最胜佛顶陀罗尼净除业障呪经
大唐天竺三藏地婆诃罗奉　制译
如是我闻：
一时，薄伽梵在室罗筏竹笋道场，于誓多林给孤独园中，与大比丘众八千人俱，皆是住声闻位尊者，大阿罗汉，众所知识，其名曰：尊者舍利子、摩诃目干连、摩诃迦叶、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。
复有无量菩萨摩诃萨众，一切皆是住不退转地之行，无量功德之所庄严，其名曰：观自在菩萨、妙吉祥菩萨、得大势菩萨、慈氏菩萨、胜莲华藏菩萨、净除一切障菩萨、普贤菩萨，如是等菩萨摩诃萨三万二千人而为上首，与诸大众时俱会坐。
复有万梵天王、梵摩天王，善见天王而为上首，与其梵众而俱会坐。复有万二千天，帝释而为上首，与无量天、龙、药叉、干闼缚、阿素洛、迦噜洛、紧捺洛、莫呼勒伽、鸠槃荼、毕舍遮、人非人等大众，俱在会座。
尔时世尊，四众围绕，恭敬瞻仰，一心听法。
时彼三十三天会于善法堂中，有一天子名曰善住，乘大宝宫，天女侍从，前后围绕，纵逸嬉戏，与诸妓女共相娱乐。时夜后分，忽闻空中有声唤言：「善住天子！汝从今数却后七日，汝当舍报，堕于阎浮作七种畜生，常食秽恶不净之物，次堕地狱备受诸苦，经多劫后方得为人，虽得人身生无两目，矬陋麁丑诸根不具，口气常臭恒乏衣食，贫穷下贱人所弃恶。」尔时，善住天子闻是语已，心惊惶怖，举身毛竖，愁忧不乐，即严宫从香花供具，诣天帝所，跪礼足已，哀惋啼泣白言：「天帝！听我所陈。我于善法堂中，将诸天女与诸天众共相娱乐。适于向时，忽闻空中有声呼我名言：『汝后七日命期当尽，下生阎浮，受七返畜身，不净秽污而为食噉，又入地狱受苦多劫，后得人身生无两目，身处寒碎容貌麁丑，口气臭秽贫穷下贱，苦恼缠缚人所不憘。』天帝！云何令我得免？」尔时，帝释闻说此语，甚大惊愕，即时思惟：「善住天子前因何福今生天上，受斯妙乐经尔多劫？复何恶业天报遽尽，阎浮之内受七畜生，又入地狱备经多苦，为人无目众恶备具？」尔时，帝释思惟是已，复作是念：「而此善住为何畜身？」即以天眼观其所报，须臾在定，便见善住受七畜者，所谓猪、狗、野干、猕猴、蟒蛇、乌、鹫等辈，常食极恶臭秽之物。见是事已，极助忧恼，酸伤悲感痛切于心，复作是念：「我但见此受报少分，而诸因感深远之事非我能测，唯有如来正遍知海，能知如是善恶等因，如我应往，咨问是事。世尊大慈，应为我等说是所以，或令善住得免斯苦。」
尔时，帝释即于其时，勅诸天众各严宫侍，花鬘、璎珞及种种香、末香、烧香、天衣弥覆而为供养。于时帝释将是眷属，速疾来诣誓多林所，到已奉献，顶礼佛已，右遶七匝，即于佛前广大供养。法事已讫，却住一面，承佛圣旨白言：「世尊！善住天子与诸天女及诸天众，于善法堂游戏自恣，忽闻空中有声告言：『善住天子后更七日天命当尽，受诸畜身，入于地狱，为人不具，备经多苦。』」如上所说，具以白佛：「唯愿世尊为诸四众及我等辈说其因缘，而此善住往昔之世，修何福业生天受乐经尔多劫？复何因缘命终堕落，作如上等七种畜生，一切不净为其饮食，复入地狱受苦多劫，虽得人身矬陋卑贱，无目麁丑众恶缠裹，贫穷臭秽人所鄙弃？又修何福感彼空内告语，令知其报之者，孰斯缘也？唯愿世尊愍其善住及我等辈，说是因缘报应之本，慈悲救济令得解脱。」
