於心上。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十一）唵嚩日羅二合達磨一　枳壤二合曩母捺羅二合，智印尼濕嚩二合曩種種也法摩護那也大廣也娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若為龍天善神來加護者，作鐵鉤法。是鉤召觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，唯左手持鉤，右手作拳安腰。畫像已，其印相在手作拳，立頭指如鉤形而招之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十二）唵嚩日羅二合達磨金剛法俱奢弱鉤召薩嚩提吠曩藝於倪反引，一切天龍囉乞叉二合𤚥擁護娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人求慈悲心者，作錫杖法。其慈杖觀自在菩薩像，相好莊嚴如上所說，但右手執錫杖，左手當齊向上。畫像已，印相二手內縛竪火輪，圓滿如錫杖形。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十三）唵嚩日羅二合達磨金剛法三昧耶本誓摩訶迦嚧抳迦具大悲心娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人求人愛者，當修合掌法。其現敬觀自在菩薩像，相好莊嚴如前無異，唯二手當心作蓮華合掌。像成已，其印相如像手印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十四）唵嚩日羅二合達磨金剛法悉馱引嚩施迦羅成就歡愛娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲不離諸佛邊者，可修化佛法。其不離觀自在像，相好莊嚴如上說，唯左手掌上安置化佛，右手繫於化佛座。畫像已，印相二手作虛合。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十五）唵嚩日羅二合達磨金剛法悉馱引波羅蜜多成就到彼岸娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲不處胞胎身者，須作宮殿法。其大勢觀自在像，相好威光如先所說，但左手持宮殿形，右手屈臂向外顯掌。畫像已，其印相二手內縛，立二中指，屈如殿形。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十六）唵嚩日羅二合達磨金剛法薩嚩播野若賀野滅一切惡趣娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人求多聞者，當修般若經法是寶經也。其般若觀自在像，相好莊嚴如上說，唯右手當心持智印，出生般若理趣經，左手作拳印。像成已，其印相梵本不出印用梵夾印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十七）唵嚩日羅二合達磨一　鉢羅二合若二冶反，般若也，此云智惠素怛藍二合，經也摩訶那也大廣也娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若為菩提心不退者，應修不轉輪法。其不轉觀自在菩薩像，相好莊嚴如前所說，但右手持金輪，左手按座作不轉勢。畫像已，印相左手按地，右手作拳，立風及空指如持輪勢。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十八）唵嚩日羅二合達磨一　悉馱引菩地質跢成就菩提心嚩栗拏斫乞羅金輪阿薩拏無動娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲得一切如來灌頂授記者，應修頂上化佛法。其灌頂觀自在像，相好莊嚴如上無異，唯二手拳頂上安置化佛。畫像已，其印相二手內縛，並立二大指，押頭指側，以印置頂散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十九）唵嚩日羅二合達磨金剛法毘詵者灌頂鉢囉底車授也菩馱達羅抳佛地娑嚩二合賀引」" }, { "type": "p", "text": "「若為成就五穀等一切食物者，應修蒲桃法。其護地觀自在菩薩像，相好莊嚴如先無異，唯左手持蒲桃，右手施願契勢。其像成已，其印相左拳安腰，右手諸指舒即印地。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（四十）唵嚩日羅二合達磨一　悉馱引達羅抳娑羅娑羅地味成就也娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就如上諸法，求於勝地作曼荼羅，安置尊像作念誦法，燒香散花供養西方無量壽佛及本尊像，不作殺盜婬及勿說他人罪，不食五辛及酒肉，滿三七日誦其真言三落又遍，即得成就。欲修此法，先從明師整其身心受真言法。即師於智惠人乃可傳受，又弟子知其師心。若智未熟，不可隨順，密意如是。」說是語已，詣世尊所白言：「我以此法奉上世尊！唯願納於智藏，勅諸人天護不。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊以梵音聲讚觀自在菩薩言：「善哉善哉！大蓮華王！能演殊勝第一之法，以百千眼照眾生故，亦名千光眼。我今隨喜，諸佛亦然。我受此法，汝等大眾天人龍神，聞我所讚，隨於我勅。空閑林中若有流布此法，或復受持觀自在名者，汝等及伴擁護是人。」