{ "id": "T19n0962", "code": "T", "traditional_title": "寶悉地成佛陀羅尼經", "simplified_title": "宝悉地成佛陀罗尼经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n0962.xml", "source_sha256": "dbdebc3c17901d623597ce6c1300371404625a05de3fb192fa740e7b340fe370", "traditional_text": "寶悉地成佛陀羅尼經\n特進試鴻臚卿大興善寺沙門大廣智不空奉　詔譯\n如是我聞：\n一時薄伽梵在摩伽陀國清淨薗白蓮池側七寶如意樹王下，與金剛手等諸大菩薩，及以無量大聲聞眾，無數恒沙諸天、龍王、藥叉、羅剎、異類大眾前後圍遶，各禮佛足退坐一面。\n爾時如來住大總持王如意寶珠轉輪祕密三摩地，從頂上肉髻中放大光明，名曰雨寶滿願清淨除有情業障光明。放斯光明照觸十方，悉皆驚覺十方諸佛國土及諸八部大宮殿，使六變振動，普雨香花無量珍寶廣作佛事。光明中出現設利如意寶珠，而作廣大利益事業。爾時會中金剛祕密手菩薩摩訶薩，與無量百千金剛族眷屬俱，從座而起前禮佛足，合掌恭敬而白佛言：「唯願世尊以大慈悲愍念有情及與我等，解釋所疑。今日如來以何因緣放大光明，及以現瑞示非常變？欲知因緣，唯願世尊演說法要。」爾時佛告金剛手菩薩言：「善哉善哉！汝金剛手為欲利益諸有情故，恣問如來甚深法要。我今演說，汝等諦聽。」時金剛手重白佛言：「唯願如來演說祕要，我等樂聞。」如是三請，默然而住。\n佛告金剛手菩薩言：「我以佛眼觀察一切諸有情類，雖在諸趣煩惱穢中，心性寶珠無有污染，德利具足如我無異。然諸有情不知苦因、不證樂果，常沒苦海無有出期。是故如來出金剛淨界而入穢惡胎藏世界，演說法要利樂有情，滅罪生福降伏魔王，成就佛身還住涅槃，畢竟平等無所不至。是故如來今日住如意寶珠王三摩地，說是清淨平等理趣深義法要究竟寶印。」\n爾時如來說是法時，一切大眾證得無生甚深法忍，并證如意寶珠光明三昧，同等無有次位差別，猶如乳水。爾時金剛手菩薩以伽陀讚曰：\n「善哉善哉大導師！放光利益諸有情。\n善哉善哉大調御！雨寶利益諸有情。\n善哉善哉大丈夫！演說祕密利群生。\n善哉世尊大師子！噉食一切諸惡魔。\n善哉世尊大龍王！起大雲雨潤世間。\n唯願大日遍照尊，開示般若入阿字。」\n爾時金剛手菩薩說是偈已，右手所持五峯金剛擲於空中還住手中，歸住本座而觀佛意，目不暫捨。爾時佛告金剛手及虛空藏等大菩薩言：「一切有情與諸如來同俱一法平等法身，更無別體亦無別心，事理平等猶如虛空，常住一相無有差別。然諸眾生深著邪見，因緣諸法不捨妄念起分別相。不知如來萬德光明堅固設利，常住有情一念心中，清淨白蓮猶如滿月。故常生六趣貧窮下賤，不親善友不近智人，造作惡業漂流生死，不得悉地無有出期。是故我今為度彼有情故說大寶陀羅尼，名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王金剛精進常住真如寶王大印。則末法世中於南閻浮提，若有善男子善女人得佛設利，乃至一粒分散一分信受受持，當知是人是佛設利真是佛子，即是法身釋迦牟尼如來常住之體，是人即名大毘盧遮那，亦名救世大阿闍梨耶。持佛設利誦此真言，即得如是名號，即名大智慧善巧薩埵。若有人天一切大眾，若持此呪思惟佛性禮敬設利者，消滅一切四重五逆謗法等一切重罪一時消滅，一切吉祥悉多成辦。若有善男子及以女人信心勇猛，不懈怠心思念佛性觀察理趣，消業成善；常憶諷誦持念呪咀，短壽怨害一時斷滅，猶如劫火焚燒乾草無有遺餘。若有眾生慳貪業故生貧乏家，多病痟衰造罪背善，應隨地獄及諸難處。是人懺悔先世惡業，歸依三寶敬信馱都，歸命本覺寶珠設利，即作方便莊嚴道場，勸請十方諸佛如來金剛藏身、不散全身、碎身、化身一切設利，辦備香花，消罪生福。何況依法結印誦呪觀念自性，心中常住如來大威德設利，一切悉地即得成就。雖不入大曼陀羅灌頂壇場，得入福智平等三昧耶，受得諸佛許可法門甚深祕密大灌頂法，即時證得佛性智海大龍王印。」\n復告金剛手言：「未來世中於南閻浮提，所有極重惡人及以惡畜，於命終時遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩薩、救世大智尊者，急取設利所在之處殿堂塔下之土，汲於淨水洗此淨土，灌其惡人等類口中及灑頂上，其人臨命終時惱亂皆息、善住正念，漸生慚愧棄捨生死，發往生意當得往生，速證法身之位。若有比丘及四輩弟子，於末法中法欲滅時，一切有情欲得成就大悉地法，依前法要造作塔婆，其量大小隨力所辦，金銀水精及土木安置佛骨。