{ "id": "T19n0966", "code": "T", "traditional_title": "大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪", "simplified_title": "大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n0966.xml", "source_sha256": "44eb7885a3779ae902f9dc0a0ac1a4e658301d3a62376586af1155de604d3ff1", "traditional_text": "大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪\n出文殊大集會經息災除難品，亦云熾盛光佛頂。\n爾時文殊師利菩薩從首楞嚴三摩地起，遍觀大眾而作是言：「我觀一切有情，無始已來流轉生死，妄業纏覆互相愛憎，感種種業報、招種種災難。我承一切如來加持神力，略說隨世方便除滅災障，教令諸天作扇底迦曼荼羅法。如來大悲，順眾生界，作如是說：我從過去無量劫中娑羅樹王佛所聞此妙法，我今說之，汝當善聽。此法深妙意趣難知，應從傳教大阿闍梨諮請受學。又須揀擇上妙吉祥宿曜時日，親受真言印契并護摩法，安置圖畫教令法輪。受學之僧須得身心戒品清淨，四重十重不應缺犯。若有缺犯，不應為他作是念誦，反招殃咎亦不効驗。持法之人常須清淨。若為國王，應作曼荼羅，或撚五色粉，或以彩色圖畫佛像菩薩諸天差別形貌，內外分布位次尊卑次第，必須慎靜隱密作之，深心敬奉志求必獲應効，災滅福德生長，如響應聲無求不果。莫使不信因果邪見外道、淺智無識愚癡人等，及屠兒魁膾五旃荼羅、黃門奴婢婬女之類等人闚見此輪便生毀謗，造者謗者二俱有損。諸天形像不合令凡愚之人輒見，若輕慢顯露，靈神不悅，即福祐難祈、法人招咎，若不慎密徒勞施設。彼淺智人不達如來大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰遊空天眾，令發慈心。如來於方等大集日藏月藏等經早已宣說，亦於餘會頻有顯揚。我今為汝分明告示安布次第息災念誦曼荼羅法。若有國界日月薄蝕，或五星失度形色變異，或妖星彗孛陵押王者貴人命宿，或日月虧損於本命宮中，此時應用此教息災護摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴亂，異國兵賊侵掠國人，若有明人先知之者，應當奏上置曼荼羅，帝主日日發虔敬心，親自發願祈請加護，必獲勝利惡賊消滅。若有世人怱遭厄難，王難賊難縣官口舌，或為怨家陵逼，惡病纏綿醫療不差，當此之時恐有危禍，或宿世怨魂命難死厄，即依此教，圖畫建立除災法輪曼荼羅法，隱密精勤加持念誦，志誠祈禱眾聖天主，願除災禍令我獲得一切吉祥。應當灑掃一淨房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍塗其地。又以香水數數散灑屋及四壁使極清淨，於中圖畫此息災輪。若作曼荼地壇，應須依教掘地，除去惡物碎瓦破器、髑髏毛髮糠糟灰炭、蜣蜋諸蟲毒螫之類，及以㓨骨朽木礫石砂󰸥等物。別取河岸堅好白土其味甘者，和香填築極令堅實，然後如法塗拭。先令畫人不食酒肉五辛遠離染慾，香湯澡浴著新淨衣，日之晨朝與授八關齋戒，於淨白緤上或淨素布上畫此十二輻金輪。若作地曼荼羅，即應撚五色粉，其粉一一色，各別以真言加持七遍或三七遍，然後用之，或以彩色圖畫。三日三夜或七日七夜，祈福事了即須收之。若是地壇，應以除去形像，不應久留，恐有蟲鼠污踐，下愚人見及邪見外道及五旃荼羅黃門奴婢等見，即眾聖皆不喜悅，反招其咎。若欲將隨身遠行，即於白緤上或絹素上彩色圖畫，或方一肘或二肘，大者不過三肘四肘。隨己力分畫七十餘尊佛，及菩薩諸天形像，依法安布。於輪輻間并書梵字真言，莫題名字。若為國王，應須大作地壇，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其數不同凡庶之人。恐王者生疑，權於紙上書一切諸天名字，帖於諸尊之下，令彼斷疑而生正信。若能梵書其名，最為上妙。若不識梵字者，隨方文字題之亦通。從輪心中平仰畫一八葉白蓮華，於華心中以金或銀畫一金輪佛頂一字陀羅尼字􈃯悖嚕吽三合長聲呼，字後先畫熾盛光佛頂，身諸毛孔放大光明。當佛前相對隔真言字，當畫佛眼部母菩薩，紅蓮華色，各持幖幟印契。次於佛右邊畫文殊師利菩薩，作赤金色，亦持本幖印。於佛左邊畫金剛手菩薩，白紅色，亦執持幖幟。皆半跏而坐，四尊相對。更於文殊右邊畫不思議童子菩薩，文殊左邊畫救護慧菩薩。於金剛手右邊畫毘俱胝菩薩，於金剛手左邊畫觀自在菩薩。如前八大尊，各有色相幖幟印契顏貌。以偈誦曰：\n「頂輪惟一字，奇特為中尊，\n熾盛佛相儀，毛孔飛光散，\n首冠五佛相，二手如釋迦。\n右方文殊尊，首戴五智髻，\n左執青蓮華，華上立智杵，\n右持大慧劍，半跏坐蓮華。\n當前佛眼尊，身相紅蓮色，\n左持五眼契，右作如來拳。\n左方金剛手，身貌白紅色，\n右持仰蓮華，華上立五智，\n左手持鈴契，半跏坐蓮上。\n次明不思議，面貌赤金色，\n二手內合拳，二風屈相對，\n令甲背相著，向文殊奉勢。\n復次救護慧，身相如白蓮，\n慧羽掩其心，空端直舒上。\n右明毘俱胝，貌玉而為色，\n前定慧二羽，定執未敷蓮，\n慧手上無畏，後二定慧手，\n定執於念珠，慧手執軍持。\n次明觀自在，亦號如意輪，\n左掌摩尼珠，慧舒施願印，\n身皆白紅色，住大蓮華中。\n如是八尊外，圓置一界道，\n繞於界道上，書四尊真言：\n所謂熾盛光，佛眼母菩薩，\n文殊金剛手。密言背後書，\n白粉與金銀，皆通第一義。」\n「於真言外應畫九執大天主，所謂日天、月天、五星、蝕神、彗星，及大梵天王、淨居天、那羅延天、都使多天、帝釋天主。當佛背後畫摩醯首羅大天，共一十二尊，列位分布周圍一匝，各有所乘、各有所執，唯傳受此法者知之。於此大天外又安界道，於道外竪畫一十二枚獨股金剛杵，通至外輪輞，以為金輪之輻。於此輻間，當佛前面向佛右邊逐日順轉，安師子宮、次秤宮、次蝎宮、次弓宮、次摩竭宮，此六宮在佛右邊。又從佛後順轉却向佛前，安寶瓶宮、次魚宮、次羊宮、次牛宮、次男女宮、次蟹宮，此六宮在佛左邊與師子宮相接。當佛背後安虛宿，當佛前安七星宿。於此十二宮外安置二十八宿，各依本宮次第安置。惟為國王除災即全畫天身，自餘凡庶已下除災不應畫天身，但置位書梵字天名點星形即得。於二十八宿外周匝畫輪緣如車輞形，金色闊狹大小與輪形相稱。於此輞上畫八方天王，當佛前安焰摩天，當佛後安多聞天王，文殊師利背後輞上安水天，於金剛手背後安持國天王、乾闥婆王。四隅四天，東北角欲界自在天，東南角火天，西南角羅剎主，西北角風天。於此輞上空處，金銀書熾盛光佛頂真言及緣生四句偈、十二緣生經文，無明緣行乃至生緣老死憂悲苦惱，又書十二滅句，無明滅則行滅乃至老死憂悲苦惱滅，令其分布遍於輞上。又於輪外應書一百八箇青蓮華，葉頭如承此輪之勢。即於一一葉上梵書一􆿅阿字，應金銀或用白粉，金銀最妙。葉外四邊界外方四緣，周匝畫作界道，於界道上畫獨股金剛杵，相接周匝圍繞令合，便成結界。於方界內輪外四角空處，畫四大明王以為外護。於佛前右邊角內，畫四臂降三世明王，青色。於佛前左邊角內，即畫無動明王，青色。於佛後右邊角內，畫四臂無能勝明王，紫黑色。於佛後左邊角內，畫四臂大力烏蒭澁摩金剛明王，赤色。此四大明王，並皆坐寶盤石上，火焰圍繞。如是依教安布，名曰一切如來祕密除災教令法輪。若有難時，上從王者次及儲君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月於上交蝕，彗孛惡星󰺂犯宿者，於是中即用此法。嚴飾一淨房，深密之處建曼荼羅，勿使多人知見。若多人知見，即求願難得、災禍不除。若國王息災者，應嚴飾一深殿建曼荼羅，依教如法護淨嚴飾，如經所說。勿使女人黃門奴婢下劣人見，即觸穢道場。所謂及諸畜生，皆是不吉祥之類器。若猪狗猫鼠，盡勿令見清淨道場。若能一一躬親自入道場，至誠祈禱所祀天神，念誦熾盛光佛頂真言晝夜不間斷，兼誦諸尊真言，少則三日三夜，多或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作護摩，乃至感應得吉祥警誡，此為最勝，當知災障決定消滅。若得應効，其曼荼羅便須收却不應久留。本法如是。若是地壇，便須除剗掃去，送於長流淨水之中。