{ "id": "T19n1009", "code": "T", "traditional_title": "出生無邊門陀羅尼經", "simplified_title": "出生无边门陀罗尼经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n1009.xml", "source_sha256": "2f6789c1187e102a7f75912b1b3b05bb43b258da7743ab0c2738c4f7da77d64c", "traditional_text": "出生無邊門陀羅尼經\n開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯\n如是我聞：\n一時薄伽梵住毘舍離大林重樓閣，與大苾芻眾八千人俱，眾多菩薩摩訶薩。爾時世尊以念具慧知我棄捨壽行，却後三月當般涅槃。時世尊即命具壽大目揵連往大千世界遍告諸苾芻，咸皆集會於大林重樓閣。大目揵連白佛言：「唯然奉教。」即剎那頃以自神足力到須彌頂，以大音聲宣告大千世界：\n「汝等咸聽此世界，其中有情佛弟子，\n大師今當降法雨，願樂聽者咸來集。」\n爾時即四萬苾芻皆來集會於大林重樓閣。是諸苾芻既見世尊，頂禮佛足，却坐一面。\n爾時舍利弗承佛威力作是念：「我當應作如是色類神通現行。由此神通現行作已，乃至三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺乘者、大乘者，我皆令集會於大林重樓閣。」時舍利弗即作如是神通現行。由此神通現行，乃至三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺乘者、大乘者，悉皆來集會於大林重樓閣。彼等皆來見世尊已，頭面禮足，繞佛三匝，退坐一面。\n爾時世尊即告諸大菩薩摩訶薩，所謂不空見菩薩、文殊師利童真菩薩、滅惡趣菩薩、斷憂暗菩薩、除一切蓋障菩薩、網光菩薩、滅一切境界慧菩薩、觀自在菩薩、不疲倦意菩薩、香象菩薩、勇猛菩薩、虛空庫菩薩、無量光菩薩、月光菩薩、智幢菩薩、賢護菩薩、海慧菩薩、無盡慧菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、辯積菩薩、慈氏菩薩：「汝等可往十方恒河沙數佛國土，召集末後身菩薩、一生補處菩薩、不退轉菩薩、得無生法忍菩薩或信解菩薩，彼等皆令集會於大林重樓閣。」即時彼諸菩薩承佛聖旨，聞已「唯然世尊。」即於剎那頃作如是神通境界。由此神通境界，於大林重樓閣，不可說不可說百千俱胝那庾多住末後身菩薩皆來集會，復有九十俱胝百千那庾多一生補處菩薩皆來集會，復有三那庾多百千不退轉菩薩皆來集會，復有三十俱胝百千那庾多得無生法忍菩薩皆來集會，復有八俱胝那庾多百千或信解菩薩，如是等菩薩皆來集會。彼等來見世尊已，頭面禮足，繞佛三匝，退坐一面。\n時舍利弗見大菩薩集會，即作是念：「我當於如來、應供、正遍知問如是義理。由聞如是隨應義理記別，於菩薩摩訶薩斷一切疑，速得無礙辯才智慧，於殑伽沙數佛土於諸如來聽聞法要，聞已悉皆受持，乃至得無上菩提於其中間所聞法要念持不忘。菩薩有四清淨行法。何謂四法？有情清淨、法清淨、願清淨、佛土莊嚴功德清淨。得彼法已，有四種悅意法，身悅意、語悅意、心悅意、生悅意。得彼法已，能入四陀羅尼門。云何為四？所謂入出生無盡陀羅尼門、入眾生根善巧陀羅尼門、入業報善巧無為陀羅尼門、入甚深法忍陀羅尼門。」時舍利弗如是義理如前所說決定思惟，廣為世尊宣說，「唯願世尊所說義理法要，於諸菩薩修行得清淨。唯願世尊敷演說之。」如是說已告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝能愍念多人、安樂哀愍為多人、利樂人天。汝能問如是義，汝當善聽極善聽，思惟繫念，吾當為說。」舍利弗從佛聞已，「唯然世尊！願為宣說。」時世尊告舍利弗：「菩薩摩訶薩於諸一切法不取不著，應當受持此真言陀羅尼句。\n「怛儞也二合他阿寧尼經反一　阿嵠二　麼嵠三　目嵠四　三曼多目嵠五　素迷六婆底丁以反也囉迷七　掃底欲訖低二合八　儞嚕訖諦二合九儞儞嚕訖底二合十　鉢囉二合陛十一　呬黎十二　呬里迦󰺢鞞󰺢鞞二合十三　迦󰺢波二合私娑引黎十四　娑囉嚩底二合十五　呬黎十六　呬黎十七　呬黎十八　呬黎十九　呬黎二十　呬黎二十一呬里二十二呬里黎二十三　摩訶呬呬讚嬭二十四　遮嚩泥二十五　折囉引遮囉泥二十六　阿折黎二十七　麼折黎二十八　阿難帝二十九　阿難多蘖底三十　阿囉儜三十一濕麼泥三十二濕嚩波泥三十三濕靺怛儜三十四濕彈帝三十五　達磨馱嚟三十六　儞引呵嚟三十七　涅寧逸反呵黎三十八　微麼黎三十九　尸羅尾戍馱寧四十　鉢囉二合訖哩二合底儞引波寧四十一　皤去嚩尾皤嚩寧四十二　阿僧蜺四十三　阿僧俄尾呵嚟四十四　娜迷四十五　微麼黎四十六　微麼羅鉢囉二合鞞四十七　僧迦哩灑二合儞四十八　地黎四十九　地地嚟五十　摩訶地地嚟五十一　也世五十二　也戍嚩底五十三　者黎五十四　阿者黎五十五　麼者黎五十六　三麼者黎五十七　涅哩二合荼上散地五十八　蘇悉體聽以反嚟五十九　阿僧蜺六十　阿僧誐微訶嚟阿僧誐涅哩二合呵引黎六十一　儞引呵囉微麼黎六十二　儞呵囉戍馱泥六十三　涅哩二合荼蘇迷六十四迷體二合嚟六十五　娑他二合迷六十六悉他二合麼靺底六十七　麼訶鉢囉二合鞞六十八　三曼多鉢囉二合陛六十九　微補羅鉢囉二合陛七十　微補羅囉濕迷七十一　三曼多目嵠七十二　薩嚩怛囉二合引努蘖低七十三　阿那砌泥七十四　馱囉抳七十五　達磨儞馱那愚于句反七十六　怛嚟二合七十七　三曼多皤捺黎二合七十八　薩嚩怛他蘖多地瑟咤二合那地瑟恥二合諦七十九　娑嚩二合訶」\n說是陀羅尼已，告舍利弗：「當受持此陀羅尼時，菩薩摩訶薩不思惟有為無為法，無所得，不誹謗、不棄捨、不執受、不開發。彼所得，於斷於修不生增益，不作不非作，不現行，不見法合、不見法散、不見法生，不見過去法滅、不見未來現在法增減，不施設於法有益無益，但應念佛三摩地。修習之時，無色非無色、無相非無相、無隨形好非無隨形好、無識非無識、無煩惱非無煩惱、無戒非無戒、無三摩地非無三摩地、無慧非無慧、無解脫非無解脫、無解脫知見非無解脫知見、非生非無生、非族姓非不族姓、非眷屬非無眷屬、非住非無住、非得非無得、非現證非無現證、非煩惱盡非無煩惱盡、非蘊界處非無蘊界處、非智非無智、非說法非無說法、非自清淨非他清淨、非有情清淨非無有情清淨、非自利非他利、非法非調伏、非身清淨非語清淨、非意清淨非行清淨、非前際行清淨非後際行清淨非現世行清淨、非自形非他形。舍利弗！此之菩薩入一切法無言說念佛三昧一切法平等，得名無畏陀羅尼住持勝義，得名決定一切意樂圓滿三摩地，一切善根智慧積集，不由他力法藏族姓隨形相好，名不被他𣣋辱陀羅尼最勝魔求善巧，亦名超一切魔業陀羅尼。舍利弗！若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義，得不退轉，速疾證得無上正等菩提。何以故？於此一切佛法功德之藏決定，亦於是一切菩薩行差別由無相陀羅尼獲得。」爾時世尊說伽他曰：\n「不求於空法，不戲論菩提，\n不傾動法界，則得陀羅尼。\n應當聽此經，無盡陀羅尼，\n由是智成就，從此證菩提。\n持此陀羅尼，菩薩得無畏，\n於諸十方佛，得聞殊勝法，\n能知勝妙法，諸義文相應，\n由如日光曜，得句義亦然。\n獲得殊勝法，廣大陀羅尼，\n一切皆現前，由持此經故。\n若有諸有情，住劫問難者，\n悉皆斷彼疑，智慧皆無盡。\n法王之長子，得近勝菩提，\n委寄佛法藏，由愛此經故。\n有情皆愛樂，諸佛亦憐愍，\n名聞遍世間，由持陀羅尼。\n八十俱胝佛，臨命終時現，\n申手接彼人，由持陀羅尼。\n千俱胝劫中，先作眾罪業，\n一月皆清淨，由持陀羅尼。\n菩薩福德聚，俱胝劫積集，\n一月超於彼，由持陀羅尼。\n三界諸有情，假使盡為魔，\n不能為障難，由持此經故。\n念行及智慧，得殊勝聞持，\n常轉於舌端，乃至證菩提。\n如說於此經，決定得總持，\n如來於此說，於中得菩提。\n由聞此總持，燃燈授我記，\n剎那見諸佛，數如殑伽沙。\n若欲知諸佛，悉皆所說法，\n應當習此經，悉皆疾獲得。\n佛剎為清淨，聲聞得成就，\n光相皆清淨，此經皆能作。\n應為不放逸，七日當思惟，\n八十俱胝佛，授與陀羅尼。\n思惟勿應思，不思慎莫思，\n所思勿應思，則得陀羅尼。