佛说陀罗尼集经翻译序
若夫陀罗尼印坛法门者，斯迺众经之心髓、引万行之导首。宗深秘密，非浅识之所知；义趣冲玄，匪思虑之能测。密中更密，无得称焉。
有高德沙门厥号阿地瞿多唐言无极高也，是中天竺人也。法师聪慧超群、德迈过人，弱冠慕道，历五竺而寻友，低心跃步而咨法要，故能精练五明、妙通诸部。意欲运西域之法水、润东夏之渴仰，判身许于险难，务存弘道之心，跋山岩而不疲、涉沙流而无倦，顶戴尊经向斯汉地。永徽二年正月，屈于长安，奉勅住慈门寺。但法师含珠未吐，人莫别于怀珍，雅辩既宣，方知有宝云云，故能决众疑，言皆当理。然则经律论业传者非一，唯此法门未兴斯土，所以丁宁三请，方许坛法。
三月上旬赴慧日寺浮图院内，法师自作普集会坛，大乘琮等一十六人，爰及英公、鄂公等一十二人，助成坛供，同愿皇基永固，常临万国，庶类同沾，皆成大益，其中灵瑞恐繁不述别在传记。
余庆逢此法，不胜忻跃，躬诣翻经，所悕翻广本屡值事闹，不及陈请，恐幻质迁谢失于大利，便请法师于慧日寺宣译梵本，且翻要抄一十二卷，竖兴国之洪基、存隆民之秘宝欤。
从四年三月十四日起首，至永徽五年岁次甲寅四月十五日毕。以后频频勅追法师入内，邂逅之间无暇复校。
此经出《金刚大道场经》，大明呪藏分之少分也；今此略抄拟勘详定，奏请流通天下普闻焉。
陀罗尼集经卷第一此卷印呪有二十九
大唐天竺三藏阿地瞿多译
大神力陀罗尼经释迦佛顶三昧陀罗尼品一卷于大部卷第一佛部卷上
如是我闻：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大阿罗汉五千人俱，摩诃迦叶、优噜毘罗迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目揵连、难陀阿尼噜驮、阿若憍陈如、阿难陀、罗睺罗……等而为上首。
复有无量大菩萨众，普贤菩萨、曼殊室利菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、金刚藏菩萨……而为上首。苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、迦噜啰、健达婆、阿素罗、紧那罗、摩睺落伽等。复有无量诸大国王，输头檀王、波斯匿王、频婆娑罗王、梨车毘……等而为上首。
尔时，六师外道，谓：第一、富兰那迦叶，第二、摩斯迦利拏瞿舍梨子，第三、散社伊倍罗胝子，第四、阿质多鸡赊迦婆罗，第五、迦俱多伽智那耶那，第六、尼乾陀若提子等，来诣佛所，欲与世尊共相论议。
时彼园中有一枯树，名庵末罗。尔时，富兰那迦叶问世尊言：「儞瞿昙非一切智？若一切智，此庵末罗树定死以不？」时佛知而默然不答。
时富兰那迦叶手把白拂，以水散之，㧊于枯树，使树还生，枝叶华果悉令繁茂。时彼外道手摘果子以行时众。尔时，会中多有凡众，心各狐疑：「凡夫外道有此神异，佛定不胜。」
时佛世尊知会众心，即入火光三摩地，从于顶上放无量光照三千大千世界已，佛以自手作佛顶印，诵佛顶呪，于佛光中化作无量阿僧祇殑伽沙那由他佛，其一一佛于虚空中行住坐卧，各放无量光明，身出水火，现作种种佛威神事。尔时，彼树如故枯干。彼富兰那即时倒地闷绝而卧，其诸弟子互相啼哭。
尔时，诸天住在空中，散华供养、种种音乐，及四部众皆大欢喜，退坐一面。时佛世尊为诸会众说佛顶法：「广此法是十方三世一切诸佛所说，我今亦复广为一切说如是法。