若身不得自入道場者，或處律公私職務，或事嚴君應奉尊貴，或處幽閨禁約，或乃身力不逮，或家老少病患，或卑下身不自由，或容寄他方無家無處，或近邪見惡人怨家之處，難為建立，即應訪求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求請，供彼所須，令替身念誦，慎密精誠建立道場，然後酬賞劬勞令其歡喜。如其事逼不及作壇，但於幽靜深房清淨或伽藍之處，取淨床敷安輪壇，北面懸熾盛光佛頂輪王像，或對一忿怒王尊像亦得。幢幡華蓋莊嚴敷置此輪壇，於尊像前如曼荼羅勢，四面如法飲食果子乳粥酪飯、沙糖酥燈蜜漿、甘蔗蒲桃等漿羅列陳設，焚香散華供養至心持念。法人身著純白衣服，日數如前，必得災滅。其供養器物並用白銀，無用白銅或白瓷充，勿用觸器，吉祥，唯須常誦熾盛光佛頂陀羅尼晝夜不間。其所燒香，當用沈水、白檀、白膠、薰陸、白茅和之，不絕計千計萬，乃至洛叉或三洛叉億數，以得願滿為限，亦不定數為期。兼誦佛眼真言、文殊師利金剛手等八菩薩真言。每初入道場，各先誦一百八遍，請召入道場。諸天及宿曜真言各念七遍。正念誦時深發慈心，常以佛眼瞻視此輪上諸天形像，下心祈禱焚香發願求乞恩福。不應作降伏忿怒之心，便乖聖意必不相應。此等皆是大福德天仙行菩薩道，以誓願力受此天身，為饒益有情故，令諸剛強眾生怖畏作善。豈有將此凡夫下劣微分芥福垢穢之身，而欲折伏造化天仙？無有是處。審可思慮而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切諸有情極厄難諸眾生等，願令解脫，一心持誦熾盛光佛頂真言，唯功多為上。我今宣說陀羅尼曰：\n於「􆷱娑發二合􈁆吒下應云􈇌扇􆩘底二合􄑀迦􄭠室利二合􄗷曳\n「􄖩娜􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱引􈁀南上引一􆿅阿􄪼鉢囉二合􄕙底丁以反􄚨賀􄕗多􄙣捨引􄙺娑􄖩曩引􈁀南引二􇩂唵引􄑌却􄑌却􄑌佉去引􄚪呬􄑌佉􄚪呬聲異反上同三􈅼吽􈅼吽引􄺸入嚩二合􄙊攞􄺸入嚩􄙊攞四􄪼鉢囉二合􄺸入嚩二合􄙊攞􄪼鉢囉􄺸入嚩二合􄙊攞五􄕙底􆵋瑟姹二合􄕙底􆵍瑟姹二合􈃰瑟置哩二合引七􆷱娑撥二合􈁆吒半音呼􆷱娑撥二合􈁆吒半音􅁥娑嚩二合􄚩賀引八」\n「佛眼菩薩真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺薩􅞣嚩􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢢毘庾二合􅟓囉曷二合􄕝帝引􄢥毘藥二合􄙺三􄢦藐􇩀三去􈎭沒􇧼第引􄢥毘藥二合􇩂唵引􄙂嚕􄙂嚕􆷵娑普二合􄙂嚕􄺸入嚩二合􄙊攞引􄕙底丁以反􆵋瑟姹二合􄙼悉􇧺馱引􄙒路引􄑼佐􄖯儞平􄙺薩􅞤嚩轉舌􅚼𡃤他二合􄙻娑􄕻馱引􄕍𩕳􄗷曳􅁥娑縛二合􄚩賀引」\n「心真言曰：\n「􇩂唵引􈎭沒􇧺馱􄙒路引􄑼左􄖯寧􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「定慧合虛心，開風捻火背，\n二空並直竪，如同五眼標。\n七念彼真言，印眼及兩邊，\n眉間為佛眼，成佛慈悲眼。\n復次妙吉祥，以青蓮華契，\n七念而三召，招之慧風度。\n想乘師子王，來降於道場，\n與願令滿足，\n誦彼真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南引一􄚮係􄚮係􄑄俱􄗥摩􄗽囉􄑀迦二􄙘微上􈁃目􈁍乞底二合􆻤鉢他􅚾悉體二合他以反􄕗多三􅋌娑麼二合􄗽羅􅋌娑麼二合􄗽羅四􄪼鉢羅二合􈁆底丁以反􈂤枳然二合􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「心真言曰：\n「􇩂唵引􄙖嚩􄑆髻􄕯娜􄖩曩􄗰莫六字文殊」\n「復次金剛手，印相如後明，\n二水內相交，地火並合竪，\n二空亦如地，風開五股形，\n是大祕密標。金剛手明曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日囉二合􄕕𭊥引一􄑼戰􆧽拏􄗥麼􄚩賀􄙆嚕􄙮灑􄕋拏􈅼吽引」\n「心真言：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日囉二合􄕕𭊥􇩂唵􄙖嚩􄦽日囉二合􄖶播􄖫抳􄙖嚩􄦽日囉二合􄙺薩􄽙怛嚩二合􈅼吽」\n「復次救護慧，定手金剛拳，\n端坐安腰側，慧舒五輪直，\n當以掩其心，磔竪於空輪。\n念彼真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃􄚮係􄗥摩􄚩賀引􄗥摩􄚩賀引􅋌娑麼二合􄗽囉􄪼鉢囉二合􄕙底丁以反􈇍枳然二合引􅁥娑嚩二合􄚩賀引」\n「復不思議慧，印相如後陳，\n定慧內相叉，一合為拳印，\n二風舒別屈，第三節對之，\n令甲各相背，二空並直竪。\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上􄚮係引􄚮係引􈃛緊􄑾旨慈以反􄗾羅􄗷拽􄙼徙􆿅阿去急呼􄙘尾􅋌娑麼二合􄗱野􄖯儜􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」\n「復次奉教者，印相已前說，\n救護慧菩薩，其契亦前明。\n次毘俱胝尊，印契如後演，\n定慧內合拳，風舉交上節，\n能消眾災難，滅除諸惡苦，\n謂利有情故。\n即說真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􅁥馱引􈁀南一􄙺薩􅞣嚩轉舌呼􄗙佩􄗱野􄩟怛囉二合引􄙺散􄖫儞入二􈅼吽引􆷱娑頗二合􈁆吒􄗱野三􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「復次觀自在，亦號如意輪，\n定慧金剛縛，忍願如蓮葉，\n二風蹙如寶，空輪並似幢，\n舉地交上節，是名小心契。\n即說真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃引一􇩂唵引􄖵鉢􇪯娜摩二合􄑾進􆩖跢􄗥麼􄕍抳尼貞反􄺸入嚩二合􄙊攞引􈅼吽引」\n「心中心：\n「􇩂唵􄙖嚩􄗽囉􄕯曩􄖵鉢􈉃娜銘二合􈅼虎吽二合引\n「摩醯首羅天王真言此云大自在天：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱􈁀喃一􇩂唵引􆿏翳􈂯係􆿏曳􄚪呬􄗥麼􄚮系引􈂫濕嚩二合􄗾囉引􄗱野􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「復說欲界自在伊舍那真言曰小自在：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃一􄙆嚕􄩶捺囉二合􄗱野􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「大梵天王真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱􈁀喃一􇩂唵引􄗥麼􄚩賀引􄭑沒囉二合􈃋𤚥麼二合􄗷曳引二􆿏翳􄚮醯􆿏曳􄚪呬􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「請召十二宮天神真言曰：\n「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱􄖳喃一􇩂唵􄥟仡囉二合􄚮系引􈂫濕嚩二合􄙁哩引􄗱野二􄪼鉢囉二合􆻤鉢多􄒺孺􄕙室丁逸反􅝝哩麼二合引􄗱野四􄓚擿􄑂計􈅼吽引􄓁柞􅁥娑嚩二合引􄚩賀引五」\n「請召二十八宿真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃一􇩂唵引􆿅阿上􆵋瑟吒二合􈃐尾孕二合􈇌設􄕙底丁以反􈁀喃􄖩諾􄚴乞察二合􄩞怛㘑二合􄢥毘藥二合􄖫儞寧逸反􄖩曩􄕯捺􄖫𩕳去􄗷曳􄓚摘􄑂計􈅼吽引􄓁柞􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「都請召諸天及七曜十二宮神二十八宿諸執并地天等真言：\n「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃一上􇩂唵􄙺薩􅞣嚩轉舌􄕵禰泥禮反􄙖嚩􄕘多引􄖳喃引二􆿏翳􈂯醯􆿏曳二合引􄚪呬􆿅阿引􄕱儞寧逸反􄟗底也二合􈂼素􄗦麼四􄖿半􄑽左􄖩諾􄚴乞察二合􄩞怛囉二合五􄗽攞􄚰護􄚮計􄕛都􄽲娜嚩二合􄕯捺􈇌捨􄙘尾􄗥麼􄖩曩六􆿅阿􆵌瑟吒二合􈃐尾孕二合􄙣設􄕚底丁以反七􆯯鉢哩二合􄕙體他以反􄙜吠􄗷曳二合入􄓚摘􄑂枳經異反􈅼吽引􄓁柞入􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」\n「復次明諸天，大自在天印，\n慧羽五輪舒，承頰儼然住，\n三昧舒五輪，空持風上節，\n是大梵天契。