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  "traditional_text": "念誦結護法普通諸部\n三藏金剛智授與灌頂弟子\n凡欲念誦，先須護身結界澄想，觀察本尊聖者，起慈悲心愍念有情，發大誓願迴向菩提，方可念誦如經所說初後皆用。\n若初入道場，先結三昧耶，\n安自身頂上，遍禮十方佛，\n三世大慈尊，所集諸善根，\n合掌盡隨喜。\n「唵嚩日羅鉢娜麼微入」\n如是依法結護已，若有闕犯三昧耶，密持蘇摩金剛言，懺悔時中諸過咎。\n「曩莫悉哩也地尾迦南薩嚩怛他俄多南阿引含去尾羅耳尾羅耳摩訶斫羯羅嚩日哩薩哆薩哆莎羅帝莎羅帝怛羅曳怛羅曳尾馱麼儞三畔惹儞怛羅麼底悉馱阿訖哩曳窒哩焰莎嚩賀」\n佛部三昧耶契：\n二羽側相合，忍戒檀相拄，\n進力附忍願，禪智屈申附，\n當想釋迦尊，分明在其所，\n結已頂開散，誦此密言曰：\n「唵怛他蘖都嗢婆嚩耶莎嚩訶」\n念誦已安於頂，想此印成時即是如來、應、正等覺，三十二相、八十種好，具足莊嚴，處寶蓮花師子之座，令自心眼分明想見一切如來在於頂會。蓮花部三昧耶契：\n檀慧二俱合，禪智頭相拄，\n十度若敷蓮，當如觀自在，\n想之居頂右，應作如是觀。\n誦此密言曰：\n「唵鉢頭暮嗢婆嚩耶莎嚩訶」\n念誦已安於頂右，即令心眼想見觀自在菩薩，身相圓滿作紅赤色，天冠花鬘眾寶瓔珞具足莊嚴，冠中化佛坐寶蓮花作說法相，又想諸大菩薩如侍佛側同侍如來。\n金剛部三昧耶契：\n止觀背相加，智檀與禪慧，\n翻覆互相鉤，是名金剛持，\n結已居頂左，同彼執金剛，\n誦此密言曰：\n「唵嚩日路都婆嚩耶莎嚩訶」\n念誦已安於頂左，即令心眼分明想見執金剛菩薩，身色如淺碧玉色，手持跋折羅半跏而坐，又想見無量金剛種族同侍如來。結三昧耶已，即想自身全成吽字，此字想成猶如火色，從字發生熾然焰，憤燒身中三毒煩惱及隨煩惱一時頓盡，時火亦隨滅，唯存吽字，融成皎月在於心中。作是想時，不宜遲住，速轉慧心，令其成就。無動金剛辟除難契：\n願力並竪端，方慧如鉤契，\n智度捻如環，定手亦如是，\n即以忍進度，穿入慧掌中，\n是名無動劍，用結方隅界，\n拔刀右遶之，辟除一切魔。\n「曩慕三曼多嚩日羅二合𭊥𠱀羅二合戰拏尼皆反摩訶路沙拏娑破吒耶吽怛羅二合吒訶莽」\n誦三遍已或七遍，以印右轉三遍即成結護，左轉三遍名曰辟除，是呪威力能大擁護十方大界，及以護身並淨除處所，乃至三界猶能防護，況一方所。作是法隨行者心念、呪印所及之處，能令種種異類及難調魍魎之屬皆見熾然金剛威怒如大火聚周遍其處。此法功能甚大難說，於多劫中廣說功能不可盡，是名無動金剛法，此法亦通五部結護出《毘盧遮那經》。\n一切如來擐甲頭鉾契：\n先誦密言已，進力互相旋，\n三遍旋繞之，便言唵砧字，\n進支想唵字，力支想砧字，\n各想青色索，如被鎧帶之，\n一切支節間，並須旋繞繫，\n漸至於頂後，先從檀慧垂，\n是名金剛甲。誦此密言曰：\n「唵跋日囉迦嚩者跋日囉𤘽盧拔折羅嚩日哩那咁引」\n如是結已，一切天、龍、夜叉、人非人等皆見行者是金剛身，被金剛甲、執金剛杵、住金剛界，諸魔鬼神退散馳走不能為害，是名擐甲頭鉾契出《金剛頂經》。作是法已，即復虔誠三業，想禮十方一切諸佛及諸菩薩緣覺聲聞，一心䠒跪，手執香爐，想令淨於法界，復想此香雲右旋為臺，花雲妙香處處垂布，無量寶花行列開敷香氣氛馥，於一一佛會中而為佛供養。作此想時，誦此明曰，重說偈言：\n「願此香雲遍十方，歌音妙響空中滿，\n供養微塵等諸佛，並諸菩薩及聲聞，\n唯願三界大慈尊，賜垂三昧自在力。\n「曩莫三曼多母馱喃薩嚩他欠鄔蘖帝薩頗羅呬𤚥俄俄那釰莎嚩訶」\n誦三遍已入諸三昧，隨心所觀皆悉成就。作是觀者，欲令行人除煩惱障內外清淨身故，復誦此陀羅尼心印呪加持之。\n「唵薩嚩婆嚩輸馱薩嚩達磨薩嚩婆嚩輸度唅」\n作是念已，口稱阿字，即以阿字是無生義法本不生，唯獨此門能遠塵垢，塵垢既淨則無因緣，因緣既無則諸法寂靜，以諸法寂靜故即亦真如法清淨，從初門中具一切義，乃至四十二賢聖皆亦如之。\n金剛下方三昧耶契：\n戒忍並竪端，叉入願方背，\n即以戒忍度，苾入觀羽中，\n餘度各相捻，由如三角形。\n誦此密言曰：\n「唵枳里枳里跋日囉跋日哩部羅畔馱畔馱吽泮吒半音莎訶」\n念誦已想成獨股金剛杵，火焰徹下至金剛際，是法能令下方一切大力惡魔之屬皆悉退散。\n金剛四方三昧耶契：\n如前契不改，禪智竪開峯，\n遶身三辟之，名曰金剛界，\n隨心想至處，便成為界方。\n誦此密言曰：\n「唵沙羅沙羅跋日囉波羅引迦羅吽泮吒莎訶」\n念誦已以契右旋三遍揮之，隨心遠近成牆界，無量金剛護持此界，能令非類見是猛焰，如大火城四散馳走。\n金剛上方三昧耶契：\n如前契不移，禪捻進文側，智力亦如之。\n「唵尾悉普羅捺邏乞叉跋日囉半惹羅哞泮吒莎訶」\n念誦已舉印頂上旒遶三遍，能令上方一切惡魔鬼神種種異類之屬，惶怖遠走無敢為障。\n請一切聖者寶輅契：\n定慧內和合，進力建如峯，\n禪捻願側文，智忍亦如是，\n召集諸賢聖，禪智內三招，\n是名迎請契。\n「唵都嚕都嚕莎婆訶」\n念誦已想是寶輅往聖者所，於是輅上想有寶室莊嚴道場，於其室中有寶蓮花師子之座，座上有無量眾寶而用莊嚴坐諸聖者，聖者歡喜一念頃間一時來至。\n召集一切賢聖契：\n止觀五指交，以禪在智上，\n對眉仰定慧，進力狀如鉤，\n三迴彈指聲，是名為召集。\n「唵跋日羅三摩闍惹」\n爾時召集菩薩住虛空中，手執揵椎及跋折羅擊之出聲，其聲遠至十方無量世界，一切諸佛數如恒沙，一切菩薩數如微塵，皆來集會住行者前，已決定心至誠無疑，聖者歡喜速來赴本願故，即持遏迦以上諸佛及諸菩薩緣覺聲聞，結佛部三昧耶契，捧遏迦器誦前普淨法界明三遍。所以上閼伽者，今以淨妙之水淨諸尊處，以清淨義故。\n設聖者花座契：\n如前蓮花契，微屈似開敷，\n心想妙蓮花，隨位而敷座。\n「曩麼三曼多母多南唵鉢頭麼微羅也莎訶」\n念誦已心想祕印出妙蓮花，色香鮮潔，隨位敷置座諸聖者。白言：「聖者由本願力不捨大悲，降此卑弊之處，開無間等思，願斯微供，願垂加持滿有情願。」次誦妙伽他而用讚歎之。\n結八方火院契：\n二羽平舒掌，慧加定羽上，\n禪智直竪開，名曰金剛火。\n「唵阿三麼祇儞吽」\n念誦已以印右遶三遍，隨心遠近如大火城，一切魔障退散馳走。\n結十方天界三魔耶契：\n定慧內相叉，忍願頭相捻，\n進力屈附背，猶如三鈷形，\n禪捻進側文，智度亦如是。\n「唵商羯㘑摩訶三莽焰莎訶」\n念誦已右揮三遍普轉八方四維上下，如大淨天更無垢穢，密會之中廣博嚴淨，是名三昧耶法。如是結已，經云：「假使輪王佛頂，及諸相違餘真言者皆不得其便。」即以種種香花飲食，奉獻本尊及諸聖眾，即發願迴向。部母護尊及自身契：\n定慧三相合，進力屈如鉤，\n捻於忍願背，猶如佛眼形，\n禪智並竪開，附於忍願側，\n是名部母契。\n「曩莫三曼多母馱喃怛姪他唵嚕嚕薩普二合嚕入伐羅底瑟他悉馱路者儞娑羅嚩羅他沙達儞莎訶」\n念誦三遍已，以契圍繞本尊聖者，是名護尊法。復用真言祕契加持自身四所，是名部母三昧耶法。如是結已，每日四時如法念誦，所謂晨朝、午時、黃昏、夜半是也。持四種念珠作四種念誦，一者音聲念誦；二者金剛念誦，合口動舌默誦是也；三者三摩地念誦，心念誦是也；四者真實念誦，如字義修行是也。每欲誦先須洗浴依法結護，誦軍荼利小心真言，呪水灑散衣服上，旋浴所出，不應跪脚想八葉蓮花以承其足，次想自身相好同於本尊。欲開戶時作一吽聲，然入道場禮懺三業，從初三昧耶次第結之，然持本尊真言，全跏半跏隨意而坐，二羽當心相去一寸，以珠相捻印成念誦，乃至限滿一萬，若一千八百四百二百，下至一百八，數減如上不成念誦，於一一時中不得散動及與他人語言，是名怛哩三昧耶念誦法。念誦畢以復陳懺悔，重結八供養，隨心發願無不成辨。復結三昧耶契，次第解之至頂上散。\n次作結界及火院界，左旋解之，又以輅車召集契，以禪智二度向外撥之，即成撥遣，即結部母護身方可起去。一切諸天皆見此人身，皆同聖者，諸惡鬼神不敢為害，怨家債主奉心敬禮，一切有情日夜利益，是故智者安心，此門祕密為行，常行惠施，悲念苦惱有情，不應起瞋嫌之心，是名三昧耶念誦法。常於食上想有囉字以淨於食，復想自身三鈷金剛，當誦十力真言八遍，然後方食。真言曰：\n「那莫薩嚩勃陀菩地薩多嚩二合南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩訶」\n軍荼利真言曰：\n「唵呼嚕呼嚕底瑟吒底瑟吒盤陀盤陀何那何那阿蜜哩帝吽泮吒莎訶」\n一切如來喜戲內供養契：\n止觀外相叉，禪智並端竪，當心住供養，\n一切諸如來，供養菩薩印，隨奉所尊者，\n願速加持之。「唵摩訶囉底丁以反」\n一切如\n來菩提鬘內供養契：\n以此喜戲印，向前直申之，即成菩提鬘，\n願證如來覺。\n密言曰：\n「唵嚧播戍鞞」\n一切如來金剛詠歌內供養契：\n前印縮對臍，漸上口當散，奉金剛歌詠，\n願契微妙音。\n密言曰：\n「唵室嚧二合多羅燥歌輕」\n一切如來金剛舞內供養契：\n各作金剛拳，禪支對心仰，智迴散檀慧，\n同旋頂上舒。\n密言曰：\n「唵薩嚩布際輕」\n一切如來焚香外供養契：\n金剛縛下散，如捻香焚之，以如來香雲，\n遍法界供養。\n密言曰：\n「唵鉢羅曷羅尼上儞」\n一切如來花外供養契：\n禪智外相叉，仰面而散之，以微妙花雲，\n普心持供養。\n密言曰：\n「唵頗羅迦迷」\n一切如來燈外供養契：\n即以金剛縛，禪智竪逼之，持如來惠燈，\n普照眾事業。\n密言曰：\n「唵素底惹擬哩二合」\n一切如來塗香外供養契：\n金剛縛心上，散開似塗香，持此妙栴檀，\n等海雲供養。\n密言曰：\n「唵素犍蕩引霓」\n如是供養讚歎竟，以本尊三昧觀令心不散，瑜伽行者以一切如來身口意金剛差別契加持己身，又想一切隨形好盡莊嚴其身，即應誦摩訶三摩耶印百字言，令身堅固，便結本尊三昧耶契。\n毘盧遮那法身三昧耶契：\n禪智外相叉，忍願端竪屈，進力於背上，\n三節直竪之。\n真言曰百字明也。由以摩訶𮕢百字真言加持故，設犯無間罪、謗一切諸佛及方廣經，修真言者以本尊堅住己身故，現世所求悉地，謂最勝悉地、金剛薩埵悉地乃至如來最勝悉地，不改金剛界大印，便誦本尊根本明：\n「唵一　摩折羅馱都二𤚥」\n定慧二羽捧珠鬘，如本真言七遍已，\n捧至頂上復當心，堅住等引而念誦，\n舌端微動唇齒合，逆順循身觀相好，\n四時勤修不令間，千百為限復過是，\n一切神通及福智，現世同於遍照尊。\n行者念誦分限畢已，捧珠頂上，懃發大願，然後結三摩地印，入法界體性三昧，修習五字旋陀羅尼。\n諸法本不生，自性離言說，\n清淨無垢染，因業等虛空，\n旋復諦思惟，字字語真實，\n初後雖差別，所生皆歸一，\n不捨是三昧，兼住無緣悲，\n普願諸有情，如我無有異。\n行者從三昧出已，即結根本印，誦本明七遍。復以供養供養諸佛，以妙音詞稱揚讚歎獻閼伽水，以降三世印左旋解界，即結金剛解脫印，奉送諸聖，各還本土。印結前三昧耶印，忍願承花至頂上散，真言：\n「唵一　訖哩二合妬縛入聲呼薩怛縛嘌託二合二　悉地捺多曳他努誐引三　蘖瑳特鑁四　沒馱尾灑焰補那羅引誐麼那引也都五　唵六　麼折羅薩怛縛二合穆七」\n作此法已，重以三昧耶印誦加持明，以印四處，然後灌頂被金剛甲冑，依前四禮四方佛，懺悔發願等，然後依閑靜處嚴以香花依本尊三摩地讀誦方廣大乘經典，隨意經行。\n若有眾生遇此教，晝夜四時精進修，\n現世證得歡喜地，後十六生成正覺。\n普通諸部淨數珠契：\n二羽蓮花掌，　忍願補開峯，　餘度盡相著，　微以開敷勢。\n「唵嚩蘇嚩底室哩曳莎波訶」\n結是印已，當取數珠捧左契中念誦七遍，即名清淨通五部執數珠契。念誦之時，若持佛部以進力捻珠，若持金剛部以忍願捻珠，若持蓮花部以戒方度捻珠，略明三部念誦法要，寶部及羯磨部待後別釋。凡念珠法，二羽當心相去一寸，以珠相捻即成念誦。此法於瑜伽中廣說。\n又於阿闍梨授得此法，與前稍殊，唯以慧掌橫仰，定羽覆上，以捻珠相捻近，即成十波羅蜜。念誦時，燒香散花獻燈塗香供養等。\n燒香真言曰：\n「唵跋折羅杜鞞阿」\n散花真言曰：\n「唵跋折羅補瑟鞞唵」\n獻燈真言曰：\n「唵跋折羅盧計儞」\n塗香真言曰：\n「唵跋折羅𭋑提伽」\n塗香及花燒香飯食燈明護摩，縱不辨餘物，以是六種之物不應闕少。次當運想，此香烟作五色光明雲臺，流布遍滿十方三世一切諸佛國土，作種種伎樂，出妙音聲歌唄讚歎，作種種栴檀沈水上妙諸香，作種種餚饍湯藥上妙眾味，作種種衣服瓔珞流泉浴池上妙諸觸，作種種禪定智慧清淨實相無量法門，悉充滿法界以為佛事，供養十方三世諸佛一切三寶，攝受亦熏一切眾生發菩提心。於一一佛前悉見如此身供養等無有異。又願云：「一切眾生悉入我法界海中。」了知如是供養從心想生無有自性，心不取著。此念成已，即便五體投地口自唱言：「即當了知身口意業充滿法界。」\n三摩地供養次第儀式\n凡欲念誦，先結三昧耶契安自頂上，此等一一印先從一切如來大丈夫相莊嚴身分支節所生，一一如來有無量俱胝百千印，一一印各有無量僕從。我今略說一印生差別印，隨眾法用一真言生一切真言，若廣說如是流布教行，則有無量不假廣說。何以故？我於餘部以廣分別竟，於諸三部所說律法及成就印呪，皆任取用。行者不應食一切臭穢，餘殘宿食皆不應食，若食者不證悉地。乃至供養佛菩薩食，亦不應食之，亦不應食青黑等物，亦不坐佛床法床僧床和上闍梨父母等床坐臥喫食，乃至不得語食共人傳器食，如毘那耶教中我以廣分別竟。如是等法略說少耳，若我住廣劫欲演說不可窮盡。其所食器，純用赤白銅梡等食，亦不手揩齒。呪者應知，正跏端坐如法默食，不得往死喪家、初產生家、不淨人家、旃荼羅家，亦不持殘臭宿食供養及自食噉。每日三時自誓歸依佛法大菩薩僧，發菩提心淨治三業思惟六念，所謂三寶、戒、施、天等，一心梵行清淨莫如外道，髮長甲銛則潔淨，若髮長則蟣虱所生隨生障咎，梳洗多功，念誦數小。若髮長甲銛裏停垢穢，拈香燒香便污觸，隨生障咎。日月蝕時勿觀論，亦勿譏謗和上阿闍梨。見有國土無主交亂，特勿住中修法念誦，勿住於神龍護地、藥叉羅剎常集住地、屍陀林無佛法地、虎狼住地多蚊虻地、無雨方地多饒風地、多賊住地屠殺住地、沽酒住地賣經像地，賣凶具地、淫女地及眾住地，皆勿住中營法念誦，悉不成就。善分別知，一切念誦品中，此法為最廣成，小功小成。若請召法時，若念誦時，若作一切求願法，應斷一切善不善語，於念誦處結跏趺坐，想諸妙法成香水河身沒澡浴，呪印印身，當觀自身為佛菩薩等，塗香遍身，一切念誦不應搖動漫觀聽察，若有破坐動搖謦欬等，即重輪結浴印印身，持以淨水洗手漱口如法念誦廣成，小功小成。隨上中下定成就故，總有三種所求，一為成就真言故，二為滅罪獲福故，三為未來果故。\n三十七漫荼羅主名號密語：跋折羅馱覩　阿閦鞞　阿羅怛娜三婆頗　嚧計攝伐羅阿羅闍　阿目伽悉地　跋折羅薩埵普賢菩薩　跋折羅阿羅伽摩訶大愛菩薩　跋折羅闍不空王菩薩跋折羅娑度歡喜王菩薩。　已上四菩薩，東方阿閦鞞金剛部。　跋折羅阿羅怛那虛空藏菩薩　跋折羅帝闍大威光菩薩　跋折羅計都寶憧大菩薩　跋折羅訶娑常歡喜咲菩薩。　已上四菩薩，南方寶生如來部。　跋折羅達羅摩觀自在菩薩　跋折羅底乞瑟那文殊師利菩薩　跋折羅計覩纔發心菩薩　跋折羅婆娑無言大菩薩。　已上四菩薩，西方蓮花部阿彌陀如來部。　跋折羅羯磨毘首羯磨大菩薩　跋折羅阿羅乞叉鬪戰勝精進大菩薩　跋折羅藥叉摧伏一切魔大菩薩　跋折羅散地如來拳大菩薩。　已上四菩薩，北方不空如來羯磨部。　薩埵跋折哩一切如來金剛波羅蜜三摩地灌頂智　阿羅怛那跋折哩一切如來金剛寶灌頂智達磨跋折哩一切如來金剛法波羅蜜三摩地灌頂智羯磨跋折哩一切如來羯磨波羅蜜作佛事業灌頂智。\n已上四部波羅蜜。　跋折羅囉斯喜戲　跋折羅摩㘑鬘　跋折羅祇帝歌詠頌　跋折羅涅里底舞羯磨智。　已上四種內供養。　跋折羅杜鞞香　跋折羅補瑟篦花　跋折羅嚧計燈　跋折羅健提塗香。　已上四種外供養。　跋折羅俱舍闍鉤召集　跋折羅跋賒吽羂索引入　跋折羅薩普吒梵鉤鏁縛　跋折羅毘賒呼攝入召一切如來部事者。\n八曼荼羅道場主名號：謁利二合訶鉢得茫引沒哩耶觀世音菩薩　唵迷訶哩儞彌勒菩薩　阿迦舍揭婆耶虛空藏菩薩　而嚩起哩惹耶普賢菩薩　嗚鑁摩羅金剛藏菩薩　室哩闍阿羅伽文殊師利菩薩　娑阿羅嚩除一切蓋障菩薩䞘哩阿羅茄地藏菩薩吽摩訶尾囉毘盧遮那佛。\n梵名十方佛：娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞東方娜慕婆誐嚩帝阿輸伽失里東南方無憂勝　娜慕婆誐嚩帝囉怛曩三婆頗南方寶生　娜慕婆誐嚩帝瑟野胝西南方寶施　娜慕婆誐嚩帝阿彌陀婆西方阿彌陀娜慕婆誐嚩帝蘇姑蘇密多失里曳西北方善開敷娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌北方不空成就　娜慕婆誐嚩帝僧姑蘇密多東北方開敷　娜慕婆誐嚩帝帝儒失里耶上方光勝　娜慕婆誐嚩帝吠盧遮那怛他誐多三藐三母馱耶下方毘盧遮那。\n梵名十號：怛他誐妬羅幹如來應供　三藐三母馱正遍智　尾儞耶明者羅行拏慘半那足　素誐妬善逝　路迦尾世間解無上　娜弩怛囉補嚕灑丈夫娜弭耶調些羅底丁以反，御　捨些跢師埿嚩難天摩拏史耶南者人　母度佛　薄誐鑁世尊。\n自在天真言：「唵伊舍那耶」\n天帝釋真言：「唵因達羅耶」\n火天神真言：「唵阿祇那曳」\n琰魔王真言：「唵琰摩耶」\n羅叉娑真言：「唵羅叉娑地婆多曳」\n諸龍及水神真言：「唵婆盧拏耶」\n諸風神真言：「唵婆耶毘」\n諸藥叉眾真言：「唵藥叉苾地耶陀里」\n又於此方諸鬼神真言：「唵比止比止毘舍遮南𮓾𮓾部多南娑婆訶」\n爾時薄伽梵，從金剛輪建立世界，從金剛剎想有　琰字成世界輪，所謂地輪、風輪、空輪，彼輪界盡皆黑色。復想􄑊劍字成金剛圍山，純以雜寶而用莊嚴。復於虛空輪想有􄙠𭊃字為毘盧遮那佛，從毘盧遮那佛臍中有普注大悲甘露乳流出成甘露海，滿虛空法界輪，於海中復想􄪼波羅字，其字變為龜形，甲如金色，其身廣大無量由旬。龜背上，復想􇩵𭍋哩字，其字變為黃色殊妙蓮花，赤花鮮好，其花三層有八葉，臺蘂具足，又於花臺上想有􄪼般羅􆿁吽􄙠梵，此三梵字為須彌山，眾寶所成而有八面。於其山頂想有五梵字，便為大殿。其殿四方具足四門，左右有吉祥幢，軒楯周環四重階道，其殿上有五峯樓閣，懸雜繒綵珠網花鬘絞絡莊嚴。又於殿外四角之上及諸門角，以金剛寶間錯莊嚴，殿軒階復以種種寶鈴磬鐸鐶珮交映，微風搖拂清響和鳴，寶幡瓔珞彌漫空中，微妙香花種種嚴飾。復於其外有無量劫波樹綺錯行列，諸天妙樂競奏歌詠，諸阿修羅摩、呼羅伽等主奏妙歌舞。於彼殿內有曼荼羅，八金剛拄以為莊飾。\n於如來部勝妙輪中有三種梵字，中想􈅃罧字，左右想􆿅阿字，即此三字變成師子之座，四面莊嚴，微妙第一。\n於金剛部中三種梵字，中央想有伽字，左右皆有吽字，以此三字變為象座，四面莊嚴，微妙第一。\n於寶部中並三梵字，中央有娑字，左右想有怛羅字，以此字變成馬座，四面七寶莊嚴，微妙第一。\n於蓮花部中並有三梵字，中央有摩含字，左右皆有𭍋里字，以此三字變為孔雀座，四面皆以金剛蓮花寶莊嚴，微妙第一。\n於羯磨部中並三梵字，中央有􄑊劍字，左右皆有阿短字，以此三梵字變為迦樓羅座，四面純以寶莊嚴，微妙第一。\n爾時如來坐五種座已，及十六大菩薩並四波羅蜜、四種內供養、四種外供養，及四攝四菩薩等皆本三摩地，各各想彼差別契記，此等事相皆從毘盧遮那如來身心出現。又觀五部座上各有月輪，於月輪中有殊妙蓮花臺蘂圓滿具足，是諸如來坐此座已，未久之間成等正覺，悉得一切如來普賢之心。復用一切如來虛空所成大摩尼寶以灌其頂，獲得一切如來觀自在法智，究竟波羅蜜，功用已畢所有圓滿，獲一切如來無礙事業功用方便智成就。行者如是觀瑜伽故，即得發生金剛智。由此智故，能了過去未來現在所作事業悉皆解悟，於未曾見聞百千摩訶衍文字句義皆自悟了。\n求願觀想法\n若求無分別者，當觀無分別\n無記念；若求無相無色，當觀文字無文字念；若求不二法門者，當觀兩臂；若求四無量，當觀四臂；若求六神通者，當觀六臂；若求八聖道，當觀八臂；若求十波羅蜜圓滿十地，應觀十臂；若求如來普遍應地者，應觀十二臂；若求三十二相，當觀三十二臂；若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。如上觀念當入一切如來三摩地門甚深方廣不思議地，是正念處，是正真如，是正解脫。\n初起首念誦日，入道場時，若作息災曼荼羅，於日沒時起首作法；若作增益曼荼羅，於日出時起首作法；若作逐法曼荼羅，於日午時起首作法；若作降怨，夜半起首作法。\n然諸曼荼羅皆於日沒之時起首作法，念誦門中此法最勝；若違此時必不成就。但是一切曼荼羅，勿於晝日起首，獲大苦惱，勿於中夜作法，違本時故種種難起，自餘諸時準此應知。初夜分時諸事寂靜作法有驗，諸天集會觀作法加被彼人，奉請諸尊即來降赴成所求願，應作吉祥增益等事，智者應知。\n然諸曼荼羅皆於日沒之時起首作法，明相未動要須撥遣，我今略說三種悉地成就處及成就相，其不成就者，一者惡國王處，二多賊處，三惡友同伴飢饉等處，皆不中住同修法行。\n復有三時不可作法，謂極寒時，暴雨時，極熱時，如是等時不堪作法。又有三時堪可修法，善分別知，從五更至辰時，從午時至未時，從酉時至亥，如是時中大作念誦，皆得圓滿其曼荼羅所觀行。發願云：「一切釋迦如來在淨居宮，與諸菩薩集會之位，我今捨身為僕隷供養，一切諸佛唯願攝受，乞我等作最上成就哀愍故三稱。唯願諸佛菩薩一切聖者，與我悉地，令我速出生死淤埿，至求圓滿增上悉地三稱。」凡施設道場，先以香花以諸飲食及以繒幡，皆須如法勿使穢觸，若使有觸令念誦人數被魔得便念誦無驗。\n發願云：「唯願聖眾，　各以神力，　住受供養，　乃待周畢。」\n我今當說一切作曼多羅祕密次第廣略大小，都說彼等三千萬曼多羅中次之法，總在之經。是故應知，我有密意具諸法相，非是汝等所知境界，是故稱云祕密藏大曼多羅教。\n略說擇地等相，日未出時穿地深三尺，當見其物。若如人者，呪力能摧山覆海；若如獸者亦吉；若見玉者，其人即初會之人；若得金者，其人因明得大富貴；得刀杖弓箭之類，壇內見呪神；若得藥者善能除病；若得鐵石，其人不堅固；若得骨即不吉之相，即須懺悔受戒別取淨地，穿深三尺去內惡土，別取淨土節擣和香末築之。\n次說欲成就大法時節法。先正月作法決定無障礙，二月作決定有種種障礙現，三月中作決定有風雲，五月十五日起首作法決定有雨，九月作法決定有覢雷電。凡作法有是等現時決定得成，持者應知。或七日或十三日二十三日，如得鬼星日者更甚吉也，或日月蝕時亦為第一。若欲成就安穩法者，用二月三月作富饒法，十月十一月作降怨法。四月五月我今略示，於大名山聖所居處，或仙神窟或空新室獨處林泉，以斯等處一心空寂幽閑勝處，又於寂靜處於山頂，或阿練若中或山窟中，或寺中林中或江河或河岸邊，或先有聖人住處，速即成就。\n除災滅罪壇應圓作中心作輪，求願壇應方作中心作蓮，逐法壇應三角作中心作三股叉，求敬愛壇如蓮葉作中心作吽字。瑜岐行者修三摩地，隨佛念誦要記。若念毘盧遮那如來，先觀八葉蓮花，想有阿字變為師子之座，座上有白蓮花；復觀鑁字成窣都波，變成本尊毘盧遮那，身金色如閻浮壇，項珮光焰、掛輕天衣、戴五佛冠，光明殊妙照曜人天三界，召集十地菩薩摩訶薩，灌頂故現色身，寶瓔珞莊嚴其身，住在勝妙色三昧，為欲超過諸天色相，住光明輪中，誦密言曰：\n「阿尾羅吽欠」\n一者行人觀自身心中有毘盧遮那如來，想一阿字由如滿月放白色光，如來於中坐白蓮花，身作赤金色，便結本三摩耶契。二羽作金剛拳已，竪進度以觀羽執之，由此契故能得諸佛授與三菩提記。復想毘盧遮那在曼多羅中結跏趺坐，相好圓滿具大威德，色相鮮白如淨滿月，一切明光以為其身，寶冠莊嚴髮辮拂肩被服天衣，輕妙繒綵以身語意三業祕密輪現作神變，行者作是思惟。密言曰：\n「唵跋折羅馱都𭊃」\n若作觀自在菩薩三摩地念誦者，於蓮花中想纈哩字，其字光明由如蓮花，放種種光變成觀自在菩薩，身光輝焰，如紅蓮花色，頂上髻中有觀自在王如來，寶冠瓔珞莊嚴其身，左持青蓮花當心上，右手如擗蓮花葉。又觀三昧門猶蓮花不著塵水，不為愛染之所污累，當如是觀訖。說本尊觀自在三摩地心真言曰：\n「唵跋折羅達摩𭍋哩」\n若作文殊師利菩薩念誦，於蓮花中觀一𤚥字，變為猛利金刀，其刀變成文殊師利菩薩，身色如黃金，頂有五髻，禪執青蓮智執般若梵筴坐月輪中，金剛杵四面圍繞，聖者於中乘雜色寶花放赤色光明，說心地真言曰：\n「唵跋折羅底乞瑟拏淡娑婆訶」\n若念虛空藏菩薩，於蓮花臺中觀怛羅字，變為紅頗梨寶，火焰周遍，變成虛空藏菩薩，身如紫金色，頂戴五佛，左施無畏，右持青蓮花，花中有紅頗梨寶，菩薩於中乘青蓮花，坐月輪中，誦真言曰：\n「那麼阿迦捨蘖婆耶怛姪他唵阿唎迦麼哩母利娑婆訶」\n若念普賢菩薩者，於蓮花臺中觀蘇嚩字，變為金刀，成普賢菩薩，身白月色，頂有五佛威光赫奕，由如日輪，菩薩於中乘千葉蓮花，放雜色光，坐月輪中，三鈷跋折羅周遍圍繞，誦真言曰：\n「那麼三曼多拔折羅吽」\n若念金剛藏菩薩，蓮花臺中觀一吽字，變為跋折羅，成金剛藏菩薩，身如淺碧玉色，頂戴五佛，禪為金剛拳安置心上，智執拔折羅放火焰光，聖者於中乘寶蓮花，三古金剛杵圍繞月輪觀，誦真言曰：\n「跋折羅薩埵阿娑婆訶」\n若如意輪菩薩念誦，蓮花臺中觀𭍋哩字，變為真多摩尼寶，間錯殊妙由如日輪放大光明，變為真多菩薩，色如壇金，頂戴無量壽佛，具足六臂成六神通，菩薩應化六道，能令有情滿足六度，在補怛羅迦山，思惟三昧云云。