\n猶如入大海，不求諸財寶，\n得此陀羅尼，不求餘安樂，\n得近於正覺，是故汝當習，\n獲得寂靜句，即得三菩提。」\n爾時世尊復告舍利弗：「菩薩有四法成就得此陀羅尼。何者為四。所謂不著貪欲。於諸有情不生嫉妬？一切自己財物捨施，心無追悔，晝夜愛法，與法自娛。舍利弗！菩薩摩訶薩由成就四法得陀羅尼。」\n爾時世尊復說伽他曰：\n「應棄臭穢欲，弊惡魔之境，\n由此為地獄，亦為惡趣因。\n於他勿嫉妬，為親名利故，\n慈目視眾生，得大威妙色。\n眾生所諍訟，積聚為根本，\n是故應棄貪，捨貪得總持。\n晝夜專求法，一心求菩提，\n陀羅尼現前，由習如是經。」\n「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得陀羅尼。云何為四？所謂習阿蘭若極無諍處，住深法忍辱力，不著利養恭敬名聞，於諸所愛物捨施而不顧戀乃至於身命。舍利弗！由成就此四法即得陀羅尼。」\n爾時世尊復說伽他曰：\n「應住蘭若佛稱讚，住彼勿應輕他人，\n當樂甚深之法忍，精勤由如救頭燃。\n勿於利養生貪著，由此因緣成矯行，\n精麁知足猶如鳥，得為人身作果實。\n奇哉善獲如來法，棄捨宅舍多苦本，\n應當清淨身口意，深生恭敬於佛法。\n貪利之人無念慧，無信無戒無思法，\n菩提遙遠如空地，是故遠離貪愛心。」\n「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得此陀羅尼。云何為四？所謂入八字義。何者為八？謂：\n「􄖵跛字者，勝義，隨入一切法無我。\n「􄙊攞字者，相隨形好無相隨形好故，隨入一切如來法身。\n「􄙖嚩字者，愚夫法聖人法隨入無二無別。\n「􄒶惹字者，生老死非生老死、去不去，隨入無生無滅。\n「􄑀迦字者，業異熟隨入非業異熟。\n「􄕻馱字者，陀羅尼法要，空、無相、無願，隨入法界。\n「􈇌捨字者，奢摩他毘鉢舍那、非奢摩他毘鉢舍那，一切法隨入真如。\n「􄚴乞灑二合字者，一切法剎那無盡無壞無身本寂故，隨入一切法涅槃。如是八字義應當隨入，此是入初義。於此陀羅尼法要，善應書寫，當受持之，即隨入第二義。於此陀羅尼法要，半月半月當讀勤加修習繫念，則隨入第三義。於此陀羅尼法要修習菩薩摩訶薩，應當勸發慰喻，讚歎一切眾生，令修學此陀羅尼，則隨入第四義。舍利弗！菩薩摩訶薩由此四法成就得是陀羅尼。」\n爾時世尊復說伽他曰：\n「思惟八字義，書寫持此經，\n半月當讀習，亦勸他有情，\n近菩提廣慧，現見一切佛，\n所住十方界，從彼學生信。」\n「舍利弗！菩薩摩訶薩修習此陀羅尼者，得四種功德。何者為四？所謂十方一切諸佛如來咸皆攝受、無諸魔障、業障速得遠離、獲得無礙辯才。舍利弗！菩薩摩訶薩由習此陀羅尼，得四種功德。」\n爾時世尊復說伽他曰：\n「諸佛皆攝受，魔眾不得便，\n業障速遠離，得無礙辯才。」\n「舍利弗！古往過去無數過無數廣大高遠無量劫，是時有佛，名寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，出興於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。復次舍利弗！彼寶吉祥威光王劫如來般涅槃時，有人王名持光轉輪聖王，具足七寶。彼王有子，號不思議功德寶吉祥，年始十六，從彼佛聞此出生無邊門陀羅尼法要。纔聞是陀羅尼，精勤而住，七萬歲未曾睡眠，不貪王位及身命財，七萬歲一向宴默脅不著地。於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，即承事彼寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，即於彼佛所而得出家。却後九萬歲，成就此出生無邊門陀羅尼。既成就已，廣為一切有情而敷演之，即於一生中八萬俱胝那庾多眾生建立無上正等菩提，得不退地。舍利弗！於彼會中有長者子名日月幢，從法師苾芻聞此出生無邊門陀羅尼，聞已深生隨喜。由此隨喜善根，於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，則為得勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。彼等眾多佛於三劫中恭敬承事，却後三劫證無上正等菩提。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其月幢長者子。不應如是見。何以故？其燃燈佛彼時為月幢長者子。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其不思議功德寶吉祥法師者。不應如是見。何以故？其無量壽如來彼時為不思議功德寶吉祥法師。舍利弗！我等賢劫中菩薩摩訶薩，聞此經已深生隨喜。由隨喜善根，棄背四十俱胝劫流轉生死，於九萬俱胝佛所聽聞正法，咸皆得為勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。是故舍利弗！欲求速疾無上正等菩提者，菩薩摩訶薩於此法乃至作隨喜修習。何以故？則彼菩薩得不退轉地，承事法師，於無上菩提為因，何況書寫受持讀誦、正念思惟、為他人說。此福德聚唯除如來，一切有情不知其量，不可知、不可思。」爾時世尊復說伽他曰：\n「聞此經已生隨喜，書寫受持及讀誦，\n一切眾生不能測，福德流注生不絕。\n一切生中見諸佛，獲得淨信不思議，\n解了深經及理趣，速疾覺悟勝菩提。\n彼不壞失三摩地，不失神通陀羅尼，\n不失色財及見佛，乃至未證無上覺。\n我念古往於前生，為長者子聞總持，\n親覩諸佛如恒沙，隨喜覺悟大菩提。\n然燈昔為長者子，無邊光明於前生，\n佛無量壽為法師，我等賢劫皆隨喜。\n樂欲速疾證菩提，欲得速疾摧諸魔，\n願樂百福相莊嚴，由此加行得不難。\n若世界如殑伽沙，悉皆捨施滿七寶，\n書持從所生福德，譬喻捨施彼不及。\n是故聞已專精勤，智慧菩薩受持此，\n書寫總持思惟者，我說菩提得不難。」\n「復次舍利弗！於此出生無邊門陀羅尼加行菩薩摩訶薩，有八大藥叉住雪山中，皆來增加修行者身威力，晝夜加持擁護。何者為八？所謂初名戍囉藥叉唐言勇猛、次名涅哩二合荼藥叉唐言堅固、三名鉢囉二合部藥叉唐言主宰、四名那羅延末羅二合藥叉唐言那羅延力、五名左哩怛囉二合末底藥叉唐言行慧、六名訥達沙藥叉唐言難摧、七名迦拏囉藥叉唐言嘊喍、八名蘇磨呼藥叉唐言妙臂。\n「彼等悉皆來時，修行者應當澡浴著新淨衣，應習經行不惜身命，應起大慈心普遍一切眾生，應當誦念此陀羅尼。彼八大藥叉速疾示其行者諸門。有八大菩薩生欲界天，彼等亦來加持攝受。何者為八？所謂遍照菩薩、照明菩薩、慧光菩薩、日光菩薩、警覺菩薩、滿一切意樂菩薩、星宿王菩薩、行慧菩薩。彼八菩薩摩訶薩得陀羅尼，住加行修習陀羅尼，加行菩薩住實期信，知恩報恩愛樂佛法，住深法忍。修陀羅尼習經行者菩薩摩訶薩，於財於法應習平等性，乃至捨施微少尚習平等，何況於多。」\n世尊說是陀羅尼時，三十殑伽沙數那庾多百千俱胝菩薩，由得此出生無邊門陀羅尼，於無上正等菩提得不退轉。百六十頻婆羅人天，先所未發阿耨多羅三藐三菩提，發無上菩提心。\n爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何名此經？我當受持。」佛告舍利弗：「是故此經名出生無邊門，汝當受持。亦名決定得薩婆若智，汝當受持。亦名決定出生菩薩，汝當受持。亦名摧壞魔眾，汝當受持。」\n佛說是經已，具壽舍利弗與大菩薩、天、人、阿修羅、乾闥婆等，皆大歡喜，信受奉行。\n出生無邊門陀羅尼經\n􄕗􄟯􄕤􆿅􄖯􆿅􄑒􄗥􄑒􈁃􄑒􄙺􄗥􆩖􈁃􄑒􈂼􄗫􄙺􄟗􄗽􄗫􄚥􄕙􄗵􈁍􄕱􄙂􈅯􄕱􄙂􈁍􄪼􄗟􄚪􄙐􄚪􄙌􄑀􅛲􄑀􅛬􄙰􄙻􄙐􄙺􄙖􄙖􄕙􄚪􄙐􇥗􇥗􇥗􇥗􇥗􄚪􄙌􄚪􄙌􄙐􄗥􄚩􄚪􄚪􄙐􄑼􆩄􄑼􄙖􄕵􄑼􄗾􄑼􄗽􄕵􆿅􄑼􄙐􄗥􄑼􄙐􆿅􄖩􆩜􆿅􄖩􆩜􄑘􄕙􆿅􄗽􈃅􄖫􅝝􄕵􄖫􅞣􄖵􄕵􄖫􄗽􄕗􄕑􄖫􅛔􆩜􄕻􅝝􄕻􄙄􄕲􄚨􄙐􄖫􅟓􄙐􄙘􄗥􄙐􄙥􄙊􄙘􄙦􇧹􄖫􄪼􆮧􄕙􄕲􄖶􄖯􄗙􄙖􄙘􄗙􄙖􄖯􆿅􈂼􆦯􆿅􈂼􆦩􄙘􄚨􄙄􄕯􄗫􄙘􄗥􄙄􄙘􄗥􄗽􄪼􄗟􈂼􆻱􅞻􄕍􄕽􄙄􄕽􄕽􄙄􄗥􄚩􄕽􄕽􄙄􄗱􄙨􄗱􄙦􄙖􄕙􄑼􄙐􆿅􄑼􄙐􄗥􄑼􄙐􄙺􄗥􄑼􄙐􆯫􄗁􄚦􄕽􈂼􅚾􄙄􆿅􈂼􆦯􆿅􈂼􆦩􄙘􄚨􄙄􆿅􈂼􆦩􄖫􅟔􄙄􄕲􄚨􄗽􄙘􄗥􄙐􄕲􄚨􄗽􄙦􇧹􄕵􆯫􄗁􈂼􄗫􅚾􄙐􅚾􄗫􅚾􄗥􄙖􈃪􄗥􄚩􄪼􄗟􄙺􄗥􆩖􄪼􄗟􄙘􄖹􄗽􄪼􄗟􄙘􄪼􄗾􄗽􅊺􄙺􄗥􆩖􈁃􄑒􄙺􅞣􄩟􄖭􄑘􄕝􆿅􄖩􇪡􄕵􄕻􄗽􄕍􄕻􈆺􄖫􄕯􄖩􄑜􄩤􄙺􄗥􆩖􄗙􈁋􄙺􅞣􄕗􄕤􄑘􄕘􄕽􆵋􄖪􄕽􆵍􄕝􅁥􄚩", "simplified_text": "出生无边门陀罗尼经\n开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译\n如是我闻：\n一时薄伽梵住毘舍离大林重楼阁，与大苾刍众八千人俱，众多菩萨摩诃萨。