{ "id": "T19n0995", "code": "T", "traditional_title": "仁王般若念誦法", "simplified_title": "仁王般若念诵法", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n0995.xml", "source_sha256": "5fc5dca045f2bcd5b96fd83ee0b435c6823f335f60c8f04fe8598d4b47041bfd", "traditional_text": "新譯仁王般若經陀羅尼念誦軌儀序\n大興善寺翻經沙門慧靈述\n我皇帝聖德廣運、仁育群品，亦既纂曆吹大法螺，刊梵言之輕重，警迷徒之耳目。偉矣哉！迺辟興善寺大廣智三藏不空，與義學沙門良賁等一十四人，開府魚朝恩、翰林學士常袞等，去歲夏四月於南桃園再譯斯經。秋九月詔資聖西明百座敷闡，下紫微而五雲抱出、經長衢而萬姓作禮，阡郭充滿猶墻堵焉。稽緇衣、覽青史，自摩騰入漢、僧會遊吳，瑞法之來莫與京者。經云「若未來世有諸國王，建立正法護三寶者，我令五方菩薩往護其國令無災難。」又云「五菩薩自於佛前發弘誓言：『我有陀羅尼能加持擁護，是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經於耳，所有罪障悉皆消滅，況復習誦而令通利。』佛即讚言：『若誦持此陀羅尼者，我及十方諸佛悉常擁護，諸惡鬼神敬之如佛，不久當得阿耨菩提。』」則知此陀羅尼，字母之根底、眾瑜伽之藪澤，如彼水木歸其本源，故菩薩演之、王者建之、黎人念之、諸佛讚之，俾爾昌而熾、俾爾福而利，於可以見聖人之心。其益既弘、其軌亦妙，苟于誠不克，曷降之以嘉？三藏是以譯具多之文，良賁法師乃受從簡素，始夫處所方便、終其觀行儀則，修為十門，第以位次，一一昭著庶無懵焉。凡我道俗將保厥躬遂求，願踐菩提之路、登仁壽之域者，何莫由斯之道哉。\n仁王般若念誦法一卷\n開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯\n爾時佛告波斯匿王：「今為王說仁王護國般若波羅蜜多持明之法。王當諦受，一心善聽。先明入道場儀軌。\n「若諸仁王為求息災，先須沐浴著新淨衣，若法行王者受近住戒。應起殷重大乘之心，欲求成就不惜身命，於無邊有情廣起悲願濟度之心，能如是者速得成就。入道場已，五體投地遍禮法界一切三寶，右膝著地懺悔三業一切罪障，勸十方佛轉正法輪，請諸如來久住於世，隨喜三乘所修福智，以我某甲所修功德悉皆迴向無上菩提，願共法界一切有情，所求悉地速得滿足。次結跏趺坐。如其闕緣不得澡浴，二手塗香發慇重心，結清淨印，兩手當心虛心合掌如未敷蓮華。誦真言曰：\n「唵娑嚩二合婆引嚩輸入鐸引薩嚩達磨引娑嚩二合婆嚩輸度撼」\n「誦此真言三遍。正誦之時，運心廣布一切諸法本來清淨，是故我身亦悉清淨。即閉目運想，遍滿虛空一切諸佛菩薩道場眾會，執持種種上妙香花，三業至誠頭面禮敬。」\n第一結佛部三昧耶印\n「兩手當心，內相叉作拳，並竪二大拇指。誦真言曰：\n「唵爾那爾迦娑嚩二合引訶去引」\n「不出聲誦此真言三遍，下皆准知，於頂上散。由結此印契、誦此佛部三昧耶真言故，十方法界一切諸佛悉皆雲集遍滿虛空，加持行者離諸障惱、三業清淨，所修行願速得成就。」