佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷
尔时世尊为欲利益诸众生故，演说诸佛相应大教。佛言：「若阿阇梨及与行人，为欲修行菩提分法及种种成就者，当于观自在菩萨法而修习之。若修此法，先求静处，依于仪轨专心不懈修其先行令得精熟，然后依法作其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已，乃于彼处敷草而坐。时持诵人将欲运心观想贤圣，先须净其三业，即诵净三业真言曰：
「唵引哥引野嚩引酤半音唧多一句 嚩日啰二合莎婆引嚩引怛啰二合酤引㰠呼郎切二」
「诵此真言已，复说譬喻伽陀曰：
「诵伽陀已，自想顶戴宝冠，内有无量寿佛。次于本心想出开敷白莲华，于彼华上想有月轮，于月轮中想现唵字，体如虚空唯真实大智。然后诵开慧真言曰：
「唵引唧多钵啰二合底微邓迦噜弥一句」
「诵此真言已，复想众宝化成八叶莲华，于彼华上想有月轮，于月轮中现出纥陵字，即是观自在菩萨本身，结跏趺坐，其身赤色而有二臂。于菩萨左边想白衣菩萨，手持莲华。次想八方贤圣：第一于莲华东叶位，想现尾路吉儞菩萨，手持红色莲华。菩萨真言曰：
「唵引尾路吉儞阿嚩路哥野娑嚩二合引贺引一」
「于莲华南叶位，想现多罗菩萨，手持绿色莲华。菩萨真言曰：
「唵引多引哩引一 咄多引哩引二 咄哩引娑嚩二合引贺引三」
「次于莲华西叶位，想部哩尼菩萨，手持优钵罗华，花内有八辐轮。菩萨真言曰：
「唵引部引哩尼一 摩贺引作讫啰二合嚩哩底二合儞引吽引二」
「次于莲华北叶位，想现颦眉菩萨，手持黄色莲华。菩萨真言曰：
「唵引㪍哩二合酤致一 怛致二 末咤半音吽引三」
「次于莲华东北叶位，想现钵讷摩二合嚩枲儞菩萨，手持绯色莲华。菩萨真言曰：
「唵引摩贺引室哩二合曳引一 摩尼钵讷弥二合引吽引二」
「次于莲华东南叶位，想现嚩日啰二合钵讷摩二合说哩菩萨，手持白莲华。菩萨真言曰：
「唵引嚩日啰二合钵讷弥二合引湿嚩二合哩驮啰钵讷弥二合引吽引一」
「次于莲华西南叶位，想现尾说钵讷摩二合菩萨，手持黑色莲华。菩萨真言曰：
「唵引尾湿嚩二合钵讷弥二合引纥哩二合引一」
「次于莲华西北叶位，想现尾说嚩日啰二合菩萨，手持羯磨杵。菩萨真言曰：
「唵引尾湿嚩二合嚩日哩二合引吽引一」
「次于莲华中心，复想观自在菩萨，现大妙色身。真言曰：
「唵引纥陵二合引钵讷摩二合那哩帝二合引湿嚩二合啰吽引一」
「如是诸大菩萨及微妙真言，若持诵人依法作其观想，及诵真言专注不退，是人当来速证佛果。设受五欲乐，亦能圆满十波罗蜜及总持门。乃至辟支佛、十地菩萨、佛寂静句，速得成就，勿生疑惑。
「复次持诵之人亦须常服五种大乘之药，所谓：
「地唧多羯哩布二合啰啰讫多二合赞捺那嚩日啰二合乌那哥等。
「若能常服如是之药及持诵不辍，速离老病苦、增长寿命，变于色相、见者爱敬，现世获得成最上智。
「复次所有息灾、增益、敬爱、降伏，乃至勾召、除灭、诸魔发遣、冤恶禁法、打恶之法，乃至飞空自在及诸三摩地等，若修观自在法悉皆成就。
「观自在菩萨根本真言曰：
「唵引纥陵二合引钵讷摩二合那哩帝二合湿嚩二合啰吽引一」