尔时，世尊告帝释言：「善男子！汝大慈心，能为善住问其往昔因缘善恶业报之事，又能请我除免其苦。甚善！大善！谛听，谛听，吾当为汝分别解说。」尔时，世尊从于顶上放大光明，流照十方一切佛界。其光五色：青、赤、黄、白、黑，互相纷映，右旋宛转，还至佛所，遶佛三匝，从佛口入。佛摄光已，佛便微笑，告勅帝释：「谛听，谛听。乃往过去无量阿僧祇劫，尔时有佛，号毘婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫天人师、佛、世尊，化世缘尽般涅槃后，于像法中尔时有国，名波罗奈。时，有婆罗门唯诞一子，身遂舍寿，其母孤养。年渐长大，向田营种，贫母为之处处求食。未得之间，食时稍晚，其子饥渴，瞋心恚母，便出恶言：『今日何缘不来送食？』冤烦系恨再三返复，便出恚言：『我母今者不如畜生！我见猪、狗、野干、猕猴、乌鹫之类，养育儿子，为怜念故，犹尚不令饥渴，无暂舍离，如何我母不来见看？饥渴如是，复不送食！』怀是怨恨，未久之间，母求得食，遽持来至，慰喻其子，令使欢喜。适坐欲食，忽于空中见一独觉，作沙门形，飞从南来，腾空北过。其子见已，心生敬仰，即起合掌，头面作礼，邀屈临降。时，辟支迦便就其请。其子欢喜，敷白茅座，献净妙华，减其食分，持以奉上。比丘食已，为说法要，示教利喜。其子于后复得出家，而被差作维那知事。时，有婆罗门造立僧坊安置徒众，复有施主送多酥油。时，诸客僧在于寺食，维那见已，心悭瞋恚，嫌客烦乱，酥油等味都不与食。客僧问曰：『此是檀越施现前僧，何故留之，不行徒众？』而是维那卒躁恶性，即便唱骂：『儞客僧等，何不噉屎尿，索酥油耶？儞眼盲耶，见有酥油我匿之乎？』」
佛告帝释：「尔时婆罗门子者，今善住天子是也。由其恚言，将畜比母，今招七返作畜生身；又由作维那时出食秽言，业感令其常食不净；悭僧食故地狱受苦，骂盲瞎故得无目报，七百生中常无两目，长处黑暗受大辛苦。天帝当知，如是罪业，有因会报终不败灭。复次，天帝！善住天子得生天者，由彼过去供养辟支，敷座、献花、恭敬施食、闻法力故，今受天福。经尔数劫，常胜妙乐。又由辟支腾空过时，其人发心仰于空中，倾心致敬，头面作礼。由是功德，今赖空中神声预报。其报之者，即是善住守殿神也。」
尔时，善住承佛所说，即知自业皆是宿缘，即于佛前深自咎责：「由我过去恚母、嫌僧、恶骂、悭贪，令我当来获斯大罪。今承圣旨，尽命忏悔！」即便举身投躄于地，遍身血瘀，于笮花帒，闷绝良久，方渐苏息，号咷雨泣，悲不自胜。
佛告善住及天帝释：「十恶业缘，恶口尤最。当知恶骂甚于猛火，而此猛火，但焚七珍之财，但焚世间资玩等物。恶口猛火，能烧七圣之财，能烧出世一切功德，消灭荡尽，遽招恶报。如汝善住，一言恨母，一骂众僧，烧天报尽，复入地狱。天帝！父母、众僧，不应轻毁，理当尊重，恭敬供养，软语称赞，常念其恩。三界慈爱唯有父母，三世福田不过众僧。如其八辈真僧，十二贤圣，供养之者不虚功德，欲求出世，进可成道。宁应僧处，辄生欺语？父母生养，劬劳辛苦，十月姙娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人，又望出家，度脱生死。以是恩念，昊天难报。是故我语阿难：『左肩担父，右肩担母，遶须弥山百千万匝，血流没踝，尚不能报一日乳哺之恩。』岂应恶念，轻生恚语？」
佛告帝释：「善住天子今见我故，得五眼净。忏悔彻故，罪亦除灭。」佛顾善住而谓之曰：「汝止勿泣。我有法门，名为『最胜佛顶陀罗尼呪』。持是呪者，能令汝得离苦解脱。善住！我此最胜佛顶陀罗尼呪，乃是百千万亿俱胝诸佛所说，我今说之。此陀罗尼呪者，于诸佛顶最尊最胜，能灭一切业障，悉令清净；能拔地狱、畜生、阎摩罗趣；能除一切众生生死苦恼。」
