宝悉地成佛陀罗尼经
宝悉地成佛陀罗尼经
如是我闻：
一时薄伽梵在摩伽陀国清净薗白莲池侧七宝如意树王下，与金刚手等诸大菩萨，及以无量大声闻众，无数恒沙诸天、龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围遶，各礼佛足退坐一面。
尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地，从顶上肉髻中放大光明，名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方，悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿，使六变振动，普雨香花无量珍宝广作佛事。光明中出现设利如意宝珠，而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨，与无量百千金刚族眷属俱，从座而起前礼佛足，合掌恭敬而白佛言：「唯愿世尊以大慈悲愍念有情及与我等，解释所疑。今日如来以何因缘放大光明，及以现瑞示非常变？欲知因缘，唯愿世尊演说法要。」尔时佛告金刚手菩萨言：「善哉善哉！汝金刚手为欲利益诸有情故，恣问如来甚深法要。我今演说，汝等谛听。」时金刚手重白佛言：「唯愿如来演说秘要，我等乐闻。」如是三请，默然而住。
佛告金刚手菩萨言：「我以佛眼观察一切诸有情类，虽在诸趣烦恼秽中，心性宝珠无有污染，德利具足如我无异。然诸有情不知苦因、不证乐果，常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界而入秽恶胎藏世界，演说法要利乐有情，灭罪生福降伏魔王，成就佛身还住涅槃，毕竟平等无所不至。是故如来今日住如意宝珠王三摩地，说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。」
尔时如来说是法时，一切大众证得无生甚深法忍，并证如意宝珠光明三昧，同等无有次位差别，犹如乳水。尔时金刚手菩萨以伽陀赞曰：
尔时金刚手菩萨说是偈已，右手所持五峰金刚掷于空中还住手中，归住本座而观佛意，目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言：「一切有情与诸如来同俱一法平等法身，更无别体亦无别心，事理平等犹如虚空，常住一相无有差别。然诸众生深著邪见，因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利，常住有情一念心中，清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱，不亲善友不近智人，造作恶业漂流生死，不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故说大宝陀罗尼，名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提，若有善男子善女人得佛设利，乃至一粒分散一分信受受持，当知是人是佛设利真是佛子，即是法身释迦牟尼如来常住之体，是人即名大毘卢遮那，亦名救世大阿阇梨耶。持佛设利诵此真言，即得如是名号，即名大智慧善巧萨埵。若有人天一切大众，若持此呪思惟佛性礼敬设利者，消灭一切四重五逆谤法等一切重罪一时消灭，一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人信心勇猛，不懈怠心思念佛性观察理趣，消业成善；常忆讽诵持念呪咀，短寿怨害一时断灭，犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家，多病痟衰造罪背善，应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业，归依三宝敬信驮都，归命本觉宝珠设利，即作方便庄严道场，劝请十方诸佛如来金刚藏身、不散全身、碎身、化身一切设利，办备香花，消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性，心中常住如来大威德设利，一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场，得入福智平等三昧耶，受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法，即时证得佛性智海大龙王印。」