「复次若持诵人常念此观自在菩萨根本真言，日诵一百八遍，是人昼夜所作之罪悉皆销灭。若日诵五百遍，能除一切病。若日诵一千遍，得寿命增长。若诵二千遍，得众人恭敬。若持诵三千遍，众人爱敬、增长富贵。若持诵四千遍，远离贫苦。若持诵五千遍，能令一切冤家身心慌乱。若持诵六千遍，能降诸冤家。若持诵七千遍，能降四魔。若持诵八千遍，能降诸天及天女。若持诵九千遍，能降夜叉及夜叉女。若持诵一万遍，能降天、龙及人。若持诵二万遍，诸隐身贤圣而作成就。若持诵三万遍，能满一切愿。若持诵四万遍，当得腾空自在。若持诵五万遍，当得圣剑成就。若持诵六万遍，当得持明天。若持诵七万遍，得为世间主。若持诵八万遍，当得铁轮王位。若持诵九万遍，当得金轮王位。若持诵一洛叉数，当得菩萨位。若持诵十洛叉数，当得自在，满十地位。若持诵五十洛叉数，当证佛位。若持诵一俱胝数，当得具足极乐世界无量寿佛身口意等，利乐众生。」尔时世尊复说白衣菩萨真言曰：
「唵引半拏啰嚩引枲儞一 嚩啰祢引吽引二」
「此白衣菩萨微妙真言，若人常能持诵，所有一切罪业悉皆消灭。若能依法专注持诵满一七日，所有国城之内一切人民皆悉奉重。若持诵一月，获大富贵。如是持诵至一洛叉数，当得与菩萨威力无异。」
复次说尾路吉儞菩萨真言曰：
「唵引尾路吉儞一 阿嚩路哥野娑嚩二合引贺引二
「此菩萨微妙真言，若人依法持诵一万遍，当得圣剑成就。若持诵人有所求事，当取齿木加持二十一遍，揩齿而卧，所求之事梦中皆说，凡所说事悉皆真实。」
复次说多罗菩萨真言曰：
「唵引多引哩引一 咄多引哩引二 咄哩引娑嚩二合引贺引三」
「此菩萨微妙真言，若人依法持诵一洛叉数，是人能降三界一切天、龙、阿修罗、持明天，及彼等女来为仆使无不随心。持诵人若欲作勾召彼天龙及女等来者，当想彼身赤色，于其心中有金刚钩光明炽盛，钩于彼心。又想以羂索系于项颈，作怖畏相。凡所勾者，随持诵时必定速至，有所求事悉得随心。」
复次说部哩尼菩萨真言曰：
「唵引部哩尼摩贺引作讫啰二合嚩哩底二合儞吽引一」
「此菩萨微妙真言，若人持诵欲求成就者，先当用尾拏嚩二合嚩日噜二合那哥等药涂曼拏罗如圆月相，然后随力备香花等于中而为供养。持诵之人然后敷座而坐，一心专注持诵不懈，有所求事必获成就、见受快乐，命终之后当得生于极乐世界。」
复次说颦眉菩萨真言曰：
「唵引㪍哩二合酤致一 怛致引二 末咤半音吽引三」
「此菩萨微妙真言，若人持诵欲作调伏法者，当取冤家足下土及河两岸土，复用毒药、芥子、盐、血及尾拏嚩二合嚩日噜二合那哥等同和为泥作冤家像，用人骨为橛，钉像身分肢节，盛髑髅内用髑髅盖，于尸陀林中用烧尸火炙，诵真言加持经三七昼夜，决定调伏。」
复次说钵讷摩二合嚩枲儞菩萨真言曰：
「唵引摩贺引室哩二合曳引摩尼钵讷弥二合引吽引一」
「此菩萨微妙真言，若持诵时当先以香华等五种供养已方可持诵，能作一切处拥护，若于论义决定得胜，得大自在与观自在等。若以莲华一万数作护摩，得为地主。若用莲华一洛叉数作护摩，得轮王位。」
复次说嚩日啰二合钵讷摩二合说哩菩萨真言曰：
「唵引嚩日啰二合钵讷弥二合引说哩一 嚩啰钵讷弥二合引吽引二」