若薄福者不得設利者，以金銀銅鐵摩尼海寶、牛王鹿王真珠馬腦、靈石奇木如芥子許，號曰馱都，安置塔婆及寶篋箱，其數六粒乃至七粒以為最上數，乃至一粒以為最下數，禮拜供養頓雨七寶如雨盛降，四種大法、三種悉地一時圓滿。善男子等！汝等當知如來設利即是無上，世間難有，諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類，此佛設利即是無相摩尼，即是真性如意寶珠，即是祕密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶，如意幢幡、摩尼瓔珞、珠簾玉床、真珠天蓋、七寶屏風、眾綵臥具，如是妙物等類，最勝珍寶不能為價，亦復無器得置。是故此經中說，用團圓之物可置設利。如汝心形、如佛心形，汝心佛心互相置故，汝體佛體相互融故。既相互融，性即非二，佛身設利可如是持。亦可安置五輪塔中，亦可安置多寶塔中，亦可安置三股塔中，亦可安置五股塔中，亦可安置獨股塔中，同前置物，互融不異，證位平等。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部眾等，得受持佛設利乃至一粒分散一分，常行恭敬常帶者，此人所到之處悉成金剛界大曼荼羅，所親近一切之物皆成四種法身之體。若近男近女、若近牛若近馬、若近狗若近猫，若近一切飛鳥禽走獸虫蛛畜生等有情類，悉令當生即入菩提初門，令得菩薩初位。」爾時世尊即說馱都根本陀羅尼曰：\n􇩂唵􄙺薩􅞣縳􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕗多􆿉塢􈃇瑟抳二合􄙯沙二􄕼馱􄕛都􈁃畝􄩶陀羅二合􄕍抳三􄙺薩􅞣嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕡單四􄙺沙􄕼馱􄕛覩􄙘尾􄗝補􄙼悉􄕘多引五􄕽地􆵍瑟知􄕝底六􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛七􈅼吽牛鳴音􈅼吽八􅁥娑婆二合􄚩訶九\n佛告金剛藥叉菩薩言：「若諸有情欲見十方諸佛、大菩薩者，欲求最勝悉地者，對設利塔結如來大鉢印，可誦真言二萬三千遍，必得見我常住全身，一切悉地決定成就，不作小疑。則其印相者，二輪相重以右手安左掌上，二空端相拄。是名法身大鉢印，亦名寶篋金剛印。\n「復次有神呪名如意寶珠滿願心陀羅尼，能成一切事業，一切心中所念無不成就，唯除不信不至心者、輕法要者。」即說呪曰：\n􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍抳􄗽阿囉􅑈怛那􄙖縳引􄑂枳􄗷曳􄖩娜􄖩曩􄗭謨􄙢扇􄕙底􄑀迦􄗽羅􈅼吽􈅼吽􅁥娑婆􄚩訶\n「若有人誦此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪滅、一切福生。日日常誦二十一遍，必得諸佛真身設利、大海龍王收藏七佛頂輪王設利神變寶珠，無上悉地皆能成就。\n「復有神呪名祕密真性如意珠印。若能持誦者，無始業障速得消滅，無量福智不求自得，降伏魔怨即脫生死，一切悉地無不成就。其印相者，二手寶蓮合掌，二頭寶形，二大並立。此名真性摩尼寶印，亦名大精進峯如來頂珠印。」即說神呪曰：\n􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍尼􄕼馱􄕛都􈅼吽􅁥娑婆􄚩訶\n「每日誦持一百八遍，五部悉地、三部如意寶皆悉圓滿。復有神呪名曰能滿所願大滿虛空藏寶。若能持者，一切意願速得圓滿。其印相者，二輪外縛，二頭寶形，二大並立。」即說呪曰：\n􇩂唵􈎭謨􇧺馱􄙢設􄙀利􄗽羅􄙖嚩􄦽日羅􄗽囉􅑈怛曩􇩂唵􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛\n「若得佛設利者，不論淨穢隨身供養，不離臆胸訶栗多妙蓮華間，常念佛德晝夜不息，現身證得佛清淨身住金剛頂，是人名曰持佛身者、持金剛者、持寶法者，是大菩薩摩訶薩。」\n佛復告言：「善男子等！假使世間若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄婦女、愚癡僧尼，如是有情得佛設利乃至一粒分散一分，及與設利所置之物，帶於身上不論晝夜，若淨若不淨、若觸若不觸，不離其身常可帶之，所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上、若心前若背後、若兩脇若腰閒帶設利者，譬如世間犀牛之角，若人帶之離水六尺，帶設利者亦復如是，離一切罪業，惡業惡趣不能染著，善根漸生、惡障漸離，善人自遇、惡人自去，所作事業皆同佛行，同釋迦牟尼如來故，其身即是世間應化故，即是清淨法身大毘盧遮那佛，其人必入大涅槃位，於現身中證得無相法身大精進峯。