{ "id": "T19n1012", "code": "T", "traditional_title": "佛說出生無量門持經", "simplified_title": "佛说出生无量门持经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n1012.xml", "source_sha256": "bd7b8ba78eb3ebb212b8393db052525d91ddc34e7218a9c6999125ca55fcb0f2", "traditional_text": "佛說出生無量門持經\n東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯\n如是我聞：\n一時佛在毘舍離大林精舍重閣講堂，與大比丘眾四萬人俱。爾時世尊欲捨壽行，却後三月當般涅槃，便告長老大目揵連：「汝行遍告三千大千世界聲聞比丘并緣覺道及諸菩薩，皆悉來會大林精舍重閣講堂。」目連受教，往須彌頂入如意定，以大音聲遍告三千大千世界，無不聞知。長老舍利弗作是念：「我今亦當入如意定，普請依止閻浮提內諸比丘，皆悉來會大林精舍重閣講堂。」作是念已，即如其像入于三昧，遍請諸比丘依止閻浮提者皆來集會。爾時大林精舍重閣講堂，有三百萬比丘眾會。於是世尊告現無癡菩薩、文殊師利童子、離惡趣菩薩、無憂冥菩薩、離蔭蓋菩薩、寂諸境界菩薩、觀世音菩薩、香象菩薩、無量辯菩薩、彌勒菩薩：「汝等善男子！行詣十方恒河沙諸佛國土，遍告諸一生補處菩薩、不退轉菩薩、得不起法忍菩薩、信解菩薩、皆悉來集大林精舍重閣講堂。」是諸菩薩即受教行，遍告十方恒沙佛土諸一生補處菩薩及不退轉、得不起法忍、信解菩薩，皆來集會大林精舍重閣講堂。是時大林精舍重閣講堂，有八十億百千一生補處菩薩、一億百千得不退轉、三十億菩薩得不起法忍、六十億菩薩得信解脫，是諸大士一時來會大林精舍重閣講堂。爾時尊者舍利弗見諸菩薩大眾雲集，便作是念：「我當承佛威神敬問世尊，令諸菩薩得離疑網，疾成甚深無閡辯才，逮聞十方恒沙剎土諸佛說法，念持不忘，疾成無上正真之道為最正覺。又使菩薩得四無盡清淨法門。何等為四？一曰眾生淨、二曰法淨、三曰辯才淨、四曰佛土嚴淨。得四最勝和悅之法。何等為四？一曰身和悅、二曰口和悅、三曰意和悅、四曰方便和悅。疾成四種微妙持門。何等為四？一曰出生無量門持、二曰甚深法忍持、三曰善於眾生諸根持、四曰善於眾生因果持。」尊者舍利弗思惟是菩薩清淨無量慧地，欲令佛說，即以是義上問世尊。於是世尊讚舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！乃能為諸菩薩問如是義。汝舍利弗！諦聽諦聽，善思念之，我今當說菩薩所行疾成無上正真之道甚深功德。若，舍利弗欲！得一切智知一切法者，當學此門持、當學此持句，所謂無句、正句、普句，成就樂說，光明順道，善分別、究竟分別，堅固所說，堅固伊羅伊梨、伊羅悉帝旃貳。為履上迹，不動寂靜，離諸怨敵，熾然永滅。出生無垢清淨自性，巧說諸有者，無所有、無所著，善能降伏光明離垢，善自攝持果而大勇，得大名稱。動無動以正動難堅固，善住安隱，遊無閡著，開諸法門，隨順所應強而有勢，精進勇猛得方便力，大光普照明曜無垢，意解平等，普無不入、事無不逝，此善妙持諸佛所住。如是舍利弗！行持菩薩於數無數，不以分別亦無所得；於諸斷法增進功德，而無所作亦無不作；不見諸法有合有離、有起有滅，亦無去來現在之知，亦不知法有力無力。修行念佛，不念相好、不念種性亦不念眷屬，不戒、不定、不慧、不解亦無解脫度知見念，無住無得、不盡煩惱，不以知無不知，不言說法、不淨眾生，不我故非彼故。不法不律不威儀，無清淨，不念身、不念意。無涅槃究竟，亦不念過去當來今現在，不因己、不因他，於一切法行無受者，舍利弗！是名執受一切諸法隨順念佛；名為一切諸法所入無畏持門微妙句義，一切所欲皆悉周備；名為隨順一道三昧；亦名一切善本不由他得，種性相好因自法生；名為正覺，度諸魔事。舍利弗！是為菩薩出生無量門持。其有聞是持者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。所以者何？從是持，究竟一切諸佛功德，悉能分別一切眾生之所行處，得無所得故，名出生無量門持。」爾時世尊而說偈言：\n「法空無疑惑，為道不放逸，\n法性無忘想，是行疲得持。\n是經如所說，彼持無有盡，\n從是生妙智，疾成無上道。\n若得此持者，菩薩無所畏，\n十方佛說法，如所說悉聞，\n一切能受持，義味悉具足，\n日生無量光，持生智如是。