{ "id": "T19n0981", "code": "T", "traditional_title": "大毘盧遮那佛眼修行儀軌", "simplified_title": "大毘卢遮那佛眼修行仪轨", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n0981.xml", "source_sha256": "908324c04857fa7d61663e5468d9be6539b616f77d041ef6cae1c95a0b758ece", "traditional_text": "大毘盧遮那佛眼修行儀軌\n沙門一行述記\n爾時不動明王執持慧刀威猛奮怒相，其所赴方面畫作雲龍，以大慧刀印而斷壞之，彼障即時消散。所以然者，世人於空露地畫作漫荼羅時，若遇惡龍降雨即便毀壞。行者於心地中畫作大悲漫荼羅，亦復如是。若為三毒惡龍降暴雨流駛水，令不思議染色湮滅湮淪故，用無垢智身作不動明王威猛大勢，以慧刀印斷壞陰雲，則隨所向之方無不清廓也。招引羅劍是金剛橛，首如一股金剛，而下體銛銳猶如橛形，若更細小者名金剛針，其相各異。阿闍梨建立漫荼羅時，或勇建菩提心依金剛橛方便以息風雨，當用佉陀羅木。若無者，當用苦楝木乃至鑌鐵為之，用成辦諸事金剛薩埵加持，觀自身即同一切金剛，以釘障起方面，則令道場地分一切皆同金剛，是故諸障無能嬈害。即結契，定慧金剛合掌，屈二頭指，以指頭向下，二大指各捻頭指傍。以印置心，誦真言三遍，頂散之。真言曰：\n「曩莫三曼多沒馱引喃劍」\n次當觀威猛大勢不動明王住本曼荼羅位中，即是三角漫荼羅，周匝熾焰，其中微黑是也。此有二種，或觀聖不動尊住本位中，以三昧足蹈彼頂上；或觀自身即是不動尊，住本位之中。以三昧足加彼頂上，臨以忿怒之威，隨彼諸為障者即當退散。若固爾不從教命不速去者，必當自絕其命。是持真言者，當生慈心勿，令彼命根斷絕也。所以然者，如是淨菩提心不動明王殺害諸眾生業煩惱壽命時，即須生彼法性真常之命故。若諸佛令修行者必定墮於灰斷涅槃者，便有殺眾生罪故。不應如文堅執而失如來密意也。\n次行者應入威怒降三世明王觀，淨除自我所生障。二羽交臂金剛拳，檀慧相鉤，竪進力，是其契法。行者即想身發威焰，八臂四面竪利牙，虎吼吽字如雷音，頂上右旋成結界。真言曰：\n「唵遜蘇唵反下同婆儞遜婆吽一吃哩二合，下同蘖拏吃哩蘖拏吽二吃哩蘖拏三　播耶吽四　阿難耶斛五　薄伽梵嚩日羅二合吽發吒」\n即入金剛忿怒威光熾盛三世勝三摩地。菩薩有四面，皆忿怒；八臂各執器杖；左足蹈大自在天，右足蹈烏摩妃，如丁字勢立；遍身火焰洞燃，如劫災火。此即三世勝聖者三摩地觀也。修行者應住發菩提心，深起悲愍心，滅除內外人天等障，即以印左轉三匝辟除障者，便右轉三匝，隨意大小結為方隅界，即印心額喉頂每處誦一遍，頂上散印。由結此印及誦真言，住此忿怒三摩地，身心所有煩惱等業障以金剛猛利慧火焚燒悉盡。\n次結軍荼利明王護身契。二羽相叉小指於掌中，以二無名指雙屈入掌中捻於二小指叉上，合腕竪中指頭相拄，兩頭指小屈曲當中指背上節後勿著之。真言曰：\n「唵一　戶嚕戶嚕二　底瑟姹二合底瑟姹二合三　盤陀盤陀四　訶去引那訶去引那五阿上蜜哩二合帝六　吽七　發八」\n誦真言七遍已，若有人常欲受持金剛法者，每日平旦洗手澡面已，即以右手掬於淨水呪七遍已，向東方散三遍，後即入房內作護身。其護身法者，結印不解口誦真言，印頂、次印右肩、次印左肩、次印心前、次印頸下、次印眉間、次印髮際、次印頂上，印頂後已，是其契法也。\n次六足尊明王印。二羽金剛內縛，二中指直竪頭相合，舒二頭指小曲初分如三股，加持五處，是其印相也。謂五處者，額、兩肩、心、喉是。其二大指各以右押左叉入月中。真言曰：\n「唵枳哩入二合瑟怛哩入三合二　毘枳哩二合多那曩二　吽薩嚩遮都嚕二合三　娜捨也薩曇二合婆野薩曇二合婆野四　蘇婆二合吒蘇婆二合吒吽發吒娑嚩二合引賀引」\n結此印及誦真言，即是無始無明於一切生死中而得自在。唯是菩提心明王能制伏之，乃至殺彼無常之身令得常命。餘以類推之可解也。\n次結金剛藥叉明王印。定慧金剛內縛，二頭指端相拄，其間如眼。以二大指各竪二頭指側勿相著，各曲初節似牙。二小指各舒，其共少許曲初節如二牙相向。誦真言加持額、兩肩、心、喉。又更開五眼，所謂以印拭右左眉、目、眉間是也，以印頂散之。真言曰：\n「唵一　摩訶藥乞叉二　嚩日囉二合薩埵嚩二合三　惹吽引鑁斛引四婆羅吠者耶五　吽引六　發吒七」\n結此印及誦真言，是諸毒藥當作障礙者，向形像而用塗之。以如是治故，彼六情根猶如火燒，即時退散。