是故當知十二大天、金剛天等一切靈祇常當守護，壽命延長見百秋已，命終決定上生都史多天宮聞法愛樂，更隨志願亦得往生十方淨土，見佛聞法證不退地。若有眾生即身成佛欲度有情，結有情與諸佛平等一相妙智大印，左右拳以拄，左風指安心上。是印亦名能滅無明黑暗印。由斯印加持故，有情與諸佛平等一相。是則法身設利妙智大印，亦名如意寶珠王成辦一切大悉地印，亦有大陀羅尼名金輪王一字馱都明。」即說呪曰：\n􈃯母嚕唵三合急呼\n「善男子等！此呪即是設利寶珠祕密神呪。復持誦者，隱密此呪，無智人中輕莫演說；見其法器，說此祕密最上乘法不令斷絕，利益世間，皆得成就金剛不壞馱都法身，一切悉地皆得成辦。若有興佛乘大阿闍梨，若有興佛跡大量菩薩，若有救世大智慧者，可將此佛設利晝夜禮敬發無上誓願，雨一切珍寶妙財，廣利法界一切有情。從吾所住珍寶財物，從佛設利出生涌現，令充滿漸遍法界。以此寶財興隆佛法興造佛跡，次當利潤有緣有情漸至無緣，令其繫縛慈悲之索，至法界金剛寶場。」\n爾時世尊說是法時，十方一切如來真身化身設利菩薩摩訶薩，十方佛剎金剛薩埵菩薩摩訶薩，金剛王、金剛愛菩薩等，一切金剛族眷屬、夜叉大將、諸忿怒眾，曼殊師利，觀自在，虛空藏，寶積，寶幢等諸大菩薩，蓮華眼、蓮華族等諸大士，梵、釋、護世、十二大天，持明輪仙、魔王、人王，大海主娑竭羅龍王、無熱惱池龍王、善如龍王女等，一切大眾聞持祕法，皆大歡喜，信受奉行。\n寶悉地成佛陀羅尼經", "simplified_text": "宝悉地成佛陀罗尼经\n特进试鸿胪卿大兴善寺沙门大广智不空奉　诏译\n如是我闻：\n一时薄伽梵在摩伽陀国清净薗白莲池侧七宝如意树王下，与金刚手等诸大菩萨，及以无量大声闻众，无数恒沙诸天、龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围遶，各礼佛足退坐一面。\n尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地，从顶上肉髻中放大光明，名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方，悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿，使六变振动，普雨香花无量珍宝广作佛事。光明中出现设利如意宝珠，而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨，与无量百千金刚族眷属俱，从座而起前礼佛足，合掌恭敬而白佛言：「唯愿世尊以大慈悲愍念有情及与我等，解释所疑。今日如来以何因缘放大光明，及以现瑞示非常变？欲知因缘，唯愿世尊演说法要。」尔时佛告金刚手菩萨言：「善哉善哉！汝金刚手为欲利益诸有情故，恣问如来甚深法要。我今演说，汝等谛听。」时金刚手重白佛言：「唯愿如来演说秘要，我等乐闻。」如是三请，默然而住。\n佛告金刚手菩萨言：「我以佛眼观察一切诸有情类，虽在诸趣烦恼秽中，心性宝珠无有污染，德利具足如我无异。然诸有情不知苦因、不证乐果，常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界而入秽恶胎藏世界，演说法要利乐有情，灭罪生福降伏魔王，成就佛身还住涅槃，毕竟平等无所不至。是故如来今日住如意宝珠王三摩地，说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。」\n尔时如来说是法时，一切大众证得无生甚深法忍，并证如意宝珠光明三昧，同等无有次位差别，犹如乳水。尔时金刚手菩萨以伽陀赞曰：\n「善哉善哉大导师！放光利益诸有情。\n善哉善哉大调御！雨宝利益诸有情。\n善哉善哉大丈夫！演说秘密利群生。\n善哉世尊大师子！噉食一切诸恶魔。\n善哉世尊大龙王！起大云雨润世间。\n唯愿大日遍照尊，开示般若入阿字。」\n尔时金刚手菩萨说是偈已，右手所持五峰金刚掷于空中还住手中，归住本座而观佛意，目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言：「一切有情与诸如来同俱一法平等法身，更无别体亦无别心，事理平等犹如虚空，常住一相无有差别。