\n若多羅菩薩念誦，於蓮花中觀覩弄字，變成青蓮花，成多羅菩薩，身肉紅色種種莊嚴，冠上有觀自在王如來，左執青蓮當心上，右施無畏滿諸願，聖者於中乘寶蓮花放白色光，能滿諸願，名曰隨心，真言曰：\n「唵多利咄多利咄利娑婆訶」\n爾時世尊入於普光明多羅三昧，以三昧力從其面輪右目瞳中放大光明，從光流出現妙女形，住殊勝妙色三昧，無價雜寶而為嚴身，無量諸天前後圍繞。先於頂上想有唵字，次於額上想有多字，二目瞳中置於咄字，復安喉上想有多字，次以二肩布安利字，想在心上復安咄字，若在臍中又想利字，於兩脾中想莎嚩字，又於脛上想有訶字，如是布字周遍於身，方請本尊來就法體，由是義故，先觀後請。\n金剛三昧耶觀，行人觀心月輪中想有吽字，其吽字變為五古拔折羅，純金如融真金聚，放赤色光由如火聚，光明赫奕周遍於身，以身口意金剛輪遍生死界，滿月量中現作神變，其金剛輪不定大小稱滿月輪。或觀五古或觀三古或觀獨古隨意無礙，從自身毛孔支節間，出現微塵數拔折羅，一一拔折羅中，復能出種種異類身，能令行人隨意調伏，皆能成就陀羅尼門、三摩地門。雨諸器仗契印分付，其一一印皆從如來大丈夫相莊嚴支節所生，非是作法。何以故？金剛體中本來具足，性自堅固離於分別，成就眾生能滿諸願，若現金剛怖畏調伏，若現菩薩具足大悲，若現天身鬼神咸伏，若成就事業示現羯磨金剛，能令行人速得圓滿。\n五方如來置安頂上，滿月輪中坐大蓮花，如大圓鏡內外明徹體無自他，此是行人第一義諦，不空智中念誦義訣。\n八大菩薩，想布字及本尊色。普賢菩薩，白月色，頭上五佛，觀吽。曼殊師利菩薩，金色身，五佛，觀𤚥。虛空藏菩薩，紫金色五佛，觀怛羅。觀世音菩薩，紅肉色如開敷蓮花，五佛，觀𭍋哩。金剛藏菩薩，青色，五佛，觀吽。彌勒菩薩，黃色，五佛，觀昧。除一切蓋障菩薩，蓮花色，五佛，觀莎。地藏菩薩，金色，五佛，觀乞使。毘盧遮那三摩地瑜伽供養次第法：\n歸命毘盧遮那佛，開妙覺目如蓮葉，\n我今甄此相應法，隨其誦念次第要，\n願依憑此速成就，自利利他遠塵垢，\n由是初心所發趣，悉念方便向菩提，\n諸進趣門雖無量，無有能過於此者。\n爾時行人得阿闍梨灌頂已，於閑靜處莊嚴道場，香泥塗地種種供養極令清淨，常令三業寂然無亂，起慈悲心，於諸有情總令解脫，以五曼荼羅一心作禮，想諸聖眾如在目前。所有眾罪誠心懺悔已，即觀諸法自性皆空，觀諸法空本來清淨無所染著。思惟是已，誦密言曰：\n「唵薩嚩婆嚩秫陀薩嚩達摩薩嚩婆嚩秫塗唅重呼」\n作法界觀：\n行者次修三摩地，身口意業遍虛空，\n思惟如來三業門，金剛一乘甚深教，\n我依瑜伽最勝法，開示如實真言門，\n即入普賢三昧耶，體同薩埵金剛故，\n定慧和合金剛縛，忍願二度建如幢，\n身處月輪同薩埵。\n真言曰：\n「唵一　三摩耶二　薩怛梵三合下同」\n當觀此身坐淨月中，猶敷明鏡而坐。\n安樂悅意三摩耶印：\n以此妙喜印如來，忍願雙峯入掌中，\n禪智檀慧俱申直。\n真言曰：\n「唵一　三摩耶護引薩羅多二　薩怛梵三」\n由此妙印及真言，一切聖眾皆歡喜，\n次當開心入佛智，觀於乳上怛羅吒，\n金剛縛散拍心門，二字轉樞如啟扇。\n真言曰：\n「唵一嚩日囉滿馱二　怛羅二合吒」\n八葉白蓮一肘間，炳現阿字素光色，\n禪智俱入金剛縛，召入如來寂靜智。\n真言曰：\n「唵一　麼日囉二　微舍惡三」\n次結如來堅固拳，進力屈拄禪智背，\n由此妙印相應故，即得堅持諸佛智。\n真言曰：\n「唵麼折羅母瑟知二合𤚥」\n次以威怒降三世，淨除內外所生障，\n二羽交臂金剛拳，檀慧相鉤竪進力，\n行者想身發威焰，八臂四面竪利牙，\n震吼吽字如雷音，頂上右旋成結界。\n真言：\n「唵一　遜婆儞遜婆吽二紇哩釁拏紇哩釁拏吽三紇哩釁拏阿播耶吽四　阿奈耶護引薄伽梵五　麼折羅吽發吒六」\n次結蓮花部：\n為令成就三麼地，定慧二羽金剛縛，\n檀慧禪智和合竪，由此真言密印故，\n修行三摩速現前。\n真言曰：\n「唵一　麼折羅鉢娜麼二合二　三昧耶薩怛梵三」\n行者欲入金剛定，先住妙觀察智印，\n定慧二羽仰相叉，進禪力智各相拄，\n以此妙印修等引，即得如來不動智。\n行者次應修澄心宴坐月輪觀，先須於一月中調伏身心，令心澄淨然後方習外儀。又作是觀，一切諸法本來不生，一切皆離能執所執，畢竟清淨無所染著。思惟是已，想彼空中一切諸佛相好具足，數如微塵周遍法界，舒金色手彈指而驚告言：「善男子！應以三摩地觀察自心本性成就，當觀自心。」一一於諸佛前，五體投地一心歸命，誦真言曰：\n「唵一　質多鉢羅底二　吠鄧迦嚕弭三」\n此名內證無漏清淨究竟至極，悟入一切智海同於諸佛，此法祕密不令輒聞。欲入觀時，誦此明曰：\n「唵三摩焰薩怛鑁」\n誦密語已，即能具足一切諸佛菩薩清淨律儀諸大功德。復觀鑁字圓淨無相，安心此字，莫像一切有相，自心凝淨明朗、內外明徹體無自他。欲入觀時，誦真言曰：\n「唵一　菩提質多二　母怛跛二合娜夜彌三」\n能令所觀心月漸漸廣大周遍法界。真言曰：\n「唵底瑟吒麼日羅」\n誦真言已，能令所觀心月漸令廣大周遍法界，盡前後際劫，一一塵毛等皆有諸佛道場眾會，如因陀羅網重重無盡。作是觀者，便證菩薩甚深智故。\n真言曰：\n「唵質多鉢羅底微能迦路弭」\n能令行者速證無上菩提，具一切諸佛第一義，真如智中流出，非是作法顯現，如巧色摩尼能滿諸願，一切諸佛同聲共說。思惟之時，唯是明朗不見身之與心，況無一物亦莫作空解，以無念等故說如虛空，法非空故，若久純熟當自證知。作是觀時，誦密言曰：\n「唵嚩日羅二合滿吒上藍鉢囉二合避捨迷」\n念此明者，即能證入一切灌頂曼多羅位，於諸菩薩祕密法門隨意無礙。作是觀時不須延促，務在證入，若能一一與心相應方大成就，一切時處作意，任運相應無所罣礙，一切妄想貪瞋癡等不假斷除自然不起性常清淨。此真實法門，是一切眾生自性清淨心，若為大圓鏡智，上從諸佛下至眾生，悉皆同等無增減，但為無明妄想所覆，令其法體不得顯現。作是觀者便證解脫一切智三昧，名為地前三賢位，所有動作任運相應，自然進入初地生大歡喜。所以然者，以觀月為方便，具有三義：一者自性清淨義，離貪欲垢故；二者清涼義，離瞋熱惱故；三者光明義，離愚癡闇故。所以取月為喻亦莫作月解，世間月者四大所成畢竟破壞，眾生自性清淨心無生滅故，此是諸佛菩薩內證，非二乘聲聞外道所知境界。作此觀者，一切佛法恒沙功德不由他悟。此一法攝無量法，剎那剎那悟入諸法中自在無礙，從地至地漸次昇進。學此觀者，不得專守無念以為究竟，當須正念進趣方便，然後證入究竟清淨法海。\n「唵一　薩婆怛他蘖多引二　鼻三菩提三　涅里荼麼折羅底瑟奼四」\n為令證入佛地故，當結金剛三摩耶，\n十度圓滿外相叉，忍願如幢皆正直，\n印心及額與喉頂，各誦一遍以加持。\n真言曰：\n「唵一　麼折羅二　薩怛嚩引二合地瑟奼薩嚩𤚥三」\n即想一切諸如來，持寶麼尼灌我頂，\n定慧和合金剛縛，進力禪智如寶形，\n以印額上加持已，五佛智冠在其頂，\n便分智拳頂後繞。當繞已繫\n真言曰：\n「唵一　摩日羅羅旦娜二合二　阿避詵者𤚥三　薩婆畝捺羅二合迷四　涅里二合但呴嚧五　嚩日羅迦嚩制六　娜𤚥」\n行者復應作是思惟：「我今已成正覺，當於一切眾生興大悲心，於無盡生死中恒被大誓莊嚴甲冑，為欲淨佛國土成就眾生，歷事一切諸如來等，悉令一切眾生坐菩提樹降伏天魔成最正覺故，應被三世如來慈悲甲冑。」\n誦此密言已，進力互相旋，\n三遍環繞之，便言唵砧字，\n力支想唵字，進支想砧字，\n各想青色索，如被鎧帶之，\n初胸背臍腰，亦三相旋繫，\n從脇漸至上，向後復迴喉，\n還旋頂後間，三迴來去額，\n既至頂後已，壇慧等前垂，\n是則金剛甲。\n「唵跋折羅迦縛者跋日羅拘盧跋折羅跋日里引那咡引」\n次應結歡喜印：\n定慧二羽三相拍，由以喜印加持故，\n一切聖眾皆歡喜。\n真言曰：\n「唵一嚩日羅覩使解二」\n佛說大輪金剛總持陀羅尼神呪經\n「那莫悉底里也地尾伽南三曼怛他我哆南唵尾羅耳尾羅耳摩訶斫揭囉末馹哩薩哆薩哆沙羅帝沙羅帝哆羅曳哆羅曳尾陀末帝僧悶惹帝多羅末帝枲陀誐哩怛羅琰沙婆訶」\n大唐青龍寺東塔院一切經教本，開成四年正月二十八日寫訖。\n先結五股契，誦寶部百字明，以印加持四處之時，唯明了加五佛種子四字明誦之，是此引入之義也，意謂此五佛等引入我身義也。次結大日尊根本三摩耶印置頂，次結阿閦三摩耶印置額，次結寶生三摩耶印置頂右，次結西方三摩耶契置頂後，次結北方三昧耶印置頂左。各每置印，所謂五佛種子四字，次而後念誦本明，數隨意定耳。\n尊像中臺白色，前方赤色，右方赤黑色，左方黃色，後方青色。各左手令持劍，但中左後三尊，右手令持寶，前尊右手令持蓮花，右方尊右手令持羯磨輪。\n久安四年九月二十一日巳刻許書之，同月二十三日奉受了，延寶二年七月二十六日仁和寺尊壽院御本奉書寫了，檜尾山龍海同年八月八日一挍了。淨嚴。\n天明元年辛丑閏五月二十三日，以宇治慧心院藏本寫訖，《圓行錄》云：「念誦結護法普通諸部一卷。」安然《金剛界對受記》七云：「金剛智念誦結護普通諸部，是蘇悉地金剛頂二法合行，正出三部亦通五部，《金事抄》下、《演奧鈔》五、《理趣釋祕要抄》六等，往往引用此文。」智積東武慈忍誌。享和改元辛酉年秋八月，請求慈忍和尚挍本，當山慈心院傳燈等挍驗之，予復再挍，以授工印板。\n豐山長谷寺總持院沙門　快道誌",
  "simplified_text": "念诵结护法普通诸部\n三藏金刚智授与灌顶弟子\n凡欲念诵，先须护身结界澄想，观察本尊圣者，起慈悲心愍念有情，发大誓愿回向菩提，方可念诵如经所说初后皆用。\n若初入道场，先结三昧耶，\n安自身顶上，遍礼十方佛，\n三世大慈尊，所集诸善根，\n合掌尽随喜。\n「唵嚩日罗钵娜么微入」\n如是依法结护已，若有阙犯三昧耶，密持苏摩金刚言，忏悔时中诸过咎。\n「曩莫悉哩也地尾迦南萨嚩怛他俄多南阿引含去尾罗耳尾罗耳摩诃斫羯罗嚩日哩萨哆萨哆莎罗帝莎罗帝怛罗曳怛罗曳尾驮么儞三畔惹儞怛罗么底悉驮阿讫哩曳窒哩焰莎嚩贺」\n佛部三昧耶契：\n二羽侧相合，忍戒檀相拄，\n进力附忍愿，禅智屈申附，\n当想释迦尊，分明在其所，\n结已顶开散，诵此密言曰：\n「唵怛他蘖都嗢婆嚩耶莎嚩诃」\n念诵已安于顶，想此印成时即是如来、应、正等觉，三十二相、八十种好，具足庄严，处宝莲花师子之座，令自心眼分明想见一切如来在于顶会。莲花部三昧耶契：\n檀慧二俱合，禅智头相拄，\n十度若敷莲，当如观自在，\n想之居顶右，应作如是观。\n诵此密言曰：\n「唵钵头暮嗢婆嚩耶莎嚩诃」\n念诵已安于顶右，即令心眼想见观自在菩萨，身相圆满作红赤色，天冠花鬘众宝璎珞具足庄严，冠中化佛坐宝莲花作说法相，又想诸大菩萨如侍佛侧同侍如来。\n金刚部三昧耶契：\n止观背相加，智檀与禅慧，\n翻覆互相钩，是名金刚持，\n结已居顶左，同彼执金刚，\n诵此密言曰：\n「唵嚩日路都婆嚩耶莎嚩诃」\n念诵已安于顶左，即令心眼分明想见执金刚菩萨，身色如浅碧玉色，手持跋折罗半跏而坐，又想见无量金刚种族同侍如来。结三昧耶已，即想自身全成吽字，此字想成犹如火色，从字发生炽然焰，愤烧身中三毒烦恼及随烦恼一时顿尽，时火亦随灭，唯存吽字，融成皎月在于心中。作是想时，不宜迟住，速转慧心，令其成就。无动金刚辟除难契：\n愿力并竖端，方慧如钩契，\n智度捻如环，定手亦如是，\n即以忍进度，穿入慧掌中，\n是名无动剑，用结方隅界，\n拔刀右遶之，辟除一切魔。\n「曩慕三曼多嚩日罗二合𭊥𠱀罗二合战拏尼皆反摩诃路沙拏娑破咤耶吽怛罗二合咤诃莽」\n诵三遍已或七遍，以印右转三遍即成结护，左转三遍名曰辟除，是呪威力能大拥护十方大界，及以护身并净除处所，乃至三界犹能防护，况一方所。作是法随行者心念、呪印所及之处，能令种种异类及难调魍魉之属皆见炽然金刚威怒如大火聚周遍其处。此法功能甚大难说，于多劫中广说功能不可尽，是名无动金刚法，此法亦通五部结护出《毘卢遮那经》。\n一切如来擐甲头𫓴契：\n先诵密言已，进力互相旋，\n三遍旋绕之，便言唵砧字，\n进支想唵字，力支想砧字，\n各想青色索，如被铠带之，\n一切支节间，并须旋绕系，\n渐至于顶后，先从檀慧垂，\n是名金刚甲。诵此密言曰：\n「唵跋日啰迦嚩者跋日啰𤘽卢拔折罗嚩日哩那咁引」\n如是结已，一切天、龙、夜叉、人非人等皆见行者是金刚身，被金刚甲、执金刚杵、住金刚界，诸魔鬼神退散驰走不能为害，是名擐甲头𫓴契出《金刚顶经》。作是法已，即复虔诚三业，想礼十方一切诸佛及诸菩萨缘觉声闻，一心䠒跪，手执香炉，想令净于法界，复想此香云右旋为台，花云妙香处处垂布，无量宝花行列开敷香气氛馥，于一一佛会中而为佛供养。作此想时，诵此明曰，重说偈言：\n「愿此香云遍十方，歌音妙响空中满，\n供养微尘等诸佛，并诸菩萨及声闻，\n唯愿三界大慈尊，赐垂三昧自在力。\n「曩莫三曼多母驮喃萨嚩他欠邬蘖帝萨颇罗呬𤚥俄俄那釰莎嚩诃」\n诵三遍已入诸三昧，随心所观皆悉成就。作是观者，欲令行人除烦恼障内外清净身故，复诵此陀罗尼心印呪加持之。\n「唵萨嚩婆嚩输驮萨嚩达磨萨嚩婆嚩输度唅」\n作是念已，口称阿字，即以阿字是无生义法本不生，唯独此门能远尘垢，尘垢既净则无因缘，因缘既无则诸法寂静，以诸法寂静故即亦真如法清净，从初门中具一切义，乃至四十二贤圣皆亦如之。\n金刚下方三昧耶契：\n戒忍并竖端，叉入愿方背，\n即以戒忍度，苾入观羽中，\n余度各相捻，由如三角形。\n诵此密言曰：\n「唵枳里枳里跋日啰跋日哩部罗畔驮畔驮吽泮咤半音莎诃」\n念诵已想成独股金刚杵，火焰彻下至金刚际，是法能令下方一切大力恶魔之属皆悉退散。\n金刚四方三昧耶契：\n如前契不改，禅智竖开峰，\n遶身三辟之，名曰金刚界，\n随心想至处，便成为界方。\n诵此密言曰：\n「唵沙罗沙罗跋日啰波罗引迦罗吽泮咤莎诃」\n念诵已以契右旋三遍挥之，随心远近成墙界，无量金刚护持此界，能令非类见是猛焰，如大火城四散驰走。\n金刚上方三昧耶契：\n如前契不移，禅捻进文侧，智力亦如之。\n「唵尾悉普罗捺逻乞叉跋日啰半惹罗哞泮咤莎诃」\n念诵已举印顶上旒遶三遍，能令上方一切恶魔鬼神种种异类之属，惶怖远走无敢为障。\n请一切圣者宝辂契：\n定慧内和合，进力建如峰，\n禅捻愿侧文，智忍亦如是，\n召集诸贤圣，禅智内三招，\n是名迎请契。\n「唵都噜都噜莎婆诃」\n念诵已想是宝辂往圣者所，于是辂上想有宝室庄严道场，于其室中有宝莲花师子之座，座上有无量众宝而用庄严坐诸圣者，圣者欢喜一念顷间一时来至。\n召集一切贤圣契：\n止观五指交，以禅在智上，\n对眉仰定慧，进力状如钩，\n三回弹指声，是名为召集。\n「唵跋日罗三摩阇惹」\n尔时召集菩萨住虚空中，手执揵椎及跋折罗击之出声，其声远至十方无量世界，一切诸佛数如恒沙，一切菩萨数如微尘，皆来集会住行者前，已决定心至诚无疑，圣者欢喜速来赴本愿故，即持遏迦以上诸佛及诸菩萨缘觉声闻，结佛部三昧耶契，捧遏迦器诵前普净法界明三遍。所以上阏伽者，今以净妙之水净诸尊处，以清净义故。\n设圣者花座契：\n如前莲花契，微屈似开敷，\n心想妙莲花，随位而敷座。\n「曩么三曼多母多南唵钵头么微罗也莎诃」\n念诵已心想秘印出妙莲花，色香鲜洁，随位敷置座诸圣者。白言：「圣者由本愿力不舍大悲，降此卑弊之处，开无间等思，愿斯微供，愿垂加持满有情愿。」次诵妙伽他而用赞叹之。\n结八方火院契：\n二羽平舒掌，慧加定羽上，\n禅智直竖开，名曰金刚火。\n「唵阿三么祇儞吽」\n念诵已以印右遶三遍，随心远近如大火城，一切魔障退散驰走。\n结十方天界三魔耶契：\n定慧内相叉，忍愿头相捻，\n进力屈附背，犹如三钴形，\n禅捻进侧文，智度亦如是。\n「唵商羯㘑摩诃三莽焰莎诃」\n念诵已右挥三遍普转八方四维上下，如大净天更无垢秽，密会之中广博严净，是名三昧耶法。如是结已，经云：「假使轮王佛顶，及诸相违余真言者皆不得其便。」即以种种香花饮食，奉献本尊及诸圣众，即发愿回向。部母护尊及自身契：\n定慧三相合，进力屈如钩，\n捻于忍愿背，犹如佛眼形，\n禅智并竖开，附于忍愿侧，\n是名部母契。\n「曩莫三曼多母驮喃怛姪他唵噜噜萨普二合噜入伐罗底瑟他悉驮路者儞娑罗嚩罗他沙达儞莎诃」\n念诵三遍已，以契围绕本尊圣者，是名护尊法。复用真言秘契加持自身四所，是名部母三昧耶法。如是结已，每日四时如法念诵，所谓晨朝、午时、黄昏、夜半是也。持四种念珠作四种念诵，一者音声念诵；二者金刚念诵，合口动舌默诵是也；三者三摩地念诵，心念诵是也；四者真实念诵，如字义修行是也。每欲诵先须洗浴依法结护，诵军荼利小心真言，呪水洒散衣服上，旋浴所出，不应跪脚想八叶莲花以承其足，次想自身相好同于本尊。欲开户时作一吽声，然入道场礼忏三业，从初三昧耶次第结之，然持本尊真言，全跏半跏随意而坐，二羽当心相去一寸，以珠相捻印成念诵，乃至限满一万，若一千八百四百二百，下至一百八，数减如上不成念诵，于一一时中不得散动及与他人语言，是名怛哩三昧耶念诵法。念诵毕以复陈忏悔，重结八供养，随心发愿无不成辨。复结三昧耶契，次第解之至顶上散。\n次作结界及火院界，左旋解之，又以辂车召集契，以禅智二度向外拨之，即成拨遣，即结部母护身方可起去。一切诸天皆见此人身，皆同圣者，诸恶鬼神不敢为害，怨家债主奉心敬礼，一切有情日夜利益，是故智者安心，此门秘密为行，常行惠施，悲念苦恼有情，不应起瞋嫌之心，是名三昧耶念诵法。常于食上想有啰字以净于食，复想自身三钴金刚，当诵十力真言八遍，然后方食。真言曰：\n「那莫萨嚩勃陀菩地萨多嚩二合南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩诃」\n军荼利真言曰：\n「唵呼噜呼噜底瑟咤底瑟咤盘陀盘陀何那何那阿蜜哩帝吽泮咤莎诃」\n一切如来喜戏内供养契：\n止观外相叉，禅智并端竖，当心住供养，\n一切诸如来，供养菩萨印，随奉所尊者，\n愿速加持之。「唵摩诃啰底丁以反」\n一切如\n来菩提鬘内供养契：\n以此喜戏印，向前直申之，即成菩提鬘，\n愿证如来觉。\n密言曰：\n「唵𠰷播戍鞞」\n一切如来金刚咏歌内供养契：\n前印缩对脐，渐上口当散，奉金刚歌咏，\n愿契微妙音。\n密言曰：\n「唵室𠰷二合多罗燥歌轻」\n一切如来金刚舞内供养契：\n各作金刚拳，禅支对心仰，智回散檀慧，\n同旋顶上舒。\n密言曰：\n「唵萨嚩布际轻」\n一切如来焚香外供养契：\n金刚缚下散，如捻香焚之，以如来香云，\n遍法界供养。\n密言曰：\n「唵钵罗曷罗尼上儞」\n一切如来花外供养契：\n禅智外相叉，仰面而散之，以微妙花云，\n普心持供养。\n密言曰：\n「唵颇罗迦迷」\n一切如来灯外供养契：\n即以金刚缚，禅智竖逼之，持如来惠灯，\n普照众事业。\n密言曰：\n「唵素底惹拟哩二合」\n一切如来涂香外供养契：\n金刚缚心上，散开似涂香，持此妙栴檀，\n等海云供养。\n密言曰：\n「唵素犍荡引霓」\n如是供养赞叹竟，以本尊三昧观令心不散，瑜伽行者以一切如来身口意金刚差别契加持己身，又想一切随形好尽庄严其身，即应诵摩诃三摩耶印百字言，令身坚固，便结本尊三昧耶契。\n毘卢遮那法身三昧耶契：\n禅智外相叉，忍愿端竖屈，进力于背上，\n三节直竖之。\n真言曰百字明也。由以摩诃𮕢百字真言加持故，设犯无间罪、谤一切诸佛及方广经，修真言者以本尊坚住己身故，现世所求悉地，谓最胜悉地、金刚萨埵悉地乃至如来最胜悉地，不改金刚界大印，便诵本尊根本明：\n「唵一　摩折罗驮都二𤚥」\n定慧二羽捧珠鬘，如本真言七遍已，\n捧至顶上复当心，坚住等引而念诵，\n舌端微动唇齿合，逆顺循身观相好，\n四时勤修不令间，千百为限复过是，\n一切神通及福智，现世同于遍照尊。\n行者念诵分限毕已，捧珠顶上，懃发大愿，然后结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。\n诸法本不生，自性离言说，\n清净无垢染，因业等虚空，\n旋复谛思惟，字字语真实，\n初后虽差别，所生皆归一，\n不舍是三昧，兼住无缘悲，\n普愿诸有情，如我无有异。\n行者从三昧出已，即结根本印，诵本明七遍。复以供养供养诸佛，以妙音词称扬赞叹献阏伽水，以降三世印左旋解界，即结金刚解脱印，奉送诸圣，各还本土。印结前三昧耶印，忍愿承花至顶上散，真言：\n「唵一　讫哩二合妬缚入声呼萨怛缚嘌托二合二　悉地捺多曳他努誐引三　蘖瑳特鑁四　没驮尾洒焰补那罗引誐么那引也都五　唵六　么折罗萨怛缚二合穆七」\n作此法已，重以三昧耶印诵加持明，以印四处，然后灌顶被金刚甲胄，依前四礼四方佛，忏悔发愿等，然后依闲静处严以香花依本尊三摩地读诵方广大乘经典，随意经行。\n若有众生遇此教，昼夜四时精进修，\n现世证得欢喜地，后十六生成正觉。\n普通诸部净数珠契：\n二羽莲花掌，　忍愿补开峰，　余度尽相著，　微以开敷势。\n「唵嚩苏嚩底室哩曳莎波诃」\n结是印已，当取数珠捧左契中念诵七遍，即名清净通五部执数珠契。念诵之时，若持佛部以进力捻珠，若持金刚部以忍愿捻珠，若持莲花部以戒方度捻珠，略明三部念诵法要，宝部及羯磨部待后别释。凡念珠法，二羽当心相去一寸，以珠相捻即成念诵。此法于瑜伽中广说。\n又于阿阇梨授得此法，与前稍殊，唯以慧掌横仰，定羽复上，以捻珠相捻近，即成十波罗蜜。念诵时，烧香散花献灯涂香供养等。\n烧香真言曰：\n「唵跋折罗杜鞞阿」\n散花真言曰：\n「唵跋折罗补瑟鞞唵」\n献灯真言曰：\n「唵跋折罗卢计儞」\n涂香真言曰：\n「唵跋折罗𭋑提伽」\n涂香及花烧香饭食灯明护摩，纵不辨余物，以是六种之物不应阙少。次当运想，此香烟作五色光明云台，流布遍满十方三世一切诸佛国土，作种种伎乐，出妙音声歌呗赞叹，作种种栴檀沈水上妙诸香，作种种肴饍汤药上妙众味，作种种衣服璎珞流泉浴池上妙诸触，作种种禅定智慧清净实相无量法门，悉充满法界以为佛事，供养十方三世诸佛一切三宝，摄受亦熏一切众生发菩提心。于一一佛前悉见如此身供养等无有异。又愿云：「一切众生悉入我法界海中。」了知如是供养从心想生无有自性，心不取著。此念成已，即便五体投地口自唱言：「即当了知身口意业充满法界。」\n三摩地供养次第仪式\n凡欲念诵，先结三昧耶契安自顶上，此等一一印先从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生，一一如来有无量俱胝百千印，一一印各有无量仆从。我今略说一印生差别印，随众法用一真言生一切真言，若广说如是流布教行，则有无量不假广说。何以故？我于余部以广分别竟，于诸三部所说律法及成就印呪，皆任取用。行者不应食一切臭秽，余残宿食皆不应食，若食者不证悉地。乃至供养佛菩萨食，亦不应食之，亦不应食青黑等物，亦不坐佛床法床僧床和上阇梨父母等床坐卧吃食，乃至不得语食共人传器食，如毘那耶教中我以广分别竟。如是等法略说少耳，若我住广劫欲演说不可穷尽。其所食器，纯用赤白铜梡等食，亦不手揩齿。呪者应知，正跏端坐如法默食，不得往死丧家、初产生家、不净人家、旃荼罗家，亦不持残臭宿食供养及自食噉。每日三时自誓归依佛法大菩萨僧，发菩提心净治三业思惟六念，所谓三宝、戒、施、天等，一心梵行清净莫如外道，发长甲铦则洁净，若发长则虮虱所生随生障咎，梳洗多功，念诵数小。若发长甲铦里停垢秽，拈香烧香便污触，随生障咎。日月蚀时勿观论，亦勿讥谤和上阿阇梨。见有国土无主交乱，特勿住中修法念诵，勿住于神龙护地、药叉罗刹常集住地、尸陀林无佛法地、虎狼住地多蚊虻地、无雨方地多饶风地、多贼住地屠杀住地、沽酒住地卖经像地，卖凶具地、淫女地及众住地，皆勿住中营法念诵，悉不成就。善分别知，一切念诵品中，此法为最广成，小功小成。若请召法时，若念诵时，若作一切求愿法，应断一切善不善语，于念诵处结跏趺坐，想诸妙法成香水河身没澡浴，呪印印身，当观自身为佛菩萨等，涂香遍身，一切念诵不应摇动漫观听察，若有破坐动摇謦欬等，即重轮结浴印印身，持以净水洗手漱口如法念诵广成，小功小成。随上中下定成就故，总有三种所求，一为成就真言故，二为灭罪获福故，三为未来果故。\n三十七漫荼罗主名号密语：跋折罗驮覩　阿閦鞞　阿罗怛娜三婆颇　𠰷计摄伐罗阿罗阇　阿目伽悉地　跋折罗萨埵普贤菩萨　跋折罗阿罗伽摩诃大爱菩萨　跋折罗阇不空王菩萨跋折罗娑度欢喜王菩萨。　已上四菩萨，东方阿閦鞞金刚部。　跋折罗阿罗怛那虚空藏菩萨　跋折罗帝阇大威光菩萨　跋折罗计都宝憧大菩萨　跋折罗诃娑常欢喜咲菩萨。　已上四菩萨，南方宝生如来部。　跋折罗达罗摩观自在菩萨　跋折罗底乞瑟那文殊师利菩萨　跋折罗计覩才发心菩萨　跋折罗婆娑无言大菩萨。　已上四菩萨，西方莲花部阿弥陀如来部。　