大陀罗尼末法中一字心呪经

大陀罗尼末法中一字心呪经

大唐天竺三藏宝思惟奉　诏译

如是我闻：

一时佛在净居天宫不可思议种种庄严一切菩萨众会中住，及诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛等星宿天仙，皆是十地菩萨方便化现，在于此会。尔时世尊坐莲华藏界，观察大众诸天仙等，为欲利益后末世时一切众生故，入于一切如来最上大转轮王顶三昧。即于眉间放一大光，其光普遍十方世界一切佛刹，其中众生遇斯光者，靡不欢悦。其光遍已还至佛所，围绕三匝入如来顶，当入之时复现种种庄严之相。其光之内忽有声曰：「我是大转轮王一字之呪！」无量天仙恭敬围绕。尔时光中复出声曰：「告释迦如来！我是一切如来智慧转轮王一字心呪。于一切过现未来一切诸佛，我是最上秘密心呪。宝盖佛、娑罗树王佛、无量光佛、无胜佛、妙眼佛、妙幢佛、花王佛，彼等诸佛普皆已说，一切过去无量诸佛亦皆随喜。汝今当为未来众生敷演斯呪，令诸众生获大利益。」尔时世尊见闻斯已，告诸大众：「汝等当知，云何名为一字转轮王呪。」即说呪曰：

「􈃯此是梵本一字之呪部上声林去声，此是唐音，弹舌呼之」

尔时释迦牟尼佛复告诸天仙众：「汝等谛听，妙吉祥童子此陀罗尼。我今欲说曼陀罗法及念诵法、设火食法速令成就。若有人能持此陀罗尼最胜妙法，若不知吉祥之日及诸星等，汝诸天神勿为障碍。若有能行我教法者，汝等天众护持是人，一切鬼神及诸毒恶毘那夜迦等，亦当守护不得损害，方便护念，于十力教中令生信解。」说是语已即入三摩地，所谓一切如来顶生三昧，除诸有情不善业故。

尔时世尊入彼三摩地已，十方诸佛观察如来在清净天宫，一一皆来集会，各请释迦牟尼佛说呪，而说颂曰颂中初句佛说大威德者，三藏云梵本称说说，而笔受者为不顺方言故称佛说：

「佛说大威德，为利诸有情，能成一切呪，愿者皆满足。一切佛已说，此呪王威德，能于诸呪中，一字为尊上。顶生大威德，其力难思议，善除诸妖邪，退诸恶星宿，毒害母神等，及彼那夜迦，恶愿诸鬼神，逼恼有情者。当来浊世中，诵持得安乐，善哉天人师，愿为众生说。」

尔时十方诸佛说此颂已默然而住。当尔之时三千大千世界一切有情所住之处，忽然之间放大火焰威光赫耀，而皆不损一有情类。

尔时释迦牟尼如来观察一切清净天宫，告诸菩萨摩诃萨及诸缘觉、声闻、天仙诸大众言：「汝等谛听！」即说颂曰：

「告诸佛子等，汝等今善听，我今说此呪，具足诸功德。当来恶世时，我法将欲灭，能于此时中，护持我末法。能除世间恶，毒害诸鬼神，及诸天魔人。一切诸呪法，若闻此呪名，皆悉自摧伏。我灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此呪。佛有二种身，真身及化身，若能供养者，福德无有异。此呪亦如是，一切诸天人，能生希有心，受持及供养，所得诸功德，如我身无异。此呪王功德，我今但略说。」

尔时世尊说此颂已，为诸众会说斯：「转轮王如来顶髻之法，能令他法速即毁坏，能令自法速得成就，一切菩萨所共赞叹。诵念之处，于四方面五百驿内，一切恶鬼皆自驰散。一切呪师行其本法，闻此呪已皆悉摧坏，一切诸天所有神通皆悉退失。其持呪者欲灭他法不灭他法，由持呪者所存念处。一切世间及出世间诸持呪者，及诸恶星无不摧伏。

「若善男子为护大乘，若为自身若对怨敌，应以手执一把青草，呪一百八遍，意忿彼人以刀斩草，念坏彼法即便断坏。若欲令彼前人呪法不成就者，诵呪七遍以手作拳，意属彼人即不成就。若欲令彼前人成者，即开其拳还得如故。若欲作此法者，先须洗浴著鲜净衣，自法即得成就。若欲护持他人，一切恶鬼皆不敢近，当诵此呪所护自身，所护他人所呼鬼神所遣鬼神，所求事业竝用此呪。若持诸呪无有神验，为诵此呪一百万遍，即得成就所得境界，若无効验其神当即消灭。