\n次結馬頭明王印。二手合掌。二頭指二無名指屈入掌。各自相背。並二大指。微屈勿著頭指。即誦真言。左轉三匝辟除障者。右轉三匝成為結界。真言曰。\n唵一　阿蜜哩妬納婆二合嚩吽引發吒娑嚩二引合賀引\n結此印及誦真言。辛毒之藥即是無常苦空無我等苦切對治，譬如病氣深入心瞑眩，故之乃可盡其本源。乃至帝釋梵王等自在安樂為世界之尊，如來以此法治之，即悟心身熾然猶如火害，厭怖生死、正順涅槃，何況餘有情耶。\n次結無能勝明王根本祕密印。二羽虛心合掌，十輪端相拄令密合，是其印相也。\n真言在別，由極密而暫不注之。\n由結此印及誦真言故諸障盡息，令如來正三昧耶種種教勅一切無能隱蔽之者。\n復次以左手掌仰覆右手掌上，以右手大指押左大指甲上，以右頭指三度彈指。次屈握於左右手頭指以下四指，竪大母指，以右手印左旋三遍為辟除，右旋三遍為結界。次以同印指於四方、四角、上下二方，即印身五處，皆誦每處吽字真言加持也。\n次結一字佛頂明王印。二羽內相叉作拳，竪二中指屈上節如劍形，並立二大指，屈二頭指捻二大指上節即是。以印加持五處。真言曰：\n「曩莫三漫多沒馱引喃部嚕唵三合」\n由結此印及誦真言故，一切惡鬼皆不敢近。此呪師所護自身、所護他人、所呼鬼神、所遣鬼神、所求事業並用此呪。若持誦呪無有神驗，為誦此呪一百八遍，即得成就所得境界；若無効驗，其神即消滅。\n次結佛眼明妃印。以二手合掌，屈二頭指各拄中指背，並屈二大母指入掌。以印真言加持五處。真言曰：\n「曩莫三滿多沒馱喃唵嚕嚕薩普二合嚕入嚩二合羅底瑟姹二合悉馱盧者寧薩嚩𡃤他二合娑達尼娑嚩二合引賀引」\n由結此佛眼印及誦真言故，令祕密主觸類申而長之，遍於一切法中。以故名為若知三密也。即引佛為證。何以故？世尊即一切諸真言三昧耶，所謂住於自種性故。譬如轉輪聖王若住於自種性中，遵修上代轉輪治世之法無所增減，則四域之內自然恭順其命。世尊亦爾，以常安住如來種姓之中無所違越故，一切諸真言王無不法而行之，以為性平等戒而不敢犯。復次如剎利、婆羅門四姓，若住於自種姓中奉其法，則為世人稱舉、事有成功。今此本漫荼羅亦爾，平等無動是金剛地性無生性，寂靜圓滿是大悲水性離言說性，鋒銳照明是慧火性離塵垢性，卷舒成壞是自性風性離因緣性，無相之像是不可行空大空本性。如是本性，三世諸佛為不能作之，何況諸為障者能蔽之？是故真言門修菩薩行諸菩薩亦當紹如來種性，故效諸尊住本漫荼羅位作諸事業也。若欲作寂災事業，即當自作本尊身而住圓漫荼羅。若作增益事業，即住方漫荼羅。若作降伏等事業，即住三角漫荼羅。欲作攝召事業，即住半月漫荼羅。若欲出生種種莊嚴，即住雜色漫荼羅。能令行者成驗即同本尊，一切為障者無能映𡙸也。\n次觀漫荼羅。八葉蓮華臺上觀置種種莊嚴漫荼羅，漫荼羅之上可觀三部海會。作是觀已，即作金剛合掌，頌曰：\n「以我功德力，如來加持力，\n及以法界力，普供養諸尊，\n願生安樂國，普供養而住。」\n次結大輪壇印。左手覆之橫於胸前，右手仰之累置於左手上，八輪各相叉即是。真言曰：\n「唵嚩折囉二合斫羯囉吽惹吽鑁斛」\n結此印及誦真言。置心前誦真言三遍，即面向下按地，次印曼荼羅、次印上方、次印額、次印喉，但置口時一度唼印，而如入口之勢而散之。\n次觀界道。先結五股印，二羽合掌，二水二風各外相叉，二地二空各直竪勿相著，二中指直竪如針，是其印相也。以印當心，當觀曼荼羅內院有五色界道而周匝莊嚴。作此觀已，當觀囉字白色，即誦羅字一遍，以印自東北角右繞一匝。次誦囕字赤色，一誦一匝如前。次觀迦字黃色，一誦一匝如上。次觀麼字青色，一誦一匝如上。次觀訶字黑色，一誦一匝如上。即誦五字真言曰：\n「曩莫三滿多沒馱喃囉囕迦麼訶」\n次結召請印。二羽內縛，舒右頭指微屈如鉤。誦真言七遍，真言曰：\n「曩莫三滿多沒馱喃鑁」\n次獻閼伽。二手作合掌，二風二空端相拄，餘輪散開微屈。真言曰：\n「曩莫三曼多沒馱喃誐誐曩三麼引三麼娑嚩二合引賀引」\n次結花座印。如前閼伽契。即誦真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多沒馱喃阿引」\n由結此印及誦真言故，獲得十地滿足。\n次結塗香印。右手五輪直竪，以掌向外，以左手握右腕。誦真言三遍，真言曰：\n「曩莫三滿多沒馱喃盪疑」\n由結此印及誦真言故，獲得如來五分無漏法身具足。\n次結花印。二羽八輪內縛，開掌仰上，以二頭指側相拄。誦真言三遍，真言曰：\n「曩莫三漫多沒喃儞儞」\n由結此印及誦真言故，獲得如來無礙智具足。\n次結燒香印。二羽仰掌，舒立地水火令背相附，二風端相拄，以二空各附風指傍。