尔时世尊以念具慧知我弃舍寿行，却后三月当般涅槃。时世尊即命具寿大目揵连往大千世界遍告诸苾刍，咸皆集会于大林重楼阁。大目揵连白佛言：「唯然奉教。」即刹那顷以自神足力到须弥顶，以大音声宣告大千世界：\n「汝等咸听此世界，其中有情佛弟子，\n大师今当降法雨，愿乐听者咸来集。」\n尔时即四万苾刍皆来集会于大林重楼阁。是诸苾刍既见世尊，顶礼佛足，却坐一面。\n尔时舍利弗承佛威力作是念：「我当应作如是色类神通现行。由此神通现行作已，乃至三千大千世界中住者，或声闻乘者、缘觉乘者、大乘者，我皆令集会于大林重楼阁。」时舍利弗即作如是神通现行。由此神通现行，乃至三千大千世界中住者，或声闻乘者、缘觉乘者、大乘者，悉皆来集会于大林重楼阁。彼等皆来见世尊已，头面礼足，绕佛三匝，退坐一面。\n尔时世尊即告诸大菩萨摩诃萨，所谓不空见菩萨、文殊师利童真菩萨、灭恶趣菩萨、断忧暗菩萨、除一切盖障菩萨、网光菩萨、灭一切境界慧菩萨、观自在菩萨、不疲倦意菩萨、香象菩萨、勇猛菩萨、虚空库菩萨、无量光菩萨、月光菩萨、智幢菩萨、贤护菩萨、海慧菩萨、无尽慧菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、辩积菩萨、慈氏菩萨：「汝等可往十方恒河沙数佛国土，召集末后身菩萨、一生补处菩萨、不退转菩萨、得无生法忍菩萨或信解菩萨，彼等皆令集会于大林重楼阁。」即时彼诸菩萨承佛圣旨，闻已「唯然世尊。」即于刹那顷作如是神通境界。由此神通境界，于大林重楼阁，不可说不可说百千俱胝那庾多住末后身菩萨皆来集会，复有九十俱胝百千那庾多一生补处菩萨皆来集会，复有三那庾多百千不退转菩萨皆来集会，复有三十俱胝百千那庾多得无生法忍菩萨皆来集会，复有八俱胝那庾多百千或信解菩萨，如是等菩萨皆来集会。彼等来见世尊已，头面礼足，绕佛三匝，退坐一面。\n时舍利弗见大菩萨集会，即作是念：「我当于如来、应供、正遍知问如是义理。由闻如是随应义理记别，于菩萨摩诃萨断一切疑，速得无碍辩才智慧，于殑伽沙数佛土于诸如来听闻法要，闻已悉皆受持，乃至得无上菩提于其中间所闻法要念持不忘。菩萨有四清净行法。何谓四法？有情清净、法清净、愿清净、佛土庄严功德清净。得彼法已，有四种悦意法，身悦意、语悦意、心悦意、生悦意。得彼法已，能入四陀罗尼门。云何为四？所谓入出生无尽陀罗尼门、入众生根善巧陀罗尼门、入业报善巧无为陀罗尼门、入甚深法忍陀罗尼门。」时舍利弗如是义理如前所说决定思惟，广为世尊宣说，「唯愿世尊所说义理法要，于诸菩萨修行得清净。唯愿世尊敷演说之。」如是说已告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝能愍念多人、安乐哀愍为多人、利乐人天。汝能问如是义，汝当善听极善听，思惟系念，吾当为说。」舍利弗从佛闻已，「唯然世尊！愿为宣说。」时世尊告舍利弗：「菩萨摩诃萨于诸一切法不取不著，应当受持此真言陀罗尼句。\n「怛儞也二合他阿宁尼经反一　阿嵠二　么嵠三　目嵠四　三曼多目嵠五　素迷六婆底丁以反也啰迷七　扫底欲讫低二合八　儞噜讫谛二合九儞儞噜讫底二合十　钵啰二合陛十一　呬黎十二　呬里迦󰺢鞞󰺢鞞二合十三　迦󰺢波二合私娑引黎十四　娑啰嚩底二合十五　呬黎十六　呬黎十七　呬黎十八　呬黎十九　呬黎二十　呬黎二十一呬里二十二呬里黎二十三　摩诃呬呬赞嬭二十四　遮嚩泥二十五　折啰引遮啰泥二十六　阿折黎二十七　么折黎二十八　阿难帝二十九　阿难多蘖底三十　阿啰儜三十一湿么泥三十二湿嚩波泥三十三湿靺怛儜三十四湿弹帝三十五　达磨驮嚟三十六　儞引呵嚟三十七　涅宁逸反呵黎三十八　微么黎三十九　尸罗尾戍驮宁四十　钵啰二合讫哩二合底儞引波宁四十一　皤去嚩尾皤嚩宁四十二　阿僧蜺四十三　阿僧俄尾呵嚟四十四　娜迷四十五　微么黎四十六　微么罗钵啰二合鞞四十七　僧迦哩洒二合儞四十八　地黎四十九　地地嚟五十　摩诃地地嚟五十一　也世五十二　也戍嚩底五十三　者黎五十四　阿者黎五十五　么者黎五十六　三么者黎五十七　涅哩二合荼上散地五十八　苏悉体听以反嚟五十九　阿僧蜺六十　阿僧誐微诃嚟阿僧誐涅哩二合呵引黎六十一　儞引呵啰微么黎六十二　儞呵啰戍驮泥六十三　涅哩二合荼苏迷六十四迷体二合嚟六十五　娑他二合迷六十六悉他二合么靺底六十七　么诃钵啰二合鞞六十八　三曼多钵啰二合陛六十九　微补罗钵啰二合陛七十　微补罗啰湿迷七十一　三曼多目嵠七十二　萨嚩怛啰二合引努蘖低七十三　阿那砌泥七十四　驮啰抳七十五　达磨儞驮那愚于句反七十六　怛嚟二合七十七　三曼多皤捺黎二合七十八　萨嚩怛他蘖多地瑟咤二合那地瑟耻二合谛七十九　娑嚩二合诃」\n说是陀罗尼已，告舍利弗：「当受持此陀罗尼时，菩萨摩诃萨不思惟有为无为法，无所得，不诽谤、不弃舍、不执受、不开发。彼所得，于断于修不生增益，不作不非作，不现行，不见法合、不见法散、不见法生，不见过去法灭、不见未来现在法增减，不施设于法有益无益，但应念佛三摩地。修习之时，无色非无色、无相非无相、无随形好非无随形好、无识非无识、无烦恼非无烦恼、无戒非无戒、无三摩地非无三摩地、无慧非无慧、无解脱非无解脱、无解脱知见非无解脱知见、非生非无生、非族姓非不族姓、非眷属非无眷属、非住非无住、非得非无得、非现证非无现证、非烦恼尽非无烦恼尽、非蕴界处非无蕴界处、非智非无智、非说法非无说法、非自清净非他清净、非有情清净非无有情清净、非自利非他利、非法非调伏、非身清净非语清净、非意清净非行清净、非前际行清净非后际行清净非现世行清净、非自形非他形。舍利弗！此之菩萨入一切法无言说念佛三昧一切法平等，得名无畏陀罗尼住持胜义，得名决定一切意乐圆满三摩地，一切善根智慧积集，不由他力法藏族姓随形相好，名不被他𣣋辱陀罗尼最胜魔求善巧，亦名超一切魔业陀罗尼。舍利弗！若菩萨得此出生无边门陀罗尼义，得不退转，速疾证得无上正等菩提。何以故？于此一切佛法功德之藏决定，亦于是一切菩萨行差别由无相陀罗尼获得。」尔时世尊说伽他曰：\n「不求于空法，不戏论菩提，\n不倾动法界，则得陀罗尼。\n应当听此经，无尽陀罗尼，\n由是智成就，从此证菩提。\n持此陀罗尼，菩萨得无畏，\n于诸十方佛，得闻殊胜法，\n能知胜妙法，诸义文相应，\n由如日光曜，得句义亦然。\n获得殊胜法，广大陀罗尼，\n一切皆现前，由持此经故。\n若有诸有情，住劫问难者，\n悉皆断彼疑，智慧皆无尽。\n法王之长子，得近胜菩提，\n委寄佛法藏，由爱此经故。\n有情皆爱乐，诸佛亦怜愍，\n名闻遍世间，由持陀罗尼。\n八十俱胝佛，临命终时现，\n申手接彼人，由持陀罗尼。\n千俱胝劫中，先作众罪业，\n一月皆清净，由持陀罗尼。\n菩萨福德聚，俱胝劫积集，\n一月超于彼，由持陀罗尼。\n三界诸有情，假使尽为魔，\n不能为障难，由持此经故。\n念行及智慧，得殊胜闻持，\n常转于舌端，乃至证菩提。\n如说于此经，决定得总持，\n如来于此说，于中得菩提。\n由闻此总持，燃灯授我记，\n刹那见诸佛，数如殑伽沙。\n若欲知诸佛，悉皆所说法，\n应当习此经，悉皆疾获得。\n佛刹为清净，声闻得成就，\n光相皆清净，此经皆能作。\n应为不放逸，七日当思惟，\n八十俱胝佛，授与陀罗尼。\n思惟勿应思，不思慎莫思，\n所思勿应思，则得陀罗尼。\n犹如入大海，不求诸财宝，\n得此陀罗尼，不求余安乐，\n得近于正觉，是故汝当习，\n获得寂静句，即得三菩提。」\n尔时世尊复告舍利弗：「菩萨有四法成就得此陀罗尼。何者为四。所谓不著贪欲。于诸有情不生嫉妬？一切自己财物舍施，心无追悔，昼夜爱法，与法自娱。舍利弗！菩萨摩诃萨由成就四法得陀罗尼。」\n尔时世尊复说伽他曰：\n「应弃臭秽欲，弊恶魔之境，\n由此为地狱，亦为恶趣因。\n于他勿嫉妬，为亲名利故，\n慈目视众生，得大威妙色。\n众生所诤讼，积聚为根本，\n是故应弃贪，舍贪得总持。\n昼夜专求法，一心求菩提，\n陀罗尼现前，由习如是经。」\n「复次舍利弗！菩萨摩诃萨成就四法得陀罗尼。云何为四？所谓习阿兰若极无诤处，住深法忍辱力，不著利养恭敬名闻，于诸所爱物舍施而不顾恋乃至于身命。