「若欲天神来为给使，当取油麻酥蜜酪等和之，少取一撮一呪一遍一投火中，烧之满一百八遍，一日三时至七日内，其神即来便为使者。

「若欲降伏诸天，取天蓼木一百八片，一一诵呪投其火中。若欲降其神者，念其名字，一日三时作法至七日内，速来降伏。

「若欲降伏诸龙女者，取酥蜜乳，一日三时诵一百八遍于火中烧，至七日内即得成就。

「若降药叉及药叉女，一依前法取酪饭烧之，即得成就。

「若欲降伏健达缚及其女者，烧一切香，一依前法烧种种花，一切八部女神即来降伏。

「若欲降伏真婆罗门，取好名花及白芥子一依前法，即得如意。

「若欲降伏筏舍之人，取酪乳酥一依前法，即得成就。

「若欲降伏戍达罗，取酥土和一依前法。

「若欲降伏一切恶人及恶星宿者，取酥及油麻烧之一依前法。

「如上说者，须七日内三时烧药洗浴诵呪一百八遍即得成就。」

尔时世尊说斯语已，呼文殊师利：「汝呪法中有如上威力，于后末世，此法能令一切众生受持行用，更有种种诸法我今略说。」说此语已，尔时世尊默然而住。于时四部大众白言：「世尊！唯愿慈悲更说余法，未来众生得安乐故。」

尔时释迦牟尼佛，复更观察清净天宫，告妙吉祥童子曰：「善听！我今略说一字转轮王威德呪及画像之法，为令恶世有情少于精进少于明慧，不能受持广画像法者，我今略说画像之法，为欲利益诸有情故，速得吉祥义故。若欲受持最胜法者，取新白叠长一丈阔六尺未断缕者，勿以胶为彩色。其画像师香汤洗浴著新净衣受持八戒，当画世尊作转轮王像说法之容，一切世界主座下，画梵王圣金刚菩萨佛，上画雨花鬘天子，座下画持法人。」

尔时世尊释迦牟尼，复观妙吉祥童子告言：「谛听妙吉祥童子一字转轮王大威德，略说画像法我今说之，令恶时众生得安乐故。若欲作法者，手持香炉谛观佛面，以其像面面向西方，于前种种香花供养。持法之人每日三时烧沈水香，面向佛像诵此神呪，满一百万遍然后作法。持法之人应须持戒，每须吃三白食，所谓乳、酪、粳米，不得破斋。于一切众生发慈念心，持菩萨戒，此人凡所欲作功德之事及疗一切病，皆得如意，常须供养一切三宝。

「若欲成就轮法者，以铁作轮，其轮二毂，于佛像前立一方坛，从月一日至十五日，三时洗浴烧沈水香，诵呪至百万遍，常用诸花以为供养。十五日已更作一坛，中安其轮两手盖上，至心诵呪轮现火光，当持法人能升虚空，于明呪中为其仙主，若余人见亦得腾空。

「若欲成就伞盖法者，作新白伞盖，种种金银宝物庄严，内中悬一口幡，手把其伞一依前法诵呪，当即火出，其持法人即腾虚空皆如上说。若欲作法，取白月十五日及五节日，所谓月八日、十四日、十五日、二十三日、及月尽日，身得变化十五日内必得成就。若此成就者，一切诸法亦得成就，得一切神通及一切佛菩萨法，此世界中作转轮王，千子围绕。

「若欲作佛顶法者，用金或银或铜或镴，如一手掌大，如佛顶依如上法诵呪，顶出火光即得腾空，与一切众生说法，寿命一大劫。

「若欲成就如意瓶法，当作一金瓶，一切谷子一切药子及诸宝物满其瓶中，其瓶上盖白净叠布，腊月一日起首诵呪，至一周年即得成就，于其瓶中所须之物常取不尽。

「若其欲得如意宝者，若金若宝若水精，一依前法以布盖上，诵呪一年，速得成就，所求皆得。若在天中若在人间，手持此宝即作转轮王，于彼像前诵呪万万遍，即腾虚空，寿命一大劫。

「若欲成就金刚杵法者，以紫檀为金刚杵一枚，若无紫檀铁𮡻亦得，以五牛物洗之，五牛物者所谓乳、酥、酪、粪、尿。常以腊月十五日，于其像前清净广设供养，然一百盏牛酥为灯，又以香汤洗金刚杵。其持法人以身布施一切诸佛菩萨，于后用转轮王呪以护其身。至十五日夜二更中，以其右手执金刚杵，当于像前一心诵呪，其金刚杵遂现火焰，一切天仙诸龙鬼等，与其部众咸至其所，将持法人入明仙处，册立为王，其人身力同如金刚菩萨。若意欲往所在之处，随意无碍，寿一大劫，能见弥勒菩萨说正法处。若乐求生处，自在如意即得往生。

