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  "traditional_text": "極樂願文\n清字經館行走福佑寺達喇嘛嘠卜楚薩木丹達爾吉譯\n希有為眾施行無盡德，\n略念能令死主難遠離，\n恒觀有情如憶獨子者，\n世尊無量壽佛前敬禮。\n釋迦牟尼歷次中，善所稱讚之勝境，\n往生極樂願文詞，由慈悲故盡力說。\n善惡被重無明障，天人命為嗔械殘，\n愛󰺊縛在輪迴獄，業水飄進三有海，\n病老苦浪多推蕩，摧入死主海獸口，\n常為不欲苦擔壓，無依玷辱之號哀。\n願與心為證見者，導引困苦獨彌陀，\n觀音大勢至菩薩，並眷屬前謹禱祈。\n為我等故與多劫，曾發勝誓願莫忘，\n如妙翅尊行虛空，以慈神力而降臨。\n伏願自他三世所緣二資糧海，普合一力為倚，我等臨命終時，親見接引彌陀，二大菩薩並諸眷屬圍繞現前。爾時於佛眷屬生極專之至誠，而無斷命之苦，仍不失其信誠，並所見境界之念。將終之時，八大佛子皆以神變來至，指引極樂之路，依教即往極樂勝境，從寶蓮中願生大乘利根之種姓。\n將生之時，一切總持及諸禪定、無緣道心、無盡辯才等無量諸勝功德具足而得。即承無上導師阿彌陀佛，並十方諸佛菩薩，悉皆歡喜。願受大乘之法勅，於彼諸法之義剎那閒如理融通，即乘無礙神變至方廣佛剎，廣行菩薩妙行，願悉圓滿。\n已生淨土之時，起諸勇猛慈悲，以無礙神變特至穢土，為諸眾生各如自緣依法而教。願悉安之於諸佛稱讚清淨之道，普行希有之行皆速圓滿，利益無邊眾生，願皆易得佛果。\n願臨命終時，海會繞彌陀，\n眼前明顯見，慈信盈我心。\n將見中陰兆，佛子即指教，\n既生淨土已，來化穢土眾。\n如此勝境或未得生，惟願生生世世常遇佛教，在諸經論中契悟聞思修，願得清淨之身。\n既得其身，於高類七德莊嚴，願不遠離。\n如是於一切時中憶念前生，願得宿命智。\n生生世世凡見三有皆生無益之心，而於解脫功德即起奪意之念，在諸佛律中願得出家。\n既出家之時，於諸惡墮毫無所染，圓守禁戒行至無極門中，得大菩提，願如大比丘阿閦佛。\n復於世世生生在染淨諸法中如理融通圓成之道，諸法文義持不失忘之總持，願悉豐足而得。\n如已所持示於他時，願得清淨無礙之辯。\n復於生生世世於楞嚴等諸定、肉眼等五眼、神境等六通，願一切悉得無離。\n復於生生世世以自生之力，分晰一切善惡之道，願得廣大之智慧。\n於染淨諸法細微差別，分晰如現，悉無雜濫，願得利明之智慧。\n所有未悟誤悟疑心之念，將生之時則悉滅無餘，願得速見之智慧。\n以他不能測量之妙法文義，不費鑽研，願得深密之智慧。\n總言洩露智慧之過及離智之文義，悉能分晰，從方便正智中修菩提行，悉到彼岸，願如至尊文殊菩薩。\n如是廣大利明速見深密之諸智慧，悉以易得隨緣所持折伏邪說，能令智者歡喜。緣佛說諸法中，善能分辨討論纂作，願得智者之到彼岸。\n復於生生世世，凡執自利為要，於菩薩廣大行中若生退回，悉皆斷滅。以勇猛心，更勤利他，皆到彼岸。從方便菩提中行菩薩行，皆至無極，願如勝觀自在菩薩。\n復於生生世世修行自他兼利，摧滅諸魔外道及諸敵時，從方便勇力中修菩薩行，皆至究竟，願如祕密主金剛手菩薩。\n生生世世，以棄怠之精進，圓菩薩之妙行。自初發心至剎那閒亦無怠惰，而從大精進中得勝菩提，願如無等釋迦王佛。\n生生世世息除修道之閒斷、身心之諸病。時以微題名號，即能息滅身語意之痛愆，願如藥師琉璃光王如來。\n復於生生世世，如欲壽終無極，以微題名號，即能摧滅非時橫夭，願如無量壽佛。\n若壽障將至之時，即見救濟無量壽，以四業中隨業現身而為調伏。既見身已，願壽障盡消無餘。\n而彼隨度現身之時，即得識知是無量壽，生無造作堅固至誠，承是力故，生一切處願得不離無量壽佛親為知識。\n復於生生世世獲得世出世閒諸功德之本、具足性相大乘之善知識師，願喜悅護持。\n隨持之時，於善知識師前得生無退堅固之信，願恒使喜悅。\n剎那之閒，願不令不喜。