誦真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多沒馱喃誐弭」\n由結此印及誦真言故，速獲如來三十二相八十種好身。\n次結飲食印。二羽舒掌，右掌仰覆左掌上。誦真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多沒馱喃補而曳二合」\n由結此印及誦真言故，獲得法喜禪悅食。\n次結燈明印。左手作拳置腰，右手亦作拳，舒中指直竪。誦真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多沒馱喃仡哩二合」\n由結此印及誦真言故，速獲得如來清淨五眼。\n次作金剛合掌，誦讚普賢行願，歎揚於本尊。及結前佛眼印，誦明而加持五處。\n次結加持念珠印。二羽月中入珠，加持七遍。真言曰：\n「唵尾盧舍那麼攞娑嚩二合引賀引」\n次以右手握念珠置左掌中，即置入合掌中，誦千轉真言加持七遍。真言曰：\n「唵嚩日囉二合獄呬耶二合惹引跛三摩曳引吽」\n修行者入三摩地觀，閉目運心專注一緣，觀於本尊不遠不近，懸念至誠誦本明，不急不緩不高不下，真言字句令一一分明。若三時若四時、若百八遍若千八十為限。遍數畢，作供養法，然後本尊諸尊奉送於本宮。是則最上深密之法，忘勿傳授。真言曰：\n「曩莫三曼多沒馱喃穆婆嚩二合引賀引」\n已上是金剛手所說。已下是世尊印可言。\n「如是祕密主！如汝所說。又祕密主！若說諸聖尊曼荼羅位諸尊形相，當知亦爾。」是則先佛所說，後有佛又推廣其義。如往所說，諸尊若云黃色者，此是金剛色身，當在因陀羅方輪中；若白色者，是性淨慈悲色，當在圓壇中；若赤色者，此是威猛除障色，當在三角中；若黑色者，此是劫災大風色，當在半月中；若青色者，此是虛空不壞不可降伏色，當是忿怒持明王等，或在三角或在半月中。如色又曼荼羅者，當知形相亦爾。若黃色者，當作勝進法喜之容；若白色者，當作慈悲寂定之容；若赤色者，當作威猛精進之容；若黑色，當作大力奮迅之容；若青色者，當作不可沮壞之容；若黃白色者，是兼增益威猛之容。如是以類推之。乃至種種間雜者，只當隨事甄明知其性分。乃至十方三世諸佛一切祕密藏中設不說者，亦當通用此意以起相應事業。故引先佛為證明法爾通用同，非我出興于世獨作如是說也，修瑜伽者宜知意行道。若念誦畢，則護身出堂，印佛印墖兼明本尊瑜伽，然後隨意經行。\n大毘盧遮那佛眼修行儀軌", 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"大毘卢遮那佛眼修行仪轨\n沙门一行述记\n尔时不动明王执持慧刀威猛奋怒相，其所赴方面画作云龙，以大慧刀印而断坏之，彼障即时消散。所以然者，世人于空露地画作漫荼罗时，若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗，亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水，令不思议染色湮灭湮沦故，用无垢智身作不动明王威猛大势，以慧刀印断坏阴云，则随所向之方无不清廓也。招引罗剑是金刚橛，首如一股金刚，而下体铦锐犹如橛形，若更细小者名金刚针，其相各异。阿阇梨建立漫荼罗时，或勇建菩提心依金刚橛方便以息风雨，当用佉陀罗木。若无者，当用苦楝木乃至镔铁为之，用成办诸事金刚萨埵加持，观自身即同一切金刚，以钉障起方面，则令道场地分一切皆同金刚，是故诸障无能娆害。即结契，定慧金刚合掌，屈二头指，以指头向下，二大指各捻头指傍。以印置心，诵真言三遍，顶散之。真言曰：\n「曩莫三曼多没驮引喃剑」\n次当观威猛大势不动明王住本曼荼罗位中，即是三角漫荼罗，周匝炽焰，其中微黑是也。此有二种，或观圣不动尊住本位中，以三昧足蹈彼顶上；或观自身即是不动尊，住本位之中。以三昧足加彼顶上，临以忿怒之威，随彼诸为障者即当退散。若固尔不从教命不速去者，必当自绝其命。是持真言者，当生慈心勿，令彼命根断绝也。所以然者，如是净菩提心不动明王杀害诸众生业烦恼寿命时，即须生彼法性真常之命故。若诸佛令修行者必定堕于灰断涅槃者，便有杀众生罪故。不应如文坚执而失如来密意也。\n次行者应入威怒降三世明王观，净除自我所生障。二羽交臂金刚拳，檀慧相钩，竖进力，是其契法。行者即想身发威焰，八臂四面竖利牙，虎吼吽字如雷音，顶上右旋成结界。真言曰：\n「唵逊苏唵反下同婆儞逊婆吽一吃哩二合，下同蘖拏吃哩蘖拏吽二吃哩蘖拏三　播耶吽四　阿难耶斛五　薄伽梵嚩日罗二合吽发咤」\n即入金刚忿怒威光炽盛三世胜三摩地。