建立曼荼罗护摩仪轨

建立曼荼罗护摩仪轨法全

初日，以如来性加持自身，及供养警地神，择地中诸恶物，筑令坚实；第二日，于坛内掘一肘，不动明加持五宝等，定圣尊位，五佛四菩萨白檀点位；第三日，置瓶，不动明加持一百八遍；第四日暮，次香水真言一百八遍然后洒净；第五日，护身供养，以不动或降三世一百八遍，次持地明；第六日夜，师弟子沐浴，净衣诣坛如法供养，与印相应手按中胎，持明一遍一按乃至七遍，诸尊位亦准；第七日，次教弟子三归忏悔发菩提心。

稽首归命礼，一切薄伽梵！及法诸菩萨！密迹大忿怒！为利修瑜伽，速成大悉地，远离于诸过，建立曼荼罗，并陈护摩法。善住瑜伽者，先以净法界，安立器世间，观妙菩提心，身同于萨埵，色如碧颇梨，住于羯磨轮，以大真言王，遍满身支分。「暗」字在于顶，「欠暗」左右耳；在额名为「恶」，「糁索」在两肩。「唅鹤」作咽、心，「㘕𡀩」为脐、腰；「鑁嚩」为髀、足。三处弟师坛，如法以加持，普遍成焰鬘。遇良日时分，宿曜悉相应，食前吉祥相，当拣择于地，除去诸过恶。先礼诸如来！警发于地神！应说如是偈。梵文如胎藏。汝天亲护者，于诸佛导师，修行殊胜行，净地波罗蜜，如破魔军众，释师子救世。我亦降伏魔，我画曼荼罗，长跪舒右手，按地频诵偈，以涂香华等，供养佛菩萨，及地神眷属！洒以净香水，然复治其地，地神持次第。

真言曰：

「􇩂唵􈃉部引入􈆹欠」

金刚缚开掌，仰按习三七，复按亦复然，即成坚牢地。扫洒及涂拭，先七日前日暮持香华，独入置坛处，面东执香炉，诵启请地偈：
「诸佛慈愍有情者，唯愿存念于我等，我今请白诸贤圣、坚牢地天并眷属、一切如来及佛子！不舍悲愿悉降临，我授此地求成就，为作证明加护我三遍。」
慇懃奉请已，圣众普云集，大日清净身，周遍于法界，十方佛亦然，三业至诚礼，双膝而长跪，定持金刚杵，当心直坚之，慧手舒五轮，平掌按于地，如前警地神，每诵已每按，习于本真言一百八遍，应至诚启告：「仰启诸如来！诸大菩萨众、声闻及缘觉、天龙并八部、此处灵祇等！我某甲随求事告白之，依持明藏教，持某尊真言，为求无上道，欲于此地中，建立曼荼罗，精修于念诵，愿尊忆本誓，许我此建立，护助我勿令，天魔恶鬼神，恼乱作障难。释迦坐道树，降伏众魔怨，我今亦复然。若有诸障难，愿诸佛菩萨！当示我先相，勿令于鬼神，诈现于诳惑，若无障难者，愿见吉祥境。」寂默以安坐，持本真言明，一千一百等，当离诸思想。数毕已安眠，专注菩提心，月轮如意珠，内外极明彻，成就不成就，悉于心镜现，不善强作者，恐招于自损。先相善建立，置坛处当中，顿方各一肘，掘之去瓦石，却填筑平正，验其虚实相。若堪建立者，不动母捺啰二合，百八护其地，然后应总掘，锹印金刚缚，禅智进力竖。

真言曰二十一：

「唵　儞佉那嚩苏上提　娑嚩二合贺引」

拣去诸秽恶，不堪净土替，重重洒香水，平实如净镜。心坛置五宝，谓：金、银、真珠、瑟瑟、颇梨宝。灵药谓：赤箭、人参与伏苓、昌蒲、天门冬、稻谷、大小麦、菉豆、胡麻等。沈香、檀、丁香、欝金、龙恼香，盛于金银器，地天以结护一百八，香水和瞿夷，无能胜加持或马头明王。