佛說是已，大眾皆敬嘿然聽受已下似不空三藏譯。" }, { "type": "verse", "lines": [ "佛知大眾心，住無礙三昧，", "演說觀自在，大曼荼羅相。", "「第一內心地，有九淨月輪，", "中央月輪中，安置施無畏。", "妙色超三界，金色具暉曜，", "首持髮髻冠，寶冠紺髮垂。", "頂上十一面，皆如上所說，", "諸頭寶冠中，安住化佛身。", "菩薩於身上，具足四十手，", "一一手掌中，各有一慈眼。", "隨諸眾生類，執持雜寶物，", "住於蓮華臺，放大淨光明。", "左定持日輪，右惠淨月輪；", "左理持宮殿，右智五色雲。", "左定執戟鞘，右惠持錫杖；", "左理羂索形，右智寶劍手。", "左定寶弓形，右惠寶箭形；", "左理紅蓮華，右智紫蓮華。", "左定白蓮華，右惠青蓮華；", "左理軍持瓶，右智執胡瓶。", "左定執玉環，右惠持金輪；", "左理寶篋形，右智寶經典。", "左定鐵鉤形，右惠鉞斧形；", "左理金剛杵，右智持三劍。", "左定寶螺形，右惠蒲桃形；", "左理白拂形，右智楊柳枝。", "左定寶鈴鐸，右惠寶智印；", "左理如意珠，右智施無畏。", "左定化佛尊，右惠頂上佛；", "左理寶鏡珠，右智髑髏杖。", "左定榜排形，右惠持念珠；", "理智持寶鉢，定惠蓮華合。", "各各妙寶臂，猶如尼瞿枝，", "環釧為臂上，天衣又瓔珞。", "莊嚴大悲體，圓光微妙色，", "跏趺右押左，妙相眼不及。", "次當前月輪，金剛觀自在，", "南方月輪中，與願觀自在，", "西方月輪中，現數觀自在，", "北方月輪中，鉤召觀自在，", "本尊及四尊，表五智五部。", "除怖觀自在，在於東南輪，", "寶劍觀自在，在西南月輪。", "智印觀自在，在於西北輪，", "不轉觀自在，在東北月輪，", "是四大觀音，表法利因語。", "行者應知之，已上九月輪，", "五智杵以界。亦有四月輪，", "離九輪住隅。金剛舞菩薩，", "在於東北輪，金剛嬉菩薩，", "在東南月輪，金剛鬘菩薩，", "住於西南輪，金剛歌菩薩，", "住西北月輪。已說內院竟，", "今說第二院。東門金剛鉤，", "南門金剛索，西門金剛鎖，", "北門金剛鈴，東北金剛塗，", "東南金剛香，西南金剛花，", "西北金剛燈。八供四攝智，", "本形如金界。於東門南邊，", "有持杵觀音，次大勢觀音，", "次寶鉢觀音，次日精觀音。", "次於東門北，有持索觀音，", "次榜棑觀音，次白拂觀音，", "次月精觀音。於南門東邊，", "有寶弓觀音，次寶經觀音，", "次白蓮觀音，次紫蓮觀音。", "次於南門西，安寶箭觀音，", "次胡瓶觀音，次青蓮觀音，", "次蒲桃觀音。於西門南邊，", "安寶鏡觀音，次玉環觀音，", "次頂上觀音，次軍持觀音。", "次於西門北，安紅蓮觀音，", "次錫杖觀音，次化佛觀音，", "次數珠觀音。於北門西邊，", "安寶螺觀音，次髑髏觀音，", "次寶篋觀音，次五色雲尊。", "次北門東邊，安鉞斧觀音，", "次戟鞘觀音，次楊柳觀音，", "次寶鐸觀音。已上五八尊，", "形像如上說。第二院說竟，", "次說天等院。東北伊舍那，", "東方帝釋天，東南火光尊，", "南方焰魔耶，西南羅剎天，", "西方水神天，西北風雲天，", "北方毘沙門。於伊舍那南，", "安於大梵天。於帝釋南邊，", "有下方地天。次於火天西，", "有傘蓋夜迦。於焰魔天西，", "安把索野迦。日天照眾闇，", "在於羅剎北。月天清冷光，", "在於水天北。於風天東邊，", "安把弓夜迦。把劍夜迦主，", "在於多聞東。已上二六天，", "及毘那夜迦，形像及印明，", "如余部法說。既說尊色位，", "今說地色等。內院地紺青，", "而散金色花，從內至次間，", "獨鈷杵為界。第二院地色，", "淺黑散銀花，至第三院間，", "以白銀三古，而界於院院。", "第三天等地，如虛空色界，", "於地外大地，蓮華以為嚴。", "既說壇場相，今說本尊契，", "名千身眼印，出千臂經中，", "能得大靈驗。以二火水地，", "各甲背相著，其二風竪跬，", "二空側博附，風第二文側，", "腕開五寸許，置於眉間上，", "誦此真言曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵薩婆斫芻伽羅耶陀尼因地唎耶娑嚩二合賀」" }, { "type": "p", "text": "此印起立，並足亦得也。通作此法印親驗。菩薩受法與通，凡有所願悉皆滿足。未經入曼荼羅者，必不得見視此法門呪印，令人得罪。世尊與觀自在說是法已竟。" }, { "type": "p", "text": "爾時婆誐鑁普觀大眾，告觀自在言：「汝以此法應當付囑於多聞天，能護持法故。」於是觀自在菩薩告多聞天言：「汝多聞天！從昔以來發菩提意能持佛法，是故世尊與我等輩，以此勝法付囑於汝，當令流布護持。我法無智人中勿妄宣傳。善哉汝等！世尊讚歎。」于時多聞天王啟大士言：「如觀自在勅，護持是法。於無智中不宣此法。所以者何？以無智故心不分明，心不分明故不得法意，不得法意故返生疑謗，生凝惑故墮於地獄受大苦惱。是故我今從大士勅，無智人中不說此法。雖然，於末法中當令傳授，雖聞法已作誹謗，勝於供養一切如來，況信受者。」時諸大眾得聞是法，皆得勝位，心生歡喜。從座而起，禮拜世尊及觀自在，讚千光眼言：" }, { "type": "p", "text": "「南謨娑賀娑羅二合布惹耶敬禮千手一　娑賀娑羅二合入嚩二合羅儜帝隷二合，千光明眼摩訶鉢納磨二合邏惹大蓮華王三　薩嚩播野惹賀野尾輸馱滅一切惡趣令清淨四」" }, { "type": "p", "text": "皆大歡喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "千光眼觀自在菩薩祕密法經" }, { "type": "p", "text": "本批云右經是傳法阿闍梨等深祕之故，不戴於錄也。" }, { "type": "p", "text": "天治二年九月廿四日書寫了。" }, { "type": "p", "text": "於仁和寺皆明寺，以栂尾山法鼓臺本書寫之竟。" }, { "type": "p", "text": "天明二年壬寅八月三日　智積輪下　慈忍" }, { "type": "p", "text": "享和改元辛酉秋八月，請求智積慈順僧正御本令寫得。當山千手院知了等挍合之，予更檢校施訓，以授于剞劂子。此經賴瑜薄草決、杲寶私鈔、演奧鈔及教舜鈔等引而證。　　　