菩萨有四面，皆忿怒；八臂各执器杖；左足蹈大自在天，右足蹈乌摩妃，如丁字势立；遍身火焰洞燃，如劫灾火。此即三世胜圣者三摩地观也。修行者应住发菩提心，深起悲愍心，灭除内外人天等障，即以印左转三匝辟除障者，便右转三匝，随意大小结为方隅界，即印心额喉顶每处诵一遍，顶上散印。由结此印及诵真言，住此忿怒三摩地，身心所有烦恼等业障以金刚猛利慧火焚烧悉尽。\n次结军荼利明王护身契。二羽相叉小指于掌中，以二无名指双屈入掌中捻于二小指叉上，合腕竖中指头相拄，两头指小屈曲当中指背上节后勿著之。真言曰：\n「唵一　户噜户噜二　底瑟姹二合底瑟姹二合三　盘陀盘陀四　诃去引那诃去引那五阿上蜜哩二合帝六　吽七　发八」\n诵真言七遍已，若有人常欲受持金刚法者，每日平旦洗手澡面已，即以右手掬于净水呪七遍已，向东方散三遍，后即入房内作护身。其护身法者，结印不解口诵真言，印顶、次印右肩、次印左肩、次印心前、次印颈下、次印眉间、次印发际、次印顶上，印顶后已，是其契法也。\n次六足尊明王印。二羽金刚内缚，二中指直竖头相合，舒二头指小曲初分如三股，加持五处，是其印相也。谓五处者，额、两肩、心、喉是。其二大指各以右押左叉入月中。真言曰：\n「唵枳哩入二合瑟怛哩入三合二　毘枳哩二合多那曩二　吽萨嚩遮都噜二合三　娜舍也萨昙二合婆野萨昙二合婆野四　苏婆二合咤苏婆二合咤吽发咤娑嚩二合引贺引」\n结此印及诵真言，即是无始无明于一切生死中而得自在。唯是菩提心明王能制伏之，乃至杀彼无常之身令得常命。余以类推之可解也。\n次结金刚药叉明王印。定慧金刚内缚，二头指端相拄，其间如眼。以二大指各竖二头指侧勿相著，各曲初节似牙。二小指各舒，其共少许曲初节如二牙相向。诵真言加持额、两肩、心、喉。又更开五眼，所谓以印拭右左眉、目、眉间是也，以印顶散之。真言曰：\n「唵一　摩诃药乞叉二　嚩日啰二合萨埵嚩二合三　惹吽引鑁斛引四婆罗吠者耶五　吽引六　发咤七」\n结此印及诵真言，是诸毒药当作障碍者，向形像而用涂之。以如是治故，彼六情根犹如火烧，即时退散。\n次结马头明王印。二手合掌。二头指二无名指屈入掌。各自相背。并二大指。微屈勿著头指。即诵真言。左转三匝辟除障者。右转三匝成为结界。真言曰。\n唵一　阿蜜哩妬纳婆二合嚩吽引发咤娑嚩二引合贺引\n结此印及诵真言。辛毒之药即是无常苦空无我等苦切对治，譬如病气深入心瞑眩，故之乃可尽其本源。乃至帝释梵王等自在安乐为世界之尊，如来以此法治之，即悟心身炽然犹如火害，厌怖生死、正顺涅槃，何况余有情耶。\n次结无能胜明王根本秘密印。二羽虚心合掌，十轮端相拄令密合，是其印相也。\n真言在别，由极密而暂不注之。\n由结此印及诵真言故诸障尽息，令如来正三昧耶种种教勅一切无能隐蔽之者。\n复次以左手掌仰覆右手掌上，以右手大指押左大指甲上，以右头指三度弹指。次屈握于左右手头指以下四指，竖大母指，以右手印左旋三遍为辟除，右旋三遍为结界。次以同印指于四方、四角、上下二方，即印身五处，皆诵每处吽字真言加持也。\n次结一字佛顶明王印。二羽内相叉作拳，竖二中指屈上节如剑形，并立二大指，屈二头指捻二大指上节即是。以印加持五处。真言曰：\n「曩莫三漫多没驮引喃部噜唵三合」\n由结此印及诵真言故，一切恶鬼皆不敢近。此呪师所护自身、所护他人、所呼鬼神、所遣鬼神、所求事业并用此呪。若持诵呪无有神验，为诵此呪一百八遍，即得成就所得境界；若无効验，其神即消灭。\n次结佛眼明妃印。以二手合掌，屈二头指各拄中指背，并屈二大母指入掌。以印真言加持五处。真言曰：\n「曩莫三满多没驮喃唵噜噜萨普二合噜入嚩二合罗底瑟姹二合悉驮卢者宁萨嚩𪢐他二合娑达尼娑嚩二合引贺引」\n由结此佛眼印及诵真言故，令秘密主触类申而长之，遍于一切法中。以故名为若知三密也。即引佛为证。何以故？世尊即一切诸真言三昧耶，所谓住于自种性故。譬如转轮圣王若住于自种性中，遵修上代转轮治世之法无所增减，则四域之内自然恭顺其命。世尊亦尔，以常安住如来种姓之中无所违越故，一切诸真言王无不法而行之，以为性平等戒而不敢犯。复次如刹利、婆罗门四姓，若住于自种姓中奉其法，则为世人称举、事有成功。今此本漫荼罗亦尔，平等无动是金刚地性无生性，寂静圆满是大悲水性离言说性，锋锐照明是慧火性离尘垢性，卷舒成坏是自性风性离因缘性，无相之像是不可行空大空本性。如是本性，三世诸佛为不能作之，何况诸为障者能蔽之？是故真言门修菩萨行诸菩萨亦当绍如来种性，故效诸尊住本漫荼罗位作诸事业也。若欲作寂灾事业，即当自作本尊身而住圆漫荼罗。若作增益事业，即住方漫荼罗。