火 𤙖 供养仪轨
火𤙖供养仪轨
夫欲修行陀罗尼法，先须严饰道场，内外清洁衣服鲜净，离诸諠杂及诸戏论，依念诵法则四时不阙。若阙一时及违法则，即从违阙后起首，作法已前纵欲满功唯欠一时，其时亏缺亦总不成，要须终始无犯方论遍数。其遍数准，当部本尊自有次第，遍数讫已自有境界。或恐念诵之时违三昧耶，心不专的、妄有缘起，所以不能相应，故净境不即现前。专修行人每月随部必须随力供养，阙供养故亦非相应随部者，谓：如来部十五日、菩萨部十四日、金刚部八日、诸天部五日、药叉部四日也。供养法皆用日初出时辨坛食、甘美香脆饼食、脂油细食，著衔蒸作乳粥酪飧加之酥蜜，种种妙馔随力供养，皆别盘中种种奠豆。作食之时及将入道场，皆用军荼利心明及又印。印诸供具明曰：
「唵阿𤙖密㗚二合多𤙖㧊咤半音」
事事皆呪三遍或七遍，所以免诸飞行罗刹之所盗窃。若不作意多有触秽，诸使者等不生随喜遂障成就。
夫结界护身必须迅速不得迟疑犹豫，恐被捷疾药叉来相娆恼，是以结护及供养时极须严备事须迅速。夫供养时先须洗浴清洁，于道场外香水洒身，然后称「吽」字三声，即右手作金刚拳，观想圣众遍满道场，如影重重不相妨碍，即礼三拜诵外仪九遍。
次诵大轮金刚真言三七遍是忏悔法。
金刚合掌双膝著地；次想「㘕」字焚殄世界令如灰尘；次想「唅」字犹如黑风飘激令净无复尘净；次想「鑁」字门，想同乳水清彻皎镜；复于其上想「苏」字门成妙高山，山下乳海弥漫法界，山上平坦果林芬葩，水木清华澄湛照灼。
次执香炉焚香运想，于妙高山上百宝广殿，宝柱无边宝刹悬幡，宝幢之上有半月轮，轮上耀摩尼宝珠，行列遍布矜羯罗网绞络其间谓：帝释纲皆是宝珠，珠珠相射莹映明彻；复观「阿」字成窣覩婆；复想灵塔成大日尊，坐宝莲华正中谓正殿中跏坐，四面罗列亿亿莲花，一一花中皆坐圣者，谓十方佛来作证明，菩萨金刚侍卫前后，二乘诸众无量无边，天龙充塞难可齐限。其上空际雅乐妙音，清冷悦情广作佛事，谓：净居诸天作妙妙乐。诸众左右贤瓶、阏伽阏伽香水、商佉坏也、香云、宝花缤纷乱下，香餐珍饍流溢宝盘，芳果殊浆美味酷烈，宝衣制曳光曜中场，珠炬曦晖众色交映。如是运想已，次依念诵，法至本尊真言略诵多少百八遍或三七。
次以虚空明妃及广大等真言加持饮食，此则名为法供养。供养讫依念诵法拨遣一百八遍，其火𤙖法一依前法护持及念诵法则。且其火法略有四种：
第一、扇底迦法。应当北面，𬬻法圆作，其诸供具皆悉白色大约普贤为主，然当部自有对法也，此谓息灾灭罪。衣服及画像等皆悉白色。
第二、补瑟微迦法。应当东面，炉法方作，其诸供具皆悉黄色大约观音为主，此谓成就满愿及诸胜事。
第三、阿毘遮鲁迦法。应当南面，炉法三角，其诸供具皆悉赤色大约金刚手为主。
第四、摈必孕反迦罗法。应当西面，炉法八角，如莲华叶，其诸供养皆紫檀色，此谓欲见大人求敬爱法。
已前四炉皆方一肘小尺一尺八寸、深则半之，炉底一以泥捏作独股杵，杵长八指。其圆炉及八角炉，即作羯磨跋折罗谓十字跋折罗。炉唇皆作三重，从内高向外渐低，每重皆阔四指都阔十二指，唇缘之上任画作花，如不能画即观想作之。其火木及香花等物并置右边。每日三时日出时、人定时、后夜时时别一百八遍，火木用谷木及夜合木、桑木、柏木、松木等。其木每破削，大如中指长十二指，无令节类须条直，取中色小树，不用老枯树及有虫者。采取之时必须看有好相方采，若见不孝子及不具足人、妇人、恶禽兽等并不须采，即别觅之。每一时用一百八枚，于炉右边作并栏叠之。