「此菩萨微妙真言，若持诵人作心念时，便能降伏、句召。若持诵七遍，能拥护己身。若持诵千遍，能除毒药刀剑、师子象蛇、火贼禁缚海鬼等难，及除瘥珂哩枯二合那哥讷蹉哩弥二合多讷哩朗二合儗多等病，及辟除一切恶毒众生。若持诵一洛叉，增长寿命，老复成少，身相圆满众人爱敬。若境内亢旱，当于彼处择地画作龙池，即于池前心念龙名，以白芥子及盐作护摩，即降大雨，一境丰稔。」
复次说尾说钵讷摩二合菩萨真言曰：
「唵引尾湿嚩二合钵讷弥二合引纥哩二合引」
「此菩萨微妙真言，若人专注持诵，当得具足身口意业，能成种种之事，所谓禁伏法、魑魅法、钉橛法、钩他心法、幻化法，乃至开修罗窟及隐身、飞空自在悉能成就。」
复次说尾说嚩日啰二合菩萨真言曰：
「唵引尾说嚩日哩二合吽」
「此菩萨微妙真言，若持诵人专注不懈依法持诵，常能拥护自他及得一切敬爱，乃至获大辩才能胜他辩。又此菩萨能于地狱、饿鬼、畜生等趣救度众生发大精进，如观自在菩萨。若有信重佛法者，菩萨当如其母常为拥护。」佛言：「若复有人于此一切如来摄相应大教王经观自在菩萨念诵仪轨心无疑惑、坚固修行，当得成就究竟之法。又复有人不入曼拏罗，乃至具烦恼兼薄福等，是人随意所欲行住坐立，或语或笑不间是事，恒发菩提心、想真实理，常当持诵，所作之法皆能成就。又复持诵之人发菩提心，服五种圣药，所谓摩贺啰讫当二合羯哩布二合啰啰讫多二合赞捺那等圣药。
「依观自在菩萨仪轨持诵及供养贤圣，是人虽不作佛像，亦能获得最上相应，成金刚萨埵菩萨之位，速证菩提。如是成就当有何相？彼菩提分法及波罗蜜、总持门、十地等自然成就。若人悉能依于一切佛相应法持诵者，即与一切佛无异。
「复次若持诵人心未寂静，不能了解相应之法，我今为彼说㡧像法。若持诵人欲画㡧者，先求巧妙画人，预令洁净身心修持斋戒。然用上好匹帛两头具茸者，长二肘量，用上好彩色，于帛上画一月轮，于月轮中画众色八叶莲华。于华中心画观自在菩萨，身赤色，三面六臂，顶戴宝冠，内有阿閦佛。右面黑色微现忿怒相，左面白色。六臂依法执持于莲华。东叶位画尾路吉儞菩萨，身白色，左手持赤色莲华，右手持金刚杵。南叶位画多罗菩萨，身绿色，左手持绿色莲华，右手持宝。西叶位画部哩尼菩萨，身金色，手持优钵罗华内有轮。北叶位画颦眉菩萨，身红白色，手持黄色莲华及持利剑。东北叶位画钵讷摩二合嚩枲儞菩萨，身金色，手持绯色莲华。东南叶位画嚩日啰二合钵讷弥二合说哩菩萨，身如虚空色，手持白莲华及持玻瓈数珠。西南叶位画尾说钵讷摩二合菩萨，身秋月色，手持黑色莲华及持经法。西北叶位画尾说嚩日啰二合菩萨，身种种色，手持莲华。次于叶外四隅画戏、鬘、歌、舞四亲近菩萨。次于四门位想𠺁吽鑁呼等四微妙字，变成钩、索、锁、铃四菩萨，护于四门。
「复次说画像法。如前选择巧妙画人，于素帛上画观自在菩萨，身秋月色具相圆满，顶戴宝冠，内有无量寿佛。有八臂，右第一手持数珠、第二手执宝杖、第三手执三叉、第四手作施愿印，左第一手执莲华、第二手执军持、第三手执羂索、第四手持般若经。以虎皮为衣，龙为络腋，于莲华上或立或跏趺坐。于菩萨右边画持诵人，手持阏伽钵及香炉，作恭敬相。