「若欲成就雄黄之法，取好者一两，鬼星现夜三日断食，又设众僧食，于其众前合掌从乞进止。若众僧许供养世尊，于一切众生发慈悲心，于其佛前然一千盏牛酥明灯，持呪之人自身施佛，作法竟已乞愿，当取其雄黄诵呪若热、若烟、若火光出。现三相已，取少雄黄点著眉间，一切天、龙、鬼神及人非人即来奉事，其持呪人寿命千年。若点额上即不现身，天神亦不能见。若欲须现亦得随意，寿命三千年。若现火出，即成明仙，所有同伴并腾虚空，胜诸仙人寿命一劫，若舍此身生覩史天。

「若欲成就执戟法者，当用好铁为戟，一周年间执戟诵呪，取沙作一塔，于前著食施与众生。于其塔前左手执戟加趺诵呪，即出种种光明，持呪之人即腾虚空，大自在天众迎持法人，种种好花散身围绕，余所见人皆共腾空。彼持法人能为大王，常以大自在天诸天仙人皆来恭敬，寿命一大劫。若有恶心来相向者当即坠落，诸天龙鬼尚不能恶，何况凡夫。若舍此身得生西方极乐世界。

「若欲成就死人法者，取无疮瘢未损坏者，将于坛中卧其地上，令面向上，作四个佉陀啰用一色木为橛，系其脚手，持呪之人坐于心上，捣宝物为末少少取之，一一诵呪内于死人口中，至于死人开口舌上吐出如意宝珠，取得其宝即于明仙间为转轮王，随心所愿器仗即自现来，其身出现光明，照得四方一百余驿，寿命自在。意若须他世界作王，即能如意舍命，能生无垢世界。

「若欲成就第二死人法者，一依上说取枣木为橛，即以铁末一一诵呪，少少内于死人口中，至其出舌即割其舌，共同伴人亦腾虚空，所愿即得寿命一小劫，若于此舍命得生一赡部洲为王。

「若欲成就钩法者，取茅草作一钩。如一手大，五牛物中洗之，一日一夜断食，而取其钩手执，供养金刚菩萨，然一百盏酥灯。先诵大佛顶悉达多钵多啰呪以护其身，后诵此呪能令成就。如前轮法，若经一日光明所照之处积一土坛，即用枣木作四个橛，呪之七遍一一角中钉著，便当结得十方法界，于第二更中结加趺坐，一心供养彼钩，顶礼一切佛及菩萨。当取彼钩手执诵呪，所有地狱受苦众生即能无苦，持呪之人当即闻声飞腾虚空，手把此钩与一切明众为王，一切天龙见持呪人，即当礼拜供养，寿命一大劫。于彼舍命，即便生于金刚地，见金刚境界。

「若欲成就像者，而画一像，像当火出，即腾虚空得作明仙。

「若欲成就别法，先诵此呪十万遍，一日一夜必须断食，设大供养，取遏迦木作火，乌麻牛酪酥蜜呪一千八遍，少少投其火中即得成就，心所愿者皆得圆满。

「若欲降伏大自在天，先须供养于大自在天，坐南边作火烧乌麻等四物，诵呪满足一千八遍。自身先须洁净防护，诵呪七遍以水洒身，当时即有声出，不须恐惧，大自在天当即现身，愿者皆得。

「若欲那罗延及梵天王等成就者，当作此法即得成就，先须护自身。若须唤药叉女母及姊妹妻取无忧花，诵念彼名，一日三时而呪其花，至一百八遍火内烧之，于七日内即能得至，愿者皆得。若母及姊妹妻若七日内不来，彼药叉头破当即降伏。若唤诸龙者，当取龙华烧如上法。

「若欲呼唤药叉者，三月内取酪饭，日三时各呪一百八遍至月尽日，一日一夜当须断食，供养佛像，诸药叉等须与饮食，用伐咤木为柴唐云多根木，三藏云广州出也，酪酥蜜饭于内烧之，意念呼唤药叉来者。其酥酪蜜饭诵呪一千八遍，一呪一烧其食，当得毘沙门诸药叉众等速来彼处。取曷迦木花于前迎之，诸药叉曰：『当须我等作何事耶？』彼即告言：『每日须一药叉守我门户。』所遣作事即当作之，所须物者当能来之，若须乘骑即得骑之，若须长年药者当即与之。