\n第二結諸菩薩部三昧耶印\n「兩手當心如前作拳，左大拇指屈於掌中。誦真言曰：\n「唵阿引嚧引力迦娑嚩二合訶去」\n「準前誦三遍，於頂上散。由結此印契、誦此諸菩薩部三昧耶真言故，即得觀自在菩薩等十方法界一切菩薩悉皆雲集遍滿虛空，加持行法行者三業清淨無諸災難，謂諸菩薩承本悲願令所求者皆悉滿足。」\n第三結金剛部三昧耶印\n「右如前印，舒左大拇指，屈右大拇指於掌中。誦真言曰：\n「唵嚩日囉二合地力迦娑嚩二合引訶」\n「准前誦三遍，於頂上散。由結此印契、誦金剛部三昧耶真言故，即得十方法界一切金剛現威怒身，如雲而集滿虛空界，加持行法行者三業堅固猶如金剛，謂彼聖者承佛威神以自願力，大則護持國界令無災難，小則乃至一身令無諸厄。」\n第四結護身印\n「又用三部所結印契，及誦真言五處加持，謂額、左肩、右肩、心、喉五處，於頂上散，即成被金剛堅固甲冑。由此加持，遍行者身威光赫𭴢，一切諸魔作障惱者眼不敢覩疾走而去。」\n第五結辟除印及金剛方隅寶界印\n「右以前金剛部印契，誦彼真言繞壇左轉三匝，即能辟除大力諸魔，隨佛菩薩若有隱者遠去他界。隨心大小右轉三匝，即成金剛方隅寶界，諸佛菩薩尚不違越，況障惱者能得其便。於頂上散。」\n第六結請聖眾降壇印\n「右用前三部印契及誦真言，以大拇指向身招請，三遍三招。即前滿空三部聖眾，各依本位不相障礙寂然而住。頂上散。」\n第七獻閼伽香水印\n「右以兩手持捧摩尼寶器盛香水，置於眉間，誦真言曰：\n「唵嚩日囉二合引娜迦吽引」\n「準上誦三遍。運心廣布，次第普浴一切聖眾。於頂上散。由獻閼伽故，從勝解行地乃至法雲地，於地地中十方法界諸佛菩薩皆悉加護，諸佛灌頂。」\n第八獻寶座印\n「右以兩手當心虛心合掌，二大拇指及二小指相附少屈，餘之六指各散微屈，如開敷蓮華。真言曰：\n「唵迦磨攞娑嚩二合引訶」\n「由結印契及誦真言，所獻寶座令諸聖眾皆如實受用，則令行法行者至果位中獲得金剛堅固寶座。」\n第九結普供養印\n「右以兩手合掌，五指互交，以右押左，置於心上。誦真言曰：\n「娜莫三曼多沒馱引南引薩嚩他欠平烏娜誐二合諦薩頗二合囉呬引𤚥誐誐曩上劍娑嚩二合引訶」\n「由結此印、誦真言故，蓮心廣布周遍法界諸佛菩薩道場海會，普雨一切諸供養具。初誦一遍，塵沙寶器滿盛塗香普塗聖眾。誦第二遍，種種花鬘普遍莊嚴。誦第三遍，燒種種香普遍供養。誦第四遍，雨諸天中上妙飲食，置於寶器普遍供養。誦第五遍，雨諸摩尼以為燈明，普遍供養諸佛菩薩。由誦真言加持力故，所獻香等於諸海會悉皆真實，聖眾受用，行法行者於當來世常獲是報。」\n第十結般若波羅蜜多根本印\n「又以兩手背相附，收二頭指，以二小指屈於掌中，以大拇指各押二指頭，置於心上。誦經中陀羅尼七遍。由結此印、誦陀羅尼故，行法行者自身即便變成般若波羅蜜多菩薩，而為一切諸佛之母。其菩薩像，結跏趺坐白蓮華上，身黃金色，眾寶瓔珞遍身莊嚴，首戴寶冠，繫冠白繒兩邊垂下。左手當心持般若梵夾，右手當乳作說法印，以大拇指押無名指頭。即想菩薩從頂至足身諸毛孔流出光明，作種種色遍滿法界，一一光中化無量佛，遍虛空界諸世界中普為眾生當根宣說般若波羅蜜多甚深之法，皆令悟解。住三摩地行法行王作此觀已，頂上散印，手持數珠置於掌中，合掌當心。誦真言曰：\n「唵尾嚧者那引麼攞娑嚩二合引訶引」\n「誦此三遍加持數珠頂上戴已，然後當心，左手承珠右手移珠，念念相應住佛母三昧，觀心莫間斷，誦一百八遍或二十一遍。