舍利弗！由成就此四法即得陀罗尼。」\n尔时世尊复说伽他曰：\n「应住兰若佛称赞，住彼勿应轻他人，\n当乐甚深之法忍，精勤由如救头燃。\n勿于利养生贪著，由此因缘成矫行，\n精麁知足犹如鸟，得为人身作果实。\n奇哉善获如来法，弃舍宅舍多苦本，\n应当清净身口意，深生恭敬于佛法。\n贪利之人无念慧，无信无戒无思法，\n菩提遥远如空地，是故远离贪爱心。」\n「复次舍利弗！菩萨摩诃萨成就四法得此陀罗尼。云何为四？所谓入八字义。何者为八？谓：\n「􄖵跛字者，胜义，随入一切法无我。\n「􄙊攞字者，相随形好无相随形好故，随入一切如来法身。\n「􄙖嚩字者，愚夫法圣人法随入无二无别。\n「􄒶惹字者，生老死非生老死、去不去，随入无生无灭。\n「􄑀迦字者，业异熟随入非业异熟。\n「􄕻驮字者，陀罗尼法要，空、无相、无愿，随入法界。\n「􈇌舍字者，奢摩他毘钵舍那、非奢摩他毘钵舍那，一切法随入真如。\n「􄚴乞洒二合字者，一切法刹那无尽无坏无身本寂故，随入一切法涅槃。如是八字义应当随入，此是入初义。于此陀罗尼法要，善应书写，当受持之，即随入第二义。于此陀罗尼法要，半月半月当读勤加修习系念，则随入第三义。于此陀罗尼法要修习菩萨摩诃萨，应当劝发慰喻，赞叹一切众生，令修学此陀罗尼，则随入第四义。舍利弗！菩萨摩诃萨由此四法成就得是陀罗尼。」\n尔时世尊复说伽他曰：\n「思惟八字义，书写持此经，\n半月当读习，亦劝他有情，\n近菩提广慧，现见一切佛，\n所住十方界，从彼学生信。」\n「舍利弗！菩萨摩诃萨修习此陀罗尼者，得四种功德。何者为四？所谓十方一切诸佛如来咸皆摄受、无诸魔障、业障速得远离、获得无碍辩才。舍利弗！菩萨摩诃萨由习此陀罗尼，得四种功德。」\n尔时世尊复说伽他曰：\n「诸佛皆摄受，魔众不得便，\n业障速远离，得无碍辩才。」\n「舍利弗！古往过去无数过无数广大高远无量劫，是时有佛，名宝吉祥威光王劫如来、应供、正遍知，出兴于世，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。复次舍利弗！彼宝吉祥威光王劫如来般涅槃时，有人王名持光转轮圣王，具足七宝。彼王有子，号不思议功德宝吉祥，年始十六，从彼佛闻此出生无边门陀罗尼法要。才闻是陀罗尼，精勤而住，七万岁未曾睡眠，不贪王位及身命财，七万岁一向宴默胁不著地。于九万俱胝佛所听闻正法，闻已悉皆总持，即承事彼宝吉祥威光王劫如来、应供、正遍知，即于彼佛所而得出家。却后九万岁，成就此出生无边门陀罗尼。既成就已，广为一切有情而敷演之，即于一生中八万俱胝那庾多众生建立无上正等菩提，得不退地。舍利弗！于彼会中有长者子名日月幢，从法师苾刍闻此出生无边门陀罗尼，闻已深生随喜。由此随喜善根，于九万俱胝佛所听闻正法，闻已悉皆总持，则为得胜陀罗尼者、最胜端严语者、最胜不断辩才者。彼等众多佛于三劫中恭敬承事，却后三劫证无上正等菩提。舍利弗！或有犹豫生疑异慧者，当彼异时其月幢长者子。不应如是见。何以故？其燃灯佛彼时为月幢长者子。舍利弗！或有犹豫生疑异慧者，当彼异时其不思议功德宝吉祥法师者。不应如是见。何以故？其无量寿如来彼时为不思议功德宝吉祥法师。舍利弗！我等贤劫中菩萨摩诃萨，闻此经已深生随喜。由随喜善根，弃背四十俱胝劫流转生死，于九万俱胝佛所听闻正法，咸皆得为胜陀罗尼者、最胜端严语者、最胜不断辩才者。是故舍利弗！欲求速疾无上正等菩提者，菩萨摩诃萨于此法乃至作随喜修习。何以故？则彼菩萨得不退转地，承事法师，于无上菩提为因，何况书写受持读诵、正念思惟、为他人说。此福德聚唯除如来，一切有情不知其量，不可知、不可思。」尔时世尊复说伽他曰：\n「闻此经已生随喜，书写受持及读诵，\n一切众生不能测，福德流注生不绝。\n一切生中见诸佛，获得净信不思议，\n解了深经及理趣，速疾觉悟胜菩提。\n彼不坏失三摩地，不失神通陀罗尼，\n不失色财及见佛，乃至未证无上觉。\n我念古往于前生，为长者子闻总持，\n亲覩诸佛如恒沙，随喜觉悟大菩提。\n然灯昔为长者子，无边光明于前生，\n佛无量寿为法师，我等贤劫皆随喜。\n乐欲速疾证菩提，欲得速疾摧诸魔，\n愿乐百福相庄严，由此加行得不难。\n若世界如殑伽沙，悉皆舍施满七宝，\n书持从所生福德，譬喻舍施彼不及。\n是故闻已专精勤，智慧菩萨受持此，\n书写总持思惟者，我说菩提得不难。」\n「复次舍利弗！于此出生无边门陀罗尼加行菩萨摩诃萨，有八大药叉住雪山中，皆来增加修行者身威力，昼夜加持拥护。何者为八？所谓初名戍啰药叉唐言勇猛、次名涅哩二合荼药叉唐言坚固、三名钵啰二合部药叉唐言主宰、四名那罗延末罗二合药叉唐言那罗延力、五名左哩怛啰二合末底药叉唐言行慧、六名讷达沙药叉唐言难摧、七名迦拏啰药叉唐言嘊喍、八名苏磨呼药叉唐言妙臂。\n「彼等悉皆来时，修行者应当澡浴著新净衣，应习经行不惜身命，应起大慈心普遍一切众生，应当诵念此陀罗尼。彼八大药叉速疾示其行者诸门。有八大菩萨生欲界天，彼等亦来加持摄受。何者为八？所谓遍照菩萨、照明菩萨、慧光菩萨、日光菩萨、警觉菩萨、满一切意乐菩萨、星宿王菩萨、行慧菩萨。彼八菩萨摩诃萨得陀罗尼，住加行修习陀罗尼，加行菩萨住实期信，知恩报恩爱乐佛法，住深法忍。修陀罗尼习经行者菩萨摩诃萨，于财于法应习平等性，乃至舍施微少尚习平等，何况于多。」\n世尊说是陀罗尼时，三十殑伽沙数那庾多百千俱胝菩萨，由得此出生无边门陀罗尼，于无上正等菩提得不退转。百六十频婆罗人天，先所未发阿耨多罗三藐三菩提，发无上菩提心。\n尔时舍利弗白佛言：「世尊！云何名此经？我当受持。」佛告舍利弗：「是故此经名出生无边门，汝当受持。亦名决定得萨婆若智，汝当受持。亦名决定出生菩萨，汝当受持。亦名摧坏魔众，汝当受持。」\n佛说是经已，具寿舍利弗与大菩萨、天、人、阿修罗、干闼婆等，皆大欢喜，信受奉行。\n出生无边门陀罗尼经\n􄕗􄟯􄕤􆿅􄖯􆿅􄑒􄗥􄑒􈁃􄑒􄙺􄗥􆩖􈁃􄑒􈂼􄗫􄙺􄟗􄗽􄗫􄚥􄕙􄗵􈁍􄕱􄙂􈅯􄕱􄙂􈁍􄪼􄗟􄚪􄙐􄚪􄙌􄑀􅛲􄑀􅛬􄙰􄙻􄙐􄙺􄙖􄙖􄕙􄚪􄙐􇥗􇥗􇥗􇥗􇥗􄚪􄙌􄚪􄙌􄙐􄗥􄚩􄚪􄚪􄙐􄑼􆩄􄑼􄙖􄕵􄑼􄗾􄑼􄗽􄕵􆿅􄑼􄙐􄗥􄑼􄙐􆿅􄖩􆩜􆿅􄖩􆩜􄑘􄕙􆿅􄗽􈃅􄖫􅝝􄕵􄖫􅞣􄖵􄕵􄖫􄗽􄕗􄕑􄖫􅛔􆩜􄕻􅝝􄕻􄙄􄕲􄚨􄙐􄖫􅟓􄙐􄙘􄗥􄙐􄙥􄙊􄙘􄙦􇧹􄖫􄪼􆮧􄕙􄕲􄖶􄖯􄗙􄙖􄙘􄗙􄙖􄖯􆿅􈂼􆦯􆿅􈂼􆦩􄙘􄚨􄙄􄕯􄗫􄙘􄗥􄙄􄙘􄗥􄗽􄪼􄗟􈂼􆻱􅞻􄕍􄕽􄙄􄕽􄕽􄙄􄗥􄚩􄕽􄕽􄙄􄗱􄙨􄗱􄙦􄙖􄕙􄑼􄙐􆿅􄑼􄙐􄗥􄑼􄙐􄙺􄗥􄑼􄙐􆯫􄗁􄚦􄕽􈂼􅚾􄙄􆿅􈂼􆦯􆿅􈂼􆦩􄙘􄚨􄙄􆿅􈂼􆦩􄖫􅟔􄙄􄕲􄚨􄗽􄙘􄗥􄙐􄕲􄚨􄗽􄙦􇧹􄕵􆯫􄗁􈂼􄗫􅚾􄙐􅚾􄗫􅚾􄗥􄙖􈃪􄗥􄚩􄪼􄗟􄙺􄗥􆩖􄪼􄗟􄙘􄖹􄗽􄪼􄗟􄙘􄪼􄗾􄗽􅊺􄙺􄗥􆩖􈁃􄑒􄙺􅞣􄩟􄖭􄑘􄕝􆿅􄖩􇪡􄕵􄕻􄗽􄕍􄕻􈆺􄖫􄕯􄖩􄑜􄩤􄙺􄗥􆩖􄗙􈁋􄙺􅞣􄕗􄕤􄑘􄕘􄕽􆵋􄖪􄕽􆵍􄕝􅁥􄚩", 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"爾時世尊即告諸大菩薩摩訶薩，所謂不空見菩薩、文殊師利童真菩薩、滅惡趣菩薩、斷憂暗菩薩、除一切蓋障菩薩、網光菩薩、滅一切境界慧菩薩、觀自在菩薩、不疲倦意菩薩、香象菩薩、勇猛菩薩、虛空庫菩薩、無量光菩薩、月光菩薩、智幢菩薩、賢護菩薩、海慧菩薩、無盡慧菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、辯積菩薩、慈氏菩薩：「汝等可往十方恒河沙數佛國土，召集末後身菩薩、一生補處菩薩、不退轉菩薩、得無生法忍菩薩或信解菩薩，彼等皆令集會於大林重樓閣。」即時彼諸菩薩承佛聖旨，聞已「唯然世尊。」即於剎那頃作如是神通境界。由此神通境界，於大林重樓閣，不可說不可說百千俱胝那庾多住末後身菩薩皆來集會，復有九十俱胝百千那庾多一生補處菩薩皆來集會，復有三那庾多百千不退轉菩薩皆來集會，復有三十俱胝百千那庾多得無生法忍菩薩皆來集會，復有八俱胝那庾多百千或信解菩薩，如是等菩薩皆來集會。彼等來見世尊已，頭面禮足，繞佛三匝，退坐一面。" }, { "type": "p", "text": "時舍利弗見大菩薩集會，即作是念：「我當於如來、應供、正遍知問如是義理。由聞如是隨應義理記別，於菩薩摩訶薩斷一切疑，速得無礙辯才智慧，於殑伽沙數佛土於諸如來聽聞法要，聞已悉皆受持，乃至得無上菩提於其中間所聞法要念持不忘。菩薩有四清淨行法。何謂四法？有情清淨、法清淨、願清淨、佛土莊嚴功德清淨。得彼法已，有四種悅意法，身悅意、語悅意、心悅意、生悅意。得彼法已，能入四陀羅尼門。云何為四？所謂入出生無盡陀羅尼門、入眾生根善巧陀羅尼門、入業報善巧無為陀羅尼門、入甚深法忍陀羅尼門。」