复告天帝：「此清净佛顶最胜陀罗尼呪，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼能受持者，若读、若诵，是人以是功德，百千万劫十恶五逆悉得消灭，即得阿耨多罗三藐三菩提，不转此身获宿命智。从一佛国生一佛国，常蒙普贤、文殊、观音、势至摩顶授手，受菩萨记；常在道场闻持正法，获萨云智，更增其寿；身口意净，不遭横死；善触充满，举体清胜，一切时处，快得轻安。若临终时念此陀罗尼者，即得往生诸佛国土。」
尔时，帝释闻佛称叹最胜陀罗尼功德不可思议，深乐欢喜，一心渴仰，白言：「世尊！惟愿如来愍念善住及我等辈，亦为未来末法众生，说此最胜佛顶陀罗尼呪，我当修行，愿令一切众生永离八难之苦。」
尔时，世尊为天帝及善住天子四部众等，即说呪曰：
「那谟薄伽伐帝一　啼晒路迦稽耶反钵啰底毘失瑟咤长声耶二　勃陀长声耶薄伽伐底三　怛姪他四　唵长声五　毘输驮耶娑摩三漫多嚩缚可反婆长声娑上六　娑破啰拏揭底伽诃那娑婆长声缚输第七　阿鼻诜者去，长声苏揭多伐折那八　阿𪢗唎多苾晒罽九阿呵啰长声阿诃啰下同十　阿长声瑜散陀长声啰尼十一　输驮耶输驮耶十二　伽伽那鞞输提十三　乌瑟尼沙毘逝耶输提十四　娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝十五萨婆多他揭多地瑟咤长声那頞鸟割反地瑟耻帝慕姪囇十六跋折啰迦长声耶僧诃多那输提十七　萨婆伐啰拏毘输提十八钵啰底祢伐怛耶阿长声瑜输提十九　萨末耶頞地瑟耻帝二十摩尼摩尼二十一　怛闼多部多俱胝钵唎输提二十二　毘萨普咤勃地输提二十三逝耶逝耶二十四毘逝耶毘逝耶二十五　萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多输提二十六　跋折𠼝拔折啰揭鞞二十七拔折灆婆伐都二十八摩摩称名替此字萨婆萨埵写迦长声耶毘输提二十九　萨婆揭底钵唎输提三十　萨婆怛他揭多三摩湿嚩缚佉反娑頞地瑟耻帝三十一勃陀地耶反勃陀同上蒲陀耶蒲陀耶三十二　三漫多钵唎输提三十三　萨婆多他揭多地瑟咤长声那頞地瑟耻帝三十四摩贺慕底㘑三十五　娑婆诃三十六」
佛告天帝：「我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼呪，能净除一切罪业等障，能净除一切三恶道苦。此陀罗尼呪，八十八俱胝殑伽沙诸佛同共宣说，严记守护，随喜赞叹，一切如来所共印可，能净除一切众生十恶罪故、能救一切地狱畜生饿鬼阎罗趣故。若一切众生福业渐薄，应受短命、残病、丑陋、眇小、贫贱、盲、聋、瘖、痖，应堕地狱、畜生，受诸苦恼，闻我说是陀罗尼名者，恶报消灭，便得解脱。若有众生造集恶业，十恶五逆，一切罪障，若轻若重，悉皆消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，永离一切苦难，永离一切畜生阎摩罗趣，乃至阿素洛、药叉、罗刹娑、布单那、迦咤布单那、阿波沙摩罗，如是等趣悉得解脱。」
佛告天帝：「若复有人能受持此呪者，从是受持已后，永离恶趣，恒与十方诸佛同居一处，恒生菩萨胜侣之中，或托贵族，婆罗门种，常在道场，诸佛净土，乃至成就无上菩提，获于如来正遍知海解脱身也。」
佛告天帝及善住天子：「我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼呪，威神广大，具大功德，有大威势，如吉祥日，如摩尼珠，皎洁无垢，净若虚空。所在之处，光明照世。犹如世间最胜七宝，一切众生，及诸国王、王子、王母、百官、宰相，凡有见者，共所贵重，乐见无厌，由是妙宝不为秽污之所染故。天帝！此陀罗尼者亦复如是，若有受持、读诵、书写、供养，此人以是功德，亦为一切天龙八部之所贵重，如彼妙宝不欲暂舍。所以者何？由是陀罗尼力，能令一切地狱、畜生、饿鬼、诸重罪等皆消灭故；又由是陀罗尼力，能令持者当得阿耨多罗三藐三菩提故。」
