宝悉地成佛陀罗尼经
特进试鸿胪卿大兴善寺沙门大广智不空奉　诏译
如是我闻：
一时薄伽梵在摩伽陀国清净薗白莲池侧七宝如意树王下，与金刚手等诸大菩萨，及以无量大声闻众，无数恒沙诸天、龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围遶，各礼佛足退坐一面。
尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地，从顶上肉髻中放大光明，名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方，悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿，使六变振动，普雨香花无量珍宝广作佛事。光明中出现设利如意宝珠，而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨，与无量百千金刚族眷属俱，从座而起前礼佛足，合掌恭敬而白佛言：「唯愿世尊以大慈悲愍念有情及与我等，解释所疑。今日如来以何因缘放大光明，及以现瑞示非常变？欲知因缘，唯愿世尊演说法要。」尔时佛告金刚手菩萨言：「善哉善哉！汝金刚手为欲利益诸有情故，恣问如来甚深法要。我今演说，汝等谛听。」时金刚手重白佛言：「唯愿如来演说秘要，我等乐闻。」如是三请，默然而住。
佛告金刚手菩萨言：「我以佛眼观察一切诸有情类，虽在诸趣烦恼秽中，心性宝珠无有污染，德利具足如我无异。然诸有情不知苦因、不证乐果，常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界而入秽恶胎藏世界，演说法要利乐有情，灭罪生福降伏魔王，成就佛身还住涅槃，毕竟平等无所不至。是故如来今日住如意宝珠王三摩地，说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。」
尔时如来说是法时，一切大众证得无生甚深法忍，并证如意宝珠光明三昧，同等无有次位差别，犹如乳水。尔时金刚手菩萨以伽陀赞曰：
「善哉善哉大导师！放光利益诸有情。
善哉善哉大调御！雨宝利益诸有情。
善哉善哉大丈夫！演说秘密利群生。
善哉世尊大师子！噉食一切诸恶魔。
善哉世尊大龙王！起大云雨润世间。
唯愿大日遍照尊，开示般若入阿字。」
尔时金刚手菩萨说是偈已，右手所持五峰金刚掷于空中还住手中，归住本座而观佛意，目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言：「一切有情与诸如来同俱一法平等法身，更无别体亦无别心，事理平等犹如虚空，常住一相无有差别。然诸众生深著邪见，因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利，常住有情一念心中，清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱，不亲善友不近智人，造作恶业漂流生死，不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故说大宝陀罗尼，名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提，若有善男子善女人得佛设利，乃至一粒分散一分信受受持，当知是人是佛设利真是佛子，即是法身释迦牟尼如来常住之体，是人即名大毘卢遮那，亦名救世大阿阇梨耶。持佛设利诵此真言，即得如是名号，即名大智慧善巧萨埵。若有人天一切大众，若持此呪思惟佛性礼敬设利者，消灭一切四重五逆谤法等一切重罪一时消灭，一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人信心勇猛，不懈怠心思念佛性观察理趣，消业成善；常忆讽诵持念呪咀，短寿怨害一时断灭，犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家，多病痟衰造罪背善，应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业，归依三宝敬信驮都，归命本觉宝珠设利，即作方便庄严道场，劝请十方诸佛如来金刚藏身、不散全身、碎身、化身一切设利，办备香花，消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性，心中常住如来大威德设利，一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场，得入福智平等三昧耶，受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法，即时证得佛性智海大龙王印。」
复告金刚手言：「未来世中于南阎浮提，所有极重恶人及以恶畜，于命终时遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩萨、救世大智尊者，急取设利所在之处殿堂塔下之土，汲于净水洗此净土，灌其恶人等类口中及洒顶上，其人临命终时恼乱皆息、善住正念，渐生惭愧弃舍生死，发往生意当得往生，速证法身之位。若有比丘及四辈弟子，于末法中法欲灭时，一切有情欲得成就大悉地法，依前法要造作塔婆，其量大小随力所办，金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者，以金银铜铁摩尼海宝、牛王鹿王真珠马脑、灵石奇木如芥子许，号曰驮都，安置塔婆及宝箧箱，其数六粒乃至七粒以为最上数，乃至一粒以为最下数，礼拜供养顿雨七宝如雨盛降，四种大法、三种悉地一时圆满。善男子等！汝等当知如来设利即是无上，世间难有，诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类，此佛设利即是无相摩尼，即是真性如意宝珠，即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝，如意幢幡、摩尼璎珞、珠帘玉床、真珠天盖、七宝屏风、众彩卧具，如是妙物等类，最胜珍宝不能为价，亦复无器得置。是故此经中说，用团圆之物可置设利。如汝心形、如佛心形，汝心佛心互相置故，汝体佛体相互融故。既相互融，性即非二，佛身设利可如是持。亦可安置五轮塔中，亦可安置多宝塔中，亦可安置三股塔中，亦可安置五股塔中，亦可安置独股塔中，同前置物，互融不异，证位平等。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众等，得受持佛设利乃至一粒分散一分，常行恭敬常带者，此人所到之处悉成金刚界大曼荼罗，所亲近一切之物皆成四种法身之体。若近男近女、若近牛若近马、若近狗若近猫，若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类，悉令当生即入菩提初门，令得菩萨初位。」尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰：