時舍利弗如是義理如前所說決定思惟，廣為世尊宣說，「唯願世尊所說義理法要，於諸菩薩修行得清淨。唯願世尊敷演說之。」如是說已告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝能愍念多人、安樂哀愍為多人、利樂人天。汝能問如是義，汝當善聽極善聽，思惟繫念，吾當為說。」舍利弗從佛聞已，「唯然世尊！願為宣說。」時世尊告舍利弗：「菩薩摩訶薩於諸一切法不取不著，應當受持此真言陀羅尼句。" }, { "type": "p", "text": "「怛儞也二合他阿寧尼經反一　阿嵠二　麼嵠三　目嵠四　三曼多目嵠五　素迷六婆底丁以反也囉迷七　掃底欲訖低二合八　儞嚕訖諦二合九儞儞嚕訖底二合十　鉢囉二合陛十一　呬黎十二　呬里迦󰺢鞞󰺢鞞二合十三　迦󰺢波二合私娑引黎十四　娑囉嚩底二合十五　呬黎十六　呬黎十七　呬黎十八　呬黎十九　呬黎二十　呬黎二十一呬里二十二呬里黎二十三　摩訶呬呬讚嬭二十四　遮嚩泥二十五　折囉引遮囉泥二十六　阿折黎二十七　麼折黎二十八　阿難帝二十九　阿難多蘖底三十　阿囉儜三十一濕麼泥三十二濕嚩波泥三十三濕靺怛儜三十四濕彈帝三十五　達磨馱嚟三十六　儞引呵嚟三十七　涅寧逸反呵黎三十八　微麼黎三十九　尸羅尾戍馱寧四十　鉢囉二合訖哩二合底儞引波寧四十一　皤去嚩尾皤嚩寧四十二　阿僧蜺四十三　阿僧俄尾呵嚟四十四　娜迷四十五　微麼黎四十六　微麼羅鉢囉二合鞞四十七　僧迦哩灑二合儞四十八　地黎四十九　地地嚟五十　摩訶地地嚟五十一　也世五十二　也戍嚩底五十三　者黎五十四　阿者黎五十五　麼者黎五十六　三麼者黎五十七　涅哩二合荼上散地五十八　蘇悉體聽以反嚟五十九　阿僧蜺六十　阿僧誐微訶嚟阿僧誐涅哩二合呵引黎六十一　儞引呵囉微麼黎六十二　儞呵囉戍馱泥六十三　涅哩二合荼蘇迷六十四迷體二合嚟六十五　娑他二合迷六十六悉他二合麼靺底六十七　麼訶鉢囉二合鞞六十八　三曼多鉢囉二合陛六十九　微補羅鉢囉二合陛七十　微補羅囉濕迷七十一　三曼多目嵠七十二　薩嚩怛囉二合引努蘖低七十三　阿那砌泥七十四　馱囉抳七十五　達磨儞馱那愚于句反七十六　怛嚟二合七十七　三曼多皤捺黎二合七十八　薩嚩怛他蘖多地瑟咤二合那地瑟恥二合諦七十九　娑嚩二合訶」" }, { "type": "p", "text": "說是陀羅尼已，告舍利弗：「當受持此陀羅尼時，菩薩摩訶薩不思惟有為無為法，無所得，不誹謗、不棄捨、不執受、不開發。彼所得，於斷於修不生增益，不作不非作，不現行，不見法合、不見法散、不見法生，不見過去法滅、不見未來現在法增減，不施設於法有益無益，但應念佛三摩地。修習之時，無色非無色、無相非無相、無隨形好非無隨形好、無識非無識、無煩惱非無煩惱、無戒非無戒、無三摩地非無三摩地、無慧非無慧、無解脫非無解脫、無解脫知見非無解脫知見、非生非無生、非族姓非不族姓、非眷屬非無眷屬、非住非無住、非得非無得、非現證非無現證、非煩惱盡非無煩惱盡、非蘊界處非無蘊界處、非智非無智、非說法非無說法、非自清淨非他清淨、非有情清淨非無有情清淨、非自利非他利、非法非調伏、非身清淨非語清淨、非意清淨非行清淨、非前際行清淨非後際行清淨非現世行清淨、非自形非他形。舍利弗！此之菩薩入一切法無言說念佛三昧一切法平等，得名無畏陀羅尼住持勝義，得名決定一切意樂圓滿三摩地，一切善根智慧積集，不由他力法藏族姓隨形相好，名不被他𣣋辱陀羅尼最勝魔求善巧，亦名超一切魔業陀羅尼。舍利弗！若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義，得不退轉，速疾證得無上正等菩提。何以故？於此一切佛法功德之藏決定，亦於是一切菩薩行差別由無相陀羅尼獲得。」爾時世尊說伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不求於空法，不戲論菩提，", "不傾動法界，則得陀羅尼。", "應當聽此經，無盡陀羅尼，", "由是智成就，從此證菩提。", "持此陀羅尼，菩薩得無畏，", "於諸十方佛，得聞殊勝法，", "能知勝妙法，諸義文相應，", "由如日光曜，得句義亦然。", "獲得殊勝法，廣大陀羅尼，", "一切皆現前，由持此經故。", "若有諸有情，住劫問難者，", "悉皆斷彼疑，智慧皆無盡。", "法王之長子，得近勝菩提，", "委寄佛法藏，由愛此經故。", "有情皆愛樂，諸佛亦憐愍，", "名聞遍世間，由持陀羅尼。", "八十俱胝佛，臨命終時現，", "申手接彼人，由持陀羅尼。", "千俱胝劫中，先作眾罪業，", "一月皆清淨，由持陀羅尼。", "菩薩福德聚，俱胝劫積集，", "一月超於彼，由持陀羅尼。", "三界諸有情，假使盡為魔，", "不能為障難，由持此經故。", "念行及智慧，得殊勝聞持，", "常轉於舌端，乃至證菩提。", "如說於此經，決定得總持，", "如來於此說，於中得菩提。", "由聞此總持，燃燈授我記，", "剎那見諸佛，數如殑伽沙。", "若欲知諸佛，悉皆所說法，", "應當習此經，悉皆疾獲得。", "佛剎為清淨，聲聞得成就，", "光相皆清淨，此經皆能作。", "應為不放逸，七日當思惟，", "八十俱胝佛，授與陀羅尼。", "思惟勿應思，不思慎莫思，", "所思勿應思，則得陀羅尼。", "猶如入大海，不求諸財寶，", "得此陀羅尼，不求餘安樂，", "得近於正覺，是故汝當習，", "獲得寂靜句，即得三菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復告舍利弗：「菩薩有四法成就得此陀羅尼。何者為四。所謂不著貪欲。於諸有情不生嫉妬？一切自己財物捨施，心無追悔，晝夜愛法，與法自娛。舍利弗！菩薩摩訶薩由成就四法得陀羅尼。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「應棄臭穢欲，弊惡魔之境，", "由此為地獄，亦為惡趣因。", "於他勿嫉妬，為親名利故，", "慈目視眾生，得大威妙色。", "眾生所諍訟，積聚為根本，", "是故應棄貪，捨貪得總持。", "晝夜專求法，一心求菩提，", "陀羅尼現前，由習如是經。」" ] }, { "type": "p", "text": "「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得陀羅尼。云何為四？所謂習阿蘭若極無諍處，住深法忍辱力，不著利養恭敬名聞，於諸所愛物捨施而不顧戀乃至於身命。舍利弗！由成就此四法即得陀羅尼。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「應住蘭若佛稱讚，住彼勿應輕他人，", "當樂甚深之法忍，精勤由如救頭燃。", "勿於利養生貪著，由此因緣成矯行，", "精麁知足猶如鳥，得為人身作果實。", "奇哉善獲如來法，棄捨宅舍多苦本，", "應當清淨身口意，深生恭敬於佛法。", "貪利之人無念慧，無信無戒無思法，", "菩提遙遠如空地，是故遠離貪愛心。」" ] }, { "type": "p", "text": "「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得此陀羅尼。云何為四？所謂入八字義。何者為八？謂：" }, { "type": "p", "text": "「􄖵跛字者，勝義，隨入一切法無我。" }, { "type": "p", "text": "「􄙊攞字者，相隨形好無相隨形好故，隨入一切如來法身。" }, { "type": "p", "text": "「􄙖嚩字者，愚夫法聖人法隨入無二無別。" }, { "type": "p", "text": "「􄒶惹字者，生老死非生老死、去不去，隨入無生無滅。" }, { "type": "p", "text": "「􄑀迦字者，業異熟隨入非業異熟。" }, { "type": "p", "text": "「􄕻馱字者，陀羅尼法要，空、無相、無願，隨入法界。" }, { "type": "p", "text": "「􈇌捨字者，奢摩他毘鉢舍那、非奢摩他毘鉢舍那，一切法隨入真如。" }, { "type": "p", "text": "「􄚴乞灑二合字者，一切法剎那無盡無壞無身本寂故，隨入一切法涅槃。