若作降伏等事业，即住三角漫荼罗。欲作摄召事业，即住半月漫荼罗。若欲出生种种庄严，即住杂色漫荼罗。能令行者成验即同本尊，一切为障者无能映𡙸也。\n次观漫荼罗。八叶莲华台上观置种种庄严漫荼罗，漫荼罗之上可观三部海会。作是观已，即作金刚合掌，颂曰：\n「以我功德力，如来加持力，\n及以法界力，普供养诸尊，\n愿生安乐国，普供养而住。」\n次结大轮坛印。左手覆之横于胸前，右手仰之累置于左手上，八轮各相叉即是。真言曰：\n「唵嚩折啰二合斫羯啰吽惹吽鑁斛」\n结此印及诵真言。置心前诵真言三遍，即面向下按地，次印曼荼罗、次印上方、次印额、次印喉，但置口时一度唼印，而如入口之势而散之。\n次观界道。先结五股印，二羽合掌，二水二风各外相叉，二地二空各直竖勿相著，二中指直竖如针，是其印相也。以印当心，当观曼荼罗内院有五色界道而周匝庄严。作此观已，当观啰字白色，即诵罗字一遍，以印自东北角右绕一匝。次诵囕字赤色，一诵一匝如前。次观迦字黄色，一诵一匝如上。次观么字青色，一诵一匝如上。次观诃字黑色，一诵一匝如上。即诵五字真言曰：\n「曩莫三满多没驮喃啰囕迦么诃」\n次结召请印。二羽内缚，舒右头指微屈如钩。诵真言七遍，真言曰：\n「曩莫三满多没驮喃鑁」\n次献阏伽。二手作合掌，二风二空端相拄，余轮散开微屈。真言曰：\n「曩莫三曼多没驮喃誐誐曩三么引三么娑嚩二合引贺引」\n次结花座印。如前阏伽契。即诵真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多没驮喃阿引」\n由结此印及诵真言故，获得十地满足。\n次结涂香印。右手五轮直竖，以掌向外，以左手握右腕。诵真言三遍，真言曰：\n「曩莫三满多没驮喃荡疑」\n由结此印及诵真言故，获得如来五分无漏法身具足。\n次结花印。二羽八轮内缚，开掌仰上，以二头指侧相拄。诵真言三遍，真言曰：\n「曩莫三漫多没喃儞儞」\n由结此印及诵真言故，获得如来无碍智具足。\n次结烧香印。二羽仰掌，舒立地水火令背相附，二风端相拄，以二空各附风指傍。诵真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多没驮喃誐弭」\n由结此印及诵真言故，速获如来三十二相八十种好身。\n次结饮食印。二羽舒掌，右掌仰覆左掌上。诵真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多没驮喃补而曳二合」\n由结此印及诵真言故，获得法喜禅悦食。\n次结灯明印。左手作拳置腰，右手亦作拳，舒中指直竖。诵真言三遍，真言曰：\n「曩莫三曼多没驮喃仡哩二合」\n由结此印及诵真言故，速获得如来清净五眼。\n次作金刚合掌，诵赞普贤行愿，叹扬于本尊。及结前佛眼印，诵明而加持五处。\n次结加持念珠印。二羽月中入珠，加持七遍。真言曰：\n「唵尾卢舍那么攞娑嚩二合引贺引」\n次以右手握念珠置左掌中，即置入合掌中，诵千转真言加持七遍。真言曰：\n「唵嚩日啰二合狱呬耶二合惹引跛三摩曳引吽」\n修行者入三摩地观，闭目运心专注一缘，观于本尊不远不近，悬念至诚诵本明，不急不缓不高不下，真言字句令一一分明。若三时若四时、若百八遍若千八十为限。遍数毕，作供养法，然后本尊诸尊奉送于本宫。是则最上深密之法，忘勿传授。真言曰：\n「曩莫三曼多没驮喃穆婆嚩二合引贺引」\n已上是金刚手所说。已下是世尊印可言。\n「如是秘密主！如汝所说。又秘密主！若说诸圣尊曼荼罗位诸尊形相，当知亦尔。」是则先佛所说，后有佛又推广其义。如往所说，诸尊若云黄色者，此是金刚色身，当在因陀罗方轮中；若白色者，是性净慈悲色，当在圆坛中；若赤色者，此是威猛除障色，当在三角中；若黑色者，此是劫灾大风色，当在半月中；若青色者，此是虚空不坏不可降伏色，当是忿怒持明王等，或在三角或在半月中。如色又曼荼罗者，当知形相亦尔。若黄色者，当作胜进法喜之容；若白色者，当作慈悲寂定之容；若赤色者，当作威猛精进之容；若黑色，当作大力奋迅之容；若青色者，当作不可沮坏之容；若黄白色者，是兼增益威猛之容。如是以类推之。乃至种种间杂者，只当随事甄明知其性分。乃至十方三世诸佛一切秘密藏中设不说者，亦当通用此意以起相应事业。故引先佛为证明法尔通用同，非我出兴于世独作如是说也，修瑜伽者宜知意行道。若念诵毕，则护身出堂，印佛印墖兼明本尊瑜伽，然后随意经行。\n大毘卢遮那佛眼修行仪轨", 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"次結花印。