「若欲降伏金刚神者，先须诵四千三十二万遍，十二月一日至正月十五日，须供养佛并设三七僧斋，当须发愿以此供养功德回施金刚。当夜二更时起结加坐，于其火中烧安息香诵呪，其香丸如梧桐子大，诵时意念见金刚神，呪至三更即当雷鸣地动天雨种种妙花，金刚即来，及一切天龙八部菩萨等来共围绕。其持呪人取香汤水并花出迎，恭敬礼拜。金刚当即告曰：『汝求何愿？』随乞皆得，寿命一劫。若舍此身，即生金刚住处。

「若欲成就余明仙者，亦须作此金刚之法，即当成之。

「若须成就佛呪法者，及观世音呪法、梵天呪法、大自在天呪法及世出世，须作此法，若持余呪不成就者，即须此呪共余呪七日内诵之，即得成就。若其不成及不现验，其呪神等即当灭亡。若于大自在天及诸天等，前七日内诵呪若不现身，即令头破。若日月蚀日所须和合汤丸药等，先须预备，其日诵呪，至日月明净，其药等法速即成就。

「若有妇人求男女者，先诵其呪一百万遍，烧沈水香供养，须十二月一日起首至于十五日，于道场中供养，并设三七僧斋，其妇人一日三时烧香诵呪，心念发愿请求男女。其十五日夜二更时，取乌油麻以酥和之，诵呪一遍一回烧之满一百遍，其夜四更当见境界，或菩萨形状等即自知之。若彼妇人心中所念便获其愿，烧香常于像前持念此呪即得成就。

「若求隐形，取雄黄药，一小两中之半两也，取人乳和合以为五丸，取沈水香作合子盛之，取一丸诵一千八遍，及白芥子亦以五颗，诵一千八遍，一一并于合内盛之。须至日月蚀日诵呪，其合子内若其有声，一切众生见此呪人，悉皆欢喜所须皆得。若其出烟，其持呪人即不现身，所至诸处皆为其主，寿命一小劫。若出火焰，其持呪人身即端正，犹如天童似年十六，与诸天神为主，寿命一大劫，百宝藏门悉皆自现。

「若欲成就牛黄之法，一依雄黄法作。

「若欲成就眼药法者，取石安善那及青莲华、青木香各重一钱，其药于熟铜钞锣中安之，至日月蚀时日夜诵呪，烟出即以此药内其眼中，其持呪人即得隐形，与隐形人为其主也。

「若欲成就刀法者，取无瘢刀，于二十三日或二十九日，供养其像散众生食，护净自身，左手执刀诵呪至刀声出，当即腾空所愿随意。又若火出，所同伴人得见火者并悉腾空，与一切腾空人为主。

「若欲成就金刚杵者，取好𮡻铁，长十六指打作三棱，上下各作三头，磨以紫檀用涂其上。从十二月一日供养其像，始从一日设四僧斋，日渐加一僧，自须持呪，至十三日供养僧了，即不吃食。至十五日夜，于舍利塔前供养图像，然以酥灯一百八盏，自坐茅草受持此呪，两手执杵诵呪呪之。其杵即便火出，其持呪人即得升仙，其同伴等亦得腾空，作明仙主神力犹如金刚，寿命一大劫，命终已后生金刚菩萨处。更若欲求成就轮刀器仗等物，一依前法即得成就。

「若欲除家内诸恶者，作地火炉，四边画作莲花，火炉内取桑木作柴，并酪及酥蜜一日三时诵呪一千八遍，至三日内即得成就。

「若欲护一城一村，于七日内烧賖弥迦木，及酥酪蜜烧之即得成就。若欲祈雨，取乌图末罗木三藏云其木似栀子烧木为火并酥酪蜜烧之，于七日内即得成就。若护一国所求，如前所说取桑木烧之。

「若欲求长命者，于十二月一日至十五日，乞净洁食诵呪，总满三十满遍。至月尽日二日已前不吃食。取黑牛乳一升，诵呪满得一百八遍，须以香花供养于佛，其乳自服即得长命。若十日内其酥酪蜜烧之，及󰹽𮒢草即得长命。

「若求降伏逆贼，取独头及婆逻回呪一千八遍，令贼见闻婆逻回声及见独头，即便自缚。若取一切草子少少，盛满一新瓶瓮，和水诵之一百八遍，取其苗子及水浴身，除一切诸恶不能为害。

「若有人食诸毒药者，取孔雀尾诵呪十万遍，禁毒及诸恶病皆得除差。若一切天行热病，结索呪一百八遍系其人项，一切热病当得除愈。

「若佉陀罗木唐云橿木作火，酪酥蜜相和烧于火中，呪一百八遍一遍一烧少少烧之，即得伏藏。若以紫檀刻为莲花满十万个，于大江河入至腰际，一一呪之放其水中，依檀花数即得金藏。若以毘利婆木三藏云其木似榠栌为火，并依前三味一一呪之，满至一千八遍，即得衣前无尽金藏。

