千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经序

惟夫圣力难准、灵心罕究，六神通之妙业、八自在之玄功，持恭实而纳崇山、析毫端而容大海，岂止分身百亿、现影三千而已也。千手千眼菩萨者，即观世音之变现、伏魔怨之神迹也。自唐武德之岁，中天竺婆罗门僧瞿多提婆，于细㲲上图画形质，及结坛手印经本至京进上，太武见而不珍，其僧悒而旋辔。至贞观年中，复有北天竺僧，赍千臂千眼陀罗尼梵本奉进，文武圣帝勅令大总持寺法师智通共梵僧翻出呪经并手印等。智通法师三覆既了，即祈心恳切伫流徵应，于是感庆憙尊者之俯降形仪。通悲喜惊嗟投身顶谒，蒙存慰喻，问欲何求？通曰：「捣昧庸心辄此详译，不审情诣稍符圣旨以否？」默而印许。窃表深衷，便录本进上。帝委问由绪，通具以事述，感惬帝心。于是赍󱡐本出内，将示弘福大德，玄謩法师一见此文嗟称不已。有人云：勅未流行，何因忽兹漏泄？其本遂寝，不复弘扬。又有西来梵僧，持一经夹以示智通，通还翻出，诸余不殊旧本，唯阙身呪一科。有常州正勤寺主慧琳法师，功德为务、定慧是崇，深入总持、周穷艺术，历游京邑拪迟实际伽蓝，思广异闻、希诚脱简。爰有北天竺婆罗门僧名苏伽施，常持此法结坛手印，朝夕虔祈。琳罄折咨询，每致叹阻。后同之洛下，渐示津途。即请一清信士李太一，其人博学梵书、玄儒亦究，纡令笔削润色成章，备书梵音身呪具至。神功年中，有一仁者自京都至，将通师所翻后本，有上下两卷惟阙身呪，琳参入其中，事若一家婉而备足。又佛授记寺有婆罗门僧达摩战陀，乌伐那国人也，善明悉陀罗尼呪句，常每奉制翻译，于妙㲲上画一千臂菩萨像并本经呪进上。　神皇令宫女绣成或使匠人画出，流布天下，不坠灵姿。波仑又于婆罗门真谛律师，闻此僧由来。云有大力鬼神毘那翼迦，能障一切善法不使成就，一切恶业必令增长，虽有妙力通心无能制伏。观音菩萨现作千臂千眼之形以伏彼神，及有呪印用光不朽。将来好事者伫无惑焉。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷上

大唐总持寺沙门智通译

尔时观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！是我前身不可思议福德因缘，今蒙世尊与我授记，欲令利益一切众生起大悲心，能断一切系缚、能灭一切怖畏，一切众生蒙此威神，悉皆离苦因、获安乐果。若有善男子善女人，于我灭后后五百岁中，能于日夜六时。依法受持此陀罗尼神呪法门者，一切业障悉皆消灭，一切陀罗尼神呪法门悉皆成就。今我念报世尊恩德，随在何等乃至村城国邑聚落，或在山野或在林间，我当常随拥护是人，不令一切鬼神之所娆害。」

尔时观世音菩萨又白佛言：「世尊！后五百岁中，众生垢重薄福者多，不能专念；设有受者，或被鬼神之所侵害。今我以佛威神之力，广为饶益一切众生，安乐天、人、阿修罗等，为说陀罗尼法。我于过去无量劫中，以曾亲近供养如是陀罗尼法，乃至过去未来现在诸佛，皆因此陀罗尼法门得阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子善女人等，专念受持此陀罗尼法门者，此人现世口说流利无所质碍、慧辩通达，于一切天人大众中最为第一，闻者欢喜皆悉稽首，在所生处常得见佛法僧，有所言说人皆信受。当知此是诸佛威神之力，非我自力。」

尔时世尊赞叹观世音菩萨言：「善哉善哉！汝能如是利益安乐天、人、阿修罗等及净业道，我今以智印印之，令汝永不退转。」

尔时观世音菩萨又白佛言：「世尊！我念过去无量劫中持此陀罗尼法门，在布怛罗山中，乃逢魔王领诸魔众恼乱我法，令使呪句不成。尔时我以此陀罗尼法，降伏是魔，悉皆退散。当知此陀罗尼力不可思议。」

