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  "traditional_text": "佛頂尊勝陀羅尼真言\n那上慕薄誐嚩無我反帝一　怛𡃤力界反二合，彈舌路迦吉耶反鉢囉二合彈舌底丁以反，下同尾始瑟吒二合耶二　母馱耶三　薄誐嚩帝四　怛儞野二合他五　唵引六　尾戍馱耶七　娑上麼娑上漫多八　嚩婆去娑九　塞頗二合羅拏十　誐底誐訶那十一　娑嚩婆嚩尾秫提十二　阿鼻詵去者𤚥牟含反十三　素誐多嚩囉嚩者那引十四　阿蜜哩二合彈多鼻曬罽十五　阿訶羅十六　阿訶羅十七　阿庾散陀羅尼十八　戍馱那十九　戍馱耶二十　誐誐那尾秫提二十一　鄔瑟抳二合沙惹耶惹耶尾秫提二十二　娑賀薩囉二合彈曷囉濕弭二合散注儞帝二十三　薩婆怛他去誐多地瑟吒二合那地瑟恥二合多母捺嚟二合二十四　嚩日羅二合彈迦去耶僧去訶多那尾秫提二十五　薩婆去嚩囉拏尾秫提二十六　鉢囉二合底儞嚩多耶阿去庾秫提二十七　娑麼耶地瑟恥帝二十八　麼儞麼儞二十九　多他去多步多句胝跛上哩秫提三十尾塞普二合吒母地秫提三十一　惹耶惹耶三十二　尾惹耶三十三　尾惹耶三十四塞麼二合囉三十六　薩婆母馱地瑟恥二合多秫提三十七　嚩日㘑二合嚩日囉二合彈誐陛三十八　嚩日㘕二合婆嚩都三十九　麼麼寫四十　薩婆薩埵去南去引者四十一迦那尾秫提四十二薩婆誐底跛去哩秫提四十三　薩婆怛他去誐多四十四　娑麼濕嚩娑地瑟恥帝四十五　母地野二合四十六　母地野二合四十七　母馱耶四十八　母馱耶四十九　娑縵多跛上哩秫提五十　薩婆怛他去誐多地瑟吒二合那地瑟恥帝五十一　麼訶去母涅梨五十二　莎婆賀\n尊勝陀羅尼心真言\n唵　阿密㗚都妬婆鞞娑婆訶\n學念梵音法\n夫誦陀羅尼，務存梵音。但取其聲，不取其義。比來多失本音，良由翻譯文字有異，遂使學者多疑不決，例不審看側注，輒自文外紐彈，謂言令然，豈知訛舛！今所翻者，稍殊往譯，應合彈紐，具注其側，幸請審看，萬不失一。不應彈紐而彈紐者，是陀羅尼之大病也。若無側注，不假紐聲，但依其文，自當周正。所有口邊字者，皆須彈舌而言之。側注平上去入者，依四聲而紐之。所注二合者，兩字相和，一時急呼，是為二合也。此陀羅尼真言，凡有五十三句，其中亦有小歇，請後學者審詳其句，無令差失。一切佛部陀羅尼真言，一切菩薩金剛等陀羅尼真言，悉皆如是。只如漢語名謀文字，即有平上去入四聲。聲相呼准如五天竺國梵音，與上界諸天語音一種。如擬學梵音念誦者，先須學梵音。旨有十四音，與唐校十音，看涅槃經文字品中，即悟梵音。前翻譯經居上，別將直中書迦葉利沙譯。如學者於師所授真言已，應建立道場，每日洗浴，著新淨衣，依時念誦。如不獲四時，二時不可闕。凡初入道場，雙膝長跪，結金剛起印：二羽金剛拳，檀、慧互相鉤，進力拄，三招。真言曰：\n「唵　麼折路底瑟吒」\n三招，每一遍一招，即觀諸佛如恒沙，集左道場內。作此心觀得成，即須畫像。\n畫像法\n凡欲作法受持尊勝真言句者，先須畫像。取上妙好白㲲，或用童女織絹三幅，高一丈，應彩色，中不得用膠，須用香汁。畫匠須受三歸五戒，著新淨衣，一上廁一洗浴，畫至畢功。事須清齋，不得與婦人同居，畫匠處不得近養鷄狗家，不得喫酒肉人到畫像處。如有此色到對此像，作法不成。直至畢功，功德主及畫人，更不得雜人至畫像所。從月一日起首，如得從正月一日起首，更是上妙。畫作五峯甘露山，山中種種樹木、華菓、流泉、浴池、迦陵頻伽共命之鳥，及師子之群。山中峯作神窟，窟中畫釋迦像結跏趺坐。像右邊畫天主帝釋，一切天家眷屬圍繞。像左邊畫作乾闥婆兒名善住，容貌端正，狀如菩薩，頭髮衣冠亦似菩薩，以種種瓔珞華冠莊嚴，又以白㲲巾勒左膊上，右手把毬杖。後畫乾闥婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。佛左右作四天王像及侍從部落像。左邊向下畫梵王立魔王像，右邊向下畫魔醯首羅像，向下山水有龍王，白色赤色龍王。如畫像畢，設四十九僧齋，齋後張設道場，四十九日念誦人不得出道場，雜人不得入道場所。是供養物一一自將入，唯燒好沈香，每日好飲食，不得著菜。酥、蜜、乳酪須常貯瓷器中盛之供養。每日摘取好妙雜樹及草好華，如有刺華及穢處不堪供養。經七日，即須取福德地作壇，別有啟請法，同華嚴經啟請。\n作尊勝壇法\n夫造壇，第一深山絕人行到處，第二阿蘭若有泉源處，第三有形勢山寺，第四城郭有大福德寺。先於作壇處念誦君荼利金剛心真言，七日看境解。夢見上妙好華，及婆羅門僧，及天人，及道士形，及乾闥婆天眾、金剛菩薩、佛等，及樓閣寶塔空中天宮。下如此相，皆是相應如夢。若見猪兒、狗、六畜，即須重更洗浴啟請，移改諸處。依前誦君荼利真言，以應為度，如德合聖心，即須拄地，去其瓦石搏惡物，於福德土取填，令高於諸處。地方圓八肘，於中作四肘壇，壇高側撗手。取好黃土作泥，其泥取𮑱華為，及取白檀香末一斤和泥，呪泥真言在陀羅尼集第八，烏芻沙摩事法具說呪泥及水法。須一童子，十歲已上、十五已下，壇場驅使。如𭠜得雜井，更是精妙。其壇四角各安一瓶，瓶口插柏枝。壇前置一器水，或銅或瓷。取五股香，沈牋，蘇合白檀、龍腦，取香水汁，名曰閼伽水，別取一盞，或金或銀，盛欝金香水，䠒跪把香水，啟請：「三世諸佛、恒沙菩薩、遍法界金剛、三十三天主帝釋、梵王、持呪仙眾，今日今時受我供養。我今於此結壇，持念佛頂尊勝真言，伏願聖眾慈悲降臨道場，受我供養，為法界安寧，無諸苦惱，有苦惱者，願得離苦解脫。」發是願已，將香水盞置於壇上，繞誦尊勝四十遍，想恒沙諸佛在此道場，如地天王在此道場內。作如此恐懼，不得諸餘言話及嗔諸人等。應有諸外人來，亦須細語，不得高聲。供養食准前。壇上安四十九尺幡，縵屋四面，懸四天王幡及金剛幡，加持一呪索，繞八肘外作界。壇開四門，每門出一香爐，爐內燒種種上妙好香，切不得鷄、狗、婦人到壇側近。日夜六時及四時念誦。\n尊勝念誦法\n夫欲念誦尊勝真言者，於壇東面坐向西，每日四時、六時如一時，約一百八遍為定，每時遍數畢，發弘誓願，永不退轉，其畫像即放大光明。當爾之時，即是法成，更莫疑耳。念誦除本數，每日啟請。長舒二臂，於頂上金剛合掌，長展二足，以身委地，禮東方不動如來，於心海流出奉獻。真言曰：\n「唵　薩婆怛他揭多　布儒波薩他那耶引　阿答摩南三　涅哩耶多夜弭四　薩婆怛他揭多五　拔折羅二合薩埵地瑟吒薩嚩𤚥　吽」\n作如是供養，心海默念：「為欲承事一切如來故，我今奉獻己身，唯願一切如來哀愍加護。」\n又歛二足，以金剛合掌置於心上，以額著地，禮南方寶生如來，以心海流出奉獻。真言曰：\n「唵一　薩婆怛他蘖多二　布惹引毘曬迦耶　答摩南涅哩夜多夜弭　薩婆怛他誐多拔折囉囉怛那　阿毘詵者𤚥怛咯」\n作如是念：「為供養一切如來求請灌頂故，我今奉獻己身，願一切如來，以金剛寶與我灌頂。」\n又以金剛合掌置於頂上，以口著地，禮西方無量壽如來，以身奉獻。真言曰：\n「唵一　薩婆怛他蘖多二　布惹鉢囉勿㗚三合　多那耶答摩南四　涅哩耶多夜弭五　薩婆怛他蘖多六　拔折羅達摩七　鉢羅勿㗚二合多耶𤚥紇喇」\n作如是念：「我今為展轉供養一切如來故，奉獻己身，願一切如來，為我轉金剛法輪。」\n又以金剛合掌置於心上，以頂著地，禮北方不空成就如來，以身奉獻。真言曰：\n「唵一　薩婆怛他蘖多二　布惹羯摩尼三　阿答摩南三　涅哩耶多夜弭四　薩婆怛他揭多五　拔折羅羯摩句嚕𤚥六　惡」\n作如是念：「我今為供養一切如來事業故，奉獻己身，願一切如來，為我作金剛事業。」\n然後結金剛持印，右膝著地，置於頂上，想普禮一切如來及菩薩足。右覆右仰，大小指互相鉤，是為持印。真言曰：\n「唵　拔折囉勿微一反」\n便懺悔，懺悔已結印，誦清淨真言。真言曰：\n「唵　薩嚩婆嚩戍馱　薩婆達磨　薩嚩婆嚩戍度唅」\n其印合十度，如未敷蓮，誦真言，印心、額、喉、頂，即一切罪垢清淨自法我。\n次隨喜勸請，迴向發願，然後半跏坐。二羽金剛拳，置於二膝上、心舌及二手。「吽」字騰金光，猶如於如來住於說法相。身處淨月輪，如敷明鏡坐。光明遍法界，普淨眾生界。即以眼瞻視虛空佛，旋轉視八方，散射金剛焰，結界及辟除，處等金剛城。\n次住四無量心三摩地。於心月中觀羯摩金剛，以大悲心斷一切眾生苦，觀羯摩輪周遍法界。真言曰：\n「摩訶迦嚕拏耶薩泮羅」\n次運慈心，羯摩輪遍眾生界，與無量樂。真言曰：\n「唵　摩訶迷怛哩薩泮羅」\n次以喜心運羯摩輪，遍眾生界。真言曰：\n「唵　薩婆勃馱鉢囉母那薩泮羅」\n次運羯磨輪，遍眾生界，成就大捨。真言曰：\n「唵　摩呼閉訖灑薩泮羅」\n然後示三昧耶印：堅固縛，申合二大。真言曰：\n「唵　三磨耶薩怛𭊃」\n一遍已。\n次結悅喜三昧耶印：如前縛，忍願入交合，地空皆合竪。真言曰：\n「唵　三摩耶穀素囉多薩怛梵」\n次結開心印：先於右乳上安梵怛羅，右乳上安吒字，如戶扇，如金剛縛。契與真言，俱三掣撥心上。真言曰：\n「唵　嚩日羅滿馱怛羅吒」\n次當前一肘觀八葉蓮華，於其上置梵「阿」字，放大光明，如水精白色，即以金剛縛出二風，如環捻取其字，置於心殿中。真言曰：\n「唵　嚩日羅味舍惡」\n安已歷然在心，即為金剛縛。二空并屈入，屈二風拄空，以印觸胸，誦真言曰：\n「唵　嚩日囉母瑟致𤚥」\n以是閉心門已，想字分明住。\n次結降三世印：二羽為金剛拳，二地背鉤，二風各正直。真言曰：\n「唵　素婆儞素婆　吽　紇哩佷拏紇哩佷拏　吽　紇哩佷拏播也　吽　阿娜也穀婆哦梵嚩日羅　吽　吽泮」\n作此印，左旋成辟除，右旋成結界。\n次結定印：二羽相叉，仰置臍下，以進、力各捻禪、智。真言曰：\n「唵　三摩地鉢那迷紇哩二合」\n端身正坐，作是思惟：「一切諸法從自心起，從本已來皆無所有。」入寂滅定已，即復觀虛空中無數諸佛，猶如大地滿成胡麻，不可稱數。時彼諸佛各舒右手，彈指驚覺，告行者言：「善男子！汝所證者，一道清淨，未證薩婆若爾也反。應當憶念菩提之心，成就普賢一切行願。」行者聞警覺已，自觀己身，於諸佛前一一作禮，而白佛言：「云何名菩提心？」諸佛告言：「汝觀心中字門，本性清淨。如淨滿月。」授與真言曰：\n「唵　質多鉢羅底味談迦嚕弭」\n行者承旨，默誦一遍，即觀自心，如淨滿月。爾時，諸佛復作是言：「善男子！菩提之心體相如此。」復授真言曰：\n「唵　慕地質多母怛跛娜也弭」\n行者默誦一遍已，作是思惟：「菩提之心，體性。」於月輪上，觀五智金剛，真言曰：\n「唵　底瑟吒嚩日羅」\n觀金剛純真金色，放淨光明，在月輪中，猶如水精，處清冷地。\n又觀嚩日羅，廣大周遍法界。真言曰：\n「唵　薩捕囉嚩日羅」\n又觀嚩日羅漸慚却斂所在虛空中，諸如來合同體，量等己身而止。真言曰：\n「唵　僧訶囉嚩日囉」\n復應作是思惟：「我今此身成金剛身。」真言曰：\n「唵　嚩日囉怛麼句唅」\n了了自知是五智金剛，則又變成本尊身，身有四臂。上二臂住端箭勢，下右手仰，當心把金剛杵。下右手為金剛拳，安左腰側，把金剛鈴。眉嚬口微笑，白色，帶五佛冠，緋裙天衣，半跏坐月輪中蓮華上。而結根本印，誦真言曰：\n「擿枳吽若」\n以印加持心、額、喉、頂四處已，即結金剛界自在印：堅固縛，申二火，屈，初分相柱，舒二風附背。真言曰：\n「唵　步欠」\n即以印安頂，次以安額。真言曰：\n「唵　嚩日囉囉怛娜」\n次安頂後。真言曰：\n「唵　嚩日囉達磨」\n次安頂左。真言曰：\n「唵　嚩日囉羯磨」\n次以金剛拳當額，分向頂後，申二風，三相繞，便自地輪曆展，從二眉下為鬘帶勢。真言曰：\n「唵　嚩日囉磨隷避詵者𤚥」\n次想二梵字：二字在風面，「唵」右「砧」左，出綠色光，如抽藕絲，便以綠索於心三繞，次背、臍、腰、二膝，又却至腰後，次心，次頸，次額，次頂後，便如前垂天衣勢，即誦真言曰：\n「唵砧」\n二字。\n次作悅喜契：金剛縛三拍。真言曰：\n「唵　嚩日囉覩使穀」\n即觀淨月輪，觀「􆿔」字化為本尊，便結金剛入印，縛已，空並入中。真言曰：\n「唵　嚩日囉薩怛嚩惡」\n又真言曰：\n「嚩日羅薩怛嚩儞哩捨也」\n次以四印四明召入身。以前悅喜三昧耶，二火為四攝。真言曰：\n「若吽鑁穀」\n前所觀者，謂之法身；令所入者，謂之智身。相合者表一體故。\n次應以此心供養門莊嚴世界。壇中觀白蓮，妙色金剛莖，八葉，具鬚蘃，眾寶白莊嚴，常出無量光，百千眾蓮繞其上。復觀想大覺師子座，寶王以校飾。在天宮殿中，寶柱皆行列，遍有諸幢蓋，珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣，周布香華雲，及與眾寶雲，普雨雜華等，繽紛以嚴地。諧韻所愛聲，以奏諸音樂。宮中想淨妙，賢瓶與閼伽，寶樹王開敷，照以摩尼燈。三昧總持地，自在之婇女，佛波羅蜜等，菩提妙嚴華，方便作眾伎，歌詠妙法音。以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。\n虛空庫明真言曰：\n「南麼薩婆怛他蘖帝驃毘庾反　微濕嚩二合目契弊　薩婆他欠唱蘖帝薩叵囉係𤚥　誐誐那劒　莎嚩訶」\n誦此真言句三遍，所發善願皆得成就。\n於壇中師子座上月輪中，觀「􈁴」字為本尊。本尊前安「􄗥」字，為意生金剛。右安「􄚩」為計里枳羅金剛。後安「􈂼」為愛樂金剛。左安「􄑌」為意氣金剛。於西北隅安「􄙖」為意生金剛女。東北隅安「􄦽」為計哩枳羅金剛女。東南隅安「􄙺」為愛樂金剛女。西南安「􄽙」為意氣金剛女。東門安􄓁為色菩薩。南門安「􆿁」為聲菩薩。西門安「􄙠」為香菩薩。北門安「􈁟」為味菩薩。外西北角安「􈂼」為時春菩薩。東北安「􄗽」為時雨菩薩。東南角安「􄕗」為時秋菩薩。西南角安「􈃺」為時冬菩薩。次以盡心安「唵」字，字兩邊安「若」字成本尊，即結鉤、索、鎖、鈴等印迎請：二手金剛拳，地輪反相鉤，二風各正直，右風屈如鉤。結已誦真言，以右風三招，是為金剛鉤印。真言曰：\n「唵　嚩日羅盎句舍若」\n不易前印，交二風面，兩手相柱蹙令開圓孔，是為金剛索印。真言曰：\n「唵　嚩日羅跛捨吽」\n不易索印，便以二風反相鉤，是為鎖印。真言曰：\n「唵　嚩日羅薩怖咤𭊃」\n不易鎖印，以地、風輪各面相合，是鈴印。真言曰：\n「唵　嚩日羅健咤穀」\n由金剛鉤印能降本尊，由金剛索印能引聖者，由金剛鎖印便當止住，由金剛鈴印能令喜悅。\n次應獻閼迦。以金剛合掌印平側向左，與真言俱以按其器，然獻之。真言曰：\n「唵囉摩素佉捨也婆攞哩零以反多曩麼帶㗚曩麼弭婆哦挽耽若吽𭊃穀係鉢囉底車句索漫惹悋零引反曩託」\n次以左金剛拳置腰側，右金剛拳仰當心，真言曰：\n「穀嚩日羅薩怛嚩索羅多薩怛𭊃」\n是金剛王印。\n次以左拳為執弓勢，右為引箭勢，是為意生金剛印。真言曰：\n「唵　嚩日羅薩怛例吽」\n次以二金剛拳，右押左受臂抱胸，是為計里枳羅金剛印。真言曰：\n「唵　嚩日羅計里零以反吽」\n次以左金剛拳承右肘，右拳竪之，如幢相，是為愛金剛印。真言曰：\n「唵　嚩日羅岐鷄以反里穀」\n次以二拳各安腰側，是意氣金剛印。真言曰左顧為之：\n「唵　嚩日囉蘗味呬儞」\n次以前挽弓勢稍向下，柔軟為之，是意生金剛女印。真言曰：\n「若嚩日羅儞里瑟致娑也計麼吒」\n次如前，抱勢柔軟為之，是為計里枳里金剛女印。真言曰：\n「吽　嚩日羅計里枳隷　吽」\n次如前幢，是為愛金剛女印。真言曰：\n「鑁嚩日羅抳薩麼囉囉吒」\n次如前，安二拳腰側，是為意氣金剛女印。真言曰：\n「穀嚩日羅迦迷失嚩里怛㘕」\n次二上散，是為時春印。真言曰：\n「唵　嚩日羅布瑟閉」\n次二下散，是為時雨印。真言曰：\n「唵　嚩日囉度閉」\n次合二目，是為時秋印。真言曰：\n「唵　嚩日羅路計」\n次以二塗胸，是為時冬印。真言曰：\n「唵　嚩日羅巘第」\n次如前鉤，是為色印。真言曰：\n「唵」已下准前女聲字異\n次如前索，是為聲印。真言曰：如前。\n次如前鎖，是為香印。\n次如前鈴，是為味印。\n色真言曰：\n「唵　嚩日羅盎句始若」\n聲真言曰：\n「唵　嚩日囉跛勢吽」\n香真言曰：\n「唵　嚩日囉商迦隷鑁」\n味真言曰：\n「唵　嚩日囉健知知反穀」\n次如前金剛王印，以右拳向身，旋轉三四匝，高聲誦真言，便能振動十方世界，一切諸佛菩薩加持行人，速與悉地。真言曰：\n「摘枳吽若」\n次以所舞拳安於心上，即復安慰十方世界。真言曰：\n「吽擿枳穀」\n次結根本印，誦百字真言，或三或一。不解其印，便誦本真言七遍，即頂上散印持味。而誦百字真言曰：\n「唵　嚩日羅薩怛嚩三麼也　麼奴跛攞也　嚩日羅薩怛嚩尾奴波　底瑟吒儞里柱迷婆嚩　素覩瑟喻迷婆嚩　阿奴羅訖覩迷婆嚩　素補瑟喻迷婆嚩　薩嚩薩󰹯迷鉢囉也車　薩羯磨素者弭旨多失利藥句嚕吽　訶訶訶訶　穀引婆哦梵　薩嚩怛他蘖多　嚩日囉麼弭悶者　嚩日里婆嚩麼訶三味焰薩怛嚩惡」\n根本真言曰：\n「擿枳吽惹」\n念誦有四。隨所愛樂，每時或千或萬，最下八百遍。或過於萬，任心定數。已後一切時中，取初數為定。數畢，陳供養，即懇白所求，然應請一切之者，是以初三昧耶印置於頂上。\n「唵　嚩日羅薩怛嚩目」\n發遣已，一切時中廣修善本，轉誦大乘經典，乃至住禪寂等。勿為諸雜不善事業，於善淨法志意修行，於惡作心勇猛障斷，即於現生必獲成就，後十六生成無上菩提。\n於月輪中觀「穀」字作金剛薩埵，身朱沙色，右手當心，執金剛杵，左手執鈴，即結入印，兼誦四明，引入己身。了了分明已，即觀彼根，上有「紇利」字，成白蓮華已。薩埵身從彼蓮入，遍彼支分，猶如披衣。真言曰：\n「唵　拔折囉囉誐耶彼名穀引」\n念誦尊勝別行法第三\n第一法者，若人欲得壽命長遠，不墮地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，起大慈悲，愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。\n第二法者，若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，當頂結印，稱「南無佛」，心心憶，誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。