跋折罗羯磨毘首羯磨大菩萨　跋折罗阿罗乞叉鬪战胜精进大菩萨　跋折罗药叉摧伏一切魔大菩萨　跋折罗散地如来拳大菩萨。　已上四菩萨，北方不空如来羯磨部。　萨埵跋折哩一切如来金刚波罗蜜三摩地灌顶智　阿罗怛那跋折哩一切如来金刚宝灌顶智达磨跋折哩一切如来金刚法波罗蜜三摩地灌顶智羯磨跋折哩一切如来羯磨波罗蜜作佛事业灌顶智。\n已上四部波罗蜜。　跋折罗啰斯喜戏　跋折罗摩㘑鬘　跋折罗祇帝歌咏颂　跋折罗涅里底舞羯磨智。　已上四种内供养。　跋折罗杜鞞香　跋折罗补瑟篦花　跋折罗𠰷计灯　跋折罗健提涂香。　已上四种外供养。　跋折罗俱舍阇钩召集　跋折罗跋赊吽羂索引入　跋折罗萨普咤梵钩鏁缚　跋折罗毘赊呼摄入召一切如来部事者。\n八曼荼罗道场主名号：谒利二合诃钵得茫引没哩耶观世音菩萨　唵迷诃哩儞弥勒菩萨　阿迦舍揭婆耶虚空藏菩萨　而嚩起哩惹耶普贤菩萨　呜鑁摩罗金刚藏菩萨　室哩阇阿罗伽文殊师利菩萨　娑阿罗嚩除一切盖障菩萨䞘哩阿罗茄地藏菩萨吽摩诃尾啰毘卢遮那佛。\n梵名十方佛：娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞东方娜慕婆誐嚩帝阿输伽失里东南方无忧胜　娜慕婆誐嚩帝啰怛曩三婆颇南方宝生　娜慕婆誐嚩帝瑟野胝西南方宝施　娜慕婆誐嚩帝阿弥陀婆西方阿弥陀娜慕婆誐嚩帝苏姑苏密多失里曳西北方善开敷娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌北方不空成就　娜慕婆誐嚩帝僧姑苏密多东北方开敷　娜慕婆誐嚩帝帝儒失里耶上方光胜　娜慕婆誐嚩帝吠卢遮那怛他誐多三藐三母驮耶下方毘卢遮那。\n梵名十号：怛他誐妬罗干如来应供　三藐三母驮正遍智　尾儞耶明者罗行拏惨半那足　素誐妬善逝　路迦尾世间解无上　娜弩怛啰补噜洒丈夫娜弭耶调些罗底丁以反，御　舍些跢师埿嚩难天摩拏史耶南者人　母度佛　薄誐鑁世尊。\n自在天真言：「唵伊舍那耶」\n天帝释真言：「唵因达罗耶」\n火天神真言：「唵阿祇那曳」\n琰魔王真言：「唵琰摩耶」\n罗叉娑真言：「唵罗叉娑地婆多曳」\n诸龙及水神真言：「唵婆卢拏耶」\n诸风神真言：「唵婆耶毘」\n诸药叉众真言：「唵药叉苾地耶陀里」\n又于此方诸鬼神真言：「唵比止比止毘舍遮南𮓾𮓾部多南娑婆诃」\n尔时薄伽梵，从金刚轮建立世界，从金刚刹想有　琰字成世界轮，所谓地轮、风轮、空轮，彼轮界尽皆黑色。复想􄑊剑字成金刚围山，纯以杂宝而用庄严。复于虚空轮想有􄙠𭊃字为毘卢遮那佛，从毘卢遮那佛脐中有普注大悲甘露乳流出成甘露海，满虚空法界轮，于海中复想􄪼波罗字，其字变为龟形，甲如金色，其身广大无量由旬。龟背上，复想􇩵𭍋哩字，其字变为黄色殊妙莲花，赤花鲜好，其花三层有八叶，台蘂具足，又于花台上想有􄪼般罗􆿁吽􄙠梵，此三梵字为须弥山，众宝所成而有八面。于其山顶想有五梵字，便为大殿。其殿四方具足四门，左右有吉祥幢，轩楯周环四重阶道，其殿上有五峰楼阁，悬杂缯彩珠网花鬘绞络庄严。又于殿外四角之上及诸门角，以金刚宝间错庄严，殿轩阶复以种种宝铃磬铎镮珮交映，微风摇拂清响和鸣，宝幡璎珞弥漫空中，微妙香花种种严饰。复于其外有无量劫波树绮错行列，诸天妙乐竞奏歌咏，诸阿修罗摩、呼罗伽等主奏妙歌舞。于彼殿内有曼荼罗，八金刚拄以为庄饰。\n于如来部胜妙轮中有三种梵字，中想􈅃罧字，左右想􆿅阿字，即此三字变成师子之座，四面庄严，微妙第一。\n于金刚部中三种梵字，中央想有伽字，左右皆有吽字，以此三字变为象座，四面庄严，微妙第一。\n于宝部中并三梵字，中央有娑字，左右想有怛罗字，以此字变成马座，四面七宝庄严，微妙第一。\n于莲花部中并有三梵字，中央有摩含字，左右皆有𭍋里字，以此三字变为孔雀座，四面皆以金刚莲花宝庄严，微妙第一。\n于羯磨部中并三梵字，中央有􄑊剑字，左右皆有阿短字，以此三梵字变为迦楼罗座，四面纯以宝庄严，微妙第一。\n尔时如来坐五种座已，及十六大菩萨并四波罗蜜、四种内供养、四种外供养，及四摄四菩萨等皆本三摩地，各各想彼差别契记，此等事相皆从毘卢遮那如来身心出现。又观五部座上各有月轮，于月轮中有殊妙莲花台蘂圆满具足，是诸如来坐此座已，未久之间成等正觉，悉得一切如来普贤之心。复用一切如来虚空所成大摩尼宝以灌其顶，获得一切如来观自在法智，究竟波罗蜜，功用已毕所有圆满，获一切如来无碍事业功用方便智成就。行者如是观瑜伽故，即得发生金刚智。由此智故，能了过去未来现在所作事业悉皆解悟，于未曾见闻百千摩诃衍文字句义皆自悟了。\n求愿观想法\n若求无分别者，当观无分别\n无记念；若求无相无色，当观文字无文字念；若求不二法门者，当观两臂；若求四无量，当观四臂；若求六神通者，当观六臂；若求八圣道，当观八臂；若求十波罗蜜圆满十地，应观十臂；若求如来普遍应地者，应观十二臂；若求三十二相，当观三十二臂；若求八万四千法门者，应观八十四臂。如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地，是正念处，是正真如，是正解脱。\n初起首念诵日，入道场时，若作息灾曼荼罗，于日没时起首作法；若作增益曼荼罗，于日出时起首作法；若作逐法曼荼罗，于日午时起首作法；若作降怨，夜半起首作法。\n然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法，念诵门中此法最胜；若违此时必不成就。但是一切曼荼罗，勿于昼日起首，获大苦恼，勿于中夜作法，违本时故种种难起，自余诸时准此应知。初夜分时诸事寂静作法有验，诸天集会观作法加被彼人，奉请诸尊即来降赴成所求愿，应作吉祥增益等事，智者应知。\n然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法，明相未动要须拨遣，我今略说三种悉地成就处及成就相，其不成就者，一者恶国王处，二多贼处，三恶友同伴饥馑等处，皆不中住同修法行。\n复有三时不可作法，谓极寒时，暴雨时，极热时，如是等时不堪作法。又有三时堪可修法，善分别知，从五更至辰时，从午时至未时，从酉时至亥，如是时中大作念诵，皆得圆满其曼荼罗所观行。发愿云：「一切释迦如来在净居宫，与诸菩萨集会之位，我今舍身为仆隷供养，一切诸佛唯愿摄受，乞我等作最上成就哀愍故三称。唯愿诸佛菩萨一切圣者，与我悉地，令我速出生死淤埿，至求圆满增上悉地三称。」凡施设道场，先以香花以诸饮食及以缯幡，皆须如法勿使秽触，若使有触令念诵人数被魔得便念诵无验。\n发愿云：「唯愿圣众，　各以神力，　住受供养，　乃待周毕。」\n我今当说一切作曼多罗秘密次第广略大小，都说彼等三千万曼多罗中次之法，总在之经。是故应知，我有密意具诸法相，非是汝等所知境界，是故称云秘密藏大曼多罗教。\n略说择地等相，日未出时穿地深三尺，当见其物。若如人者，呪力能摧山覆海；若如兽者亦吉；若见玉者，其人即初会之人；若得金者，其人因明得大富贵；得刀杖弓箭之类，坛内见呪神；若得药者善能除病；若得铁石，其人不坚固；若得骨即不吉之相，即须忏悔受戒别取净地，穿深三尺去内恶土，别取净土节捣和香末筑之。\n次说欲成就大法时节法。先正月作法决定无障碍，二月作决定有种种障碍现，三月中作决定有风云，五月十五日起首作法决定有雨，九月作法决定有覢雷电。凡作法有是等现时决定得成，持者应知。或七日或十三日二十三日，如得鬼星日者更甚吉也，或日月蚀时亦为第一。若欲成就安稳法者，用二月三月作富饶法，十月十一月作降怨法。四月五月我今略示，于大名山圣所居处，或仙神窟或空新室独处林泉，以斯等处一心空寂幽闲胜处，又于寂静处于山顶，或阿练若中或山窟中，或寺中林中或江河或河岸边，或先有圣人住处，速即成就。\n除灾灭罪坛应圆作中心作轮，求愿坛应方作中心作莲，逐法坛应三角作中心作三股叉，求敬爱坛如莲叶作中心作吽字。瑜岐行者修三摩地，随佛念诵要记。若念毘卢遮那如来，先观八叶莲花，想有阿字变为师子之座，座上有白莲花；复观鑁字成窣都波，变成本尊毘卢遮那，身金色如阎浮坛，项珮光焰、挂轻天衣、戴五佛冠，光明殊妙照曜人天三界，召集十地菩萨摩诃萨，灌顶故现色身，宝璎珞庄严其身，住在胜妙色三昧，为欲超过诸天色相，住光明轮中，诵密言曰：\n「阿尾罗吽欠」\n一者行人观自身心中有毘卢遮那如来，想一阿字由如满月放白色光，如来于中坐白莲花，身作赤金色，便结本三摩耶契。二羽作金刚拳已，竖进度以观羽执之，由此契故能得诸佛授与三菩提记。复想毘卢遮那在曼多罗中结跏趺坐，相好圆满具大威德，色相鲜白如净满月，一切明光以为其身，宝冠庄严发辫拂肩被服天衣，轻妙缯彩以身语意三业秘密轮现作神变，行者作是思惟。密言曰：\n「唵跋折罗驮都𭊃」\n若作观自在菩萨三摩地念诵者，于莲花中想缬哩字，其字光明由如莲花，放种种光变成观自在菩萨，身光辉焰，如红莲花色，顶上髻中有观自在王如来，宝冠璎珞庄严其身，左持青莲花当心上，右手如擗莲花叶。又观三昧门犹莲花不著尘水，不为爱染之所污累，当如是观讫。说本尊观自在三摩地心真言曰：\n「唵跋折罗达摩𭍋哩」\n若作文殊师利菩萨念诵，于莲花中观一𤚥字，变为猛利金刀，其刀变成文殊师利菩萨，身色如黄金，顶有五髻，禅执青莲智执般若梵䇲坐月轮中，金刚杵四面围绕，圣者于中乘杂色宝花放赤色光明，说心地真言曰：\n「唵跋折罗底乞瑟拏淡娑婆诃」\n若念虚空藏菩萨，于莲花台中观怛罗字，变为红颇梨宝，火焰周遍，变成虚空藏菩萨，身如紫金色，顶戴五佛，左施无畏，右持青莲花，花中有红颇梨宝，菩萨于中乘青莲花，坐月轮中，诵真言曰：\n「那么阿迦舍蘖婆耶怛姪他唵阿唎迦么哩母利娑婆诃」\n若念普贤菩萨者，于莲花台中观苏嚩字，变为金刀，成普贤菩萨，身白月色，顶有五佛威光赫奕，由如日轮，菩萨于中乘千叶莲花，放杂色光，坐月轮中，三钴跋折罗周遍围绕，诵真言曰：\n「那么三曼多拔折罗吽」\n若念金刚藏菩萨，莲花台中观一吽字，变为跋折罗，成金刚藏菩萨，身如浅碧玉色，顶戴五佛，禅为金刚拳安置心上，智执拔折罗放火焰光，圣者于中乘宝莲花，三古金刚杵围绕月轮观，诵真言曰：\n「跋折罗萨埵阿娑婆诃」\n若如意轮菩萨念诵，莲花台中观𭍋哩字，变为真多摩尼宝，间错殊妙由如日轮放大光明，变为真多菩萨，色如坛金，顶戴无量寿佛，具足六臂成六神通，菩萨应化六道，能令有情满足六度，在补怛罗迦山，思惟三昧云云。\n若多罗菩萨念诵，于莲花中观覩弄字，变成青莲花，成多罗菩萨，身肉红色种种庄严，冠上有观自在王如来，左执青莲当心上，右施无畏满诸愿，圣者于中乘宝莲花放白色光，能满诸愿，名曰随心，真言曰：\n「唵多利咄多利咄利娑婆诃」\n尔时世尊入于普光明多罗三昧，以三昧力从其面轮右目瞳中放大光明，从光流出现妙女形，住殊胜妙色三昧，无价杂宝而为严身，无量诸天前后围绕。先于顶上想有唵字，次于额上想有多字，二目瞳中置于咄字，复安喉上想有多字，次以二肩布安利字，想在心上复安咄字，若在脐中又想利字，于两脾中想莎嚩字，又于胫上想有诃字，如是布字周遍于身，方请本尊来就法体，由是义故，先观后请。\n金刚三昧耶观，行人观心月轮中想有吽字，其吽字变为五古拔折罗，纯金如融真金聚，放赤色光由如火聚，光明赫奕周遍于身，以身口意金刚轮遍生死界，满月量中现作神变，其金刚轮不定大小称满月轮。或观五古或观三古或观独古随意无碍，从自身毛孔支节间，出现微尘数拔折罗，一一拔折罗中，复能出种种异类身，能令行人随意调伏，皆能成就陀罗尼门、三摩地门。雨诸器仗契印分付，其一一印皆从如来大丈夫相庄严支节所生，非是作法。何以故？金刚体中本来具足，性自坚固离于分别，成就众生能满诸愿，若现金刚怖畏调伏，若现菩萨具足大悲，若现天身鬼神咸伏，若成就事业示现羯磨金刚，能令行人速得圆满。\n五方如来置安顶上，满月轮中坐大莲花，如大圆镜内外明彻体无自他，此是行人第一义谛，不空智中念诵义诀。\n八大菩萨，想布字及本尊色。普贤菩萨，白月色，头上五佛，观吽。曼殊师利菩萨，金色身，五佛，观𤚥。虚空藏菩萨，紫金色五佛，观怛罗。观世音菩萨，红肉色如开敷莲花，五佛，观𭍋哩。金刚藏菩萨，青色，五佛，观吽。弥勒菩萨，黄色，五佛，观昧。除一切盖障菩萨，莲花色，五佛，观莎。地藏菩萨，金色，五佛，观乞使。毘卢遮那三摩地瑜伽供养次第法：\n归命毘卢遮那佛，开妙觉目如莲叶，\n我今甄此相应法，随其诵念次第要，\n愿依凭此速成就，自利利他远尘垢，\n由是初心所发趣，悉念方便向菩提，\n诸进趣门虽无量，无有能过于此者。\n尔时行人得阿阇梨灌顶已，于闲静处庄严道场，香泥涂地种种供养极令清净，常令三业寂然无乱，起慈悲心，于诸有情总令解脱，以五曼荼罗一心作礼，想诸圣众如在目前。所有众罪诚心忏悔已，即观诸法自性皆空，观诸法空本来清净无所染著。思惟是已，诵密言曰：\n「唵萨嚩婆嚩秫陀萨嚩达摩萨嚩婆嚩秫涂唅重呼」\n作法界观：\n行者次修三摩地，身口意业遍虚空，\n思惟如来三业门，金刚一乘甚深教，\n我依瑜伽最胜法，开示如实真言门，\n即入普贤三昧耶，体同萨埵金刚故，\n定慧和合金刚缚，忍愿二度建如幢，\n身处月轮同萨埵。\n真言曰：\n「唵一　三摩耶二　萨怛梵三合下同」\n当观此身坐净月中，犹敷明镜而坐。\n安乐悦意三摩耶印：\n以此妙喜印如来，忍愿双峰入掌中，\n禅智檀慧俱申直。\n真言曰：\n「唵一　三摩耶护引萨罗多二　萨怛梵三」\n由此妙印及真言，一切圣众皆欢喜，\n次当开心入佛智，观于乳上怛罗咤，\n金刚缚散拍心门，二字转枢如启扇。\n真言曰：\n「唵一嚩日啰满驮二　怛罗二合咤」\n八叶白莲一肘间，炳现阿字素光色，\n禅智俱入金刚缚，召入如来寂静智。\n真言曰：\n「唵一　么日啰二　微舍恶三」\n次结如来坚固拳，进力屈拄禅智背，\n由此妙印相应故，即得坚持诸佛智。\n真言曰：\n「唵么折罗母瑟知二合𤚥」\n次以威怒降三世，净除内外所生障，\n二羽交臂金刚拳，檀慧相钩竖进力，\n行者想身发威焰，八臂四面竖利牙，\n震吼吽字如雷音，顶上右旋成结界。\n真言：\n「唵一　逊婆儞逊婆吽二纥哩衅拏纥哩衅拏吽三纥哩衅拏阿播耶吽四　阿奈耶护引薄伽梵五　么折罗吽发咤六」\n次结莲花部：\n为令成就三么地，定慧二羽金刚缚，\n檀慧禅智和合竖，由此真言密印故，\n修行三摩速现前。\n真言曰：\n「唵一　么折罗钵娜么二合二　三昧耶萨怛梵三」\n行者欲入金刚定，先住妙观察智印，\n定慧二羽仰相叉，进禅力智各相拄，\n以此妙印修等引，即得如来不动智。\n行者次应修澄心宴坐月轮观，先须于一月中调伏身心，令心澄净然后方习外仪。又作是观，一切诸法本来不生，一切皆离能执所执，毕竟清净无所染著。思惟是已，想彼空中一切诸佛相好具足，数如微尘周遍法界，舒金色手弹指而惊告言：「善男子！应以三摩地观察自心本性成就，当观自心。」一一于诸佛前，五体投地一心归命，诵真言曰：\n「唵一　质多钵罗底二　吠邓迦噜弭三」\n此名内证无漏清净究竟至极，悟入一切智海同于诸佛，此法秘密不令辄闻。欲入观时，诵此明曰：\n「唵三摩焰萨怛鑁」\n诵密语已，即能具足一切诸佛菩萨清净律仪诸大功德。复观鑁字圆净无相，安心此字，莫像一切有相，自心凝净明朗、内外明彻体无自他。欲入观时，诵真言曰：\n「唵一　菩提质多二　母怛跛二合娜夜弥三」\n能令所观心月渐渐广大周遍法界。真言曰：\n「唵底瑟咤么日罗」\n诵真言已，能令所观心月渐令广大周遍法界，尽前后际劫，一一尘毛等皆有诸佛道场众会，如因陀罗网重重无尽。作是观者，便证菩萨甚深智故。\n真言曰：\n「唵质多钵罗底微能迦路弭」\n能令行者速证无上菩提，具一切诸佛第一义，真如智中流出，非是作法显现，如巧色摩尼能满诸愿，一切诸佛同声共说。思惟之时，唯是明朗不见身之与心，况无一物亦莫作空解，以无念等故说如虚空，法非空故，若久纯熟当自证知。作是观时，诵密言曰：\n「唵嚩日罗二合满咤上蓝钵啰二合避舍迷」\n念此明者，即能证入一切灌顶曼多罗位，于诸菩萨秘密法门随意无碍。作是观时不须延促，务在证入，若能一一与心相应方大成就，一切时处作意，任运相应无所罣碍，一切妄想贪瞋痴等不假断除自然不起性常清净。此真实法门，是一切众生自性清净心，若为大圆镜智，上从诸佛下至众生，悉皆同等无增减，但为无明妄想所覆，令其法体不得显现。作是观者便证解脱一切智三昧，名为地前三贤位，所有动作任运相应，自然进入初地生大欢喜。所以然者，以观月为方便，具有三义：一者自性清净义，离贪欲垢故；二者清凉义，离瞋热恼故；三者光明义，离愚痴暗故。所以取月为喻亦莫作月解，世间月者四大所成毕竟破坏，众生自性清净心无生灭故，此是诸佛菩萨内证，非二乘声闻外道所知境界。作此观者，一切佛法恒沙功德不由他悟。此一法摄无量法，刹那刹那悟入诸法中自在无碍，从地至地渐次升进。学此观者，不得专守无念以为究竟，当须正念进趣方便，然后证入究竟清净法海。\n「唵一　萨婆怛他蘖多引二　鼻三菩提三　涅里荼么折罗底瑟姹四」\n为令证入佛地故，当结金刚三摩耶，\n十度圆满外相叉，忍愿如幢皆正直，\n印心及额与喉顶，各诵一遍以加持。\n真言曰：\n「唵一　么折罗二　萨怛嚩引二合地瑟姹萨嚩𤚥三」\n即想一切诸如来，持宝么尼灌我顶，\n定慧和合金刚缚，进力禅智如宝形，\n以印额上加持已，五佛智冠在其顶，\n便分智拳顶后绕。当绕已系\n真言曰：\n「唵一　摩日罗罗旦娜二合二　阿避诜者𤚥三　萨婆亩捺罗二合迷四　涅里二合但呴𠰷五　嚩日罗迦嚩制六　娜𤚥」\n行者复应作是思惟：「我今已成正觉，当于一切众生兴大悲心，于无尽生死中恒被大誓庄严甲胄，为欲净佛国土成就众生，历事一切诸如来等，悉令一切众生坐菩提树降伏天魔成最正觉故，应被三世如来慈悲甲胄。」\n诵此密言已，进力互相旋，\n三遍环绕之，便言唵砧字，\n力支想唵字，进支想砧字，\n各想青色索，如被铠带之，\n初胸背脐腰，亦三相旋系，\n从脇渐至上，向后复回喉，\n还旋顶后间，三回来去额，\n既至顶后已，坛慧等前垂，\n是则金刚甲。\n「唵跋折罗迦缚者跋日罗拘卢跋折罗跋日里引那咡引」\n次应结欢喜印：\n定慧二羽三相拍，由以喜印加持故，\n一切圣众皆欢喜。\n真言曰：\n「唵一嚩日罗覩使解二」\n佛说大轮金刚总持陀罗尼神呪经\n「那莫悉底里也地尾伽南三曼怛他我哆南唵尾罗耳尾罗耳摩诃斫揭啰末驲哩萨哆萨哆沙罗帝沙罗帝哆罗曳哆罗曳尾陀末帝僧闷惹帝多罗末帝枲陀誐哩怛罗琰沙婆诃」\n大唐青龙寺东塔院一切经教本，开成四年正月二十八日写讫。\n先结五股契，诵宝部百字明，以印加持四处之时，唯明了加五佛种子四字明诵之，是此引入之义也，意谓此五佛等引入我身义也。次结大日尊根本三摩耶印置顶，次结阿閦三摩耶印置额，次结宝生三摩耶印置顶右，次结西方三摩耶契置顶后，次结北方三昧耶印置顶左。各每置印，所谓五佛种子四字，次而后念诵本明，数随意定耳。\n尊像中台白色，前方赤色，右方赤黑色，左方黄色，后方青色。各左手令持剑，但中左后三尊，右手令持宝，前尊右手令持莲花，右方尊右手令持羯磨轮。\n久安四年九月二十一日巳刻许书之，同月二十三日奉受了，延宝二年七月二十六日仁和寺尊寿院御本奉书写了，桧尾山龙海同年八月八日一挍了。净严。\n天明元年辛丑闰五月二十三日，以宇治慧心院藏本写讫，《圆行录》云：「念诵结护法普通诸部一卷。」安然《金刚界对受记》七云：「金刚智念诵结护普通诸部，是苏悉地金刚顶二法合行，正出三部亦通五部，《金事抄》下、《演奥钞》五、《理趣释秘要抄》六等，往往引用此文。」智积东武慈忍志。享和改元辛酉年秋八月，请求慈忍和尚挍本，当山慈心院传灯等挍验之，予复再挍，以授工印板。\n丰山长谷寺总持院沙门　快道志",
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        "text": "念誦結護法普通諸部"
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        "text": "三藏金剛智授與灌頂弟子"
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        "text": "凡欲念誦，先須護身結界澄想，觀察本尊聖者，起慈悲心愍念有情，發大誓願迴向菩提，方可念誦如經所說初後皆用。"
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          "若初入道場，先結三昧耶，",
          "安自身頂上，遍禮十方佛，",
          "三世大慈尊，所集諸善根，",
          "合掌盡隨喜。"
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        "text": "如是依法結護已，若有闕犯三昧耶，密持蘇摩金剛言，懺悔時中諸過咎。"
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        "text": "「曩莫悉哩也地尾迦南薩嚩怛他俄多南阿引含去尾羅耳尾羅耳摩訶斫羯羅嚩日哩薩哆薩哆莎羅帝莎羅帝怛羅曳怛羅曳尾馱麼儞三畔惹儞怛羅麼底悉馱阿訖哩曳窒哩焰莎嚩賀」"
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          "二羽側相合，忍戒檀相拄，",
          "進力附忍願，禪智屈申附，",
          "當想釋迦尊，分明在其所，",
          "結已頂開散，誦此密言曰："
        ]
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          "檀慧二俱合，禪智頭相拄，",
          "十度若敷蓮，當如觀自在，",
          "想之居頂右，應作如是觀。",
          "誦此密言曰："
        ]
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        "text": "念誦已安於頂右，即令心眼想見觀自在菩薩，身相圓滿作紅赤色，天冠花鬘眾寶瓔珞具足莊嚴，冠中化佛坐寶蓮花作說法相，又想諸大菩薩如侍佛側同侍如來。"
      },
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          "止觀背相加，智檀與禪慧，",
          "翻覆互相鉤，是名金剛持，",
          "結已居頂左，同彼執金剛，",
          "誦此密言曰："
        ]
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        "text": "念誦已安於頂左，即令心眼分明想見執金剛菩薩，身色如淺碧玉色，手持跋折羅半跏而坐，又想見無量金剛種族同侍如來。結三昧耶已，即想自身全成吽字，此字想成猶如火色，從字發生熾然焰，憤燒身中三毒煩惱及隨煩惱一時頓盡，時火亦隨滅，唯存吽字，融成皎月在於心中。作是想時，不宜遲住，速轉慧心，令其成就。無動金剛辟除難契："
      },
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          "願力並竪端，方慧如鉤契，",
          "智度捻如環，定手亦如是，",
          "即以忍進度，穿入慧掌中，",
          "是名無動劍，用結方隅界，",
          "拔刀右遶之，辟除一切魔。"
        ]
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        "text": "「曩慕三曼多嚩日羅二合𭊥𠱀羅二合戰拏尼皆反摩訶路沙拏娑破吒耶吽怛羅二合吒訶莽」"
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        "text": "誦三遍已或七遍，以印右轉三遍即成結護，左轉三遍名曰辟除，是呪威力能大擁護十方大界，及以護身並淨除處所，乃至三界猶能防護，況一方所。作是法隨行者心念、呪印所及之處，能令種種異類及難調魍魎之屬皆見熾然金剛威怒如大火聚周遍其處。此法功能甚大難說，於多劫中廣說功能不可盡，是名無動金剛法，此法亦通五部結護出《毘盧遮那經》。"
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        "text": "一切如來擐甲頭鉾契："
      },
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          "先誦密言已，進力互相旋，",