尔时观世音菩萨，慈悲故、利益故、安乐天人故，即说姥陀罗尼法：

千眼千臂观世音菩萨大身呪第一用后总摄身印

「娜摩萨罗婆二合若尔耶反耶一　娜谟喝啰怛那二合多啰二合夜引也二　娜谟阿弥陀婆重平耶怛他揭多耶三　阿罗诃羝三藐三菩陀耶四　娜谟阿利耶二合跋路枳帝五　湿缚二合啰耶六　菩提萨埵耶七　摩诃萨埵耶八　摩诃迦噜尼迦耶去九　娜谟摩诃萨他摩二合波罗二合钵多二合耶十　菩提萨埵耶十一　摩诃萨埵耶十二　摩诃迦噜尼迦耶凡迦皆鸠娜反十三　娜谟毘补罗毘么耶十四　素上钵唎二合底丁枳反瑟耶二合多去十五　僧弃耶上素引唎耶二合舍多娑诃萨啰二合阿羝唎引迦十六　钵罗二合婆重平阿缚皆肥么反婆重平悉多短慕引㗚怛重音短二合曳十七　摩诃末尼去摩矩咤军去茶罗陀㗚泥去十八　薄伽伐底丁里钵头摩二合波挐上十九　曳萨罗婆二合路迦阿阿字是上迦字上声，缘此句内有阿字，更不须迦引声跛长去耶二十　奢去摩那去长耶二十一　毘毘去陀毒长佉三摩鞞去引舍吠瑟咤二合二十二　萨婆萨埵跛哩慕者那去引耶二十三　怛姪他二十四　唵二十五　勃重部长皤伏讹反二十六　摩诃路迦羯啰舸𧹞二十七　那跢摩二十八　悉底丁里反二合弭啰二十九　钵咤啰三十　毘那舍娜引伽罗耶三十一　啰伽坠二合引废洒摩诃暮引诃阇引啰三十二　奢摩去迦三十三　奢娑迦三十四　啰讫叉迦三十五　萨婆波耶突唎揭二合底平三十六　钵啰二合舍么迦那羯啰耶三十七　萨婆怛他揭多三十八　三摩缚驮三十九　那羯啰短醯醯重努气道四十　摩诃菩提萨埵缚啰驮四十一　钵头摩二合路引迦三步重陀四十二　摩诃迦卢尼迦四十三　折殖列反咤上么矩咤长上楞近冷音讫栗二合多四十四　舍唎兰摩尼羯那上迦啰阇多跋折啰二合吠住唎耶二合四十五　楞讫唎引二合多舍唎啰四十六　阿弭多引婆视那短四十七上迦摩罗楞讫㗚二合多四十八　钵啰二合引皤啰那啰那啰那哩者那摩　诃　社　那　娜　啰短那长唎四十九　舍多娑诃萨啰二合阿毘重平罗使多迦耶五十　摩诃菩提萨埵五十一　毘驮摩毘驮摩五十二　毘那舍耶毘那舍耶五十三　摩诃引演覩噜二合讫隷二合奢迦皤去咤皤去畔哆僧娑引罗遮啰迦上短音五十四　波罗迦啰二合摩地那五十五　布𠰷沙钵头摩二合五十六　布𠰷沙那伽五十七　布噜沙娑伽啰五十八　毘引啰毘罗吠唎阇耶五十九　素诞长跢得可反素诞跢六十　钵哩筏哩二合多六十一　驮摩驮摩六十二　縒么縒么六十三　覩重𠰷覩𠰷六十四　钵罗二合奢引萨短耶六十五　钵罗二合奢引萨耶六十六　祇重去囄祇囄六十七　婢梨婢梨六十八　只离只离六十九　姥母音卢姥卢七十　姥庾姥庾七十一　闷遮闷遮七十二　覩那覩那七十三　婢杜那婢杜那七十四　覩噜覩噜七十五　伽去引耶伽耶七十六　伽去引驮耶伽引驮耶七十七　喝娑喝娑七十八　钵罗二合诃娑钵啰二合诃娑七十九　毘驮毘驮八十　羯隷二合奢去八十一　嚩萨短那八十二　摩摩写某甲八十三　荷罗去荷罗八十四　僧司孕反荷啰僧荷啰八十五引覩重噜征知起反覩重噜胝八十六　摩诃曼茶去短罗八十七　覩噜征知起反迦啰拏八十八　舍哆钵罗二合细引迦八十九　皤婆重娑九十　毘娑那长舍么迦九十一　么诃菩提萨埵九十二　皤啰驮九十三　莎诃九十四」

