{ "id": "T19n0974F", "code": "T", "traditional_title": "佛頂尊勝陀羅尼別法", "simplified_title": "佛顶尊胜陀罗尼别法", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n0974F.xml", "source_sha256": "0f4694e99926686a2c71839fb112ae2f0658310efb696bddc8489d7a98712607", "traditional_text": "佛頂尊勝陀羅尼別法\n龜茲國僧若那奉　詔譯\n口問筆綴，授與崇福寺僧普能，因即流布。\n先畫像。凡欲受持此呪者，先須畫像。畫像須好絹用白㲲三幅高一丈，彩色中勿用皮膠，須用香汁。畫人須清淨不喫葷辛，從月一日起首畫，滿七日須造了。當作甘露山，山中作雜樹木、華菓、流泉、鳥獸。山中心作禪窟，窟內作釋迦牟尼佛結跏趺坐，左邊作天主帝釋，一切眷屬圍繞，右邊作乾闥婆兒名善住，顏端嚴似菩薩，頂髻衣冠亦復如是，以種種瓔珞華冠嚴飾，又似白疊斜勒左臂，右手把毬杖。又作乾闥婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。佛左右各作兩箇四天王及諸眷屬。又於佛左邊作梵天王并魔王。畫像了，即須作壇受法。\n結壇。此壇法者，先覓淨地，勿令有瓦石。以五香湯和黃士，泥地方圓一杖。於壇中心方圓周內闊一肘內，畫佛頂螺髻青色。於壇四面外，各安飲食，面別七盆。四方安香爐一具，燒諸名香。南門安一銅瓶，滿盛五香水。南門安帝釋坐處。東門安乾達婆兒善住座。呪師於西門坐，面向東，佛像面向西。又以五色綵幡立於壇外四邊。又著五盞燈。中心一盞高著，四角各一盞，如下似塔形。壇內散諸雜華。供養物等並於壇外安置，勿於壇內。作法七日，於七日內，誦數滿萬遍了，佛頂山放大光明。呪師七日內，數數發露懺悔，起大悲願。當爾之時，即得法成，更莫疑盧之。乾心供養，生福無量。\n一法：若人欲得壽命長遠，不墮地獄惡道、餓鬼、畜生、阿修羅道，及滅諸重罪者，每時至心誦此真言二十一遍，起大悲願，憐愍一切眾生，即得十障五逆消滅。\n二法：若人有飛騰羅利鬼神入國，恐怖亂惱一切人者，常即結印稱「南無佛」，心心憶念，誦此陀羅尼，即得如上諸難悉皆消滅。\n三法：若有不信人者，但制心一處，當作此法印，得大驗已，即令不信者悉得信受。若作法得驗之時，當有白旋風來入身，身所有麁惡重黑皮及諸厄難出風吹。惡皮變退，厄難重障風吹消滅畫之。\n四法：若人欲得威力自在者，於七日內，對四方誦呪。以種種穀作人形，安置四方，必得所願如意。\n五法：欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法。\n六法：欲得滅先亡罪者，即於十字街頭作前法。\n七法：欲得一切眾生罪滅者，即於佛前作前法。\n八法：欲得救地獄若眾生者，每時結佛頂印誦呪，即向四方散，即得罪障消滅。\n九法：欲施餓鬼漿水者，呪淨水七遍，以水散灑四方，作施彼鬼之心，鬼等悉得甘露水喫之。\n十法：若欲救畜生罪苦者，呪黃土二十一遍，散畜生上及四方，即得罪障消滅。\n十一法：欲得救人天罪苦及墮落恐怖，剪五色雜綵華，誦呪華散三寶及佛頂上，即得一切罪垢消滅。\n十二法：若有王難、官難、甲兵、口舌等難起時，呪五香水二十一遍，以香湯洗佛及灌頂，即得安樂。