豐山長谷總持院沙門快道誌" }, { "type": "p", "text": "一校加筆畢　慈順" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "千光眼观自在菩萨秘密法经" }, { "type": "byline", "text": "圣行沙门三昧苏嚩二合罗译" }, { "type": "verse", "lines": [ "归命千光眼，大悲观自在，", "具足百千手，其眼亦复然。", "作世间父母，能施众生愿，", "是故婆伽鑁，秘说此胜法。", "先发大誓愿，欲度一切众，", "至诚称念彼，西方无量寿。", "所以念本尊，诵根本大呪，", "随智而修行，是法速成就。" ] }, { "type": "p", "text": "如来一时住白华山观自在宫殿中，与诸大众俱。于是世尊与观自在说陀罗尼，名无碍大悲。大众闻已无不欢喜，即得种种殊胜上地。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告阿难言：「是观自在菩萨为众生故具足千臂，其眼亦尔。我说彼者其有千条，唯今略说四十手法。其四十手今分为五。何等为五？一者如来部、二者金刚部、三者摩尼部唐言宝、四者莲华部、五者羯噜磨部唐言事业，一部之中各配八手合为四十　。其五部中亦有五法。以何为五？一者息灾法用佛部尊，所以有化佛手、羂索手、施无畏手、白拂手、搒排手、钺斧手、戟矟手、杨柳手是为八法。二者调伏法用金刚部尊，是故有跋折罗二合手唐言金刚，是三钴金刚、金刚杵手犹钴金刚、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手是为八法。三者增益法用摩尼部，是故有如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手是为八法。四者敬爱法用莲华部，所以有莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡枝手是为八法。五者钩召法用羯磨部，所以有铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手是为八法。随其所欲，无不成办。" }, { "type": "p", "text": "「复次阿难！菩萨住无畏地，得二十五三昧，坏二十五有。善男子！是观自在菩萨，昔于千光王静住如来所亲受大悲心陀罗尼已，超第八地，心得欢喜发大誓愿，应时具足千手千眼，即入三昧名无所畏。于三昧光中涌出二十五菩萨，是诸菩萨身皆金色，具诸相好如观自在，亦于顶上具十一面，各于身上具足四十手，每手掌中有一慈眼二十五菩萨各具四十手目，合为千手千眼，诸如是等化菩萨众围绕而住。观自在菩萨才出三昧，告诸化菩萨言：『汝等今者蒙我威力，应往二十五界破其忧有。』于是二十五菩萨异口同音而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『我是第一义，本来自清净，", "筏喻于诸法，能得胜清净。", "今游诸世界，破二十五有，", "唯愿听我说，秘密陀罗尼。』" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵缚日罗二合达磨金刚法尾输驮清净跛跢磨二合，莲华萨怛缚二合，有情系多利益娑颇二合罗拏周遍娑嚩二合贺引』" }, { "type": "p", "text": "「诸大菩萨说是陀罗尼已，告诸大众：『是陀罗尼乃是过去诸佛之所同说，能受持者必得利乐。』说是语已入于三昧。或一菩萨入无垢三昧，于四十手现出四十菩萨，破地狱有。或一菩萨入无退三昧，于四十手化出四十菩萨，坏畜生有。或一菩萨入心乐三昧，从四十手显现四十菩萨，坏饿鬼有。或一菩萨入欢喜三昧，从四十手现出四十菩萨，坏阿修罗有四恶趣竟。或一菩萨入日光三昧，于四十手化出四十菩萨，破东胜身洲有。或一菩萨入月光定，于四十手出现四十菩萨，断西牛货洲有。或一菩萨入热炎定，从四十手涌出四十菩萨，破北上胜洲有。或一菩萨入如幻三昧，亦于四十手现四十菩萨，断南瞻部洲有四洲竟。或一菩萨入不动定，从四十手显出四十菩萨，破四天处有。或一菩萨入难伏三昧，于四十手化出四十菩萨，破断忉利天处有。或一菩萨入悦意定，于四十手出四十菩萨，断炎摩天有。或一菩萨入青色三昧，于四十手现四十菩萨，破兜率天有。或一菩萨入黄色三昧，从四十手显四十菩萨，破化乐天有。或一菩萨入赤色三昧，于四十手出四十菩萨，断他化自在天有六欲天竟。已上欲界十四有。或一菩萨入白色三昧，从四十手化出四十菩萨，断初禅有。或一菩萨入种种三昧，于四十手现四十菩萨，破梵王有。或一菩萨入双三昧，于四十手显现四十菩萨，破二禅有。或一菩萨入雷音三昧，从四十手出四十菩萨，破三禅有。或一菩萨入注雨定，于四十手现四十菩萨，断四禅有四静虑竟。或一菩萨入如虚空定，从四十手出四十菩萨，坏无想有。或一菩萨入照镜三昧，于四十手现出四十菩萨，破净居阿那含有已上色界七有。或一菩萨入无碍三昧，从四十手显四十菩萨，断空处有。或一菩萨入常三摩地，于四十手化出四十菩萨，坏识处有。或一菩萨入乐三摩地，从四十手现四十菩萨，破无所有处有。或一菩萨入我三摩地，于四十手现出四十菩萨，坏非想非非想处有四空处竟。已上无色四有。如上大悲所现二十五菩萨，各具十一面、四十手，得二十五三昧，断二十五有一有当配四十手，四十目合为千手千眼。善男子！如是二十五昧名三昧王，诸菩萨摩诃萨入如是等诸三昧王，若欲吹坏须弥山等，随意即能。欲知三千大千世界所有众生心之所念，亦能悉知。欲分一身以为多身，复合多身以为一身，虽作如是心无所著犹如莲华。是故观自在菩萨成就诸三昧王，以一法身现二十五，亦以二十五现多菩萨。其一千菩萨，一一各于顶上具十一面，于其本面而有三目，一一如是具二十五。各于一界有四十菩萨，一一界中各配千眼，皆是观自在大悲所为。」" }, { "type": "p", "text": "于时阿难白佛言：「我等今者蒙佛威力，得闻如是菩萨大神通力及无畏力。我有所疑，唯愿世尊演说。如上二十五菩萨名号，我等众会愿乐欲闻。」佛言：「止。善男子！不须作问。今观世音自在欲说其法，今正其时。汝等善听。我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑，常应供养。