誦真言曰：\n「娜謨囉怛娜二合怛囉二合夜野一　娜莫引阿哩夜二合吠無蓋反𡀔者娜野二　怛他引󰋲多引夜囉訶二合諦三　三貌三沒馱引野四　娜莫阿引哩野二合五　三滿多跋捺囉二合引野六󰂛地薩怛嚩二合引野七　摩賀薩怛嚩二合引野八　摩賀迦引嚕抳迦引野九　怛儞野二合他十引　枳穰二合娜鉢囉二合儞引閉十一　惡乞叉二合野句勢十二　鉢囉二合底婆引娜嚩底十三　薩嚩沒馱引嚩路枳諦十四　喻誐跛哩儞澁跛二合寧十五　儼避引囉努囉嚩誐引係十六　底哩野三合特嚩二合十七　跛哩儞澁跛二合寧十八󰂛地質多散惹娜儞十九　薩嚩引毘曬迦引毘色訖諦二合二十　達磨娑引誐囉三步諦二十一　阿慕伽室囉二合嚩儜二十二　摩賀三滿多跋捺囉二合步彌二十三　涅奴逸反哩野二合諦二十四　尾野二合羯囉拏二十五　跛哩鉢囉二合跛儞二十六　薩嚩悉馱二十七　娜麼塞訖哩二合諦二十八　薩嚩冒地薩怛嚩二合二十九　散惹娜儞三十　婆誐嚩底丁以反引三十一　沒馱引麼諦三十二　阿囉嬭迦囉嬭三十三　阿囉拏迦囉嬭三十四　摩賀鉢囉二合枳穰二合三十五播囉弭諦娑嚩二合引賀三十六」\n「如是依前至心誦念，遍數足已即頂戴數珠置於本處。結三摩地印，橫舒兩手以右押左，置於臍下，端身閉目頭少微屈，專注心上，諦觀圓明鏡智上縱廣一肘漸遍法界。布字行列右旋，次第觀一一字光明徹照，從外向內至於地字，從內向外漸觀諸字，周而復始。至第三遍心善寂定，了了分明觀所詮義不生不滅一一平等，皆遍法界非動非靜，定慧雙運永離諸相，即是般若波羅蜜多三摩地觀。從此却結般若波羅蜜多印，誦陀羅尼七遍，於頂上散。次結普供養印，如前運心次第供養。對聖眾前，以向所修所生功德，盡將資益所求諸願，為國為家利他滿足，然後迴施眾生、迴嚴淨土、迴向實際、迴求無上菩提，願共有情速至彼岸。次結前結界印，誦前真言三遍左轉，即成解界。次結前三部印，誦前真言三遍，皆以大拇指向外撥之，即成發遣聖眾各歸本土。行者作禮而去，如常經行、受持讀誦大乘，勿散動也。如是五更至於晨朝以為初時，從日午後至於未時為第二時，從黃昏後至於中夜為第三時，從中夜後至於五更為第四時。如是時中各依本數精勤不怠，一切他敵自然降伏、一切災難永不復生。」\n爾時波斯匿王聞佛說已，即從坐起，作禮圍繞，歡喜踊躍信受奉行。\n仁王般若念誦法一卷", 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"新译仁王般若经陀罗尼念诵轨仪序\n大兴善寺翻经沙门慧灵述\n我皇帝圣德广运、仁育群品，亦既纂历吹大法螺，刊梵言之轻重，警迷徒之耳目。伟矣哉！迺辟兴善寺大广智三藏不空，与义学沙门良贲等一十四人，开府鱼朝恩、翰林学士常衮等，去岁夏四月于南桃园再译斯经。秋九月诏资圣西明百座敷阐，下紫微而五云抱出、经长衢而万姓作礼，阡郭充满犹墙堵焉。稽缁衣、览青史，自摩腾入汉、僧会游吴，瑞法之来莫与京者。经云「若未来世有诸国王，建立正法护三宝者，我令五方菩萨往护其国令无灾难。」又云「五菩萨自于佛前发弘誓言：『我有陀罗尼能加持拥护，是一切佛本所修行速疾之门。若人得闻一经于耳，所有罪障悉皆消灭，况复习诵而令通利。』佛即赞言：『若诵持此陀罗尼者，我及十方诸佛悉常拥护，诸恶鬼神敬之如佛，不久当得阿耨菩提。』」