如是八字義應當隨入，此是入初義。於此陀羅尼法要，善應書寫，當受持之，即隨入第二義。於此陀羅尼法要，半月半月當讀勤加修習繫念，則隨入第三義。於此陀羅尼法要修習菩薩摩訶薩，應當勸發慰喻，讚歎一切眾生，令修學此陀羅尼，則隨入第四義。舍利弗！菩薩摩訶薩由此四法成就得是陀羅尼。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「思惟八字義，書寫持此經，", "半月當讀習，亦勸他有情，", "近菩提廣慧，現見一切佛，", "所住十方界，從彼學生信。」" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！菩薩摩訶薩修習此陀羅尼者，得四種功德。何者為四？所謂十方一切諸佛如來咸皆攝受、無諸魔障、業障速得遠離、獲得無礙辯才。舍利弗！菩薩摩訶薩由習此陀羅尼，得四種功德。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸佛皆攝受，魔眾不得便，", "業障速遠離，得無礙辯才。」" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！古往過去無數過無數廣大高遠無量劫，是時有佛，名寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，出興於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。復次舍利弗！彼寶吉祥威光王劫如來般涅槃時，有人王名持光轉輪聖王，具足七寶。彼王有子，號不思議功德寶吉祥，年始十六，從彼佛聞此出生無邊門陀羅尼法要。纔聞是陀羅尼，精勤而住，七萬歲未曾睡眠，不貪王位及身命財，七萬歲一向宴默脅不著地。於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，即承事彼寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，即於彼佛所而得出家。却後九萬歲，成就此出生無邊門陀羅尼。既成就已，廣為一切有情而敷演之，即於一生中八萬俱胝那庾多眾生建立無上正等菩提，得不退地。舍利弗！於彼會中有長者子名日月幢，從法師苾芻聞此出生無邊門陀羅尼，聞已深生隨喜。由此隨喜善根，於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，則為得勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。彼等眾多佛於三劫中恭敬承事，却後三劫證無上正等菩提。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其月幢長者子。不應如是見。何以故？其燃燈佛彼時為月幢長者子。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其不思議功德寶吉祥法師者。不應如是見。何以故？其無量壽如來彼時為不思議功德寶吉祥法師。舍利弗！我等賢劫中菩薩摩訶薩，聞此經已深生隨喜。由隨喜善根，棄背四十俱胝劫流轉生死，於九萬俱胝佛所聽聞正法，咸皆得為勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。是故舍利弗！欲求速疾無上正等菩提者，菩薩摩訶薩於此法乃至作隨喜修習。何以故？則彼菩薩得不退轉地，承事法師，於無上菩提為因，何況書寫受持讀誦、正念思惟、為他人說。此福德聚唯除如來，一切有情不知其量，不可知、不可思。」爾時世尊復說伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「聞此經已生隨喜，書寫受持及讀誦，", "一切眾生不能測，福德流注生不絕。", "一切生中見諸佛，獲得淨信不思議，", "解了深經及理趣，速疾覺悟勝菩提。", "彼不壞失三摩地，不失神通陀羅尼，", "不失色財及見佛，乃至未證無上覺。", "我念古往於前生，為長者子聞總持，", "親覩諸佛如恒沙，隨喜覺悟大菩提。", "然燈昔為長者子，無邊光明於前生，", "佛無量壽為法師，我等賢劫皆隨喜。", "樂欲速疾證菩提，欲得速疾摧諸魔，", "願樂百福相莊嚴，由此加行得不難。", "若世界如殑伽沙，悉皆捨施滿七寶，", "書持從所生福德，譬喻捨施彼不及。", "是故聞已專精勤，智慧菩薩受持此，", "書寫總持思惟者，我說菩提得不難。」" ] }, { "type": "p", "text": "「復次舍利弗！於此出生無邊門陀羅尼加行菩薩摩訶薩，有八大藥叉住雪山中，皆來增加修行者身威力，晝夜加持擁護。何者為八？所謂初名戍囉藥叉唐言勇猛、次名涅哩二合荼藥叉唐言堅固、三名鉢囉二合部藥叉唐言主宰、四名那羅延末羅二合藥叉唐言那羅延力、五名左哩怛囉二合末底藥叉唐言行慧、六名訥達沙藥叉唐言難摧、七名迦拏囉藥叉唐言嘊喍、八名蘇磨呼藥叉唐言妙臂。" }, { "type": "p", "text": "「彼等悉皆來時，修行者應當澡浴著新淨衣，應習經行不惜身命，應起大慈心普遍一切眾生，應當誦念此陀羅尼。彼八大藥叉速疾示其行者諸門。有八大菩薩生欲界天，彼等亦來加持攝受。何者為八？所謂遍照菩薩、照明菩薩、慧光菩薩、日光菩薩、警覺菩薩、滿一切意樂菩薩、星宿王菩薩、行慧菩薩。彼八菩薩摩訶薩得陀羅尼，住加行修習陀羅尼，加行菩薩住實期信，知恩報恩愛樂佛法，住深法忍。修陀羅尼習經行者菩薩摩訶薩，於財於法應習平等性，乃至捨施微少尚習平等，何況於多。」" }, { "type": "p", "text": "世尊說是陀羅尼時，三十殑伽沙數那庾多百千俱胝菩薩，由得此出生無邊門陀羅尼，於無上正等菩提得不退轉。百六十頻婆羅人天，先所未發阿耨多羅三藐三菩提，發無上菩提心。" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何名此經？我當受持。」佛告舍利弗：「是故此經名出生無邊門，汝當受持。亦名決定得薩婆若智，汝當受持。亦名決定出生菩薩，汝當受持。亦名摧壞魔眾，汝當受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛說是經已，具壽舍利弗與大菩薩、天、人、阿修羅、乾闥婆等，皆大歡喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "出生無邊門陀羅尼經" }, { "type": "p", "text": "􄕗􄟯􄕤􆿅􄖯􆿅􄑒􄗥􄑒􈁃􄑒􄙺􄗥􆩖􈁃􄑒􈂼􄗫􄙺􄟗􄗽􄗫􄚥􄕙􄗵􈁍􄕱􄙂􈅯􄕱􄙂􈁍􄪼􄗟􄚪􄙐􄚪􄙌􄑀􅛲􄑀􅛬􄙰􄙻􄙐􄙺􄙖􄙖􄕙􄚪􄙐􇥗􇥗􇥗􇥗􇥗􄚪􄙌􄚪􄙌􄙐􄗥􄚩􄚪􄚪􄙐􄑼􆩄􄑼􄙖􄕵􄑼􄗾􄑼􄗽􄕵􆿅􄑼􄙐􄗥􄑼􄙐􆿅􄖩􆩜􆿅􄖩􆩜􄑘􄕙􆿅􄗽􈃅􄖫􅝝􄕵􄖫􅞣􄖵􄕵􄖫􄗽􄕗􄕑􄖫􅛔􆩜􄕻􅝝􄕻􄙄􄕲􄚨􄙐􄖫􅟓􄙐􄙘􄗥􄙐􄙥􄙊􄙘􄙦􇧹􄖫􄪼􆮧􄕙􄕲􄖶􄖯􄗙􄙖􄙘􄗙􄙖􄖯􆿅􈂼􆦯􆿅􈂼􆦩􄙘􄚨􄙄􄕯􄗫􄙘􄗥􄙄􄙘􄗥􄗽􄪼􄗟􈂼􆻱􅞻􄕍􄕽􄙄􄕽􄕽􄙄􄗥􄚩􄕽􄕽􄙄􄗱􄙨􄗱􄙦􄙖􄕙􄑼􄙐􆿅􄑼􄙐􄗥􄑼􄙐􄙺􄗥􄑼􄙐􆯫􄗁􄚦􄕽􈂼􅚾􄙄􆿅􈂼􆦯􆿅􈂼􆦩􄙘􄚨􄙄􆿅􈂼􆦩􄖫􅟔􄙄􄕲􄚨􄗽􄙘􄗥􄙐􄕲􄚨􄗽􄙦􇧹􄕵􆯫􄗁􈂼􄗫􅚾􄙐􅚾􄗫􅚾􄗥􄙖􈃪􄗥􄚩􄪼􄗟􄙺􄗥􆩖􄪼􄗟􄙘􄖹􄗽􄪼􄗟􄙘􄪼􄗾􄗽􅊺􄙺􄗥􆩖􈁃􄑒􄙺􅞣􄩟􄖭􄑘􄕝􆿅􄖩􇪡􄕵􄕻􄗽􄕍􄕻􈆺􄖫􄕯􄖩􄑜􄩤􄙺􄗥􆩖􄗙􈁋􄙺􅞣􄕗􄕤􄑘􄕘􄕽􆵋􄖪􄕽􆵍􄕝􅁥􄚩" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "出生无边门陀罗尼经" }, { "type": "byline", "text": "开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时薄伽梵住毘舍离大林重楼阁，与大苾刍众八千人俱，众多菩萨摩诃萨。尔时世尊以念具慧知我弃舍寿行，却后三月当般涅槃。时世尊即命具寿大目揵连往大千世界遍告诸苾刍，咸皆集会于大林重楼阁。大目揵连白佛言：「唯然奉教。」即刹那顷以自神足力到须弥顶，以大音声宣告大千世界：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等咸听此世界，其中有情佛弟子，", "大师今当降法雨，愿乐听者咸来集。