\n乃至無上法，微妙諸持門，\n一切從是句，當善護此經。\n正使一切人，窮劫思難問，\n悉能決定疑，其智不可盡。\n近無上道坐，為真法王子，\n持法者親厚，常念斯經故。\n眾生所敬重，十方佛護念，\n名稱遍十方，執持此經故。\n八十億諸佛，臨終悉能見，\n一切皆授手，接此持經者。\n若於億千劫，造諸不善業，\n一月可以除，當受誦此經。\n菩薩所興福，億劫來積聚，\n善誦此持經，一月等於彼。\n念力精進力，三昧勝妙持，\n悉皆現在前，疾成最正覺。\n三界眾生類，一切悉為魔，\n不能令中斷，修習是經者。\n從彼誠諦說，從彼究竟法，\n從彼得成道，逮得一切智。\n昔聞是持故，定光授我決，\n恒沙等諸佛，即時悉能現。\n欲聞十方佛，所說悉能解，\n當專習此持，一切疾得成。\n莊嚴佛國土，清淨眾成就，\n光相及種性，當從是經得。\n得除心放逸，七日專思念，\n八十億諸佛，俱來授此經。\n不思思所思，亦不思無思，\n此思亦無思，從是疾得成。\n尊崇是經教，於道莫疑惑，\n譬如大海中，不應疑無寶。\n欲安諸天人，一切願不難，\n此為道心生，但當正意行。」\n「復次舍利弗！菩薩成就四法，疾得是持。何等為四？厭離愛欲、不生疾心、於一切眾生施一切有、晝夜求法心不懈惓。」爾時世尊而說偈言：\n「厭離於色欲，魔界地獄緣，\n放逸造眾惡，惡令墮惡道。\n於他不起妬，不為於名稱，\n愍愛視眾生，尊貴色端嚴。\n眾生起怨諍，皆以貪為本，\n是故當捨愛，愛捨成妙持。\n晝夜常樂法，推異推道求，\n專精求道者，疾得成妙持。」\n「又舍利弗！菩薩復有四法成就，疾得是持。何等為四？閑居寂志、得深法忍、不求利養、一切內外盡施無遺，是為四。」爾時世尊而說偈言：\n「閑居寂志佛所譽，自守空靜不輕彼，\n常樂修習深法忍，如救頭然不放逸。\n不求名譽及利養，因斯造諸諂曲行，\n處處知足如飛鳥，節身損己修仁行。\n快哉得佛教，出家受具戒，\n捨家離眾苦，遵修於佛教。\n若不得佛教，出家是戒利，\n信戒施聞慧，皆悉不成就，\n此過離佛遠，是故捨貪利。」\n「又舍利弗！菩薩復有四法成就，疾得是持。何等為四？一曰八字，是義隨義悉入其中。八字者，波、羅、婆、迦、闍、陀、賒、叉。波者，第一義，一切諸法無我悉來入門。羅者，相好無相如如來身入於法性。婆者，愚癡之法及智慧法隨順入義。迦者，業行果報及非業行報皆悉究竟隨順入義。闍者，生緣老死皆悉隨入不生不滅。陀者，一切諸持悉隨入空無相無願。賒者，一切諸持皆隨順入。叉者，盡一切諸法悉入於如是如是八字，是義悉入其中。二曰善書此經執持不捨。三曰半月半月誦習此經。四曰常當供給供養持此經者。」爾時世尊而說偈言：\n「當思八字義，善書持此經，\n半月次來誦，勸發行持者。\n一切十方恒沙國，無量諸佛在其前，\n得坐道場妙相滿，當勤修習此持行。」\n「復次舍利弗！菩薩學此持者得四功德利。何等為四？一者十方諸佛所念、二者離諸魔事、三者惡罪業障疾得清淨、四者無礙斷辯才皆悉成就，是為四。」爾時世尊而說偈言：\n「諸佛常護念，眾魔不得便，\n罪業障悉除，得妙無量持。」\n佛告舍利弗：「乃昔過去無數劫時，有佛世尊號寶首焰王如來、應供、等正覺、明行成、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。舍利弗！彼寶首焰王如來臨滅度時，有轉輪王名曰持光明，王四天下快得自在。王有太子，名無念德道，其初生時形如十六歲童子。從彼世尊得聞此持，聞此持已專精求學，經七千歲不為睡眠之所蔭蓋，七千歲中未曾起身愛、未曾念王事，又七千歲中身不猗臥端坐正受，於是即見九十億那由他諸佛，從其聞法皆能受持，便出家學道。九萬歲中以是無量門出生之持廣為人說，於一生中成就八十億那由他人立阿耨多羅三藐三菩提心，勸進教化令不退轉。彼時眾中有長者子名曰月幢，得聞是持至心隨喜。彼以隨喜善根因緣故，常得親近九十億佛，得最上持得最上處無量辯才。復於三劫親近諸佛，三劫末時月幢得佛，號燈光如來、應供、等正覺。彼時王子無念德道者，今西方無量壽佛是。舍利弗！我亦與賢劫諸菩薩曾聞此持，聞已隨喜。以此隨喜善根因緣，除却四十萬劫生死之罪，又得親近九十億佛。是故舍利弗！若菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提者，於此妙持當勤隨喜。隨喜功德，乃至菩薩不退轉地作大因緣。況復書持受誦、如說修行，一切人民莫能思量稱說其福。」爾時世尊而說偈言：\n「聞經心隨喜，書持敬諷誦，\n天人莫能計，福報之限量。\n生生常見佛，信向不迴動，\n體解深法要，疾覺無上道。