则知此陀罗尼，字母之根底、众瑜伽之薮泽，如彼水木归其本源，故菩萨演之、王者建之、黎人念之、诸佛赞之，俾尔昌而炽、俾尔福而利，于可以见圣人之心。其益既弘、其轨亦妙，苟于诚不克，曷降之以嘉？三藏是以译具多之文，良贲法师乃受从简素，始夫处所方便、终其观行仪则，修为十门，第以位次，一一昭著庶无懵焉。凡我道俗将保厥躬遂求，愿践菩提之路、登仁寿之域者，何莫由斯之道哉。\n仁王般若念诵法一卷\n开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译\n尔时佛告波斯匿王：「今为王说仁王护国般若波罗蜜多持明之法。王当谛受，一心善听。先明入道场仪轨。\n「若诸仁王为求息灾，先须沐浴著新净衣，若法行王者受近住戒。应起殷重大乘之心，欲求成就不惜身命，于无边有情广起悲愿济度之心，能如是者速得成就。入道场已，五体投地遍礼法界一切三宝，右膝著地忏悔三业一切罪障，劝十方佛转正法轮，请诸如来久住于世，随喜三乘所修福智，以我某甲所修功德悉皆回向无上菩提，愿共法界一切有情，所求悉地速得满足。次结跏趺坐。如其阙缘不得澡浴，二手涂香发慇重心，结清净印，两手当心虚心合掌如未敷莲华。诵真言曰：\n「唵娑嚩二合婆引嚩输入铎引萨嚩达磨引娑嚩二合婆嚩输度撼」\n「诵此真言三遍。正诵之时，运心广布一切诸法本来清净，是故我身亦悉清净。即闭目运想，遍满虚空一切诸佛菩萨道场众会，执持种种上妙香花，三业至诚头面礼敬。」\n第一结佛部三昧耶印\n「两手当心，内相叉作拳，并竖二大拇指。诵真言曰：\n「唵尔那尔迦娑嚩二合引诃去引」\n「不出声诵此真言三遍，下皆准知，于顶上散。由结此印契、诵此佛部三昧耶真言故，十方法界一切诸佛悉皆云集遍满虚空，加持行者离诸障恼、三业清净，所修行愿速得成就。」\n第二结诸菩萨部三昧耶印\n「两手当心如前作拳，左大拇指屈于掌中。诵真言曰：\n「唵阿引𠰷引力迦娑嚩二合诃去」\n「准前诵三遍，于顶上散。由结此印契、诵此诸菩萨部三昧耶真言故，即得观自在菩萨等十方法界一切菩萨悉皆云集遍满虚空，加持行法行者三业清净无诸灾难，谓诸菩萨承本悲愿令所求者皆悉满足。」\n第三结金刚部三昧耶印\n「右如前印，舒左大拇指，屈右大拇指于掌中。诵真言曰：\n「唵嚩日啰二合地力迦娑嚩二合引诃」\n「准前诵三遍，于顶上散。由结此印契、诵金刚部三昧耶真言故，即得十方法界一切金刚现威怒身，如云而集满虚空界，加持行法行者三业坚固犹如金刚，谓彼圣者承佛威神以自愿力，大则护持国界令无灾难，小则乃至一身令无诸厄。」\n第四结护身印\n「又用三部所结印契，及诵真言五处加持，谓额、左肩、右肩、心、喉五处，于顶上散，即成被金刚坚固甲胄。由此加持，遍行者身威光赫𭴢，一切诸魔作障恼者眼不敢覩疾走而去。」\n第五结辟除印及金刚方隅宝界印\n「右以前金刚部印契，诵彼真言绕坛左转三匝，即能辟除大力诸魔，随佛菩萨若有隐者远去他界。随心大小右转三匝，即成金刚方隅宝界，诸佛菩萨尚不违越，况障恼者能得其便。于顶上散。」\n第六结请圣众降坛印\n「右用前三部印契及诵真言，以大拇指向身招请，三遍三招。即前满空三部圣众，各依本位不相障碍寂然而住。顶上散。」\n第七献阏伽香水印\n「右以两手持捧摩尼宝器盛香水，置于眉间，诵真言曰：\n「唵嚩日啰二合引娜迦吽引」\n「准上诵三遍。运心广布，次第普浴一切圣众。于顶上散。