          "三遍旋繞之，便言唵砧字，",
          "進支想唵字，力支想砧字，",
          "各想青色索，如被鎧帶之，",
          "一切支節間，並須旋繞繫，",
          "漸至於頂後，先從檀慧垂，",
          "是名金剛甲。誦此密言曰："
        ]
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        "text": "「唵跋日囉迦嚩者跋日囉𤘽盧拔折羅嚩日哩那咁引」"
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        "text": "如是結已，一切天、龍、夜叉、人非人等皆見行者是金剛身，被金剛甲、執金剛杵、住金剛界，諸魔鬼神退散馳走不能為害，是名擐甲頭鉾契出《金剛頂經》。作是法已，即復虔誠三業，想禮十方一切諸佛及諸菩薩緣覺聲聞，一心䠒跪，手執香爐，想令淨於法界，復想此香雲右旋為臺，花雲妙香處處垂布，無量寶花行列開敷香氣氛馥，於一一佛會中而為佛供養。作此想時，誦此明曰，重說偈言："
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          "「願此香雲遍十方，歌音妙響空中滿，",
          "供養微塵等諸佛，並諸菩薩及聲聞，",
          "唯願三界大慈尊，賜垂三昧自在力。"
        ]
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        "text": "「曩莫三曼多母馱喃薩嚩他欠鄔蘖帝薩頗羅呬𤚥俄俄那釰莎嚩訶」"
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        "text": "誦三遍已入諸三昧，隨心所觀皆悉成就。作是觀者，欲令行人除煩惱障內外清淨身故，復誦此陀羅尼心印呪加持之。"
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        "text": "「唵薩嚩婆嚩輸馱薩嚩達磨薩嚩婆嚩輸度唅」"
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        "text": "作是念已，口稱阿字，即以阿字是無生義法本不生，唯獨此門能遠塵垢，塵垢既淨則無因緣，因緣既無則諸法寂靜，以諸法寂靜故即亦真如法清淨，從初門中具一切義，乃至四十二賢聖皆亦如之。"
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        "text": "金剛下方三昧耶契："
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          "戒忍並竪端，叉入願方背，",
          "即以戒忍度，苾入觀羽中，",
          "餘度各相捻，由如三角形。",
          "誦此密言曰："
        ]
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        "text": "「唵枳里枳里跋日囉跋日哩部羅畔馱畔馱吽泮吒半音莎訶」"
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          "如前契不改，禪智竪開峯，",
          "遶身三辟之，名曰金剛界，",
          "隨心想至處，便成為界方。",
          "誦此密言曰："
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        "text": "「唵沙羅沙羅跋日囉波羅引迦羅吽泮吒莎訶」"
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          "如前契不移，禪捻進文側，智力亦如之。"
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        "text": "念誦已舉印頂上旒遶三遍，能令上方一切惡魔鬼神種種異類之屬，惶怖遠走無敢為障。"
      },
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        "text": "請一切聖者寶輅契："
      },
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        "lines": [
          "定慧內和合，進力建如峯，",
          "禪捻願側文，智忍亦如是，",
          "召集諸賢聖，禪智內三招，",
          "是名迎請契。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「唵都嚕都嚕莎婆訶」"
      },
      {
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        "text": "念誦已想是寶輅往聖者所，於是輅上想有寶室莊嚴道場，於其室中有寶蓮花師子之座，座上有無量眾寶而用莊嚴坐諸聖者，聖者歡喜一念頃間一時來至。"
      },
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        "text": "召集一切賢聖契："
      },
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        "lines": [
          "止觀五指交，以禪在智上，",
          "對眉仰定慧，進力狀如鉤，",
          "三迴彈指聲，是名為召集。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「唵跋日羅三摩闍惹」"
      },
      {
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        "text": "爾時召集菩薩住虛空中，手執揵椎及跋折羅擊之出聲，其聲遠至十方無量世界，一切諸佛數如恒沙，一切菩薩數如微塵，皆來集會住行者前，已決定心至誠無疑，聖者歡喜速來赴本願故，即持遏迦以上諸佛及諸菩薩緣覺聲聞，結佛部三昧耶契，捧遏迦器誦前普淨法界明三遍。所以上閼伽者，今以淨妙之水淨諸尊處，以清淨義故。"
      },
      {
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        "text": "設聖者花座契："
      },
      {
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        "lines": [
          "如前蓮花契，微屈似開敷，",
          "心想妙蓮花，隨位而敷座。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「曩麼三曼多母多南唵鉢頭麼微羅也莎訶」"
      },
      {
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        "text": "念誦已心想祕印出妙蓮花，色香鮮潔，隨位敷置座諸聖者。白言：「聖者由本願力不捨大悲，降此卑弊之處，開無間等思，願斯微供，願垂加持滿有情願。」次誦妙伽他而用讚歎之。"
      },
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        "text": "結八方火院契："
      },
      {
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        "lines": [
          "二羽平舒掌，慧加定羽上，",
          "禪智直竪開，名曰金剛火。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「唵阿三麼祇儞吽」"
      },
      {
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        "text": "念誦已以印右遶三遍，隨心遠近如大火城，一切魔障退散馳走。"
      },
      {
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        "text": "結十方天界三魔耶契："
      },
      {
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        "lines": [
          "定慧內相叉，忍願頭相捻，",
          "進力屈附背，猶如三鈷形，",
          "禪捻進側文，智度亦如是。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「唵商羯㘑摩訶三莽焰莎訶」"
      },
      {
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        "text": "念誦已右揮三遍普轉八方四維上下，如大淨天更無垢穢，密會之中廣博嚴淨，是名三昧耶法。如是結已，經云：「假使輪王佛頂，及諸相違餘真言者皆不得其便。」即以種種香花飲食，奉獻本尊及諸聖眾，即發願迴向。部母護尊及自身契："
      },
      {
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        "lines": [
          "定慧三相合，進力屈如鉤，",
          "捻於忍願背，猶如佛眼形，",
          "禪智並竪開，附於忍願側，",
          "是名部母契。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「曩莫三曼多母馱喃怛姪他唵嚕嚕薩普二合嚕入伐羅底瑟他悉馱路者儞娑羅嚩羅他沙達儞莎訶」"
      },
      {
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        "text": "念誦三遍已，以契圍繞本尊聖者，是名護尊法。復用真言祕契加持自身四所，是名部母三昧耶法。如是結已，每日四時如法念誦，所謂晨朝、午時、黃昏、夜半是也。持四種念珠作四種念誦，一者音聲念誦；二者金剛念誦，合口動舌默誦是也；三者三摩地念誦，心念誦是也；四者真實念誦，如字義修行是也。每欲誦先須洗浴依法結護，誦軍荼利小心真言，呪水灑散衣服上，旋浴所出，不應跪脚想八葉蓮花以承其足，次想自身相好同於本尊。欲開戶時作一吽聲，然入道場禮懺三業，從初三昧耶次第結之，然持本尊真言，全跏半跏隨意而坐，二羽當心相去一寸，以珠相捻印成念誦，乃至限滿一萬，若一千八百四百二百，下至一百八，數減如上不成念誦，於一一時中不得散動及與他人語言，是名怛哩三昧耶念誦法。念誦畢以復陳懺悔，重結八供養，隨心發願無不成辨。復結三昧耶契，次第解之至頂上散。"
      },
      {
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        "text": "次作結界及火院界，左旋解之，又以輅車召集契，以禪智二度向外撥之，即成撥遣，即結部母護身方可起去。一切諸天皆見此人身，皆同聖者，諸惡鬼神不敢為害，怨家債主奉心敬禮，一切有情日夜利益，是故智者安心，此門祕密為行，常行惠施，悲念苦惱有情，不應起瞋嫌之心，是名三昧耶念誦法。常於食上想有囉字以淨於食，復想自身三鈷金剛，當誦十力真言八遍，然後方食。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「那莫薩嚩勃陀菩地薩多嚩二合南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩訶」"
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        "text": "軍荼利真言曰："
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      {
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        "text": "「唵呼嚕呼嚕底瑟吒底瑟吒盤陀盤陀何那何那阿蜜哩帝吽泮吒莎訶」"
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        "text": "一切如來喜戲內供養契："
      },
      {
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        "lines": [
          "止觀外相叉，禪智並端竪，當心住供養，",
          "一切諸如來，供養菩薩印，隨奉所尊者，",
          "願速加持之。「唵摩訶囉底丁以反」"
        ]
      },
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        "text": "一切如"
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        "text": "來菩提鬘內供養契："
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        "lines": [
          "以此喜戲印，向前直申之，即成菩提鬘，",
          "願證如來覺。"
        ]
      },
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        "text": "密言曰："
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        "text": "「唵嚧播戍鞞」"
      },
      {
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        "text": "一切如來金剛詠歌內供養契："
      },
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        "lines": [
          "前印縮對臍，漸上口當散，奉金剛歌詠，",
          "願契微妙音。"
        ]
      },
      {
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        "text": "密言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵室嚧二合多羅燥歌輕」"
      },
      {
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        "text": "一切如來金剛舞內供養契："
      },
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        "lines": [
          "各作金剛拳，禪支對心仰，智迴散檀慧，",
          "同旋頂上舒。"
        ]
      },
      {
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        "text": "密言曰："
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        "text": "一切如來焚香外供養契："
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        "lines": [
          "金剛縛下散，如捻香焚之，以如來香雲，",
          "遍法界供養。"
        ]
      },
      {
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        "text": "密言曰："
      },
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        "text": "「唵鉢羅曷羅尼上儞」"
      },
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        "text": "一切如來花外供養契："
      },
      {
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        "lines": [
          "禪智外相叉，仰面而散之，以微妙花雲，",
          "普心持供養。"
        ]
      },
      {
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        "text": "密言曰："
      },
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        "text": "「唵頗羅迦迷」"
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        "text": "一切如來燈外供養契："
      },
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        "lines": [
          "即以金剛縛，禪智竪逼之，持如來惠燈，",
          "普照眾事業。"
        ]
      },
      {
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        "text": "密言曰："
      },
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        "text": "「唵素底惹擬哩二合」"
      },
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        "text": "一切如來塗香外供養契："
      },
      {
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        "lines": [
          "金剛縛心上，散開似塗香，持此妙栴檀，",
          "等海雲供養。"
        ]
      },
      {
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        "text": "密言曰："
      },
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        "text": "「唵素犍蕩引霓」"
      },
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        "text": "如是供養讚歎竟，以本尊三昧觀令心不散，瑜伽行者以一切如來身口意金剛差別契加持己身，又想一切隨形好盡莊嚴其身，即應誦摩訶三摩耶印百字言，令身堅固，便結本尊三昧耶契。"
      },
      {
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        "text": "毘盧遮那法身三昧耶契："
      },
      {
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        "lines": [
          "禪智外相叉，忍願端竪屈，進力於背上，",
          "三節直竪之。"
        ]
      },
      {
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        "text": "真言曰百字明也。由以摩訶𮕢百字真言加持故，設犯無間罪、謗一切諸佛及方廣經，修真言者以本尊堅住己身故，現世所求悉地，謂最勝悉地、金剛薩埵悉地乃至如來最勝悉地，不改金剛界大印，便誦本尊根本明："
      },
      {
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        "text": "「唵一　摩折羅馱都二𤚥」"
      },
      {
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        "lines": [
          "定慧二羽捧珠鬘，如本真言七遍已，",
          "捧至頂上復當心，堅住等引而念誦，",
          "舌端微動唇齒合，逆順循身觀相好，",
          "四時勤修不令間，千百為限復過是，",
          "一切神通及福智，現世同於遍照尊。"
        ]
      },
      {
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        "text": "行者念誦分限畢已，捧珠頂上，懃發大願，然後結三摩地印，入法界體性三昧，修習五字旋陀羅尼。"
      },
      {
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        "lines": [
          "諸法本不生，自性離言說，",
          "清淨無垢染，因業等虛空，",
          "旋復諦思惟，字字語真實，",
          "初後雖差別，所生皆歸一，",
          "不捨是三昧，兼住無緣悲，",
          "普願諸有情，如我無有異。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行者從三昧出已，即結根本印，誦本明七遍。復以供養供養諸佛，以妙音詞稱揚讚歎獻閼伽水，以降三世印左旋解界，即結金剛解脫印，奉送諸聖，各還本土。印結前三昧耶印，忍願承花至頂上散，真言："
