金刚顶瑜伽护摩仪轨

金刚顶瑜伽护摩仪轨

特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译

我今说护摩，由此速成就，由护摩业仪，相应不间断。如是一切事，随明当应作，随类作护摩，无上成就业。护摩说多种，略说有五种，广说大瑜伽，于秘密教说。我今则略说，持明之游戏，由护摩仪轨，成就于族坛。护摩五种事，一一有多种，息灾及增益，第三为降伏，钩召为第四，第五是敬爱，如是五护摩，敬爱为最胜。我今说军荼，依瑜伽相应，息灾炉正圆，应当如是作，增益应正方，三角作降伏；金刚形军荼，钩召为最胜，长作莲华形，敬爱为相应。已说五种类，军荼业无上，息灾初夜起，增益初日分，中日分应作，降伏猛利法，钩召一切时，后夜作敬爱，如是五瑜伽，作业为等引。面北作息灾，增益向东方，应面南而住，以作降伏事。仰视遍诸方，是为钩召仪，若敬爱相应，应住面向西。息灾结佛印，增益宝标帜，金刚怒降伏，金刚钩钩召。大召而相应，敬爱莲华部，如是五瑜伽，应作护摩事。息灾烧甘木，增益用菓木，苦木降伏业，刺木为钩召，花木说敬爱，如是五种木，瑜伽者应用。息灾炉作轮，增益三股杵，降伏一股杵。钩召应作钩，敬爱作莲华，息灾炉应量，横全竖半肘，增益两肘量，深量应用半。降伏军荼相，三角各一肘，钩召长一肘，横深各减半，敬爱亦一肘，横深如钩召。五种军荼坛，应画作三重，中院羯磨杵，四隅画莲华；第二院四契，谓四波罗蜜，四隅内供养；第三院应画，八方天眷属，四隅于四门，外供养四摄，中安遍照尊，此息灾军荼，余四军荼相，三院皆如是。增益于中院，应画羯磨宝；第二院应画，宝生佛眷属；第三院及门，亦如前所说。降伏于中院，独股羯磨杵，四隅画莲华；第二院应画，降三世眷属，四种忿怒相；第三院及门，亦如前所说，而皆忿怒相。钩召于中院，应画金刚钩，四隅画莲华；第二院应画，不动佛眷属；第三院四隅，八方及四门，如初军荼知。敬爱于中院，画莲华羯磨，四隅三股杵；第二院应画，无量寿眷属，应画四种尊；第三院四隅，八方及四门，所说亦如前。此是五护摩，瑜伽经所说，修行者应知。

其炉缘高两指阔四指，缘内炉口本地阔两指，于中契印高两指，其炉近身开竖项，阔四指长两指，次阔十指长四指，次作莲华形令大小相称，从竖项至叶末都十二指，高下并与缘齐，五种炉并同。其治地如大曼荼罗

法。掘地持锹等印，金刚缚竖禅智进力，并真言二十一遍。真言曰：

「􇩂唵􄖫儞􄑌佉􄖩那􄙖嚩􈂼苏上􄕵提􅁥婆嚩二合引􄚩诃引」

加持泥及瞿摩夷涂香等印，二手合掌屈进力戒方二节相合，禅智并竖，去进力如口形，真言二十一遍。真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􇩸蜜哩二合􄕛都􆹊纳婆二合􄙖嚩􆿁吽􄗁发􈁆咤􅁥娑嚩二合􄚩诃引」

加持五色粉印及真言，并如瑜伽经所说。加持苏、蜜、酪、乳及木、五种谷、香、华等，并以金刚羯磨菩萨真言，各各加持七遍，印二手各以禅智捻戒方甲，余三度开竖如金刚杵形，即相交右押左。真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日罗二合􄑀羯􈆺磨􄑊捡平引」

所烧护摩枝皆安右边、苏于莲叶台上，蜜、酪、乳、饭糜近炉右边安，左边应置二香水器，其器金银、熟铜、白瓷、商佉并通用，香白檀香、欝金、龙脑等，二器一用洒火及供养物等，一用圣众火天漱口。洒净印，禅捻檀甲，三度竖开。真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􇩸蜜哩二合􄕝谛􆿁吽􄗁发􈁆咤」