二羽八輪內縛，開掌仰上，以二頭指側相拄。誦真言三遍，真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩莫三漫多沒喃儞儞」" }, { "type": "p", "text": "由結此印及誦真言故，獲得如來無礙智具足。" }, { "type": "p", "text": "次結燒香印。二羽仰掌，舒立地水火令背相附，二風端相拄，以二空各附風指傍。誦真言三遍，真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩莫三曼多沒馱喃誐弭」" }, { "type": "p", "text": "由結此印及誦真言故，速獲如來三十二相八十種好身。" }, { "type": "p", "text": "次結飲食印。二羽舒掌，右掌仰覆左掌上。誦真言三遍，真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩莫三曼多沒馱喃補而曳二合」" }, { "type": "p", "text": "由結此印及誦真言故，獲得法喜禪悅食。" }, { "type": "p", "text": "次結燈明印。左手作拳置腰，右手亦作拳，舒中指直竪。誦真言三遍，真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩莫三曼多沒馱喃仡哩二合」" }, { "type": "p", "text": "由結此印及誦真言故，速獲得如來清淨五眼。" }, { "type": "p", "text": "次作金剛合掌，誦讚普賢行願，歎揚於本尊。及結前佛眼印，誦明而加持五處。" }, { "type": "p", "text": "次結加持念珠印。二羽月中入珠，加持七遍。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵尾盧舍那麼攞娑嚩二合引賀引」" }, { "type": "p", "text": "次以右手握念珠置左掌中，即置入合掌中，誦千轉真言加持七遍。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵嚩日囉二合獄呬耶二合惹引跛三摩曳引吽」" }, { "type": "p", "text": "修行者入三摩地觀，閉目運心專注一緣，觀於本尊不遠不近，懸念至誠誦本明，不急不緩不高不下，真言字句令一一分明。若三時若四時、若百八遍若千八十為限。遍數畢，作供養法，然後本尊諸尊奉送於本宮。是則最上深密之法，忘勿傳授。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩莫三曼多沒馱喃穆婆嚩二合引賀引」" }, { "type": "p", "text": "已上是金剛手所說。已下是世尊印可言。" }, { "type": "p", "text": "「如是祕密主！如汝所說。又祕密主！若說諸聖尊曼荼羅位諸尊形相，當知亦爾。」是則先佛所說，後有佛又推廣其義。如往所說，諸尊若云黃色者，此是金剛色身，當在因陀羅方輪中；若白色者，是性淨慈悲色，當在圓壇中；若赤色者，此是威猛除障色，當在三角中；若黑色者，此是劫災大風色，當在半月中；若青色者，此是虛空不壞不可降伏色，當是忿怒持明王等，或在三角或在半月中。如色又曼荼羅者，當知形相亦爾。若黃色者，當作勝進法喜之容；若白色者，當作慈悲寂定之容；若赤色者，當作威猛精進之容；若黑色，當作大力奮迅之容；若青色者，當作不可沮壞之容；若黃白色者，是兼增益威猛之容。如是以類推之。乃至種種間雜者，只當隨事甄明知其性分。乃至十方三世諸佛一切祕密藏中設不說者，亦當通用此意以起相應事業。故引先佛為證明法爾通用同，非我出興于世獨作如是說也，修瑜伽者宜知意行道。若念誦畢，則護身出堂，印佛印墖兼明本尊瑜伽，然後隨意經行。" }, { "type": "juan", "text": "大毘盧遮那佛眼修行儀軌" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "大毘卢遮那佛眼修行仪轨" }, { "type": "byline", "text": "沙门一行述记" }, { "type": "p", "text": "尔时不动明王执持慧刀威猛奋怒相，其所赴方面画作云龙，以大慧刀印而断坏之，彼障即时消散。