      },
      {
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        "text": "「唵一　訖哩二合妬縛入聲呼薩怛縛嘌託二合二　悉地捺多曳他努誐引三　蘖瑳特鑁四　沒馱尾灑焰補那羅引誐麼那引也都五　唵六　麼折羅薩怛縛二合穆七」"
      },
      {
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        "text": "作此法已，重以三昧耶印誦加持明，以印四處，然後灌頂被金剛甲冑，依前四禮四方佛，懺悔發願等，然後依閑靜處嚴以香花依本尊三摩地讀誦方廣大乘經典，隨意經行。"
      },
      {
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        "lines": [
          "若有眾生遇此教，晝夜四時精進修，",
          "現世證得歡喜地，後十六生成正覺。"
        ]
      },
      {
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        "text": "普通諸部淨數珠契："
      },
      {
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        "text": "二羽蓮花掌，　忍願補開峯，　餘度盡相著，　微以開敷勢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵嚩蘇嚩底室哩曳莎波訶」"
      },
      {
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        "text": "結是印已，當取數珠捧左契中念誦七遍，即名清淨通五部執數珠契。念誦之時，若持佛部以進力捻珠，若持金剛部以忍願捻珠，若持蓮花部以戒方度捻珠，略明三部念誦法要，寶部及羯磨部待後別釋。凡念珠法，二羽當心相去一寸，以珠相捻即成念誦。此法於瑜伽中廣說。"
      },
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        "text": "又於阿闍梨授得此法，與前稍殊，唯以慧掌橫仰，定羽覆上，以捻珠相捻近，即成十波羅蜜。念誦時，燒香散花獻燈塗香供養等。"
      },
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        "text": "燒香真言曰："
      },
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        "text": "「唵跋折羅杜鞞阿」"
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        "text": "散花真言曰："
      },
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        "text": "「唵跋折羅補瑟鞞唵」"
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        "text": "獻燈真言曰："
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        "text": "塗香真言曰："
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        "text": "凡欲念誦，先結三昧耶契安自頂上，此等一一印先從一切如來大丈夫相莊嚴身分支節所生，一一如來有無量俱胝百千印，一一印各有無量僕從。我今略說一印生差別印，隨眾法用一真言生一切真言，若廣說如是流布教行，則有無量不假廣說。何以故？我於餘部以廣分別竟，於諸三部所說律法及成就印呪，皆任取用。行者不應食一切臭穢，餘殘宿食皆不應食，若食者不證悉地。乃至供養佛菩薩食，亦不應食之，亦不應食青黑等物，亦不坐佛床法床僧床和上闍梨父母等床坐臥喫食，乃至不得語食共人傳器食，如毘那耶教中我以廣分別竟。如是等法略說少耳，若我住廣劫欲演說不可窮盡。其所食器，純用赤白銅梡等食，亦不手揩齒。呪者應知，正跏端坐如法默食，不得往死喪家、初產生家、不淨人家、旃荼羅家，亦不持殘臭宿食供養及自食噉。每日三時自誓歸依佛法大菩薩僧，發菩提心淨治三業思惟六念，所謂三寶、戒、施、天等，一心梵行清淨莫如外道，髮長甲銛則潔淨，若髮長則蟣虱所生隨生障咎，梳洗多功，念誦數小。若髮長甲銛裏停垢穢，拈香燒香便污觸，隨生障咎。日月蝕時勿觀論，亦勿譏謗和上阿闍梨。見有國土無主交亂，特勿住中修法念誦，勿住於神龍護地、藥叉羅剎常集住地、屍陀林無佛法地、虎狼住地多蚊虻地、無雨方地多饒風地、多賊住地屠殺住地、沽酒住地賣經像地，賣凶具地、淫女地及眾住地，皆勿住中營法念誦，悉不成就。善分別知，一切念誦品中，此法為最廣成，小功小成。若請召法時，若念誦時，若作一切求願法，應斷一切善不善語，於念誦處結跏趺坐，想諸妙法成香水河身沒澡浴，呪印印身，當觀自身為佛菩薩等，塗香遍身，一切念誦不應搖動漫觀聽察，若有破坐動搖謦欬等，即重輪結浴印印身，持以淨水洗手漱口如法念誦廣成，小功小成。隨上中下定成就故，總有三種所求，一為成就真言故，二為滅罪獲福故，三為未來果故。"
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        "text": "三十七漫荼羅主名號密語：跋折羅馱覩　阿閦鞞　阿羅怛娜三婆頗　嚧計攝伐羅阿羅闍　阿目伽悉地　跋折羅薩埵普賢菩薩　跋折羅阿羅伽摩訶大愛菩薩　跋折羅闍不空王菩薩跋折羅娑度歡喜王菩薩。　已上四菩薩，東方阿閦鞞金剛部。　跋折羅阿羅怛那虛空藏菩薩　跋折羅帝闍大威光菩薩　跋折羅計都寶憧大菩薩　跋折羅訶娑常歡喜咲菩薩。　已上四菩薩，南方寶生如來部。　跋折羅達羅摩觀自在菩薩　跋折羅底乞瑟那文殊師利菩薩　跋折羅計覩纔發心菩薩　跋折羅婆娑無言大菩薩。　已上四菩薩，西方蓮花部阿彌陀如來部。　跋折羅羯磨毘首羯磨大菩薩　跋折羅阿羅乞叉鬪戰勝精進大菩薩　跋折羅藥叉摧伏一切魔大菩薩　跋折羅散地如來拳大菩薩。　已上四菩薩，北方不空如來羯磨部。　薩埵跋折哩一切如來金剛波羅蜜三摩地灌頂智　阿羅怛那跋折哩一切如來金剛寶灌頂智達磨跋折哩一切如來金剛法波羅蜜三摩地灌頂智羯磨跋折哩一切如來羯磨波羅蜜作佛事業灌頂智。"
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        "text": "已上四部波羅蜜。　跋折羅囉斯喜戲　跋折羅摩㘑鬘　跋折羅祇帝歌詠頌　跋折羅涅里底舞羯磨智。　已上四種內供養。　跋折羅杜鞞香　跋折羅補瑟篦花　跋折羅嚧計燈　跋折羅健提塗香。　已上四種外供養。　跋折羅俱舍闍鉤召集　跋折羅跋賒吽羂索引入　跋折羅薩普吒梵鉤鏁縛　跋折羅毘賒呼攝入召一切如來部事者。"
      },
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        "text": "八曼荼羅道場主名號：謁利二合訶鉢得茫引沒哩耶觀世音菩薩　唵迷訶哩儞彌勒菩薩　阿迦舍揭婆耶虛空藏菩薩　而嚩起哩惹耶普賢菩薩　嗚鑁摩羅金剛藏菩薩　室哩闍阿羅伽文殊師利菩薩　娑阿羅嚩除一切蓋障菩薩䞘哩阿羅茄地藏菩薩吽摩訶尾囉毘盧遮那佛。"
      },
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        "text": "梵名十方佛：娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞東方娜慕婆誐嚩帝阿輸伽失里東南方無憂勝　娜慕婆誐嚩帝囉怛曩三婆頗南方寶生　娜慕婆誐嚩帝瑟野胝西南方寶施　娜慕婆誐嚩帝阿彌陀婆西方阿彌陀娜慕婆誐嚩帝蘇姑蘇密多失里曳西北方善開敷娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌北方不空成就　娜慕婆誐嚩帝僧姑蘇密多東北方開敷　娜慕婆誐嚩帝帝儒失里耶上方光勝　娜慕婆誐嚩帝吠盧遮那怛他誐多三藐三母馱耶下方毘盧遮那。"
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        "text": "梵名十號：怛他誐妬羅幹如來應供　三藐三母馱正遍智　尾儞耶明者羅行拏慘半那足　素誐妬善逝　路迦尾世間解無上　娜弩怛囉補嚕灑丈夫娜弭耶調些羅底丁以反，御　捨些跢師埿嚩難天摩拏史耶南者人　母度佛　薄誐鑁世尊。"
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        "text": "自在天真言：「唵伊舍那耶」"
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        "text": "天帝釋真言：「唵因達羅耶」"
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        "text": "火天神真言：「唵阿祇那曳」"
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        "text": "琰魔王真言：「唵琰摩耶」"
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        "text": "羅叉娑真言：「唵羅叉娑地婆多曳」"
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        "text": "諸龍及水神真言：「唵婆盧拏耶」"
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        "text": "諸風神真言：「唵婆耶毘」"
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        "text": "諸藥叉眾真言：「唵藥叉苾地耶陀里」"
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        "text": "又於此方諸鬼神真言：「唵比止比止毘舍遮南𮓾𮓾部多南娑婆訶」"
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        "text": "爾時薄伽梵，從金剛輪建立世界，從金剛剎想有　琰字成世界輪，所謂地輪、風輪、空輪，彼輪界盡皆黑色。復想􄑊劍字成金剛圍山，純以雜寶而用莊嚴。復於虛空輪想有􄙠𭊃字為毘盧遮那佛，從毘盧遮那佛臍中有普注大悲甘露乳流出成甘露海，滿虛空法界輪，於海中復想􄪼波羅字，其字變為龜形，甲如金色，其身廣大無量由旬。龜背上，復想􇩵𭍋哩字，其字變為黃色殊妙蓮花，赤花鮮好，其花三層有八葉，臺蘂具足，又於花臺上想有􄪼般羅􆿁吽􄙠梵，此三梵字為須彌山，眾寶所成而有八面。於其山頂想有五梵字，便為大殿。其殿四方具足四門，左右有吉祥幢，軒楯周環四重階道，其殿上有五峯樓閣，懸雜繒綵珠網花鬘絞絡莊嚴。又於殿外四角之上及諸門角，以金剛寶間錯莊嚴，殿軒階復以種種寶鈴磬鐸鐶珮交映，微風搖拂清響和鳴，寶幡瓔珞彌漫空中，微妙香花種種嚴飾。復於其外有無量劫波樹綺錯行列，諸天妙樂競奏歌詠，諸阿修羅摩、呼羅伽等主奏妙歌舞。於彼殿內有曼荼羅，八金剛拄以為莊飾。"
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        "text": "於如來部勝妙輪中有三種梵字，中想􈅃罧字，左右想􆿅阿字，即此三字變成師子之座，四面莊嚴，微妙第一。"
      },
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        "text": "於金剛部中三種梵字，中央想有伽字，左右皆有吽字，以此三字變為象座，四面莊嚴，微妙第一。"
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        "text": "於寶部中並三梵字，中央有娑字，左右想有怛羅字，以此字變成馬座，四面七寶莊嚴，微妙第一。"
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        "text": "於蓮花部中並有三梵字，中央有摩含字，左右皆有𭍋里字，以此三字變為孔雀座，四面皆以金剛蓮花寶莊嚴，微妙第一。"
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        "text": "於羯磨部中並三梵字，中央有􄑊劍字，左右皆有阿短字，以此三梵字變為迦樓羅座，四面純以寶莊嚴，微妙第一。"
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        "text": "爾時如來坐五種座已，及十六大菩薩並四波羅蜜、四種內供養、四種外供養，及四攝四菩薩等皆本三摩地，各各想彼差別契記，此等事相皆從毘盧遮那如來身心出現。又觀五部座上各有月輪，於月輪中有殊妙蓮花臺蘂圓滿具足，是諸如來坐此座已，未久之間成等正覺，悉得一切如來普賢之心。復用一切如來虛空所成大摩尼寶以灌其頂，獲得一切如來觀自在法智，究竟波羅蜜，功用已畢所有圓滿，獲一切如來無礙事業功用方便智成就。行者如是觀瑜伽故，即得發生金剛智。由此智故，能了過去未來現在所作事業悉皆解悟，於未曾見聞百千摩訶衍文字句義皆自悟了。"
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        "text": "求願觀想法",
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        "text": "若求無分別者，當觀無分別"
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        "text": "無記念；若求無相無色，當觀文字無文字念；若求不二法門者，當觀兩臂；若求四無量，當觀四臂；若求六神通者，當觀六臂；若求八聖道，當觀八臂；若求十波羅蜜圓滿十地，應觀十臂；若求如來普遍應地者，應觀十二臂；若求三十二相，當觀三十二臂；若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。如上觀念當入一切如來三摩地門甚深方廣不思議地，是正念處，是正真如，是正解脫。"
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        "text": "初起首念誦日，入道場時，若作息災曼荼羅，於日沒時起首作法；若作增益曼荼羅，於日出時起首作法；若作逐法曼荼羅，於日午時起首作法；若作降怨，夜半起首作法。"
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        "text": "然諸曼荼羅皆於日沒之時起首作法，念誦門中此法最勝；若違此時必不成就。但是一切曼荼羅，勿於晝日起首，獲大苦惱，勿於中夜作法，違本時故種種難起，自餘諸時準此應知。初夜分時諸事寂靜作法有驗，諸天集會觀作法加被彼人，奉請諸尊即來降赴成所求願，應作吉祥增益等事，智者應知。"
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        "text": "然諸曼荼羅皆於日沒之時起首作法，明相未動要須撥遣，我今略說三種悉地成就處及成就相，其不成就者，一者惡國王處，二多賊處，三惡友同伴飢饉等處，皆不中住同修法行。"
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        "text": "復有三時不可作法，謂極寒時，暴雨時，極熱時，如是等時不堪作法。又有三時堪可修法，善分別知，從五更至辰時，從午時至未時，從酉時至亥，如是時中大作念誦，皆得圓滿其曼荼羅所觀行。發願云：「一切釋迦如來在淨居宮，與諸菩薩集會之位，我今捨身為僕隷供養，一切諸佛唯願攝受，乞我等作最上成就哀愍故三稱。唯願諸佛菩薩一切聖者，與我悉地，令我速出生死淤埿，至求圓滿增上悉地三稱。」凡施設道場，先以香花以諸飲食及以繒幡，皆須如法勿使穢觸，若使有觸令念誦人數被魔得便念誦無驗。"
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        "text": "發願云：「唯願聖眾，　各以神力，　住受供養，　乃待周畢。」"
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        "text": "我今當說一切作曼多羅祕密次第廣略大小，都說彼等三千萬曼多羅中次之法，總在之經。是故應知，我有密意具諸法相，非是汝等所知境界，是故稱云祕密藏大曼多羅教。"
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        "text": "略說擇地等相，日未出時穿地深三尺，當見其物。若如人者，呪力能摧山覆海；若如獸者亦吉；若見玉者，其人即初會之人；若得金者，其人因明得大富貴；得刀杖弓箭之類，壇內見呪神；若得藥者善能除病；若得鐵石，其人不堅固；若得骨即不吉之相，即須懺悔受戒別取淨地，穿深三尺去內惡土，別取淨土節擣和香末築之。"
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        "text": "次說欲成就大法時節法。先正月作法決定無障礙，二月作決定有種種障礙現，三月中作決定有風雲，五月十五日起首作法決定有雨，九月作法決定有覢雷電。凡作法有是等現時決定得成，持者應知。或七日或十三日二十三日，如得鬼星日者更甚吉也，或日月蝕時亦為第一。若欲成就安穩法者，用二月三月作富饒法，十月十一月作降怨法。四月五月我今略示，於大名山聖所居處，或仙神窟或空新室獨處林泉，以斯等處一心空寂幽閑勝處，又於寂靜處於山頂，或阿練若中或山窟中，或寺中林中或江河或河岸邊，或先有聖人住處，速即成就。"
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        "text": "除災滅罪壇應圓作中心作輪，求願壇應方作中心作蓮，逐法壇應三角作中心作三股叉，求敬愛壇如蓮葉作中心作吽字。瑜岐行者修三摩地，隨佛念誦要記。若念毘盧遮那如來，先觀八葉蓮花，想有阿字變為師子之座，座上有白蓮花；復觀鑁字成窣都波，變成本尊毘盧遮那，身金色如閻浮壇，項珮光焰、掛輕天衣、戴五佛冠，光明殊妙照曜人天三界，召集十地菩薩摩訶薩，灌頂故現色身，寶瓔珞莊嚴其身，住在勝妙色三昧，為欲超過諸天色相，住光明輪中，誦密言曰："
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        "text": "「阿尾羅吽欠」"
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        "text": "一者行人觀自身心中有毘盧遮那如來，想一阿字由如滿月放白色光，如來於中坐白蓮花，身作赤金色，便結本三摩耶契。二羽作金剛拳已，竪進度以觀羽執之，由此契故能得諸佛授與三菩提記。復想毘盧遮那在曼多羅中結跏趺坐，相好圓滿具大威德，色相鮮白如淨滿月，一切明光以為其身，寶冠莊嚴髮辮拂肩被服天衣，輕妙繒綵以身語意三業祕密輪現作神變，行者作是思惟。密言曰："
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        "text": "「唵跋折羅馱都𭊃」"
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        "text": "若作觀自在菩薩三摩地念誦者，於蓮花中想纈哩字，其字光明由如蓮花，放種種光變成觀自在菩薩，身光輝焰，如紅蓮花色，頂上髻中有觀自在王如來，寶冠瓔珞莊嚴其身，左持青蓮花當心上，右手如擗蓮花葉。又觀三昧門猶蓮花不著塵水，不為愛染之所污累，當如是觀訖。說本尊觀自在三摩地心真言曰："
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        "text": "若作文殊師利菩薩念誦，於蓮花中觀一𤚥字，變為猛利金刀，其刀變成文殊師利菩薩，身色如黃金，頂有五髻，禪執青蓮智執般若梵筴坐月輪中，金剛杵四面圍繞，聖者於中乘雜色寶花放赤色光明，說心地真言曰："
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        "text": "若念虛空藏菩薩，於蓮花臺中觀怛羅字，變為紅頗梨寶，火焰周遍，變成虛空藏菩薩，身如紫金色，頂戴五佛，左施無畏，右持青蓮花，花中有紅頗梨寶，菩薩於中乘青蓮花，坐月輪中，誦真言曰："
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        "text": "若念金剛藏菩薩，蓮花臺中觀一吽字，變為跋折羅，成金剛藏菩薩，身如淺碧玉色，頂戴五佛，禪為金剛拳安置心上，智執拔折羅放火焰光，聖者於中乘寶蓮花，三古金剛杵圍繞月輪觀，誦真言曰："
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        "text": "「跋折羅薩埵阿娑婆訶」"
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        "text": "若如意輪菩薩念誦，蓮花臺中觀𭍋哩字，變為真多摩尼寶，間錯殊妙由如日輪放大光明，變為真多菩薩，色如壇金，頂戴無量壽佛，具足六臂成六神通，菩薩應化六道，能令有情滿足六度，在補怛羅迦山，思惟三昧云云。"
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        "text": "金剛三昧耶觀，行人觀心月輪中想有吽字，其吽字變為五古拔折羅，純金如融真金聚，放赤色光由如火聚，光明赫奕周遍於身，以身口意金剛輪遍生死界，滿月量中現作神變，其金剛輪不定大小稱滿月輪。或觀五古或觀三古或觀獨古隨意無礙，從自身毛孔支節間，出現微塵數拔折羅，一一拔折羅中，復能出種種異類身，能令行人隨意調伏，皆能成就陀羅尼門、三摩地門。雨諸器仗契印分付，其一一印皆從如來大丈夫相莊嚴支節所生，非是作法。何以故？金剛體中本來具足，性自堅固離於分別，成就眾生能滿諸願，若現金剛怖畏調伏，若現菩薩具足大悲，若現天身鬼神咸伏，若成就事業示現羯磨金剛，能令行人速得圓滿。"
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          "歸命毘盧遮那佛，開妙覺目如蓮葉，",
          "我今甄此相應法，隨其誦念次第要，",
          "願依憑此速成就，自利利他遠塵垢，",
          "由是初心所發趣，悉念方便向菩提，",
          "諸進趣門雖無量，無有能過於此者。"