漱口印，右手金刚拳舒进度，搅水加持七遍讫，右手作掬抄水，垂手向身右旋洒火。真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄗽啰􄕯娜􄙖嚩􄦽日啰二合􈊥昙」

息灾本尊火天，及炉、衣服、饭食、花皆用白，作吉祥坐，两脚交竖膝右押左，与慈心相应。增益皆用黄，全跏坐。降伏皆用黑，蹲踞坐，以左足大指而履右足大指甲上。钩召皆用赤，半跏坐。敬爱同钩召色，贤坐跂物垂脚坐。迎请，从三昧耶至迎请皆依本法，或随五种护摩，随部部主五相成身。迎请已诵赞叹以四摄安立圣众，围绕炉坛，然后献阏伽，各结本羯磨印安立，示本三昧耶，诵护摩真言一百八遍，然后取一花，以火天真言加持三遍或七遍掷火中，然后结火天印，以左手握右手腕，右手舒掌向外，屈禅度撗在掌中，进度如钩来去。招、献已，以禅度捻进度，即成发遣。真言曰：

「􇩂唵􆿏翳􈂯呬􆿏翳􄚪呬􄗥摩􄚩诃􄗞部􄕗多􄕵泥上􄙖嚩􄙀哩􄙼使􄾭儞尾二合􄒶惹􄙺萨􄕗哆􄗥摩􈃈孽哩二合􄙺呬􇧹怛嚩二合􈂪虎􄕝谛􄗥摩􄚩诃􄙊罗􄗥摩􈊲悉泥平􄙺珊􄖫儞􄕛都􄗙波􄙖嚩􆿅阿􅍉哦那二合􄗷曳􄚩呵􄢾微也二合􄚨迦􄢾微也二合􄕯娜􄚨诃􄕯娜􄗱耶􅁥娑嚩二合引􄚩诃引」

迎已以香水三洒、三漱口，然后用本真言，以大杓酌满三杓苏投火，想投火天口中至于心莲华。真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􅍉哦那二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩诃引加持亦用此」

即以此真言小杓三投蜜酪乳及木乃至香花等，想火天四臂，右手无畏，第二手持珠，左手仙杖，第二手执军持，想从心遍身中流出无量涂香云、花云、烧香云，饮食灯明种种供养，供养一切佛、菩萨、缘觉、声闻及一切世天。于火天真言「娑嚩诃」上，称所求事投之。然后以大杓三满杓供养，加持一花置本方坐处，请出炉还本座，然后三净火，以四字明迎请佛菩萨，各坐本座。三献漱口，以三大杓满杓献，然后以小杓三酌蜜酪乳糜酪饭及木五谷香花等各三投，想投圣尊口中至心。

若息灾法，五谷中须十倍加油麻，木用百八或五十四或二十一。真言曰：

「􇩂唵􄙺萨􅞣嚩􄖶播引􄖵婆􄕯娜􄚩诃􄖩那􄙖嚩􄦽日啰二合􄗱耶􅁥娑嚩二合引􄚩诃引」

或有教中说，用部母为息灾，或本尊真言或毘卢遮那真言，皆「娑嚩诃」上为自他愿除一切灾。心专注于炉中圣众，想圣众皆从心外遍身毛孔流出供养云海，至无边世界供养一切佛，及除一切三恶趣苦恼。护摩已，以满三杓献圣众，所残五谷香花等，聚一器中献十方世天。若作增益，先如前迎请火天，即献圣众三大杓并木香花等烧粳米。

若欲延命烧屈蒌草，其延命炉如前增益，炉外作甲胄形，其粳米、屈蒌草比余物挍十倍多。

增益真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􄖹补􆵋瑟咤二合􄗷曳平􅁥娑嚩二合引􄚩诃引」

延命真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􄗵喻􄙵晒􅁥娑嚩二合引􄚩诃引」

于「娑嚩诃」上加心中所愿之语。心专注于炉中圣众，想从圣众心外遍身毛孔中流出供养云海，至无边世界供养一切佛菩萨，及照触一切有情六道四生，皆获荣盛富贵延命。即以此光明，想自宅中雨七宝及所资用物，又想天甘露灌注自我遍于毛孔。