\n十三法：若沙門、婆羅門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福報具足，每日發願懺悔，誦此陀羅尼，以此功德迴施眾生。但作此願，必得如願，一切罪障皆消滅。\n十四法：欲得滅一切眾生罪障滅者，當以五色破帛作拂，用當拂誦呪二十二遍，拂故佛身經，至心作印，誦呪二十一遍，一生罪即消滅。\n十五法：若有口舌者，取蜜淨器盛，以朱砂和蜜，呪二十一遍，即以朱蜜塗一百軀佛像唇口，便得口舌消滅，得福無量。\n十六法：若人長病在床，復有人欲須一切人愛念恭敬，欲救一切世及出世事必得定成者，若被鬼神鬪亂夢想顛倒者，當以金薄一百薄，呪二十一遍，用帖百佛像頂前，作摩尼寶珠形，一切罪銷，求得如意。\n十七法：若國內被神鬼作病，及時氣疫病流行，當於四城門以青紙寫呪，白檀作函盛之，以蠟印，當城門立之，以五色傘蓋函，門門安置一本，即疫疾鬼病皆悉消滅不敢來。\n十八法：若有國內五穀不熟，風雨不時，當以白絹作幡，畫佛頂印，呪於幡上，立於一百八十尺剎上，正滿著之，即得風雨調順、五穀成熟、人人安樂，即得惡鬼風神迴心向善，阿修羅王不能障礙。\n十九法：若多雨不止者，即以緋絹書上呪，呪二十一遍，立著剎上，即得天雨時晴。\n二十法：若諸怨家賊起時國內，以青絹書呪二十一首，中心畫乾闥婆兒善住，兩手調弓箭，立於正東剎上，即得怨賊之難亦得自退散走。\n二十一法：若有國土災禍至，當以雜物作一百八箇浮圖相輪，又打葉各書呪十本，於一一相輪置上頭，函內盛之，即得災禍消盡福祚延命。\n二十二法：若有眾多貴人賤人，欲得常擁護，及自身所求財寶稱意，當起善心，敬禮無時。佛像前結印，誦呪七遍，瞻仰佛面目不動。如此作法，即得種種福德充足，命終之後，不入地獄惡道。\n二十三法：若有女人欲得男子者，於一百日造美飲食，施與貧兒病者食，食時口誦呪莫絕。如此作之，必得有男子身。\n二十四法：若夫婦相憎，取絹帛呪之二十一遍，當作衣著，夫婦相戀。\n二十五法：有女嫁，施與現前僧喫，即得嫁，長定決無疑。\n二十六法：若有人及國王、大臣、百官等不信佛法，取無瘡瘢黃乳牛三頭，呪水草二十一遍與牛喫。日欲出時取乳，以銀器盛之，又呪乳二十一遍，即於四方淨地寫之。其將乳人須著白衣，口云：「乾闥婆兒善住及帝釋，今此事當自處分。」呪師當即入城，國王、大臣、外道、不信佛法人等，見此呪師深生歡喜，呪師所說，悉皆信受深心讚。\n二十七法：有人所在住處界內，有惡鬼神、惡龍，池內若龍又出來者，呪師語言：「莫損此界內眾生。」令依舊安置。若薄媚不出，惡業不止，即呪砂二十一遍，散於龍，即呪龍二十一遍，莫遣東西。若鬼神，呪餘食二十一遍以施之，呪師言：「我語汝，若不損害眾生，任汝此住；若損害眾生者，須即出界。」宜告其鬼神。若薄媚不受處分，即作鐵橛長二十二指，呪二十一遍，即於入地。鬼等散出去，呪師仍安置鬼神遣得所。又造言：「一如處分，不得東西。」\n二十八法：若呪師每出行之時，作一拂呪之一百八遍持行，若逢諸畜生等，遙拂之一遍，即得畜生離苦解脫。\n二十九法：若欲令先亡離苦解脫，當屍陀林中安坐，七日日別三時誦呪，任意多少。七日滿已，即以呪師所坐土散於四方。當散之時，離惡道即生天上。\n三十法：若人雇賣不信、所求不稱意者，呪師結印誦二十一遍，安置善住形像前，於密處供養，即得所求雇賣稱意歡喜。\n三十一法：若人欲入山林，遇逢師子、虎、狼、毒蛇、惡獸者，欲入之時，須於山頭誦呪一百八遍呪黃土，以土口含，數呵氣。入於山中，口云：「惡毒禽獸等所有惡毒皆盡消滅，此地屬我。