尔时观世音菩萨摩诃萨说：「此陀罗尼名薄伽梵莲花手严饰宝杖，世尊于大金刚欢喜殿说，为尊胜菩萨及无量天、龙、紧那罗之所赞叹，为摧坏广大业障山故。若有得闻者、若读若诵此陀罗尼者，彼人所有一切烦恼业障悉得消灭。若有人于晨朝时生尊重心，诵此陀罗尼者，常为观世音菩萨恒常随逐拥护是人，所思念事皆得成就。若有求愿使得成就者，当独坐静处，心念观世音菩萨更无余缘，诵此陀罗尼七遍，无愿不果，又得一切众生之所爱乐，不堕一切诸恶之趣。若坐若行若住，常念佛如对目前者，是人于无量百千俱胝生所有积集诸恶罪业皆得消灭，是人当得具足千转轮王之福，生生常得与观世音菩萨同时出生生贵姓家。若以满一掬香花散于观世音菩萨前，诵此陀罗尼七遍者，得大千功德大悲法性，彼人于世间得大力成就。若看菩萨面诵此陀罗尼呪者，即得见观世音菩萨微笑相，见已即得离垢地，能照耀世间，即于此生当得见佛慈念摄授，临命终之时如入禅定，生生之处得宿命智，所有罪障皆悉消灭。若欲受持此陀罗尼者，当于白月十五日受持八戒斋、著白净衣，于有舍利佛塔及有舍利佛前并得作之。用白檀作泥涂坛其白檀于石上摩，取粖用涂地，以种种花散彼坛内。佛前烧香然灯，即于佛前生恭敬心，观世音菩萨而来入是坛内，当诵此陀罗尼一百八遍。是人所有一切罪障、五逆重罪悉皆消灭，身口意业皆得清净，得佛三昧力灌顶力，波罗蜜地力、殊胜智力悉皆成就。若须雨时，当视天诵此陀罗尼，甘雨应时即下。若视地诵此陀罗尼者，能令百谷皆得成熟。若于枯池河泉边诵此陀罗尼者，即得水还盈满。若一切病患，当诵此陀罗尼，以手摩之即得除差。于失念者边，诵此陀罗尼，还得正念。若于饥渴人边，当视其面诵此陀罗尼，所有饥渴悉皆消灭。若欲结界，当入池水中，写此陀罗尼系著幢上，一百由旬内无诸衰患，即成结界拥护成就。」

千眼千臂观世音菩萨总摄身印第一

「先起立端身并脚齐立，右脚微曲少许。先以左手舒下，以中指无名指并屈著掌中，小指食指大母指散舒，仰掌向上；次以右手亦然。屈肘与髆脐，掌向前，此是总摄身印。若欲降伏魔怨及诸外道邪见稠林令入正道者，当作此印，诵陀罗尼二十一遍，必如所愿。呪曰：

「那上谟曷啰二合怛那二合怛罗二合夜耶一　那谟阿利耶二　波路吉帝摄伐二合啰耶三　菩提萨埵耶四　摩诃萨哆跛耶五　摩诃迦噜尼迦耶六　怛姪他七　阿去跋陀阿跋陀八　跋唎跋帝九󰫎醯夷醯十　莎去诃十一」