\n第三法者，若有不信人者，但制心一處，專作此法，即得大驗，即令不信者得信心。作法得驗時，當有白風，旋來入身，身上麁惡皮及諸厄難皆被風吹，惡皮使退，厄難消滅。\n第四法者，若有人欲得大自在者，於七日內，對四方誦尊勝一百八遍，以七種穀和黃泥，涅作人形，安置四方。安置竟，所願稱意。\n第五法者，欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法者，必果所願。\n第六法者，欲得滅先己罪者，即於十字街作前法，必果所願。\n第七法者，欲得滅一切眾生罪者，即於塔前作前法，必果所願。\n第八法者，欲得救地獄一切眾生罪苦者，每時結佛頂印，誦呪二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消滅，決定無疑。\n第九法者，欲施餓鬼漿者，呪淨水二十一遍，以散灑四方，作施鬼之心等，即得水喫。\n第十法者，欲得救一切畜生罪苦者，呪黃土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦滅。\n第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救墮落諸恐怖者，剪五色綵華，誦呪二十一遍，以華散三寶及佛頂，即得一切罪苦消滅。\n第十二法者，若有王難、百軍、兵難、口舌起者，呪五香湯二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。\n第十三法者，若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍。以此功德，迴施一切眾生。但作此心，即得如願增福富貴。\n第十四法者，若有眾生欲滅除一切眾生業障一切障難者，當以五色破帛作拂，常當誦呪拂掃故像及經。常作此法，即得一切眾生罪業消滅。\n第十五法者，若有口舌起時，取好白蜜，以淨器盛之。以朱砂和白蜜，呪之二十一遍，即以朱砂蜜塗一百軀形像佛脣，即得口舌消滅。\n第十六法者，若有人長病在床，若復有欲得一切人愛念敬重者；若復有人求一切世間出世間事業，心未得定者；被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番，呪之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，佛頂前作摩尼寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。\n第十七法者，有國內被鬼所著，及諸時氣疫病流行。當於四城門，以青紙寫呪，以白檀作函盛之。鎖函以蠟印，印函當於城門上懸之，五色錦蓋蓋函，門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。\n第十八法者，若有國內五穀不熟，風雨不時，當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，懸於幡上，及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、五穀成熟、人民安樂，得惡龍迴心為善，阿修羅王不能障礙。\n第十九法者，若遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，懸著正南剎上，即雨止天晴。\n第二十法者，若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，中心畫作乾闥婆兒名曰善住，兩手調箭，懸著正東剎上，即得惡賊退散。\n第二十一法者，若有國王攘禍欲至，當以新物作一百八浮圖相輪，又打葉各書尊勝一本，於一一相輪上，安置上頭，函內盛之。退攘禍得福受命延年。\n第二十二法者，若有眾貴人、賤人，欲得當救護他，及自護身，所求財寶稱意者，當起善心，心不散亂，每日於佛像前，結印誦呪七遍，瞻仰觀佛，面目不動。如此作法，即得種種福祿充足。命終之後，決定有福不墮地獄。\n第二十三法者，若有女人欲求男女者，於一日辦美飲食，乞貧病人喫。施食之時，口常誦尊勝，念念莫斷，如此必得如願兒子。\n第二十四法者，若有夫婦相憎者，取絹帛呪之二十一遍，即將作衣，與夫聟著，即得和順。\n第二十五法者，若有婦人被鬼魔纏擾，不相解展者，當正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是莊苦柏痛處。若有女人嫁不集者，取好淨鹽，不問多少，加持百遍，與現前僧喫，即得女有嫁處。\n第二十六法者，若有外人，及國王、王子、大臣、百官等，不信佛法者，取無瘡瘢黃乳牛三頭，呪水草二十一遍，與牛喫之。每日欲取乳之時，更加持牛，然取銀器盛乳，又加持二十一遍，即於四方淨地瀉之。其持乳人，須著新衣，口云：「乾闥婆兒善住及天帝釋，今有此事，當自處分。」持真言人，當即入城，見國王、王子、大臣、百官、外道、不信佛法人等。其國王等見此呪人，深心生歡喜，所說悉皆信受，得大信心，無有改動。\n第二十七法者，若有人所住處界內有諸毒龍等，持真言人欲得降伏者，當取黑牛乳加持二十一遍，即瀉著有龍池中。若龍出來者，持真言人語言：「莫損此界內一切眾生。」即令依舊安置龍。若薄媚不出，惡業不止者，即加持砂二十一遍，散於池中，即平如地，師別勅龍，別向餘處安置，令遣得所。念誦人即加持龍二十一遍，莫遣東西，但至心即得應驗。\n第二十八法者，若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之。念誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住。若欲損害，即須出去。」惡鬼神若薄媚不受處分，即取鐵橛長十二指，加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界。念誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」\n第二十九法者，若念誦人每欲出行之時，當作白拂，呪之一百八遍，手常持行。若逢諸類一切畜生，難苦解脫。\n第三十法者，若欲令亡者離苦解脫者，念誦人於尸陀林中坐，七日日別三時誦真言，任意多少。七日滿已，即取誦念人坐處土散之。散之時，亡者即得離苦解脫，遠離惡道，悉得生天。\n第三十一法者，若人被精魔所著，念誦人當於病人床前，端坐正念，看病人面，心不捨病人面部，其病即著。如心有捨，其鬼還來。常須用心觀想。若人市賣不集，所求不稱意者，常結印誦念，每時二十一遍，安善住形像於密處供養，所求皆得稱遂。\n第三十二法者，若有人欲入山林路，逢師子、虎、狼、毒龍、諸惡獸等，欲入之時，預於山前誦真言一百八遍，加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣。入於山中，口云：「此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我。若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即須急出去，口即閉塞，開口不得！」持念人見虎狼狩等口，即須集之一處，以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令開儞口。」即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生。念誦發遣已，仍須安置令遣得所。念誦人當坐山中三月餘日，更不得住，即須且東西去，已後更來坐。若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。\n第三十三法者，若有人入山念誦，在山中有慳鬼神等，不許念誦人於山中住者，知見此事，即依處分。念誦人口云：「我樂此地，儞乞與我。若其許，我當共汝住。不許者儞即須出去三百由旬外安置。若其薄媚不受勸諫者，我當禁繫汝，不令汝東西。」念誦人即以鐵栓長十二指，加持之一百八遍，用釘住處門首地下，即令諸惡禽獸等於一百由旬外住，還令安隱。\n第三十四法者，若有諸龍被外道等禁繫者，致令國中無雨。念誦人當於有龍眾水作一小壇，取桑根木，作栓八箇，安置壇中。又以乳酪三五椀，安置壇上，著物加持乳、栓等一百八遍，即取木栓釘泉四邊八處，又以乳酪寫於池中，以金葉書呪著荷葉上，著泉水中。念誦人口云：「善知識今有厄難，被諸外道禁繫，今作此法已訖，以陀羅尼護汝。」發遣收領其荷葉與念誦人，即沒水去。念誦人呵氣云：「外道禁法即便破壞！」其龍即解脫無難。其龍當來供養念誦人。龍言：「曹主有處分否？」念誦人云：「汝可每依時興雲致雨。將此陀羅尼真言頂上安置，令汝永無厄難，永離蓋纏。」\n第三十五法者，若有大水沈沒人民，於水漲次，誦尊勝二十一遍，其水便不漲。\n如作法時，皆須結印，制心一處，更勿餘緣，發弘誓願，作廣大心。\n尊勝印法\n屈其頭指，以大母指押，合掌當心，頭指屈入掌中，以大母指押中節上，合掌即成。\n最勝真言心中心通一切念誦，長受持用身印。明曰：\n「曩麼三漫多勃馱喃　唵　卓丁古反嚕二合𤙖泮吒半　娑嚩二合訶」\n又降伏，亦呼召及療病，加持諸香藥等，用明曰：\n「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓丁古反嚕二合醫醯曳呬二合伴陀𤙖泮吒半」\n又發遣明曰：\n「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓丁古反嚕揭瑳揭瑳𤙖泮吒半　娑嚩訶」\n降伏契\n以左右二大指各捻無名指根，合掌，以二頭指垂合於二大指上。\n發遣契\n以右手頭指根作拳七遍，即是發遣。其大指向上揭。\n「唵　三莽野上娑多𭊃二合」\n此明誦一遍，當受菩薩戒訖。\n金剛頂超勝三界經中文殊師利菩薩五字心真言\n爾時，執金剛菩薩等一切菩薩，皆於毘盧遮那佛前，各各自說心真言。於是文殊師利菩薩白佛言：「世尊！我亦為一切眾生速得成就般若波羅密故，說本心真言。」佛告文殊師利：「今正是時，汝可說之。」\n爾時，文殊師利即說真言曰：\n「阿羅跛者曩\n「若善男子善女人能誦能持此真言，即是受一切如來法藏，速能獲得無上菩提。欲受持者，應請先入三摩耶阿遮梨耶。特於白月十四、十五日，清淨室中塗地作圓壇，以旃檀、龍腦等和，塗壇上。於中心畫文殊師利菩薩，作童子形像，左手執青蓮華，右手執金剛藏經挾。壇輪四周梵書五字心真言，而復初勿令錯謬。燒種種香，散眾名花而供養之。阿闍梨即結金剛印，如法誦持。誦已即引弟子入壇，受三摩耶耶法門。受心真言已，教結金剛印。先結金剛縛，縛已竪之，二中指屈其上節，兩頭相拄，印上置花。散供養已，應告之言：『此心法門是諸佛祕密之藏，慎莫輒為他人說之法。若說者，則破汝三摩耶法。我今為汝宣說其義，汝諦聽諦受，應善思念。所言「婀」者，是無上義，一切諸佛總相法門。「𡤢」者清淨無障，離法塵垢。「跛」者第一義諦，真實之理。「者」之字者大性空寂，無有行相。「曩」者法常無性，言說文字皆不可得。汝應修學此心真言法門，常觀是心本來清淨無染無著，無我我所，離分別相，自性涅槃。入此法者名三摩地，是名真實念誦，當知此人殊勝功德無量無邊。』行者受此法已，應每日四時入壇念誦，如前供養，思惟心中真言法門，入三摩地。如法念誦滿一遍，能除一切苦；若誦兩遍，一切罪障皆得消滅；若誦三遍，得三昧現前；若誦四遍，得總持不忘；若誦五遍，速能成就無上菩提。行者至心誦滿一月日，文殊師利或自現身，或於空中為。行者即得宿命智、無礙辯才、神足自在，所願皆悉成就，速證如來法身及金剛身。若未能作壇，於絹素上如前畫作亦得。誦此真言滿五萬遍，辯才智慧與文殊師利等無異。\n「又有別受持法。於舍利塔前，以香和塗地作圓遍壇，寫梵字真言五字，旋繞行道。誦滿五十萬遍，文殊師利當現其人前而為說法，常得佛及執金剛菩薩加被，所有願求皆得成就。」\n大師錄外云云。\n御日記云：以御外題本書寫之云云。",
  "simplified_text": "佛顶尊胜陀罗尼真言\n那上慕薄誐嚩无我反帝一　怛𪢐力界反二合，弹舌路迦吉耶反钵啰二合弹舌底丁以反，下同尾始瑟咤二合耶二　母驮耶三　薄誐嚩帝四　怛儞野二合他五　唵引六　尾戍驮耶七　娑上么娑上漫多八　嚩婆去娑九　塞颇二合罗拏十　誐底誐诃那十一　娑嚩婆嚩尾秫提十二　阿鼻诜去者𤚥牟含反十三　素誐多嚩啰嚩者那引十四　阿蜜哩二合弹多鼻晒罽十五　阿诃罗十六　阿诃罗十七　阿庾散陀罗尼十八　戍驮那十九　戍驮耶二十　誐誐那尾秫提二十一　邬瑟抳二合沙惹耶惹耶尾秫提二十二　娑贺萨啰二合弹曷啰湿弭二合散注儞帝二十三　萨婆怛他去誐多地瑟咤二合那地瑟耻二合多母捺嚟二合二十四　嚩日罗二合弹迦去耶僧去诃多那尾秫提二十五　萨婆去嚩啰拏尾秫提二十六　钵啰二合底儞嚩多耶阿去庾秫提二十七　娑么耶地瑟耻帝二十八　么儞么儞二十九　多他去多步多句胝跛上哩秫提三十尾塞普二合咤母地秫提三十一　惹耶惹耶三十二　尾惹耶三十三　尾惹耶三十四塞么二合啰三十六　萨婆母驮地瑟耻二合多秫提三十七　嚩日㘑二合嚩日啰二合弹誐陛三十八　嚩日㘕二合婆嚩都三十九　么么写四十　萨婆萨埵去南去引者四十一迦那尾秫提四十二萨婆誐底跛去哩秫提四十三　萨婆怛他去誐多四十四　娑么湿嚩娑地瑟耻帝四十五　母地野二合四十六　母地野二合四十七　母驮耶四十八　母驮耶四十九　娑缦多跛上哩秫提五十　萨婆怛他去誐多地瑟咤二合那地瑟耻帝五十一　么诃去母涅梨五十二　莎婆贺\n尊胜陀罗尼心真言\n唵　阿密㗚都妬婆鞞娑婆诃\n学念梵音法\n夫诵陀罗尼，务存梵音。但取其声，不取其义。比来多失本音，良由翻译文字有异，遂使学者多疑不决，例不审看侧注，辄自文外纽弹，谓言令然，岂知讹舛！今所翻者，稍殊往译，应合弹纽，具注其侧，幸请审看，万不失一。不应弹纽而弹纽者，是陀罗尼之大病也。若无侧注，不假纽声，但依其文，自当周正。所有口边字者，皆须弹舌而言之。侧注平上去入者，依四声而纽之。所注二合者，两字相和，一时急呼，是为二合也。此陀罗尼真言，凡有五十三句，其中亦有小歇，请后学者审详其句，无令差失。一切佛部陀罗尼真言，一切菩萨金刚等陀罗尼真言，悉皆如是。只如汉语名谋文字，即有平上去入四声。声相呼准如五天竺国梵音，与上界诸天语音一种。如拟学梵音念诵者，先须学梵音。旨有十四音，与唐校十音，看涅槃经文字品中，即悟梵音。前翻译经居上，别将直中书迦叶利沙译。如学者于师所授真言已，应建立道场，每日洗浴，著新净衣，依时念诵。如不获四时，二时不可阙。凡初入道场，双膝长跪，结金刚起印：二羽金刚拳，檀、慧互相钩，进力拄，三招。真言曰：\n「唵　么折路底瑟咤」\n三招，每一遍一招，即观诸佛如恒沙，集左道场内。作此心观得成，即须画像。\n画像法\n凡欲作法受持尊胜真言句者，先须画像。取上妙好白㲲，或用童女织绢三幅，高一丈，应彩色，中不得用胶，须用香汁。画匠须受三归五戒，著新净衣，一上厕一洗浴，画至毕功。事须清斋，不得与妇人同居，画匠处不得近养鸡狗家，不得吃酒肉人到画像处。如有此色到对此像，作法不成。直至毕功，功德主及画人，更不得杂人至画像所。从月一日起首，如得从正月一日起首，更是上妙。画作五峰甘露山，山中种种树木、华菓、流泉、浴池、迦陵频伽共命之鸟，及师子之群。山中峰作神窟，窟中画释迦像结跏趺坐。像右边画天主帝释，一切天家眷属围绕。像左边画作干闼婆儿名善住，容貌端正，状如菩萨，头发衣冠亦似菩萨，以种种璎珞华冠庄严，又以白㲲巾勒左膊上，右手把毬杖。后画干闼婆眷属围绕善住，歌舞作乐。佛左右作四天王像及侍从部落像。左边向下画梵王立魔王像，右边向下画魔醯首罗像，向下山水有龙王，白色赤色龙王。如画像毕，设四十九僧斋，斋后张设道场，四十九日念诵人不得出道场，杂人不得入道场所。是供养物一一自将入，唯烧好沈香，每日好饮食，不得著菜。酥、蜜、乳酪须常贮瓷器中盛之供养。每日摘取好妙杂树及草好华，如有刺华及秽处不堪供养。经七日，即须取福德地作坛，别有启请法，同华严经启请。\n作尊胜坛法\n夫造坛，第一深山绝人行到处，第二阿兰若有泉源处，第三有形势山寺，第四城郭有大福德寺。先于作坛处念诵君荼利金刚心真言，七日看境解。梦见上妙好华，及婆罗门僧，及天人，及道士形，及干闼婆天众、金刚菩萨、佛等，及楼阁宝塔空中天宫。下如此相，皆是相应如梦。若见猪儿、狗、六畜，即须重更洗浴启请，移改诸处。依前诵君荼利真言，以应为度，如德合圣心，即须拄地，去其瓦石搏恶物，于福德土取填，令高于诸处。地方圆八肘，于中作四肘坛，坛高侧撗手。取好黄土作泥，其泥取𮑱华为，及取白檀香末一斤和泥，呪泥真言在陀罗尼集第八，乌刍沙摩事法具说呪泥及水法。须一童子，十岁已上、十五已下，坛场驱使。如𭠜得杂井，更是精妙。其坛四角各安一瓶，瓶口插柏枝。坛前置一器水，或铜或瓷。取五股香，沈牋，苏合白檀、龙脑，取香水汁，名曰阏伽水，别取一盏，或金或银，盛欝金香水，䠒跪把香水，启请：「三世诸佛、恒沙菩萨、遍法界金刚、三十三天主帝释、梵王、持呪仙众，今日今时受我供养。我今于此结坛，持念佛顶尊胜真言，伏愿圣众慈悲降临道场，受我供养，为法界安宁，无诸苦恼，有苦恼者，愿得离苦解脱。」发是愿已，将香水盏置于坛上，绕诵尊胜四十遍，想恒沙诸佛在此道场，如地天王在此道场内。作如此恐惧，不得诸余言话及嗔诸人等。应有诸外人来，亦须细语，不得高声。供养食准前。坛上安四十九尺幡，缦屋四面，悬四天王幡及金刚幡，加持一呪索，绕八肘外作界。坛开四门，每门出一香炉，炉内烧种种上妙好香，切不得鸡、狗、妇人到坛侧近。日夜六时及四时念诵。