然诸众生深著邪见，因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利，常住有情一念心中，清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱，不亲善友不近智人，造作恶业漂流生死，不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故说大宝陀罗尼，名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提，若有善男子善女人得佛设利，乃至一粒分散一分信受受持，当知是人是佛设利真是佛子，即是法身释迦牟尼如来常住之体，是人即名大毘卢遮那，亦名救世大阿阇梨耶。持佛设利诵此真言，即得如是名号，即名大智慧善巧萨埵。若有人天一切大众，若持此呪思惟佛性礼敬设利者，消灭一切四重五逆谤法等一切重罪一时消灭，一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人信心勇猛，不懈怠心思念佛性观察理趣，消业成善；常忆讽诵持念呪咀，短寿怨害一时断灭，犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家，多病痟衰造罪背善，应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业，归依三宝敬信驮都，归命本觉宝珠设利，即作方便庄严道场，劝请十方诸佛如来金刚藏身、不散全身、碎身、化身一切设利，办备香花，消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性，心中常住如来大威德设利，一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场，得入福智平等三昧耶，受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法，即时证得佛性智海大龙王印。」\n复告金刚手言：「未来世中于南阎浮提，所有极重恶人及以恶畜，于命终时遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩萨、救世大智尊者，急取设利所在之处殿堂塔下之土，汲于净水洗此净土，灌其恶人等类口中及洒顶上，其人临命终时恼乱皆息、善住正念，渐生惭愧弃舍生死，发往生意当得往生，速证法身之位。若有比丘及四辈弟子，于末法中法欲灭时，一切有情欲得成就大悉地法，依前法要造作塔婆，其量大小随力所办，金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者，以金银铜铁摩尼海宝、牛王鹿王真珠马脑、灵石奇木如芥子许，号曰驮都，安置塔婆及宝箧箱，其数六粒乃至七粒以为最上数，乃至一粒以为最下数，礼拜供养顿雨七宝如雨盛降，四种大法、三种悉地一时圆满。善男子等！汝等当知如来设利即是无上，世间难有，诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类，此佛设利即是无相摩尼，即是真性如意宝珠，即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝，如意幢幡、摩尼璎珞、珠帘玉床、真珠天盖、七宝屏风、众彩卧具，如是妙物等类，最胜珍宝不能为价，亦复无器得置。是故此经中说，用团圆之物可置设利。如汝心形、如佛心形，汝心佛心互相置故，汝体佛体相互融故。既相互融，性即非二，佛身设利可如是持。亦可安置五轮塔中，亦可安置多宝塔中，亦可安置三股塔中，亦可安置五股塔中，亦可安置独股塔中，同前置物，互融不异，证位平等。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众等，得受持佛设利乃至一粒分散一分，常行恭敬常带者，此人所到之处悉成金刚界大曼荼罗，所亲近一切之物皆成四种法身之体。若近男近女、若近牛若近马、若近狗若近猫，若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类，悉令当生即入菩提初门，令得菩萨初位。」尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰：\n􇩂唵􄙺萨􅞣䌸􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕗多􆿉坞􈃇瑟抳二合􄙯沙二􄕼驮􄕛都􈁃亩􄩶陀罗二合􄕍抳三􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕡单四􄙺沙􄕼驮􄕛覩􄙘尾􄗝补􄙼悉􄕘多引五􄕽地􆵍瑟知􄕝底六􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛七􈅼吽牛鸣音􈅼吽八􅁥娑婆二合􄚩诃九\n佛告金刚药叉菩萨言：「若诸有情欲见十方诸佛、大菩萨者，欲求最胜悉地者，对设利塔结如来大钵印，可诵真言二万三千遍，必得见我常住全身，一切悉地决定成就，不作小疑。