千眼千臂观世音菩萨总持陀罗尼印第二

「准前身印上，合掌当心，以五指相叉左押右，以二头指直竖头相拄，其大母指附头指押第一文上，掌少开。此印名总持陀罗尼法。作此印者，能灭除无量生死劫来恶业，罪障一时消灭，当来往生十方净土。往昔释迦牟尼如来临欲成道，为魔王所恼，作此总持陀罗尼印，获得安乐禅定。呪曰：

「跢姪他一　萨婆陀罗尼二　曼茶罗耶三󰫎醯曳醯四　钵啰二合摩输驮五　萨跢跛耶六　莎诃七」

千眼千臂观世音菩萨解脱禅定印第三

「先偏袒右肩，右膝著地，合掌顶上，屈二头指以头相拄，二大指附头指第二文上。此印法名解脱禅定印。过去诸佛同修此法，得禅定解脱神通。每以此法供养，得见十方诸佛了然目前。同前呪。」

千眼千臂观世音菩萨千眼印呪第四

「起立并足，先以二中指无名小指各以甲背相著，其二头指竖头相拄，其二大母指侧搏附头指第二文上侧，腕开五寸许，置于眉间。此名千眼印。作此印呪法门者，即得观见百千万亿世界佛刹净妙国土，一一佛国各得百万四千菩萨与行者同为伴侣。若未经三曼茶罗者，必不得见此印法门呪印，令人得罪通作此法印，亲验菩萨受法与智通，凡有所愿悉皆满足。呪曰：

「唵一　萨婆斫𫇴二合伽罗耶二　陀啰尼三　因去地唎耶四　莎诃五」

千眼千臂观世音菩萨千臂总摄印第五

起立并足，先仰右手掌，五指各相附，后以左手掌仰押右掌上当心著。此名总摄千臂印。此印能伏三千大千世界魔怨。呪曰：

「怛姪他一　婆卢枳帝二　摄伐啰耶三　萨婆咄徒讷反瑟咤四二合乌诃弥耶五　莎诃六」

千眼千臂观世音菩萨通达三昧成印第六

「起立以脚跟相跓，先以左手竖五指相搏，屈肘向前托，次以右手亦然，屈肘向内托。此名通达三昧印。此印能令通达一切三昧智印，庄严方便八万四千法门，皆因此法得阿耨多罗三藐三菩提。用前大身呪。」

千眼千臂观世音菩萨呼召天龙八部神鬼集会印第七

「起立并足，先以左手无名指捻大母指甲上，次以右手亦如是作，二小指及中指直竖头相跓，合腕相附著，以头指来去。呪曰：

「唵一　萨婆提婆那伽二　阿去那唎三　莎诃四」

千眼千臂观世音菩萨呼召大梵天王及憍尸迦来问法印第八

「准前印上，开腕以手侧相拄，仰掌以头指来去。呪曰：

「唵一　摩诃梵摩去耶二󰫎醯夷醯三　莎诃四」

「此印呪法，能摄无量无数陀罗尼印法门皆悉来集。若日月蚀时，呪酥二十一遍，以印印酥食者，令人聪明日诵万偈。此印法门，日藏如来授与观世音菩萨。」

千眼千臂观世音菩萨欢喜摩尼随意明珠印第九

「起立合掌当心，以二大母指双屈入掌中，余四指直竖合掌当心，诵前大身呪二十一遍，决定得入诸天宫殿，游历十方诸佛国土，百千万珍宝随意所须，皆得供养诸佛菩萨金刚一切圣众。若有人能作此法门者，晨朝早起清净澡漱，作此印法，面见十方恒河沙佛，灭除无量劫来生死恶业重罪。是故赞叹如是功德。」