「若欲行者，于净室中安置佛顶像。其作像法，于七宝华上结加趺坐，其华座底戴二师子，其二师子坐莲华上。其佛右手者，申臂仰掌当右脚膝上，指头垂下到于华上。其左手者，屈臂仰掌向脐下横著。其佛左右两手臂上各著三个七宝璎珞，其佛颈中亦著七宝璎珞，其佛头顶上作七宝天冠。其佛身形作真金色，被赤袈裟。其佛右边作观自在菩萨一本云十一面观世音像，右手屈臂向上把白拂，左手申臂向下把澡罐。其罐口中置于莲华，其华端直至菩萨顶，临于额前。其佛左边作金刚藏菩萨像，像右手屈臂向肩上，手执白拂，左手掌中立金刚杵，其一端者从臂上向外立著。呪师于佛前，在右边䠒跪，手执香𬬻。其佛光上作首陀会天散华形。
「作此像已，于清净处、好料理地庄严道场。于中安置此像已，然后呪师作四方及上下方结界讫，建立道场，悬诸幡盖。其道场四角各作一水坛，坛上各安一水罐盛满净水，各以柏叶、梨枝等塞其罐口，复以种种华鬘及与绢片系其罐口柏叶、梨枝，如是白月十五个日日别作此法。若水华叶不好、恶者，数数换却，更著新者。其佛左边安净箱子，盛《金刚般若波罗蜜多经》，日日读之。其作法人日日洒浴，于净草上而坐卧之。
「于白月十五个日，从初一日日别请一比丘设斋，多亦无限。初日三时供养佛顶，各诵呪一千八遍竟，然后发遣已，复数数诵般若灭罪呪。如是日日倍增供养，乃至第十四日于佛像前结长二尺华鬘十六个著之。复安十八瓦盋，其十中盛满香水、八个瓦盋盛满牛乳。复安种种饮食，复安酥灯一百盏，复安沈香及与香𬬻讫，请唤佛。安置座已，种种供养，诵呪竟而发遣之。
「到第十五日正五更头，还如第十四日种种供养讫，于道场中作水坛竟，唤帝殊罗施安置。复安火炉，取沈水香一百八段，段别长一尺，两头涂苏合香，一一诵呪七遍讫，火𬬻中烧，如是烧尽一百八段。尔时，帝殊罗施来入道场，现行者前，语行者云；『汝为何事作如是法？』是时行者手擎上件种种香华等而供养讫，随意白佛：『我欲某事法。』时佛随行者愿，种种听许，忽然不现。若佛不现者，观自在菩萨即现自身，与愿等事与上无异。若行者眼不得见佛菩萨者，耳得闻声；若耳不闻其语声者，得种种佛顶验。若行者不依上法修行者，不得灵验。」
释迦佛顶身印第一
「反叉左右二无名指、二小指在于掌中，直竖二中指头相拄，屈二食指头压中指上节背，并竖二大指捻中指中节侧，头指来去，即说佛顶心呪。呪曰：
「『那上音谟上音萨婆若耶一　唵二　多他揭都乌瑟腻二合沙三　阿那跋卢轻音枳跢四　谟唎欝地二合五　帝殊啰施六　呜𤙖二合七　什皤罗什皤罗八　駄去音迦驮去音迦九　毘驮去音迦毘駄去音迦十　陀啰上陀啰上十一　毘陀啰毘陀啰上十二　瞋駄瞋驮十三　频驮频驮十四　呜𤙖呜𤙖二合去音㧊㧊㧊泮咤反十五　莎去音诃十六以下皆同，更不重注』」
佛告诸比丘：「此呪能解一切诸呪——若外道、若摩醯首罗呪——亦能除却诸恶鬼神、亦救众生五苦八难。若善男子至心受持佛顶心三昧陀罗尼呪，应当护持三业清净。三业清净有二种护。何等为二？一、外护，二、内护。言外护者，不得食我世尊残食、不得食一切贤圣残食、不得食一切鬼神残食、不得食师僧父母残食、不得食一切众人残食、又不得食国王官人残食、不共众人传器而食，亦不得食毘那夜迦鬼魔之食——毘那夜迦食者，若面裹物，𩟘煮烧熟，欢喜团……等皆不得食。若食此食，于三昧力不得成就。若一切人畜生产处，不得往到亦不得食；诸死亡家、十恶家、酤酒家、五辛家、埋死人家、卖凶具家、不净人家、婬女家、造经像家，皆不得往亦不得食；诸不净人、看他产人、捉死尸人、截割众生身肉之人……如是等人皆不得近与身相触，亦勿交往。此名外护清净之法。
「内护清净者，身不得杀生、偷盗、邪婬，口不妄语、恶口、两舌、绮语、戏论皆不应作，意不应作贪、瞋、痴等，唯起大慈、大悲、大喜、大舍等心，是名菩萨四无量心三业清净。由三业净，乃能受持此三昧陀罗尼佛顶呪印。此三昧陀罗尼力悉能解除一切天魔外道呪法，皆能降伏一切怨敌，及摩醯首罗、诸天鬼神所说呪术悉能除灭。」