复告金刚手言：「未来世中于南阎浮提，所有极重恶人及以恶畜，于命终时遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩萨、救世大智尊者，急取设利所在之处殿堂塔下之土，汲于净水洗此净土，灌其恶人等类口中及洒顶上，其人临命终时恼乱皆息、善住正念，渐生惭愧弃舍生死，发往生意当得往生，速证法身之位。若有比丘及四辈弟子，于末法中法欲灭时，一切有情欲得成就大悉地法，依前法要造作塔婆，其量大小随力所办，金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者，以金银铜铁摩尼海宝、牛王鹿王真珠马脑、灵石奇木如芥子许，号曰驮都，安置塔婆及宝箧箱，其数六粒乃至七粒以为最上数，乃至一粒以为最下数，礼拜供养顿雨七宝如雨盛降，四种大法、三种悉地一时圆满。善男子等！汝等当知如来设利即是无上，世间难有，诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类，此佛设利即是无相摩尼，即是真性如意宝珠，即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝，如意幢幡、摩尼璎珞、珠帘玉床、真珠天盖、七宝屏风、众彩卧具，如是妙物等类，最胜珍宝不能为价，亦复无器得置。是故此经中说，用团圆之物可置设利。如汝心形、如佛心形，汝心佛心互相置故，汝体佛体相互融故。既相互融，性即非二，佛身设利可如是持。亦可安置五轮塔中，亦可安置多宝塔中，亦可安置三股塔中，亦可安置五股塔中，亦可安置独股塔中，同前置物，互融不异，证位平等。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众等，得受持佛设利乃至一粒分散一分，常行恭敬常带者，此人所到之处悉成金刚界大曼荼罗，所亲近一切之物皆成四种法身之体。若近男近女、若近牛若近马、若近狗若近猫，若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类，悉令当生即入菩提初门，令得菩萨初位。」尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰：
唵萨䌸怛他蘖多坞瑟抳二合沙二驮都亩陀罗二合抳三萨嚩怛他蘖单四沙驮覩尾补悉多引五地瑟知底六吽鑁斛七吽牛鸣音吽八娑婆二合诃九
佛告金刚药叉菩萨言：「若诸有情欲见十方诸佛、大菩萨者，欲求最胜悉地者，对设利塔结如来大钵印，可诵真言二万三千遍，必得见我常住全身，一切悉地决定成就，不作小疑。则其印相者，二轮相重以右手安左掌上，二空端相拄。是名法身大钵印，亦名宝箧金刚印。
「复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼，能成一切事业，一切心中所念无不成就，唯除不信不至心者、轻法要者。」即说呪曰：
唵振多摩抳阿啰怛那䌸引枳曳娜曩谟扇底迦罗吽吽娑婆诃
「若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪灭、一切福生。日日常诵二十一遍，必得诸佛真身设利、大海龙王收藏七佛顶轮王设利神变宝珠，无上悉地皆能成就。
「复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵者，无始业障速得消灭，无量福智不求自得，降伏魔怨即脱生死，一切悉地无不成就。其印相者，二手宝莲合掌，二头宝形，二大并立。此名真性摩尼宝印，亦名大精进峰如来顶珠印。」即说神呪曰：