则其印相者，二轮相重以右手安左掌上，二空端相拄。是名法身大钵印，亦名宝箧金刚印。\n「复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼，能成一切事业，一切心中所念无不成就，唯除不信不至心者、轻法要者。」即说呪曰：\n􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍抳􄗽阿啰􅑈怛那􄙖䌸引􄑂枳􄗷曳􄖩娜􄖩曩􄗭谟􄙢扇􄕙底􄑀迦􄗽罗􈅼吽􈅼吽􅁥娑婆􄚩诃\n「若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪灭、一切福生。日日常诵二十一遍，必得诸佛真身设利、大海龙王收藏七佛顶轮王设利神变宝珠，无上悉地皆能成就。\n「复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵者，无始业障速得消灭，无量福智不求自得，降伏魔怨即脱生死，一切悉地无不成就。其印相者，二手宝莲合掌，二头宝形，二大并立。此名真性摩尼宝印，亦名大精进峰如来顶珠印。」即说神呪曰：\n􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍尼􄕼驮􄕛都􈅼吽􅁥娑婆􄚩诃\n「每日诵持一百八遍，五部悉地、三部如意宝皆悉圆满。复有神呪名曰能满所愿大满虚空藏宝。若能持者，一切意愿速得圆满。其印相者，二轮外缚，二头宝形，二大并立。」即说呪曰：\n􇩂唵􈎭谟􇧺驮􄙢设􄙀利􄗽罗􄙖嚩􄦽日罗􄗽啰􅑈怛曩􇩂唵􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛\n「若得佛设利者，不论净秽随身供养，不离臆胸诃栗多妙莲华间，常念佛德昼夜不息，现身证得佛清净身住金刚顶，是人名曰持佛身者、持金刚者、持宝法者，是大菩萨摩诃萨。」\n佛复告言：「善男子等！假使世间若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄妇女、愚痴僧尼，如是有情得佛设利乃至一粒分散一分，及与设利所置之物，带于身上不论昼夜，若净若不净、若触若不触，不离其身常可带之，所获功德无有所计比量。若顶上若颈上、若心前若背后、若两脇若腰闲带设利者，譬如世间犀牛之角，若人带之离水六尺，带设利者亦复如是，离一切罪业，恶业恶趣不能染著，善根渐生、恶障渐离，善人自遇、恶人自去，所作事业皆同佛行，同释迦牟尼如来故，其身即是世间应化故，即是清净法身大毘卢遮那佛，其人必入大涅槃位，于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天、金刚天等一切灵祇常当守护，寿命延长见百秋已，命终决定上生都史多天宫闻法爱乐，更随志愿亦得往生十方净土，见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情，结有情与诸佛平等一相妙智大印，左右拳以拄，左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故，有情与诸佛平等一相。是则法身设利妙智大印，亦名如意宝珠王成办一切大悉地印，亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。」即说呪曰：\n􈃯母噜唵三合急呼\n「善男子等！此呪即是设利宝珠秘密神呪。复持诵者，隐密此呪，无智人中轻莫演说；见其法器，说此秘密最上乘法不令断绝，利益世间，皆得成就金刚不坏驮都法身，一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿阇梨，若有兴佛迹大量菩萨，若有救世大智慧者，可将此佛设利昼夜礼敬发无上誓愿，雨一切珍宝妙财，广利法界一切有情。从吾所住珍宝财物，从佛设利出生涌现，令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹，次当利润有缘有情渐至无缘，令其系缚慈悲之索，至法界金刚宝场。」\n尔时世尊说是法时，十方一切如来真身化身设利菩萨摩诃萨，十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨，金刚王、金刚爱菩萨等，一切金刚族眷属、夜叉大将、诸忿怒众，曼殊师利，观自在，虚空藏，宝积，宝幢等诸大菩萨，莲华眼、莲华族等诸大士，梵、释、护世、十二大天，持明轮仙、魔王、人王，大海主娑竭罗龙王、无热恼池龙王、善如龙王女等，一切大众闻持秘法，皆大欢喜，信受奉行。