\n以善知識師指示，隨其諸教，願無不全受彼所教義，如理融化而能修習，願得至究竟。\n剎那之閒，願不由惡友遣使。\n生生世世，於恭信因果及厭離心、菩提妙心，並清淨見悉得融通，行無勉強嘗試之行，願常不閒斷。\n生一切處，從身語意所修諸善根，普皆全為利他，蓋願成清淨菩提之因矣。\n惟彼世尊妙勝果，現今我若未證時，\n願得清淨修道身，世世憶念恒出家。\n辯才禪定神通呪，持無邊諸功德藏，\n悉得悲智無雙友，速修菩提至究竟。\n將見非時壽天相，無量壽佛身明現，\n則斷死主之勇猛，願速得持無死姓。\n我願世世無量壽，親為護持大乘師，\n於佛讚歎道理中，剎那之閒無退惰。\n棄舍眾生為自利，分別之心亦不生，\n修利他理無蒙昧，方便智巧厚利他。\n以我微念尊名號，消諸侵犯罪業果，\n轉成豐足安樂因，直步上乘之階梯。\n佛子解脫微作兆，滅盡菩薩行之祟，\n一切用度皆豐順，於意微思悉圓成。\n釋迦彌陀及慈氏，文殊密主觀世音，\n善逝眷屬實因緣，是願不虛速圓成。\n極樂願文竟",
  "simplified_text": "极乐愿文\n清字经馆行走福佑寺达喇嘛嘠卜楚萨木丹达尔吉译\n希有为众施行无尽德，\n略念能令死主难远离，\n恒观有情如忆独子者，\n世尊无量寿佛前敬礼。\n释迦牟尼历次中，善所称赞之胜境，\n往生极乐愿文词，由慈悲故尽力说。\n善恶被重无明障，天人命为嗔械残，\n爱󰺊缚在轮回狱，业水飘进三有海，\n病老苦浪多推荡，摧入死主海兽口，\n常为不欲苦担压，无依玷辱之号哀。\n愿与心为证见者，导引困苦独弥陀，\n观音大势至菩萨，并眷属前谨祷祈。\n为我等故与多劫，曾发胜誓愿莫忘，\n如妙翅尊行虚空，以慈神力而降临。\n伏愿自他三世所缘二资粮海，普合一力为倚，我等临命终时，亲见接引弥陀，二大菩萨并诸眷属围绕现前。尔时于佛眷属生极专之至诚，而无断命之苦，仍不失其信诚，并所见境界之念。将终之时，八大佛子皆以神变来至，指引极乐之路，依教即往极乐胜境，从宝莲中愿生大乘利根之种姓。\n将生之时，一切总持及诸禅定、无缘道心、无尽辩才等无量诸胜功德具足而得。即承无上导师阿弥陀佛，并十方诸佛菩萨，悉皆欢喜。愿受大乘之法勅，于彼诸法之义刹那闲如理融通，即乘无碍神变至方广佛刹，广行菩萨妙行，愿悉圆满。\n已生净土之时，起诸勇猛慈悲，以无碍神变特至秽土，为诸众生各如自缘依法而教。愿悉安之于诸佛称赞清净之道，普行希有之行皆速圆满，利益无边众生，愿皆易得佛果。\n愿临命终时，海会绕弥陀，\n眼前明显见，慈信盈我心。\n将见中阴兆，佛子即指教，\n既生净土已，来化秽土众。\n如此胜境或未得生，惟愿生生世世常遇佛教，在诸经论中契悟闻思修，愿得清净之身。\n既得其身，于高类七德庄严，愿不远离。\n如是于一切时中忆念前生，愿得宿命智。\n生生世世凡见三有皆生无益之心，而于解脱功德即起夺意之念，在诸佛律中愿得出家。\n既出家之时，于诸恶堕毫无所染，圆守禁戒行至无极门中，得大菩提，愿如大比丘阿閦佛。\n复于世世生生在染净诸法中如理融通圆成之道，诸法文义持不失忘之总持，愿悉丰足而得。\n如已所持示于他时，愿得清净无碍之辩。\n复于生生世世于楞严等诸定、肉眼等五眼、神境等六通，愿一切悉得无离。\n复于生生世世以自生之力，分晰一切善恶之道，愿得广大之智慧。\n于染净诸法细微差别，分晰如现，悉无杂滥，愿得利明之智慧。\n所有未悟误悟疑心之念，将生之时则悉灭无余，愿得速见之智慧。\n以他不能测量之妙法文义，不费钻研，愿得深密之智慧。\n总言泄露智慧之过及离智之文义，悉能分晰，从方便正智中修菩提行，悉到彼岸，愿如至尊文殊菩萨。\n如是广大利明速见深密之诸智慧，悉以易得随缘所持折伏邪说，能令智者欢喜。缘佛说诸法中，善能分辨讨论纂作，愿得智者之到彼岸。\n复于生生世世，凡执自利为要，于菩萨广大行中若生退回，悉皆断灭。以勇猛心，更勤利他，皆到彼岸。从方便菩提中行菩萨行，皆至无极，愿如胜观自在菩萨。