\n三昧不退減，三明總持門，\n財色常見佛，乃至無上道。\n憶念過去世，長者子聞持，\n即見九十億，那由他諸佛，\n所求如其願，得成無上道。\n若欲疾成佛，道力降眾魔，\n欲滿百福相，行此非有難。\n如滿恒沙剎，積寶以布施，\n比書持此經，終不得為比。」\n「又舍利弗！菩薩行此持者，有八大鬼是雪山之神，共護視之。其名曰：勇健神、強力神、自在神、雄猛神、知行神、難勝神、鳩摩羅神、善臂神，是為八。彼欲令諸神來者，當澡浴其身、淨其衣服、正色經行、慈念眾生、思是法要。如其憶念，彼諸神等尋現在前。復有八菩薩生欲行天，亦常護念。何等為八？照明十方天子、離欲行天子、慧光天子、如日天子、真諦天子、願滿天子、星王天子、知行天子，是為八。是等菩薩常來護念，令彼專精疾得妙持。行是持者，真實為本，而常恭敬，當念知恩，學深法忍等觀無生無滅之法，平等持戒自護兼彼。」說是法時，三十二恒河沙等菩薩尋得是持，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。六十萬人得不起法忍。三萬二千天與人皆發無上正真道意。是時三千大千世界六種震動，天雨眾華普遍世界，天發伎樂不鼓自鳴。\n是時舍利弗白佛言：「世尊！當何名此經？」佛告舍利弗：「此經之要名出生無量門持，亦名一生補處道行，亦名成道降魔得一切智，當奉持之。」\n說是法時，尊者舍利弗及諸十方來會菩薩并諸眾會天與人、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。\n佛說出生無量門持經", "simplified_text": "佛说出生无量门持经\n东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译\n如是我闻：\n一时佛在毘舍离大林精舍重阁讲堂，与大比丘众四万人俱。尔时世尊欲舍寿行，却后三月当般涅槃，便告长老大目揵连：「汝行遍告三千大千世界声闻比丘并缘觉道及诸菩萨，皆悉来会大林精舍重阁讲堂。」目连受教，往须弥顶入如意定，以大音声遍告三千大千世界，无不闻知。长老舍利弗作是念：「我今亦当入如意定，普请依止阎浮提内诸比丘，皆悉来会大林精舍重阁讲堂。」作是念已，即如其像入于三昧，遍请诸比丘依止阎浮提者皆来集会。尔时大林精舍重阁讲堂，有三百万比丘众会。于是世尊告现无痴菩萨、文殊师利童子、离恶趣菩萨、无忧冥菩萨、离荫盖菩萨、寂诸境界菩萨、观世音菩萨、香象菩萨、无量辩菩萨、弥勒菩萨：「汝等善男子！行诣十方恒河沙诸佛国土，遍告诸一生补处菩萨、不退转菩萨、得不起法忍菩萨、信解菩萨、皆悉来集大林精舍重阁讲堂。」是诸菩萨即受教行，遍告十方恒沙佛土诸一生补处菩萨及不退转、得不起法忍、信解菩萨，皆来集会大林精舍重阁讲堂。是时大林精舍重阁讲堂，有八十亿百千一生补处菩萨、一亿百千得不退转、三十亿菩萨得不起法忍、六十亿菩萨得信解脱，是诸大士一时来会大林精舍重阁讲堂。尔时尊者舍利弗见诸菩萨大众云集，便作是念：「我当承佛威神敬问世尊，令诸菩萨得离疑网，疾成甚深无阂辩才，逮闻十方恒沙刹土诸佛说法，念持不忘，疾成无上正真之道为最正觉。又使菩萨得四无尽清净法门。何等为四？一曰众生净、二曰法净、三曰辩才净、四曰佛土严净。得四最胜和悦之法。何等为四？一曰身和悦、二曰口和悦、三曰意和悦、四曰方便和悦。疾成四种微妙持门。何等为四？一曰出生无量门持、二曰甚深法忍持、三曰善于众生诸根持、四曰善于众生因果持。」尊者舍利弗思惟是菩萨清净无量慧地，欲令佛说，即以是义上问世尊。于是世尊赞舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！乃能为诸菩萨问如是义。汝舍利弗！谛听谛听，善思念之，我今当说菩萨所行疾成无上正真之道甚深功德。若，舍利弗欲！得一切智知一切法者，当学此门持、当学此持句，所谓无句、正句、普句，成就乐说，光明顺道，善分别、究竟分别，坚固所说，坚固伊罗伊梨、伊罗悉帝旃贰。为履上迹，不动寂静，离诸怨敌，炽然永灭。出生无垢清净自性，巧说诸有者，无所有、无所著，善能降伏光明离垢，善自摄持果而大勇，得大名称。动无动以正动难坚固，善住安隐，游无阂著，开诸法门，随顺所应强而有势，精进勇猛得方便力，大光普照明曜无垢，意解平等，普无不入、事无不逝，此善妙持诸佛所住。如是舍利弗！行持菩萨于数无数，不以分别亦无所得；于诸断法增进功德，而无所作亦无不作；不见诸法有合有离、有起有灭，亦无去来现在之知，亦不知法有力无力。修行念佛，不念相好、不念种性亦不念眷属，不戒、不定、不慧、不解亦无解脱度知见念，无住无得、不尽烦恼，不以知无不知，不言说法、不净众生，不我故非彼故。