佛告天帝及善住天子：「若有国王、王子、王母、太子、百官、宰相，及诸比丘、比丘尼、善男子、善女人等，为供养故，书此陀罗尼呪，安七宝塔中，或宝师子座上，若金刚台中，若舍利窣堵波内，若高幢头，若有四生众生，或比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，造诸十恶、五无间业，及四重禁一切重罪，应生阎摩罗界，乃至六趣，随处受苦。是罪人等，若于此陀罗尼塔边往来，塔上微尘落其身上者，如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等，而复吹人，少沾身分，即得生天受胜妙乐，亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者，适欲洗手，以水灌掌，其水堕地沾洒虫蚁，是诸虫等即得生天。是故，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若男、若女，有能斋戒清净，六时不阙持此陀罗尼呪者，是人三世所有五逆四重，十恶根本，一切重罪悉当消灭。为诸菩萨及诸如来手摩其头，授菩萨记，而告之言：『善男子！汝能受持最胜佛顶陀罗尼呪者，汝当来世必得阿耨多罗三藐三菩提。』」
佛告天帝：「若复有人，能于四衢道中造诸宝塔，或立高幢，安此陀罗尼经，复以种种花、香、璎珞、七宝严具，奇妙衣服、饮食、汤药而为供养，是人功德无量无边，是人福智不可称计，是人即是菩萨摩诃萨，是人即是佛之真子。所以者何？拔济塔下往来无量诸众生故。」
尔时，阎摩罗法王即于如是夜分后时，将诸眷属百万亿千，持诸香花，种种严具，来至佛所，奉献于佛，右绕七匝，顶礼佛足，以诸华香而为供养，白言：「世尊！我闻世尊演说最胜佛顶陀罗尼呪，今我故来，为欲听受，随顺言教而守护故。」
尔时，复有护世四天王、忉利天王释提桓因，及空居夜摩天、覩史多天、化乐天、他化自在天、梵天王、大梵天王等，各将眷属持种种香花璎珞，来诣佛所而为供养，右绕七匝，白言：「世尊！唯愿为说最胜佛顶陀罗尼呪受持法要，令我晓了成就供养。」
佛告护世及大梵王、阎摩罗等：「谛听！谛听！吾为汝说。若有一切苦难众生，罪极重者，无救护者，当于白月十五日洗浴清洁，著净衣裳，受八戒斋，于菩提像前正心右跪，诵此陀罗尼呪满一千八遍，是人所有诸罪业障悉皆消灭，当得总持陀罗尼门，辩才无碍，清净解脱。」
佛告天帝：「若人虽未诵持，但得闻此陀罗尼音一经耳者，即能熏其赖耶，为佛种子。譬如小许金刚堕于地上，即能穿入，其地虽厚，不能留碍，决至本际，方乃当住。此呪亦尔，一经耳者，即能熏其习性，要成正觉，烦恼虽重，亦不障蔽。设复堕于地狱、畜生、饿鬼，终不为诸业报令其沉没，要当乘是呪力，任运增修，至于佛地。天帝！若有四生众生，一闻是陀罗尼者，现生一期更无他疾，诸苦恼事不复重受，而亦不受胞胎之形，所生之处莲中化身，诸漏结使从是永断，五眼清净，得宿命智，而复当得阿耨多罗三藐三菩提。」
佛告天帝：「若人初亡，及亡已久，有人以此陀罗尼呪，呪黄土一把，满二十一遍，散其骸上，而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地狱、畜生、饿鬼、阎罗趣者，呪土沾骨，便得解脱，即舍恶趣而得生天。」