竪印念本明，\n定手獨為拳，火舒風屈節，\n由如立戟相，伊舍那天印。\n定慧堅固合，雙建二空輪，\n竪立同於幢，一切執曜印。\n不改前印相，空火各相交，\n令指著手背，是一切宿契。\n復說外界天，祕密諸印相，\n伊舍已前明，次述餘天印。\n東方持國主，舉右手為拳，\n左覆自叉腰，名為水護印。\n定慧內為拳，水輪舒並竪，\n運動明音樂，是乾闥婆契。\n定手仰當心，火空相捻合，\n由如三角樣，是契名火天。\n慧手竪四輪，空橫於掌中，\n風屈三召之，是召火天相。\n南門焰魔王，其印如後明，\n二手合為蓮，地風垂入掌，\n如同但拏相，名曰死王標。\n復說西南方，羅剎娑王印，\n定慧合蓮掌，二水入月交。\n復次西龍方，定慧內合拳，\n二風如環相，是水諸龍契。\n定手握為拳，地水如幢建，\n想彼幡搖動，威怒護方隅。\n次北最勝方，多聞天王契，\n三昧智慧手，內合交指拳，\n二火合其峯，蹙之如寶狀。\n是等諸天印，結念招召之，\n令護道場人，厄者皆滿願。\n召請大天訖，次念彼緣起，\n偈句分明呼，三遍或七遍。\n諸法從緣生，如來說是因，\n此法因緣盡，是大沙門說。\n十二緣生偈，次第亦念之，\n書壇及稱念，一一勿遺忘。」\n「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。\n「又書滅句，即是十二緣滅。\n「無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。右於輪外一百八蓮華葉上，各梵書一􆿅阿字令周遍。每持誦時，應發願啟白眾聖，手捧香爐至誠處恭長跪，向佛作如是言此誓願文，須道場主每日三時自入啟願。念誦人亦須自誦令熟，常須發此誓語：『弟子某甲俗人稱姓名，若僧云比丘某甲，若大臣官長云某官姓名，若國王云某國號主姓名，我今歸命佛法僧寶海會聖眾。仰啟清淨法身遍照如來，普告十方三世一切諸佛、大菩薩眾，一切賢聖聲聞、緣覺，五通神仙、九執大天、十二宮主、二十八宿、眾聖靈祇、四大明王、護世八天并諸眷屬、土地山川護法善神、業道冥官、本命星主。我今遇此災難變所求之願一一具言之，某事相陵，遊空大天願順佛教勅，受我迎請悉來赴會。嚮此單誠發歡喜心，為我某甲除滅如是急厄災難。我承大聖攝護慈力遇聞此教，拔濟我等及一切有情輪迴苦業。唯願九執天神依佛教輪變災為福，施我無畏令安樂住。當來共結菩提眷屬，永捨愛憎互相饒益。願施無畏，令我吉祥已上願文每常須懃誦，一日三時啟願勿絕也。』每日三時或四時或長時，發願祈請，除不至心。若也因巡怠慢，即所求無應。其遭厄人須懃誠發願。道場滿日依真言教法，以酥蜜酪乳木護摩，及施八方天并施一切鬼神等食。又於一水盆中，著種種甘美飲食果子甜脆等，皆須擘碎，誦施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七七遍或百八遍，將施郭外或宅外，瀉置於淨地，施與無名無位鬼神食之，或分瀉置江河長流水中。如是依教作者，一切災難無不消滅除殄。」\n時文殊師利菩薩告大眾言：「我從聞此教法已來，常為眾生如是演說，一切如來當證知我。宣說教令除災法輪竟，汝等諸天眾當如佛教敬順奉行。」爾時諸天聞說此經已，皆大歡喜，異口同音咸作是言：「敬依聖旨，不敢違越。」信受奉行，作禮而去。\n熾盛光佛頂儀軌", "simplified_text": "大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮\n出文殊大集会经息灾除难品，亦云炽盛光佛顶。\n尔时文殊师利菩萨从首楞严三摩地起，遍观大众而作是言：「我观一切有情，无始已来流转生死，妄业缠覆互相爱憎，感种种业报、招种种灾难。我承一切如来加持神力，略说随世方便除灭灾障，教令诸天作扇底迦曼荼罗法。如来大悲，顺众生界，作如是说：我从过去无量劫中娑罗树王佛所闻此妙法，我今说之，汝当善听。此法深妙意趣难知，应从传教大阿阇梨咨请受学。又须拣择上妙吉祥宿曜时日，亲受真言印契并护摩法，安置图画教令法轮。受学之僧须得身心戒品清净，四重十重不应缺犯。若有缺犯，不应为他作是念诵，反招殃咎亦不効验。持法之人常须清净。若为国王，应作曼荼罗，或撚五色粉，或以彩色图画佛像菩萨诸天差别形貌，内外分布位次尊卑次第，必须慎静隐密作之，深心敬奉志求必获应効，灾灭福德生长，如响应声无求不果。莫使不信因果邪见外道、浅智无识愚痴人等，及屠儿魁脍五旃荼罗、黄门奴婢婬女之类等人闚见此轮便生毁谤，造者谤者二俱有损。诸天形像不合令凡愚之人辄见，若轻慢显露，灵神不悦，即福祐难祈、法人招咎，若不慎密徒劳施设。彼浅智人不达如来大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰游空天众，令发慈心。如来于方等大集日藏月藏等经早已宣说，亦于余会频有显扬。我今为汝分明告示安布次第息灾念诵曼荼罗法。若有国界日月薄蚀，或五星失度形色变异，或妖星彗孛陵押王者贵人命宿，或日月亏损于本命宫中，此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱，异国兵贼侵掠国人，若有明人先知之者，应当奏上置曼荼罗，帝主日日发虔敬心，亲自发愿祈请加护，必获胜利恶贼消灭。若有世人怱遭厄难，王难贼难县官口舌，或为怨家陵逼，恶病缠绵医疗不差，当此之时恐有危祸，或宿世怨魂命难死厄，即依此教，图画建立除灾法轮曼荼罗法，隐密精勤加持念诵，志诚祈祷众圣天主，愿除灾祸令我获得一切吉祥。应当洒扫一净房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍涂其地。又以香水数数散洒屋及四壁使极清净，于中图画此息灾轮。若作曼荼地坛，应须依教掘地，除去恶物碎瓦破器、髑髅毛发糠糟灰炭、蜣蜋诸虫毒螫之类，及以刾骨朽木砾石砂󰸥等物。别取河岸坚好白土其味甘者，和香填筑极令坚实，然后如法涂拭。先令画人不食酒肉五辛远离染欲，香汤澡浴著新净衣，日之晨朝与授八关斋戒，于净白𫄬上或净素布上画此十二辐金轮。若作地曼荼罗，即应撚五色粉，其粉一一色，各别以真言加持七遍或三七遍，然后用之，或以彩色图画。三日三夜或七日七夜，祈福事了即须收之。若是地坛，应以除去形像，不应久留，恐有虫鼠污践，下愚人见及邪见外道及五旃荼罗黄门奴婢等见，即众圣皆不喜悦，反招其咎。若欲将随身远行，即于白𫄬上或绢素上彩色图画，或方一肘或二肘，大者不过三肘四肘。随己力分画七十余尊佛，及菩萨诸天形像，依法安布。于轮辐间并书梵字真言，莫题名字。若为国王，应须大作地坛，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其数不同凡庶之人。恐王者生疑，权于纸上书一切诸天名字，帖于诸尊之下，令彼断疑而生正信。若能梵书其名，最为上妙。若不识梵字者，随方文字题之亦通。从轮心中平仰画一八叶白莲华，于华心中以金或银画一金轮佛顶一字陀罗尼字􈃯悖噜吽三合长声呼，字后先画炽盛光佛顶，身诸毛孔放大光明。当佛前相对隔真言字，当画佛眼部母菩萨，红莲华色，各持幖帜印契。次于佛右边画文殊师利菩萨，作赤金色，亦持本幖印。于佛左边画金刚手菩萨，白红色，亦执持幖帜。皆半跏而坐，四尊相对。更于文殊右边画不思议童子菩萨，文殊左边画救护慧菩萨。于金刚手右边画毘俱胝菩萨，于金刚手左边画观自在菩萨。如前八大尊，各有色相幖帜印契颜貌。以偈诵曰：\n「顶轮惟一字，奇特为中尊，\n炽盛佛相仪，毛孔飞光散，\n首冠五佛相，二手如释迦。\n右方文殊尊，首戴五智髻，\n左执青莲华，华上立智杵，\n右持大慧剑，半跏坐莲华。\n当前佛眼尊，身相红莲色，\n左持五眼契，右作如来拳。\n左方金刚手，身貌白红色，\n右持仰莲华，华上立五智，\n左手持铃契，半跏坐莲上。\n次明不思议，面貌赤金色，\n二手内合拳，二风屈相对，\n令甲背相著，向文殊奉势。\n复次救护慧，身相如白莲，\n慧羽掩其心，空端直舒上。\n右明毘俱胝，貌玉而为色，\n前定慧二羽，定执未敷莲，\n慧手上无畏，后二定慧手，\n定执于念珠，慧手执军持。\n次明观自在，亦号如意轮，\n左掌摩尼珠，慧舒施愿印，\n身皆白红色，住大莲华中。\n如是八尊外，圆置一界道，\n绕于界道上，书四尊真言：\n所谓炽盛光，佛眼母菩萨，\n文殊金刚手。