涂香法：用白檀香一块半斤以来者，于石上用净水磨之，兼沈香少分更磨之；又用欝金少分，以沈香研磨令细；又用龙脑亦少分如无龙恼，郁金单用，檀香亦得也。
阏伽法：以净滤水，取少计涂香点净水中，妙好净华著此水中亦精，须新净瓷椀盛之。又用香水一瓶，当于坐前对炉置之火供养左手执杵按之。
丸香法：沈香二两、浅香八两、苏合三两、香附子一两、安悉香二两、熏陆香二两、青木香一两、㢇唐二两、白檀香二两。龙脑香一分、欝金香一分、麝香一分，已上三物同一处研。甲香二两浆水煮洗，蜜和炒令干，别捣之右和合以炼蜜得所，最后入龙脑等三味如乡土难得随得辨。
秣香法：甘松二两、零陵香二两、芎䓖二两、丁香一两、泽兰二两、沈香一两、好浅三两已上共捣。苏合二两、龙脑、欝金、麝香各半分别绢袋盛著，诸秣中了，白芥子别盛。
三味法：酥、蜜、酪每时各三四计，酪则减半相和，一铜盆盛之。
五谷法：稻谷花糤米油煮及染作紫、赤、黄等色，名为稻谷华，盛于一器。油麻、菉荳、小豆、小麦、粳米已上相和别盛一器。
常合香法：谓龙脑，如无，合白豆䓻子一两粒亦得如无丁香亦得。供养火食、炉食及干枣栗、黄沙糖、石蜜，随力辨具。
初供养召请结界护身一如前列。结界时加地橛金刚墙、金刚网、金刚火焰、无动刀印明等。召请时各各召请八方护法天王，各诵七遍同用金刚召请印，先供养火天明三味，三杓五谷、丸香、安悉香等，然后运心普供养五部圣众，诵广大真言及虚空明妃真言等。次诵本尊真言，烧火木两头揾三味，诵一遍即掷炉中，仍须定志安详不得卒暴矣。次投火木总毕即烧五谷，每至「娑嚩诃」前加所祈法谓：某甲扇底迦娑缚诃也，数以香水遍洒诸物及火等，洒水时诵军荼利心中心明。初燃火真言曰：
「唵部𠷈惹嚩三合逻」三七遍
以扇扇火不得口吹，其火于寺内净处者，不得取俗家煮炙荤秽之火，不然即须别钻取，仍不得口吹。用两香炉，军荼右边烧丸香及沈香，军荼左边烧安悉香，或熏陆、或白胶香。其供养物数随时丰约，丰则不可多烧，约则不可令阙。如不能供养辨，但于后夜及以晨朝运心广献，多诵广大及虚空明妃亦得。
掷木烧火应看火相，火色法须白、黄、赤，若黑色及青色并恶；又听火声，谓音乐悦意声者善，若猪、狗及以驴、骡、鸟枭等声者不善；又发焰掣曳流利者善，若煴勃烟欝冲人者不善，或爆咤迸散者亦非善相。善相之法不令人热，其炭仍须端直调均，应用香水遍洗，皆长十二指以来，其八天真言及火天真言已别录具。火色若吉则可烧炉果子充供养，火色若不善即不须烧。烧火供养七日为限，如事不获已三七日亦得，此火供养法以资念诵令速成就。其阿毘遮鲁迦等亦不应为，为求成就妨大缘故。或于观想及梦寐之间所遇境界，如经广明此不具述。
火法又不速成，即应加部母真言双诵，又经三七日来加部母真言，不遂本志即印塔每日一千遍，又经三七日必果志矣。其塔印长一肘，亦应自须筹量自力多少、业行精微，虽有课数而秉护麁疎亦非相应事，须三业调柔事法淳熟，自须观察与理相应，自感圣者犹如明镜自现镜像。