不法不律不威仪，无清净，不念身、不念意。无涅槃究竟，亦不念过去当来今现在，不因己、不因他，于一切法行无受者，舍利弗！是名执受一切诸法随顺念佛；名为一切诸法所入无畏持门微妙句义，一切所欲皆悉周备；名为随顺一道三昧；亦名一切善本不由他得，种性相好因自法生；名为正觉，度诸魔事。舍利弗！是为菩萨出生无量门持。其有闻是持者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所以者何？从是持，究竟一切诸佛功德，悉能分别一切众生之所行处，得无所得故，名出生无量门持。」尔时世尊而说偈言：\n「法空无疑惑，为道不放逸，\n法性无忘想，是行疲得持。\n是经如所说，彼持无有尽，\n从是生妙智，疾成无上道。\n若得此持者，菩萨无所畏，\n十方佛说法，如所说悉闻，\n一切能受持，义味悉具足，\n日生无量光，持生智如是。\n乃至无上法，微妙诸持门，\n一切从是句，当善护此经。\n正使一切人，穷劫思难问，\n悉能决定疑，其智不可尽。\n近无上道坐，为真法王子，\n持法者亲厚，常念斯经故。\n众生所敬重，十方佛护念，\n名称遍十方，执持此经故。\n八十亿诸佛，临终悉能见，\n一切皆授手，接此持经者。\n若于亿千劫，造诸不善业，\n一月可以除，当受诵此经。\n菩萨所兴福，亿劫来积聚，\n善诵此持经，一月等于彼。\n念力精进力，三昧胜妙持，\n悉皆现在前，疾成最正觉。\n三界众生类，一切悉为魔，\n不能令中断，修习是经者。\n从彼诚谛说，从彼究竟法，\n从彼得成道，逮得一切智。\n昔闻是持故，定光授我决，\n恒沙等诸佛，即时悉能现。\n欲闻十方佛，所说悉能解，\n当专习此持，一切疾得成。\n庄严佛国土，清净众成就，\n光相及种性，当从是经得。\n得除心放逸，七日专思念，\n八十亿诸佛，俱来授此经。\n不思思所思，亦不思无思，\n此思亦无思，从是疾得成。\n尊崇是经教，于道莫疑惑，\n譬如大海中，不应疑无宝。\n欲安诸天人，一切愿不难，\n此为道心生，但当正意行。」\n「复次舍利弗！菩萨成就四法，疾得是持。何等为四？厌离爱欲、不生疾心、于一切众生施一切有、昼夜求法心不懈惓。」尔时世尊而说偈言：\n「厌离于色欲，魔界地狱缘，\n放逸造众恶，恶令堕恶道。\n于他不起妬，不为于名称，\n愍爱视众生，尊贵色端严。\n众生起怨诤，皆以贪为本，\n是故当舍爱，爱舍成妙持。\n昼夜常乐法，推异推道求，\n专精求道者，疾得成妙持。」\n「又舍利弗！菩萨复有四法成就，疾得是持。何等为四？闲居寂志、得深法忍、不求利养、一切内外尽施无遗，是为四。」尔时世尊而说偈言：\n「闲居寂志佛所誉，自守空静不轻彼，\n常乐修习深法忍，如救头然不放逸。\n不求名誉及利养，因斯造诸谄曲行，\n处处知足如飞鸟，节身损己修仁行。\n快哉得佛教，出家受具戒，\n舍家离众苦，遵修于佛教。\n若不得佛教，出家是戒利，\n信戒施闻慧，皆悉不成就，\n此过离佛远，是故舍贪利。」\n「又舍利弗！菩萨复有四法成就，疾得是持。何等为四？一曰八字，是义随义悉入其中。八字者，波、罗、婆、迦、阇、陀、赊、叉。波者，第一义，一切诸法无我悉来入门。罗者，相好无相如如来身入于法性。婆者，愚痴之法及智慧法随顺入义。迦者，业行果报及非业行报皆悉究竟随顺入义。阇者，生缘老死皆悉随入不生不灭。陀者，一切诸持悉随入空无相无愿。赊者，一切诸持皆随顺入。叉者，尽一切诸法悉入于如是如是八字，是义悉入其中。二曰善书此经执持不舍。三曰半月半月诵习此经。四曰常当供给供养持此经者。」尔时世尊而说偈言：\n「当思八字义，善书持此经，\n半月次来诵，劝发行持者。\n一切十方恒沙国，无量诸佛在其前，\n得坐道场妙相满，当勤修习此持行。」\n「复次舍利弗！菩萨学此持者得四功德利。何等为四？一者十方诸佛所念、二者离诸魔事、三者恶罪业障疾得清净、四者无碍断辩才皆悉成就，是为四。」尔时世尊而说偈言：\n「诸佛常护念，众魔不得便，\n罪业障悉除，得妙无量持。」\n佛告舍利弗：「乃昔过去无数劫时，有佛世尊号宝首焰王如来、应供、等正觉、明行成、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。舍利弗！彼宝首焰王如来临灭度时，有转轮王名曰持光明，王四天下快得自在。王有太子，名无念德道，其初生时形如十六岁童子。从彼世尊得闻此持，闻此持已专精求学，经七千岁不为睡眠之所荫盖，七千岁中未曾起身爱、未曾念王事，又七千岁中身不猗卧端坐正受，于是即见九十亿那由他诸佛，从其闻法皆能受持，便出家学道。