由献阏伽故，从胜解行地乃至法云地，于地地中十方法界诸佛菩萨皆悉加护，诸佛灌顶。」\n第八献宝座印\n「右以两手当心虚心合掌，二大拇指及二小指相附少屈，余之六指各散微屈，如开敷莲华。真言曰：\n「唵迦磨攞娑嚩二合引诃」\n「由结印契及诵真言，所献宝座令诸圣众皆如实受用，则令行法行者至果位中获得金刚坚固宝座。」\n第九结普供养印\n「右以两手合掌，五指互交，以右押左，置于心上。诵真言曰：\n「娜莫三曼多没驮引南引萨嚩他欠平乌娜誐二合谛萨颇二合啰呬引𤚥誐誐曩上剑娑嚩二合引诃」\n「由结此印、诵真言故，莲心广布周遍法界诸佛菩萨道场海会，普雨一切诸供养具。初诵一遍，尘沙宝器满盛涂香普涂圣众。诵第二遍，种种花鬘普遍庄严。诵第三遍，烧种种香普遍供养。诵第四遍，雨诸天中上妙饮食，置于宝器普遍供养。诵第五遍，雨诸摩尼以为灯明，普遍供养诸佛菩萨。由诵真言加持力故，所献香等于诸海会悉皆真实，圣众受用，行法行者于当来世常获是报。」\n第十结般若波罗蜜多根本印\n「又以两手背相附，收二头指，以二小指屈于掌中，以大拇指各押二指头，置于心上。诵经中陀罗尼七遍。由结此印、诵陀罗尼故，行法行者自身即便变成般若波罗蜜多菩萨，而为一切诸佛之母。其菩萨像，结跏趺坐白莲华上，身黄金色，众宝璎珞遍身庄严，首戴宝冠，系冠白缯两边垂下。左手当心持般若梵夹，右手当乳作说法印，以大拇指押无名指头。即想菩萨从顶至足身诸毛孔流出光明，作种种色遍满法界，一一光中化无量佛，遍虚空界诸世界中普为众生当根宣说般若波罗蜜多甚深之法，皆令悟解。住三摩地行法行王作此观已，顶上散印，手持数珠置于掌中，合掌当心。诵真言曰：\n「唵尾𠰷者那引么攞娑嚩二合引诃引」\n「诵此三遍加持数珠顶上戴已，然后当心，左手承珠右手移珠，念念相应住佛母三昧，观心莫间断，诵一百八遍或二十一遍。诵真言曰：\n「娜谟啰怛娜二合怛啰二合夜野一　娜莫引阿哩夜二合吠无盖反𡀔者娜野二　怛他引󰋲多引夜啰诃二合谛三　三貌三没驮引野四　娜莫阿引哩野二合五　三满多跋捺啰二合引野六󰂛地萨怛嚩二合引野七　摩贺萨怛嚩二合引野八　摩贺迦引噜抳迦引野九　怛儞野二合他十引　枳穰二合娜钵啰二合儞引闭十一　恶乞叉二合野句势十二　钵啰二合底婆引娜嚩底十三　萨嚩没驮引嚩路枳谛十四　喻誐跛哩儞澁跛二合宁十五　俨避引啰努啰嚩誐引系十六　底哩野三合特嚩二合十七　跛哩儞澁跛二合宁十八󰂛地质多散惹娜儞十九　萨嚩引毘晒迦引毘色讫谛二合二十　达磨娑引誐啰三步谛二十一　阿慕伽室啰二合嚩儜二十二　摩贺三满多跋捺啰二合步弥二十三　涅奴逸反哩野二合谛二十四　尾野二合羯啰拏二十五　跛哩钵啰二合跛儞二十六　萨嚩悉驮二十七　娜么塞讫哩二合谛二十八　萨嚩冒地萨怛嚩二合二十九　散惹娜儞三十　婆誐嚩底丁以反引三十一　没驮引么谛三十二　阿啰嬭迦啰嬭三十三　阿啰拏迦啰嬭三十四　摩贺钵啰二合枳穰二合三十五播啰弭谛娑嚩二合引贺三十六」\n「如是依前至心诵念，遍数足已即顶戴数珠置于本处。结三摩地印，横舒两手以右押左，置于脐下，端身闭目头少微屈，专注心上，谛观圆明镜智上纵广一肘渐遍法界。布字行列右旋，次第观一一字光明彻照，从外向内至于地字，从内向外渐观诸字，周而复始。至第三遍心善寂定，了了分明观所诠义不生不灭一一平等，皆遍法界非动非静，定慧双运永离诸相，即是般若波罗蜜多三摩地观。从此却结般若波罗蜜多印，诵陀罗尼七遍，于顶上散。