千眼千臂观世音菩萨乞愿随心印第十

「准前印，屈二头指押二大母指甲上，其头指甲背相著。用前身呪。若人随所求愿皆悉满足，必定不退菩提之道。」

千眼千臂观世音菩萨入灭尽定三昧印第十一

「准前印，直竖散头指大母指，开掌。此印我在因地时，乃有恒河沙诸佛受我此法，令我得证菩提之道。诵大身呪。」

千眼千臂观世音菩萨请佛三昧印第十二

「准前印合掌当心，头指来去。呪曰：

「唵一　萨婆勃陀三摩去耶二󰫎醯夷醯三　钵啰二合摩输陀萨埵四　莎诃五」

千眼千臂观世音菩萨置十肘曼拏罗坛法

次说坛法。凡作一切曼荼罗法门时，谨案梵本云此国土无有作曼荼罗地，如彼天竺皆取上胜福德之地以为坛场，婆罗门国别有择地方法，不能广说。且论此汉地第一山居闲静之处，在山顶上有形势处，掘地去其石砾及瓦器恶土物等，然始平治。以瞿摩夷和香涂地，纵广一丈六尺。起基十二指乃至十六指，一肘以为胜上。第一取白栴檀香，于其石上磨，取粖涂曼荼罗上。以五色粉摸界，其坛开四门。

东方门安提头赖咤天王。

南方门安毘楼勒叉天王。

西方门安毘楼博叉天王。

北方门安毘沙门天王。

次第安天王，左右及眷属各居本位。其曼茶罗中心，安千眼千臂观世音菩萨像。像前置案，案上置呪法，烧种种香、安种种饮食、散种种花以为供养，唯除杂物薰辛酒肉。自外日别造新香鲜者花树果子，于像前著三白食乳酪、酥、蜜，烧檀香、沈香、酥合香、龙脑香。每日三时洗浴，受三律仪，至心诵呪供养千眼观世音菩萨。晨朝、午时、日暮供养，日别不阙。如是乃至三七日，尽意供养毕，来见呪师。作坛背地作法。呼召一切皆上图画像形。今案梵本无如此事，但知其呪师面向东方诵呪，作前第一第二第三乃至十二请佛三昧印，何劳假设印。作前印一遍，各诵呪七遍，乃至第十二印毕，当自发不退坚固。但作法呼召一切皆来，令发菩提决定心。端坐想一切呪神在其眼前，一无障难不得毕竟。诵前大身呪满一千八十遍，尔时观世音菩萨当化现作阿难身相貌，来问行者：「所须何法？求何愿耶此语智通亲自供养，蒙作此问，以此录之？」行者白言：「为求无上菩提陀罗尼法。」若蒙受记之时，唯愿发慇懃心，无求名利。所愿须救一切众生观同一子，又愿一切鬼神悉皆顺伏。得如愿已，但自知耳，不得向人传说通翻此法与玄謩，一本玄謩受学。若欲得求一切愿者，当作四肘水曼茶罗法，烧沈水香，诵前身呪一百八遍，作前第十乞愿印，即得一切如愿。满足讫，即焚却此一本，自外更无如此供养，一切陀罗尼法门悉皆成就。又法若欲得一切欢喜者，作前第九摩尼随意明珠印，诵身呪，呪乌麻二十一遍，火中烧之，即得如意。若欲令喝罗二合阇欢喜者，当取喝罗二合阇园内树枝，呪二十一遍掷置园中，即得欢喜。若欲降伏恶人怨家者，当呪苦练木二十一遍火中烧之，即得归伏。又法若有神鬼难调伏者，取安悉香及白芥子呪二十一遍掷火中烧，一切神鬼病者自然臣伏。记有疫病流行，当作四肘水曼茶罗，取好牛酥呪一百八遍火中烧之，一切灾疫悉皆消灭。又取酥少分，与疫病人食之，立即除愈。昔有罽宾国疫疾流行，人得病者不过一二日并死。有婆罗门真帝将此法行，疫病应时即得消灭，行病鬼王出离国境，知有验矣。又法他国侵绕盗贼逆乱起来，作前第一总摄身印呪一百八遍，一切盗贼自然殄灭。若一切业报众生命根尽者，作前灭尽定印日日供养，烧况水香诵呪满一千八十遍，即当转其业障。昔波罗奈国有一长者，唯有一子，寿年合得十六。至年十五，有一婆罗门巡门乞食，见其长者愁忧不乐，夫妻憔悴面无光泽。婆罗门问曰：「长者何为不乐？」长者说向因缘。婆罗门答言：「长者不须愁忧。但取贫道处分，子得寿年长远。」于时婆罗门作此法门一日一夜，得阎罗王报云：「长者其子命根只合十六，今已十五，唯有一年。今遇善因缘，得年八十，故来相报。」尔时长者夫妻欢喜踊跃，罄舍家资次施佛法众僧。当知此法不可思议具大神验。已曾入大都会三曼荼罗金刚大道场者，不须作曼荼罗，唯须结印诵呪，无愿不果，速当成佛。若有女人临当产时受大苦恼，呪酥二十一遍令彼食之，必定安乐。所生男女具大相好，众善庄严宿殖德本令人爱敬，常于人中受胜快乐。若有众生有眼痛者，呪师以菩萨千眼印呪二十一遍，以印印眼，眼即除愈。以此大因缘，其人获得天眼，光明彻见上界种种天人受胜快乐处。