但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养其福无量。」说是语已佛默然坐。" }, { "type": "p", "text": "尔时观自在菩萨熙怡微咲，放大光明，顶上显现五百头面具足千眼，每于天冠各有化佛亦放光明。菩萨身上现出一千宝臂各执宝物，即从座起告诸大众：「大圣世尊所出言语真实不虚。欲知我等二十五名者，谛听，我今说之，次第如上。" }, { "type": "p", "text": "「南谟没驮耶！南谟达磨耶！南无僧伽耶！南谟无寿量如来至真等觉世尊！礼如是已，汝等当礼我等名字，所谓南谟圣者千光眼尊，代苦观自在、与智观自在、施满观自在、除戟观自在、除愚观自在、进道观自在、观正观自在、施无畏观自在、施光观自在、与甘露观自在、见天观自在、施妙观自在、见乐观自在、降魔观自在、静虑观自在、作文观自在、见禅观自在、愍定观自在、调直观自在、空惠观自在、护圣观自在、清净观自在、正法观自在、离欲观自在、不动观自在，菩地萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦那。」如是称念已，应请救护：「愿我常蒙观自在尊大悲威光之所护念娑婆贺。」" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚藏菩萨为诸大众，白观自在菩萨言：「善哉善哉！圣观自在！从无量劫来，成就大悲法门利益众生，于生死苦海为作船筏、于无明暗常为法灯。唯愿大圣普为大会及当来一切众生故，随我等问能说其法。如来于此如上演说四十手法，谓如意珠及蒲桃手法，是为何界所现身耶？」菩萨答言：「善哉大士！作如是问。如来所说今四十法，是施无畏观自在菩萨为南赡部洲所现身也。我今欲说其真言法及四十菩萨形像法仪。」尔时会中有无量持呪仙人及一切圣众，欲闻此法，到菩萨所作礼而坐。" }, { "type": "p", "text": "观自在言：「若人欲得富饶财宝者，应修摩尼法如意珠之手也。欲修此法者，澡浴清净，取净白㲲或纸或绢等，画摩尼与愿观自在菩萨像，作慈悲体身黄金色，顶有十一面。当前三面为菩萨相，右边三面白牙出上相，左边三面忿怒相，当后一面暴笑相，顶上一面如来相。菩萨本面而有三目。以袈裟璎珞环等庄严妙体，坐红莲座，处月轮中，半跏而坐右押左。如上二十五菩萨，并所现千菩萨形像等同无异。唯随所愿求，执持宝物而来施与。" }, { "type": "p", "text": "「令与愿观自在菩萨者，左手当心持摩尼。其珠吠瑠璃色，黄光发焰也。右手与愿契，屈臂向上。如是画像已，安置清净之处，礼拜供养作念诵法。其印相二手坚固缚，进力摩尼形，禅智并申立，即成就。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（一）唵嚩日罗二合达磨金刚法振多摩抳如意珠入嚩罗光明嚩罗泥与愿娑嚩贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲得安隐者，当修羂索法。其持索观自在菩萨像，相好威光如上所说，唯右手作拳安右腰，左手屈臂握羂索。画像已，其印相作未敷莲印，进力柱如环。此名莲华索，能满诸意愿。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二）唵嚩日罗二合达磨二　钵娜么二合播舍莲华索吽遍引义地瑟咤守护，二合，加持萨网二合无可反摩含二合，于我娑缚贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲疗腹中病者，可修宝钵法，当画宝钵观自在菩萨像。其像相好庄严如先说，但二手当齐上持宝钵，即成已。其印相，理智入定印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三）唵嚩日罗二合达磨金刚法阿鸣娜罗输蓝无腹中病娑缚二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲降伏魍魉鬼神者，应修宝剑法。其宝剑观自在像，庄严相好如上无异，唯右手执剑令竖，左手当腰上，以大指押地水甲，火风并竖，其印向身安之。画像已，印相右手大指押地水甲，火风并竖即成。左转三匝。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（四）唵嚩日罗二合达磨一　竭誐剑也萨嚩蓝罗二合诃一切鬼也萨娑二合咤破坏娑嚩贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲降伏大魔神者，当修嚩日啰二合法三右之手其金刚观自在像，相好威光如前所说，但右手执三钴杵，当右左手作拳安腰。画像已，印相右手大指押同小指甲，余指如缚日罗形。左转三匝。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（五）唵纥哩二合入，种子缚日罗二合婆抳执金刚摩罗钵罗二合摩㗚夜二合，护魔娑缚二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人为摧怨敌者，应修金刚杵法独股金刚。其持杵观自在菩萨像，相好庄严如上所说，唯左手作拳安腰，右手执独钴杵当左肩如打势。画像已，其印相右手作拳舒头指，以印作碎势。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（六）唵纥哩二合入，种子缚日罗二合播儜执金刚萨嚩设咄噜一切怨加云云，敌于加怨冬娑破二合咤也破坏娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲离怖畏者，当修施无畏法。其除怖观自在菩萨，相好威光如前无异，唯舒右手垂五指现掌，左手舒五指，拳当左乳上现掌。画像已，其印相如画像手印相。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（七）唵缚日罗二合达磨一　萨嚩他引，遍也尔那尔那胜能胜义佩野曩奢那除怨怖娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲眼暗求光明者，可修日摩尼法。