\n尊胜念诵法\n夫欲念诵尊胜真言者，于坛东面坐向西，每日四时、六时如一时，约一百八遍为定，每时遍数毕，发弘誓愿，永不退转，其画像即放大光明。当尔之时，即是法成，更莫疑耳。念诵除本数，每日启请。长舒二臂，于顶上金刚合掌，长展二足，以身委地，礼东方不动如来，于心海流出奉献。真言曰：\n「唵　萨婆怛他揭多　布儒波萨他那耶引　阿答摩南三　涅哩耶多夜弭四　萨婆怛他揭多五　拔折罗二合萨埵地瑟咤萨嚩𤚥　吽」\n作如是供养，心海默念：「为欲承事一切如来故，我今奉献己身，唯愿一切如来哀愍加护。」\n又歛二足，以金刚合掌置于心上，以额著地，礼南方宝生如来，以心海流出奉献。真言曰：\n「唵一　萨婆怛他蘖多二　布惹引毘晒迦耶　答摩南涅哩夜多夜弭　萨婆怛他誐多拔折啰啰怛那　阿毘诜者𤚥怛咯」\n作如是念：「为供养一切如来求请灌顶故，我今奉献己身，愿一切如来，以金刚宝与我灌顶。」\n又以金刚合掌置于顶上，以口著地，礼西方无量寿如来，以身奉献。真言曰：\n「唵一　萨婆怛他蘖多二　布惹钵啰勿㗚三合　多那耶答摩南四　涅哩耶多夜弭五　萨婆怛他蘖多六　拔折罗达摩七　钵罗勿㗚二合多耶𤚥纥喇」\n作如是念：「我今为展转供养一切如来故，奉献己身，愿一切如来，为我转金刚法轮。」\n又以金刚合掌置于心上，以顶著地，礼北方不空成就如来，以身奉献。真言曰：\n「唵一　萨婆怛他蘖多二　布惹羯摩尼三　阿答摩南三　涅哩耶多夜弭四　萨婆怛他揭多五　拔折罗羯摩句噜𤚥六　恶」\n作如是念：「我今为供养一切如来事业故，奉献己身，愿一切如来，为我作金刚事业。」\n然后结金刚持印，右膝著地，置于顶上，想普礼一切如来及菩萨足。右覆右仰，大小指互相钩，是为持印。真言曰：\n「唵　拔折啰勿微一反」\n便忏悔，忏悔已结印，诵清净真言。真言曰：\n「唵　萨嚩婆嚩戍驮　萨婆达磨　萨嚩婆嚩戍度唅」\n其印合十度，如未敷莲，诵真言，印心、额、喉、顶，即一切罪垢清净自法我。\n次随喜劝请，回向发愿，然后半跏坐。二羽金刚拳，置于二膝上、心舌及二手。「吽」字腾金光，犹如于如来住于说法相。身处净月轮，如敷明镜坐。光明遍法界，普净众生界。即以眼瞻视虚空佛，旋转视八方，散射金刚焰，结界及辟除，处等金刚城。\n次住四无量心三摩地。于心月中观羯摩金刚，以大悲心断一切众生苦，观羯摩轮周遍法界。真言曰：\n「摩诃迦噜拏耶萨泮罗」\n次运慈心，羯摩轮遍众生界，与无量乐。真言曰：\n「唵　摩诃迷怛哩萨泮罗」\n次以喜心运羯摩轮，遍众生界。真言曰：\n「唵　萨婆勃驮钵啰母那萨泮罗」\n次运羯磨轮，遍众生界，成就大舍。真言曰：\n「唵　摩呼闭讫洒萨泮罗」\n然后示三昧耶印：坚固缚，申合二大。真言曰：\n「唵　三磨耶萨怛𭊃」\n一遍已。\n次结悦喜三昧耶印：如前缚，忍愿入交合，地空皆合竖。真言曰：\n「唵　三摩耶谷素啰多萨怛梵」\n次结开心印：先于右乳上安梵怛罗，右乳上安咤字，如户扇，如金刚缚。契与真言，俱三掣拨心上。真言曰：\n「唵　嚩日罗满驮怛罗咤」\n次当前一肘观八叶莲华，于其上置梵「阿」字，放大光明，如水精白色，即以金刚缚出二风，如环捻取其字，置于心殿中。真言曰：\n「唵　嚩日罗味舍恶」\n安已历然在心，即为金刚缚。二空并屈入，屈二风拄空，以印触胸，诵真言曰：\n「唵　嚩日啰母瑟致𤚥」\n以是闭心门已，想字分明住。\n次结降三世印：二羽为金刚拳，二地背钩，二风各正直。真言曰：\n「唵　素婆儞素婆　吽　纥哩佷拏纥哩佷拏　吽　纥哩佷拏播也　吽　阿娜也谷婆哦梵嚩日罗　吽　吽泮」\n作此印，左旋成辟除，右旋成结界。\n次结定印：二羽相叉，仰置脐下，以进、力各捻禅、智。真言曰：\n「唵　三摩地钵那迷纥哩二合」\n端身正坐，作是思惟：「一切诸法从自心起，从本已来皆无所有。」入寂灭定已，即复观虚空中无数诸佛，犹如大地满成胡麻，不可称数。时彼诸佛各舒右手，弹指惊觉，告行者言：「善男子！汝所证者，一道清净，未证萨婆若尔也反。应当忆念菩提之心，成就普贤一切行愿。」行者闻警觉已，自观己身，于诸佛前一一作礼，而白佛言：「云何名菩提心？」诸佛告言：「汝观心中字门，本性清净。如净满月。」授与真言曰：\n「唵　质多钵罗底味谈迦噜弭」\n行者承旨，默诵一遍，即观自心，如净满月。尔时，诸佛复作是言：「善男子！菩提之心体相如此。」复授真言曰：\n「唵　慕地质多母怛跛娜也弭」\n行者默诵一遍已，作是思惟：「菩提之心，体性。」于月轮上，观五智金刚，真言曰：\n「唵　底瑟咤嚩日罗」\n观金刚纯真金色，放净光明，在月轮中，犹如水精，处清冷地。\n又观嚩日罗，广大周遍法界。真言曰：\n「唵　萨捕啰嚩日罗」\n又观嚩日罗渐惭却敛所在虚空中，诸如来合同体，量等己身而止。真言曰：\n「唵　僧诃啰嚩日啰」\n复应作是思惟：「我今此身成金刚身。」真言曰：\n「唵　嚩日啰怛么句唅」\n了了自知是五智金刚，则又变成本尊身，身有四臂。上二臂住端箭势，下右手仰，当心把金刚杵。下右手为金刚拳，安左腰侧，把金刚铃。眉嚬口微笑，白色，带五佛冠，绯裙天衣，半跏坐月轮中莲华上。而结根本印，诵真言曰：\n「擿枳吽若」\n以印加持心、额、喉、顶四处已，即结金刚界自在印：坚固缚，申二火，屈，初分相柱，舒二风附背。真言曰：\n「唵　步欠」\n即以印安顶，次以安额。真言曰：\n「唵　嚩日啰啰怛娜」\n次安顶后。真言曰：\n「唵　嚩日啰达磨」\n次安顶左。真言曰：\n「唵　嚩日啰羯磨」\n次以金刚拳当额，分向顶后，申二风，三相绕，便自地轮历展，从二眉下为鬘带势。真言曰：\n「唵　嚩日啰磨隷避诜者𤚥」\n次想二梵字：二字在风面，「唵」右「砧」左，出绿色光，如抽藕丝，便以绿索于心三绕，次背、脐、腰、二膝，又却至腰后，次心，次颈，次额，次顶后，便如前垂天衣势，即诵真言曰：\n「唵砧」\n二字。\n次作悦喜契：金刚缚三拍。真言曰：\n「唵　嚩日啰覩使谷」\n即观净月轮，观「􆿔」字化为本尊，便结金刚入印，缚已，空并入中。真言曰：\n「唵　嚩日啰萨怛嚩恶」\n又真言曰：\n「嚩日罗萨怛嚩儞哩舍也」\n次以四印四明召入身。以前悦喜三昧耶，二火为四摄。真言曰：\n「若吽鑁谷」\n前所观者，谓之法身；令所入者，谓之智身。相合者表一体故。\n次应以此心供养门庄严世界。坛中观白莲，妙色金刚茎，八叶，具须蘃，众宝白庄严，常出无量光，百千众莲绕其上。复观想大觉师子座，宝王以校饰。在天宫殿中，宝柱皆行列，遍有诸幢盖，珠鬘等交络。垂悬妙宝衣，周布香华云，及与众宝云，普雨杂华等，缤纷以严地。谐韵所爱声，以奏诸音乐。宫中想净妙，贤瓶与阏伽，宝树王开敷，照以摩尼灯。三昧总持地，自在之婇女，佛波罗蜜等，菩提妙严华，方便作众伎，歌咏妙法音。以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。\n虚空库明真言曰：\n「南么萨婆怛他蘖帝骠毘庾反　微湿嚩二合目契弊　萨婆他欠唱蘖帝萨叵啰系𤚥　誐誐那劒　莎嚩诃」\n诵此真言句三遍，所发善愿皆得成就。\n于坛中师子座上月轮中，观「􈁴」字为本尊。本尊前安「􄗥」字，为意生金刚。右安「􄚩」为计里枳罗金刚。后安「􈂼」为爱乐金刚。左安「􄑌」为意气金刚。于西北隅安「􄙖」为意生金刚女。东北隅安「􄦽」为计哩枳罗金刚女。东南隅安「􄙺」为爱乐金刚女。西南安「􄽙」为意气金刚女。东门安􄓁为色菩萨。南门安「􆿁」为声菩萨。西门安「􄙠」为香菩萨。北门安「􈁟」为味菩萨。外西北角安「􈂼」为时春菩萨。东北安「􄗽」为时雨菩萨。东南角安「􄕗」为时秋菩萨。西南角安「􈃺」为时冬菩萨。次以尽心安「唵」字，字两边安「若」字成本尊，即结钩、索、锁、铃等印迎请：二手金刚拳，地轮反相钩，二风各正直，右风屈如钩。结已诵真言，以右风三招，是为金刚钩印。真言曰：\n「唵　嚩日罗盎句舍若」\n不易前印，交二风面，两手相柱蹙令开圆孔，是为金刚索印。真言曰：\n「唵　嚩日罗跛舍吽」\n不易索印，便以二风反相钩，是为锁印。真言曰：\n「唵　嚩日罗萨怖咤𭊃」\n不易锁印，以地、风轮各面相合，是铃印。真言曰：\n「唵　嚩日罗健咤谷」\n由金刚钩印能降本尊，由金刚索印能引圣者，由金刚锁印便当止住，由金刚铃印能令喜悦。\n次应献阏迦。以金刚合掌印平侧向左，与真言俱以按其器，然献之。真言曰：\n「唵啰摩素佉舍也婆攞哩零以反多曩么带㗚曩么弭婆哦挽耽若吽𭊃谷系钵啰底车句索漫惹悋零引反曩托」\n次以左金刚拳置腰侧，右金刚拳仰当心，真言曰：\n「谷嚩日罗萨怛嚩索罗多萨怛𭊃」\n是金刚王印。\n次以左拳为执弓势，右为引箭势，是为意生金刚印。真言曰：\n「唵　嚩日罗萨怛例吽」\n次以二金刚拳，右押左受臂抱胸，是为计里枳罗金刚印。真言曰：\n「唵　嚩日罗计里零以反吽」\n次以左金刚拳承右肘，右拳竖之，如幢相，是为爱金刚印。真言曰：\n「唵　嚩日罗岐鸡以反里谷」\n次以二拳各安腰侧，是意气金刚印。真言曰左顾为之：\n「唵　嚩日啰蘗味呬儞」\n次以前挽弓势稍向下，柔软为之，是意生金刚女印。真言曰：\n「若嚩日罗儞里瑟致娑也计么咤」\n次如前，抱势柔软为之，是为计里枳里金刚女印。真言曰：\n「吽　嚩日罗计里枳隷　吽」\n次如前幢，是为爱金刚女印。真言曰：\n「鑁嚩日罗抳萨么啰啰咤」\n次如前，安二拳腰侧，是为意气金刚女印。真言曰：\n「谷嚩日罗迦迷失嚩里怛㘕」\n次二上散，是为时春印。真言曰：\n「唵　嚩日罗布瑟闭」\n次二下散，是为时雨印。真言曰：\n「唵　嚩日啰度闭」\n次合二目，是为时秋印。真言曰：\n「唵　嚩日罗路计」\n次以二涂胸，是为时冬印。真言曰：\n「唵　嚩日罗𪩘第」\n次如前钩，是为色印。真言曰：\n「唵」已下准前女声字异\n次如前索，是为声印。真言曰：如前。\n次如前锁，是为香印。\n次如前铃，是为味印。\n色真言曰：\n「唵　嚩日罗盎句始若」\n声真言曰：\n「唵　嚩日啰跛势吽」\n香真言曰：\n「唵　嚩日啰商迦隷鑁」\n味真言曰：\n「唵　嚩日啰健知知反谷」\n次如前金刚王印，以右拳向身，旋转三四匝，高声诵真言，便能振动十方世界，一切诸佛菩萨加持行人，速与悉地。真言曰：\n「摘枳吽若」\n次以所舞拳安于心上，即复安慰十方世界。真言曰：\n「吽擿枳谷」\n次结根本印，诵百字真言，或三或一。不解其印，便诵本真言七遍，即顶上散印持味。而诵百字真言曰：\n「唵　嚩日罗萨怛嚩三么也　么奴跛攞也　嚩日罗萨怛嚩尾奴波　底瑟咤儞里柱迷婆嚩　素覩瑟喻迷婆嚩　阿奴罗讫覩迷婆嚩　素补瑟喻迷婆嚩　萨嚩萨󰹯迷钵啰也车　萨羯磨素者弭旨多失利药句噜吽　诃诃诃诃　谷引婆哦梵　萨嚩怛他蘖多　嚩日啰么弭闷者　嚩日里婆嚩么诃三味焰萨怛嚩恶」\n根本真言曰：\n「擿枳吽惹」\n念诵有四。随所爱乐，每时或千或万，最下八百遍。或过于万，任心定数。已后一切时中，取初数为定。数毕，陈供养，即恳白所求，然应请一切之者，是以初三昧耶印置于顶上。\n「唵　嚩日罗萨怛嚩目」\n发遣已，一切时中广修善本，转诵大乘经典，乃至住禅寂等。勿为诸杂不善事业，于善净法志意修行，于恶作心勇猛障断，即于现生必获成就，后十六生成无上菩提。\n于月轮中观「谷」字作金刚萨埵，身朱沙色，右手当心，执金刚杵，左手执铃，即结入印，兼诵四明，引入己身。了了分明已，即观彼根，上有「纥利」字，成白莲华已。萨埵身从彼莲入，遍彼支分，犹如披衣。真言曰：\n「唵　拔折啰啰誐耶彼名谷引」\n念诵尊胜别行法第三\n第一法者，若人欲得寿命长远，不堕地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，及灭诸罪者，每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍，起大慈悲，愍一切诸众生故，即得四趣罪业消灭。\n第二法者，若有飞腾罗刹鬼神入国，恐怖恼乱一切众生，当顶结印，称「南无佛」，心心忆，诵尊胜一百八遍，即如上诸难皆得消灭。\n第三法者，若有不信人者，但制心一处，专作此法，即得大验，即令不信者得信心。作法得验时，当有白风，旋来入身，身上麁恶皮及诸厄难皆被风吹，恶皮使退，厄难消灭。\n第四法者，若有人欲得大自在者，于七日内，对四方诵尊胜一百八遍，以七种谷和黄泥，涅作人形，安置四方。安置竟，所愿称意。\n第五法者，欲得灭自身重罪者，即于城门底作前法者，必果所愿。\n第六法者，欲得灭先己罪者，即于十字街作前法，必果所愿。\n第七法者，欲得灭一切众生罪者，即于塔前作前法，必果所愿。\n第八法者，欲得救地狱一切众生罪苦者，每时结佛顶印，诵呪二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消灭，决定无疑。\n第九法者，欲施饿鬼浆者，呪净水二十一遍，以散洒四方，作施鬼之心等，即得水吃。\n第十法者，欲得救一切畜生罪苦者，呪黄土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦灭。\n第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救堕落诸恐怖者，剪五色彩华，诵呪二十一遍，以华散三宝及佛顶，即得一切罪苦消灭。\n第十二法者，若有王难、百军、兵难、口舌起者，呪五香汤二十一遍，浴佛及灌佛顶，即得诸罪消灭。\n第十三法者，若有沙门、毘舍、首陀及四众等，欲得福德具足者，每日发愿忏悔，诵尊胜七遍。以此功德，回施一切众生。但作此心，即得如愿增福富贵。\n第十四法者，若有众生欲灭除一切众生业障一切障难者，当以五色破帛作拂，常当诵呪拂扫故像及经。常作此法，即得一切众生罪业消灭。\n第十五法者，若有口舌起时，取好白蜜，以净器盛之。以朱砂和白蜜，呪之二十一遍，即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇，即得口舌消灭。\n第十六法者，若有人长病在床，若复有欲得一切人爱念敬重者；若复有人求一切世间出世间事业，心未得定者；被鬼神鬪乱，梦想颠倒者，当取金薄一百八番，呪之二十一遍，即用此帖一百八躯形像，佛顶前作摩尼宝珠印，即得一切诸障消灭所求如意。\n第十七法者，有国内被鬼所著，及诸时气疫病流行。当于四城门，以青纸写呪，以白檀作函盛之。锁函以蜡印，印函当于城门上悬之，五色锦盖盖函，门前安置一本，即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。\n第十八法者，若有国内五谷不熟，风雨不时，当以白绢作幡，书二十一首尊胜，画作佛顶印，悬于幡上，及八十尺刹上，向南著之，即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐，得恶龙回心为善，阿修罗王不能障碍。\n第十九法者，若遇雨多水不止者，即以绯绢书尊胜二十一首，悬著正南刹上，即雨止天晴。\n第二十法者，若有恶贼起，当以青绢书尊胜二十一首，中心画作干闼婆儿名曰善住，两手调箭，悬著正东刹上，即得恶贼退散。\n第二十一法者，若有国王攘祸欲至，当以新物作一百八浮图相轮，又打叶各书尊胜一本，于一一相轮上，安置上头，函内盛之。退攘祸得福受命延年。\n第二十二法者，若有众贵人、贱人，欲得当救护他，及自护身，所求财宝称意者，当起善心，心不散乱，每日于佛像前，结印诵呪七遍，瞻仰观佛，面目不动。如此作法，即得种种福禄充足。命终之后，决定有福不堕地狱。\n第二十三法者，若有女人欲求男女者，于一日办美饮食，乞贫病人吃。施食之时，口常诵尊胜，念念莫断，如此必得如愿儿子。\n第二十四法者，若有夫妇相憎者，取绢帛呪之二十一遍，即将作衣，与夫聟著，即得和顺。\n第二十五法者，若有妇人被鬼魔缠扰，不相解展者，当正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是庄苦柏痛处。若有女人嫁不集者，取好净盐，不问多少，加持百遍，与现前僧吃，即得女有嫁处。\n第二十六法者，若有外人，及国王、王子、大臣、百官等，不信佛法者，取无疮瘢黄乳牛三头，呪水草二十一遍，与牛吃之。每日欲取乳之时，更加持牛，然取银器盛乳，又加持二十一遍，即于四方净地泻之。其持乳人，须著新衣，口云：「干闼婆儿善住及天帝释，今有此事，当自处分。」持真言人，当即入城，见国王、王子、大臣、百官、外道、不信佛法人等。其国王等见此呪人，深心生欢喜，所说悉皆信受，得大信心，无有改动。\n第二十七法者，若有人所住处界内有诸毒龙等，持真言人欲得降伏者，当取黑牛乳加持二十一遍，即泻著有龙池中。若龙出来者，持真言人语言：「莫损此界内一切众生。」即令依旧安置龙。若薄媚不出，恶业不止者，即加持砂二十一遍，散于池中，即平如地，师别勅龙，别向余处安置，令遣得所。念诵人即加持龙二十一遍，莫遣东西，但至心即得应验。\n第二十八法者，若人住处有恶鬼神，加持饮食二十一遍，当以施之。念诵人告言：「我今语汝，若不损害众生者，任汝此住。若欲损害，即须出去。」恶鬼神若薄媚不受处分，即取铁橛长十二指，加持二十一遍，即钉入地，恶鬼神等散走出界。念诵人仍安置鬼神得所，又言：「依我处分，不得东西。」\n第二十九法者，若念诵人每欲出行之时，当作白拂，呪之一百八遍，手常持行。若逢诸类一切畜生，难苦解脱。\n第三十法者，若欲令亡者离苦解脱者，念诵人于尸陀林中坐，七日日别三时诵真言，任意多少。七日满已，即取诵念人坐处土散之。散之时，亡者即得离苦解脱，远离恶道，悉得生天。\n第三十一法者，若人被精魔所著，念诵人当于病人床前，端坐正念，看病人面，心不舍病人面部，其病即著。如心有舍，其鬼还来。常须用心观想。若人市卖不集，所求不称意者，常结印诵念，每时二十一遍，安善住形像于密处供养，所求皆得称遂。\n第三十二法者，若有人欲入山林路，逢师子、虎、狼、毒龙、诸恶兽等，欲入之时，预于山前诵真言一百八遍，加持黄土七遍，即取土口含之，数数呵气。