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        "text": "爾時行人得阿闍梨灌頂已，於閑靜處莊嚴道場，香泥塗地種種供養極令清淨，常令三業寂然無亂，起慈悲心，於諸有情總令解脫，以五曼荼羅一心作禮，想諸聖眾如在目前。所有眾罪誠心懺悔已，即觀諸法自性皆空，觀諸法空本來清淨無所染著。思惟是已，誦密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵薩嚩婆嚩秫陀薩嚩達摩薩嚩婆嚩秫塗唅重呼」"
      },
      {
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        "text": "作法界觀："
      },
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        "lines": [
          "行者次修三摩地，身口意業遍虛空，",
          "思惟如來三業門，金剛一乘甚深教，",
          "我依瑜伽最勝法，開示如實真言門，",
          "即入普賢三昧耶，體同薩埵金剛故，",
          "定慧和合金剛縛，忍願二度建如幢，",
          "身處月輪同薩埵。"
        ]
      },
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        "text": "真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵一　三摩耶二　薩怛梵三合下同」"
      },
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        "text": "當觀此身坐淨月中，猶敷明鏡而坐。"
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        "text": "安樂悅意三摩耶印："
      },
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        "lines": [
          "以此妙喜印如來，忍願雙峯入掌中，",
          "禪智檀慧俱申直。"
        ]
      },
      {
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        "text": "真言曰："
      },
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        "text": "「唵一　三摩耶護引薩羅多二　薩怛梵三」"
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        "lines": [
          "由此妙印及真言，一切聖眾皆歡喜，",
          "次當開心入佛智，觀於乳上怛羅吒，",
          "金剛縛散拍心門，二字轉樞如啟扇。"
        ]
      },
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        "text": "真言曰："
      },
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        "lines": [
          "八葉白蓮一肘間，炳現阿字素光色，",
          "禪智俱入金剛縛，召入如來寂靜智。"
        ]
      },
      {
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        "text": "真言曰："
      },
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        "text": "「唵一　麼日囉二　微舍惡三」"
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        "lines": [
          "次結如來堅固拳，進力屈拄禪智背，",
          "由此妙印相應故，即得堅持諸佛智。"
        ]
      },
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        "text": "真言曰："
      },
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      },
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        "lines": [
          "次以威怒降三世，淨除內外所生障，",
          "二羽交臂金剛拳，檀慧相鉤竪進力，",
          "行者想身發威焰，八臂四面竪利牙，",
          "震吼吽字如雷音，頂上右旋成結界。"
        ]
      },
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        "text": "真言："
      },
      {
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        "text": "「唵一　遜婆儞遜婆吽二紇哩釁拏紇哩釁拏吽三紇哩釁拏阿播耶吽四　阿奈耶護引薄伽梵五　麼折羅吽發吒六」"
      },
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        "text": "次結蓮花部："
      },
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        "lines": [
          "為令成就三麼地，定慧二羽金剛縛，",
          "檀慧禪智和合竪，由此真言密印故，",
          "修行三摩速現前。"
        ]
      },
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        "text": "真言曰："
      },
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        "text": "「唵一　麼折羅鉢娜麼二合二　三昧耶薩怛梵三」"
      },
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        "lines": [
          "行者欲入金剛定，先住妙觀察智印，",
          "定慧二羽仰相叉，進禪力智各相拄，",
          "以此妙印修等引，即得如來不動智。"
        ]
      },
      {
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        "text": "行者次應修澄心宴坐月輪觀，先須於一月中調伏身心，令心澄淨然後方習外儀。又作是觀，一切諸法本來不生，一切皆離能執所執，畢竟清淨無所染著。思惟是已，想彼空中一切諸佛相好具足，數如微塵周遍法界，舒金色手彈指而驚告言：「善男子！應以三摩地觀察自心本性成就，當觀自心。」一一於諸佛前，五體投地一心歸命，誦真言曰："
      },
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        "text": "「唵一　質多鉢羅底二　吠鄧迦嚕弭三」"
      },
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        "text": "此名內證無漏清淨究竟至極，悟入一切智海同於諸佛，此法祕密不令輒聞。欲入觀時，誦此明曰："
      },
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        "text": "「唵三摩焰薩怛鑁」"
      },
      {
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        "text": "誦密語已，即能具足一切諸佛菩薩清淨律儀諸大功德。復觀鑁字圓淨無相，安心此字，莫像一切有相，自心凝淨明朗、內外明徹體無自他。欲入觀時，誦真言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵一　菩提質多二　母怛跛二合娜夜彌三」"
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        "text": "能令所觀心月漸漸廣大周遍法界。真言曰："
      },
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      {
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        "text": "誦真言已，能令所觀心月漸令廣大周遍法界，盡前後際劫，一一塵毛等皆有諸佛道場眾會，如因陀羅網重重無盡。作是觀者，便證菩薩甚深智故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真言曰："
      },
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        "text": "「唵質多鉢羅底微能迦路弭」"
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        "text": "能令行者速證無上菩提，具一切諸佛第一義，真如智中流出，非是作法顯現，如巧色摩尼能滿諸願，一切諸佛同聲共說。思惟之時，唯是明朗不見身之與心，況無一物亦莫作空解，以無念等故說如虛空，法非空故，若久純熟當自證知。作是觀時，誦密言曰："
      },
      {
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        "text": "「唵嚩日羅二合滿吒上藍鉢囉二合避捨迷」"
      },
      {
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        "text": "念此明者，即能證入一切灌頂曼多羅位，於諸菩薩祕密法門隨意無礙。作是觀時不須延促，務在證入，若能一一與心相應方大成就，一切時處作意，任運相應無所罣礙，一切妄想貪瞋癡等不假斷除自然不起性常清淨。此真實法門，是一切眾生自性清淨心，若為大圓鏡智，上從諸佛下至眾生，悉皆同等無增減，但為無明妄想所覆，令其法體不得顯現。作是觀者便證解脫一切智三昧，名為地前三賢位，所有動作任運相應，自然進入初地生大歡喜。所以然者，以觀月為方便，具有三義：一者自性清淨義，離貪欲垢故；二者清涼義，離瞋熱惱故；三者光明義，離愚癡闇故。所以取月為喻亦莫作月解，世間月者四大所成畢竟破壞，眾生自性清淨心無生滅故，此是諸佛菩薩內證，非二乘聲聞外道所知境界。作此觀者，一切佛法恒沙功德不由他悟。此一法攝無量法，剎那剎那悟入諸法中自在無礙，從地至地漸次昇進。學此觀者，不得專守無念以為究竟，當須正念進趣方便，然後證入究竟清淨法海。"
      },
      {
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        "text": "「唵一　薩婆怛他蘖多引二　鼻三菩提三　涅里荼麼折羅底瑟奼四」"
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        "lines": [
          "為令證入佛地故，當結金剛三摩耶，",
          "十度圓滿外相叉，忍願如幢皆正直，",
          "印心及額與喉頂，各誦一遍以加持。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真言曰："
      },
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "即想一切諸如來，持寶麼尼灌我頂，",
          "定慧和合金剛縛，進力禪智如寶形，",
          "以印額上加持已，五佛智冠在其頂，",
          "便分智拳頂後繞。當繞已繫"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵一　摩日羅羅旦娜二合二　阿避詵者𤚥三　薩婆畝捺羅二合迷四　涅里二合但呴嚧五　嚩日羅迦嚩制六　娜𤚥」"
      },
      {
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        "text": "行者復應作是思惟：「我今已成正覺，當於一切眾生興大悲心，於無盡生死中恒被大誓莊嚴甲冑，為欲淨佛國土成就眾生，歷事一切諸如來等，悉令一切眾生坐菩提樹降伏天魔成最正覺故，應被三世如來慈悲甲冑。」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "誦此密言已，進力互相旋，",
          "三遍環繞之，便言唵砧字，",
          "力支想唵字，進支想砧字，",
          "各想青色索，如被鎧帶之，",
          "初胸背臍腰，亦三相旋繫，",
          "從脇漸至上，向後復迴喉，",
          "還旋頂後間，三迴來去額，",
          "既至頂後已，壇慧等前垂，",
          "是則金剛甲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵跋折羅迦縛者跋日羅拘盧跋折羅跋日里引那咡引」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次應結歡喜印："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "定慧二羽三相拍，由以喜印加持故，",
          "一切聖眾皆歡喜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵一嚩日羅覩使解二」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說大輪金剛總持陀羅尼神呪經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「那莫悉底里也地尾伽南三曼怛他我哆南唵尾羅耳尾羅耳摩訶斫揭囉末馹哩薩哆薩哆沙羅帝沙羅帝哆羅曳哆羅曳尾陀末帝僧悶惹帝多羅末帝枲陀誐哩怛羅琰沙婆訶」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大唐青龍寺東塔院一切經教本，開成四年正月二十八日寫訖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先結五股契，誦寶部百字明，以印加持四處之時，唯明了加五佛種子四字明誦之，是此引入之義也，意謂此五佛等引入我身義也。次結大日尊根本三摩耶印置頂，次結阿閦三摩耶印置額，次結寶生三摩耶印置頂右，次結西方三摩耶契置頂後，次結北方三昧耶印置頂左。各每置印，所謂五佛種子四字，次而後念誦本明，數隨意定耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊像中臺白色，前方赤色，右方赤黑色，左方黃色，後方青色。各左手令持劍，但中左後三尊，右手令持寶，前尊右手令持蓮花，右方尊右手令持羯磨輪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "久安四年九月二十一日巳刻許書之，同月二十三日奉受了，延寶二年七月二十六日仁和寺尊壽院御本奉書寫了，檜尾山龍海同年八月八日一挍了。淨嚴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天明元年辛丑閏五月二十三日，以宇治慧心院藏本寫訖，《圓行錄》云：「念誦結護法普通諸部一卷。」安然《金剛界對受記》七云：「金剛智念誦結護普通諸部，是蘇悉地金剛頂二法合行，正出三部亦通五部，《金事抄》下、《演奧鈔》五、《理趣釋祕要抄》六等，往往引用此文。」智積東武慈忍誌。享和改元辛酉年秋八月，請求慈忍和尚挍本，當山慈心院傳燈等挍驗之，予復再挍，以授工印板。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "豐山長谷寺總持院沙門　快道誌"
      }
    ],
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      {
        "type": "juan",
        "text": "念诵结护法普通诸部"
      },
      {
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        "text": "三藏金刚智授与灌顶弟子"
      },
      {
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        "text": "凡欲念诵，先须护身结界澄想，观察本尊圣者，起慈悲心愍念有情，发大誓愿回向菩提，方可念诵如经所说初后皆用。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若初入道场，先结三昧耶，",
          "安自身顶上，遍礼十方佛，",
          "三世大慈尊，所集诸善根，",
          "合掌尽随喜。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「唵嚩日罗钵娜么微入」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是依法结护已，若有阙犯三昧耶，密持苏摩金刚言，忏悔时中诸过咎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曩莫悉哩也地尾迦南萨嚩怛他俄多南阿引含去尾罗耳尾罗耳摩诃斫羯罗嚩日哩萨哆萨哆莎罗帝莎罗帝怛罗曳怛罗曳尾驮么儞三畔惹儞怛罗么底悉驮阿讫哩曳窒哩焰莎嚩贺」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛部三昧耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二羽侧相合，忍戒檀相拄，",
          "进力附忍愿，禅智屈申附，",
          "当想释迦尊，分明在其所，",
          "结已顶开散，诵此密言曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵怛他蘖都嗢婆嚩耶莎嚩诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已安于顶，想此印成时即是如来、应、正等觉，三十二相、八十种好，具足庄严，处宝莲花师子之座，令自心眼分明想见一切如来在于顶会。莲花部三昧耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "檀慧二俱合，禅智头相拄，",
          "十度若敷莲，当如观自在，",
          "想之居顶右，应作如是观。",
          "诵此密言曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵钵头暮嗢婆嚩耶莎嚩诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已安于顶右，即令心眼想见观自在菩萨，身相圆满作红赤色，天冠花鬘众宝璎珞具足庄严，冠中化佛坐宝莲花作说法相，又想诸大菩萨如侍佛侧同侍如来。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "金刚部三昧耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "止观背相加，智檀与禅慧，",
          "翻覆互相钩，是名金刚持，",
          "结已居顶左，同彼执金刚，",
          "诵此密言曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵嚩日路都婆嚩耶莎嚩诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已安于顶左，即令心眼分明想见执金刚菩萨，身色如浅碧玉色，手持跋折罗半跏而坐，又想见无量金刚种族同侍如来。结三昧耶已，即想自身全成吽字，此字想成犹如火色，从字发生炽然焰，愤烧身中三毒烦恼及随烦恼一时顿尽，时火亦随灭，唯存吽字，融成皎月在于心中。作是想时，不宜迟住，速转慧心，令其成就。无动金刚辟除难契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿力并竖端，方慧如钩契，",
          "智度捻如环，定手亦如是，",
          "即以忍进度，穿入慧掌中，",
          "是名无动剑，用结方隅界，",
          "拔刀右遶之，辟除一切魔。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曩慕三曼多嚩日罗二合𭊥𠱀罗二合战拏尼皆反摩诃路沙拏娑破咤耶吽怛罗二合咤诃莽」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵三遍已或七遍，以印右转三遍即成结护，左转三遍名曰辟除，是呪威力能大拥护十方大界，及以护身并净除处所，乃至三界犹能防护，况一方所。作是法随行者心念、呪印所及之处，能令种种异类及难调魍魉之属皆见炽然金刚威怒如大火聚周遍其处。此法功能甚大难说，于多劫中广说功能不可尽，是名无动金刚法，此法亦通五部结护出《毘卢遮那经》。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来擐甲头𫓴契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "先诵密言已，进力互相旋，",
          "三遍旋绕之，便言唵砧字，",
          "进支想唵字，力支想砧字，",
          "各想青色索，如被铠带之，",
          "一切支节间，并须旋绕系，",
          "渐至于顶后，先从檀慧垂，",