「若沈香木并依前三味烧之，二十一日内日日三时一时诵一千八遍，一切诸天龙神皆来为使者。若以粳米及酥酪蜜，与火投之诵呪满一千八遍，即得无尽百味食饮。若安悉香圆如梧桐子，与三味和一一诵呪烧之，满足一千八遍，一切药叉来为使者。若阿输迦华唐云忘忧华及以三味，诵呪一千八遍一一烧之，一切药叉女来为使者。若烧龙花及以三味，一切诸龙来为使者。若烧沈香及三味等，依前诵呪，一切金刚来为使者。若烧末怛那果及以三味，依前作法，一切明仙皆来为使。若沈香木为火，烧酥合香呪一百八遍，一切健达缚来为使者。若烧熏陆香，一切饿鬼来为使者。若尸利缚色得伽药，和沈水香烧之，一切紧奈洛来为使者。若烧白胶香，一切毘那夜迦来为使者，诵一百八遍。若烧白芥子及白芥子油，一千八遍诵呪了已，国王欢喜。若一日三时至七日内，作法即成就。若对日前诵呪十万遍，一切恶障皆悉消灭。若诵一遍护得己身，若诵二遍朋友财物皆蒙拥护。

「若欲得莲华法成就者，以紫檀木为一莲华，三日勿食，左手执花于像前坐，诵呪至其火出，当尔之时及诸同伴飞腾虚空，于明仙众为转轮王，于彼舍命得生西方极乐国土。若取摩罗末伽土唐云鼢鼠土也以沙共和作金刚杵，长十二指，手自执持家家乞食，必定不得共于人语。诵呪十万遍，其杵上头作孔著白芥子，至日月蚀日像前诵呪，令其杵中芥子作声，所求愿者皆得成就。若以杵击山，山自摧破，凡所施为咸得遂意。若将其杵入海，海水随意。若执此杵诵持呪法，一切毘那夜迦不得障碍。

「若入河海深水中者，其水至腰，取十万莲花，一呪一掷水水中，当即妙吉祥天女出现，所愿皆得。若取莲华三十万茎，诵呪依前水中放之，求广大愿皆得称意。若取莲华五十万茎，诵呪依前水内放之，最极广愿无有不随。

「若月一日取阇提花香似栀子花香诵呪一百八遍，一一散掷呪像足前，一日三时至十五日，作此法者，其像足上现出火光，入持呪身当即不现，共诸伴等即腾虚空，于明仙众得作转轮王，寿命一劫。

「若坐海岸，以龙木柴为火，面向西方，执龙花木诵呪十万遍烧于火中，当即海水激为波涛，腾浪涌溢。当尔之时幸勿忧怖，但以志诚专心诵呪，水中即现真婆罗门，所求皆得所遣皆作。若于地上画千叶莲花，而坐其上诵呪十万遍，其地即裂有神出现，与持呪人共同伴等，即腾虚空，于明仙众为其大主，寿命一劫。若十二月一日至十五日，取阇提花一一诵呪，散佛顶上满十万遍，顶即出光照人身上得五神通。若其花呪满百万遍，所愿皆得。若取地上曲蟮之土，作一师子牛黄涂之，坐安坛中恭敬供养，诵呪至于师子自动，即得成就所求皆得。若乘骑师子，所愿生处速得到彼，命同梵天。若作象及水牛，一依前法，若也出声，诸天皆来，索者皆得，所遣皆作。此转轮王呪，所须事者皆得成就，所须物者一依心愿，以净信意作此法者无不成就。」

尔时世尊说斯法已，复作是言：「我若广说此呪威力成就诸法，穷劫无尽。汝等当知要略而说。」

尔时会中有无量无边不可思议菩萨摩诃萨、天龙八部、转轮王等，心大欢喜咸唱：「善哉！释迦如来能说此事难可思议，然我等辈誓当护持此呪。若见有人及以非人，受持读诵书写供养爱念思求者，常与拥卫令无灾患。若于国中见有此呪，我等恭敬彼国诸人如佛无异，各以威力防御国境，令恶鬼神、凶贼、猛将、风雨、水火使不侵损，百姓炽盛，国土安宁，财谷丰熟，无诸饥馑，疫疹不祥亦令退散。」尔时如来赞言：「善哉善哉！汝等实能如是拥卫。」

佛说经已，诸菩萨众天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。

大陀罗尼末法中一字心呪经