密言背后书，\n白粉与金银，皆通第一义。」\n「于真言外应画九执大天主，所谓日天、月天、五星、蚀神、彗星，及大梵天王、净居天、那罗延天、都使多天、帝释天主。当佛背后画摩醯首罗大天，共一十二尊，列位分布周围一匝，各有所乘、各有所执，唯传受此法者知之。于此大天外又安界道，于道外竖画一十二枚独股金刚杵，通至外轮辋，以为金轮之辐。于此辐间，当佛前面向佛右边逐日顺转，安师子宫、次秤宫、次蝎宫、次弓宫、次摩竭宫，此六宫在佛右边。又从佛后顺转却向佛前，安宝瓶宫、次鱼宫、次羊宫、次牛宫、次男女宫、次蟹宫，此六宫在佛左边与师子宫相接。当佛背后安虚宿，当佛前安七星宿。于此十二宫外安置二十八宿，各依本宫次第安置。惟为国王除灾即全画天身，自余凡庶已下除灾不应画天身，但置位书梵字天名点星形即得。于二十八宿外周匝画轮缘如车辋形，金色阔狭大小与轮形相称。于此辋上画八方天王，当佛前安焰摩天，当佛后安多闻天王，文殊师利背后辋上安水天，于金刚手背后安持国天王、干闼婆王。四隅四天，东北角欲界自在天，东南角火天，西南角罗刹主，西北角风天。于此辋上空处，金银书炽盛光佛顶真言及缘生四句偈、十二缘生经文，无明缘行乃至生缘老死忧悲苦恼，又书十二灭句，无明灭则行灭乃至老死忧悲苦恼灭，令其分布遍于辋上。又于轮外应书一百八个青莲华，叶头如承此轮之势。即于一一叶上梵书一􆿅阿字，应金银或用白粉，金银最妙。叶外四边界外方四缘，周匝画作界道，于界道上画独股金刚杵，相接周匝围绕令合，便成结界。于方界内轮外四角空处，画四大明王以为外护。于佛前右边角内，画四臂降三世明王，青色。于佛前左边角内，即画无动明王，青色。于佛后右边角内，画四臂无能胜明王，紫黑色。于佛后左边角内，画四臂大力乌𫇴澁摩金刚明王，赤色。此四大明王，并皆坐宝盘石上，火焰围绕。如是依教安布，名曰一切如来秘密除灾教令法轮。若有难时，上从王者次及储君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月于上交蚀，彗孛恶星󰺂犯宿者，于是中即用此法。严饰一净房，深密之处建曼荼罗，勿使多人知见。若多人知见，即求愿难得、灾祸不除。若国王息灾者，应严饰一深殿建曼荼罗，依教如法护净严饰，如经所说。勿使女人黄门奴婢下劣人见，即触秽道场。所谓及诸畜生，皆是不吉祥之类器。若猪狗猫鼠，尽勿令见清净道场。若能一一躬亲自入道场，至诚祈祷所祀天神，念诵炽盛光佛顶真言昼夜不间断，兼诵诸尊真言，少则三日三夜，多或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作护摩，乃至感应得吉祥警诫，此为最胜，当知灾障决定消灭。若得应効，其曼荼罗便须收却不应久留。本法如是。若是地坛，便须除刬扫去，送于长流净水之中。若身不得自入道场者，或处律公私职务，或事严君应奉尊贵，或处幽闺禁约，或乃身力不逮，或家老少病患，或卑下身不自由，或容寄他方无家无处，或近邪见恶人怨家之处，难为建立，即应访求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求请，供彼所须，令替身念诵，慎密精诚建立道场，然后酬赏劬劳令其欢喜。如其事逼不及作坛，但于幽静深房清净或伽蓝之处，取净床敷安轮坛，北面悬炽盛光佛顶轮王像，或对一忿怒王尊像亦得。幢幡华盖庄严敷置此轮坛，于尊像前如曼荼罗势，四面如法饮食果子乳粥酪饭、沙糖酥灯蜜浆、甘蔗蒲桃等浆罗列陈设，焚香散华供养至心持念。法人身著纯白衣服，日数如前，必得灾灭。其供养器物并用白银，无用白铜或白瓷充，勿用触器，吉祥，唯须常诵炽盛光佛顶陀罗尼昼夜不间。其所烧香，当用沈水、白檀、白胶、薰陆、白茅和之，不绝计千计万，乃至洛叉或三洛叉亿数，以得愿满为限，亦不定数为期。兼诵佛眼真言、文殊师利金刚手等八菩萨真言。每初入道场，各先诵一百八遍，请召入道场。诸天及宿曜真言各念七遍。正念诵时深发慈心，常以佛眼瞻视此轮上诸天形像，下心祈祷焚香发愿求乞恩福。不应作降伏忿怒之心，便乖圣意必不相应。此等皆是大福德天仙行菩萨道，以誓愿力受此天身，为饶益有情故，令诸刚强众生怖畏作善。岂有将此凡夫下劣微分芥福垢秽之身，而欲折伏造化天仙？无有是处。审可思虑而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切诸有情极厄难诸众生等，愿令解脱，一心持诵炽盛光佛顶真言，唯功多为上。我今宣说陀罗尼曰：\n于「􆷱娑发二合􈁆咤下应云􈇌扇􆩘底二合􄑀迦􄭠室利二合􄗷曳\n「􄖩娜􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮引􈁀南上引一􆿅阿􄪼钵啰二合􄕙底丁以反􄚨贺􄕗多􄙣舍引􄙺娑􄖩曩引􈁀南引二􇩂唵引􄑌却􄑌却􄑌佉去引􄚪呬􄑌佉􄚪呬声异反上同三􈅼吽􈅼吽引􄺸入嚩二合􄙊攞􄺸入嚩􄙊攞四􄪼钵啰二合􄺸入嚩二合􄙊攞􄪼钵啰􄺸入嚩二合􄙊攞五􄕙底􆵋瑟姹二合􄕙底􆵍瑟姹二合􈃰瑟置哩二合引七􆷱娑拨二合􈁆咤半音呼􆷱娑拨二合􈁆咤半音􅁥娑嚩二合􄚩贺引八」\n「佛眼菩萨真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢢毘庾二合􅟓啰曷二合􄕝帝引􄢥毘药二合􄙺三􄢦藐􇩀三去􈎭没􇧼第引􄢥毘药二合􇩂唵引􄙂噜􄙂噜􆷵娑普二合􄙂噜􄺸入嚩二合􄙊攞引􄕙底丁以反􆵋瑟姹二合􄙼悉􇧺驮引􄙒路引􄑼佐􄖯儞平􄙺萨􅞤嚩转舌􅚼𪢐他二合􄙻娑􄕻驮引􄕍𩕳􄗷曳􅁥娑缚二合􄚩贺引」\n「心真言曰：\n「􇩂唵引􈎭没􇧺驮􄙒路引􄑼左􄖯宁􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「定慧合虚心，开风捻火背，\n二空并直竖，如同五眼标。\n七念彼真言，印眼及两边，\n眉间为佛眼，成佛慈悲眼。\n复次妙吉祥，以青莲华契，\n七念而三召，招之慧风度。\n想乘师子王，来降于道场，\n与愿令满足，\n诵彼真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀南引一􄚮系􄚮系􄑄俱􄗥摩􄗽啰􄑀迦二􄙘微上􈁃目􈁍乞底二合􆻤钵他􅚾悉体二合他以反􄕗多三􅋌娑么二合􄗽罗􅋌娑么二合􄗽罗四􄪼钵罗二合􈁆底丁以反􈂤枳然二合􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「心真言曰：\n「􇩂唵引􄙖嚩􄑆髻􄕯娜􄖩曩􄗰莫六字文殊」\n「复次金刚手，印相如后明，\n二水内相交，地火并合竖，\n二空亦如地，风开五股形，\n是大秘密标。金刚手明曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日啰二合􄕕𭊥引一􄑼战􆧽拏􄗥么􄚩贺􄙆噜􄙮洒􄕋拏􈅼吽引」\n「心真言：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日啰二合􄕕𭊥􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􄖶播􄖫抳􄙖嚩􄦽日啰二合􄙺萨􄽙怛嚩二合􈅼吽」\n「复次救护慧，定手金刚拳，\n端坐安腰侧，慧舒五轮直，\n当以掩其心，磔竖于空轮。\n念彼真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀喃􄚮系􄗥摩􄚩贺引􄗥摩􄚩贺引􅋌娑么二合􄗽啰􄪼钵啰二合􄕙底丁以反􈇍枳然二合引􅁥娑嚩二合􄚩贺引」\n「复不思议慧，印相如后陈，\n定慧内相叉，一合为拳印，\n二风舒别屈，第三节对之，\n令甲各相背，二空并直竖。\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀南上􄚮系引􄚮系引􈃛紧􄑾旨慈以反􄗾罗􄗷拽􄙼徙􆿅阿去急呼􄙘尾􅋌娑么二合􄗱野􄖯儜􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩诃引」\n「复次奉教者，印相已前说，\n救护慧菩萨，其契亦前明。\n次毘俱胝尊，印契如后演，\n定慧内合拳，风举交上节，\n能消众灾难，灭除诸恶苦，\n谓利有情故。\n即说真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􅁥驮引􈁀南一􄙺萨􅞣嚩转舌呼􄗙佩􄗱野􄩟怛啰二合引􄙺散􄖫儞入二􈅼吽引􆷱娑颇二合􈁆咤􄗱野三􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「复次观自在，亦号如意轮，\n定慧金刚缚，忍愿如莲叶，\n二风蹙如宝，空轮并似幢，\n举地交上节，是名小心契。