􇩂唵􄙺萨􅞣䌸􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕗多􆿉坞􈃇瑟抳二合􄙯沙二􄕼驮􄕛都􈁃亩􄩶陀罗二合􄕍抳三􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕡单四􄙺沙􄕼驮􄕛覩􄙘尾􄗝补􄙼悉􄕘多引五􄕽地􆵍瑟知􄕝底六􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛七􈅼吽牛鸣音􈅼吽八􅁥娑婆二合􄚩诃九
佛告金刚药叉菩萨言：「若诸有情欲见十方诸佛、大菩萨者，欲求最胜悉地者，对设利塔结如来大钵印，可诵真言二万三千遍，必得见我常住全身，一切悉地决定成就，不作小疑。则其印相者，二轮相重以右手安左掌上，二空端相拄。是名法身大钵印，亦名宝箧金刚印。
「复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼，能成一切事业，一切心中所念无不成就，唯除不信不至心者、轻法要者。」即说呪曰：
􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍抳􄗽阿啰􅑈怛那􄙖䌸引􄑂枳􄗷曳􄖩娜􄖩曩􄗭谟􄙢扇􄕙底􄑀迦􄗽罗􈅼吽􈅼吽􅁥娑婆􄚩诃
「若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪灭、一切福生。日日常诵二十一遍，必得诸佛真身设利、大海龙王收藏七佛顶轮王设利神变宝珠，无上悉地皆能成就。
「复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵者，无始业障速得消灭，无量福智不求自得，降伏魔怨即脱生死，一切悉地无不成就。其印相者，二手宝莲合掌，二头宝形，二大并立。此名真性摩尼宝印，亦名大精进峰如来顶珠印。」即说神呪曰：
􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍尼􄕼驮􄕛都􈅼吽􅁥娑婆􄚩诃
「每日诵持一百八遍，五部悉地、三部如意宝皆悉圆满。复有神呪名曰能满所愿大满虚空藏宝。若能持者，一切意愿速得圆满。其印相者，二轮外缚，二头宝形，二大并立。」即说呪曰：
􇩂唵􈎭谟􇧺驮􄙢设􄙀利􄗽罗􄙖嚩􄦽日罗􄗽啰􅑈怛曩􇩂唵􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛
「若得佛设利者，不论净秽随身供养，不离臆胸诃栗多妙莲华间，常念佛德昼夜不息，现身证得佛清净身住金刚顶，是人名曰持佛身者、持金刚者、持宝法者，是大菩萨摩诃萨。」
佛复告言：「善男子等！假使世间若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄妇女、愚痴僧尼，如是有情得佛设利乃至一粒分散一分，及与设利所置之物，带于身上不论昼夜，若净若不净、若触若不触，不离其身常可带之，所获功德无有所计比量。若顶上若颈上、若心前若背后、若两脇若腰闲带设利者，譬如世间犀牛之角，若人带之离水六尺，带设利者亦复如是，离一切罪业，恶业恶趣不能染著，善根渐生、恶障渐离，善人自遇、恶人自去，所作事业皆同佛行，同释迦牟尼如来故，其身即是世间应化故，即是清净法身大毘卢遮那佛，其人必入大涅槃位，于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天、金刚天等一切灵祇常当守护，寿命延长见百秋已，命终决定上生都史多天宫闻法爱乐，更随志愿亦得往生十方净土，见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情，结有情与诸佛平等一相妙智大印，左右拳以拄，左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故，有情与诸佛平等一相。是则法身设利妙智大印，亦名如意宝珠王成办一切大悉地印，亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。」即说呪曰：
􈃯母噜唵三合急呼
「善男子等！此呪即是设利宝珠秘密神呪。复持诵者，隐密此呪，无智人中轻莫演说；见其法器，说此秘密最上乘法不令断绝，利益世间，皆得成就金刚不坏驮都法身，一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿阇梨，若有兴佛迹大量菩萨，若有救世大智慧者，可将此佛设利昼夜礼敬发无上誓愿，雨一切珍宝妙财，广利法界一切有情。从吾所住珍宝财物，从佛设利出生涌现，令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹，次当利润有缘有情渐至无缘，令其系缚慈悲之索，至法界金刚宝场。」
尔时世尊说是法时，十方一切如来真身化身设利菩萨摩诃萨，十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨，金刚王、金刚爱菩萨等，一切金刚族眷属、夜叉大将、诸忿怒众，曼殊师利，观自在，虚空藏，宝积，宝幢等诸大菩萨，莲华眼、莲华族等诸大士，梵、释、护世、十二大天，持明轮仙、魔王、人王，大海主娑竭罗龙王、无热恼池龙王、善如龙王女等，一切大众闻持秘法，皆大欢喜，信受奉行。
宝悉地成佛陀罗尼经