「复说画像法。如宝陀洛迦山相仪，画观自在菩萨，身白色具圆满相，白衣装严。右手持数珠，左手搘顋作思念利益一切众生相。乘师子莲华座，左足垂下踏于莲华，右足在于莲华座上。
「复说画像法。如前于素帛上画观自在菩萨，身红白色，十臂。右第一手持数珠，余四手作施无畏救众生难相。左第一手持双茎赤莲华，上有般若经，余四手亦作施无畏救众生难相。乘师子莲华座，垂下左足以莲华承。于菩萨右面画师子象火蛇，左面画贼禁缚海鬼等。如是八难，众生遇之，作菩萨救度之相。
「复说画像法。如前用素帛画观自在菩萨处月轮中现种种色，有十三头，各戴宝冠，内有无量寿佛，正面圆满。第十三面绿色现于马头，有百臂，手持种种羯磨器仗。或画百头千臂，亦复手持种种羯磨器仗。如是一切画像，皆于右边画持诵人，作胡跪恭敬，手持阏伽钵及香炉等相。
「如上诸㡧像，持诵之人随心所乐画于一相，一一皆须发最上殊胜之心。画得㡧已，即备办殊妙种种香华饮食及一切供具，于㡧前敷设。请阿阇梨依法作庆赞已，持诵之人然后自作洁净，于此㡧前安坐定心，诵观自在菩萨根本微妙真言。若离诸疑惑、专注不懈，一切所作决定成就。
「复次阿阇梨为作庆赞及与传授根本微妙真言已，彼持诵人以弟子礼，当以种种珍宝金银财物，乃至国城及与身命，皆可奉上阿阇梨以为答谢。何以故？为如上法难得值遇，何况传授。是故虔心求阿阇梨愿施欢喜。又复此法不得传授容易之人，是人心不恭虔，恐招恶报。」
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷
乙巳岁高丽国大藏都监奉勅雕造
佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌一卷
爾時世尊為欲利益諸眾生故，演說諸佛相應大教。佛言：「若阿闍梨及與行人，為欲修行菩提分法及種種成就者，當於觀自在菩薩法而修習之。若修此法，先求靜處，依於儀軌專心不懈修其先行令得精熟，然後依法作其觀想及誦吽字。擇地結界作法遣魔已，乃於彼處敷草而坐。時持誦人將欲運心觀想賢聖，先須淨其三業，即誦淨三業真言曰：
「唵引哥引野嚩引酤半音唧多一句 嚩日囉二合莎婆引嚩引怛囉二合酤引㰠呼郎切二」
「誦此真言已，復說譬喻伽陀曰：
「誦伽陀已，自想頂戴寶冠，內有無量壽佛。次於本心想出開敷白蓮華，於彼華上想有月輪，於月輪中想現唵字，體如虛空唯真實大智。然後誦開慧真言曰：
「唵引唧多鉢囉二合底微鄧迦嚕彌一句」
「誦此真言已，復想眾寶化成八葉蓮華，於彼華上想有月輪，於月輪中現出紇陵字，即是觀自在菩薩本身，結跏趺坐，其身赤色而有二臂。於菩薩左邊想白衣菩薩，手持蓮華。次想八方賢聖：第一於蓮華東葉位，想現尾路吉儞菩薩，手持紅色蓮華。菩薩真言曰：
「唵引尾路吉儞阿嚩路哥野娑嚩二合引賀引一」
「於蓮華南葉位，想現多羅菩薩，手持綠色蓮華。菩薩真言曰：
「唵引多引哩引一 咄多引哩引二 咄哩引娑嚩二合引賀引三」
「次於蓮華西葉位，想部哩尼菩薩，手持優鉢羅華，花內有八輻輪。菩薩真言曰：
「唵引部引哩尼一 摩賀引作訖囉二合嚩哩底二合儞引吽引二」
「次於蓮華北葉位，想現顰眉菩薩，手持黃色蓮華。菩薩真言曰：