其日精观自在菩萨像，相好庄严如上说，唯左手拳上持火颇胝此云日精也，右手当心仰掌。画像竟，其印相举定手，作受日轮势，观我眼中有􄗥􈁆字右左，若欲得天眼者，观自眉间有一目。诵真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（八）唵嚩日罗二合达摩一　阿儞地耶日入嚩二合罗光明儞乞𫇴二合，眼也娑嚩诃」" }, { "type": "p", "text": "「若欲消除一切热恼者，应修月摩尼法。其月精观自在像，相好庄严如上所说，唯右手拳持水颇胝，左手舒五指作摩身势。画像已，其印相如像手印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（九）唵嚩日罗二合达摩一　战陀耶月萨嚩二引娜引贺钵罗二合舍弭除一切热恼娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲增荣官职者，当修宝弓法。其持宝弓观自在像，相好威光如前说，但定惠手持横弓，作计由旬数势。画像已，印相梵本阙作金刚合掌。诵真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十）唵嚩日罗二合达磨建咤驮努沙弓阿钵罗二合底诃多耶无障碍三摩地娑嚩贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲得善友者，当修宝箭法。其速值观自在像，相好庄严如前无异，唯右手持箭首，以箭尻置左手上。画像已，其印相右手作拳，散立头指中指，以印作招势。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十一）唵嚩日罗二合达磨一罗怛那二合剑努宝箭曼殊妙音萨怛婆二合，众生曳醯曳呬速来罗引我罗我爱染爱染娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲消除身上众病者，当修杨柳枝药法。其药王观自在像，相好庄严如前所说，唯右手执杨柳枝，左手当左乳上显掌。画像已，印相右手屈臂，诸指散垂，诵真言已，摩身上。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十二）唵嚩日罗二合达磨金刚法陛𤍁上尔耶二合，药也罗惹耶王娑嚩二合贺引」" }, { "type": "p", "text": "「若欲解脱一切障难者，当修白拂法。其拂难观自在像相，及庄严等如前无异，但右手屈臂向掌外，左手持白拂。画像已，印相左手屈臂，诸指垂下，诵呪左转。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十三）唵嚩日罗二合达磨一　戍迦罗嚩啰弭也制曩白拂萨嚩魔罗娑耶一切障难尾目吃底二合，解脱娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若求善和眷属者，当修胡瓶法。其持瓶观自在像，相好威光如上说，唯右手执胡瓶，其瓶首如金翅鸟也，左手当齐上，向上受胡瓶势。画像已，其印相作未敷莲印，二空开立，指头相合。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十四）唵嚩日罗二合达磨金刚法摩贺昧怛哩二合，大慈网娑嚩发生娑嚩二合贺引」" }, { "type": "p", "text": "「若欲辟除一切恶兽者，当修榜棑法。其现怒观自在菩萨像，相好庄严如先说，唯左手向外持榜棑形，右手作拳印。画像已，其印相左手向外舒诸指施转，右手作拳打他势。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十五）唵嚩日罗二合达磨金刚法萨嚩没哩二合始止二合迦萨跛曩俱罗蝎蛇及鼠狼等思孕二合引贺师尾也二合引伽罗二合，大虫哩乞沙二合，猪熊哆罗里乞沙二合，罴遮末罗尔引尾鞞摩竭鱼等吽念恐怖发咤破坏娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲离官难者，应修钺斧法。其镇难观自在菩萨像，相好庄严如先无异，但右手持钺斧，左手作拳安腰。画像已，印相屈右手如斧势，以印回转。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十六）唵嚩日罗达磨金刚法跛罗戍钺斧啰惹婆耶王难尾目乞底解脱娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若求男女仆使者，须行玉环法。其持环观自在菩萨像，相好威光如先所说，但左手当心持玉环，右手覆于玉环上如盖。画像已，印相以左手握右腕，亦以右手握左腕，是左表女、右表男。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十七）唵嚩日罗二合达磨金刚法尾洒野境界猎驮获得娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就功德者，当修白莲法。其分荼利观自在菩萨像，相好庄严如上说，唯左手执白莲华，右手说法印。画像已，印相作开敷莲印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十八）唵嚩日罗二合达磨一　参婆吠钵娜磨二合，白华尼履儞入为华鬘以庄严法身娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲往生十方净土者，当修青莲法。其见佛观自在像，相好威光如前无异，但右手执青莲华，左手当右乳上显掌。画像已，印相作莲华合散，如开花势。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（十九）唵嚩日罗二合达磨一𩕳罗钵纳么青莲嗢蘖跢生勃驮尾洒𭝳佛同娑嚩贺引」" }, { "type": "p", "text": "「若人求智惠者，应修宝镜法。其镜智观自在菩萨像，相好威光如上所说，唯左手当心持宝镜向外，右手作智拳印。画像已，其印相右拳安腰，左手开舒举面前。见此印，想见大圆镜智。