所以然者，世人于空露地画作漫荼罗时，若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗，亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水，令不思议染色湮灭湮沦故，用无垢智身作不动明王威猛大势，以慧刀印断坏阴云，则随所向之方无不清廓也。招引罗剑是金刚橛，首如一股金刚，而下体铦锐犹如橛形，若更细小者名金刚针，其相各异。阿阇梨建立漫荼罗时，或勇建菩提心依金刚橛方便以息风雨，当用佉陀罗木。若无者，当用苦楝木乃至镔铁为之，用成办诸事金刚萨埵加持，观自身即同一切金刚，以钉障起方面，则令道场地分一切皆同金刚，是故诸障无能娆害。即结契，定慧金刚合掌，屈二头指，以指头向下，二大指各捻头指傍。以印置心，诵真言三遍，顶散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩莫三曼多没驮引喃剑」" }, { "type": "p", "text": "次当观威猛大势不动明王住本曼荼罗位中，即是三角漫荼罗，周匝炽焰，其中微黑是也。此有二种，或观圣不动尊住本位中，以三昧足蹈彼顶上；或观自身即是不动尊，住本位之中。以三昧足加彼顶上，临以忿怒之威，随彼诸为障者即当退散。若固尔不从教命不速去者，必当自绝其命。是持真言者，当生慈心勿，令彼命根断绝也。所以然者，如是净菩提心不动明王杀害诸众生业烦恼寿命时，即须生彼法性真常之命故。若诸佛令修行者必定堕于灰断涅槃者，便有杀众生罪故。不应如文坚执而失如来密意也。" }, { "type": "p", "text": "次行者应入威怒降三世明王观，净除自我所生障。二羽交臂金刚拳，檀慧相钩，竖进力，是其契法。行者即想身发威焰，八臂四面竖利牙，虎吼吽字如雷音，顶上右旋成结界。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵逊苏唵反下同婆儞逊婆吽一吃哩二合，下同蘖拏吃哩蘖拏吽二吃哩蘖拏三　播耶吽四　阿难耶斛五　薄伽梵嚩日罗二合吽发咤」" }, { "type": "p", "text": "即入金刚忿怒威光炽盛三世胜三摩地。菩萨有四面，皆忿怒；八臂各执器杖；左足蹈大自在天，右足蹈乌摩妃，如丁字势立；遍身火焰洞燃，如劫灾火。此即三世胜圣者三摩地观也。修行者应住发菩提心，深起悲愍心，灭除内外人天等障，即以印左转三匝辟除障者，便右转三匝，随意大小结为方隅界，即印心额喉顶每处诵一遍，顶上散印。由结此印及诵真言，住此忿怒三摩地，身心所有烦恼等业障以金刚猛利慧火焚烧悉尽。" }, { "type": "p", "text": "次结军荼利明王护身契。二羽相叉小指于掌中，以二无名指双屈入掌中捻于二小指叉上，合腕竖中指头相拄，两头指小屈曲当中指背上节后勿著之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　户噜户噜二　底瑟姹二合底瑟姹二合三　盘陀盘陀四　诃去引那诃去引那五阿上蜜哩二合帝六　吽七　发八」" }, { "type": "p", "text": "诵真言七遍已，若有人常欲受持金刚法者，每日平旦洗手澡面已，即以右手掬于净水呪七遍已，向东方散三遍，后即入房内作护身。其护身法者，结印不解口诵真言，印顶、次印右肩、次印左肩、次印心前、次印颈下、次印眉间、次印发际、次印顶上，印顶后已，是其契法也。" }, { "type": "p", "text": "次六足尊明王印。二羽金刚内缚，二中指直竖头相合，舒二头指小曲初分如三股，加持五处，是其印相也。谓五处者，额、两肩、心、喉是。其二大指各以右押左叉入月中。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵枳哩入二合瑟怛哩入三合二　毘枳哩二合多那曩二　吽萨嚩遮都噜二合三　娜舍也萨昙二合婆野萨昙二合婆野四　苏婆二合咤苏婆二合咤吽发咤娑嚩二合引贺引」" }, { "type": "p", "text": "结此印及诵真言，即是无始无明于一切生死中而得自在。唯是菩提心明王能制伏之，乃至杀彼无常之身令得常命。余以类推之可解也。" }, { "type": "p", "text": "次结金刚药叉明王印。定慧金刚内缚，二头指端相拄，其间如眼。以二大指各竖二头指侧勿相著，各曲初节似牙。二小指各舒，其共少许曲初节如二牙相向。诵真言加持额、两肩、心、喉。