涂地真言曰：

从东北隅右旋涂拭，莲子华、蜀葵叶、茅香、墨土相和，如法净揩磨令光净

「唵　迦罗引黎一　摩诃　迦啰引黎　娑嚩二合贺」

扫地真言曰：再洒净香水

「唵　贺啰　贺啰　祖　仡啰二合　贺拏野　娑嚩二合贺」

白檀涂尊位，办事明千遍。次以慈悲眼，观念诸众生，习于甘露明。想其自心位，导师所住处，八叶从意生，莲华极严丽，圆满月轮中，无垢犹净镜，于彼常安住。真言救世尊！金色具光焰，害毒住三昧，如日难瞻覩。诸仁者亦然，于其圆镜中，自见其身相，等同于佛身，作此观先观外缘后引入己身。行者在佛室，顶髻百光明，遍照无边刹，善调于心气，连诵「阿」字明，一息乃至三，尽力当念诵，觉触心相应，离一切分别，从净法界体，建立曼荼罗。顶礼于世尊，及般若佛母！次调于彩色，护以无能害！运布诸圣尊！而画庄严身。次陈于护摩，微密成就法，即于新净室，建立于道场，陈设妙香华，虔诚而供养，依法以结净。息灾与增荣、敬爱、降伏等，威神莫能测，能回天地心，功用无涯际，巨展含灵福。其祀火诸坛，加临而颇众，随类求诸愿，各各而差别。护摩略二种，谓即内及外。言内护摩者：以彼诸众生，皆从业所生，净除于业者，即是得解脱，能烧于故业，所谓菩提心，名曰内护摩。如彼世间火，烧物成灰烬，今此则不然，为己猛利智，烧一切烦恼，如劫烧之火，无有于遗烬。三处同一体，大坛即护摩；护摩即己身；己身即火天；火天即大日。身口意和合，三平等无异，具足于三身，量周遍法界，不生亦不灭，离言离言相，生与于无生，无非大日尊！观于「阿」字门，惑障所覆蔽，入于猛利智，周匝成光焰，如劫火炽盛，持刀及羂索，焚烧业烦恼，无明株杌等，不复有遗余。次观菩提心，沐以大悲水，当想遍身中，流注白甘露，洒于十方刹，热恼诸众生，滋长菩提芽，次第生诸子，即此名法身，秘密内护摩。复次世尊言：我成菩提后，演说十二种。智火最为初，名大因陀罗即金轮别名，作金刚杵形，即方座，但观四角坛中有本尊，菩提心慧光，形方黄金色，即表金刚座其尊极端严，焰鬘而围绕，住寂三摩地，观以诵密言，能成一切事，顺世方坛炉，所供服皆黄。第二行满火，像形如秋月，光晖普周遍，身衣洁白色，月轮曼陀罗，持珠及军持，除水火虫霜，自他身疾病，种种恶灾祸，犹预不定心，此火能净除。第三名摩噜，形色极黑燥，如涂灰等降伏火风轮半月坛，执帛风吹势，谓彼修行者，疑心数进退，为无始妄惑，烦恼根未除，常绕而缠缚，以加暗障蔽，数依此烧除，散坏去重云。第四卢醯多，身形相端满，三角光焰鬘，色赤初日晖，执刀微怒相。第五没栗拏，尊形浅黄色，身上髭鬓发，顶有大威光，目左怒右笑，色左赤右黄，座左方三角，定刀慧持杵，能成二种事，摄召、息灾俱。第六忿怒火，尊形色如焰，闭一目大吼，狗牙上下现，蓬头发上耸，二事火风俱。第七名温腹，即大般涅槃，迅疾极忿怒，􈅺字具五色。第八名费耗，色如集众电，极难可瞻覩，坐金刚轮中，能除遣重障，及顶行眷属。第九意生火，此尊随意成，普门种种身，大力自在慧。十名羯攞尾，其尊侧右手，净行「唵」印声。