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十）唵嚩日罗二合达磨一　萨嚩悉地成就一切摩诃枳娘二合曩大智惠娑嚩二合贺引」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲见诸如来者，当修紫莲法。其见莲观自在像，相好庄严如上所说，但右手执紫莲华，左手当心仰上。画像已，印相作莲华合掌，如开花势散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十一）唵嚩日罗二合达磨一　乳而主反耄罗娑纳纳么二合，紫莲华萨嚩勃驮一切佛枳攘二合曩知也娑乞𫇴二合毘耶见也娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲见地中伏藏者，应修宝箧法。其见隐观自在像，相好威光如上所说，唯左手置宝箧，右手作开箧盖势。画像已，印相仰左手，以右手覆左手上，诵真言已，而后开见散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十二）唵嚩日罗二合达磨金刚法斫具数本眼也伽咤耶开也阿钵罗二合底诃哆耶无障碍娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人为成就仙法者，当修五色云法。其仙云观自在菩萨像，相好庄严如前说，但右手持五色云，左手举上握所著天衣端。画像已，其印相左右手为羽势作飞相。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十三）唵嚩日罗二合达磨一　半者路婆铭伽五色云悉驮引尾地也二合驮罗南成就明仙者娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「于山崛寂处作念诵法，满一万八千遍已，得仙果。」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲生梵天者，应修军持法。其禅定观自在像，相好庄严如先所说，唯左手执军持，右手作思惟相：立右膝，以右臂置膝上，以手掌安颊及眉间是也。画像已，印相莲华合掌合腕。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十四）唵嚩日罗二合达磨一　娑嚩二合娑嚩自性没罗二合诃摩二合抳提婆梵天娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲生诸天宫殿者，作红莲法。其天花观自在像，相好威光如上所说，唯左手执莲华，右手屈臂而指天上。画像已，其印相作开敷莲华印，举上作掷势散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十五）唵嚩日罗二合达磨一　矩索萨婆钵纳么红莲萨嚩提婆嗢蘖多生一切天娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人为摄缚一切逆贼者，当修戟鞘法。其破贼观自在菩萨像，相好庄严如前无异，但左手举上执戟鞘，长等身，右手开散押右腰。画像已，其印相左手作三钴印举上振之，右拳安腰。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十六）唵嚩日罗二合达磨　阿尾舍摄缚主引罗婆耶贼难吽发咤娑嚩贺」" }, { "type": "p", "text": "「若为诸佛来授手者，应修数珠法。其念珠观自在菩萨像，相好庄严如上所说，但右手捻数珠，左手当膝如摩势。画像已，其印相左右手取所持念珠顶戴，三度归命相。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十七）唵嚩日罗二合达磨一　萨嚩怛他引蘖多引，一切如来入嚩二合罗光明布惹手母捺罗唅印我娑嚩二合贺引」" }, { "type": "p", "text": "「若为召呼一切善神乞守护者，当修宝螺法。其持螺观自在像，相好庄严如先宣说，但左手臂持宝螺，右手作拳舒屈风指作招势。画像已，其印相二手虚心合，屈二风指各绞二大指背，二空各二头中指间出之，以口为吹之势。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十八）唵嚩日罗二合达磨一　摩诃达摩吃哩二合，大法音暗遍满萨嚩提婆曩誐一切天龙药乞叉二合曳醯曳呬速来啰乞叉啰乞叉二合𤚥拥护娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲使令一切鬼神者，当作髑髅法。其缚鬼观自在菩萨像，相好庄严如前所说，唯右手执髑髅杖，左拳安腰。画像已，其印相左拳安腰，右手屈臂举上作金刚拳，以印作召势。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（二十九）唵嚩日罗二合达磨一　努史也磨萨颇驮啰死人头萨嚩蘖罗二合诃一切鬼阿吠舍摄缚娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「次数珠法，如前说，有戟鞘法下。」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就上妙梵音者，须作宝铎法。其法音观自在像，相好威光如上说，但左手持宝金刚铃，右手作拳安腰。画像已，其印相以二大指入掌内三摇之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十）唵嚩日罗二合达磨金刚法吠舍斛铃喜义悉驮引没罗二合诃磨二合吃哩梵音成就阿乞叉二合罗无尽娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就妙辩才者，当作宝印法。其智印观自在菩萨像，相好庄严如上无异，唯右手当心持宝印形，左手作拳安腰。画像已，其印相以右手印于心上。