若能於我法行者，任意聽住。若不能依行者，即宜急出去。若不出者，口塞不開！」呪師見此禽獸虎狼口閉者，即須集之一處，以手摩娑其頭上，呪之二十一遍。師云：「我和上令開汝口，旋出界外守護此地，勿令損此界內眾生。」呪之發去，仍須著所安置令盡得所。呪師坐山中二月餘日，更不得坐。即須且東西去，已後更來坐。若其久住者，禽獸即不安穩。知之。\n三十二法：若人入山中，有慳鬼神慳龍等，不許呪師於此山中隱者，呪師見知此事，即依法處分。師云：「我樂此地，是儞與我。若其許我，當共汝住。若不許者，汝即須出界於三百由旬外安置。若其薄媚不受勸諫者，我即禁繫汝，不令東西。」呪師釘鍼橛如其法，彼諸禽獸於一百由旬外，始得安置，不敢入界。\n三十三法：有諸龍被外道禁繫者，致令國內無風雨。呪師當於有龍泉邊作一小壇，以桑木根作橛八箇，安於壇中，又乳酪三椀，安置壇上，總呪橛子等一百八遍，即以木橛釘泉四伴處，又以乳酪寫於池水中，以金簿葉書呪，著荷葉上著泉中。呪師云：「善知識今有厄難，被諸外道禁繫，今此作法已訖，以陀羅尼擁護汝。」發盡已收飲食，其荷葉與金薄呪等，即投水底去，呪師呵氣三回，外道禁法即使被懷，其龍即得解脫無難。其龍當出來供養呪師。龍云：「曹主有何處分？」呪師云：「汝可每依時節興雲致雨，將此陀羅尼頂上安置，令汝永得安樂，無諸災難。」\n三十四法：若大水泛漲損人者，即呪師呪水二十一遍，散大水中，更不泛溢。\n三十五法：若常念誦，速得決定生諸淨土，永得安樂。\n三十六法：若人日日諸千遍并詰印者，得金剛不懷身，此生即證無生法忍。\n三十七法：若人日日誦一百八遍并結印，速得十方諸佛為授記，決定無疑。\n三十八法：若人四方四面誦二十一遍并結印，為眾生稱名者，并散散印一遍，得一切魔王、鬼神、毘那夜迦、諸惡鬼王、龍等敬愛守護，一切所須悉皆自至。顏色姣美，福德無量，功德無邊，十方諸佛讚嘆，何況餘人？但制心一處持誦，速證無生法忍，十方淨土隨意受生，蓮華化生得證佛果。\n尊勝陀羅尼別法", 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"佛顶尊胜陀罗尼别法\n龟兹国僧若那奉　诏译\n口问笔缀，授与崇福寺僧普能，因即流布。\n先画像。凡欲受持此呪者，先须画像。画像须好绢用白㲲三幅高一丈，彩色中勿用皮胶，须用香汁。画人须清净不吃荤辛，从月一日起首画，满七日须造了。当作甘露山，山中作杂树木、华菓、流泉、鸟兽。山中心作禅窟，窟内作释迦牟尼佛结跏趺坐，左边作天主帝释，一切眷属围绕，右边作干闼婆儿名善住，颜端严似菩萨，顶髻衣冠亦复如是，以种种璎珞华冠严饰，又似白叠斜勒左臂，右手把毬杖。又作干闼婆眷属围绕善住，歌舞作乐。佛左右各作两个四天王及诸眷属。又于佛左边作梵天王并魔王。画像了，即须作坛受法。\n结坛。此坛法者，先觅净地，勿令有瓦石。以五香汤和黄士，泥地方圆一杖。于坛中心方圆周内阔一肘内，画佛顶螺髻青色。于坛四面外，各安饮食，面别七盆。四方安香炉一具，烧诸名香。南门安一铜瓶，满盛五香水。南门安帝释坐处。东门安干达婆儿善住座。呪师于西门坐，面向东，佛像面向西。又以五色彩幡立于坛外四边。又著五盏灯。中心一盏高著，四角各一盏，如下似塔形。坛内散诸杂华。供养物等并于坛外安置，勿于坛内。作法七日，于七日内，诵数满万遍了，佛顶山放大光明。呪师七日内，数数发露忏悔，起大悲愿。当尔之时，即得法成，更莫疑卢之。干心供养，生福无量。