入于山中，口云：「此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭，此地属我。若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即须急出去，口即闭塞，开口不得！」持念人见虎狼狩等口，即须集之一处，以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令开儞口。」即放出界外，守护此地，勿令损此界内一切众生。念诵发遣已，仍须安置令遣得所。念诵人当坐山中三月余日，更不得住，即须且东西去，已后更来坐。若其久住，诸禽兽等不安稳心，急出此内疾走他方。\n第三十三法者，若有人入山念诵，在山中有悭鬼神等，不许念诵人于山中住者，知见此事，即依处分。念诵人口云：「我乐此地，儞乞与我。若其许，我当共汝住。不许者儞即须出去三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者，我当禁系汝，不令汝东西。」念诵人即以铁栓长十二指，加持之一百八遍，用钉住处门首地下，即令诸恶禽兽等于一百由旬外住，还令安隐。\n第三十四法者，若有诸龙被外道等禁系者，致令国中无雨。念诵人当于有龙众水作一小坛，取桑根木，作栓八个，安置坛中。又以乳酪三五椀，安置坛上，著物加持乳、栓等一百八遍，即取木栓钉泉四边八处，又以乳酪写于池中，以金叶书呪著荷叶上，著泉水中。念诵人口云：「善知识今有厄难，被诸外道禁系，今作此法已讫，以陀罗尼护汝。」发遣收领其荷叶与念诵人，即没水去。念诵人呵气云：「外道禁法即便破坏！」其龙即解脱无难。其龙当来供养念诵人。龙言：「曹主有处分否？」念诵人云：「汝可每依时兴云致雨。将此陀罗尼真言顶上安置，令汝永无厄难，永离盖缠。」\n第三十五法者，若有大水沉没人民，于水涨次，诵尊胜二十一遍，其水便不涨。\n如作法时，皆须结印，制心一处，更勿余缘，发弘誓愿，作广大心。\n尊胜印法\n屈其头指，以大母指押，合掌当心，头指屈入掌中，以大母指押中节上，合掌即成。\n最胜真言心中心通一切念诵，长受持用身印。明曰：\n「曩么三漫多勃驮喃　唵　卓丁古反噜二合𤙖泮咤半　娑嚩二合诃」\n又降伏，亦呼召及疗病，加持诸香药等，用明曰：\n「曩么三漫多勃陀喃　唵　卓丁古反噜二合医醯曳呬二合伴陀𤙖泮咤半」\n又发遣明曰：\n「曩么三漫多勃陀喃　唵　卓丁古反噜揭瑳揭瑳𤙖泮咤半　娑嚩诃」\n降伏契\n以左右二大指各捻无名指根，合掌，以二头指垂合于二大指上。\n发遣契\n以右手头指根作拳七遍，即是发遣。其大指向上揭。\n「唵　三莽野上娑多𭊃二合」\n此明诵一遍，当受菩萨戒讫。\n金刚顶超胜三界经中文殊师利菩萨五字心真言\n尔时，执金刚菩萨等一切菩萨，皆于毘卢遮那佛前，各各自说心真言。于是文殊师利菩萨白佛言：「世尊！我亦为一切众生速得成就般若波罗密故，说本心真言。」佛告文殊师利：「今正是时，汝可说之。」\n尔时，文殊师利即说真言曰：\n「阿罗跛者曩\n「若善男子善女人能诵能持此真言，即是受一切如来法藏，速能获得无上菩提。欲受持者，应请先入三摩耶阿遮梨耶。特于白月十四、十五日，清净室中涂地作圆坛，以旃檀、龙脑等和，涂坛上。于中心画文殊师利菩萨，作童子形像，左手执青莲华，右手执金刚藏经挟。坛轮四周梵书五字心真言，而复初勿令错谬。烧种种香，散众名花而供养之。阿阇梨即结金刚印，如法诵持。诵已即引弟子入坛，受三摩耶耶法门。受心真言已，教结金刚印。先结金刚缚，缚已竖之，二中指屈其上节，两头相拄，印上置花。散供养已，应告之言：『此心法门是诸佛秘密之藏，慎莫辄为他人说之法。若说者，则破汝三摩耶法。我今为汝宣说其义，汝谛听谛受，应善思念。所言「婀」者，是无上义，一切诸佛总相法门。「𡤢」者清净无障，离法尘垢。「跛」者第一义谛，真实之理。「者」之字者大性空寂，无有行相。「曩」者法常无性，言说文字皆不可得。汝应修学此心真言法门，常观是心本来清净无染无著，无我我所，离分别相，自性涅槃。入此法者名三摩地，是名真实念诵，当知此人殊胜功德无量无边。』行者受此法已，应每日四时入坛念诵，如前供养，思惟心中真言法门，入三摩地。如法念诵满一遍，能除一切苦；若诵两遍，一切罪障皆得消灭；若诵三遍，得三昧现前；若诵四遍，得总持不忘；若诵五遍，速能成就无上菩提。行者至心诵满一月日，文殊师利或自现身，或于空中为。行者即得宿命智、无碍辩才、神足自在，所愿皆悉成就，速证如来法身及金刚身。若未能作坛，于绢素上如前画作亦得。诵此真言满五万遍，辩才智慧与文殊师利等无异。\n「又有别受持法。于舍利塔前，以香和涂地作圆遍坛，写梵字真言五字，旋绕行道。诵满五十万遍，文殊师利当现其人前而为说法，常得佛及执金刚菩萨加被，所有愿求皆得成就。」\n大师录外云云。\n御日记云：以御外题本书写之云云。",
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        "text": "佛頂尊勝陀羅尼真言"
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        "text": "那上慕薄誐嚩無我反帝一　怛𡃤力界反二合，彈舌路迦吉耶反鉢囉二合彈舌底丁以反，下同尾始瑟吒二合耶二　母馱耶三　薄誐嚩帝四　怛儞野二合他五　唵引六　尾戍馱耶七　娑上麼娑上漫多八　嚩婆去娑九　塞頗二合羅拏十　誐底誐訶那十一　娑嚩婆嚩尾秫提十二　阿鼻詵去者𤚥牟含反十三　素誐多嚩囉嚩者那引十四　阿蜜哩二合彈多鼻曬罽十五　阿訶羅十六　阿訶羅十七　阿庾散陀羅尼十八　戍馱那十九　戍馱耶二十　誐誐那尾秫提二十一　鄔瑟抳二合沙惹耶惹耶尾秫提二十二　娑賀薩囉二合彈曷囉濕弭二合散注儞帝二十三　薩婆怛他去誐多地瑟吒二合那地瑟恥二合多母捺嚟二合二十四　嚩日羅二合彈迦去耶僧去訶多那尾秫提二十五　薩婆去嚩囉拏尾秫提二十六　鉢囉二合底儞嚩多耶阿去庾秫提二十七　娑麼耶地瑟恥帝二十八　麼儞麼儞二十九　多他去多步多句胝跛上哩秫提三十尾塞普二合吒母地秫提三十一　惹耶惹耶三十二　尾惹耶三十三　尾惹耶三十四塞麼二合囉三十六　薩婆母馱地瑟恥二合多秫提三十七　嚩日㘑二合嚩日囉二合彈誐陛三十八　嚩日㘕二合婆嚩都三十九　麼麼寫四十　薩婆薩埵去南去引者四十一迦那尾秫提四十二薩婆誐底跛去哩秫提四十三　薩婆怛他去誐多四十四　娑麼濕嚩娑地瑟恥帝四十五　母地野二合四十六　母地野二合四十七　母馱耶四十八　母馱耶四十九　娑縵多跛上哩秫提五十　薩婆怛他去誐多地瑟吒二合那地瑟恥帝五十一　麼訶去母涅梨五十二　莎婆賀"
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        "text": "凡欲作法受持尊勝真言句者，先須畫像。取上妙好白㲲，或用童女織絹三幅，高一丈，應彩色，中不得用膠，須用香汁。畫匠須受三歸五戒，著新淨衣，一上廁一洗浴，畫至畢功。事須清齋，不得與婦人同居，畫匠處不得近養鷄狗家，不得喫酒肉人到畫像處。如有此色到對此像，作法不成。直至畢功，功德主及畫人，更不得雜人至畫像所。從月一日起首，如得從正月一日起首，更是上妙。畫作五峯甘露山，山中種種樹木、華菓、流泉、浴池、迦陵頻伽共命之鳥，及師子之群。山中峯作神窟，窟中畫釋迦像結跏趺坐。像右邊畫天主帝釋，一切天家眷屬圍繞。像左邊畫作乾闥婆兒名善住，容貌端正，狀如菩薩，頭髮衣冠亦似菩薩，以種種瓔珞華冠莊嚴，又以白㲲巾勒左膊上，右手把毬杖。後畫乾闥婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。佛左右作四天王像及侍從部落像。左邊向下畫梵王立魔王像，右邊向下畫魔醯首羅像，向下山水有龍王，白色赤色龍王。如畫像畢，設四十九僧齋，齋後張設道場，四十九日念誦人不得出道場，雜人不得入道場所。是供養物一一自將入，唯燒好沈香，每日好飲食，不得著菜。酥、蜜、乳酪須常貯瓷器中盛之供養。每日摘取好妙雜樹及草好華，如有刺華及穢處不堪供養。經七日，即須取福德地作壇，別有啟請法，同華嚴經啟請。"
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        "text": "夫造壇，第一深山絕人行到處，第二阿蘭若有泉源處，第三有形勢山寺，第四城郭有大福德寺。先於作壇處念誦君荼利金剛心真言，七日看境解。夢見上妙好華，及婆羅門僧，及天人，及道士形，及乾闥婆天眾、金剛菩薩、佛等，及樓閣寶塔空中天宮。下如此相，皆是相應如夢。若見猪兒、狗、六畜，即須重更洗浴啟請，移改諸處。依前誦君荼利真言，以應為度，如德合聖心，即須拄地，去其瓦石搏惡物，於福德土取填，令高於諸處。地方圓八肘，於中作四肘壇，壇高側撗手。取好黃土作泥，其泥取𮑱華為，及取白檀香末一斤和泥，呪泥真言在陀羅尼集第八，烏芻沙摩事法具說呪泥及水法。須一童子，十歲已上、十五已下，壇場驅使。如𭠜得雜井，更是精妙。其壇四角各安一瓶，瓶口插柏枝。壇前置一器水，或銅或瓷。取五股香，沈牋，蘇合白檀、龍腦，取香水汁，名曰閼伽水，別取一盞，或金或銀，盛欝金香水，䠒跪把香水，啟請：「三世諸佛、恒沙菩薩、遍法界金剛、三十三天主帝釋、梵王、持呪仙眾，今日今時受我供養。我今於此結壇，持念佛頂尊勝真言，伏願聖眾慈悲降臨道場，受我供養，為法界安寧，無諸苦惱，有苦惱者，願得離苦解脫。」發是願已，將香水盞置於壇上，繞誦尊勝四十遍，想恒沙諸佛在此道場，如地天王在此道場內。作如此恐懼，不得諸餘言話及嗔諸人等。應有諸外人來，亦須細語，不得高聲。供養食准前。壇上安四十九尺幡，縵屋四面，懸四天王幡及金剛幡，加持一呪索，繞八肘外作界。壇開四門，每門出一香爐，爐內燒種種上妙好香，切不得鷄、狗、婦人到壇側近。日夜六時及四時念誦。"
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        "text": "夫欲念誦尊勝真言者，於壇東面坐向西，每日四時、六時如一時，約一百八遍為定，每時遍數畢，發弘誓願，永不退轉，其畫像即放大光明。當爾之時，即是法成，更莫疑耳。念誦除本數，每日啟請。長舒二臂，於頂上金剛合掌，長展二足，以身委地，禮東方不動如來，於心海流出奉獻。真言曰："
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        "text": "作如是供養，心海默念：「為欲承事一切如來故，我今奉獻己身，唯願一切如來哀愍加護。」"
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        "text": "又歛二足，以金剛合掌置於心上，以額著地，禮南方寶生如來，以心海流出奉獻。真言曰："
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        "text": "「唵一　薩婆怛他蘖多二　布惹引毘曬迦耶　答摩南涅哩夜多夜弭　薩婆怛他誐多拔折囉囉怛那　阿毘詵者𤚥怛咯」"
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        "text": "作如是念：「為供養一切如來求請灌頂故，我今奉獻己身，願一切如來，以金剛寶與我灌頂。」"
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        "text": "又以金剛合掌置於頂上，以口著地，禮西方無量壽如來，以身奉獻。真言曰："
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        "text": "「唵一　薩婆怛他蘖多二　布惹鉢囉勿㗚三合　多那耶答摩南四　涅哩耶多夜弭五　薩婆怛他蘖多六　拔折羅達摩七　鉢羅勿㗚二合多耶𤚥紇喇」"
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        "text": "作如是念：「我今為展轉供養一切如來故，奉獻己身，願一切如來，為我轉金剛法輪。」"
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        "text": "又以金剛合掌置於心上，以頂著地，禮北方不空成就如來，以身奉獻。真言曰："
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        "text": "「唵一　薩婆怛他蘖多二　布惹羯摩尼三　阿答摩南三　涅哩耶多夜弭四　薩婆怛他揭多五　拔折羅羯摩句嚕𤚥六　惡」"
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        "text": "作如是念：「我今為供養一切如來事業故，奉獻己身，願一切如來，為我作金剛事業。」"
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        "text": "然後結金剛持印，右膝著地，置於頂上，想普禮一切如來及菩薩足。右覆右仰，大小指互相鉤，是為持印。真言曰："
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        "text": "其印合十度，如未敷蓮，誦真言，印心、額、喉、頂，即一切罪垢清淨自法我。"
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        "text": "次隨喜勸請，迴向發願，然後半跏坐。二羽金剛拳，置於二膝上、心舌及二手。「吽」字騰金光，猶如於如來住於說法相。身處淨月輪，如敷明鏡坐。光明遍法界，普淨眾生界。即以眼瞻視虛空佛，旋轉視八方，散射金剛焰，結界及辟除，處等金剛城。"
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        "text": "次住四無量心三摩地。於心月中觀羯摩金剛，以大悲心斷一切眾生苦，觀羯摩輪周遍法界。真言曰："
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        "text": "次運慈心，羯摩輪遍眾生界，與無量樂。真言曰："
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        "text": "次結開心印：先於右乳上安梵怛羅，右乳上安吒字，如戶扇，如金剛縛。契與真言，俱三掣撥心上。真言曰："
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        "text": "次當前一肘觀八葉蓮華，於其上置梵「阿」字，放大光明，如水精白色，即以金剛縛出二風，如環捻取其字，置於心殿中。真言曰："
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        "text": "次結降三世印：二羽為金剛拳，二地背鉤，二風各正直。真言曰："
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        "text": "作此印，左旋成辟除，右旋成結界。"
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        "text": "次結定印：二羽相叉，仰置臍下，以進、力各捻禪、智。真言曰："
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        "text": "端身正坐，作是思惟：「一切諸法從自心起，從本已來皆無所有。」入寂滅定已，即復觀虛空中無數諸佛，猶如大地滿成胡麻，不可稱數。時彼諸佛各舒右手，彈指驚覺，告行者言：「善男子！汝所證者，一道清淨，未證薩婆若爾也反。應當憶念菩提之心，成就普賢一切行願。」行者聞警覺已，自觀己身，於諸佛前一一作禮，而白佛言：「云何名菩提心？」諸佛告言：「汝觀心中字門，本性清淨。如淨滿月。」授與真言曰："
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        "text": "行者承旨，默誦一遍，即觀自心，如淨滿月。爾時，諸佛復作是言：「善男子！菩提之心體相如此。」復授真言曰："
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        "text": "行者默誦一遍已，作是思惟：「菩提之心，體性。」於月輪上，觀五智金剛，真言曰："
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        "text": "又觀嚩日羅，廣大周遍法界。真言曰："
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        "text": "又觀嚩日羅漸慚却斂所在虛空中，諸如來合同體，量等己身而止。真言曰："
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        "text": "復應作是思惟：「我今此身成金剛身。」真言曰："