火𤙖供养仪轨
火𤙖供養儀軌
夫欲修行陀羅尼法，先須嚴飾道場，內外清潔衣服鮮淨，離諸諠雜及諸戲論，依念誦法則四時不闕。若闕一時及違法則，即從違闕後起首，作法已前縱欲滿功唯欠一時，其時虧缺亦總不成，要須終始無犯方論遍數。其遍數準，當部本尊自有次第，遍數訖已自有境界。或恐念誦之時違三昧耶，心不專的、妄有緣起，所以不能相應，故淨境不即現前。專修行人每月隨部必須隨力供養，闕供養故亦非相應隨部者，謂：如來部十五日、菩薩部十四日、金剛部八日、諸天部五日、藥叉部四日也。供養法皆用日初出時辨壇食、甘美香脆餅食、脂油細食，著銜蒸作乳粥酪飱加之酥蜜，種種妙饌隨力供養，皆別盤中種種奠豆。作食之時及將入道場，皆用軍荼利心明及又印。印諸供具明曰：
「唵阿𤙖密㗚二合多𤙖㧊吒半音」
事事皆呪三遍或七遍，所以免諸飛行羅剎之所盜竊。若不作意多有觸穢，諸使者等不生隨喜遂障成就。
夫結界護身必須迅速不得遲疑猶豫，恐被捷疾藥叉來相嬈惱，是以結護及供養時極須嚴備事須迅速。夫供養時先須洗浴清潔，於道場外香水灑身，然後稱「吽」字三聲，即右手作金剛拳，觀想聖眾遍滿道場，如影重重不相妨礙，即禮三拜誦外儀九遍。
次誦大輪金剛真言三七遍是懺悔法。
金剛合掌雙膝著地；次想「㘕」字焚殄世界令如灰塵；次想「唅」字猶如黑風飄激令淨無復塵淨；次想「鑁」字門，想同乳水清徹皎鏡；復於其上想「蘇」字門成妙高山，山下乳海彌漫法界，山上平坦果林芬葩，水木清華澄湛照灼。
次執香爐焚香運想，於妙高山上百寶廣殿，寶柱無邊寶剎懸幡，寶幢之上有半月輪，輪上耀摩尼寶珠，行列遍布矜羯羅網絞絡其間謂：帝釋綱皆是寶珠，珠珠相射瑩映明徹；復觀「阿」字成窣覩婆；復想靈塔成大日尊，坐寶蓮華正中謂正殿中跏坐，四面羅列億億蓮花，一一花中皆坐聖者，謂十方佛來作證明，菩薩金剛侍衛前後，二乘諸眾無量無邊，天龍充塞難可齊限。其上空際雅樂妙音，清冷悅情廣作佛事，謂：淨居諸天作妙妙樂。諸眾左右賢瓶、閼伽閼伽香水、商佉坏也、香雲、寶花繽紛亂下，香餐珍饍流溢寶盤，芳果殊漿美味酷烈，寶衣製曳光曜中場，珠炬曦暉眾色交映。如是運想已，次依念誦，法至本尊真言略誦多少百八遍或三七。
次以虛空明妃及廣大等真言加持飲食，此則名為法供養。供養訖依念誦法撥遣一百八遍，其火𤙖法一依前法護持及念誦法則。且其火法略有四種：
第一、扇底迦法。應當北面，鑪法圓作，其諸供具皆悉白色大約普賢為主，然當部自有對法也，此謂息災滅罪。衣服及畫像等皆悉白色。
第二、補瑟微迦法。應當東面，爐法方作，其諸供具皆悉黃色大約觀音為主，此謂成就滿願及諸勝事。
第三、阿毘遮魯迦法。應當南面，爐法三角，其諸供具皆悉赤色大約金剛手為主。
第四、擯必孕反迦羅法。應當西面，爐法八角，如蓮華葉，其諸供養皆紫檀色，此謂欲見大人求敬愛法。
已前四爐皆方一肘小尺一尺八寸、深則半之，爐底一以泥捏作獨股杵，杵長八指。其圓爐及八角爐，即作羯磨跋折羅謂十字跋折羅。爐脣皆作三重，從內高向外漸低，每重皆闊四指都闊十二指，脣緣之上任畫作花，如不能畫即觀想作之。其火木及香花等物並置右邊。每日三時日出時、人定時、後夜時時別一百八遍，火木用穀木及夜合木、桑木、柏木、松木等。其木每破削，大如中指長十二指，無令節類須條直，取中色小樹，不用老枯樹及有蟲者。採取之時必須看有好相方採，若見不孝子及不具足人、婦人、惡禽獸等並不須採，即別覓之。每一時用一百八枚，於爐右邊作并欄疊之。