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十一）唵嚩日罗二合达磨一　枳壤二合曩母捺罗二合，智印尼湿嚩二合曩种种也法摩护那也大广也娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若为龙天善神来加护者，作铁钩法。是钩召观自在菩萨像，相好庄严如上所说，唯左手持钩，右手作拳安腰。画像已，其印相在手作拳，立头指如钩形而招之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十二）唵嚩日罗二合达磨金刚法俱奢弱钩召萨嚩提吠曩艺于倪反引，一切天龙啰乞叉二合𤚥拥护娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人求慈悲心者，作锡杖法。其慈杖观自在菩萨像，相好庄严如上所说，但右手执锡杖，左手当齐向上。画像已，印相二手内缚竖火轮，圆满如锡杖形。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十三）唵嚩日罗二合达磨金刚法三昧耶本誓摩诃迦𠰷抳迦具大悲心娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人求人爱者，当修合掌法。其现敬观自在菩萨像，相好庄严如前无异，唯二手当心作莲华合掌。像成已，其印相如像手印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十四）唵嚩日罗二合达磨金刚法悉驮引嚩施迦罗成就欢爱娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲不离诸佛边者，可修化佛法。其不离观自在像，相好庄严如上说，唯左手掌上安置化佛，右手系于化佛座。画像已，印相二手作虚合。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十五）唵嚩日罗二合达磨金刚法悉驮引波罗蜜多成就到彼岸娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲不处胞胎身者，须作宫殿法。其大势观自在像，相好威光如先所说，但左手持宫殿形，右手屈臂向外显掌。画像已，其印相二手内缚，立二中指，屈如殿形。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十六）唵嚩日罗二合达磨金刚法萨嚩播野若贺野灭一切恶趣娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人求多闻者，当修般若经法是宝经也。其般若观自在像，相好庄严如上说，唯右手当心持智印，出生般若理趣经，左手作拳印。像成已，其印相梵本不出印用梵夹印。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十七）唵嚩日罗二合达磨一　钵罗二合若二冶反，般若也，此云智惠素怛蓝二合，经也摩诃那也大广也娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若为菩提心不退者，应修不转轮法。其不转观自在菩萨像，相好庄严如前所说，但右手持金轮，左手按座作不转势。画像已，印相左手按地，右手作拳，立风及空指如持轮势。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十八）唵嚩日罗二合达磨一　悉驮引菩地质跢成就菩提心嚩栗拏斫乞罗金轮阿萨拏无动娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若人欲得一切如来灌顶授记者，应修顶上化佛法。其灌顶观自在像，相好庄严如上无异，唯二手拳顶上安置化佛。画像已，其印相二手内缚，并立二大指，押头指侧，以印置顶散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（三十九）唵嚩日罗二合达磨金刚法毘诜者灌顶钵啰底车授也菩驮达罗抳佛地娑嚩二合贺引」" }, { "type": "p", "text": "「若为成就五谷等一切食物者，应修蒲桃法。其护地观自在菩萨像，相好庄严如先无异，唯左手持蒲桃，右手施愿契势。其像成已，其印相左拳安腰，右手诸指舒即印地。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「（四十）唵嚩日罗二合达磨一　悉驮引达罗抳娑罗娑罗地味成就也娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就如上诸法，求于胜地作曼荼罗，安置尊像作念诵法，烧香散花供养西方无量寿佛及本尊像，不作杀盗婬及勿说他人罪，不食五辛及酒肉，满三七日诵其真言三落又遍，即得成就。欲修此法，先从明师整其身心受真言法。即师于智惠人乃可传受，又弟子知其师心。若智未熟，不可随顺，密意如是。」说是语已，诣世尊所白言：「我以此法奉上世尊！唯愿纳于智藏，勅诸人天护不。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊以梵音声赞观自在菩萨言：「善哉善哉！大莲华王！能演殊胜第一之法，以百千眼照众生故，亦名千光眼。我今随喜，诸佛亦然。我受此法，汝等大众天人龙神，闻我所赞，随于我勅。空闲林中若有流布此法，或复受持观自在名者，汝等及伴拥护是人。」