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        "text": "了了自知是五智金剛，則又變成本尊身，身有四臂。上二臂住端箭勢，下右手仰，當心把金剛杵。下右手為金剛拳，安左腰側，把金剛鈴。眉嚬口微笑，白色，帶五佛冠，緋裙天衣，半跏坐月輪中蓮華上。而結根本印，誦真言曰："
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        "text": "以印加持心、額、喉、頂四處已，即結金剛界自在印：堅固縛，申二火，屈，初分相柱，舒二風附背。真言曰："
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        "text": "次安頂後。真言曰："
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        "text": "次安頂左。真言曰："
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        "text": "次想二梵字：二字在風面，「唵」右「砧」左，出綠色光，如抽藕絲，便以綠索於心三繞，次背、臍、腰、二膝，又却至腰後，次心，次頸，次額，次頂後，便如前垂天衣勢，即誦真言曰："
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        "text": "次作悅喜契：金剛縛三拍。真言曰："
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        "text": "「唵　嚩日囉覩使穀」"
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        "text": "即觀淨月輪，觀「􆿔」字化為本尊，便結金剛入印，縛已，空並入中。真言曰："
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        "text": "「唵　嚩日囉薩怛嚩惡」"
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        "text": "又真言曰："
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        "text": "「嚩日羅薩怛嚩儞哩捨也」"
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        "text": "次以四印四明召入身。以前悅喜三昧耶，二火為四攝。真言曰："
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        "text": "「若吽鑁穀」"
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        "text": "前所觀者，謂之法身；令所入者，謂之智身。相合者表一體故。"
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        "text": "次應以此心供養門莊嚴世界。壇中觀白蓮，妙色金剛莖，八葉，具鬚蘃，眾寶白莊嚴，常出無量光，百千眾蓮繞其上。復觀想大覺師子座，寶王以校飾。在天宮殿中，寶柱皆行列，遍有諸幢蓋，珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣，周布香華雲，及與眾寶雲，普雨雜華等，繽紛以嚴地。諧韻所愛聲，以奏諸音樂。宮中想淨妙，賢瓶與閼伽，寶樹王開敷，照以摩尼燈。三昧總持地，自在之婇女，佛波羅蜜等，菩提妙嚴華，方便作眾伎，歌詠妙法音。以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。"
      },
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        "text": "虛空庫明真言曰："
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        "text": "「南麼薩婆怛他蘖帝驃毘庾反　微濕嚩二合目契弊　薩婆他欠唱蘖帝薩叵囉係𤚥　誐誐那劒　莎嚩訶」"
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        "text": "誦此真言句三遍，所發善願皆得成就。"
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        "text": "於壇中師子座上月輪中，觀「􈁴」字為本尊。本尊前安「􄗥」字，為意生金剛。右安「􄚩」為計里枳羅金剛。後安「􈂼」為愛樂金剛。左安「􄑌」為意氣金剛。於西北隅安「􄙖」為意生金剛女。東北隅安「􄦽」為計哩枳羅金剛女。東南隅安「􄙺」為愛樂金剛女。西南安「􄽙」為意氣金剛女。東門安􄓁為色菩薩。南門安「􆿁」為聲菩薩。西門安「􄙠」為香菩薩。北門安「􈁟」為味菩薩。外西北角安「􈂼」為時春菩薩。東北安「􄗽」為時雨菩薩。東南角安「􄕗」為時秋菩薩。西南角安「􈃺」為時冬菩薩。次以盡心安「唵」字，字兩邊安「若」字成本尊，即結鉤、索、鎖、鈴等印迎請：二手金剛拳，地輪反相鉤，二風各正直，右風屈如鉤。結已誦真言，以右風三招，是為金剛鉤印。真言曰："
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        "text": "「唵　嚩日羅健咤穀」"
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        "text": "次應獻閼迦。以金剛合掌印平側向左，與真言俱以按其器，然獻之。真言曰："
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        "text": "「唵囉摩素佉捨也婆攞哩零以反多曩麼帶㗚曩麼弭婆哦挽耽若吽𭊃穀係鉢囉底車句索漫惹悋零引反曩託」"
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        "text": "次以左金剛拳置腰側，右金剛拳仰當心，真言曰："
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        "text": "次如前金剛王印，以右拳向身，旋轉三四匝，高聲誦真言，便能振動十方世界，一切諸佛菩薩加持行人，速與悉地。真言曰："
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        "text": "次結根本印，誦百字真言，或三或一。不解其印，便誦本真言七遍，即頂上散印持味。而誦百字真言曰："
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        "text": "「唵　嚩日羅薩怛嚩三麼也　麼奴跛攞也　嚩日羅薩怛嚩尾奴波　底瑟吒儞里柱迷婆嚩　素覩瑟喻迷婆嚩　阿奴羅訖覩迷婆嚩　素補瑟喻迷婆嚩　薩嚩薩󰹯迷鉢囉也車　薩羯磨素者弭旨多失利藥句嚕吽　訶訶訶訶　穀引婆哦梵　薩嚩怛他蘖多　嚩日囉麼弭悶者　嚩日里婆嚩麼訶三味焰薩怛嚩惡」"
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        "text": "根本真言曰："
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        "text": "念誦有四。隨所愛樂，每時或千或萬，最下八百遍。或過於萬，任心定數。已後一切時中，取初數為定。數畢，陳供養，即懇白所求，然應請一切之者，是以初三昧耶印置於頂上。"
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        "text": "發遣已，一切時中廣修善本，轉誦大乘經典，乃至住禪寂等。勿為諸雜不善事業，於善淨法志意修行，於惡作心勇猛障斷，即於現生必獲成就，後十六生成無上菩提。"
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        "text": "於月輪中觀「穀」字作金剛薩埵，身朱沙色，右手當心，執金剛杵，左手執鈴，即結入印，兼誦四明，引入己身。了了分明已，即觀彼根，上有「紇利」字，成白蓮華已。薩埵身從彼蓮入，遍彼支分，猶如披衣。真言曰："
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        "text": "第一法者，若人欲得壽命長遠，不墮地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，起大慈悲，愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。"
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        "text": "第二法者，若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，當頂結印，稱「南無佛」，心心憶，誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。"
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        "text": "第四法者，若有人欲得大自在者，於七日內，對四方誦尊勝一百八遍，以七種穀和黃泥，涅作人形，安置四方。安置竟，所願稱意。"
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        "text": "第七法者，欲得滅一切眾生罪者，即於塔前作前法，必果所願。"
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        "text": "第十二法者，若有王難、百軍、兵難、口舌起者，呪五香湯二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。"
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        "text": "第十三法者，若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍。以此功德，迴施一切眾生。但作此心，即得如願增福富貴。"
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        "text": "第十六法者，若有人長病在床，若復有欲得一切人愛念敬重者；若復有人求一切世間出世間事業，心未得定者；被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番，呪之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，佛頂前作摩尼寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。"
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        "text": "第十七法者，有國內被鬼所著，及諸時氣疫病流行。當於四城門，以青紙寫呪，以白檀作函盛之。鎖函以蠟印，印函當於城門上懸之，五色錦蓋蓋函，門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。"
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        "text": "第十八法者，若有國內五穀不熟，風雨不時，當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，懸於幡上，及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、五穀成熟、人民安樂，得惡龍迴心為善，阿修羅王不能障礙。"
      },
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        "text": "第十九法者，若遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，懸著正南剎上，即雨止天晴。"
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        "text": "第二十法者，若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，中心畫作乾闥婆兒名曰善住，兩手調箭，懸著正東剎上，即得惡賊退散。"
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        "text": "第二十四法者，若有夫婦相憎者，取絹帛呪之二十一遍，即將作衣，與夫聟著，即得和順。"
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        "text": "第二十八法者，若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之。念誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住。若欲損害，即須出去。」惡鬼神若薄媚不受處分，即取鐵橛長十二指，加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界。念誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」"
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        "text": "第三十二法者，若有人欲入山林路，逢師子、虎、狼、毒龍、諸惡獸等，欲入之時，預於山前誦真言一百八遍，加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣。入於山中，口云：「此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我。若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即須急出去，口即閉塞，開口不得！」持念人見虎狼狩等口，即須集之一處，以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令開儞口。」即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生。念誦發遣已，仍須安置令遣得所。念誦人當坐山中三月餘日，更不得住，即須且東西去，已後更來坐。若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。"
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        "text": "第三十四法者，若有諸龍被外道等禁繫者，致令國中無雨。念誦人當於有龍眾水作一小壇，取桑根木，作栓八箇，安置壇中。又以乳酪三五椀，安置壇上，著物加持乳、栓等一百八遍，即取木栓釘泉四邊八處，又以乳酪寫於池中，以金葉書呪著荷葉上，著泉水中。念誦人口云：「善知識今有厄難，被諸外道禁繫，今作此法已訖，以陀羅尼護汝。」發遣收領其荷葉與念誦人，即沒水去。念誦人呵氣云：「外道禁法即便破壞！」其龍即解脫無難。其龍當來供養念誦人。龍言：「曹主有處分否？」念誦人云：「汝可每依時興雲致雨。將此陀羅尼真言頂上安置，令汝永無厄難，永離蓋纏。」"
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        "text": "最勝真言心中心通一切念誦，長受持用身印。明曰："
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        "text": "又降伏，亦呼召及療病，加持諸香藥等，用明曰："