「唵引㪍哩二合酤致一 怛致二 末吒半音吽引三」
「次於蓮華東北葉位，想現鉢訥摩二合嚩枲儞菩薩，手持緋色蓮華。菩薩真言曰：
「唵引摩賀引室哩二合曳引一 摩尼鉢訥彌二合引吽引二」
「次於蓮華東南葉位，想現嚩日囉二合鉢訥摩二合說哩菩薩，手持白蓮華。菩薩真言曰：
「唵引嚩日囉二合鉢訥彌二合引濕嚩二合哩馱囉鉢訥彌二合引吽引一」
「次於蓮華西南葉位，想現尾說鉢訥摩二合菩薩，手持黑色蓮華。菩薩真言曰：
「唵引尾濕嚩二合鉢訥彌二合引紇哩二合引一」
「次於蓮華西北葉位，想現尾說嚩日囉二合菩薩，手持羯磨杵。菩薩真言曰：
「唵引尾濕嚩二合嚩日哩二合引吽引一」
「次於蓮華中心，復想觀自在菩薩，現大妙色身。真言曰：
「唵引紇陵二合引鉢訥摩二合那哩帝二合引濕嚩二合囉吽引一」
「如是諸大菩薩及微妙真言，若持誦人依法作其觀想，及誦真言專注不退，是人當來速證佛果。設受五慾樂，亦能圓滿十波羅蜜及總持門。乃至辟支佛、十地菩薩、佛寂靜句，速得成就，勿生疑惑。
「復次持誦之人亦須常服五種大乘之藥，所謂：
「地唧多羯哩布二合囉囉訖多二合贊捺那嚩日囉二合烏那哥等。
「若能常服如是之藥及持誦不輟，速離老病苦、增長壽命，變於色相、見者愛敬，現世獲得成最上智。
「復次所有息災、增益、敬愛、降伏，乃至勾召、除滅、諸魔發遣、冤惡禁法、打惡之法，乃至飛空自在及諸三摩地等，若修觀自在法悉皆成就。
「觀自在菩薩根本真言曰：
「唵引紇陵二合引鉢訥摩二合那哩帝二合濕嚩二合囉吽引一」
「復次若持誦人常念此觀自在菩薩根本真言，日誦一百八遍，是人晝夜所作之罪悉皆銷滅。若日誦五百遍，能除一切病。若日誦一千遍，得壽命增長。若誦二千遍，得眾人恭敬。若持誦三千遍，眾人愛敬、增長富貴。若持誦四千遍，遠離貧苦。若持誦五千遍，能令一切冤家身心慌亂。若持誦六千遍，能降諸冤家。若持誦七千遍，能降四魔。若持誦八千遍，能降諸天及天女。若持誦九千遍，能降夜叉及夜叉女。若持誦一萬遍，能降天、龍及人。若持誦二萬遍，諸隱身賢聖而作成就。若持誦三萬遍，能滿一切願。若持誦四萬遍，當得騰空自在。若持誦五萬遍，當得聖劍成就。若持誦六萬遍，當得持明天。若持誦七萬遍，得為世間主。若持誦八萬遍，當得鐵輪王位。若持誦九萬遍，當得金輪王位。若持誦一洛叉數，當得菩薩位。若持誦十洛叉數，當得自在，滿十地位。若持誦五十洛叉數，當證佛位。若持誦一俱胝數，當得具足極樂世界無量壽佛身口意等，利樂眾生。」爾時世尊復說白衣菩薩真言曰：
「唵引半拏囉嚩引枲儞一 嚩囉禰引吽引二」
「此白衣菩薩微妙真言，若人常能持誦，所有一切罪業悉皆消滅。若能依法專注持誦滿一七日，所有國城之內一切人民皆悉奉重。若持誦一月，獲大富貴。如是持誦至一洛叉數，當得與菩薩威力無異。」
復次說尾路吉儞菩薩真言曰：
「唵引尾路吉儞一 阿嚩路哥野娑嚩二合引賀引二
「此菩薩微妙真言，若人依法持誦一萬遍，當得聖劍成就。若持誦人有所求事，當取齒木加持二十一遍，揩齒而臥，所求之事夢中皆說，凡所說事悉皆真實。」
復次說多羅菩薩真言曰：
「唵引多引哩引一 咄多引哩引二 咄哩引娑嚩二合引賀引三」