\n即说真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀喃引一􇩂唵引􄖵钵􇪯娜摩二合􄑾进􆩖跢􄗥么􄕍抳尼贞反􄺸入嚩二合􄙊攞引􈅼吽引」\n「心中心：\n「􇩂唵􄙖嚩􄗽啰􄕯曩􄖵钵􈉃娜铭二合􈅼虎吽二合引\n「摩醯首罗天王真言此云大自在天：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀喃一􇩂唵引􆿏翳􈂯系􆿏曳􄚪呬􄗥么􄚮系引􈂫湿嚩二合􄗾啰引􄗱野􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「复说欲界自在伊舍那真言曰小自在：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀喃一􄙆噜􄩶捺啰二合􄗱野􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「大梵天王真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀喃一􇩂唵引􄗥么􄚩贺引􄭑没啰二合􈃋𤚥么二合􄗷曳引二􆿏翳􄚮醯􆿏曳􄚪呬􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「请召十二宫天神真言曰：\n「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮􄖳喃一􇩂唵􄥟仡啰二合􄚮系引􈂫湿嚩二合􄙁哩引􄗱野二􄪼钵啰二合􆻤钵多􄒺孺􄕙室丁逸反􅝝哩么二合引􄗱野四􄓚擿􄑂计􈅼吽引􄓁柞􅁥娑嚩二合引􄚩贺引五」\n「请召二十八宿真言曰：\n「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀喃一􇩂唵引􆿅阿上􆵋瑟咤二合􈃐尾孕二合􈇌设􄕙底丁以反􈁀喃􄖩诺􄚴乞察二合􄩞怛㘑二合􄢥毘药二合􄖫儞宁逸反􄖩曩􄕯捺􄖫𩕳去􄗷曳􄓚摘􄑂计􈅼吽引􄓁柞􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「都请召诸天及七曜十二宫神二十八宿诸执并地天等真言：\n「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀喃一上􇩂唵􄙺萨􅞣嚩转舌􄕵祢泥礼反􄙖嚩􄕘多引􄖳喃引二􆿏翳􈂯醯􆿏曳二合引􄚪呬􆿅阿引􄕱儞宁逸反􄟗底也二合􈂼素􄗦么四􄖿半􄑽左􄖩诺􄚴乞察二合􄩞怛啰二合五􄗽攞􄚰护􄚮计􄕛都􄽲娜嚩二合􄕯捺􈇌舍􄙘尾􄗥么􄖩曩六􆿅阿􆵌瑟咤二合􈃐尾孕二合􄙣设􄕚底丁以反七􆯯钵哩二合􄕙体他以反􄙜吠􄗷曳二合入􄓚摘􄑂枳经异反􈅼吽引􄓁柞入􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」\n「复次明诸天，大自在天印，\n慧羽五轮舒，承颊俨然住，\n三昧舒五轮，空持风上节，\n是大梵天契。竖印念本明，\n定手独为拳，火舒风屈节，\n由如立戟相，伊舍那天印。\n定慧坚固合，双建二空轮，\n竖立同于幢，一切执曜印。\n不改前印相，空火各相交，\n令指著手背，是一切宿契。\n复说外界天，秘密诸印相，\n伊舍已前明，次述余天印。\n东方持国主，举右手为拳，\n左覆自叉腰，名为水护印。\n定慧内为拳，水轮舒并竖，\n运动明音乐，是干闼婆契。\n定手仰当心，火空相捻合，\n由如三角样，是契名火天。\n慧手竖四轮，空横于掌中，\n风屈三召之，是召火天相。\n南门焰魔王，其印如后明，\n二手合为莲，地风垂入掌，\n如同但拏相，名曰死王标。\n复说西南方，罗刹娑王印，\n定慧合莲掌，二水入月交。\n复次西龙方，定慧内合拳，\n二风如环相，是水诸龙契。\n定手握为拳，地水如幢建，\n想彼幡摇动，威怒护方隅。\n次北最胜方，多闻天王契，\n三昧智慧手，内合交指拳，\n二火合其峰，蹙之如宝状。\n是等诸天印，结念招召之，\n令护道场人，厄者皆满愿。\n召请大天讫，次念彼缘起，\n偈句分明呼，三遍或七遍。\n诸法从缘生，如来说是因，\n此法因缘尽，是大沙门说。\n十二缘生偈，次第亦念之，\n书坛及称念，一一勿遗忘。」\n「无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。\n「又书灭句，即是十二缘灭。\n「无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。右于轮外一百八莲华叶上，各梵书一􆿅阿字令周遍。每持诵时，应发愿启白众圣，手捧香炉至诚处恭长跪，向佛作如是言此誓愿文，须道场主每日三时自入启愿。念诵人亦须自诵令熟，常须发此誓语：『弟子某甲俗人称姓名，若僧云比丘某甲，若大臣官长云某官姓名，若国王云某国号主姓名，我今归命佛法僧宝海会圣众。仰启清净法身遍照如来，普告十方三世一切诸佛、大菩萨众，一切贤圣声闻、缘觉，五通神仙、九执大天、十二宫主、二十八宿、众圣灵祇、四大明王、护世八天并诸眷属、土地山川护法善神、业道冥官、本命星主。我今遇此灾难变所求之愿一一具言之，某事相陵，游空大天愿顺佛教勅，受我迎请悉来赴会。向此单诚发欢喜心，为我某甲除灭如是急厄灾难。我承大圣摄护慈力遇闻此教，拔济我等及一切有情轮回苦业。唯愿九执天神依佛教轮变灾为福，施我无畏令安乐住。当来共结菩提眷属，永舍爱憎互相饶益。愿施无畏，令我吉祥已上愿文每常须懃诵，一日三时启愿勿绝也。』每日三时或四时或长时，发愿祈请，除不至心。若也因巡怠慢，即所求无应。其遭厄人须懃诚发愿。道场满日依真言教法，以酥蜜酪乳木护摩，及施八方天并施一切鬼神等食。又于一水盆中，著种种甘美饮食果子甜脆等，皆须擘碎，诵施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七七遍或百八遍，将施郭外或宅外，泻置于净地，施与无名无位鬼神食之，或分泻置江河长流水中。如是依教作者，一切灾难无不消灭除殄。」\n时文殊师利菩萨告大众言：「我从闻此教法已来，常为众生如是演说，一切如来当证知我。宣说教令除灾法轮竟，汝等诸天众当如佛教敬顺奉行。」尔时诸天闻说此经已，皆大欢喜，异口同音咸作是言：「敬依圣旨，不敢违越。」信受奉行，作礼而去。\n炽盛光佛顶仪轨", 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"爾時文殊師利菩薩從首楞嚴三摩地起，遍觀大眾而作是言：「我觀一切有情，無始已來流轉生死，妄業纏覆互相愛憎，感種種業報、招種種災難。我承一切如來加持神力，略說隨世方便除滅災障，教令諸天作扇底迦曼荼羅法。如來大悲，順眾生界，作如是說：我從過去無量劫中娑羅樹王佛所聞此妙法，我今說之，汝當善聽。此法深妙意趣難知，應從傳教大阿闍梨諮請受學。又須揀擇上妙吉祥宿曜時日，親受真言印契并護摩法，安置圖畫教令法輪。受學之僧須得身心戒品清淨，四重十重不應缺犯。若有缺犯，不應為他作是念誦，反招殃咎亦不効驗。持法之人常須清淨。若為國王，應作曼荼羅，或撚五色粉，或以彩色圖畫佛像菩薩諸天差別形貌，內外分布位次尊卑次第，必須慎靜隱密作之，深心敬奉志求必獲應効，災滅福德生長，如響應聲無求不果。莫使不信因果邪見外道、淺智無識愚癡人等，及屠兒魁膾五旃荼羅、黃門奴婢婬女之類等人闚見此輪便生毀謗，造者謗者二俱有損。諸天形像不合令凡愚之人輒見，若輕慢顯露，靈神不悅，即福祐難祈、法人招咎，若不慎密徒勞施設。彼淺智人不達如來大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰遊空天眾，令發慈心。如來於方等大集日藏月藏等經早已宣說，亦於餘會頻有顯揚。我今為汝分明告示安布次第息災念誦曼荼羅法。若有國界日月薄蝕，或五星失度形色變異，或妖星彗孛陵押王者貴人命宿，或日月虧損於本命宮中，此時應用此教息災護摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴亂，異國兵賊侵掠國人，若有明人先知之者，應當奏上置曼荼羅，帝主日日發虔敬心，親自發願祈請加護，必獲勝利惡賊消滅。若有世人怱遭厄難，王難賊難縣官口舌，或為怨家陵逼，惡病纏綿醫療不差，當此之時恐有危禍，或宿世怨魂命難死厄，即依此教，圖畫建立除災法輪曼荼羅法，隱密精勤加持念誦，志誠祈禱眾聖天主，願除災禍令我獲得一切吉祥。