第十一梵本阙名。

十二谟贺娜，尊形劫灾火，道场降伏魔。若诸有情类，造恶不可止，劝导转更增，此火能净除，方便以制伏，迷惑使无知意密，渐次引入道。次陈四微密，仪轨当修习，本尊真言印，身口意相应，三位正和合，而作诸事业，由外引入内，义理无差别。息灾初夜起；增益初日分；中猛利降伏；钩召一切时；于夜作敬爱。扇底迦寂灾，聪明及长寿，并除障难法，五星所陵逼，种种诸灾难，口舌及鬪诤，王宫所逼迫，内外不和顺，七曜乖常度，风雨不以时，疫病及荒俭，鬼魅诸不祥。如是灾起时，面北交髀居，竖膝右髀先，衣服当洁白，食饮香华地，灯烛亦复然，月轮布真言，文字亦宜白，住三解脱观。入空三摩地，运心周法界，豁然无一法，须臾顷澄心，灭除一切见，为除于空执；入无相三昧，离彼一切相；次无愿三昧，于彼真如智，离相本空寂，亦无所愿求。从三摩地起，谛想心臆间，圆明可一肘即菩提心，犹如秋月光，澄明仰在心。次观本尊口，所持秘密句，分明成字道，入于瑜岐口，文字右旋布，列于心月轮，字字皆金色，流出大光明，身心不散动，入于「阿」字门，则于一一字，思惟实相义，此名三昧念。先并归命诵，三七乃除之，从「唵」起为初，与某甲除祸，「娑嚩贺」最后，本无临事加。念诵以小声，当须寂静意，护尊忿怒相。若作火坛者，圆穿其𬬻形或方，量一肘深半，炉底泥作轮，其轮具八辐，一搩是其量高一指，四节为周界，涂坛纯白色余香准，阶上祥茅草，随日右旋布，以本覆其苗，或布众彩色，彤辉极严丽，一切缋事成，烧沈香苏灯，鲜妙诸华果，饮食为供养。月初至八日，三余时护摩，慈心生欢喜，顾视于一切，是略护摩处，当持办事明或不动，以吉理明王，结护加诸物，慧羽空押地，舒余波罗蜜，遍洒以香水，

真言曰：

「唵　吉哩吉哩　嚩日罗二合　吽　泮咤」

欲作诸事业，成就结坛法，护身及弟子，辟除诸障难，由此印明故，净居诸天子！常来于其处，观照令速验。𬬻对曼荼罗，外相望别作，所供如大坛，半𬬻烧炭充。树中所出枝，乳木、干柴等，掷于军荼中，燧火勿以旧，扇用非口吹，即洒净香水，燃炉诵后明：

「唵　步入嚩二合攞　吽」

火既发光焰，忿怒王去垢，契明遍加物，每触皆称明。便于火焰中，而想有「啰」字，变成火光尊，身色赤发黄，三目具四臂，遍身火焰光。智者展右手，空轮屈入掌，押以地水火，风曲钩呼召：「我今稽首请，火天上首尊！天中之大仙，梵行所崇敬，唯愿降临此，纳受护摩供。」

奉请真言曰：

「唵　翳系曳二合呬　摩贺步多抳去嚩　哩使二合持尾二合惹娑多摩　仡哩二合呬怛嚩二合　护底摩贺引㘕摩阿悉弭二合　散儞呬覩婆嚩　阿仡曩二合曳　贺尾野迦尾野嚩贺曩引野　娑嚩二合贺」

火天来赴坐，印洒净于火。

真言曰：

「唵　阿蜜哩二合帝　贺曩　贺曩　吽　泮咤」

散华于军荼，献阏伽香水。金刚拳舒风，用搅阏伽水，右转洒炉中，想漱火天口。

吉祥真言曰：

「唵　嚩啰娜　缚日罗二合　昙」

护摩诸支分，备在于右边，二杓空器物，苏、蜜、油、柴等，安在于其左，当以护摩仪，两手在双膝，右旋而顺转，定羽持珠杵金刚拳，舒风并大杓，小者慧手持，三度取名苏，灌其大杓满，慧舍小执大，句终沃火上，投于火天口，油蜜与乳酪、乳粥、五谷粥、粳饭、稻谷华，次第皆三献，甘果、李子、木、蔷薇、乳树等，沈、檀、柏、枫、构，量长一磔手，或十指、或四指，麁如头指两头皆揾苏，投于军荼中。丁香、白檀、沈、熏陆、龙脑香、荳䓻、白芥子，及以苏合香，半末半为丸，丸以苏蜜和，准前投于火，三度皆如此。