九万岁中以是无量门出生之持广为人说，于一生中成就八十亿那由他人立阿耨多罗三藐三菩提心，劝进教化令不退转。彼时众中有长者子名曰月幢，得闻是持至心随喜。彼以随喜善根因缘故，常得亲近九十亿佛，得最上持得最上处无量辩才。复于三劫亲近诸佛，三劫末时月幢得佛，号灯光如来、应供、等正觉。彼时王子无念德道者，今西方无量寿佛是。舍利弗！我亦与贤劫诸菩萨曾闻此持，闻已随喜。以此随喜善根因缘，除却四十万劫生死之罪，又得亲近九十亿佛。是故舍利弗！若菩萨摩诃萨欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提者，于此妙持当勤随喜。随喜功德，乃至菩萨不退转地作大因缘。况复书持受诵、如说修行，一切人民莫能思量称说其福。」尔时世尊而说偈言：\n「闻经心随喜，书持敬讽诵，\n天人莫能计，福报之限量。\n生生常见佛，信向不回动，\n体解深法要，疾觉无上道。\n三昧不退减，三明总持门，\n财色常见佛，乃至无上道。\n忆念过去世，长者子闻持，\n即见九十亿，那由他诸佛，\n所求如其愿，得成无上道。\n若欲疾成佛，道力降众魔，\n欲满百福相，行此非有难。\n如满恒沙刹，积宝以布施，\n比书持此经，终不得为比。」\n「又舍利弗！菩萨行此持者，有八大鬼是雪山之神，共护视之。其名曰：勇健神、强力神、自在神、雄猛神、知行神、难胜神、鸠摩罗神、善臂神，是为八。彼欲令诸神来者，当澡浴其身、净其衣服、正色经行、慈念众生、思是法要。如其忆念，彼诸神等寻现在前。复有八菩萨生欲行天，亦常护念。何等为八？照明十方天子、离欲行天子、慧光天子、如日天子、真谛天子、愿满天子、星王天子、知行天子，是为八。是等菩萨常来护念，令彼专精疾得妙持。行是持者，真实为本，而常恭敬，当念知恩，学深法忍等观无生无灭之法，平等持戒自护兼彼。」说是法时，三十二恒河沙等菩萨寻得是持，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。六十万人得不起法忍。三万二千天与人皆发无上正真道意。是时三千大千世界六种震动，天雨众华普遍世界，天发伎乐不鼓自鸣。\n是时舍利弗白佛言：「世尊！当何名此经？」佛告舍利弗：「此经之要名出生无量门持，亦名一生补处道行，亦名成道降魔得一切智，当奉持之。」\n说是法时，尊者舍利弗及诸十方来会菩萨并诸众会天与人、干闼婆、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。\n佛说出生无量门持经", 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"一時佛在毘舍離大林精舍重閣講堂，與大比丘眾四萬人俱。爾時世尊欲捨壽行，却後三月當般涅槃，便告長老大目揵連：「汝行遍告三千大千世界聲聞比丘并緣覺道及諸菩薩，皆悉來會大林精舍重閣講堂。」目連受教，往須彌頂入如意定，以大音聲遍告三千大千世界，無不聞知。長老舍利弗作是念：「我今亦當入如意定，普請依止閻浮提內諸比丘，皆悉來會大林精舍重閣講堂。」作是念已，即如其像入于三昧，遍請諸比丘依止閻浮提者皆來集會。爾時大林精舍重閣講堂，有三百萬比丘眾會。於是世尊告現無癡菩薩、文殊師利童子、離惡趣菩薩、無憂冥菩薩、離蔭蓋菩薩、寂諸境界菩薩、觀世音菩薩、香象菩薩、無量辯菩薩、彌勒菩薩：「汝等善男子！行詣十方恒河沙諸佛國土，遍告諸一生補處菩薩、不退轉菩薩、得不起法忍菩薩、信解菩薩、皆悉來集大林精舍重閣講堂。」是諸菩薩即受教行，遍告十方恒沙佛土諸一生補處菩薩及不退轉、得不起法忍、信解菩薩，皆來集會大林精舍重閣講堂。是時大林精舍重閣講堂，有八十億百千一生補處菩薩、一億百千得不退轉、三十億菩薩得不起法忍、六十億菩薩得信解脫，是諸大士一時來會大林精舍重閣講堂。爾時尊者舍利弗見諸菩薩大眾雲集，便作是念：「我當承佛威神敬問世尊，令諸菩薩得離疑網，疾成甚深無閡辯才，逮聞十方恒沙剎土諸佛說法，念持不忘，疾成無上正真之道為最正覺。又使菩薩得四無盡清淨法門。何等為四？一曰眾生淨、二曰法淨、三曰辯才淨、四曰佛土嚴淨。得四最勝和悅之法。何等為四？一曰身和悅、二曰口和悅、三曰意和悅、四曰方便和悅。疾成四種微妙持門。何等為四？一曰出生無量門持、二曰甚深法忍持、三曰善於眾生諸根持、四曰善於眾生因果持。」尊者舍利弗思惟是菩薩清淨無量慧地，欲令佛說，即以是義上問世尊。於是世尊讚舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！