\n宝悉地成佛陀罗尼经", 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"佛復告言：「善男子等！假使世間若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄婦女、愚癡僧尼，如是有情得佛設利乃至一粒分散一分，及與設利所置之物，帶於身上不論晝夜，若淨若不淨、若觸若不觸，不離其身常可帶之，所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上、若心前若背後、若兩脇若腰閒帶設利者，譬如世間犀牛之角，若人帶之離水六尺，帶設利者亦復如是，離一切罪業，惡業惡趣不能染著，善根漸生、惡障漸離，善人自遇、惡人自去，所作事業皆同佛行，同釋迦牟尼如來故，其身即是世間應化故，即是清淨法身大毘盧遮那佛，其人必入大涅槃位，於現身中證得無相法身大精進峯。是故當知十二大天、金剛天等一切靈祇常當守護，壽命延長見百秋已，命終決定上生都史多天宮聞法愛樂，更隨志願亦得往生十方淨土，見佛聞法證不退地。若有眾生即身成佛欲度有情，結有情與諸佛平等一相妙智大印，左右拳以拄，左風指安心上。是印亦名能滅無明黑暗印。由斯印加持故，有情與諸佛平等一相。是則法身設利妙智大印，亦名如意寶珠王成辦一切大悉地印，亦有大陀羅尼名金輪王一字馱都明。」即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "􈃯母嚕唵三合急呼" }, { "type": "p", "text": "「善男子等！此呪即是設利寶珠祕密神呪。復持誦者，隱密此呪，無智人中輕莫演說；見其法器，說此祕密最上乘法不令斷絕，利益世間，皆得成就金剛不壞馱都法身，一切悉地皆得成辦。若有興佛乘大阿闍梨，若有興佛跡大量菩薩，若有救世大智慧者，可將此佛設利晝夜禮敬發無上誓願，雨一切珍寶妙財，廣利法界一切有情。從吾所住珍寶財物，從佛設利出生涌現，令充滿漸遍法界。以此寶財興隆佛法興造佛跡，次當利潤有緣有情漸至無緣，令其繫縛慈悲之索，至法界金剛寶場。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說是法時，十方一切如來真身化身設利菩薩摩訶薩，十方佛剎金剛薩埵菩薩摩訶薩，金剛王、金剛愛菩薩等，一切金剛族眷屬、夜叉大將、諸忿怒眾，曼殊師利，觀自在，虛空藏，寶積，寶幢等諸大菩薩，蓮華眼、蓮華族等諸大士，梵、釋、護世、十二大天，持明輪仙、魔王、人王，大海主娑竭羅龍王、無熱惱池龍王、善如龍王女等，一切大眾聞持祕法，皆大歡喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "寶悉地成佛陀羅尼經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "宝悉地成佛陀罗尼经" }, { "type": "byline", "text": "特进试鸿胪卿大兴善寺沙门大广智不空奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时薄伽梵在摩伽陀国清净薗白莲池侧七宝如意树王下，与金刚手等诸大菩萨，及以无量大声闻众，无数恒沙诸天、龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围遶，各礼佛足退坐一面。" }, { "type": "p", "text": "尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地，从顶上肉髻中放大光明，名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方，悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿，使六变振动，普雨香花无量珍宝广作佛事。光明中出现设利如意宝珠，而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨，与无量百千金刚族眷属俱，从座而起前礼佛足，合掌恭敬而白佛言：「唯愿世尊以大慈悲愍念有情及与我等，解释所疑。今日如来以何因缘放大光明，及以现瑞示非常变？欲知因缘，唯愿世尊演说法要。」尔时佛告金刚手菩萨言：「善哉善哉！汝金刚手为欲利益诸有情故，恣问如来甚深法要。我今演说，汝等谛听。」时金刚手重白佛言：「唯愿如来演说秘要，我等乐闻。」