次说画像法。谨案梵本，造像皆用白叠，广十肘，此土一丈六尺，长二十肘，此土三丈二尺。菩萨身作檀金色，面有三眼，一千臂，一一掌中各有一眼。彩色中不得著胶，以香乳和彩色。菩萨头著七宝天冠，身垂璎珞。又一本云：此土无好白叠大者，但取一幅白绢。菩萨身长五尺，作两臂，依前第五千臂印法亦得供养，不要千眼千臂。此法亦依梵本，唯菩萨额上更安一眼即得。若欲供养此法门者，先须画像。其画像法必须作曼荼罗如法，令匠者受八戒斋，出入一上厕一洗浴。其像作成时，其画匠及呪师恐多不如法，对像忏悔罪过，即安置坛中，即须作法设广供养满足三七日，千臂千眼观世音菩萨像必放大光明过于日月，除不至心者。其千眼千臂观世音菩萨像法，武德年中中天竺婆罗门瞿陀提婆将此像本来进，入内即不出。通案梵本，只言千眼千臂，更无释名。又案梵本，菩萨过去毘婆尸佛亦现作降伏魔身，千眼中各出一佛，以为贤劫千佛也。千臂各各化出一转轮圣王，此菩萨降魔身中最为第一。尔时世尊告观世音菩萨等，我以佛神力，穷劫广说不能得尽。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷上

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷下

大唐总持寺沙门智通译

尔时观世音菩萨说是呪时，三千大千世界乃至非想非非想天六反震动，色究竟天魔醯首罗不安其处皆大恐惧，一切恶鬼皆大叫唤受大苦恼，东西散走莫知所趣。尔时化身语诸大众及诸恶鬼神等：「若不随顺我呪者、违逆者，头破粉碎。此呪能摧破诸山、干竭大海，此呪能摧阿修罗军、护诸国土，此呪能摧伏一切诸恶鬼神、一切诸宿、一切恶毒、一切诸病、一切恶人，此呪能摧破三十三天，皆令降伏。若有善男子，有能诵持此呪者，其人威力说不可尽。此呪能令诵持之者豪贵自在，亦能令国王终身爱念，称意所求悉皆满足。若欲降伏魔怨者，当烧分求罗香诵我身呪二十一遍。若欲令一切人爱己者，呪杨枝二十一遍口中嚼之，即得爱敬。若欲令自身辩才智慧者，呪昌蒲一千八遍涂其心上，即得辩才无碍。作姥陀罗尼心呪印。」

千眼千臂观世音菩萨辩才无碍印第十三

以两手相背合掌，大母指向前舒。此印能自护护他，当须结界。随所游方，或呪净水、或呪净灰，各呪七遍，所在住处以手掬水掬灰先洒自身，然后向于四方四角如法散洒。若有善男子善女人，被诸恶鬼众邪魍魉之所或乱者，取石榴枝及柳枝，阴诵此呪轻打病人，无病不差。呪曰：