真言曰：

「阿仡曩二合曳　贺尾野贺尾野嚩引贺曩野　地比野　地比野扇底、增益布瑟置　俱噜　娑嚩二合贺」

「贺」字引其声，却按声齐果，行人在其左，师以慧执杵，地钩彼空轮，令施火天食。

寂灾护摩真言曰：

「曩莫　三曼多　没驮引喃一　阿去　摩贺引扇底蘖多二　扇底迦罗三　钵罗睒摩达摩儞入惹多四　阿婆嚩　娑嚩二合婆嚩五　达摩　三摩多　钵罗二合钵多二合　娑嚩二合贺」

请火天出炉，东南方就位；次应执香炉，请于本宫曜，及命业胎宿，拳印风火钩，供以归本位；次请于本尊，两手捧时华，去垢及光泽，即当隔炉掷。想华遍诸座，如前再净火，请尊入炉中，诚心而供养。专注于圣众，流出广大云，饭食幢幡盖，遍于微尘刹；奉献圣天众，光明所照触，三恶诸有情，息苦身心乐；乃至护世天，三遍护摩讫，所供香华食，总皆而相和；为罗惹护摩，眷属并百宦，法界诸众生，自身各三护。最后炉四面，饮食诸果子，加持以护摩。师出洗手已，又复于净处，祀于八方天。还来再祀火，及宿曜等皆三遍祀欢喜辞诸天：「大天自在威神力，能满众生无量愿，令所求者愿皆成，稽首诸天归本宫，后有至诚哀请时，唯愿来此受供养。」

真言曰：

「吉理吉理　嚩日啰二合目贺」

若求增长者，名布瑟置迦，喜悦心相应，月九至十五，五通及宝藏，剑、轮、杵、财物、药丸、眼药俱，迁荣增寿命，福智及名闻，职任依王官，吉祥胜安乐，面东结跏趺，衣服皆黄色，增减真言句，如前无复殊。专注供养云，周遍十方界，及照诸有情，皆获于荣盛，富贵及延寿。即此光明云，于彼所住处，雨七珍资具，复雨天甘露，灌注行人心。炉方二肘量，周圆深半肘，底安三股杵量准前，涂用檀、欝金，白檀为烧香油、麻油灯光音及岁星，荣友意宿等前印，所供准前仪。若求欢爱法，名缚施迦罗，喜怒心相应，十六、二十三，召人及天龙、鬼神、非人类，一切所敬爱，家国及眷属、怨敌、诸朋友，和顺而欢喜，及求妙辩才，天龙八部众、诸佛及菩萨、声闻、因缘觉，一切处护念。所求愿满者，面西半跏坐，上求增长同，与某甲摄某，持明欢喜心，护尊寂忿相，金刚钩摄召，钩云供法界。次召三恶趣，安置于人天，欢喜华箭云，射二乘厌离、憎恚三重障，及除怨害心，令至极喜地。炉如八叶莲，开敷具台蘂，量一肘深半，底安红莲华，两重缘四指，所服红、白、黄，押空举风轮，每方各一点，即成结大界。「吽」字遍加护，烧丁香、苏合，燃灯以菓油，乳刺果、木柴、赤华为供养。焰中𠆙曳啰，红色绀青发，梵子太白天，成胎亲宿等，遍护乞欢喜。若作降伏法，阿毘遮噜迦，二十四月尽，制鬼神恶人，破坏正法眼，及诸恶毒龙，非时降暴雨，霜雹损苗稼，水旱以不时，鬼魅遍流行，处处现变怪，人众不安宁，所在横恼乱，及行不忠孝，此法能制除，安乐世间故，设此大方便，兼利益于彼。内起慈悲心，外示大忿怒，左足指押右，面南坐蹲居，诸色上青黑，心中圆明观，变同大日轮，炽盛无与畴，发辉如劫焰，真言猛励称，傍人如可听，护尊寂静意，即观忿怒尊！遍身诸毛孔，流出器杖云，供养尽虚空，一切忿怒尊！雨于诸器杖，落彼上所居。火炉三角作，独股杵置中，量同缚施迦，坛地涂赤黑，刺树坐赤华，黑华无香气，散以充供养，铁汁、皂矾水、黑华、芥子、柏，各少置阏伽，烧香用安悉，芥子油为炷，牛脂噜地罗为灯，供养于圣尊，忿怒遍加护。