「此菩薩微妙真言，若人依法持誦一洛叉數，是人能降三界一切天、龍、阿修羅、持明天，及彼等女來為僕使無不隨心。持誦人若欲作勾召彼天龍及女等來者，當想彼身赤色，於其心中有金剛鉤光明熾盛，鉤於彼心。又想以羂索繫於項頸，作怖畏相。凡所勾者，隨持誦時必定速至，有所求事悉得隨心。」
復次說部哩尼菩薩真言曰：
「唵引部哩尼摩賀引作訖囉二合嚩哩底二合儞吽引一」
「此菩薩微妙真言，若人持誦欲求成就者，先當用尾拏嚩二合嚩日嚕二合那哥等藥塗曼拏羅如圓月相，然後隨力備香花等於中而為供養。持誦之人然後敷座而坐，一心專注持誦不懈，有所求事必獲成就、見受快樂，命終之後當得生於極樂世界。」
復次說顰眉菩薩真言曰：
「唵引㪍哩二合酤致一 怛致引二 末吒半音吽引三」
「此菩薩微妙真言，若人持誦欲作調伏法者，當取冤家足下土及河兩岸土，復用毒藥、芥子、鹽、血及尾拏嚩二合嚩日嚕二合那哥等同和為泥作冤家像，用人骨為橛，釘像身分肢節，盛髑髏內用髑髏蓋，於尸陀林中用燒屍火炙，誦真言加持經三七晝夜，決定調伏。」
復次說鉢訥摩二合嚩枲儞菩薩真言曰：
「唵引摩賀引室哩二合曳引摩尼鉢訥彌二合引吽引一」
「此菩薩微妙真言，若持誦時當先以香華等五種供養已方可持誦，能作一切處擁護，若於論義決定得勝，得大自在與觀自在等。若以蓮華一萬數作護摩，得為地主。若用蓮華一洛叉數作護摩，得輪王位。」
復次說嚩日囉二合鉢訥摩二合說哩菩薩真言曰：
「唵引嚩日囉二合鉢訥彌二合引說哩一 嚩囉鉢訥彌二合引吽引二」
「此菩薩微妙真言，若持誦人作心念時，便能降伏、句召。若持誦七遍，能擁護己身。若持誦千遍，能除毒藥刀劍、師子象蛇、火賊禁縛海鬼等難，及除瘥珂哩枯二合那哥訥蹉哩彌二合多訥哩朗二合儗多等病，及辟除一切惡毒眾生。若持誦一洛叉，增長壽命，老復成少，身相圓滿眾人愛敬。若境內亢旱，當於彼處擇地畫作龍池，即於池前心念龍名，以白芥子及鹽作護摩，即降大雨，一境豐稔。」
復次說尾說鉢訥摩二合菩薩真言曰：
「唵引尾濕嚩二合鉢訥彌二合引紇哩二合引」
「此菩薩微妙真言，若人專注持誦，當得具足身口意業，能成種種之事，所謂禁伏法、魑魅法、釘橛法、鉤他心法、幻化法，乃至開修羅窟及隱身、飛空自在悉能成就。」
復次說尾說嚩日囉二合菩薩真言曰：
「唵引尾說嚩日哩二合吽」
「此菩薩微妙真言，若持誦人專注不懈依法持誦，常能擁護自他及得一切敬愛，乃至獲大辯才能勝他辯。又此菩薩能於地獄、餓鬼、畜生等趣救度眾生發大精進，如觀自在菩薩。若有信重佛法者，菩薩當如其母常為擁護。」佛言：「若復有人於此一切如來攝相應大教王經觀自在菩薩念誦儀軌心無疑惑、堅固修行，當得成就究竟之法。又復有人不入曼拏羅，乃至具煩惱兼薄福等，是人隨意所欲行住坐立，或語或笑不間是事，恒發菩提心、想真實理，常當持誦，所作之法皆能成就。又復持誦之人發菩提心，服五種聖藥，所謂摩賀囉訖當二合羯哩布二合囉囉訖多二合贊捺那等聖藥。
「依觀自在菩薩儀軌持誦及供養賢聖，是人雖不作佛像，亦能獲得最上相應，成金剛薩埵菩薩之位，速證菩提。如是成就當有何相？彼菩提分法及波羅蜜、總持門、十地等自然成就。若人悉能依於一切佛相應法持誦者，即與一切佛無異。