\n复于生生世世修行自他兼利，摧灭诸魔外道及诸敌时，从方便勇力中修菩萨行，皆至究竟，愿如秘密主金刚手菩萨。\n生生世世，以弃怠之精进，圆菩萨之妙行。自初发心至刹那闲亦无怠惰，而从大精进中得胜菩提，愿如无等释迦王佛。\n生生世世息除修道之闲断、身心之诸病。时以微题名号，即能息灭身语意之痛愆，愿如药师琉璃光王如来。\n复于生生世世，如欲寿终无极，以微题名号，即能摧灭非时横夭，愿如无量寿佛。\n若寿障将至之时，即见救济无量寿，以四业中随业现身而为调伏。既见身已，愿寿障尽消无余。\n而彼随度现身之时，即得识知是无量寿，生无造作坚固至诚，承是力故，生一切处愿得不离无量寿佛亲为知识。\n复于生生世世获得世出世闲诸功德之本、具足性相大乘之善知识师，愿喜悦护持。\n随持之时，于善知识师前得生无退坚固之信，愿恒使喜悦。\n刹那之闲，愿不令不喜。\n以善知识师指示，随其诸教，愿无不全受彼所教义，如理融化而能修习，愿得至究竟。\n刹那之闲，愿不由恶友遣使。\n生生世世，于恭信因果及厌离心、菩提妙心，并清净见悉得融通，行无勉强尝试之行，愿常不闲断。\n生一切处，从身语意所修诸善根，普皆全为利他，盖愿成清净菩提之因矣。\n惟彼世尊妙胜果，现今我若未证时，\n愿得清净修道身，世世忆念恒出家。\n辩才禅定神通呪，持无边诸功德藏，\n悉得悲智无双友，速修菩提至究竟。\n将见非时寿天相，无量寿佛身明现，\n则断死主之勇猛，愿速得持无死姓。\n我愿世世无量寿，亲为护持大乘师，\n于佛赞叹道理中，刹那之闲无退惰。\n弃舍众生为自利，分别之心亦不生，\n修利他理无蒙昧，方便智巧厚利他。\n以我微念尊名号，消诸侵犯罪业果，\n转成丰足安乐因，直步上乘之阶梯。\n佛子解脱微作兆，灭尽菩萨行之祟，\n一切用度皆丰顺，于意微思悉圆成。\n释迦弥陀及慈氏，文殊密主观世音，\n善逝眷属实因缘，是愿不虚速圆成。\n极乐愿文竟",
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          "願臨命終時，海會繞彌陀，",
          "眼前明顯見，慈信盈我心。",
          "將見中陰兆，佛子即指教，",
          "既生淨土已，來化穢土眾。"
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        "text": "總言洩露智慧之過及離智之文義，悉能分晰，從方便正智中修菩提行，悉到彼岸，願如至尊文殊菩薩。"
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          "惟彼世尊妙勝果，現今我若未證時，",
          "願得清淨修道身，世世憶念恒出家。",
          "辯才禪定神通呪，持無邊諸功德藏，",
          "悉得悲智無雙友，速修菩提至究竟。",
          "將見非時壽天相，無量壽佛身明現，",
          "則斷死主之勇猛，願速得持無死姓。",
          "我願世世無量壽，親為護持大乘師，",
          "於佛讚歎道理中，剎那之閒無退惰。",
          "棄舍眾生為自利，分別之心亦不生，",
          "修利他理無蒙昧，方便智巧厚利他。",
          "以我微念尊名號，消諸侵犯罪業果，",
          "轉成豐足安樂因，直步上乘之階梯。",
          "佛子解脫微作兆，滅盡菩薩行之祟，",
          "一切用度皆豐順，於意微思悉圓成。",
          "釋迦彌陀及慈氏，文殊密主觀世音，",
          "善逝眷屬實因緣，是願不虛速圓成。"
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          "希有为众施行无尽德，",