次结普供养印，如前运心次第供养。对圣众前，以向所修所生功德，尽将资益所求诸愿，为国为家利他满足，然后回施众生、回严净土、回向实际、回求无上菩提，愿共有情速至彼岸。次结前结界印，诵前真言三遍左转，即成解界。次结前三部印，诵前真言三遍，皆以大拇指向外拨之，即成发遣圣众各归本土。行者作礼而去，如常经行、受持读诵大乘，勿散动也。如是五更至于晨朝以为初时，从日午后至于未时为第二时，从黄昏后至于中夜为第三时，从中夜后至于五更为第四时。如是时中各依本数精勤不怠，一切他敌自然降伏、一切灾难永不复生。」\n尔时波斯匿王闻佛说已，即从坐起，作礼围绕，欢喜踊跃信受奉行。\n仁王般若念诵法一卷", 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"我皇帝圣德广运、仁育群品，亦既纂历吹大法螺，刊梵言之轻重，警迷徒之耳目。伟矣哉！迺辟兴善寺大广智三藏不空，与义学沙门良贲等一十四人，开府鱼朝恩、翰林学士常衮等，去岁夏四月于南桃园再译斯经。秋九月诏资圣西明百座敷阐，下紫微而五云抱出、经长衢而万姓作礼，阡郭充满犹墙堵焉。稽缁衣、览青史，自摩腾入汉、僧会游吴，瑞法之来莫与京者。经云「若未来世有诸国王，建立正法护三宝者，我令五方菩萨往护其国令无灾难。」又云「五菩萨自于佛前发弘誓言：『我有陀罗尼能加持拥护，是一切佛本所修行速疾之门。若人得闻一经于耳，所有罪障悉皆消灭，况复习诵而令通利。』佛即赞言：『若诵持此陀罗尼者，我及十方诸佛悉常拥护，诸恶鬼神敬之如佛，不久当得阿耨菩提。』」则知此陀罗尼，字母之根底、众瑜伽之薮泽，如彼水木归其本源，故菩萨演之、王者建之、黎人念之、诸佛赞之，俾尔昌而炽、俾尔福而利，于可以见圣人之心。其益既弘、其轨亦妙，苟于诚不克，曷降之以嘉？三藏是以译具多之文，良贲法师乃受从简素，始夫处所方便、终其观行仪则，修为十门，第以位次，一一昭著庶无懵焉。凡我道俗将保厥躬遂求，愿践菩提之路、登仁寿之域者，何莫由斯之道哉。" }, { "type": "juan", "text": "仁王般若念诵法一卷" }, { "type": "byline", "text": "开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告波斯匿王：「今为王说仁王护国般若波罗蜜多持明之法。王当谛受，一心善听。先明入道场仪轨。" }, { "type": "p", "text": "「若诸仁王为求息灾，先须沐浴著新净衣，若法行王者受近住戒。应起殷重大乘之心，欲求成就不惜身命，于无边有情广起悲愿济度之心，能如是者速得成就。入道场已，五体投地遍礼法界一切三宝，右膝著地忏悔三业一切罪障，劝十方佛转正法轮，请诸如来久住于世，随喜三乘所修福智，以我某甲所修功德悉皆回向无上菩提，愿共法界一切有情，所求悉地速得满足。次结跏趺坐。如其阙缘不得澡浴，二手涂香发慇重心，结清净印，两手当心虚心合掌如未敷莲华。诵真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵娑嚩二合婆引嚩输入铎引萨嚩达磨引娑嚩二合婆嚩输度撼」" }, { 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