          "是名金刚甲。诵此密言曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵跋日啰迦嚩者跋日啰𤘽卢拔折罗嚩日哩那咁引」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是结已，一切天、龙、夜叉、人非人等皆见行者是金刚身，被金刚甲、执金刚杵、住金刚界，诸魔鬼神退散驰走不能为害，是名擐甲头𫓴契出《金刚顶经》。作是法已，即复虔诚三业，想礼十方一切诸佛及诸菩萨缘觉声闻，一心䠒跪，手执香炉，想令净于法界，复想此香云右旋为台，花云妙香处处垂布，无量宝花行列开敷香气氛馥，于一一佛会中而为佛供养。作此想时，诵此明曰，重说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「愿此香云遍十方，歌音妙响空中满，",
          "供养微尘等诸佛，并诸菩萨及声闻，",
          "唯愿三界大慈尊，赐垂三昧自在力。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曩莫三曼多母驮喃萨嚩他欠邬蘖帝萨颇罗呬𤚥俄俄那釰莎嚩诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵三遍已入诸三昧，随心所观皆悉成就。作是观者，欲令行人除烦恼障内外清净身故，复诵此陀罗尼心印呪加持之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵萨嚩婆嚩输驮萨嚩达磨萨嚩婆嚩输度唅」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作是念已，口称阿字，即以阿字是无生义法本不生，唯独此门能远尘垢，尘垢既净则无因缘，因缘既无则诸法寂静，以诸法寂静故即亦真如法清净，从初门中具一切义，乃至四十二贤圣皆亦如之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚下方三昧耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "戒忍并竖端，叉入愿方背，",
          "即以戒忍度，苾入观羽中，",
          "余度各相捻，由如三角形。",
          "诵此密言曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵枳里枳里跋日啰跋日哩部罗畔驮畔驮吽泮咤半音莎诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已想成独股金刚杵，火焰彻下至金刚际，是法能令下方一切大力恶魔之属皆悉退散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚四方三昧耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如前契不改，禅智竖开峰，",
          "遶身三辟之，名曰金刚界，",
          "随心想至处，便成为界方。",
          "诵此密言曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵沙罗沙罗跋日啰波罗引迦罗吽泮咤莎诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已以契右旋三遍挥之，随心远近成墙界，无量金刚护持此界，能令非类见是猛焰，如大火城四散驰走。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚上方三昧耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如前契不移，禅捻进文侧，智力亦如之。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵尾悉普罗捺逻乞叉跋日啰半惹罗哞泮咤莎诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已举印顶上旒遶三遍，能令上方一切恶魔鬼神种种异类之属，惶怖远走无敢为障。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请一切圣者宝辂契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "定慧内和合，进力建如峰，",
          "禅捻愿侧文，智忍亦如是，",
          "召集诸贤圣，禅智内三招，",
          "是名迎请契。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵都噜都噜莎婆诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已想是宝辂往圣者所，于是辂上想有宝室庄严道场，于其室中有宝莲花师子之座，座上有无量众宝而用庄严坐诸圣者，圣者欢喜一念顷间一时来至。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "召集一切贤圣契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "止观五指交，以禅在智上，",
          "对眉仰定慧，进力状如钩，",
          "三回弹指声，是名为召集。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵跋日罗三摩阇惹」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时召集菩萨住虚空中，手执揵椎及跋折罗击之出声，其声远至十方无量世界，一切诸佛数如恒沙，一切菩萨数如微尘，皆来集会住行者前，已决定心至诚无疑，圣者欢喜速来赴本愿故，即持遏迦以上诸佛及诸菩萨缘觉声闻，结佛部三昧耶契，捧遏迦器诵前普净法界明三遍。所以上阏伽者，今以净妙之水净诸尊处，以清净义故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "设圣者花座契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如前莲花契，微屈似开敷，",
          "心想妙莲花，随位而敷座。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曩么三曼多母多南唵钵头么微罗也莎诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已心想秘印出妙莲花，色香鲜洁，随位敷置座诸圣者。白言：「圣者由本愿力不舍大悲，降此卑弊之处，开无间等思，愿斯微供，愿垂加持满有情愿。」次诵妙伽他而用赞叹之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结八方火院契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二羽平舒掌，慧加定羽上，",
          "禅智直竖开，名曰金刚火。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵阿三么祇儞吽」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已以印右遶三遍，随心远近如大火城，一切魔障退散驰走。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结十方天界三魔耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "定慧内相叉，忍愿头相捻，",
          "进力屈附背，犹如三钴形，",
          "禅捻进侧文，智度亦如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵商羯㘑摩诃三莽焰莎诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵已右挥三遍普转八方四维上下，如大净天更无垢秽，密会之中广博严净，是名三昧耶法。如是结已，经云：「假使轮王佛顶，及诸相违余真言者皆不得其便。」即以种种香花饮食，奉献本尊及诸圣众，即发愿回向。部母护尊及自身契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "定慧三相合，进力屈如钩，",
          "捻于忍愿背，犹如佛眼形，",
          "禅智并竖开，附于忍愿侧，",
          "是名部母契。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曩莫三曼多母驮喃怛姪他唵噜噜萨普二合噜入伐罗底瑟他悉驮路者儞娑罗嚩罗他沙达儞莎诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念诵三遍已，以契围绕本尊圣者，是名护尊法。复用真言秘契加持自身四所，是名部母三昧耶法。如是结已，每日四时如法念诵，所谓晨朝、午时、黄昏、夜半是也。持四种念珠作四种念诵，一者音声念诵；二者金刚念诵，合口动舌默诵是也；三者三摩地念诵，心念诵是也；四者真实念诵，如字义修行是也。每欲诵先须洗浴依法结护，诵军荼利小心真言，呪水洒散衣服上，旋浴所出，不应跪脚想八叶莲花以承其足，次想自身相好同于本尊。欲开户时作一吽声，然入道场礼忏三业，从初三昧耶次第结之，然持本尊真言，全跏半跏随意而坐，二羽当心相去一寸，以珠相捻印成念诵，乃至限满一万，若一千八百四百二百，下至一百八，数减如上不成念诵，于一一时中不得散动及与他人语言，是名怛哩三昧耶念诵法。念诵毕以复陈忏悔，重结八供养，随心发愿无不成辨。复结三昧耶契，次第解之至顶上散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次作结界及火院界，左旋解之，又以辂车召集契，以禅智二度向外拨之，即成拨遣，即结部母护身方可起去。一切诸天皆见此人身，皆同圣者，诸恶鬼神不敢为害，怨家债主奉心敬礼，一切有情日夜利益，是故智者安心，此门秘密为行，常行惠施，悲念苦恼有情，不应起瞋嫌之心，是名三昧耶念诵法。常于食上想有啰字以净于食，复想自身三钴金刚，当诵十力真言八遍，然后方食。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「那莫萨嚩勃陀菩地萨多嚩二合南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "军荼利真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵呼噜呼噜底瑟咤底瑟咤盘陀盘陀何那何那阿蜜哩帝吽泮咤莎诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来喜戏内供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "止观外相叉，禅智并端竖，当心住供养，",
          "一切诸如来，供养菩萨印，随奉所尊者，",
          "愿速加持之。「唵摩诃啰底丁以反」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "来菩提鬘内供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "以此喜戏印，向前直申之，即成菩提鬘，",
          "愿证如来觉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵𠰷播戍鞞」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来金刚咏歌内供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "前印缩对脐，渐上口当散，奉金刚歌咏，",
          "愿契微妙音。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵室𠰷二合多罗燥歌轻」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来金刚舞内供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "各作金刚拳，禅支对心仰，智回散檀慧，",
          "同旋顶上舒。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵萨嚩布际轻」"
      },
      {
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        "text": "一切如来焚香外供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金刚缚下散，如捻香焚之，以如来香云，",
          "遍法界供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵钵罗曷罗尼上儞」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来花外供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禅智外相叉，仰面而散之，以微妙花云，",
          "普心持供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵颇罗迦迷」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来灯外供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "即以金刚缚，禅智竖逼之，持如来惠灯，",
          "普照众事业。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵素底惹拟哩二合」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来涂香外供养契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金刚缚心上，散开似涂香，持此妙栴檀，",
          "等海云供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵素犍荡引霓」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是供养赞叹竟，以本尊三昧观令心不散，瑜伽行者以一切如来身口意金刚差别契加持己身，又想一切随形好尽庄严其身，即应诵摩诃三摩耶印百字言，令身坚固，便结本尊三昧耶契。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘卢遮那法身三昧耶契："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禅智外相叉，忍愿端竖屈，进力于背上，",
          "三节直竖之。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真言曰百字明也。由以摩诃𮕢百字真言加持故，设犯无间罪、谤一切诸佛及方广经，修真言者以本尊坚住己身故，现世所求悉地，谓最胜悉地、金刚萨埵悉地乃至如来最胜悉地，不改金刚界大印，便诵本尊根本明："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵一　摩折罗驮都二𤚥」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "定慧二羽捧珠鬘，如本真言七遍已，",
          "捧至顶上复当心，坚住等引而念诵，",
          "舌端微动唇齿合，逆顺循身观相好，",
          "四时勤修不令间，千百为限复过是，",
          "一切神通及福智，现世同于遍照尊。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行者念诵分限毕已，捧珠顶上，懃发大愿，然后结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸法本不生，自性离言说，",
          "清净无垢染，因业等虚空，",
          "旋复谛思惟，字字语真实，",
          "初后虽差别，所生皆归一，",
          "不舍是三昧，兼住无缘悲，",
          "普愿诸有情，如我无有异。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行者从三昧出已，即结根本印，诵本明七遍。复以供养供养诸佛，以妙音词称扬赞叹献阏伽水，以降三世印左旋解界，即结金刚解脱印，奉送诸圣，各还本土。印结前三昧耶印，忍愿承花至顶上散，真言："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵一　讫哩二合妬缚入声呼萨怛缚嘌托二合二　悉地捺多曳他努誐引三　蘖瑳特鑁四　没驮尾洒焰补那罗引誐么那引也都五　唵六　么折罗萨怛缚二合穆七」"
      },
      {
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        "text": "作此法已，重以三昧耶印诵加持明，以印四处，然后灌顶被金刚甲胄，依前四礼四方佛，忏悔发愿等，然后依闲静处严以香花依本尊三摩地读诵方广大乘经典，随意经行。"
      },
      {
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        "lines": [
          "若有众生遇此教，昼夜四时精进修，",
          "现世证得欢喜地，后十六生成正觉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "普通诸部净数珠契："
      },
      {
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        "text": "二羽莲花掌，　忍愿补开峰，　余度尽相著，　微以开敷势。"
      },
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        "text": "「唵嚩苏嚩底室哩曳莎波诃」"
      },
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        "text": "结是印已，当取数珠捧左契中念诵七遍，即名清净通五部执数珠契。念诵之时，若持佛部以进力捻珠，若持金刚部以忍愿捻珠，若持莲花部以戒方度捻珠，略明三部念诵法要，宝部及羯磨部待后别释。凡念珠法，二羽当心相去一寸，以珠相捻即成念诵。此法于瑜伽中广说。"
      },
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        "text": "又于阿阇梨授得此法，与前稍殊，唯以慧掌横仰，定羽复上，以捻珠相捻近，即成十波罗蜜。念诵时，烧香散花献灯涂香供养等。"
      },
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        "text": "烧香真言曰："
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        "text": "「唵跋折罗杜鞞阿」"
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        "text": "散花真言曰："
      },
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        "text": "「唵跋折罗补瑟鞞唵」"
      },
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        "text": "献灯真言曰："
      },
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        "text": "「唵跋折罗卢计儞」"
      },
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        "text": "涂香真言曰："
      },
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        "text": "「唵跋折罗𭋑提伽」"
      },
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        "text": "涂香及花烧香饭食灯明护摩，纵不辨余物，以是六种之物不应阙少。次当运想，此香烟作五色光明云台，流布遍满十方三世一切诸佛国土，作种种伎乐，出妙音声歌呗赞叹，作种种栴檀沈水上妙诸香，作种种肴饍汤药上妙众味，作种种衣服璎珞流泉浴池上妙诸触，作种种禅定智慧清净实相无量法门，悉充满法界以为佛事，供养十方三世诸佛一切三宝，摄受亦熏一切众生发菩提心。于一一佛前悉见如此身供养等无有异。又愿云：「一切众生悉入我法界海中。」了知如是供养从心想生无有自性，心不取著。此念成已，即便五体投地口自唱言：「即当了知身口意业充满法界。」"
      },
      {
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        "text": "三摩地供养次第仪式"
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        "text": "凡欲念诵，先结三昧耶契安自顶上，此等一一印先从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生，一一如来有无量俱胝百千印，一一印各有无量仆从。我今略说一印生差别印，随众法用一真言生一切真言，若广说如是流布教行，则有无量不假广说。何以故？我于余部以广分别竟，于诸三部所说律法及成就印呪，皆任取用。行者不应食一切臭秽，余残宿食皆不应食，若食者不证悉地。乃至供养佛菩萨食，亦不应食之，亦不应食青黑等物，亦不坐佛床法床僧床和上阇梨父母等床坐卧吃食，乃至不得语食共人传器食，如毘那耶教中我以广分别竟。如是等法略说少耳，若我住广劫欲演说不可穷尽。其所食器，纯用赤白铜梡等食，亦不手揩齿。呪者应知，正跏端坐如法默食，不得往死丧家、初产生家、不净人家、旃荼罗家，亦不持残臭宿食供养及自食噉。每日三时自誓归依佛法大菩萨僧，发菩提心净治三业思惟六念，所谓三宝、戒、施、天等，一心梵行清净莫如外道，发长甲铦则洁净，若发长则虮虱所生随生障咎，梳洗多功，念诵数小。若发长甲铦里停垢秽，拈香烧香便污触，随生障咎。日月蚀时勿观论，亦勿讥谤和上阿阇梨。见有国土无主交乱，特勿住中修法念诵，勿住于神龙护地、药叉罗刹常集住地、尸陀林无佛法地、虎狼住地多蚊虻地、无雨方地多饶风地、多贼住地屠杀住地、沽酒住地卖经像地，卖凶具地、淫女地及众住地，皆勿住中营法念诵，悉不成就。善分别知，一切念诵品中，此法为最广成，小功小成。若请召法时，若念诵时，若作一切求愿法，应断一切善不善语，于念诵处结跏趺坐，想诸妙法成香水河身没澡浴，呪印印身，当观自身为佛菩萨等，涂香遍身，一切念诵不应摇动漫观听察，若有破坐动摇謦欬等，即重轮结浴印印身，持以净水洗手漱口如法念诵广成，小功小成。随上中下定成就故，总有三种所求，一为成就真言故，二为灭罪获福故，三为未来果故。"