          "略念能令死主难远离，",
          "恒观有情如忆独子者，",
          "世尊无量寿佛前敬礼。"
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          "释迦牟尼历次中，善所称赞之胜境，",
          "往生极乐愿文词，由慈悲故尽力说。",
          "善恶被重无明障，天人命为嗔械残，",
          "爱󰺊缚在轮回狱，业水飘进三有海，",
          "病老苦浪多推荡，摧入死主海兽口，",
          "常为不欲苦担压，无依玷辱之号哀。",
          "愿与心为证见者，导引困苦独弥陀，",
          "观音大势至菩萨，并眷属前谨祷祈。",
          "为我等故与多劫，曾发胜誓愿莫忘，",
          "如妙翅尊行虚空，以慈神力而降临。"
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        "text": "伏愿自他三世所缘二资粮海，普合一力为倚，我等临命终时，亲见接引弥陀，二大菩萨并诸眷属围绕现前。尔时于佛眷属生极专之至诚，而无断命之苦，仍不失其信诚，并所见境界之念。将终之时，八大佛子皆以神变来至，指引极乐之路，依教即往极乐胜境，从宝莲中愿生大乘利根之种姓。"
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        "text": "将生之时，一切总持及诸禅定、无缘道心、无尽辩才等无量诸胜功德具足而得。即承无上导师阿弥陀佛，并十方诸佛菩萨，悉皆欢喜。愿受大乘之法勅，于彼诸法之义刹那闲如理融通，即乘无碍神变至方广佛刹，广行菩萨妙行，愿悉圆满。"
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        "text": "已生净土之时，起诸勇猛慈悲，以无碍神变特至秽土，为诸众生各如自缘依法而教。愿悉安之于诸佛称赞清净之道，普行希有之行皆速圆满，利益无边众生，愿皆易得佛果。"
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          "愿临命终时，海会绕弥陀，",
          "眼前明显见，慈信盈我心。",
          "将见中阴兆，佛子即指教，",
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        "text": "生生世世凡见三有皆生无益之心，而于解脱功德即起夺意之念，在诸佛律中愿得出家。"
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        "text": "复于世世生生在染净诸法中如理融通圆成之道，诸法文义持不失忘之总持，愿悉丰足而得。"
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          "惟彼世尊妙胜果，现今我若未证时，",
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          "将见非时寿天相，无量寿佛身明现，",
          "则断死主之勇猛，愿速得持无死姓。",
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          "于佛赞叹道理中，刹那之闲无退惰。",
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