\n一法：若人欲得寿命长远，不堕地狱恶道、饿鬼、畜生、阿修罗道，及灭诸重罪者，每时至心诵此真言二十一遍，起大悲愿，怜愍一切众生，即得十障五逆消灭。\n二法：若人有飞腾罗利鬼神入国，恐怖乱恼一切人者，常即结印称「南无佛」，心心忆念，诵此陀罗尼，即得如上诸难悉皆消灭。\n三法：若有不信人者，但制心一处，当作此法印，得大验已，即令不信者悉得信受。若作法得验之时，当有白旋风来入身，身所有麁恶重黑皮及诸厄难出风吹。恶皮变退，厄难重障风吹消灭画之。\n四法：若人欲得威力自在者，于七日内，对四方诵呪。以种种谷作人形，安置四方，必得所愿如意。\n五法：欲得灭自身重罪者，即于城门底作前法。\n六法：欲得灭先亡罪者，即于十字街头作前法。\n七法：欲得一切众生罪灭者，即于佛前作前法。\n八法：欲得救地狱若众生者，每时结佛顶印诵呪，即向四方散，即得罪障消灭。\n九法：欲施饿鬼浆水者，呪净水七遍，以水散洒四方，作施彼鬼之心，鬼等悉得甘露水吃之。\n十法：若欲救畜生罪苦者，呪黄土二十一遍，散畜生上及四方，即得罪障消灭。\n十一法：欲得救人天罪苦及堕落恐怖，剪五色杂彩华，诵呪华散三宝及佛顶上，即得一切罪垢消灭。\n十二法：若有王难、官难、甲兵、口舌等难起时，呪五香水二十一遍，以香汤洗佛及灌顶，即得安乐。\n十三法：若沙门、婆罗门、毘舍、首陀及四众等，欲得福报具足，每日发愿忏悔，诵此陀罗尼，以此功德回施众生。但作此愿，必得如愿，一切罪障皆消灭。\n十四法：欲得灭一切众生罪障灭者，当以五色破帛作拂，用当拂诵呪二十二遍，拂故佛身经，至心作印，诵呪二十一遍，一生罪即消灭。\n十五法：若有口舌者，取蜜净器盛，以朱砂和蜜，呪二十一遍，即以朱蜜涂一百躯佛像唇口，便得口舌消灭，得福无量。\n十六法：若人长病在床，复有人欲须一切人爱念恭敬，欲救一切世及出世事必得定成者，若被鬼神鬪乱梦想颠倒者，当以金薄一百薄，呪二十一遍，用帖百佛像顶前，作摩尼宝珠形，一切罪销，求得如意。\n十七法：若国内被神鬼作病，及时气疫病流行，当于四城门以青纸写呪，白檀作函盛之，以蜡印，当城门立之，以五色伞盖函，门门安置一本，即疫疾鬼病皆悉消灭不敢来。\n十八法：若有国内五谷不熟，风雨不时，当以白绢作幡，画佛顶印，呪于幡上，立于一百八十尺刹上，正满著之，即得风雨调顺、五谷成熟、人人安乐，即得恶鬼风神回心向善，阿修罗王不能障碍。\n十九法：若多雨不止者，即以绯绢书上呪，呪二十一遍，立著刹上，即得天雨时晴。\n二十法：若诸怨家贼起时国内，以青绢书呪二十一首，中心画干闼婆儿善住，两手调弓箭，立于正东刹上，即得怨贼之难亦得自退散走。\n二十一法：若有国土灾祸至，当以杂物作一百八个浮图相轮，又打叶各书呪十本，于一一相轮置上头，函内盛之，即得灾祸消尽福祚延命。\n二十二法：若有众多贵人贱人，欲得常拥护，及自身所求财宝称意，当起善心，敬礼无时。佛像前结印，诵呪七遍，瞻仰佛面目不动。如此作法，即得种种福德充足，命终之后，不入地狱恶道。\n二十三法：若有女人欲得男子者，于一百日造美饮食，施与贫儿病者食，食时口诵呪莫绝。如此作之，必得有男子身。\n二十四法：若夫妇相憎，取绢帛呪之二十一遍，当作衣著，夫妇相恋。\n二十五法：有女嫁，施与现前僧吃，即得嫁，长定决无疑。\n二十六法：若有人及国王、大臣、百官等不信佛法，取无疮瘢黄乳牛三头，呪水草二十一遍与牛吃。日欲出时取乳，以银器盛之，又呪乳二十一遍，即于四方净地写之。其将乳人须著白衣，口云：「干闼婆儿善住及帝释，今此事当自处分。」呪师当即入城，国王、大臣、外道、不信佛法人等，见此呪师深生欢喜，呪师所说，悉皆信受深心赞。