尔时，世尊即说佛顶三昧曼荼罗法：「善男子！若修行此陀罗尼法时，于十二月月生一日净治一室，掘去恶土，以好土填，坚筑令平。未填以前先扫洒清净，烧安悉香，诵呪七遍，向前净地立面向东，法师口云：『我某甲今于此处作佛顶三昧陀罗尼道场忏悔，今此地中东西南北、四维上下，一切非人、毘那夜迦、诸鬼神等皆悉远去，不得住此。若其善心护佛法者，任为住此。』如是白竟，先从前地处中量取纵广四肘，从东北角竖一竹竿，东南、西南、及西北角各竖一竿若无竹时，好木亦得。从东北角向上量取八尺绳系竿上，其余三角亦如是系，至东北角一匝系竟，还从东北角庄严一切，幡华、铃带、珮镜、宝瓶次第庄饰，到东北角一匝严讫，唯开西门，东及南、北三门总闭。次庄上方，从东北角以一幡系至西南角系，正东门上以一幡系至西门系，其东南角又系一幡至西北角系，正南门上又系一幡至北门系。次庄上方讫，各分幡带系著四柱，又从东北角系至西北角系。
「次取新净牛粪，不食糟豆特犊子粪最为第一，不得直用其生牛粪，取新瓦罐以汲净水，不用残水，泻净盆中，以粪和水搅去其滓，著檀香末。取一柳枝，以右手执，左手执金刚杵及其数珠，面向东坐，诵佛顶心呪，柳枝搅水，呪一百八遍。持呪水器入道场中，从东北角㧊其香水，以右手摩地，随日转摩，随摩随干，忽令停水。道场内地一遍摩讫，乃至道场外四边，摩各一步地，四角竖标，结绳为界，此则名为佛顶三昧陀罗尼结界之地。如一遍摩，第二、第三亦如是摩。摩地不得用残香水，日日别取新净牛粪，准前作用，作此水者，则名佛顶三昧陀罗尼八功德水。
「坛地干竟，取五宝瓶各受一升——如无宝瓶，新净瓦瓨未经用者亦得中用——临时满盛净水，各安五谷，著七色香，又安雄黄，各如枣大。其五瓶中各插柳枝、柏枝、竹枝、杂华果枝，皆并叶用，以用彩帛各长四尺系杂果枝上，将此五瓶各安四角。
「庄九盏灯置道场中，用佛顶心中心呪呪一百八遍。先将此灯入道场中，从东北角竿下安一灯、正当东门安一灯、东南角柱下安一灯、正南门安一盏灯、西南角竿下安一灯、正西门门南颊安一灯、门北颊安一灯、西北角柱下安一灯、正北门安一灯。依前作法，将其华瓶从东北角安一瓶、东南角安一瓶、西南角安一瓶、西北角安一瓶、正中心安一瓶。取苏合香、龙脑香、麝香、欝金香、沈水香、栴檀香、安息香、薰陆香、白胶香，除苏合香，余八色香以和少分五谷，各安瓶中——五谷者，大麦、小麦、小豆、稻谷、胡麻——取种种华叠、种种香叠，西门内安置。取白芥子，石子十颗大如鸡子，净洒，共芥子一处安著。先烧安息香、薰陆香，未烧香前，诵心中心呪印印香𬬻。呪七遍竟，手执香𬬻而作是言：『我某甲供养十方一切佛、一切般若波罗蜜、一切观世音菩萨、一切诸菩萨、一切金刚藏菩萨、天龙八部、护塔护法诸善神等，证我比丘某甲作佛顶三昧陀罗尼功德如意成就，请求加护。』
「作是语已，则奉请释迦佛顶像，正当道场中心悬著，则烧八种香供养，顶礼释迦牟尼佛。却坐合掌，端身而住，瞻仰世尊，以偈赞曰：
「『南无佛智慧精进，那罗延力骨锁身，
波罗蜜多六度行，大慈悲父常为人。』
「如是偈赞三说讫，顶礼捧足恭敬，即取种种香末，手中捧香，诵心呪呪七遍，散释迦牟尼佛及十方一切佛、般若菩萨等上，普同供养，是名香三昧陀罗尼供养。
「复作华印，捧种种华，如前香法呪七遍已，如前散供养者，此即名陀罗尼三昧华供养。
「次即左手执金刚杵，右手执数珠，口云：『顶戴恭敬般若波罗蜜多法，恒沙万德今从诸佛受。』说是语已，即举两手顶戴恭敬，是名顶戴恭敬之法。还放数珠及金刚杵于宝器上，顶礼世尊，右遶三匝，辞佛而出。