「復次若持誦人心未寂靜，不能了解相應之法，我今為彼說㡧像法。若持誦人欲畫㡧者，先求巧妙畫人，預令潔淨身心修持齋戒。然用上好匹帛兩頭具茸者，長二肘量，用上好彩色，於帛上畫一月輪，於月輪中畫眾色八葉蓮華。於華中心畫觀自在菩薩，身赤色，三面六臂，頂戴寶冠，內有阿閦佛。右面黑色微現忿怒相，左面白色。六臂依法執持於蓮華。東葉位畫尾路吉儞菩薩，身白色，左手持赤色蓮華，右手持金剛杵。南葉位畫多羅菩薩，身綠色，左手持綠色蓮華，右手持寶。西葉位畫部哩尼菩薩，身金色，手持優鉢羅華內有輪。北葉位畫顰眉菩薩，身紅白色，手持黃色蓮華及持利劍。東北葉位畫鉢訥摩二合嚩枲儞菩薩，身金色，手持緋色蓮華。東南葉位畫嚩日囉二合鉢訥彌二合說哩菩薩，身如虛空色，手持白蓮華及持玻瓈數珠。西南葉位畫尾說鉢訥摩二合菩薩，身秋月色，手持黑色蓮華及持經法。西北葉位畫尾說嚩日囉二合菩薩，身種種色，手持蓮華。次於葉外四隅畫戲、鬘、歌、舞四親近菩薩。次於四門位想𠺁吽鑁呼等四微妙字，變成鉤、索、鎖、鈴四菩薩，護於四門。
「復次說畫像法。如前選擇巧妙畫人，於素帛上畫觀自在菩薩，身秋月色具相圓滿，頂戴寶冠，內有無量壽佛。有八臂，右第一手持數珠、第二手執寶杖、第三手執三叉、第四手作施願印，左第一手執蓮華、第二手執軍持、第三手執羂索、第四手持般若經。以虎皮為衣，龍為絡腋，於蓮華上或立或跏趺坐。於菩薩右邊畫持誦人，手持閼伽鉢及香爐，作恭敬相。
「復說畫像法。如寶陀洛迦山相儀，畫觀自在菩薩，身白色具圓滿相，白衣裝嚴。右手持數珠，左手搘顋作思念利益一切眾生相。乘師子蓮華座，左足垂下踏於蓮華，右足在於蓮華座上。
「復說畫像法。如前於素帛上畫觀自在菩薩，身紅白色，十臂。右第一手持數珠，餘四手作施無畏救眾生難相。左第一手持雙莖赤蓮華，上有般若經，餘四手亦作施無畏救眾生難相。乘師子蓮華座，垂下左足以蓮華承。於菩薩右面畫師子象火蛇，左面畫賊禁縛海鬼等。如是八難，眾生遇之，作菩薩救度之相。
「復說畫像法。如前用素帛畫觀自在菩薩處月輪中現種種色，有十三頭，各戴寶冠，內有無量壽佛，正面圓滿。第十三面綠色現於馬頭，有百臂，手持種種羯磨器仗。或畫百頭千臂，亦復手持種種羯磨器仗。如是一切畫像，皆於右邊畫持誦人，作胡跪恭敬，手持閼伽鉢及香爐等相。
「如上諸㡧像，持誦之人隨心所樂畫於一相，一一皆須發最上殊勝之心。畫得㡧已，即備辦殊妙種種香華飲食及一切供具，於㡧前敷設。請阿闍梨依法作慶讚已，持誦之人然後自作潔淨，於此㡧前安坐定心，誦觀自在菩薩根本微妙真言。若離諸疑惑、專注不懈，一切所作決定成就。
「復次阿闍梨為作慶讚及與傳授根本微妙真言已，彼持誦人以弟子禮，當以種種珍寶金銀財物，乃至國城及與身命，皆可奉上阿闍梨以為答謝。何以故？為如上法難得值遇，何況傳授。是故虔心求阿闍梨願施歡喜。又復此法不得傳授容易之人，是人心不恭虔，恐招惡報。」
佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌一卷
乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造