乃能為諸菩薩問如是義。汝舍利弗！諦聽諦聽，善思念之，我今當說菩薩所行疾成無上正真之道甚深功德。若，舍利弗欲！得一切智知一切法者，當學此門持、當學此持句，所謂無句、正句、普句，成就樂說，光明順道，善分別、究竟分別，堅固所說，堅固伊羅伊梨、伊羅悉帝旃貳。為履上迹，不動寂靜，離諸怨敵，熾然永滅。出生無垢清淨自性，巧說諸有者，無所有、無所著，善能降伏光明離垢，善自攝持果而大勇，得大名稱。動無動以正動難堅固，善住安隱，遊無閡著，開諸法門，隨順所應強而有勢，精進勇猛得方便力，大光普照明曜無垢，意解平等，普無不入、事無不逝，此善妙持諸佛所住。如是舍利弗！行持菩薩於數無數，不以分別亦無所得；於諸斷法增進功德，而無所作亦無不作；不見諸法有合有離、有起有滅，亦無去來現在之知，亦不知法有力無力。修行念佛，不念相好、不念種性亦不念眷屬，不戒、不定、不慧、不解亦無解脫度知見念，無住無得、不盡煩惱，不以知無不知，不言說法、不淨眾生，不我故非彼故。不法不律不威儀，無清淨，不念身、不念意。無涅槃究竟，亦不念過去當來今現在，不因己、不因他，於一切法行無受者，舍利弗！是名執受一切諸法隨順念佛；名為一切諸法所入無畏持門微妙句義，一切所欲皆悉周備；名為隨順一道三昧；亦名一切善本不由他得，種性相好因自法生；名為正覺，度諸魔事。舍利弗！是為菩薩出生無量門持。其有聞是持者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。所以者何？從是持，究竟一切諸佛功德，悉能分別一切眾生之所行處，得無所得故，名出生無量門持。」爾時世尊而說偈言：" 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"佛告舍利弗：「乃昔過去無數劫時，有佛世尊號寶首焰王如來、應供、等正覺、明行成、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。舍利弗！彼寶首焰王如來臨滅度時，有轉輪王名曰持光明，王四天下快得自在。王有太子，名無念德道，其初生時形如十六歲童子。從彼世尊得聞此持，聞此持已專精求學，經七千歲不為睡眠之所蔭蓋，七千歲中未曾起身愛、未曾念王事，又七千歲中身不猗臥端坐正受，於是即見九十億那由他諸佛，從其聞法皆能受持，便出家學道。九萬歲中以是無量門出生之持廣為人說，於一生中成就八十億那由他人立阿耨多羅三藐三菩提心，勸進教化令不退轉。彼時眾中有長者子名曰月幢，得聞是持至心隨喜。彼以隨喜善根因緣故，常得親近九十億佛，得最上持得最上處無量辯才。復於三劫親近諸佛，三劫末時月幢得佛，號燈光如來、應供、等正覺。彼時王子無念德道者，今西方無量壽佛是。舍利弗！我亦與賢劫諸菩薩曾聞此持，聞已隨喜。以此隨喜善根因緣，除却四十萬劫生死之罪，又得親近九十億佛。是故舍利弗！若菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提者，於此妙持當勤隨喜。隨喜功德，乃至菩薩不退轉地作大因緣。況復書持受誦、如說修行，一切人民莫能思量稱說其福。」爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「聞經心隨喜，書持敬諷誦，", "天人莫能計，福報之限量。", "生生常見佛，信向不迴動，", "體解深法要，疾覺無上道。", "三昧不退減，三明總持門，", "財色常見佛，乃至無上道。", "憶念過去世，長者子聞持，", "即見九十億，那由他諸佛，", "所求如其願，得成無上道。", "若欲疾成佛，道力降眾魔，", "欲滿百福相，行此非有難。", "如滿恒沙剎，積寶以布施，", "比書持此經，終不得為比。」" ] }, { "type": "p", "text": "「又舍利弗！菩薩行此持者，有八大鬼是雪山之神，共護視之。其名曰：勇健神、強力神、自在神、雄猛神、知行神、難勝神、鳩摩羅神、善臂神，是為八。彼欲令諸神來者，當澡浴其身、淨其衣服、正色經行、慈念眾生、思是法要。如其憶念，彼諸神等尋現在前。復有八菩薩生欲行天，亦常護念。何等為八？照明十方天子、離欲行天子、慧光天子、如日天子、真諦天子、願滿天子、星王天子、知行天子，是為八。是等菩薩常來護念，令彼專精疾得妙持。行是持者，真實為本，而常恭敬，當念知恩，學深法忍等觀無生無滅之法，平等持戒自護兼彼。」說是法時，三十二恒河沙等菩薩尋得是持，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。