如是三请，默然而住。" }, { "type": "p", "text": "佛告金刚手菩萨言：「我以佛眼观察一切诸有情类，虽在诸趣烦恼秽中，心性宝珠无有污染，德利具足如我无异。然诸有情不知苦因、不证乐果，常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界而入秽恶胎藏世界，演说法要利乐有情，灭罪生福降伏魔王，成就佛身还住涅槃，毕竟平等无所不至。是故如来今日住如意宝珠王三摩地，说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。」" }, { "type": "p", "text": "尔时如来说是法时，一切大众证得无生甚深法忍，并证如意宝珠光明三昧，同等无有次位差别，犹如乳水。尔时金刚手菩萨以伽陀赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「善哉善哉大导师！放光利益诸有情。", "善哉善哉大调御！雨宝利益诸有情。", "善哉善哉大丈夫！演说秘密利群生。", "善哉世尊大师子！噉食一切诸恶魔。", "善哉世尊大龙王！起大云雨润世间。", "唯愿大日遍照尊，开示般若入阿字。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨说是偈已，右手所持五峰金刚掷于空中还住手中，归住本座而观佛意，目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言：「一切有情与诸如来同俱一法平等法身，更无别体亦无别心，事理平等犹如虚空，常住一相无有差别。然诸众生深著邪见，因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利，常住有情一念心中，清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱，不亲善友不近智人，造作恶业漂流生死，不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故说大宝陀罗尼，名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提，若有善男子善女人得佛设利，乃至一粒分散一分信受受持，当知是人是佛设利真是佛子，即是法身释迦牟尼如来常住之体，是人即名大毘卢遮那，亦名救世大阿阇梨耶。持佛设利诵此真言，即得如是名号，即名大智慧善巧萨埵。若有人天一切大众，若持此呪思惟佛性礼敬设利者，消灭一切四重五逆谤法等一切重罪一时消灭，一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人信心勇猛，不懈怠心思念佛性观察理趣，消业成善；常忆讽诵持念呪咀，短寿怨害一时断灭，犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家，多病痟衰造罪背善，应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业，归依三宝敬信驮都，归命本觉宝珠设利，即作方便庄严道场，劝请十方诸佛如来金刚藏身、不散全身、碎身、化身一切设利，办备香花，消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性，心中常住如来大威德设利，一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场，得入福智平等三昧耶，受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法，即时证得佛性智海大龙王印。」" }, { "type": "p", "text": "复告金刚手言：「未来世中于南阎浮提，所有极重恶人及以恶畜，于命终时遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩萨、救世大智尊者，急取设利所在之处殿堂塔下之土，汲于净水洗此净土，灌其恶人等类口中及洒顶上，其人临命终时恼乱皆息、善住正念，渐生惭愧弃舍生死，发往生意当得往生，速证法身之位。若有比丘及四辈弟子，于末法中法欲灭时，一切有情欲得成就大悉地法，依前法要造作塔婆，其量大小随力所办，金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者，以金银铜铁摩尼海宝、牛王鹿王真珠马脑、灵石奇木如芥子许，号曰驮都，安置塔婆及宝箧箱，其数六粒乃至七粒以为最上数，乃至一粒以为最下数，礼拜供养顿雨七宝如雨盛降，四种大法、三种悉地一时圆满。