又更开五眼，所谓以印拭右左眉、目、眉间是也，以印顶散之。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　摩诃药乞叉二　嚩日啰二合萨埵嚩二合三　惹吽引鑁斛引四婆罗吠者耶五　吽引六　发咤七」" }, { "type": "p", "text": "结此印及诵真言，是诸毒药当作障碍者，向形像而用涂之。以如是治故，彼六情根犹如火烧，即时退散。" }, { "type": "p", "text": "次结马头明王印。二手合掌。二头指二无名指屈入掌。各自相背。并二大指。微屈勿著头指。即诵真言。左转三匝辟除障者。右转三匝成为结界。真言曰。" }, { "type": "p", "text": "唵一　阿蜜哩妬纳婆二合嚩吽引发咤娑嚩二引合贺引" }, { "type": "p", "text": "结此印及诵真言。辛毒之药即是无常苦空无我等苦切对治，譬如病气深入心瞑眩，故之乃可尽其本源。乃至帝释梵王等自在安乐为世界之尊，如来以此法治之，即悟心身炽然犹如火害，厌怖生死、正顺涅槃，何况余有情耶。" }, { "type": "p", "text": "次结无能胜明王根本秘密印。二羽虚心合掌，十轮端相拄令密合，是其印相也。" }, { "type": "p", "text": "真言在别，由极密而暂不注之。" }, { "type": "p", "text": "由结此印及诵真言故诸障尽息，令如来正三昧耶种种教勅一切无能隐蔽之者。" }, { "type": "p", "text": "复次以左手掌仰覆右手掌上，以右手大指押左大指甲上，以右头指三度弹指。次屈握于左右手头指以下四指，竖大母指，以右手印左旋三遍为辟除，右旋三遍为结界。次以同印指于四方、四角、上下二方，即印身五处，皆诵每处吽字真言加持也。" }, { "type": "p", "text": "次结一字佛顶明王印。二羽内相叉作拳，竖二中指屈上节如剑形，并立二大指，屈二头指捻二大指上节即是。以印加持五处。真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「曩莫三漫多没驮引喃部噜唵三合」" }, { "type": "p", "text": "由结此印及诵真言故，一切恶鬼皆不敢近。此呪师所护自身、所护他人、所呼鬼神、所遣鬼神、所求事业并用此呪。若持诵呪无有神验，为诵此呪一百八遍，即得成就所得境界；若无効验，其神即消灭。" }, { "type": "p", "text": 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"「如是秘密主！如汝所说。又秘密主！若说诸圣尊曼荼罗位诸尊形相，当知亦尔。」是则先佛所说，后有佛又推广其义。如往所说，诸尊若云黄色者，此是金刚色身，当在因陀罗方轮中；若白色者，是性净慈悲色，当在圆坛中；若赤色者，此是威猛除障色，当在三角中；若黑色者，此是劫灾大风色，当在半月中；若青色者，此是虚空不坏不可降伏色，当是忿怒持明王等，或在三角或在半月中。如色又曼荼罗者，当知形相亦尔。若黄色者，当作胜进法喜之容；若白色者，当作慈悲寂定之容；若赤色者，当作威猛精进之容；若黑色，当作大力奋迅之容；若青色者，当作不可沮坏之容；若黄白色者，是兼增益威猛之容。如是以类推之。乃至种种间杂者，只当随事甄明知其性分。乃至十方三世诸佛一切秘密藏中设不说者，亦当通用此意以起相应事业。故引先佛为证明法尔通用同，非我出兴于世独作如是说也，修瑜伽者宜知意行道。若念诵毕，则护身出堂，印佛印墖兼明本尊瑜伽，然后随意经行。" }, { "type": "juan", "text": "大毘卢遮那佛眼修行仪轨" } ] }, "special_structures": { "l": 3, "juan": 2, "space": 47, "lg": 1, "byline": 1, "lb": 257, "head": 4, "form": 0, "p": 73, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:57:04", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "唐 一行記", "role": 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