若作降伏，先如前迎请火天，用蔓菁或芥子油或水牛苏，或用噜地啰，先献圣众三大杓已，用无香花或臭花、安悉香、盐、毒药等，或唯用铁末，或作么努晒前人形，段段截投之。投火天时，想从火天心外遍身中流出器杖投彼人上，想火天及本尊皆作忿怒形。真言曰：

「􆿁吽􄙖嚩􄦽日罗二合􄙺萨􄽙怛嚩二合􄗱耶􄗁发􈁆咤」

于「发咤」上加彼人名。或用本法、或用不动尊、或降三世、或文殊师利六足尊等真言，想忿怒尊身中流出器杖云海，供养尽虚空一切忿怒尊，即此器杖落彼家及身上。

若作钩召皆如增益，唯花用有刺木赤花，或用本法中所烧物。真言曰：

「􆿁吽􄙖嚩􄦽日罗二合􄑀羯􅞻哩洒二合􄗱耶􄓁弱」

于「弱」上加彼人名。即想从本尊心外遍身流出无量金刚钩，供养尽虚空一切佛贤圣，即以此众钩钩召三恶趣有情，安置人天善处，即以此众钩入彼人心召来。

若作敬爱法，竝同上，唯花用赤色花，或用本法中所用物。真言曰：

「􆿁吽􄙖嚩􄦽日罗二合􄙜吠􄙢舍􄗱野􄓁弱」

于「弱」上加彼人名。即想从本尊身中流出花箭，遍无量世界，供养一切佛贤圣，及射缘觉声闻厌离心，及六道四生互憎恚心，即以此众箭射彼人五处，所谓额、两乳、心及下分谓隐密处。

次说三摩波多法，安所成物于苏器前，或物大即安于左右边，随便处。行人身、苏器、盛物、炉、圣众，如是五集应巡环次第安立，取小杓满杓苏加于所盛物上，诵真言至「娑缚二合诃」字，即举杓投火，与「诃」声俱下，便长引「诃」声令杓却至物上，「诃」声方绝。如加持人，即安杓头上。若用本尊真言无「娑缚二合诃」字者，当加而诵。若遥加持人，或抄名或著前人衣，标心而加持。若无苏，即用乳亦得。供养了，用大杓满杓三献圣众，并三洒三漱，取小杓诵灭恶趣真言，为一切有情护摩七遍或二十一遍，心奉送圣众还本座。以四字明引十方世天入炉中，依前洒漱，即以所残香花苏蜜等投，各诵本真言一遍或三遍，各于「娑嚩诃」上加所求事，即结圣众羯磨及三昧耶契，诵赞叹、发愿，结降三世印左旋解界，即奉送如念诵法。即出道场外，于道场八隅敷茅草或莲叶或余青草，或涂圆坛为十位，于东方帝释左右置梵天地天，若道场内无置处，即于道场前别为方界，即于中作八方，于中作两位置梵天地天。

东方帝释，乘白象住五色云中，身作金色，右手持三股当心，左手托左𦜮，左脚垂下。三天女各手持莲华，盘盛青莲华，或以盘盛杂华等。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􆿇印􈁋捺啰二合􄗱耶􅁥娑嚩二合􄚩诃引」

东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身火焰，右二手，一持青竹、一持军持，左二手，一扬掌、一持念珠。有二天女持天花。左右置苦行仙，垂左脚蹉右足。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􆿅阿􅍉哦那二合􄗷曳􅁥娑嚩二合􄚩诃」

南方焰魔天，乘水牛，右手执人头幢，左手仰掌——有二天女侍，二鬼使者持刀持戟——赤黑色，垂右脚。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􄗻焰􄗥摩􄗱耶􇩉娑嚩二合􄚩诃」