應當灑掃一淨房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍塗其地。又以香水數數散灑屋及四壁使極清淨，於中圖畫此息災輪。若作曼荼地壇，應須依教掘地，除去惡物碎瓦破器、髑髏毛髮糠糟灰炭、蜣蜋諸蟲毒螫之類，及以㓨骨朽木礫石砂󰸥等物。別取河岸堅好白土其味甘者，和香填築極令堅實，然後如法塗拭。先令畫人不食酒肉五辛遠離染慾，香湯澡浴著新淨衣，日之晨朝與授八關齋戒，於淨白緤上或淨素布上畫此十二輻金輪。若作地曼荼羅，即應撚五色粉，其粉一一色，各別以真言加持七遍或三七遍，然後用之，或以彩色圖畫。三日三夜或七日七夜，祈福事了即須收之。若是地壇，應以除去形像，不應久留，恐有蟲鼠污踐，下愚人見及邪見外道及五旃荼羅黃門奴婢等見，即眾聖皆不喜悅，反招其咎。若欲將隨身遠行，即於白緤上或絹素上彩色圖畫，或方一肘或二肘，大者不過三肘四肘。隨己力分畫七十餘尊佛，及菩薩諸天形像，依法安布。於輪輻間并書梵字真言，莫題名字。若為國王，應須大作地壇，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其數不同凡庶之人。恐王者生疑，權於紙上書一切諸天名字，帖於諸尊之下，令彼斷疑而生正信。若能梵書其名，最為上妙。若不識梵字者，隨方文字題之亦通。從輪心中平仰畫一八葉白蓮華，於華心中以金或銀畫一金輪佛頂一字陀羅尼字􈃯悖嚕吽三合長聲呼，字後先畫熾盛光佛頂，身諸毛孔放大光明。當佛前相對隔真言字，當畫佛眼部母菩薩，紅蓮華色，各持幖幟印契。次於佛右邊畫文殊師利菩薩，作赤金色，亦持本幖印。於佛左邊畫金剛手菩薩，白紅色，亦執持幖幟。皆半跏而坐，四尊相對。更於文殊右邊畫不思議童子菩薩，文殊左邊畫救護慧菩薩。於金剛手右邊畫毘俱胝菩薩，於金剛手左邊畫觀自在菩薩。如前八大尊，各有色相幖幟印契顏貌。以偈誦曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「頂輪惟一字，奇特為中尊，", "熾盛佛相儀，毛孔飛光散，", "首冠五佛相，二手如釋迦。", "右方文殊尊，首戴五智髻，", "左執青蓮華，華上立智杵，", "右持大慧劍，半跏坐蓮華。", "當前佛眼尊，身相紅蓮色，", "左持五眼契，右作如來拳。", "左方金剛手，身貌白紅色，", "右持仰蓮華，華上立五智，", "左手持鈴契，半跏坐蓮上。", "次明不思議，面貌赤金色，", "二手內合拳，二風屈相對，", "令甲背相著，向文殊奉勢。", "復次救護慧，身相如白蓮，", "慧羽掩其心，空端直舒上。", "右明毘俱胝，貌玉而為色，", "前定慧二羽，定執未敷蓮，", "慧手上無畏，後二定慧手，", "定執於念珠，慧手執軍持。", "次明觀自在，亦號如意輪，", "左掌摩尼珠，慧舒施願印，", "身皆白紅色，住大蓮華中。", "如是八尊外，圓置一界道，", "繞於界道上，書四尊真言：", "所謂熾盛光，佛眼母菩薩，", "文殊金剛手。密言背後書，", "白粉與金銀，皆通第一義。」" ] }, { "type": "p", "text": "「於真言外應畫九執大天主，所謂日天、月天、五星、蝕神、彗星，及大梵天王、淨居天、那羅延天、都使多天、帝釋天主。當佛背後畫摩醯首羅大天，共一十二尊，列位分布周圍一匝，各有所乘、各有所執，唯傳受此法者知之。於此大天外又安界道，於道外竪畫一十二枚獨股金剛杵，通至外輪輞，以為金輪之輻。於此輻間，當佛前面向佛右邊逐日順轉，安師子宮、次秤宮、次蝎宮、次弓宮、次摩竭宮，此六宮在佛右邊。又從佛後順轉却向佛前，安寶瓶宮、次魚宮、次羊宮、次牛宮、次男女宮、次蟹宮，此六宮在佛左邊與師子宮相接。當佛背後安虛宿，當佛前安七星宿。於此十二宮外安置二十八宿，各依本宮次第安置。惟為國王除災即全畫天身，自餘凡庶已下除災不應畫天身，但置位書梵字天名點星形即得。於二十八宿外周匝畫輪緣如車輞形，金色闊狹大小與輪形相稱。於此輞上畫八方天王，當佛前安焰摩天，當佛後安多聞天王，文殊師利背後輞上安水天，於金剛手背後安持國天王、乾闥婆王。四隅四天，東北角欲界自在天，東南角火天，西南角羅剎主，西北角風天。於此輞上空處，金銀書熾盛光佛頂真言及緣生四句偈、十二緣生經文，無明緣行乃至生緣老死憂悲苦惱，又書十二滅句，無明滅則行滅乃至老死憂悲苦惱滅，令其分布遍於輞上。又於輪外應書一百八箇青蓮華，葉頭如承此輪之勢。即於一一葉上梵書一􆿅阿字，應金銀或用白粉，金銀最妙。葉外四邊界外方四緣，周匝畫作界道，於界道上畫獨股金剛杵，相接周匝圍繞令合，便成結界。於方界內輪外四角空處，畫四大明王以為外護。於佛前右邊角內，畫四臂降三世明王，青色。於佛前左邊角內，即畫無動明王，青色。於佛後右邊角內，畫四臂無能勝明王，紫黑色。於佛後左邊角內，畫四臂大力烏蒭澁摩金剛明王，赤色。此四大明王，並皆坐寶盤石上，火焰圍繞。如是依教安布，名曰一切如來祕密除災教令法輪。若有難時，上從王者次及儲君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月於上交蝕，彗孛惡星󰺂犯宿者，於是中即用此法。嚴飾一淨房，深密之處建曼荼羅，勿使多人知見。若多人知見，即求願難得、災禍不除。若國王息災者，應嚴飾一深殿建曼荼羅，依教如法護淨嚴飾，如經所說。勿使女人黃門奴婢下劣人見，即觸穢道場。所謂及諸畜生，皆是不吉祥之類器。若猪狗猫鼠，盡勿令見清淨道場。若能一一躬親自入道場，至誠祈禱所祀天神，念誦熾盛光佛頂真言晝夜不間斷，兼誦諸尊真言，少則三日三夜，多或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作護摩，乃至感應得吉祥警誡，此為最勝，當知災障決定消滅。若得應効，其曼荼羅便須收却不應久留。本法如是。若是地壇，便須除剗掃去，送於長流淨水之中。若身不得自入道場者，或處律公私職務，或事嚴君應奉尊貴，或處幽閨禁約，或乃身力不逮，或家老少病患，或卑下身不自由，或容寄他方無家無處，或近邪見惡人怨家之處，難為建立，即應訪求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求請，供彼所須，令替身念誦，慎密精誠建立道場，然後酬賞劬勞令其歡喜。如其事逼不及作壇，但於幽靜深房清淨或伽藍之處，取淨床敷安輪壇，北面懸熾盛光佛頂輪王像，或對一忿怒王尊像亦得。幢幡華蓋莊嚴敷置此輪壇，於尊像前如曼荼羅勢，四面如法飲食果子乳粥酪飯、沙糖酥燈蜜漿、甘蔗蒲桃等漿羅列陳設，焚香散華供養至心持念。法人身著純白衣服，日數如前，必得災滅。其供養器物並用白銀，無用白銅或白瓷充，勿用觸器，吉祥，唯須常誦熾盛光佛頂陀羅尼晝夜不間。其所燒香，當用沈水、白檀、白膠、薰陸、白茅和之，不絕計千計萬，乃至洛叉或三洛叉億數，以得願滿為限，亦不定數為期。兼誦佛眼真言、文殊師利金剛手等八菩薩真言。每初入道場，各先誦一百八遍，請召入道場。諸天及宿曜真言各念七遍。正念誦時深發慈心，常以佛眼瞻視此輪上諸天形像，下心祈禱焚香發願求乞恩福。不應作降伏忿怒之心，便乖聖意必不相應。此等皆是大福德天仙行菩薩道，以誓願力受此天身，為饒益有情故，令諸剛強眾生怖畏作善。豈有將此凡夫下劣微分芥福垢穢之身，而欲折伏造化天仙？無有是處。審可思慮而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切諸有情極厄難諸眾生等，願令解脫，一心持誦熾盛光佛頂真言，唯功多為上。我今宣說陀羅尼曰：" 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"「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃一上􇩂唵􄙺薩􅞣嚩轉舌􄕵禰泥禮反􄙖嚩􄕘多引􄖳喃引二􆿏翳􈂯醯􆿏曳二合引􄚪呬􆿅阿引􄕱儞寧逸反􄟗底也二合􈂼素􄗦麼四􄖿半􄑽左􄖩諾􄚴乞察二合􄩞怛囉二合五􄗽攞􄚰護􄚮計􄕛都􄽲娜嚩二合􄕯捺􈇌捨􄙘尾􄗥麼􄖩曩六􆿅阿􆵌瑟吒二合􈃐尾孕二合􄙣設􄕚底丁以反七􆯯鉢哩二合􄕙體他以反􄙜吠􄗷曳二合入􄓚摘􄑂枳經異反􈅼吽引􄓁柞入􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "「復次明諸天，大自在天印，", "慧羽五輪舒，承頰儼然住，", "三昧舒五輪，空持風上節，", "是大梵天契。