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        "text": "「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓丁古反嚕二合醫醯曳呬二合伴陀𤙖泮吒半」"
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        "text": "又發遣明曰："
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        "text": "「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓丁古反嚕揭瑳揭瑳𤙖泮吒半　娑嚩訶」"
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        "text": "以左右二大指各捻無名指根，合掌，以二頭指垂合於二大指上。"
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        "text": "以右手頭指根作拳七遍，即是發遣。其大指向上揭。"
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        "text": "金剛頂超勝三界經中文殊師利菩薩五字心真言",
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        "text": "爾時，執金剛菩薩等一切菩薩，皆於毘盧遮那佛前，各各自說心真言。於是文殊師利菩薩白佛言：「世尊！我亦為一切眾生速得成就般若波羅密故，說本心真言。」佛告文殊師利：「今正是時，汝可說之。」"
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        "text": "「若善男子善女人能誦能持此真言，即是受一切如來法藏，速能獲得無上菩提。欲受持者，應請先入三摩耶阿遮梨耶。特於白月十四、十五日，清淨室中塗地作圓壇，以旃檀、龍腦等和，塗壇上。於中心畫文殊師利菩薩，作童子形像，左手執青蓮華，右手執金剛藏經挾。壇輪四周梵書五字心真言，而復初勿令錯謬。燒種種香，散眾名花而供養之。阿闍梨即結金剛印，如法誦持。誦已即引弟子入壇，受三摩耶耶法門。受心真言已，教結金剛印。先結金剛縛，縛已竪之，二中指屈其上節，兩頭相拄，印上置花。散供養已，應告之言：『此心法門是諸佛祕密之藏，慎莫輒為他人說之法。若說者，則破汝三摩耶法。我今為汝宣說其義，汝諦聽諦受，應善思念。所言「婀」者，是無上義，一切諸佛總相法門。「𡤢」者清淨無障，離法塵垢。「跛」者第一義諦，真實之理。「者」之字者大性空寂，無有行相。「曩」者法常無性，言說文字皆不可得。汝應修學此心真言法門，常觀是心本來清淨無染無著，無我我所，離分別相，自性涅槃。入此法者名三摩地，是名真實念誦，當知此人殊勝功德無量無邊。』行者受此法已，應每日四時入壇念誦，如前供養，思惟心中真言法門，入三摩地。如法念誦滿一遍，能除一切苦；若誦兩遍，一切罪障皆得消滅；若誦三遍，得三昧現前；若誦四遍，得總持不忘；若誦五遍，速能成就無上菩提。行者至心誦滿一月日，文殊師利或自現身，或於空中為。行者即得宿命智、無礙辯才、神足自在，所願皆悉成就，速證如來法身及金剛身。若未能作壇，於絹素上如前畫作亦得。誦此真言滿五萬遍，辯才智慧與文殊師利等無異。"
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        "text": "「又有別受持法。於舍利塔前，以香和塗地作圓遍壇，寫梵字真言五字，旋繞行道。誦滿五十萬遍，文殊師利當現其人前而為說法，常得佛及執金剛菩薩加被，所有願求皆得成就。」"
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        "text": "佛顶尊胜陀罗尼真言"
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        "text": "那上慕薄誐嚩无我反帝一　怛𪢐力界反二合，弹舌路迦吉耶反钵啰二合弹舌底丁以反，下同尾始瑟咤二合耶二　母驮耶三　薄誐嚩帝四　怛儞野二合他五　唵引六　尾戍驮耶七　娑上么娑上漫多八　嚩婆去娑九　塞颇二合罗拏十　誐底誐诃那十一　娑嚩婆嚩尾秫提十二　阿鼻诜去者𤚥牟含反十三　素誐多嚩啰嚩者那引十四　阿蜜哩二合弹多鼻晒罽十五　阿诃罗十六　阿诃罗十七　阿庾散陀罗尼十八　戍驮那十九　戍驮耶二十　誐誐那尾秫提二十一　邬瑟抳二合沙惹耶惹耶尾秫提二十二　娑贺萨啰二合弹曷啰湿弭二合散注儞帝二十三　萨婆怛他去誐多地瑟咤二合那地瑟耻二合多母捺嚟二合二十四　嚩日罗二合弹迦去耶僧去诃多那尾秫提二十五　萨婆去嚩啰拏尾秫提二十六　钵啰二合底儞嚩多耶阿去庾秫提二十七　娑么耶地瑟耻帝二十八　么儞么儞二十九　多他去多步多句胝跛上哩秫提三十尾塞普二合咤母地秫提三十一　惹耶惹耶三十二　尾惹耶三十三　尾惹耶三十四塞么二合啰三十六　萨婆母驮地瑟耻二合多秫提三十七　嚩日㘑二合嚩日啰二合弹誐陛三十八　嚩日㘕二合婆嚩都三十九　么么写四十　萨婆萨埵去南去引者四十一迦那尾秫提四十二萨婆誐底跛去哩秫提四十三　萨婆怛他去誐多四十四　娑么湿嚩娑地瑟耻帝四十五　母地野二合四十六　母地野二合四十七　母驮耶四十八　母驮耶四十九　娑缦多跛上哩秫提五十　萨婆怛他去誐多地瑟咤二合那地瑟耻帝五十一　么诃去母涅梨五十二　莎婆贺"
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        "text": "夫诵陀罗尼，务存梵音。但取其声，不取其义。比来多失本音，良由翻译文字有异，遂使学者多疑不决，例不审看侧注，辄自文外纽弹，谓言令然，岂知讹舛！今所翻者，稍殊往译，应合弹纽，具注其侧，幸请审看，万不失一。不应弹纽而弹纽者，是陀罗尼之大病也。若无侧注，不假纽声，但依其文，自当周正。所有口边字者，皆须弹舌而言之。侧注平上去入者，依四声而纽之。所注二合者，两字相和，一时急呼，是为二合也。此陀罗尼真言，凡有五十三句，其中亦有小歇，请后学者审详其句，无令差失。一切佛部陀罗尼真言，一切菩萨金刚等陀罗尼真言，悉皆如是。只如汉语名谋文字，即有平上去入四声。声相呼准如五天竺国梵音，与上界诸天语音一种。如拟学梵音念诵者，先须学梵音。旨有十四音，与唐校十音，看涅槃经文字品中，即悟梵音。前翻译经居上，别将直中书迦叶利沙译。如学者于师所授真言已，应建立道场，每日洗浴，著新净衣，依时念诵。如不获四时，二时不可阙。凡初入道场，双膝长跪，结金刚起印：二羽金刚拳，檀、慧互相钩，进力拄，三招。真言曰："
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        "text": "夫造坛，第一深山绝人行到处，第二阿兰若有泉源处，第三有形势山寺，第四城郭有大福德寺。先于作坛处念诵君荼利金刚心真言，七日看境解。梦见上妙好华，及婆罗门僧，及天人，及道士形，及干闼婆天众、金刚菩萨、佛等，及楼阁宝塔空中天宫。下如此相，皆是相应如梦。若见猪儿、狗、六畜，即须重更洗浴启请，移改诸处。依前诵君荼利真言，以应为度，如德合圣心，即须拄地，去其瓦石搏恶物，于福德土取填，令高于诸处。地方圆八肘，于中作四肘坛，坛高侧撗手。取好黄土作泥，其泥取𮑱华为，及取白檀香末一斤和泥，呪泥真言在陀罗尼集第八，乌刍沙摩事法具说呪泥及水法。须一童子，十岁已上、十五已下，坛场驱使。如𭠜得杂井，更是精妙。其坛四角各安一瓶，瓶口插柏枝。坛前置一器水，或铜或瓷。取五股香，沈牋，苏合白檀、龙脑，取香水汁，名曰阏伽水，别取一盏，或金或银，盛欝金香水，䠒跪把香水，启请：「三世诸佛、恒沙菩萨、遍法界金刚、三十三天主帝释、梵王、持呪仙众，今日今时受我供养。我今于此结坛，持念佛顶尊胜真言，伏愿圣众慈悲降临道场，受我供养，为法界安宁，无诸苦恼，有苦恼者，愿得离苦解脱。」发是愿已，将香水盏置于坛上，绕诵尊胜四十遍，想恒沙诸佛在此道场，如地天王在此道场内。作如此恐惧，不得诸余言话及嗔诸人等。应有诸外人来，亦须细语，不得高声。供养食准前。坛上安四十九尺幡，缦屋四面，悬四天王幡及金刚幡，加持一呪索，绕八肘外作界。坛开四门，每门出一香炉，炉内烧种种上妙好香，切不得鸡、狗、妇人到坛侧近。日夜六时及四时念诵。"
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        "text": "夫欲念诵尊胜真言者，于坛东面坐向西，每日四时、六时如一时，约一百八遍为定，每时遍数毕，发弘誓愿，永不退转，其画像即放大光明。当尔之时，即是法成，更莫疑耳。念诵除本数，每日启请。长舒二臂，于顶上金刚合掌，长展二足，以身委地，礼东方不动如来，于心海流出奉献。真言曰："
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        "text": "「唵　萨婆怛他揭多　布儒波萨他那耶引　阿答摩南三　涅哩耶多夜弭四　萨婆怛他揭多五　拔折罗二合萨埵地瑟咤萨嚩𤚥　吽」"
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        "text": "作如是供养，心海默念：「为欲承事一切如来故，我今奉献己身，唯愿一切如来哀愍加护。」"
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        "text": "又歛二足，以金刚合掌置于心上，以额著地，礼南方宝生如来，以心海流出奉献。真言曰："
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        "text": "「唵一　萨婆怛他蘖多二　布惹引毘晒迦耶　答摩南涅哩夜多夜弭　萨婆怛他誐多拔折啰啰怛那　阿毘诜者𤚥怛咯」"
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        "text": "作如是念：「为供养一切如来求请灌顶故，我今奉献己身，愿一切如来，以金刚宝与我灌顶。」"
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        "text": "又以金刚合掌置于顶上，以口著地，礼西方无量寿如来，以身奉献。真言曰："
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        "text": "「唵一　萨婆怛他蘖多二　布惹钵啰勿㗚三合　多那耶答摩南四　涅哩耶多夜弭五　萨婆怛他蘖多六　拔折罗达摩七　钵罗勿㗚二合多耶𤚥纥喇」"
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        "text": "作如是念：「我今为展转供养一切如来故，奉献己身，愿一切如来，为我转金刚法轮。」"
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        "text": "又以金刚合掌置于心上，以顶著地，礼北方不空成就如来，以身奉献。真言曰："
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        "text": "「唵一　萨婆怛他蘖多二　布惹羯摩尼三　阿答摩南三　涅哩耶多夜弭四　萨婆怛他揭多五　拔折罗羯摩句噜𤚥六　恶」"
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        "text": "作如是念：「我今为供养一切如来事业故，奉献己身，愿一切如来，为我作金刚事业。」"
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        "text": "然后结金刚持印，右膝著地，置于顶上，想普礼一切如来及菩萨足。右覆右仰，大小指互相钩，是为持印。真言曰："
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        "text": "其印合十度，如未敷莲，诵真言，印心、额、喉、顶，即一切罪垢清净自法我。"
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        "text": "次随喜劝请，回向发愿，然后半跏坐。二羽金刚拳，置于二膝上、心舌及二手。「吽」字腾金光，犹如于如来住于说法相。身处净月轮，如敷明镜坐。光明遍法界，普净众生界。即以眼瞻视虚空佛，旋转视八方，散射金刚焰，结界及辟除，处等金刚城。"
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        "text": "次住四无量心三摩地。于心月中观羯摩金刚，以大悲心断一切众生苦，观羯摩轮周遍法界。真言曰："
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        "text": "次运慈心，羯摩轮遍众生界，与无量乐。真言曰："
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        "text": "「唵　摩诃迷怛哩萨泮罗」"
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        "text": "「唵　萨婆勃驮钵啰母那萨泮罗」"
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        "text": "次运羯磨轮，遍众生界，成就大舍。真言曰："
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        "text": "次结悦喜三昧耶印：如前缚，忍愿入交合，地空皆合竖。真言曰："
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        "text": "次当前一肘观八叶莲华，于其上置梵「阿」字，放大光明，如水精白色，即以金刚缚出二风，如环捻取其字，置于心殿中。真言曰："
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        "text": "安已历然在心，即为金刚缚。二空并屈入，屈二风拄空，以印触胸，诵真言曰："
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        "text": "次结降三世印：二羽为金刚拳，二地背钩，二风各正直。真言曰："
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        "text": "作此印，左旋成辟除，右旋成结界。"
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        "text": "端身正坐，作是思惟：「一切诸法从自心起，从本已来皆无所有。」入寂灭定已，即复观虚空中无数诸佛，犹如大地满成胡麻，不可称数。时彼诸佛各舒右手，弹指惊觉，告行者言：「善男子！汝所证者，一道清净，未证萨婆若尔也反。应当忆念菩提之心，成就普贤一切行愿。」行者闻警觉已，自观己身，于诸佛前一一作礼，而白佛言：「云何名菩提心？」诸佛告言：「汝观心中字门，本性清净。如净满月。」授与真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　质多钵罗底味谈迦噜弭」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行者承旨，默诵一遍，即观自心，如净满月。尔时，诸佛复作是言：「善男子！菩提之心体相如此。」复授真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　慕地质多母怛跛娜也弭」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行者默诵一遍已，作是思惟：「菩提之心，体性。」于月轮上，观五智金刚，真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　底瑟咤嚩日罗」"
      },
      {
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        "text": "观金刚纯真金色，放净光明，在月轮中，犹如水精，处清冷地。"
      },
      {
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        "text": "又观嚩日罗，广大周遍法界。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　萨捕啰嚩日罗」"