佛说是已，大众皆敬嘿然听受已下似不空三藏译。" }, { "type": "verse", "lines": [ "佛知大众心，住无碍三昧，", "演说观自在，大曼荼罗相。", "「第一内心地，有九净月轮，", "中央月轮中，安置施无畏。", "妙色超三界，金色具晖曜，", "首持发髻冠，宝冠绀发垂。", "顶上十一面，皆如上所说，", "诸头宝冠中，安住化佛身。", "菩萨于身上，具足四十手，", "一一手掌中，各有一慈眼。", "随诸众生类，执持杂宝物，", "住于莲华台，放大净光明。", "左定持日轮，右惠净月轮；", "左理持宫殿，右智五色云。", "左定执戟鞘，右惠持锡杖；", "左理羂索形，右智宝剑手。", "左定宝弓形，右惠宝箭形；", "左理红莲华，右智紫莲华。", "左定白莲华，右惠青莲华；", "左理军持瓶，右智执胡瓶。", "左定执玉环，右惠持金轮；", "左理宝箧形，右智宝经典。", "左定铁钩形，右惠钺斧形；", "左理金刚杵，右智持三剑。", "左定宝螺形，右惠蒲桃形；", "左理白拂形，右智杨柳枝。", "左定宝铃铎，右惠宝智印；", "左理如意珠，右智施无畏。", "左定化佛尊，右惠顶上佛；", "左理宝镜珠，右智髑髅杖。", "左定榜排形，右惠持念珠；", "理智持宝钵，定惠莲华合。", "各各妙宝臂，犹如尼瞿枝，", "环钏为臂上，天衣又璎珞。", "庄严大悲体，圆光微妙色，", "跏趺右押左，妙相眼不及。", "次当前月轮，金刚观自在，", "南方月轮中，与愿观自在，", "西方月轮中，现数观自在，", "北方月轮中，钩召观自在，", "本尊及四尊，表五智五部。", "除怖观自在，在于东南轮，", "宝剑观自在，在西南月轮。", "智印观自在，在于西北轮，", "不转观自在，在东北月轮，", "是四大观音，表法利因语。", "行者应知之，已上九月轮，", "五智杵以界。亦有四月轮，", "离九轮住隅。金刚舞菩萨，", "在于东北轮，金刚嬉菩萨，", "在东南月轮，金刚鬘菩萨，", "住于西南轮，金刚歌菩萨，", "住西北月轮。已说内院竟，", "今说第二院。东门金刚钩，", "南门金刚索，西门金刚锁，", "北门金刚铃，东北金刚涂，", "东南金刚香，西南金刚花，", "西北金刚灯。八供四摄智，", "本形如金界。于东门南边，", "有持杵观音，次大势观音，", "次宝钵观音，次日精观音。", "次于东门北，有持索观音，", "次榜棑观音，次白拂观音，", "次月精观音。于南门东边，", "有宝弓观音，次宝经观音，", "次白莲观音，次紫莲观音。", "次于南门西，安宝箭观音，", "次胡瓶观音，次青莲观音，", "次蒲桃观音。于西门南边，", "安宝镜观音，次玉环观音，", "次顶上观音，次军持观音。", "次于西门北，安红莲观音，", "次锡杖观音，次化佛观音，", "次数珠观音。于北门西边，", "安宝螺观音，次髑髅观音，", "次宝箧观音，次五色云尊。", "次北门东边，安钺斧观音，", "次戟鞘观音，次杨柳观音，", "次宝铎观音。已上五八尊，", "形像如上说。第二院说竟，", "次说天等院。东北伊舍那，", "东方帝释天，东南火光尊，", "南方焰魔耶，西南罗刹天，", "西方水神天，西北风云天，", "北方毘沙门。于伊舍那南，", "安于大梵天。于帝释南边，", "有下方地天。次于火天西，", "有伞盖夜迦。于焰魔天西，", "安把索野迦。日天照众暗，", "在于罗刹北。月天清冷光，", "在于水天北。于风天东边，", "安把弓夜迦。把剑夜迦主，", "在于多闻东。已上二六天，", "及毘那夜迦，形像及印明，", "如余部法说。既说尊色位，", "今说地色等。内院地绀青，", "而散金色花，从内至次间，", "独钴杵为界。第二院地色，", "浅黑散银花，至第三院间，", "以白银三古，而界于院院。", "第三天等地，如虚空色界，", "于地外大地，莲华以为严。", "既说坛场相，今说本尊契，", "名千身眼印，出千臂经中，", "能得大灵验。以二火水地，", "各甲背相著，其二风竖跬，", "二空侧博附，风第二文侧，", "腕开五寸许，置于眉间上，", "诵此真言曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵萨婆斫刍伽罗耶陀尼因地唎耶娑嚩二合贺」" }, { "type": "p", "text": "此印起立，并足亦得也。通作此法印亲验。菩萨受法与通，凡有所愿悉皆满足。未经入曼荼罗者，必不得见视此法门呪印，令人得罪。世尊与观自在说是法已竟。" }, { "type": "p", "text": "尔时婆誐鑁普观大众，告观自在言：「汝以此法应当付嘱于多闻天，能护持法故。」于是观自在菩萨告多闻天言：「汝多闻天！从昔以来发菩提意能持佛法，是故世尊与我等辈，以此胜法付嘱于汝，当令流布护持。我法无智人中勿妄宣传。善哉汝等！世尊赞叹。」于时多闻天王启大士言：「如观自在勅，护持是法。于无智中不宣此法。所以者何？以无智故心不分明，心不分明故不得法意，不得法意故返生疑谤，生凝惑故堕于地狱受大苦恼。是故我今从大士勅，无智人中不说此法。虽然，于末法中当令传授，虽闻法已作诽谤，胜于供养一切如来，况信受者。」时诸大众得闻是法，皆得胜位，心生欢喜。从座而起，礼拜世尊及观自在，赞千光眼言：" }, { "type": "p", "text": "「南谟娑贺娑罗二合布惹耶敬礼千手一　娑贺娑罗二合入嚩二合罗儜帝隷二合，千光明眼摩诃钵纳磨二合逻惹大莲华王三　萨嚩播野惹贺野尾输驮灭一切恶趣令清净四」" }, { "type": "p", "text": "皆大欢喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "千光眼观自在菩萨秘密法经" }, { "type": "p", "text": "本批云右经是传法阿阇梨等深秘之故，不戴于录也。" }, { "type": "p", "text": "天治二年九月廿四日书写了。" }, { "type": "p", "text": "于仁和寺皆明寺，以栂尾山法鼓台本书写之竟。" }, { "type": "p", "text": "天明二年壬寅八月三日　智积轮下　慈忍" }, { "type": "p", "text": "享和改元辛酉秋八月，请求智积慈顺僧正御本令写得。当山千手院知了等挍合之，予更检校施训，以授于剞劂子。此经赖瑜薄草决、杲宝私钞、演奥钞及教舜钞等引而证。　　　丰山长谷总持院沙门快道志" }, { "type": "p", "text": "一校加笔毕　慈顺" } ] }, "special_structures": { "l": 121, "juan": 2, "space": 27, "lg": 3, 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