真言曰：

「吽　吉理　吉理　缚日啰二合　吽　吽　吽　泮咤　泮咤　泮咤」

次第遶军荼，铺臭恶刺草，苦参炷炉中，火著洒净水，「啰」字成火天，赤黑遍烟焰请召准前，牛脂噜地罗血，苏乳、蜜、麻油、尾沙共相合或用头酢，三七投军荼，骨、发、恶木柴、刺棘参、尾沙，揾于噜地油，遍沃诵真言，指示本方位，启请镇荧惑，参星与柳宿，发愿歌赞咏：
「大天忿怒威神力，能满众生灭怨敌，今求破敌灭怨讐，稽首诸天归本宫。后有至诚哀请时，唯愿来降受供养。」

奉送真言曰：

「布尔都　徒么野　薄底也二合蘖蹉　阿仡宁二合娑缚婆缚南　补曩　罗𭅤　誐么引那野　娑嚩二合贺」

解界如仪则，政对于尊前，频申动支节，满唾及呜声，如是之等事，制之勿憍慢。大教阿阇梨！深行巧慧者，欲求大悉地，应须频护摩，每满三洛叉，一度火供养。复次护摩相，赤焰或金色，如牛苏润泽，香气焰无声，焰上生重焰，分散伞盖形，所加持之物，暖烟及光明，于中发大声，梵音师子吼，雷鸣微妙响，钟鼓雅乐声，应知成就相。若其火气冷，色无于光润，大星而送出，或臭焰如烟，知烬起入地，当知内外障。修初法息灾，或梦佛菩萨、金刚或诸王、部主真言主、明王或三宝、婆罗门居士！自身持明句，著新妙白衣，身带诸璎珞，美女严妙服，怀姙或童子，持香华瓶盖；或恭敬供养，围绕而行道，食粳米、酪饭、甘露、乳、果、华，茂林若登山，履塔及楼阁；或乘车、马、象、师子、牛、鹿等，白鹤、孔雀王、金翅鸟与舟，泛海清净水；或腾空自在，光焰遍于身，在听法座中；或处众说法，得珠珍妙宝，商佉、轮、剑、杵，善言而慰喻，庆云并闪电，微风雨天华，薰香及沐浴，此皆成就应，觉已勿复眠。若梦魁脍人，猪、驴、馲驼、狗，或触或在近，死尸亦复然，恶鬼怖畏徒，身著弊破衣，女人丑恶形，诸物不吉祥，是障不成就。或有妄念起，违阙三昧耶，地水内为缚，火轮绕二风，前合习大轮，三七障皆销，睡眠部母护，部主护住处，不祥诸恶梦，百遍部母明。凡欲吃食时，持明奉本尊，部主明真言，加持食及食，护摩如敬法，微细明解之，少分不相应，众恶皆来集。三俱胝数满，常得见本尊，心通解脱门，智慧不可测，世出世间愿，所求皆满足。

建立曼荼罗护摩仪轨

此轨法全􆿅􄑼􅝩集，􄚰􄗥之要路矣，是慈觉大师之请来秘录云仁录外也。然转写而误多，今挍所欠，以寿于梓，负识贤者庶更正之。维时元文星舍强圉大荒落，季夏之日炎旱异常恰如处甑，昼讲􄙼􈂰夜事挍阅，秖是为法干干而已。丰山长谷轮下无等识。