「南无萨婆勃陀达摩僧祇比耶二合南无阿利耶婆卢吉低摄伐罗写菩提萨多波写南无拔折罗二合波尼写菩提萨多波写跢姪他徒比徒比迦耶徒比娑罗阇婆罗尼馺皤二合诃」

此呪印能降伏诸邪见外道。若有善男子善女人，于晨朝、午时、日没三时，一时诵一遍者，即与种种供养十亿诸佛无有异也，永不受女身，命终之后永离三涂，即得往生阿弥陀佛国，如来授手摩顶：「汝莫怖惧，来生我国。」现身不被横死，不为鬼神之所得便。

菩萨破大千世界灭罪印第十四

起立以左手向前展臂，五指向前散拓竖五指，次以右手大母指屈在掌中，以四指把拳当右耳上。当诵身呪，头指来去。此印日别须三时，一时诵七遍，能灭五逆、四重罪。于一切众生生慈悲心，即能烧一切罪根，此身灭后即得值佛，于彼佛土得作转轮圣王。复得陀罗尼名曰无量无尽藏，复得三昧名智等，复得身中二十八种相。现身不患眼舌耳鼻等痛，乃至身中一切疾病悉能消灭。若有先业罪者亦得消灭。若见天旱时，取乌麻子和稗麻子脂捻作丸，呪一百八遍掷著湫水中，即得雨。若雨过多，取稻谷烧作灰，取蔓菁子脂和作丸，呪之一百八遍，掷著湫水中，雨即止也。

菩萨降伏三千大千世界魔怨印第十五

以五指相叉左押右，急把拳当顶上著，诵身呪即得降伏。若作此法，向舍利塔前二十九日夜，取白檀香作末，涂地作曼荼罗。其中散种种花。澡浴清净、著新净衣，手把香炉烧沈水香，面向东坐，呪一千八遍。此是最初功能。又取芥子、乌麻著一处捣为末，以三指撮取少许，呪之一遍掷著火中。如是七日，日别一百八遍，然后所作悉皆成就。

菩萨广大无畏印第十六

起立并足，先以右手仰承左肘头，左手亦如之。于舍利像前，诵身呪一百八遍，即得无畏施于众生。又取茴香、白芥子、昌蒲、舍多婆利外国药名，以此等物内火中烧之。烧火之时，应于佛前或在净处诵呪三十二遍，以香花供养，呪法悉皆成就，所为之者皆悉克果。若余呪无验，以此呪呪之，亦皆成就。若欲乞梦，诵此呪并作印印眼，即有梦，随所欲见皆得见之。若人无福所向不谐者，日诵三遍，呪满七日，诸有所求一切皆得。

尔时菩萨在娑竭罗龙宫海会说法，见诸龙众受大苦恼，愍诸龙众为度苦恼众生，悉得离苦无诸怨害。

尔时龙女献一宝珠，价直娑婆世界，为求法故，吾为广说离诸苦难。

尔时水精菩萨为欲利益护持此呪，而说呪曰：

水精菩萨护持千眼印呪第十七

「毘摩隷摩诃毘摩隷郁呵隶摩诃郁呵隶休摩隷摩诃休摩隷萨诃隷止隷涕馺婆诃」

「若有善男子善女人，在所游方，受持此千眼千臂菩萨法者，我当常随卫护，乃至诸魔眷属无恼乱者。若人急难、他国相侵、盗贼逆乱，当用五色缕结，诵呪二十一遍，一呪一结，系于左臂。又以左手无名指中指头指把拳大母指甲上，展小母指，指所贼方诵呪七遍，悉皆退散，不能为害。」

尔时菩萨在雪山中说法，观见夜叉罗刹国中人民唯食众生血肉，无有善心。菩萨为欲利益方便教化，以神通力寻至彼国，现千眼千臂降伏魔身。设成就，结姥陀罗尼印。

尔时罗刹国王来至我所求哀顶礼，我以成就印印之，即得成无上道。

菩萨成就印第十八

起立并足，合掌当心，以小指相叉左押右，诵身呪二十一遍，种种皆得成就。若救六道苦恼众生，当用轮印，以十指头各相拄，开腕开掌中使开，其十指间各相去一寸许。即是菩萨在六道循还度诸苦难，以此印转回，悉皆得离苦此印法拔咤那罗延长年师绕翻，便即归国，并将所翻之本。智通毕竟寻逐不得，遇于一僧边得梵本译出，在外无本。