竪印念本明，", "定手獨為拳，火舒風屈節，", "由如立戟相，伊舍那天印。", "定慧堅固合，雙建二空輪，", "竪立同於幢，一切執曜印。", "不改前印相，空火各相交，", "令指著手背，是一切宿契。", "復說外界天，祕密諸印相，", "伊舍已前明，次述餘天印。", "東方持國主，舉右手為拳，", "左覆自叉腰，名為水護印。", "定慧內為拳，水輪舒並竪，", "運動明音樂，是乾闥婆契。", "定手仰當心，火空相捻合，", "由如三角樣，是契名火天。", "慧手竪四輪，空橫於掌中，", "風屈三召之，是召火天相。", "南門焰魔王，其印如後明，", "二手合為蓮，地風垂入掌，", "如同但拏相，名曰死王標。", "復說西南方，羅剎娑王印，", "定慧合蓮掌，二水入月交。", "復次西龍方，定慧內合拳，", "二風如環相，是水諸龍契。", "定手握為拳，地水如幢建，", "想彼幡搖動，威怒護方隅。", "次北最勝方，多聞天王契，", "三昧智慧手，內合交指拳，", "二火合其峯，蹙之如寶狀。", "是等諸天印，結念招召之，", "令護道場人，厄者皆滿願。", "召請大天訖，次念彼緣起，", "偈句分明呼，三遍或七遍。", "諸法從緣生，如來說是因，", "此法因緣盡，是大沙門說。", "十二緣生偈，次第亦念之，", "書壇及稱念，一一勿遺忘。」" ] }, { "type": "p", "text": "「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。" }, { "type": "p", "text": "「又書滅句，即是十二緣滅。" }, { "type": "p", "text": "「無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。右於輪外一百八蓮華葉上，各梵書一􆿅阿字令周遍。每持誦時，應發願啟白眾聖，手捧香爐至誠處恭長跪，向佛作如是言此誓願文，須道場主每日三時自入啟願。念誦人亦須自誦令熟，常須發此誓語：『弟子某甲俗人稱姓名，若僧云比丘某甲，若大臣官長云某官姓名，若國王云某國號主姓名，我今歸命佛法僧寶海會聖眾。仰啟清淨法身遍照如來，普告十方三世一切諸佛、大菩薩眾，一切賢聖聲聞、緣覺，五通神仙、九執大天、十二宮主、二十八宿、眾聖靈祇、四大明王、護世八天并諸眷屬、土地山川護法善神、業道冥官、本命星主。我今遇此災難變所求之願一一具言之，某事相陵，遊空大天願順佛教勅，受我迎請悉來赴會。嚮此單誠發歡喜心，為我某甲除滅如是急厄災難。我承大聖攝護慈力遇聞此教，拔濟我等及一切有情輪迴苦業。唯願九執天神依佛教輪變災為福，施我無畏令安樂住。當來共結菩提眷屬，永捨愛憎互相饒益。願施無畏，令我吉祥已上願文每常須懃誦，一日三時啟願勿絕也。』每日三時或四時或長時，發願祈請，除不至心。若也因巡怠慢，即所求無應。其遭厄人須懃誠發願。道場滿日依真言教法，以酥蜜酪乳木護摩，及施八方天并施一切鬼神等食。又於一水盆中，著種種甘美飲食果子甜脆等，皆須擘碎，誦施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七七遍或百八遍，將施郭外或宅外，瀉置於淨地，施與無名無位鬼神食之，或分瀉置江河長流水中。如是依教作者，一切災難無不消滅除殄。」" }, { "type": "p", "text": "時文殊師利菩薩告大眾言：「我從聞此教法已來，常為眾生如是演說，一切如來當證知我。宣說教令除災法輪竟，汝等諸天眾當如佛教敬順奉行。」爾時諸天聞說此經已，皆大歡喜，異口同音咸作是言：「敬依聖旨，不敢違越。」信受奉行，作禮而去。" }, { "type": "juan", "text": "熾盛光佛頂儀軌" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮" }, { "type": "p", "text": "出文殊大集会经息灾除难品，亦云炽盛光佛顶。" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利菩萨从首楞严三摩地起，遍观大众而作是言：「我观一切有情，无始已来流转生死，妄业缠覆互相爱憎，感种种业报、招种种灾难。我承一切如来加持神力，略说随世方便除灭灾障，教令诸天作扇底迦曼荼罗法。如来大悲，顺众生界，作如是说：我从过去无量劫中娑罗树王佛所闻此妙法，我今说之，汝当善听。此法深妙意趣难知，应从传教大阿阇梨咨请受学。又须拣择上妙吉祥宿曜时日，亲受真言印契并护摩法，安置图画教令法轮。受学之僧须得身心戒品清净，四重十重不应缺犯。若有缺犯，不应为他作是念诵，反招殃咎亦不効验。持法之人常须清净。若为国王，应作曼荼罗，或撚五色粉，或以彩色图画佛像菩萨诸天差别形貌，内外分布位次尊卑次第，必须慎静隐密作之，深心敬奉志求必获应効，灾灭福德生长，如响应声无求不果。莫使不信因果邪见外道、浅智无识愚痴人等，及屠儿魁脍五旃荼罗、黄门奴婢婬女之类等人闚见此轮便生毁谤，造者谤者二俱有损。诸天形像不合令凡愚之人辄见，若轻慢显露，灵神不悦，即福祐难祈、法人招咎，若不慎密徒劳施设。彼浅智人不达如来大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰游空天众，令发慈心。如来于方等大集日藏月藏等经早已宣说，亦于余会频有显扬。我今为汝分明告示安布次第息灾念诵曼荼罗法。若有国界日月薄蚀，或五星失度形色变异，或妖星彗孛陵押王者贵人命宿，或日月亏损于本命宫中，此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱，异国兵贼侵掠国人，若有明人先知之者，应当奏上置曼荼罗，帝主日日发虔敬心，亲自发愿祈请加护，必获胜利恶贼消灭。若有世人怱遭厄难，王难贼难县官口舌，或为怨家陵逼，恶病缠绵医疗不差，当此之时恐有危祸，或宿世怨魂命难死厄，即依此教，图画建立除灾法轮曼荼罗法，隐密精勤加持念诵，志诚祈祷众圣天主，愿除灾祸令我获得一切吉祥。应当洒扫一净房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍涂其地。又以香水数数散洒屋及四壁使极清净，于中图画此息灾轮。若作曼荼地坛，应须依教掘地，除去恶物碎瓦破器、髑髅毛发糠糟灰炭、蜣蜋诸虫毒螫之类，及以刾骨朽木砾石砂󰸥等物。别取河岸坚好白土其味甘者，和香填筑极令坚实，然后如法涂拭。先令画人不食酒肉五辛远离染欲，香汤澡浴著新净衣，日之晨朝与授八关斋戒，于净白𫄬上或净素布上画此十二辐金轮。若作地曼荼罗，即应撚五色粉，其粉一一色，各别以真言加持七遍或三七遍，然后用之，或以彩色图画。三日三夜或七日七夜，祈福事了即须收之。若是地坛，应以除去形像，不应久留，恐有虫鼠污践，下愚人见及邪见外道及五旃荼罗黄门奴婢等见，即众圣皆不喜悦，反招其咎。若欲将随身远行，即于白𫄬上或绢素上彩色图画，或方一肘或二肘，大者不过三肘四肘。随己力分画七十余尊佛，及菩萨诸天形像，依法安布。于轮辐间并书梵字真言，莫题名字。若为国王，应须大作地坛，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其数不同凡庶之人。恐王者生疑，权于纸上书一切诸天名字，帖于诸尊之下，令彼断疑而生正信。若能梵书其名，最为上妙。若不识梵字者，随方文字题之亦通。从轮心中平仰画一八叶白莲华，于华心中以金或银画一金轮佛顶一字陀罗尼字􈃯悖噜吽三合长声呼，字后先画炽盛光佛顶，身诸毛孔放大光明。当佛前相对隔真言字，当画佛眼部母菩萨，红莲华色，各持幖帜印契。次于佛右边画文殊师利菩萨，作赤金色，亦持本幖印。于佛左边画金刚手菩萨，白红色，亦执持幖帜。皆半跏而坐，四尊相对。更于文殊右边画不思议童子菩萨，文殊左边画救护慧菩萨。于金刚手右边画毘俱胝菩萨，于金刚手左边画观自在菩萨。如前八大尊，各有色相幖帜印契颜貌。