      },
      {
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        "text": "又观嚩日罗渐惭却敛所在虚空中，诸如来合同体，量等己身而止。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　僧诃啰嚩日啰」"
      },
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        "text": "复应作是思惟：「我今此身成金刚身。」真言曰："
      },
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        "text": "「唵　嚩日啰怛么句唅」"
      },
      {
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        "text": "了了自知是五智金刚，则又变成本尊身，身有四臂。上二臂住端箭势，下右手仰，当心把金刚杵。下右手为金刚拳，安左腰侧，把金刚铃。眉嚬口微笑，白色，带五佛冠，绯裙天衣，半跏坐月轮中莲华上。而结根本印，诵真言曰："
      },
      {
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        "text": "「擿枳吽若」"
      },
      {
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        "text": "以印加持心、额、喉、顶四处已，即结金刚界自在印：坚固缚，申二火，屈，初分相柱，舒二风附背。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　步欠」"
      },
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        "text": "即以印安顶，次以安额。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日啰啰怛娜」"
      },
      {
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        "text": "次安顶后。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日啰达磨」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次安顶左。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日啰羯磨」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次以金刚拳当额，分向顶后，申二风，三相绕，便自地轮历展，从二眉下为鬘带势。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日啰磨隷避诜者𤚥」"
      },
      {
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        "text": "次想二梵字：二字在风面，「唵」右「砧」左，出绿色光，如抽藕丝，便以绿索于心三绕，次背、脐、腰、二膝，又却至腰后，次心，次颈，次额，次顶后，便如前垂天衣势，即诵真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵砧」"
      },
      {
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        "text": "二字。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次作悦喜契：金刚缚三拍。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日啰覩使谷」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即观净月轮，观「􆿔」字化为本尊，便结金刚入印，缚已，空并入中。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日啰萨怛嚩恶」"
      },
      {
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        "text": "又真言曰："
      },
      {
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        "text": "「嚩日罗萨怛嚩儞哩舍也」"
      },
      {
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        "text": "次以四印四明召入身。以前悦喜三昧耶，二火为四摄。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「若吽鑁谷」"
      },
      {
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        "text": "前所观者，谓之法身；令所入者，谓之智身。相合者表一体故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次应以此心供养门庄严世界。坛中观白莲，妙色金刚茎，八叶，具须蘃，众宝白庄严，常出无量光，百千众莲绕其上。复观想大觉师子座，宝王以校饰。在天宫殿中，宝柱皆行列，遍有诸幢盖，珠鬘等交络。垂悬妙宝衣，周布香华云，及与众宝云，普雨杂华等，缤纷以严地。谐韵所爱声，以奏诸音乐。宫中想净妙，贤瓶与阏伽，宝树王开敷，照以摩尼灯。三昧总持地，自在之婇女，佛波罗蜜等，菩提妙严华，方便作众伎，歌咏妙法音。以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。"
      },
      {
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        "text": "虚空库明真言曰："
      },
      {
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        "text": "「南么萨婆怛他蘖帝骠毘庾反　微湿嚩二合目契弊　萨婆他欠唱蘖帝萨叵啰系𤚥　誐誐那劒　莎嚩诃」"
      },
      {
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        "text": "诵此真言句三遍，所发善愿皆得成就。"
      },
      {
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        "text": "于坛中师子座上月轮中，观「􈁴」字为本尊。本尊前安「􄗥」字，为意生金刚。右安「􄚩」为计里枳罗金刚。后安「􈂼」为爱乐金刚。左安「􄑌」为意气金刚。于西北隅安「􄙖」为意生金刚女。东北隅安「􄦽」为计哩枳罗金刚女。东南隅安「􄙺」为爱乐金刚女。西南安「􄽙」为意气金刚女。东门安􄓁为色菩萨。南门安「􆿁」为声菩萨。西门安「􄙠」为香菩萨。北门安「􈁟」为味菩萨。外西北角安「􈂼」为时春菩萨。东北安「􄗽」为时雨菩萨。东南角安「􄕗」为时秋菩萨。西南角安「􈃺」为时冬菩萨。次以尽心安「唵」字，字两边安「若」字成本尊，即结钩、索、锁、铃等印迎请：二手金刚拳，地轮反相钩，二风各正直，右风屈如钩。结已诵真言，以右风三招，是为金刚钩印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗盎句舍若」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不易前印，交二风面，两手相柱蹙令开圆孔，是为金刚索印。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日罗跛舍吽」"
      },
      {
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        "text": "不易索印，便以二风反相钩，是为锁印。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日罗萨怖咤𭊃」"
      },
      {
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        "text": "不易锁印，以地、风轮各面相合，是铃印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗健咤谷」"
      },
      {
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        "text": "由金刚钩印能降本尊，由金刚索印能引圣者，由金刚锁印便当止住，由金刚铃印能令喜悦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次应献阏迦。以金刚合掌印平侧向左，与真言俱以按其器，然献之。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵啰摩素佉舍也婆攞哩零以反多曩么带㗚曩么弭婆哦挽耽若吽𭊃谷系钵啰底车句索漫惹悋零引反曩托」"
      },
      {
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        "text": "次以左金刚拳置腰侧，右金刚拳仰当心，真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「谷嚩日罗萨怛嚩索罗多萨怛𭊃」"
      },
      {
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        "text": "是金刚王印。"
      },
      {
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        "text": "次以左拳为执弓势，右为引箭势，是为意生金刚印。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日罗萨怛例吽」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次以二金刚拳，右押左受臂抱胸，是为计里枳罗金刚印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗计里零以反吽」"
      },
      {
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        "text": "次以左金刚拳承右肘，右拳竖之，如幢相，是为爱金刚印。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日罗岐鸡以反里谷」"
      },
      {
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        "text": "次以二拳各安腰侧，是意气金刚印。真言曰左顾为之："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日啰蘗味呬儞」"
      },
      {
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        "text": "次以前挽弓势稍向下，柔软为之，是意生金刚女印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若嚩日罗儞里瑟致娑也计么咤」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次如前，抱势柔软为之，是为计里枳里金刚女印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「吽　嚩日罗计里枳隷　吽」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次如前幢，是为爱金刚女印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「鑁嚩日罗抳萨么啰啰咤」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次如前，安二拳腰侧，是为意气金刚女印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「谷嚩日罗迦迷失嚩里怛㘕」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次二上散，是为时春印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗布瑟闭」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次二下散，是为时雨印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日啰度闭」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次合二目，是为时秋印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗路计」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次以二涂胸，是为时冬印。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗𪩘第」"
      },
      {
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        "text": "次如前钩，是为色印。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵」已下准前女声字异"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次如前索，是为声印。真言曰：如前。"
      },
      {
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        "text": "次如前锁，是为香印。"
      },
      {
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        "text": "次如前铃，是为味印。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "色真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗盎句始若」"
      },
      {
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        "text": "声真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日啰跛势吽」"
      },
      {
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        "text": "香真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵　嚩日啰商迦隷鑁」"
      },
      {