菩萨成等正觉印第十九

结加趺坐，先以左手舒五指仰掌在左膝上，次以右手舒五指覆手捺右膝上。此与灭尽印法同。过去未来现在诸佛，皆同此印得佛菩提。此印能除一切业障。若坐禅诸法不现前者，当七日七夜于阿练若处，诵此陀罗尼并此印法，至心念佛，昼夜六时忏悔，即得诸法现前，及所得福无量无边不可称计。

菩萨呼召三十三天印第二十

先以左手四指把拳，次以右手握左手大母指亦如把拳，令左手大母指在右手虎口中出头，以右手头指来去。呪曰：

「唵一　俱智俱智二　俱耶利三　遮利遮利四　遮梨隷五　苏婆二合诃六」

此陀罗尼印呪不可思议，若善男子善女人临欲眠时，诵此呪一百八遍，心中所愿于梦寐中悉得知见。若能日日诵此呪者，亦能灭一切罪，发菩提心。其人昏夜寐梦，渐渐增广，皆得吉祥。乃至梦见如来在菩提树下受记成道，乃至释梵诸天常来侍卫。

菩萨呼召天龙八部鬼神印第二十一

起立并足，先以左手大母指屈在掌中，四指把拳当心上著，次以右手亦如之，以右手在右耳边，以头指来去。呪曰：

「南无尼乾陀一　南无阿利阇波陀二　馺婆诃三　南无阿利阇罗馺婆诃四󰫎醯夷醯馺婆诃五」

此呪印若善男子善女人受持读诵者，知七世宿命，毒蛇不敢螫、毒药自然除、刀不能害、王亦不能瞋，永劫不受地狱苦。若诵此呪时，二十八部鬼神来诣持诵呪人边，坐听诵呪。若有善男子善女人为鬼魅所著，以白缕为呪索，一遍一结，如是四十九结，系其咽下，其病即除。若国中灾疫流行国人死亡多者，当取国王园池中莲花一百八茎，一花各呪一遍，掷置火中烧令荡尽，灾疫即除。

菩萨解脱印第二十二

结加趺坐，先以左手中指与大母指头相捻，仰掌向上，余三指散舒置于左膝上，次以右手亦如之，覆手置于右膝上，诵身呪二十一遍，所愿悉皆满足，诸有苦恼悉皆解脱。

若善男子善女人具造十恶五逆等罪，如阎浮提履地微尘，一一微尘成于一劫。是人造若干等罪，应堕地狱历劫受苦永无出期。是善男子善女人，能于舍利像前白月十五日一日一夜不食，结印诵呪诵满一百八遍，如上诸罪悉皆消灭。若不消灭者，无有是处此印智通本上先无，智通于源州逢一婆罗门僧有此梵本，遇会勘之，更有此印，自得受持，大有功効不可思议。

菩萨自在神足印第二十三

起立，先以左手握左脚大母指如把拳，次以右手握左手腕背上，诵身呪七遍，欲进千里不以为难。诵呪之时勿令声出。

菩萨神变自在印第二十四

先以左手大母指捻小指甲上，次以右手亦如之，余三指各散竖，合腕相著置于顶上，诵身呪二十一遍，皆得游行自在昔有罽宾国僧阇提，于北天竺求得此梵本，未曾翻译，自得受持，威力广大，不敢流传。智通于此僧弟婆伽边得本，依法受持，功効不少，唯不流行于世，此本绝无。后同学得者，愿同功德。

请千臂观音菩萨心王印呪第二十五

两手合掌虚掌内合腕，二头指来去。呪曰此印是第一根本启请印：

「唵阿噜力帝丽路迦去夜毘社时贺耶萨婆铄覩𠰷二合钵罗二合么驮那迦罗耶𤙖泮莎诃」

尔时观世音菩萨闻佛说已，欢喜信受，作礼而退。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷下

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