\n二十七法：有人所在住处界内，有恶鬼神、恶龙，池内若龙又出来者，呪师语言：「莫损此界内众生。」令依旧安置。若薄媚不出，恶业不止，即呪砂二十一遍，散于龙，即呪龙二十一遍，莫遣东西。若鬼神，呪余食二十一遍以施之，呪师言：「我语汝，若不损害众生，任汝此住；若损害众生者，须即出界。」宜告其鬼神。若薄媚不受处分，即作铁橛长二十二指，呪二十一遍，即于入地。鬼等散出去，呪师仍安置鬼神遣得所。又造言：「一如处分，不得东西。」\n二十八法：若呪师每出行之时，作一拂呪之一百八遍持行，若逢诸畜生等，遥拂之一遍，即得畜生离苦解脱。\n二十九法：若欲令先亡离苦解脱，当尸陀林中安坐，七日日别三时诵呪，任意多少。七日满已，即以呪师所坐土散于四方。当散之时，离恶道即生天上。\n三十法：若人雇卖不信、所求不称意者，呪师结印诵二十一遍，安置善住形像前，于密处供养，即得所求雇卖称意欢喜。\n三十一法：若人欲入山林，遇逢师子、虎、狼、毒蛇、恶兽者，欲入之时，须于山头诵呪一百八遍呪黄土，以土口含，数呵气。入于山中，口云：「恶毒禽兽等所有恶毒皆尽消灭，此地属我。若能于我法行者，任意听住。若不能依行者，即宜急出去。若不出者，口塞不开！」呪师见此禽兽虎狼口闭者，即须集之一处，以手摩娑其头上，呪之二十一遍。师云：「我和上令开汝口，旋出界外守护此地，勿令损此界内众生。」呪之发去，仍须著所安置令尽得所。呪师坐山中二月余日，更不得坐。即须且东西去，已后更来坐。若其久住者，禽兽即不安稳。知之。\n三十二法：若人入山中，有悭鬼神悭龙等，不许呪师于此山中隐者，呪师见知此事，即依法处分。师云：「我乐此地，是儞与我。若其许我，当共汝住。若不许者，汝即须出界于三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者，我即禁系汝，不令东西。」呪师钉针橛如其法，彼诸禽兽于一百由旬外，始得安置，不敢入界。\n三十三法：有诸龙被外道禁系者，致令国内无风雨。呪师当于有龙泉边作一小坛，以桑木根作橛八个，安于坛中，又乳酪三椀，安置坛上，总呪橛子等一百八遍，即以木橛钉泉四伴处，又以乳酪写于池水中，以金簿叶书呪，著荷叶上著泉中。呪师云：「善知识今有厄难，被诸外道禁系，今此作法已讫，以陀罗尼拥护汝。」发尽已收饮食，其荷叶与金薄呪等，即投水底去，呪师呵气三回，外道禁法即使被怀，其龙即得解脱无难。其龙当出来供养呪师。龙云：「曹主有何处分？」呪师云：「汝可每依时节兴云致雨，将此陀罗尼顶上安置，令汝永得安乐，无诸灾难。」\n三十四法：若大水泛涨损人者，即呪师呪水二十一遍，散大水中，更不泛溢。\n三十五法：若常念诵，速得决定生诸净土，永得安乐。\n三十六法：若人日日诸千遍并诘印者，得金刚不怀身，此生即证无生法忍。\n三十七法：若人日日诵一百八遍并结印，速得十方诸佛为授记，决定无疑。\n三十八法：若人四方四面诵二十一遍并结印，为众生称名者，并散散印一遍，得一切魔王、鬼神、毘那夜迦、诸恶鬼王、龙等敬爱守护，一切所须悉皆自至。颜色姣美，福德无量，功德无边，十方诸佛赞叹，何况余人？但制心一处持诵，速证无生法忍，十方净土随意受生，莲华化生得证佛果。