唵振多摩尼驮都吽娑婆诃
「每日诵持一百八遍，五部悉地、三部如意宝皆悉圆满。复有神呪名曰能满所愿大满虚空藏宝。若能持者，一切意愿速得圆满。其印相者，二轮外缚，二头宝形，二大并立。」即说呪曰：
唵谟驮设利罗嚩日罗啰怛曩唵吽鑁斛
「若得佛设利者，不论净秽随身供养，不离臆胸诃栗多妙莲华间，常念佛德昼夜不息，现身证得佛清净身住金刚顶，是人名曰持佛身者、持金刚者、持宝法者，是大菩萨摩诃萨。」
佛复告言：「善男子等！假使世间若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄妇女、愚痴僧尼，如是有情得佛设利乃至一粒分散一分，及与设利所置之物，带于身上不论昼夜，若净若不净、若触若不触，不离其身常可带之，所获功德无有所计比量。若顶上若颈上、若心前若背后、若两脇若腰闲带设利者，譬如世间犀牛之角，若人带之离水六尺，带设利者亦复如是，离一切罪业，恶业恶趣不能染著，善根渐生、恶障渐离，善人自遇、恶人自去，所作事业皆同佛行，同释迦牟尼如来故，其身即是世间应化故，即是清净法身大毘卢遮那佛，其人必入大涅槃位，于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天、金刚天等一切灵祇常当守护，寿命延长见百秋已，命终决定上生都史多天宫闻法爱乐，更随志愿亦得往生十方净土，见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情，结有情与诸佛平等一相妙智大印，左右拳以拄，左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故，有情与诸佛平等一相。是则法身设利妙智大印，亦名如意宝珠王成办一切大悉地印，亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。」即说呪曰：
母噜唵三合急呼
「善男子等！此呪即是设利宝珠秘密神呪。复持诵者，隐密此呪，无智人中轻莫演说；见其法器，说此秘密最上乘法不令断绝，利益世间，皆得成就金刚不坏驮都法身，一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿阇梨，若有兴佛迹大量菩萨，若有救世大智慧者，可将此佛设利昼夜礼敬发无上誓愿，雨一切珍宝妙财，广利法界一切有情。从吾所住珍宝财物，从佛设利出生涌现，令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹，次当利润有缘有情渐至无缘，令其系缚慈悲之索，至法界金刚宝场。」
尔时世尊说是法时，十方一切如来真身化身设利菩萨摩诃萨，十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨，金刚王、金刚爱菩萨等，一切金刚族眷属、夜叉大将、诸忿怒众，曼殊师利，观自在，虚空藏，宝积，宝幢等诸大菩萨，莲华眼、莲华族等诸大士，梵、释、护世、十二大天，持明轮仙、魔王、人王，大海主娑竭罗龙王、无热恼池龙王、善如龙王女等，一切大众闻持秘法，皆大欢喜，信受奉行。
宝悉地成佛陀罗尼经
寶悉地成佛陀羅尼經
如是我聞：
一時薄伽梵在摩伽陀國清淨薗白蓮池側七寶如意樹王下，與金剛手等諸大菩薩，及以無量大聲聞眾，無數恒沙諸天、龍王、藥叉、羅剎、異類大眾前後圍遶，各禮佛足退坐一面。
爾時如來住大總持王如意寶珠轉輪祕密三摩地，從頂上肉髻中放大光明，名曰雨寶滿願清淨除有情業障光明。放斯光明照觸十方，悉皆驚覺十方諸佛國土及諸八部大宮殿，使六變振動，普雨香花無量珍寶廣作佛事。光明中出現設利如意寶珠，而作廣大利益事業。爾時會中金剛祕密手菩薩摩訶薩，與無量百千金剛族眷屬俱，從座而起前禮佛足，合掌恭敬而白佛言：「唯願世尊以大慈悲愍念有情及與我等，解釋所疑。今日如來以何因緣放大光明，及以現瑞示非常變？欲知因緣，唯願世尊演說法要。」爾時佛告金剛手菩薩言：「善哉善哉！汝金剛手為欲利益諸有情故，恣問如來甚深法要。我今演說，汝等諦聽。」時金剛手重白佛言：「唯願如來演說祕要，我等樂聞。」如是三請，默然而住。