佛告天帝：「若有短命众生欲求长寿者，于白月十五日洗浴清洁，著新净服斋戒，一心诵是陀罗尼满一千八遍，令命短者还得长寿，一切业障悉皆消灭。」
佛告天帝：「若复有人，就于一切畜生耳中，诵是陀罗尼呪唯一遍者，而是畜生耳根一闻如是陀罗尼故，尽此一形，不复重受禽畜之身。应入地狱，即得免离。」
佛告天帝：「若人遇大恶病，受诸苦恼，闻是陀罗尼呪，即得离苦，罪障消灭。乃至四生众生闻此呪者，悉舍病苦，离胞胎形，乘莲化生，常识宿命，一切生处，忆持不忘。」
佛告天帝：「若人生来具造十恶、五逆、四重、根本等罪，自惟乘此恶业，命终之后必定当堕阿鼻地狱，受诸大苦，经于多劫，劫尽更生。若堕畜生杂类禽兽，循环恶道，无复救护。是人应当白月十五日在菩提像前，以金银器可受一升，盛好净水安置坛内，受菩萨戒，持斋洁净，于坛西畔面东向像，烧香礼拜，右跪系念，至诚启白诵此陀罗尼呪满一千八遍，于其中间不得间断，而以是水散洒四方及以上下，愿令一切同得清净。作是法已，如上恶业，应入地狱、畜生、饿鬼，便得解脱，一切罪报悉皆消灭，阎罗放赦，司命欢喜，不生瞋责，反更心恭，合掌随喜，赞其功德。若舍其报，生诸佛国，十方净刹欲往随愿。又十五日呪其酥蜜及于荜茇一千八遍，与人食之，其人食已，所有十恶五逆等罪悉皆消灭，而复当得阿耨多罗三藐三菩提。」
佛告天帝：「若欲作此曼茶罗法者，于白月十五日，以香水、黄土及瞿摩夷作泥涂坛，其坛方圆四肘为量，棱伽五色，周匝三重。于坛四边更作一重眷属棱伽，以白色规界。而于坛中尽散诸花，以四瓶水安坛四角画莲华上。其水瓶者悉须齐量，不得大小。持舍利瓶和盛牛黄，中莲华上，恭敬安置。又于坛中散种种花，焚种种香：龙脑、欝金、沈水等香，然种种灯：酥灯、油灯及于香灯，献种种食：粳米、乳酪、酥油、石蜜、蒱桃、石榴二种之浆，七宝器盛奉于坛内。尔时，行人持菩萨戒，律仪清净，餐三白食，著新净服于坛西畔，合掌右跪。心祈念已，先当作佛护身印，即作佛心慕陀罗法，诵此最胜佛顶陀罗尼呪一千八遍，一切恶业十恶等罪悉皆消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛菩萨亲摩其顶，授菩提记。欲诣菩萨所居之处，即蒙菩萨将往自宫，随逐往来十方佛土。」
佛告天帝：「如是最胜佛顶陀罗尼呪，于末法时，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及国王、国母、王子、王母、太子妃后、百官、宰相、人非人等，乃至一切众生但解语者，有能作是曼茶罗法，清净涂地，若以土，若以水，若以香水，及瞿摩夷而严饰之，散花、烧香、幢盖、幡灯，若以种种珍宝饮食供养之者，是即名为檀波罗蜜；营坛之时有恼不瞋，是即名为羼提波罗蜜；修坛勤勇不懈不怠，是即名为毘梨耶波罗蜜；专明法则一心不乱，是即名为禅波罗蜜；布置端正不㖞不斜，善知分齐可与不可，是即名为般若波罗蜜。天帝！依是言教建法事者，是即具足六波罗蜜。是故应当展转开示一切众生，多所饶益，获菩提故。」
佛说经已，帝释、善住还于自宫。善住天子依教持诵，满七日后，自见罪报一切悉灭，更加天命，增寿无量。即与帝释将诸天众，严持香花、种种殊妙天衣璎珞，而来供养，头面礼佛，庆大慈悲，欢喜踊跃，旋遶千匝。
尔时，世尊舒金色手摩善住天子顶，复为善住授菩萨记，而告之言：「此经名为『最胜佛顶陀罗尼净除诸趣业障呪经』，汝等四众应当受持。」
尔时，四众菩萨摩诃萨，及天龙八部、干闼缚、阿素洛、羯路茶、紧那洛、莫呼勒伽、鸠槃茶、毕舍遮、人非人等，闻佛所说，皆大欢喜，作礼而去，信受奉行。
最胜佛顶陀罗尼净除业障呪经