\n尊胜陀罗尼别法", 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"十四法：欲得滅一切眾生罪障滅者，當以五色破帛作拂，用當拂誦呪二十二遍，拂故佛身經，至心作印，誦呪二十一遍，一生罪即消滅。" }, { "type": "p", "text": "十五法：若有口舌者，取蜜淨器盛，以朱砂和蜜，呪二十一遍，即以朱蜜塗一百軀佛像唇口，便得口舌消滅，得福無量。" }, { "type": "p", "text": "十六法：若人長病在床，復有人欲須一切人愛念恭敬，欲救一切世及出世事必得定成者，若被鬼神鬪亂夢想顛倒者，當以金薄一百薄，呪二十一遍，用帖百佛像頂前，作摩尼寶珠形，一切罪銷，求得如意。" }, { "type": "p", "text": "十七法：若國內被神鬼作病，及時氣疫病流行，當於四城門以青紙寫呪，白檀作函盛之，以蠟印，當城門立之，以五色傘蓋函，門門安置一本，即疫疾鬼病皆悉消滅不敢來。" }, { "type": "p", "text": "十八法：若有國內五穀不熟，風雨不時，當以白絹作幡，畫佛頂印，呪於幡上，立於一百八十尺剎上，正滿著之，即得風雨調順、五穀成熟、人人安樂，即得惡鬼風神迴心向善，阿修羅王不能障礙。" }, { "type": "p", "text": "十九法：若多雨不止者，即以緋絹書上呪，呪二十一遍，立著剎上，即得天雨時晴。" }, { "type": "p", "text": "二十法：若諸怨家賊起時國內，以青絹書呪二十一首，中心畫乾闥婆兒善住，兩手調弓箭，立於正東剎上，即得怨賊之難亦得自退散走。" }, { "type": "p", "text": "二十一法：若有國土災禍至，當以雜物作一百八箇浮圖相輪，又打葉各書呪十本，於一一相輪置上頭，函內盛之，即得災禍消盡福祚延命。" }, { "type": "p", "text": "二十二法：若有眾多貴人賤人，欲得常擁護，及自身所求財寶稱意，當起善心，敬禮無時。佛像前結印，誦呪七遍，瞻仰佛面目不動。如此作法，即得種種福德充足，命終之後，不入地獄惡道。" }, { "type": "p", "text": "二十三法：若有女人欲得男子者，於一百日造美飲食，施與貧兒病者食，食時口誦呪莫絕。如此作之，必得有男子身。" }, { "type": "p", "text": "二十四法：若夫婦相憎，取絹帛呪之二十一遍，當作衣著，夫婦相戀。" }, { "type": "p", "text": "二十五法：有女嫁，施與現前僧喫，即得嫁，長定決無疑。" }, { "type": "p", "text": "二十六法：若有人及國王、大臣、百官等不信佛法，取無瘡瘢黃乳牛三頭，呪水草二十一遍與牛喫。日欲出時取乳，以銀器盛之，又呪乳二十一遍，即於四方淨地寫之。其將乳人須著白衣，口云：「乾闥婆兒善住及帝釋，今此事當自處分。」呪師當即入城，國王、大臣、外道、不信佛法人等，見此呪師深生歡喜，呪師所說，悉皆信受深心讚。" }, { "type": "p", "text": "二十七法：有人所在住處界內，有惡鬼神、惡龍，池內若龍又出來者，呪師語言：「莫損此界內眾生。」令依舊安置。若薄媚不出，惡業不止，即呪砂二十一遍，散於龍，即呪龍二十一遍，莫遣東西。若鬼神，呪餘食二十一遍以施之，呪師言：「我語汝，若不損害眾生，任汝此住；若損害眾生者，須即出界。」宜告其鬼神。若薄媚不受處分，即作鐵橛長二十二指，呪二十一遍，即於入地。鬼等散出去，呪師仍安置鬼神遣得所。