佛告金剛手菩薩言：「我以佛眼觀察一切諸有情類，雖在諸趣煩惱穢中，心性寶珠無有污染，德利具足如我無異。然諸有情不知苦因、不證樂果，常沒苦海無有出期。是故如來出金剛淨界而入穢惡胎藏世界，演說法要利樂有情，滅罪生福降伏魔王，成就佛身還住涅槃，畢竟平等無所不至。是故如來今日住如意寶珠王三摩地，說是清淨平等理趣深義法要究竟寶印。」
爾時如來說是法時，一切大眾證得無生甚深法忍，并證如意寶珠光明三昧，同等無有次位差別，猶如乳水。爾時金剛手菩薩以伽陀讚曰：
爾時金剛手菩薩說是偈已，右手所持五峯金剛擲於空中還住手中，歸住本座而觀佛意，目不暫捨。爾時佛告金剛手及虛空藏等大菩薩言：「一切有情與諸如來同俱一法平等法身，更無別體亦無別心，事理平等猶如虛空，常住一相無有差別。然諸眾生深著邪見，因緣諸法不捨妄念起分別相。不知如來萬德光明堅固設利，常住有情一念心中，清淨白蓮猶如滿月。故常生六趣貧窮下賤，不親善友不近智人，造作惡業漂流生死，不得悉地無有出期。是故我今為度彼有情故說大寶陀羅尼，名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王金剛精進常住真如寶王大印。則末法世中於南閻浮提，若有善男子善女人得佛設利，乃至一粒分散一分信受受持，當知是人是佛設利真是佛子，即是法身釋迦牟尼如來常住之體，是人即名大毘盧遮那，亦名救世大阿闍梨耶。持佛設利誦此真言，即得如是名號，即名大智慧善巧薩埵。若有人天一切大眾，若持此呪思惟佛性禮敬設利者，消滅一切四重五逆謗法等一切重罪一時消滅，一切吉祥悉多成辦。若有善男子及以女人信心勇猛，不懈怠心思念佛性觀察理趣，消業成善；常憶諷誦持念呪咀，短壽怨害一時斷滅，猶如劫火焚燒乾草無有遺餘。若有眾生慳貪業故生貧乏家，多病痟衰造罪背善，應隨地獄及諸難處。是人懺悔先世惡業，歸依三寶敬信馱都，歸命本覺寶珠設利，即作方便莊嚴道場，勸請十方諸佛如來金剛藏身、不散全身、碎身、化身一切設利，辦備香花，消罪生福。何況依法結印誦呪觀念自性，心中常住如來大威德設利，一切悉地即得成就。雖不入大曼陀羅灌頂壇場，得入福智平等三昧耶，受得諸佛許可法門甚深祕密大灌頂法，即時證得佛性智海大龍王印。」
復告金剛手言：「未來世中於南閻浮提，所有極重惡人及以惡畜，於命終時遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩薩、救世大智尊者，急取設利所在之處殿堂塔下之土，汲於淨水洗此淨土，灌其惡人等類口中及灑頂上，其人臨命終時惱亂皆息、善住正念，漸生慚愧棄捨生死，發往生意當得往生，速證法身之位。若有比丘及四輩弟子，於末法中法欲滅時，一切有情欲得成就大悉地法，依前法要造作塔婆，其量大小隨力所辦，金銀水精及土木安置佛骨。若薄福者不得設利者，以金銀銅鐵摩尼海寶、牛王鹿王真珠馬腦、靈石奇木如芥子許，號曰馱都，安置塔婆及寶篋箱，其數六粒乃至七粒以為最上數，乃至一粒以為最下數，禮拜供養頓雨七寶如雨盛降，四種大法、三種悉地一時圓滿。善男子等！汝等當知如來設利即是無上，世間難有，諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類，此佛設利即是無相摩尼，即是真性如意寶珠，即是祕密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶，如意幢幡、摩尼瓔珞、珠簾玉床、真珠天蓋、七寶屏風、眾綵臥具，如是妙物等類，最勝珍寶不能為價，亦復無器得置。是故此經中說，用團圓之物可置設利。如汝心形、如佛心形，汝心佛心互相置故，汝體佛體相互融故。既相互融，性即非二，佛身設利可如是持。亦可安置五輪塔中，亦可安置多寶塔中，亦可安置三股塔中，亦可安置五股塔中，亦可安置獨股塔中，同前置物，互融不異，證位平等。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部眾等，得受持佛設利乃至一粒分散一分，常行恭敬常帶者，此人所到之處悉成金剛界大曼荼羅，所親近一切之物皆成四種法身之體。若近男近女、若近牛若近馬、若近狗若近猫，若近一切飛鳥禽走獸虫蛛畜生等有情類，悉令當生即入菩提初門，令得菩薩初位。」爾時世尊即說馱都根本陀羅尼曰：