以偈诵曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「顶轮惟一字，奇特为中尊，", "炽盛佛相仪，毛孔飞光散，", "首冠五佛相，二手如释迦。", "右方文殊尊，首戴五智髻，", "左执青莲华，华上立智杵，", "右持大慧剑，半跏坐莲华。", "当前佛眼尊，身相红莲色，", "左持五眼契，右作如来拳。", "左方金刚手，身貌白红色，", "右持仰莲华，华上立五智，", "左手持铃契，半跏坐莲上。", "次明不思议，面貌赤金色，", "二手内合拳，二风屈相对，", "令甲背相著，向文殊奉势。", "复次救护慧，身相如白莲，", "慧羽掩其心，空端直舒上。", "右明毘俱胝，貌玉而为色，", "前定慧二羽，定执未敷莲，", "慧手上无畏，后二定慧手，", "定执于念珠，慧手执军持。", "次明观自在，亦号如意轮，", "左掌摩尼珠，慧舒施愿印，", "身皆白红色，住大莲华中。", "如是八尊外，圆置一界道，", "绕于界道上，书四尊真言：", "所谓炽盛光，佛眼母菩萨，", "文殊金刚手。密言背后书，", "白粉与金银，皆通第一义。」" ] }, { "type": "p", "text": "「于真言外应画九执大天主，所谓日天、月天、五星、蚀神、彗星，及大梵天王、净居天、那罗延天、都使多天、帝释天主。当佛背后画摩醯首罗大天，共一十二尊，列位分布周围一匝，各有所乘、各有所执，唯传受此法者知之。于此大天外又安界道，于道外竖画一十二枚独股金刚杵，通至外轮辋，以为金轮之辐。于此辐间，当佛前面向佛右边逐日顺转，安师子宫、次秤宫、次蝎宫、次弓宫、次摩竭宫，此六宫在佛右边。又从佛后顺转却向佛前，安宝瓶宫、次鱼宫、次羊宫、次牛宫、次男女宫、次蟹宫，此六宫在佛左边与师子宫相接。当佛背后安虚宿，当佛前安七星宿。于此十二宫外安置二十八宿，各依本宫次第安置。惟为国王除灾即全画天身，自余凡庶已下除灾不应画天身，但置位书梵字天名点星形即得。于二十八宿外周匝画轮缘如车辋形，金色阔狭大小与轮形相称。于此辋上画八方天王，当佛前安焰摩天，当佛后安多闻天王，文殊师利背后辋上安水天，于金刚手背后安持国天王、干闼婆王。四隅四天，东北角欲界自在天，东南角火天，西南角罗刹主，西北角风天。于此辋上空处，金银书炽盛光佛顶真言及缘生四句偈、十二缘生经文，无明缘行乃至生缘老死忧悲苦恼，又书十二灭句，无明灭则行灭乃至老死忧悲苦恼灭，令其分布遍于辋上。又于轮外应书一百八个青莲华，叶头如承此轮之势。即于一一叶上梵书一􆿅阿字，应金银或用白粉，金银最妙。叶外四边界外方四缘，周匝画作界道，于界道上画独股金刚杵，相接周匝围绕令合，便成结界。于方界内轮外四角空处，画四大明王以为外护。于佛前右边角内，画四臂降三世明王，青色。于佛前左边角内，即画无动明王，青色。于佛后右边角内，画四臂无能胜明王，紫黑色。于佛后左边角内，画四臂大力乌𫇴澁摩金刚明王，赤色。此四大明王，并皆坐宝盘石上，火焰围绕。如是依教安布，名曰一切如来秘密除灾教令法轮。若有难时，上从王者次及储君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月于上交蚀，彗孛恶星󰺂犯宿者，于是中即用此法。严饰一净房，深密之处建曼荼罗，勿使多人知见。若多人知见，即求愿难得、灾祸不除。若国王息灾者，应严饰一深殿建曼荼罗，依教如法护净严饰，如经所说。勿使女人黄门奴婢下劣人见，即触秽道场。所谓及诸畜生，皆是不吉祥之类器。若猪狗猫鼠，尽勿令见清净道场。若能一一躬亲自入道场，至诚祈祷所祀天神，念诵炽盛光佛顶真言昼夜不间断，兼诵诸尊真言，少则三日三夜，多或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作护摩，乃至感应得吉祥警诫，此为最胜，当知灾障决定消灭。若得应効，其曼荼罗便须收却不应久留。本法如是。若是地坛，便须除刬扫去，送于长流净水之中。若身不得自入道场者，或处律公私职务，或事严君应奉尊贵，或处幽闺禁约，或乃身力不逮，或家老少病患，或卑下身不自由，或容寄他方无家无处，或近邪见恶人怨家之处，难为建立，即应访求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求请，供彼所须，令替身念诵，慎密精诚建立道场，然后酬赏劬劳令其欢喜。如其事逼不及作坛，但于幽静深房清净或伽蓝之处，取净床敷安轮坛，北面悬炽盛光佛顶轮王像，或对一忿怒王尊像亦得。幢幡华盖庄严敷置此轮坛，于尊像前如曼荼罗势，四面如法饮食果子乳粥酪饭、沙糖酥灯蜜浆、甘蔗蒲桃等浆罗列陈设，焚香散华供养至心持念。法人身著纯白衣服，日数如前，必得灾灭。其供养器物并用白银，无用白铜或白瓷充，勿用触器，吉祥，唯须常诵炽盛光佛顶陀罗尼昼夜不间。其所烧香，当用沈水、白檀、白胶、薰陆、白茅和之，不绝计千计万，乃至洛叉或三洛叉亿数，以得愿满为限，亦不定数为期。兼诵佛眼真言、文殊师利金刚手等八菩萨真言。每初入道场，各先诵一百八遍，请召入道场。诸天及宿曜真言各念七遍。正念诵时深发慈心，常以佛眼瞻视此轮上诸天形像，下心祈祷焚香发愿求乞恩福。不应作降伏忿怒之心，便乖圣意必不相应。此等皆是大福德天仙行菩萨道，以誓愿力受此天身，为饶益有情故，令诸刚强众生怖畏作善。岂有将此凡夫下劣微分芥福垢秽之身，而欲折伏造化天仙？无有是处。审可思虑而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切诸有情极厄难诸众生等，愿令解脱，一心持诵炽盛光佛顶真言，唯功多为上。我今宣说陀罗尼曰：" 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"二空亦如地，风开五股形，", "是大秘密标。金刚手明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日啰二合􄕕𭊥引一􄑼战􆧽拏􄗥么􄚩贺􄙆噜􄙮洒􄕋拏􈅼吽引」" }, { "type": "p", "text": "「心真言：" }, { "type": "p", "text": "「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日啰二合􄕕𭊥􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􄖶播􄖫抳􄙖嚩􄦽日啰二合􄙺萨􄽙怛嚩二合􈅼吽」" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复次救护慧，定手金刚拳，", "端坐安腰侧，慧舒五轮直，", "当以掩其心，磔竖于空轮。" ] }, { "type": "p", "text": "念彼真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀喃􄚮系􄗥摩􄚩贺引􄗥摩􄚩贺引􅋌娑么二合􄗽啰􄪼钵啰二合􄕙底丁以反􈇍枳然二合引􅁥娑嚩二合􄚩贺引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复不思议慧，印相如后陈，", "定慧内相叉，一合为拳印，", "二风舒别屈，第三节对之，", "令甲各相背，二空并直竖。" ] }, { "type": "p", "text": "「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􇧺驮引􈁀南上􄚮系引􄚮系引􈃛紧􄑾旨慈以反􄗾罗􄗷拽􄙼徙􆿅阿去急呼􄙘尾􅋌娑么二合􄗱野􄖯儜􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩诃引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复次奉教者，印相已前说，", "救护慧菩萨，其契亦前明。", "次毘俱胝尊，印契如后演，", "定慧内合拳，风举交上节，", "能消众灾难，灭除诸恶苦，", "谓利有情故。" ] }, { "type": "p", "text": "即说真言曰：" }, { "type": "p", "text": "「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭没􅁥驮引􈁀南一􄙺萨􅞣嚩转舌呼􄗙佩􄗱野􄩟怛啰二合引􄙺散􄖫儞入二􈅼吽引􆷱娑颇二合􈁆咤􄗱野三􅁥娑嚩二合引􄚩贺引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复次观自在，亦号如意轮，", "定慧金刚缚，忍愿如莲叶，", "二风蹙如宝，空轮并似幢，", "举地交上节，是名小心契。" ] }, { "type": "p", 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