六十萬人得不起法忍。三萬二千天與人皆發無上正真道意。是時三千大千世界六種震動，天雨眾華普遍世界，天發伎樂不鼓自鳴。" }, { "type": "p", "text": "是時舍利弗白佛言：「世尊！當何名此經？」佛告舍利弗：「此經之要名出生無量門持，亦名一生補處道行，亦名成道降魔得一切智，當奉持之。」" }, { "type": "p", "text": "說是法時，尊者舍利弗及諸十方來會菩薩并諸眾會天與人、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。" }, { "type": "juan", "text": "佛說出生無量門持經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说出生无量门持经" }, { "type": "byline", "text": "东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛在毘舍离大林精舍重阁讲堂，与大比丘众四万人俱。尔时世尊欲舍寿行，却后三月当般涅槃，便告长老大目揵连：「汝行遍告三千大千世界声闻比丘并缘觉道及诸菩萨，皆悉来会大林精舍重阁讲堂。」目连受教，往须弥顶入如意定，以大音声遍告三千大千世界，无不闻知。长老舍利弗作是念：「我今亦当入如意定，普请依止阎浮提内诸比丘，皆悉来会大林精舍重阁讲堂。」作是念已，即如其像入于三昧，遍请诸比丘依止阎浮提者皆来集会。尔时大林精舍重阁讲堂，有三百万比丘众会。于是世尊告现无痴菩萨、文殊师利童子、离恶趣菩萨、无忧冥菩萨、离荫盖菩萨、寂诸境界菩萨、观世音菩萨、香象菩萨、无量辩菩萨、弥勒菩萨：「汝等善男子！行诣十方恒河沙诸佛国土，遍告诸一生补处菩萨、不退转菩萨、得不起法忍菩萨、信解菩萨、皆悉来集大林精舍重阁讲堂。」是诸菩萨即受教行，遍告十方恒沙佛土诸一生补处菩萨及不退转、得不起法忍、信解菩萨，皆来集会大林精舍重阁讲堂。是时大林精舍重阁讲堂，有八十亿百千一生补处菩萨、一亿百千得不退转、三十亿菩萨得不起法忍、六十亿菩萨得信解脱，是诸大士一时来会大林精舍重阁讲堂。尔时尊者舍利弗见诸菩萨大众云集，便作是念：「我当承佛威神敬问世尊，令诸菩萨得离疑网，疾成甚深无阂辩才，逮闻十方恒沙刹土诸佛说法，念持不忘，疾成无上正真之道为最正觉。又使菩萨得四无尽清净法门。何等为四？一曰众生净、二曰法净、三曰辩才净、四曰佛土严净。得四最胜和悦之法。何等为四？一曰身和悦、二曰口和悦、三曰意和悦、四曰方便和悦。疾成四种微妙持门。何等为四？一曰出生无量门持、二曰甚深法忍持、三曰善于众生诸根持、四曰善于众生因果持。」尊者舍利弗思惟是菩萨清净无量慧地，欲令佛说，即以是义上问世尊。于是世尊赞舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！乃能为诸菩萨问如是义。汝舍利弗！谛听谛听，善思念之，我今当说菩萨所行疾成无上正真之道甚深功德。若，舍利弗欲！得一切智知一切法者，当学此门持、当学此持句，所谓无句、正句、普句，成就乐说，光明顺道，善分别、究竟分别，坚固所说，坚固伊罗伊梨、伊罗悉帝旃贰。为履上迹，不动寂静，离诸怨敌，炽然永灭。出生无垢清净自性，巧说诸有者，无所有、无所著，善能降伏光明离垢，善自摄持果而大勇，得大名称。动无动以正动难坚固，善住安隐，游无阂著，开诸法门，随顺所应强而有势，精进勇猛得方便力，大光普照明曜无垢，意解平等，普无不入、事无不逝，此善妙持诸佛所住。如是舍利弗！行持菩萨于数无数，不以分别亦无所得；于诸断法增进功德，而无所作亦无不作；不见诸法有合有离、有起有灭，亦无去来现在之知，亦不知法有力无力。修行念佛，不念相好、不念种性亦不念眷属，不戒、不定、不慧、不解亦无解脱度知见念，无住无得、不尽烦恼，不以知无不知，不言说法、不净众生，不我故非彼故。不法不律不威仪，无清净，不念身、不念意。无涅槃究竟，亦不念过去当来今现在，不因己、不因他，于一切法行无受者，舍利弗！是名执受一切诸法随顺念佛；名为一切诸法所入无畏持门微妙句义，一切所欲皆悉周备；名为随顺一道三昧；亦名一切善本不由他得，种性相好因自法生；名为正觉，度诸魔事。舍利弗！是为菩萨出生无量门持。其有闻是持者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所以者何？从是持，究竟一切诸佛功德，悉能分别一切众生之所行处，得无所得故，名出生无量门持。」尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「法空无疑惑，为道不放逸，", "法性无忘想，是行疲得持。", "是经如所说，彼持无有尽，", "从是生妙智，疾成无上道。", "若得此持者，菩萨无所畏，", "十方佛说法，如所说悉闻，", "一切能受持，义味悉具足，", "日生无量光，持生智如是。", "乃至无上法，微妙诸持门，", "一切从是句，当善护此经。", "正使一切人，穷劫思难问，", "悉能决定疑，其智不可尽。", "近无上道坐，为真法王子，", "持法者亲厚，常念斯经故。", "众生所敬重，十方佛护念，", "名称遍十方，执持此经故。", "八十亿诸佛，临终悉能见，", "一切皆授手，接此持经者。", "若于亿千劫，造诸不善业，", "一月可以除，当受诵此经。", "菩萨所兴福，亿劫来积聚，", "善诵此持经，一月等于彼。", "念力精进力，三昧胜妙持，", "悉皆现在前，疾成最正觉。", "三界众生类，一切悉为魔，", "不能令中断，修习是经者。", "从彼诚谛说，从彼究竟法，", "从彼得成道，逮得一切智。", "昔闻是持故，定光授我决，", "恒沙等诸佛，即时悉能现。", "欲闻十方佛，所说悉能解，", "当专习此持，一切疾得成。", "庄严佛国土，清净众成就，", "光相及种性，当从是经得。", "得除心放逸，七日专思念，", "八十亿诸佛，俱来授此经。", "不思思所思，亦不思无思，", "此思亦无思，从是疾得成。", "尊崇是经教，于道莫疑惑，", "譬如大海中，不应疑无宝。", "欲安诸天人，一切愿不难，", "此为道心生，但当正意行。」" ] }, { "type": "p", "text": "「复次舍利弗！菩萨成就四法，疾得是持。何等为四？厌离爱欲、不生疾心、于一切众生施一切有、昼夜求法心不懈惓。」尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「厌离于色欲，魔界地狱缘，", "放逸造众恶，恶令堕恶道。", "于他不起妬，不为于名称，", "愍爱视众生，尊贵色端严。", "众生起怨诤，皆以贪为本，", "是故当舍爱，爱舍成妙持。", "昼夜常乐法，推异推道求，", "专精求道者，疾得成妙持。」" ] }, { "type": "p", "text": "「又舍利弗！菩萨复有四法成就，疾得是持。何等为四？闲居寂志、得深法忍、不求利养、一切内外尽施无遗，是为四。」尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「闲居寂志佛所誉，自守空静不轻彼，", "常乐修习深法忍，如救头然不放逸。", "不求名誉及利养，因斯造诸谄曲行，", "处处知足如飞鸟，节身损己修仁行。", "快哉得佛教，出家受具戒，", "舍家离众苦，遵修于佛教。", "若不得佛教，出家是戒利，", "信戒施闻慧，皆悉不成就，", "此过离佛远，是故舍贪利。」" ] }, { "type": "p", "text": "「又舍利弗！菩萨复有四法成就，疾得是持。何等为四？一曰八字，是义随义悉入其中。八字者，波、罗、婆、迦、阇、陀、赊、叉。波者，第一义，一切诸法无我悉来入门。罗者，相好无相如如来身入于法性。婆者，愚痴之法及智慧法随顺入义。迦者，业行果报及非业行报皆悉究竟随顺入义。阇者，生缘老死皆悉随入不生不灭。陀者，一切诸持悉随入空无相无愿。赊者，一切诸持皆随顺入。叉者，尽一切诸法悉入于如是如是八字，是义悉入其中。二曰善书此经执持不舍。三曰半月半月诵习此经。四曰常当供给供养持此经者。」尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「当思八字义，善书持此经，", "半月次来诵，劝发行持者。", "一切十方恒沙国，无量诸佛在其前，", "得坐道场妙相满，当勤修习此持行。」" ] }, { "type": "p", "text": "「复次舍利弗！菩萨学此持者得四功德利。何等为四？一者十方诸佛所念、二者离诸魔事、三者恶罪业障疾得清净、四者无碍断辩才皆悉成就，是为四。」尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸佛常护念，众魔不得便，", "罪业障悉除，得妙无量持。」" ] }, { "type": "p", "text": 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