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        "text": "味真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日啰健知知反谷」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次如前金刚王印，以右拳向身，旋转三四匝，高声诵真言，便能振动十方世界，一切诸佛菩萨加持行人，速与悉地。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「摘枳吽若」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次以所舞拳安于心上，即复安慰十方世界。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「吽擿枳谷」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次结根本印，诵百字真言，或三或一。不解其印，便诵本真言七遍，即顶上散印持味。而诵百字真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗萨怛嚩三么也　么奴跛攞也　嚩日罗萨怛嚩尾奴波　底瑟咤儞里柱迷婆嚩　素覩瑟喻迷婆嚩　阿奴罗讫覩迷婆嚩　素补瑟喻迷婆嚩　萨嚩萨󰹯迷钵啰也车　萨羯磨素者弭旨多失利药句噜吽　诃诃诃诃　谷引婆哦梵　萨嚩怛他蘖多　嚩日啰么弭闷者　嚩日里婆嚩么诃三味焰萨怛嚩恶」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根本真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「擿枳吽惹」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵有四。随所爱乐，每时或千或万，最下八百遍。或过于万，任心定数。已后一切时中，取初数为定。数毕，陈供养，即恳白所求，然应请一切之者，是以初三昧耶印置于顶上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　嚩日罗萨怛嚩目」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "发遣已，一切时中广修善本，转诵大乘经典，乃至住禅寂等。勿为诸杂不善事业，于善净法志意修行，于恶作心勇猛障断，即于现生必获成就，后十六生成无上菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于月轮中观「谷」字作金刚萨埵，身朱沙色，右手当心，执金刚杵，左手执铃，即结入印，兼诵四明，引入己身。了了分明已，即观彼根，上有「纥利」字，成白莲华已。萨埵身从彼莲入，遍彼支分，犹如披衣。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵　拔折啰啰誐耶彼名谷引」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念诵尊胜别行法第三"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一法者，若人欲得寿命长远，不堕地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，及灭诸罪者，每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍，起大慈悲，愍一切诸众生故，即得四趣罪业消灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二法者，若有飞腾罗刹鬼神入国，恐怖恼乱一切众生，当顶结印，称「南无佛」，心心忆，诵尊胜一百八遍，即如上诸难皆得消灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三法者，若有不信人者，但制心一处，专作此法，即得大验，即令不信者得信心。作法得验时，当有白风，旋来入身，身上麁恶皮及诸厄难皆被风吹，恶皮使退，厄难消灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四法者，若有人欲得大自在者，于七日内，对四方诵尊胜一百八遍，以七种谷和黄泥，涅作人形，安置四方。安置竟，所愿称意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五法者，欲得灭自身重罪者，即于城门底作前法者，必果所愿。"
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        "text": "第六法者，欲得灭先己罪者，即于十字街作前法，必果所愿。"
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        "text": "第七法者，欲得灭一切众生罪者，即于塔前作前法，必果所愿。"
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        "text": "第八法者，欲得救地狱一切众生罪苦者，每时结佛顶印，诵呪二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消灭，决定无疑。"
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        "text": "第九法者，欲施饿鬼浆者，呪净水二十一遍，以散洒四方，作施鬼之心等，即得水吃。"
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        "text": "第十法者，欲得救一切畜生罪苦者，呪黄土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦灭。"
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        "text": "第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救堕落诸恐怖者，剪五色彩华，诵呪二十一遍，以华散三宝及佛顶，即得一切罪苦消灭。"
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        "text": "第十二法者，若有王难、百军、兵难、口舌起者，呪五香汤二十一遍，浴佛及灌佛顶，即得诸罪消灭。"
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        "text": "第十三法者，若有沙门、毘舍、首陀及四众等，欲得福德具足者，每日发愿忏悔，诵尊胜七遍。以此功德，回施一切众生。但作此心，即得如愿增福富贵。"
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        "text": "第十四法者，若有众生欲灭除一切众生业障一切障难者，当以五色破帛作拂，常当诵呪拂扫故像及经。常作此法，即得一切众生罪业消灭。"
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        "text": "第十五法者，若有口舌起时，取好白蜜，以净器盛之。以朱砂和白蜜，呪之二十一遍，即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇，即得口舌消灭。"
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        "text": "第十六法者，若有人长病在床，若复有欲得一切人爱念敬重者；若复有人求一切世间出世间事业，心未得定者；被鬼神鬪乱，梦想颠倒者，当取金薄一百八番，呪之二十一遍，即用此帖一百八躯形像，佛顶前作摩尼宝珠印，即得一切诸障消灭所求如意。"
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        "text": "第十七法者，有国内被鬼所著，及诸时气疫病流行。当于四城门，以青纸写呪，以白檀作函盛之。锁函以蜡印，印函当于城门上悬之，五色锦盖盖函，门前安置一本，即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。"
      },
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        "text": "第十八法者，若有国内五谷不熟，风雨不时，当以白绢作幡，书二十一首尊胜，画作佛顶印，悬于幡上，及八十尺刹上，向南著之，即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐，得恶龙回心为善，阿修罗王不能障碍。"
      },
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        "text": "第十九法者，若遇雨多水不止者，即以绯绢书尊胜二十一首，悬著正南刹上，即雨止天晴。"
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        "text": "第二十法者，若有恶贼起，当以青绢书尊胜二十一首，中心画作干闼婆儿名曰善住，两手调箭，悬著正东刹上，即得恶贼退散。"
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        "text": "第二十一法者，若有国王攘祸欲至，当以新物作一百八浮图相轮，又打叶各书尊胜一本，于一一相轮上，安置上头，函内盛之。退攘祸得福受命延年。"
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        "text": "第二十二法者，若有众贵人、贱人，欲得当救护他，及自护身，所求财宝称意者，当起善心，心不散乱，每日于佛像前，结印诵呪七遍，瞻仰观佛，面目不动。如此作法，即得种种福禄充足。命终之后，决定有福不堕地狱。"
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        "text": "第二十三法者，若有女人欲求男女者，于一日办美饮食，乞贫病人吃。施食之时，口常诵尊胜，念念莫断，如此必得如愿儿子。"
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        "text": "第二十四法者，若有夫妇相憎者，取绢帛呪之二十一遍，即将作衣，与夫聟著，即得和顺。"
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        "text": "第二十五法者，若有妇人被鬼魔缠扰，不相解展者，当正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是庄苦柏痛处。若有女人嫁不集者，取好净盐，不问多少，加持百遍，与现前僧吃，即得女有嫁处。"
      },
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        "text": "第二十六法者，若有外人，及国王、王子、大臣、百官等，不信佛法者，取无疮瘢黄乳牛三头，呪水草二十一遍，与牛吃之。每日欲取乳之时，更加持牛，然取银器盛乳，又加持二十一遍，即于四方净地泻之。其持乳人，须著新衣，口云：「干闼婆儿善住及天帝释，今有此事，当自处分。」持真言人，当即入城，见国王、王子、大臣、百官、外道、不信佛法人等。其国王等见此呪人，深心生欢喜，所说悉皆信受，得大信心，无有改动。"
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        "text": "第二十七法者，若有人所住处界内有诸毒龙等，持真言人欲得降伏者，当取黑牛乳加持二十一遍，即泻著有龙池中。若龙出来者，持真言人语言：「莫损此界内一切众生。」即令依旧安置龙。若薄媚不出，恶业不止者，即加持砂二十一遍，散于池中，即平如地，师别勅龙，别向余处安置，令遣得所。念诵人即加持龙二十一遍，莫遣东西，但至心即得应验。"
      },
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        "text": "第二十八法者，若人住处有恶鬼神，加持饮食二十一遍，当以施之。念诵人告言：「我今语汝，若不损害众生者，任汝此住。若欲损害，即须出去。」恶鬼神若薄媚不受处分，即取铁橛长十二指，加持二十一遍，即钉入地，恶鬼神等散走出界。念诵人仍安置鬼神得所，又言：「依我处分，不得东西。」"
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        "text": "第二十九法者，若念诵人每欲出行之时，当作白拂，呪之一百八遍，手常持行。若逢诸类一切畜生，难苦解脱。"
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        "text": "第三十法者，若欲令亡者离苦解脱者，念诵人于尸陀林中坐，七日日别三时诵真言，任意多少。七日满已，即取诵念人坐处土散之。散之时，亡者即得离苦解脱，远离恶道，悉得生天。"
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        "text": "第三十一法者，若人被精魔所著，念诵人当于病人床前，端坐正念，看病人面，心不舍病人面部，其病即著。如心有舍，其鬼还来。常须用心观想。若人市卖不集，所求不称意者，常结印诵念，每时二十一遍，安善住形像于密处供养，所求皆得称遂。"
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        "text": "第三十二法者，若有人欲入山林路，逢师子、虎、狼、毒龙、诸恶兽等，欲入之时，预于山前诵真言一百八遍，加持黄土七遍，即取土口含之，数数呵气。入于山中，口云：「此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭，此地属我。若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即须急出去，口即闭塞，开口不得！」持念人见虎狼狩等口，即须集之一处，以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令开儞口。」即放出界外，守护此地，勿令损此界内一切众生。念诵发遣已，仍须安置令遣得所。念诵人当坐山中三月余日，更不得住，即须且东西去，已后更来坐。若其久住，诸禽兽等不安稳心，急出此内疾走他方。"
      },
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        "text": "第三十三法者，若有人入山念诵，在山中有悭鬼神等，不许念诵人于山中住者，知见此事，即依处分。念诵人口云：「我乐此地，儞乞与我。若其许，我当共汝住。不许者儞即须出去三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者，我当禁系汝，不令汝东西。」念诵人即以铁栓长十二指，加持之一百八遍，用钉住处门首地下，即令诸恶禽兽等于一百由旬外住，还令安隐。"
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        "text": "第三十四法者，若有诸龙被外道等禁系者，致令国中无雨。念诵人当于有龙众水作一小坛，取桑根木，作栓八个，安置坛中。又以乳酪三五椀，安置坛上，著物加持乳、栓等一百八遍，即取木栓钉泉四边八处，又以乳酪写于池中，以金叶书呪著荷叶上，著泉水中。念诵人口云：「善知识今有厄难，被诸外道禁系，今作此法已讫，以陀罗尼护汝。」发遣收领其荷叶与念诵人，即没水去。念诵人呵气云：「外道禁法即便破坏！」其龙即解脱无难。其龙当来供养念诵人。龙言：「曹主有处分否？」念诵人云：「汝可每依时兴云致雨。将此陀罗尼真言顶上安置，令汝永无厄难，永离盖缠。」"
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        "text": "第三十五法者，若有大水沉没人民，于水涨次，诵尊胜二十一遍，其水便不涨。"
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        "text": "「曩么三漫多勃驮喃　唵　卓丁古反噜二合𤙖泮咤半　娑嚩二合诃」"
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