又造言：「一如處分，不得東西。」" }, { "type": "p", "text": "二十八法：若呪師每出行之時，作一拂呪之一百八遍持行，若逢諸畜生等，遙拂之一遍，即得畜生離苦解脫。" }, { "type": "p", "text": "二十九法：若欲令先亡離苦解脫，當屍陀林中安坐，七日日別三時誦呪，任意多少。七日滿已，即以呪師所坐土散於四方。當散之時，離惡道即生天上。" }, { "type": "p", "text": "三十法：若人雇賣不信、所求不稱意者，呪師結印誦二十一遍，安置善住形像前，於密處供養，即得所求雇賣稱意歡喜。" }, { "type": "p", "text": "三十一法：若人欲入山林，遇逢師子、虎、狼、毒蛇、惡獸者，欲入之時，須於山頭誦呪一百八遍呪黃土，以土口含，數呵氣。入於山中，口云：「惡毒禽獸等所有惡毒皆盡消滅，此地屬我。若能於我法行者，任意聽住。若不能依行者，即宜急出去。若不出者，口塞不開！」呪師見此禽獸虎狼口閉者，即須集之一處，以手摩娑其頭上，呪之二十一遍。師云：「我和上令開汝口，旋出界外守護此地，勿令損此界內眾生。」呪之發去，仍須著所安置令盡得所。呪師坐山中二月餘日，更不得坐。即須且東西去，已後更來坐。若其久住者，禽獸即不安穩。知之。" }, { "type": 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"三十三法：有诸龙被外道禁系者，致令国内无风雨。呪师当于有龙泉边作一小坛，以桑木根作橛八个，安于坛中，又乳酪三椀，安置坛上，总呪橛子等一百八遍，即以木橛钉泉四伴处，又以乳酪写于池水中，以金簿叶书呪，著荷叶上著泉中。呪师云：「善知识今有厄难，被诸外道禁系，今此作法已讫，以陀罗尼拥护汝。」发尽已收饮食，其荷叶与金薄呪等，即投水底去，呪师呵气三回，外道禁法即使被怀，其龙即得解脱无难。其龙当出来供养呪师。龙云：「曹主有何处分？」呪师云：「汝可每依时节兴云致雨，将此陀罗尼顶上安置，令汝永得安乐，无诸灾难。」" }, { "type": "p", "text": "三十四法：若大水泛涨损人者，即呪师呪水二十一遍，散大水中，更不泛溢。" }, { "type": "p", "text": "三十五法：若常念诵，速得决定生诸净土，永得安乐。" }, { "type": "p", "text": "三十六法：若人日日诸千遍并诘印者，得金刚不怀身，此生即证无生法忍。" }, { "type": "p", "text": "三十七法：若人日日诵一百八遍并结印，速得十方诸佛为授记，决定无疑。" }, { "type": "p", "text": "三十八法：若人四方四面诵二十一遍并结印，为众生称名者，并散散印一遍，得一切魔王、鬼神、毘那夜迦、诸恶鬼王、龙等敬爱守护，一切所须悉皆自至。颜色姣美，福德无量，功德无边，十方诸佛赞叹，何况余人？但制心一处持诵，速证无生法忍，十方净土随意受生，莲华化生得证佛果。" }, { "type": "juan", "text": "尊胜陀罗尼别法" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 2, "lg": 0, "byline": 1, "lb": 192, "head": 4, "form": 0, "p": 49, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", 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