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时即四万苾刍皆来集会于大林重楼阁。是诸苾刍既见世尊，顶礼佛足，却坐一面。" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗承佛威力作是念：「我当应作如是色类神通现行。由此神通现行作已，乃至三千大千世界中住者，或声闻乘者、缘觉乘者、大乘者，我皆令集会于大林重楼阁。」时舍利弗即作如是神通现行。由此神通现行，乃至三千大千世界中住者，或声闻乘者、缘觉乘者、大乘者，悉皆来集会于大林重楼阁。彼等皆来见世尊已，头面礼足，绕佛三匝，退坐一面。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊即告诸大菩萨摩诃萨，所谓不空见菩萨、文殊师利童真菩萨、灭恶趣菩萨、断忧暗菩萨、除一切盖障菩萨、网光菩萨、灭一切境界慧菩萨、观自在菩萨、不疲倦意菩萨、香象菩萨、勇猛菩萨、虚空库菩萨、无量光菩萨、月光菩萨、智幢菩萨、贤护菩萨、海慧菩萨、无尽慧菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、辩积菩萨、慈氏菩萨：「汝等可往十方恒河沙数佛国土，召集末后身菩萨、一生补处菩萨、不退转菩萨、得无生法忍菩萨或信解菩萨，彼等皆令集会于大林重楼阁。」即时彼诸菩萨承佛圣旨，闻已「唯然世尊。」即于刹那顷作如是神通境界。由此神通境界，于大林重楼阁，不可说不可说百千俱胝那庾多住末后身菩萨皆来集会，复有九十俱胝百千那庾多一生补处菩萨皆来集会，复有三那庾多百千不退转菩萨皆来集会，复有三十俱胝百千那庾多得无生法忍菩萨皆来集会，复有八俱胝那庾多百千或信解菩萨，如是等菩萨皆来集会。彼等来见世尊已，头面礼足，绕佛三匝，退坐一面。" }, { "type": "p", "text": "时舍利弗见大菩萨集会，即作是念：「我当于如来、应供、正遍知问如是义理。由闻如是随应义理记别，于菩萨摩诃萨断一切疑，速得无碍辩才智慧，于殑伽沙数佛土于诸如来听闻法要，闻已悉皆受持，乃至得无上菩提于其中间所闻法要念持不忘。菩萨有四清净行法。何谓四法？有情清净、法清净、愿清净、佛土庄严功德清净。得彼法已，有四种悦意法，身悦意、语悦意、心悦意、生悦意。得彼法已，能入四陀罗尼门。云何为四？所谓入出生无尽陀罗尼门、入众生根善巧陀罗尼门、入业报善巧无为陀罗尼门、入甚深法忍陀罗尼门。」时舍利弗如是义理如前所说决定思惟，广为世尊宣说，「唯愿世尊所说义理法要，于诸菩萨修行得清净。唯愿世尊敷演说之。」如是说已告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝能愍念多人、安乐哀愍为多人、利乐人天。汝能问如是义，汝当善听极善听，思惟系念，吾当为说。」舍利弗从佛闻已，「唯然世尊！愿为宣说。」时世尊告舍利弗：「菩萨摩诃萨于诸一切法不取不著，应当受持此真言陀罗尼句。" }, { "type": "p", "text": "「怛儞也二合他阿宁尼经反一　阿嵠二　么嵠三　目嵠四　三曼多目嵠五　素迷六婆底丁以反也啰迷七　扫底欲讫低二合八　儞噜讫谛二合九儞儞噜讫底二合十　钵啰二合陛十一　呬黎十二　呬里迦󰺢鞞󰺢鞞二合十三　迦󰺢波二合私娑引黎十四　娑啰嚩底二合十五　呬黎十六　呬黎十七　呬黎十八　呬黎十九　呬黎二十　呬黎二十一呬里二十二呬里黎二十三　摩诃呬呬赞嬭二十四　遮嚩泥二十五　折啰引遮啰泥二十六　阿折黎二十七　么折黎二十八　阿难帝二十九　阿难多蘖底三十　阿啰儜三十一湿么泥三十二湿嚩波泥三十三湿靺怛儜三十四湿弹帝三十五　达磨驮嚟三十六　儞引呵嚟三十七　涅宁逸反呵黎三十八　微么黎三十九　尸罗尾戍驮宁四十　钵啰二合讫哩二合底儞引波宁四十一　皤去嚩尾皤嚩宁四十二　阿僧蜺四十三　阿僧俄尾呵嚟四十四　娜迷四十五　微么黎四十六　微么罗钵啰二合鞞四十七　僧迦哩洒二合儞四十八　地黎四十九　地地嚟五十　摩诃地地嚟五十一　也世五十二　也戍嚩底五十三　者黎五十四　阿者黎五十五　么者黎五十六　三么者黎五十七　涅哩二合荼上散地五十八　苏悉体听以反嚟五十九　阿僧蜺六十　阿僧誐微诃嚟阿僧誐涅哩二合呵引黎六十一　儞引呵啰微么黎六十二　儞呵啰戍驮泥六十三　涅哩二合荼苏迷六十四迷体二合嚟六十五　娑他二合迷六十六悉他二合么靺底六十七　么诃钵啰二合鞞六十八　三曼多钵啰二合陛六十九　微补罗钵啰二合陛七十　微补罗啰湿迷七十一　三曼多目嵠七十二　萨嚩怛啰二合引努蘖低七十三　阿那砌泥七十四　驮啰抳七十五　达磨儞驮那愚于句反七十六　怛嚟二合七十七　三曼多皤捺黎二合七十八　萨嚩怛他蘖多地瑟咤二合那地瑟耻二合谛七十九　娑嚩二合诃」" }, { "type": "p", "text": "说是陀罗尼已，告舍利弗：「当受持此陀罗尼时，菩萨摩诃萨不思惟有为无为法，无所得，不诽谤、不弃舍、不执受、不开发。彼所得，于断于修不生增益，不作不非作，不现行，不见法合、不见法散、不见法生，不见过去法灭、不见未来现在法增减，不施设于法有益无益，但应念佛三摩地。修习之时，无色非无色、无相非无相、无随形好非无随形好、无识非无识、无烦恼非无烦恼、无戒非无戒、无三摩地非无三摩地、无慧非无慧、无解脱非无解脱、无解脱知见非无解脱知见、非生非无生、非族姓非不族姓、非眷属非无眷属、非住非无住、非得非无得、非现证非无现证、非烦恼尽非无烦恼尽、非蕴界处非无蕴界处、非智非无智、非说法非无说法、非自清净非他清净、非有情清净非无有情清净、非自利非他利、非法非调伏、非身清净非语清净、非意清净非行清净、非前际行清净非后际行清净非现世行清净、非自形非他形。舍利弗！此之菩萨入一切法无言说念佛三昧一切法平等，得名无畏陀罗尼住持胜义，得名决定一切意乐圆满三摩地，一切善根智慧积集，不由他力法藏族姓随形相好，名不被他𣣋辱陀罗尼最胜魔求善巧，亦名超一切魔业陀罗尼。舍利弗！若菩萨得此出生无边门陀罗尼义，得不退转，速疾证得无上正等菩提。何以故？于此一切佛法功德之藏决定，亦于是一切菩萨行差别由无相陀罗尼获得。」尔时世尊说伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不求于空法，不戏论菩提，", "不倾动法界，则得陀罗尼。", "应当听此经，无尽陀罗尼，", "由是智成就，从此证菩提。", "持此陀罗尼，菩萨得无畏，", "于诸十方佛，得闻殊胜法，", "能知胜妙法，诸义文相应，", "由如日光曜，得句义亦然。", "获得殊胜法，广大陀罗尼，", "一切皆现前，由持此经故。", "若有诸有情，住劫问难者，", "悉皆断彼疑，智慧皆无尽。", "法王之长子，得近胜菩提，", "委寄佛法藏，由爱此经故。", "有情皆爱乐，诸佛亦怜愍，", "名闻遍世间，由持陀罗尼。", "八十俱胝佛，临命终时现，", "申手接彼人，由持陀罗尼。", "千俱胝劫中，先作众罪业，", "一月皆清净，由持陀罗尼。", "菩萨福德聚，俱胝劫积集，", "一月超于彼，由持陀罗尼。", "三界诸有情，假使尽为魔，", "不能为障难，由持此经故。", "念行及智慧，得殊胜闻持，", "常转于舌端，乃至证菩提。", "如说于此经，决定得总持，", "如来于此说，于中得菩提。", "由闻此总持，燃灯授我记，", "刹那见诸佛，数如殑伽沙。", "若欲知诸佛，悉皆所说法，", "应当习此经，悉皆疾获得。", "佛刹为清净，声闻得成就，", "光相皆清净，此经皆能作。", "应为不放逸，七日当思惟，", "八十俱胝佛，授与陀罗尼。", "思惟勿应思，不思慎莫思，", "所思勿应思，则得陀罗尼。", "犹如入大海，不求诸财宝，", "得此陀罗尼，不求余安乐，", "得近于正觉，是故汝当习，", "获得寂静句，即得三菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复告舍利弗：「菩萨有四法成就得此陀罗尼。何者为四。所谓不著贪欲。于诸有情不生嫉妬？一切自己财物舍施，心无追悔，昼夜爱法，与法自娱。舍利弗！菩萨摩诃萨由成就四法得陀罗尼。