      },
      {
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        "text": "三十七漫荼罗主名号密语：跋折罗驮覩　阿閦鞞　阿罗怛娜三婆颇　𠰷计摄伐罗阿罗阇　阿目伽悉地　跋折罗萨埵普贤菩萨　跋折罗阿罗伽摩诃大爱菩萨　跋折罗阇不空王菩萨跋折罗娑度欢喜王菩萨。　已上四菩萨，东方阿閦鞞金刚部。　跋折罗阿罗怛那虚空藏菩萨　跋折罗帝阇大威光菩萨　跋折罗计都宝憧大菩萨　跋折罗诃娑常欢喜咲菩萨。　已上四菩萨，南方宝生如来部。　跋折罗达罗摩观自在菩萨　跋折罗底乞瑟那文殊师利菩萨　跋折罗计覩才发心菩萨　跋折罗婆娑无言大菩萨。　已上四菩萨，西方莲花部阿弥陀如来部。　跋折罗羯磨毘首羯磨大菩萨　跋折罗阿罗乞叉鬪战胜精进大菩萨　跋折罗药叉摧伏一切魔大菩萨　跋折罗散地如来拳大菩萨。　已上四菩萨，北方不空如来羯磨部。　萨埵跋折哩一切如来金刚波罗蜜三摩地灌顶智　阿罗怛那跋折哩一切如来金刚宝灌顶智达磨跋折哩一切如来金刚法波罗蜜三摩地灌顶智羯磨跋折哩一切如来羯磨波罗蜜作佛事业灌顶智。"
      },
      {
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        "text": "已上四部波罗蜜。　跋折罗啰斯喜戏　跋折罗摩㘑鬘　跋折罗祇帝歌咏颂　跋折罗涅里底舞羯磨智。　已上四种内供养。　跋折罗杜鞞香　跋折罗补瑟篦花　跋折罗𠰷计灯　跋折罗健提涂香。　已上四种外供养。　跋折罗俱舍阇钩召集　跋折罗跋赊吽羂索引入　跋折罗萨普咤梵钩鏁缚　跋折罗毘赊呼摄入召一切如来部事者。"
      },
      {
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        "text": "八曼荼罗道场主名号：谒利二合诃钵得茫引没哩耶观世音菩萨　唵迷诃哩儞弥勒菩萨　阿迦舍揭婆耶虚空藏菩萨　而嚩起哩惹耶普贤菩萨　呜鑁摩罗金刚藏菩萨　室哩阇阿罗伽文殊师利菩萨　娑阿罗嚩除一切盖障菩萨䞘哩阿罗茄地藏菩萨吽摩诃尾啰毘卢遮那佛。"
      },
      {
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        "text": "梵名十方佛：娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞东方娜慕婆誐嚩帝阿输伽失里东南方无忧胜　娜慕婆誐嚩帝啰怛曩三婆颇南方宝生　娜慕婆誐嚩帝瑟野胝西南方宝施　娜慕婆誐嚩帝阿弥陀婆西方阿弥陀娜慕婆誐嚩帝苏姑苏密多失里曳西北方善开敷娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌北方不空成就　娜慕婆誐嚩帝僧姑苏密多东北方开敷　娜慕婆誐嚩帝帝儒失里耶上方光胜　娜慕婆誐嚩帝吠卢遮那怛他誐多三藐三母驮耶下方毘卢遮那。"
      },
      {
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        "text": "梵名十号：怛他誐妬罗干如来应供　三藐三母驮正遍智　尾儞耶明者罗行拏惨半那足　素誐妬善逝　路迦尾世间解无上　娜弩怛啰补噜洒丈夫娜弭耶调些罗底丁以反，御　舍些跢师埿嚩难天摩拏史耶南者人　母度佛　薄誐鑁世尊。"
      },
      {
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        "text": "自在天真言：「唵伊舍那耶」"
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      {
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        "text": "天帝释真言：「唵因达罗耶」"
      },
      {
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        "text": "火天神真言：「唵阿祇那曳」"
      },
      {
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        "text": "琰魔王真言：「唵琰摩耶」"
      },
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        "text": "罗叉娑真言：「唵罗叉娑地婆多曳」"
      },
      {
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        "text": "诸龙及水神真言：「唵婆卢拏耶」"
      },
      {
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        "text": "诸风神真言：「唵婆耶毘」"
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        "text": "诸药叉众真言：「唵药叉苾地耶陀里」"
      },
      {
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        "text": "又于此方诸鬼神真言：「唵比止比止毘舍遮南𮓾𮓾部多南娑婆诃」"
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        "text": "尔时薄伽梵，从金刚轮建立世界，从金刚刹想有　琰字成世界轮，所谓地轮、风轮、空轮，彼轮界尽皆黑色。复想􄑊剑字成金刚围山，纯以杂宝而用庄严。复于虚空轮想有􄙠𭊃字为毘卢遮那佛，从毘卢遮那佛脐中有普注大悲甘露乳流出成甘露海，满虚空法界轮，于海中复想􄪼波罗字，其字变为龟形，甲如金色，其身广大无量由旬。龟背上，复想􇩵𭍋哩字，其字变为黄色殊妙莲花，赤花鲜好，其花三层有八叶，台蘂具足，又于花台上想有􄪼般罗􆿁吽􄙠梵，此三梵字为须弥山，众宝所成而有八面。于其山顶想有五梵字，便为大殿。其殿四方具足四门，左右有吉祥幢，轩楯周环四重阶道，其殿上有五峰楼阁，悬杂缯彩珠网花鬘绞络庄严。又于殿外四角之上及诸门角，以金刚宝间错庄严，殿轩阶复以种种宝铃磬铎镮珮交映，微风摇拂清响和鸣，宝幡璎珞弥漫空中，微妙香花种种严饰。复于其外有无量劫波树绮错行列，诸天妙乐竞奏歌咏，诸阿修罗摩、呼罗伽等主奏妙歌舞。于彼殿内有曼荼罗，八金刚拄以为庄饰。"
      },
      {
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        "text": "于如来部胜妙轮中有三种梵字，中想􈅃罧字，左右想􆿅阿字，即此三字变成师子之座，四面庄严，微妙第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于金刚部中三种梵字，中央想有伽字，左右皆有吽字，以此三字变为象座，四面庄严，微妙第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于宝部中并三梵字，中央有娑字，左右想有怛罗字，以此字变成马座，四面七宝庄严，微妙第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于莲花部中并有三梵字，中央有摩含字，左右皆有𭍋里字，以此三字变为孔雀座，四面皆以金刚莲花宝庄严，微妙第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于羯磨部中并三梵字，中央有􄑊剑字，左右皆有阿短字，以此三梵字变为迦楼罗座，四面纯以宝庄严，微妙第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时如来坐五种座已，及十六大菩萨并四波罗蜜、四种内供养、四种外供养，及四摄四菩萨等皆本三摩地，各各想彼差别契记，此等事相皆从毘卢遮那如来身心出现。又观五部座上各有月轮，于月轮中有殊妙莲花台蘂圆满具足，是诸如来坐此座已，未久之间成等正觉，悉得一切如来普贤之心。复用一切如来虚空所成大摩尼宝以灌其顶，获得一切如来观自在法智，究竟波罗蜜，功用已毕所有圆满，获一切如来无碍事业功用方便智成就。行者如是观瑜伽故，即得发生金刚智。由此智故，能了过去未来现在所作事业悉皆解悟，于未曾见闻百千摩诃衍文字句义皆自悟了。"
      },
      {
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        "text": "求愿观想法"
      },
      {
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        "text": "若求无分别者，当观无分别"
      },
      {
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        "text": "无记念；若求无相无色，当观文字无文字念；若求不二法门者，当观两臂；若求四无量，当观四臂；若求六神通者，当观六臂；若求八圣道，当观八臂；若求十波罗蜜圆满十地，应观十臂；若求如来普遍应地者，应观十二臂；若求三十二相，当观三十二臂；若求八万四千法门者，应观八十四臂。如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地，是正念处，是正真如，是正解脱。"
      },
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        "text": "初起首念诵日，入道场时，若作息灾曼荼罗，于日没时起首作法；若作增益曼荼罗，于日出时起首作法；若作逐法曼荼罗，于日午时起首作法；若作降怨，夜半起首作法。"
      },
      {
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        "text": "然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法，念诵门中此法最胜；若违此时必不成就。但是一切曼荼罗，勿于昼日起首，获大苦恼，勿于中夜作法，违本时故种种难起，自余诸时准此应知。初夜分时诸事寂静作法有验，诸天集会观作法加被彼人，奉请诸尊即来降赴成所求愿，应作吉祥增益等事，智者应知。"
      },
      {
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        "text": "然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法，明相未动要须拨遣，我今略说三种悉地成就处及成就相，其不成就者，一者恶国王处，二多贼处，三恶友同伴饥馑等处，皆不中住同修法行。"
      },
      {
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        "text": "复有三时不可作法，谓极寒时，暴雨时，极热时，如是等时不堪作法。又有三时堪可修法，善分别知，从五更至辰时，从午时至未时，从酉时至亥，如是时中大作念诵，皆得圆满其曼荼罗所观行。发愿云：「一切释迦如来在净居宫，与诸菩萨集会之位，我今舍身为仆隷供养，一切诸佛唯愿摄受，乞我等作最上成就哀愍故三称。唯愿诸佛菩萨一切圣者，与我悉地，令我速出生死淤埿，至求圆满增上悉地三称。」凡施设道场，先以香花以诸饮食及以缯幡，皆须如法勿使秽触，若使有触令念诵人数被魔得便念诵无验。"
      },
      {
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        "text": "发愿云：「唯愿圣众，　各以神力，　住受供养，　乃待周毕。」"
      },
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        "text": "我今当说一切作曼多罗秘密次第广略大小，都说彼等三千万曼多罗中次之法，总在之经。是故应知，我有密意具诸法相，非是汝等所知境界，是故称云秘密藏大曼多罗教。"
      },
      {
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        "text": "略说择地等相，日未出时穿地深三尺，当见其物。若如人者，呪力能摧山覆海；若如兽者亦吉；若见玉者，其人即初会之人；若得金者，其人因明得大富贵；得刀杖弓箭之类，坛内见呪神；若得药者善能除病；若得铁石，其人不坚固；若得骨即不吉之相，即须忏悔受戒别取净地，穿深三尺去内恶土，别取净土节捣和香末筑之。"
      },
      {
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        "text": "次说欲成就大法时节法。先正月作法决定无障碍，二月作决定有种种障碍现，三月中作决定有风云，五月十五日起首作法决定有雨，九月作法决定有覢雷电。凡作法有是等现时决定得成，持者应知。或七日或十三日二十三日，如得鬼星日者更甚吉也，或日月蚀时亦为第一。若欲成就安稳法者，用二月三月作富饶法，十月十一月作降怨法。四月五月我今略示，于大名山圣所居处，或仙神窟或空新室独处林泉，以斯等处一心空寂幽闲胜处，又于寂静处于山顶，或阿练若中或山窟中，或寺中林中或江河或河岸边，或先有圣人住处，速即成就。"
      },
      {
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        "text": "除灾灭罪坛应圆作中心作轮，求愿坛应方作中心作莲，逐法坛应三角作中心作三股叉，求敬爱坛如莲叶作中心作吽字。瑜岐行者修三摩地，随佛念诵要记。若念毘卢遮那如来，先观八叶莲花，想有阿字变为师子之座，座上有白莲花；复观鑁字成窣都波，变成本尊毘卢遮那，身金色如阎浮坛，项珮光焰、挂轻天衣、戴五佛冠，光明殊妙照曜人天三界，召集十地菩萨摩诃萨，灌顶故现色身，宝璎珞庄严其身，住在胜妙色三昧，为欲超过诸天色相，住光明轮中，诵密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿尾罗吽欠」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一者行人观自身心中有毘卢遮那如来，想一阿字由如满月放白色光，如来于中坐白莲花，身作赤金色，便结本三摩耶契。二羽作金刚拳已，竖进度以观羽执之，由此契故能得诸佛授与三菩提记。复想毘卢遮那在曼多罗中结跏趺坐，相好圆满具大威德，色相鲜白如净满月，一切明光以为其身，宝冠庄严发辫拂肩被服天衣，轻妙缯彩以身语意三业秘密轮现作神变，行者作是思惟。密言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵跋折罗驮都𭊃」"
      },
      {
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        "text": "若作观自在菩萨三摩地念诵者，于莲花中想缬哩字，其字光明由如莲花，放种种光变成观自在菩萨，身光辉焰，如红莲花色，顶上髻中有观自在王如来，宝冠璎珞庄严其身，左持青莲花当心上，右手如擗莲花叶。又观三昧门犹莲花不著尘水，不为爱染之所污累，当如是观讫。说本尊观自在三摩地心真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵跋折罗达摩𭍋哩」"
      },
      {
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        "text": "若作文殊师利菩萨念诵，于莲花中观一𤚥字，变为猛利金刀，其刀变成文殊师利菩萨，身色如黄金，顶有五髻，禅执青莲智执般若梵䇲坐月轮中，金刚杵四面围绕，圣者于中乘杂色宝花放赤色光明，说心地真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唵跋折罗底乞瑟拏淡娑婆诃」"
      },
      {
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        "text": "若念虚空藏菩萨，于莲花台中观怛罗字，变为红颇梨宝，火焰周遍，变成虚空藏菩萨，身如紫金色，顶戴五佛，左施无畏，右持青莲花，花中有红颇梨宝，菩萨于中乘青莲花，坐月轮中，诵真言曰："
      },
      {
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        "text": "「那么阿迦舍蘖婆耶怛姪他唵阿唎迦么哩母利娑婆诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若念普贤菩萨者，于莲花台中观苏嚩字，变为金刀，成普贤菩萨，身白月色，顶有五佛威光赫奕，由如日轮，菩萨于中乘千叶莲花，放杂色光，坐月轮中，三钴跋折罗周遍围绕，诵真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「那么三曼多拔折罗吽」"
      },
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        "text": "若念金刚藏菩萨，莲花台中观一吽字，变为跋折罗，成金刚藏菩萨，身如浅碧玉色，顶戴五佛，禅为金刚拳安置心上，智执拔折罗放火焰光，圣者于中乘宝莲花，三古金刚杵围绕月轮观，诵真言曰："
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        "text": "若如意轮菩萨念诵，莲花台中观𭍋哩字，变为真多摩尼宝，间错殊妙由如日轮放大光明，变为真多菩萨，色如坛金，顶戴无量寿佛，具足六臂成六神通，菩萨应化六道，能令有情满足六度，在补怛罗迦山，思惟三昧云云。"
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        "text": "若多罗菩萨念诵，于莲花中观覩弄字，变成青莲花，成多罗菩萨，身肉红色种种庄严，冠上有观自在王如来，左执青莲当心上，右施无畏满诸愿，圣者于中乘宝莲花放白色光，能满诸愿，名曰随心，真言曰："
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        "text": "尔时世尊入于普光明多罗三昧，以三昧力从其面轮右目瞳中放大光明，从光流出现妙女形，住殊胜妙色三昧，无价杂宝而为严身，无量诸天前后围绕。先于顶上想有唵字，次于额上想有多字，二目瞳中置于咄字，复安喉上想有多字，次以二肩布安利字，想在心上复安咄字，若在脐中又想利字，于两脾中想莎嚩字，又于胫上想有诃字，如是布字周遍于身，方请本尊来就法体，由是义故，先观后请。"
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          "归命毘卢遮那佛，开妙觉目如莲叶，",
          "我今甄此相应法，随其诵念次第要，",
          "愿依凭此速成就，自利利他远尘垢，",
          "由是初心所发趣，悉念方便向菩提，",
          "诸进趣门虽无量，无有能过于此者。"
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          "行者次修三摩地，身口意业遍虚空，",
          "思惟如来三业门，金刚一乘甚深教，",
          "我依瑜伽最胜法，开示如实真言门，",
          "即入普贤三昧耶，体同萨埵金刚故，",
          "定慧和合金刚缚，忍愿二度建如幢，",
          "身处月轮同萨埵。"
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          "以此妙喜印如来，忍愿双峰入掌中，",
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          "由此妙印及真言，一切圣众皆欢喜，",
          "次当开心入佛智，观于乳上怛罗咤，",
          "金刚缚散拍心门，二字转枢如启扇。"
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          "八叶白莲一肘间，炳现阿字素光色，",
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          "由此妙印相应故，即得坚持诸佛智。"
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          "行者想身发威焰，八臂四面竖利牙，",
          "震吼吽字如雷音，顶上右旋成结界。"
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          "修行三摩速现前。"
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          "以此妙印修等引，即得如来不动智。"
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          "为令证入佛地故，当结金刚三摩耶，",
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          "印心及额与喉顶，各诵一遍以加持。"
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          "以印额上加持已，五佛智冠在其顶，",
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          "力支想唵字，进支想砧字，",
          "各想青色索，如被铠带之，",
          "初胸背脐腰，亦三相旋系，",
          "从脇渐至上，向后复回喉，",
          "还旋顶后间，三回来去额，",
          "既至顶后已，坛慧等前垂，",
          "是则金刚甲。"
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          "定慧二羽三相拍，由以喜印加持故，",
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