唵薩縳怛他蘖多塢瑟抳二合沙二馱都畝陀羅二合抳三薩嚩怛他蘖單四沙馱覩尾補悉多引五地瑟知底六吽鑁斛七吽牛鳴音吽八娑婆二合訶九
佛告金剛藥叉菩薩言：「若諸有情欲見十方諸佛、大菩薩者，欲求最勝悉地者，對設利塔結如來大鉢印，可誦真言二萬三千遍，必得見我常住全身，一切悉地決定成就，不作小疑。則其印相者，二輪相重以右手安左掌上，二空端相拄。是名法身大鉢印，亦名寶篋金剛印。
「復次有神呪名如意寶珠滿願心陀羅尼，能成一切事業，一切心中所念無不成就，唯除不信不至心者、輕法要者。」即說呪曰：
唵振多摩抳阿囉怛那縳引枳曳娜曩謨扇底迦羅吽吽娑婆訶
「若有人誦此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪滅、一切福生。日日常誦二十一遍，必得諸佛真身設利、大海龍王收藏七佛頂輪王設利神變寶珠，無上悉地皆能成就。
「復有神呪名祕密真性如意珠印。若能持誦者，無始業障速得消滅，無量福智不求自得，降伏魔怨即脫生死，一切悉地無不成就。其印相者，二手寶蓮合掌，二頭寶形，二大並立。此名真性摩尼寶印，亦名大精進峯如來頂珠印。」即說神呪曰：
唵振多摩尼馱都吽娑婆訶
「每日誦持一百八遍，五部悉地、三部如意寶皆悉圓滿。復有神呪名曰能滿所願大滿虛空藏寶。若能持者，一切意願速得圓滿。其印相者，二輪外縛，二頭寶形，二大並立。」即說呪曰：
唵謨馱設利羅嚩日羅囉怛曩唵吽鑁斛
「若得佛設利者，不論淨穢隨身供養，不離臆胸訶栗多妙蓮華間，常念佛德晝夜不息，現身證得佛清淨身住金剛頂，是人名曰持佛身者、持金剛者、持寶法者，是大菩薩摩訶薩。」
佛復告言：「善男子等！假使世間若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄婦女、愚癡僧尼，如是有情得佛設利乃至一粒分散一分，及與設利所置之物，帶於身上不論晝夜，若淨若不淨、若觸若不觸，不離其身常可帶之，所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上、若心前若背後、若兩脇若腰閒帶設利者，譬如世間犀牛之角，若人帶之離水六尺，帶設利者亦復如是，離一切罪業，惡業惡趣不能染著，善根漸生、惡障漸離，善人自遇、惡人自去，所作事業皆同佛行，同釋迦牟尼如來故，其身即是世間應化故，即是清淨法身大毘盧遮那佛，其人必入大涅槃位，於現身中證得無相法身大精進峯。是故當知十二大天、金剛天等一切靈祇常當守護，壽命延長見百秋已，命終決定上生都史多天宮聞法愛樂，更隨志願亦得往生十方淨土，見佛聞法證不退地。若有眾生即身成佛欲度有情，結有情與諸佛平等一相妙智大印，左右拳以拄，左風指安心上。是印亦名能滅無明黑暗印。由斯印加持故，有情與諸佛平等一相。是則法身設利妙智大印，亦名如意寶珠王成辦一切大悉地印，亦有大陀羅尼名金輪王一字馱都明。」即說呪曰：
母嚕唵三合急呼
「善男子等！此呪即是設利寶珠祕密神呪。復持誦者，隱密此呪，無智人中輕莫演說；見其法器，說此祕密最上乘法不令斷絕，利益世間，皆得成就金剛不壞馱都法身，一切悉地皆得成辦。若有興佛乘大阿闍梨，若有興佛跡大量菩薩，若有救世大智慧者，可將此佛設利晝夜禮敬發無上誓願，雨一切珍寶妙財，廣利法界一切有情。從吾所住珍寶財物，從佛設利出生涌現，令充滿漸遍法界。以此寶財興隆佛法興造佛跡，次當利潤有緣有情漸至無緣，令其繫縛慈悲之索，至法界金剛寶場。」
爾時世尊說是法時，十方一切如來真身化身設利菩薩摩訶薩，十方佛剎金剛薩埵菩薩摩訶薩，金剛王、金剛愛菩薩等，一切金剛族眷屬、夜叉大將、諸忿怒眾，曼殊師利，觀自在，虛空藏，寶積，寶幢等諸大菩薩，蓮華眼、蓮華族等諸大士，梵、釋、護世、十二大天，持明輪仙、魔王、人王，大海主娑竭羅龍王、無熱惱池龍王、善如龍王女等，一切大眾聞持祕法，皆大歡喜，信受奉行。
寶悉地成佛陀羅尼經