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「应弃臭秽欲，弊恶魔之境，", "由此为地狱，亦为恶趣因。", "于他勿嫉妬，为亲名利故，", "慈目视众生，得大威妙色。", "众生所诤讼，积聚为根本，", "是故应弃贪，舍贪得总持。", "昼夜专求法，一心求菩提，", "陀罗尼现前，由习如是经。」" ] }, { "type": "p", "text": "「复次舍利弗！菩萨摩诃萨成就四法得陀罗尼。云何为四？所谓习阿兰若极无诤处，住深法忍辱力，不著利养恭敬名闻，于诸所爱物舍施而不顾恋乃至于身命。舍利弗！由成就此四法即得陀罗尼。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「应住兰若佛称赞，住彼勿应轻他人，", "当乐甚深之法忍，精勤由如救头燃。", "勿于利养生贪著，由此因缘成矫行，", "精麁知足犹如鸟，得为人身作果实。", "奇哉善获如来法，弃舍宅舍多苦本，", "应当清净身口意，深生恭敬于佛法。", "贪利之人无念慧，无信无戒无思法，", "菩提遥远如空地，是故远离贪爱心。」" ] }, { "type": "p", "text": "「复次舍利弗！菩萨摩诃萨成就四法得此陀罗尼。云何为四？所谓入八字义。何者为八？谓：" }, { "type": "p", "text": "「􄖵跛字者，胜义，随入一切法无我。" }, { "type": "p", "text": "「􄙊攞字者，相随形好无相随形好故，随入一切如来法身。" }, { "type": "p", "text": "「􄙖嚩字者，愚夫法圣人法随入无二无别。" }, { "type": "p", "text": "「􄒶惹字者，生老死非生老死、去不去，随入无生无灭。" }, { "type": "p", "text": "「􄑀迦字者，业异熟随入非业异熟。" }, { "type": "p", "text": "「􄕻驮字者，陀罗尼法要，空、无相、无愿，随入法界。" }, { "type": "p", "text": "「􈇌舍字者，奢摩他毘钵舍那、非奢摩他毘钵舍那，一切法随入真如。" }, { "type": "p", "text": "「􄚴乞洒二合字者，一切法刹那无尽无坏无身本寂故，随入一切法涅槃。如是八字义应当随入，此是入初义。于此陀罗尼法要，善应书写，当受持之，即随入第二义。于此陀罗尼法要，半月半月当读勤加修习系念，则随入第三义。于此陀罗尼法要修习菩萨摩诃萨，应当劝发慰喻，赞叹一切众生，令修学此陀罗尼，则随入第四义。舍利弗！菩萨摩诃萨由此四法成就得是陀罗尼。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「思惟八字义，书写持此经，", "半月当读习，亦劝他有情，", "近菩提广慧，现见一切佛，", "所住十方界，从彼学生信。」" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！菩萨摩诃萨修习此陀罗尼者，得四种功德。何者为四？所谓十方一切诸佛如来咸皆摄受、无诸魔障、业障速得远离、获得无碍辩才。舍利弗！菩萨摩诃萨由习此陀罗尼，得四种功德。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸佛皆摄受，魔众不得便，", "业障速远离，得无碍辩才。」" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！古往过去无数过无数广大高远无量劫，是时有佛，名宝吉祥威光王劫如来、应供、正遍知，出兴于世，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。复次舍利弗！彼宝吉祥威光王劫如来般涅槃时，有人王名持光转轮圣王，具足七宝。彼王有子，号不思议功德宝吉祥，年始十六，从彼佛闻此出生无边门陀罗尼法要。才闻是陀罗尼，精勤而住，七万岁未曾睡眠，不贪王位及身命财，七万岁一向宴默胁不著地。于九万俱胝佛所听闻正法，闻已悉皆总持，即承事彼宝吉祥威光王劫如来、应供、正遍知，即于彼佛所而得出家。却后九万岁，成就此出生无边门陀罗尼。既成就已，广为一切有情而敷演之，即于一生中八万俱胝那庾多众生建立无上正等菩提，得不退地。舍利弗！于彼会中有长者子名日月幢，从法师苾刍闻此出生无边门陀罗尼，闻已深生随喜。由此随喜善根，于九万俱胝佛所听闻正法，闻已悉皆总持，则为得胜陀罗尼者、最胜端严语者、最胜不断辩才者。彼等众多佛于三劫中恭敬承事，却后三劫证无上正等菩提。舍利弗！或有犹豫生疑异慧者，当彼异时其月幢长者子。不应如是见。何以故？其燃灯佛彼时为月幢长者子。舍利弗！或有犹豫生疑异慧者，当彼异时其不思议功德宝吉祥法师者。不应如是见。何以故？其无量寿如来彼时为不思议功德宝吉祥法师。舍利弗！我等贤劫中菩萨摩诃萨，闻此经已深生随喜。由随喜善根，弃背四十俱胝劫流转生死，于九万俱胝佛所听闻正法，咸皆得为胜陀罗尼者、最胜端严语者、最胜不断辩才者。是故舍利弗！欲求速疾无上正等菩提者，菩萨摩诃萨于此法乃至作随喜修习。何以故？则彼菩萨得不退转地，承事法师，于无上菩提为因，何况书写受持读诵、正念思惟、为他人说。此福德聚唯除如来，一切有情不知其量，不可知、不可思。」尔时世尊复说伽他曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「闻此经已生随喜，书写受持及读诵，", "一切众生不能测，福德流注生不绝。", "一切生中见诸佛，获得净信不思议，", "解了深经及理趣，速疾觉悟胜菩提。", "彼不坏失三摩地，不失神通陀罗尼，", "不失色财及见佛，乃至未证无上觉。", "我念古往于前生，为长者子闻总持，", "亲覩诸佛如恒沙，随喜觉悟大菩提。", "然灯昔为长者子，无边光明于前生，", "佛无量寿为法师，我等贤劫皆随喜。", "乐欲速疾证菩提，欲得速疾摧诸魔，", "愿乐百福相庄严，由此加行得不难。", "若世界如殑伽沙，悉皆舍施满七宝，", "书持从所生福德，譬喻舍施彼不及。", "是故闻已专精勤，智慧菩萨受持此，", "书写总持思惟者，我说菩提得不难。」" ] }, { "type": "p", "text": "「复次舍利弗！于此出生无边门陀罗尼加行菩萨摩诃萨，有八大药叉住雪山中，皆来增加修行者身威力，昼夜加持拥护。何者为八？所谓初名戍啰药叉唐言勇猛、次名涅哩二合荼药叉唐言坚固、三名钵啰二合部药叉唐言主宰、四名那罗延末罗二合药叉唐言那罗延力、五名左哩怛啰二合末底药叉唐言行慧、六名讷达沙药叉唐言难摧、七名迦拏啰药叉唐言嘊喍、八名苏磨呼药叉唐言妙臂。" }, { "type": "p", "text": "「彼等悉皆来时，修行者应当澡浴著新净衣，应习经行不惜身命，应起大慈心普遍一切众生，应当诵念此陀罗尼。彼八大药叉速疾示其行者诸门。有八大菩萨生欲界天，彼等亦来加持摄受。何者为八？所谓遍照菩萨、照明菩萨、慧光菩萨、日光菩萨、警觉菩萨、满一切意乐菩萨、星宿王菩萨、行慧菩萨。彼八菩萨摩诃萨得陀罗尼，住加行修习陀罗尼，加行菩萨住实期信，知恩报恩爱乐佛法，住深法忍。修陀罗尼习经行者菩萨摩诃萨，于财于法应习平等性，乃至舍施微少尚习平等，何况于多。」" }, { "type": "p", "text": "世尊说是陀罗尼时，三十殑伽沙数那庾多百千俱胝菩萨，由得此出生无边门陀罗尼，于无上正等菩提得不退转。百六十频婆罗人天，先所未发阿耨多罗三藐三菩提，发无上菩提心。" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白佛言：「世尊！云何名此经？我当受持。」佛告舍利弗：「是故此经名出生无边门，汝当受持。亦名决定得萨婆若智，汝当受持。亦名决定出生菩萨，汝当受持。亦名摧坏魔众，汝当受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛说是经已，具寿舍利弗与大菩萨、天、人、阿修罗、干闼婆等，皆大欢喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "出生无边门陀罗尼经" }, { "type": "p", "text": 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