善男子等！汝等当知如来设利即是无上，世间难有，诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类，此佛设利即是无相摩尼，即是真性如意宝珠，即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝，如意幢幡、摩尼璎珞、珠帘玉床、真珠天盖、七宝屏风、众彩卧具，如是妙物等类，最胜珍宝不能为价，亦复无器得置。是故此经中说，用团圆之物可置设利。如汝心形、如佛心形，汝心佛心互相置故，汝体佛体相互融故。既相互融，性即非二，佛身设利可如是持。亦可安置五轮塔中，亦可安置多宝塔中，亦可安置三股塔中，亦可安置五股塔中，亦可安置独股塔中，同前置物，互融不异，证位平等。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众等，得受持佛设利乃至一粒分散一分，常行恭敬常带者，此人所到之处悉成金刚界大曼荼罗，所亲近一切之物皆成四种法身之体。若近男近女、若近牛若近马、若近狗若近猫，若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类，悉令当生即入菩提初门，令得菩萨初位。」尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂唵􄙺萨􅞣䌸􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕗多􆿉坞􈃇瑟抳二合􄙯沙二􄕼驮􄕛都􈁃亩􄩶陀罗二合􄕍抳三􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕡单四􄙺沙􄕼驮􄕛覩􄙘尾􄗝补􄙼悉􄕘多引五􄕽地􆵍瑟知􄕝底六􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛七􈅼吽牛鸣音􈅼吽八􅁥娑婆二合􄚩诃九" }, { "type": "p", "text": "佛告金刚药叉菩萨言：「若诸有情欲见十方诸佛、大菩萨者，欲求最胜悉地者，对设利塔结如来大钵印，可诵真言二万三千遍，必得见我常住全身，一切悉地决定成就，不作小疑。则其印相者，二轮相重以右手安左掌上，二空端相拄。是名法身大钵印，亦名宝箧金刚印。" }, { "type": "p", "text": "「复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼，能成一切事业，一切心中所念无不成就，唯除不信不至心者、轻法要者。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍抳􄗽阿啰􅑈怛那􄙖䌸引􄑂枳􄗷曳􄖩娜􄖩曩􄗭谟􄙢扇􄕙底􄑀迦􄗽罗􈅼吽􈅼吽􅁥娑婆􄚩诃" }, { "type": "p", "text": "「若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪灭、一切福生。日日常诵二十一遍，必得诸佛真身设利、大海龙王收藏七佛顶轮王设利神变宝珠，无上悉地皆能成就。" }, { "type": "p", "text": "「复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵者，无始业障速得消灭，无量福智不求自得，降伏魔怨即脱生死，一切悉地无不成就。其印相者，二手宝莲合掌，二头宝形，二大并立。此名真性摩尼宝印，亦名大精进峰如来顶珠印。」即说神呪曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂唵􄑾振􆩖多􄗥摩􄕍尼􄕼驮􄕛都􈅼吽􅁥娑婆􄚩诃" }, { "type": "p", "text": "「每日诵持一百八遍，五部悉地、三部如意宝皆悉圆满。复有神呪名曰能满所愿大满虚空藏宝。若能持者，一切意愿速得圆满。其印相者，二轮外缚，二头宝形，二大并立。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "􇩂唵􈎭谟􇧺驮􄙢设􄙀利􄗽罗􄙖嚩􄦽日罗􄗽啰􅑈怛曩􇩂唵􄓁󰸒􈅼吽􄙠鑁􈁟斛" }, { "type": "p", "text": "「若得佛设利者，不论净秽随身供养，不离臆胸诃栗多妙莲华间，常念佛德昼夜不息，现身证得佛清净身住金刚顶，是人名曰持佛身者、持金刚者、持宝法者，是大菩萨摩诃萨。」" }, { "type": "p", "text": 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