「更以香汤净洒浴已，著新净衣——净衣三具，从旦至午著一具衣、从午至黄昏著一具衣、从黄昏至中夜时著一具衣、从中夜至平明时复著一具，如是替换，终而复始。如无三具，二具亦得。其衣上下俱用黄色，不宜杂色。著净衣已，即用破魔印呪护身。
佛顶破魔结界降伏印呪第二
「准前身印，唯改二头指竖，头相捻，以二中指各㧙头指上节背侧，过头相拄，并屈二大指入于掌内。先应顶戴恭敬印已，至心诵呪。呪曰：
「『唵一　室唎二合夜二　婆醯三　莎婆诃四』
「顶戴恭敬呪七遍已，印左右肩、当心、咽下、眉间、发际及印顶后，如是三度。此印及呪常用护身结界，释迦牟尼佛初成道时坐菩提树下，先用此印诵陀罗尼护身结界，降伏诸魔成等正觉。
「是陀罗尼印能解一切种种毒虫、种种恶鬼、种种精魅、种种诸魔、鬼神呪术皆悉除遣，一切厌蛊、呪诅、口舌皆悉消灭，不能为害。
「若善男子于奢摩他、毘钵舍那，速得成就禅定解脱。作观行时，先印床座呪三七遍及身心竟，而上床座结加趺坐，衣服束带皆悉缓系，正坐端身，骨节相拄，项直平视，举舌向腭，以右手压左手作般若三昧禅印。先观四大，色毕竟空，无有真实；次观五蕴，知其性空不可得，即心寂灭三昧；观色性不可得，即色寂灭三昧。若证此三昧时，心生大欢喜，或见诸境界不得取著，灭除一切诸重罪障；若见他障，为彼作印，诵陀罗尼，即得除灭一切罪障。
「护身结界讫，入道场中西门礼拜胡跪，即印香炉，诵呪七遍，烧安悉香、熏陆香已，口云：『我某甲奉请作法，如意成就。』右手掐数珠，左手执金刚杵，印白芥子宝器之上，诵前大心呪，呪一百八遍，还放数珠及金刚杵香宝器上。作破魔印，印白芥子、石子，各呪七遍。次作佛顶索印，印白芥子、石，各呪七遍。次作佛金轮印呪、次作佛刀印呪，各呪七遍，即手执芥子宝器，从道场内东北角散白芥子。如是，四方、四维、上下散一遍讫，第二、第三亦如是散。散已，即出于道场外，准前散白芥子，四方、四维、上下散竟，把其石子从东北角尽力𢱍石。如是，四方、四维、上下各𢱍一石，石所到处即为外界，芥子到处即为内界。还入道场作破魔印印地，诵呪七遍，即名地结界。四角四方以手印空中转，呪七遍，即是结八方界。以手印顶上一尺高转呪七遍，即名上结界法。次用手印总结界竟，手执香𬬻，烧种种香，口云：『奉请结界，各依本位威仪具足，如法而住。』
佛顶奉请印第三
「准前身印，唯改二头指直竖，相去四寸半，并二大指直竖，去中指八分，诵佛顶心呪；至第四遍，二头指渐渐屈入掌；呪满七遍，反手印，即和南顶礼，向内散去奉请印，即作花光印诵呪。呪曰：
「『唵吽迦摩罗　娑婆诃呪七遍』
莲华捧足印呪第四亦名花光印也
「二小指竖相捻，并竖二大指，自余六指散开直竖，微曲指节，似开华势。呪满七遍，并屈二大指向掌内，即顶礼，向内散去莲华印其座。呪曰：
「『唵上声一　迦摩啰二　莎诃三呪七遍』
座印第五
「右手五指竖相捻，以左手头指、中指、无名指屈右手五指，大指压上，直申左小指，诵前坐呪满七遍已，散去坐印。
「次请释迦佛中心坐，次请东门释迦心佛，用佛顶印诵佛顶呪，请坐法用准前，奉请南门侍者金刚藏菩萨。
金刚藏菩萨印呪第六
「左右无名指掌内相叉，右压左，向虎口直申，二小指竖相捻，二中指竖相捻，直竖二头指，相去四寸半，并竖二大指，去中指一寸，诵金刚藏心呪。呪曰：
「『唵一　跋折啰二　悉婆二合婆皤去音耶三　莎婆诃四诵七遍，徐屈头指向掌内，次顶礼』
「其坐法用准前请坐法无异。
「次请北门侍者十一面观世音菩萨。
十一面观世音菩萨印呪第七
「二中指直竖，头相捻，直竖二头指，相去四寸半，并二大指直竖，二无名指相去一寸八分，二小指直竖，相去五寸，头指来去。呪七遍已，渐屈头指入掌，礼拜奉请，作法亦如前说。呪曰：