西南方罗刹主天，乘白师子身著甲胄，右手持刀令竖，左手大指押中小二指，赤肉白。二天女侍左右，二罗刹鬼持三股戟。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􄩹乃哩二合􄟞底曳二合􅁥娑嚩二合􄚩诃」

西方水天，住于水中乘龟，浅绿色，右手执刀，左手持龙索，头冠上有五龙。四天女持妙华。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􄙖缚􄙂噜􄕋拏􄗱野􅁥娑嚩二合􄚩诃」

西北方风天，云中乘麞著甲胄，左手托𦜮，右手执独股头创，创上有绯幡。二天女侍之，并药叉众。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􄙖嚩􄗱耶􄙜吠微先反􅁥娑嚩二合􄚩诃」

北方毘沙门天，坐二鬼上身著甲胄，左手掌捧塔，右手执宝棒，身金色。二天女持宝华等。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􄙝吠􈃡室啰二合􄙖嚩􄕋拏􄗱野􅁥娑嚩二合􄚩诃」

东北方伊舍那天，旧云摩醯首罗天，亦云大自在天，乘黄丰牛，左手持劫波坏盛血，右手持三戟创，浅青肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髅为璎珞，头冠中有二仰月。二天女持花。真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􆿇伊􄙢舍􄖩那􄗱耶􅁥娑嚩二合􄚩诃」

上方梵天真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􄭑没啰二合􈃋𭙞敢心反摩二合􄖯宁尼奚反􅁥娑嚩二合􄚩诃」

中心置四臂不动尊，青肉色，二手各别作金刚拳，头指小指各曲如钩形，安口两角想如牙，右手持刀令竖，左手持索，半跏右押左坐盘石上，威焰光明遍身如火。

下方地天真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧹驮􈁀南􄩸毕哩二合􄓜体地以反􄣅微曳二合􅁥娑嚩二合􄚩贺」

十方天供养杂粥，所谓粳米油麻菉豆相和煮，盛一器中，每座置净叶，先以净瓶盛香水，写少许置叶上献，次涂香以指弹献，次花烧香，次乐。一杓粥，各以本真言加持三遍，即用小蜡烛或纸烛便插粥上，其烛作意令献，未遍来不得令灭，于「娑嚩二合诃」上加所求愿语。

七曜真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􈁀孽啰二合􄑆醯􈂫湿嚩二合􄙀哩􄗱耶􄪼钵啰二合􄖵跛􄕗哆􄝝而渝二合􄕙底丁以反􄗽罗􄗥摩􄗱耶􅁥娑嚩二合􄚩诃引」

二十八宿真言曰：

「􄖩南􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭没􇧺驮􈁀南􄖩诺􄚴乞洒二合􄩞怛啰二合􈇇湿宁吉反􄒾儒􄖩那􄖫儞􄗷曳􅁥娑嚩二合􄚩诃」

于八方中两位与上下天相对，诸献竝同，若别有所愿独用亦得。若护摩坛中，各依方标心令住。

我今次应说，注杓写杓相，于此作成就，持诵者速获。注杓一肘量，佉木令坚密，无孔穴应作，口应妙端严，阔狭四指量，深当用一指，如吉祥子相。于中三股杵，应作妙端严，麁应足一把，写杓一肘量。木如前所说，或佉陀罗木。口旋一指量，深量应半之，于中作莲华，亦用金刚杵。如是大仙说，求悉地应作，护摩速成就。

金刚顶瑜伽护摩仪轨

《八家秘录》云：「金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷，不空译　贞元新入目录海仁运珍。护摩仪轨一卷　师子国三藏沙门阿目伽跋折罗译，奉勅改名智藏　叡与前稍广。」

后智藏译既在明藏，然彼有烂脱，无八天形像；此即不然。又文有具略，存两本可也。是故依宝历六丙子年野山妙瑞师于东寺四本校正之本，更校小池坊经库康和五年之本，寿梓，时享和改元辛酉年五月，丰山偶居沙门　快道志。