塗香法：用白檀香一塊半斤以來者，於石上用淨水磨之，兼沈香少分更磨之；又用欝金少分，以沈香研磨令細；又用龍腦亦少分如無龍惱，鬱金單用，檀香亦得也。
閼伽法：以淨濾水，取少計塗香點淨水中，妙好淨華著此水中亦精，須新淨瓷椀盛之。又用香水一瓶，當於坐前對爐置之火供養左手執杵按之。
丸香法：沈香二兩、淺香八兩、蘇合三兩、香附子一兩、安悉香二兩、熏陸香二兩、青木香一兩、㢇唐二兩、白檀香二兩。龍腦香一分、欝金香一分、麝香一分，已上三物同一處研。甲香二兩漿水煮洗，蜜和炒令乾，別搗之右和合以鍊蜜得所，最後入龍腦等三味如鄉土難得隨得辨。
秣香法：甘松二兩、零陵香二兩、芎藭二兩、丁香一兩、澤蘭二兩、沈香一兩、好淺三兩已上共搗。蘇合二兩、龍腦、欝金、麝香各半分別絹袋盛著，諸秣中了，白芥子別盛。
三味法：酥、蜜、酪每時各三四計，酪則減半相和，一銅盆盛之。
五穀法：稻穀花糤米油煮及染作紫、赤、黃等色，名為稻穀華，盛于一器。油麻、菉荳、小豆、小麥、粳米已上相和別盛一器。
常合香法：謂龍腦，如無，合白豆䓻子一兩粒亦得如無丁香亦得。供養火食、爐食及乾棗栗、黃沙糖、石蜜，隨力辨具。
初供養召請結界護身一如前列。結界時加地橛金剛牆、金剛網、金剛火焰、無動刀印明等。召請時各各召請八方護法天王，各誦七遍同用金剛召請印，先供養火天明三味，三杓五穀、丸香、安悉香等，然後運心普供養五部聖眾，誦廣大真言及虛空明妃真言等。次誦本尊真言，燒火木兩頭搵三味，誦一遍即擲爐中，仍須定志安詳不得卒暴矣。次投火木總畢即燒五穀，每至「娑嚩訶」前加所祈法謂：某甲扇底迦娑縛訶也，數以香水遍灑諸物及火等，灑水時誦軍荼利心中心明。初燃火真言曰：
「唵部𠷈惹嚩三合邏」三七遍
以扇扇火不得口吹，其火於寺內淨處者，不得取俗家煮炙葷穢之火，不然即須別鑽取，仍不得口吹。用兩香爐，軍荼右邊燒丸香及沈香，軍荼左邊燒安悉香，或熏陸、或白膠香。其供養物數隨時豐約，豐則不可多燒，約則不可令闕。如不能供養辨，但於後夜及以晨朝運心廣獻，多誦廣大及虛空明妃亦得。
擲木燒火應看火相，火色法須白、黃、赤，若黑色及青色並惡；又聽火聲，謂音樂悅意聲者善，若猪、狗及以驢、騾、鳥梟等聲者不善；又發焰掣曳流利者善，若熅勃煙欝衝人者不善，或爆吒迸散者亦非善相。善相之法不令人熱，其炭仍須端直調均，應用香水遍洗，皆長十二指以來，其八天真言及火天真言已別錄具。火色若吉則可燒爐果子充供養，火色若不善即不須燒。燒火供養七日為限，如事不獲已三七日亦得，此火供養法以資念誦令速成就。其阿毘遮魯迦等亦不應為，為求成就妨大緣故。或於觀想及夢寐之間所遇境界，如經廣明此不具述。
火法又不速成，即應加部母真言雙誦，又經三七日來加部母真言，不遂本志即印塔每日一千遍，又經三七日必果志矣。其塔印長一肘，亦應自須籌量自力多少、業行精微，雖有課數而秉護麁疎亦非相應事，須三業調柔事法淳熟，自須觀察與理相應，自感聖者猶如明鏡自現鏡像。
火𤙖供養儀軌