「『唵一　阿𠰷力二　莎诃三』
「次请四角金刚，诵前金刚藏呪，作前金刚藏王印，从东北角请、东南角、西南角、西北角一请。四度屈指印竟，其呪诵声相续不断，口云：『从东北角奉请金刚，东南、西南及西北角奉请金刚，各住本位，如法而坐。』即作华座印，随日三遍转印诵呪，呪同前说坐印呪无异。诵七遍已，恭敬顶礼。礼已，次作大三昧印，诵三昧呪。
大三昧勅语结界印呪第八
「左右二无名指、二小指掌内相叉，右压左，直竖二中指，头相捻，屈二头指捻中指上节背，屈二大指附著头指屈一节，二手掌相去四寸，顶戴恭敬，空中四方随日右转，诵三昧大结界呪。呪曰：
「『唵一　商迦上音礼二一本云羯唎　摩诃三昧焰三上音　槃陀槃陀四　文阇文阇五　莎婆诃』
「诵七遍已，手印随日转。转三匝已，次应勅云：『三昧结界威仪具足，如法而住若结界时，废文阇文阇；解界之时，用文阇文阇。』此是十方三世诸佛大三昧陀罗尼呪印，若人至心受持读诵，满三十万遍乃至七十万遍，灭除四重、十恶、五逆、一阐提罪，除去种种横障横恼，众人见者皆大欢喜，于一切三昧陀罗尼力速得成就。
「善男子手执香炉，烧香供养，为其七世一切父母、现存父母著一丸香、普为六道一切四生著一丸香、又为一切病苦众生著一丸香、复为一切十方施主著一丸香、又为自身著一丸香。著香已竟，印其香𬬻，呪七遍已，名捧香𬬻，至心供养释迦文佛并佛眷属、供养观世音菩萨并其眷属、供养金刚藏菩萨并其眷属。即普运心，周遍十方一切净土、六道四生、一切地狱、一切病苦诸众生处，香云遍满十方法界，作香宫殿楼阁、七宝池台、微妙音声、一切佛事供养；香云遍至地狱，出和雅音称赞三宝，随闻随称离地狱苦；遍至六道，满众生愿，病苦众生香云入体，除去一切种种病恼，此是佛顶三昧香云供养之法。
「一切宝物、一切诸华——曼陀罗华、芬陀利华、俱物头华、瞻卜华……等——一切末香、种种涂香、诸香功德池水供养，如前无异。末香、华云皆悉遍满十方法界，供养种种宝、种种饮食、种种财宝、种种华鬘、璎珞、华冠、宝钏等物，一切供养。
「香池法者，用八种香——谓欝金、沈水、苏合、薰陆海、此岸栴檀、牛头栴檀、麝香、龙脑香——是八种香共捣为末，以净水和，宝器中盛。于道场内，从东北角内院著一香水器，正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北门下如是八处各著一器八种香水，其尊像前著二器水，是名八种功德池水，亦名陀罗尼三昧水，复名佛顶三昧甘露妙药，亦名清净陀罗尼药。供养已竟，从佛请药，服之三度，日别一度，及洒散顶、面、身、心上，内外清净，障难病苦皆悉消灭。次作和南，至心顶礼一切诸佛、般若波罗蜜、菩萨、金刚、一切贤圣，行者起立作礼拜印十一面部礼拜印同。
那谟悉羯啰印呪第九唐云礼拜，下有赞叹呪
「两手掌相合，左右十指直竖相叉，右压左，十指头齐正，即诵那谟悉羯啰呪。呪曰：
「『那谟上音陀舍南上音下同一　蒲陀俱智南二　唵三　户𠰷户𠰷四　悉陀𠰷者儞五　萨婆去音遏他六　娑达儞七　莎婆诃八』
「诵三遍已，顶礼一拜，如是三度。
「如是礼拜者，礼一切佛、般若、菩萨、金刚、贤圣，灭除一切十恶、五逆、四重等罪，一切障难皆悉消灭。若人礼拜十万亿佛，所得功德不及诵此陀罗尼人作印礼拜所得功德。
「礼讫胡跪，手执香𬬻烧香供养一切三宝；第二更烧香慰问诸天神王、一切鬼神，起大慈悲悉与欢喜，归依三宝发菩提心。放香炉竟，却坐端身，作礼拜印，以印当胸，即诵赞叹三宝神力灭罪陀罗尼呪。呪曰：
「『那上音谟上音娜婆娜婆羝那吽二合下同一　三藐三菩陀俱智那𤙖二　那上音谟娜婆娜婆羝那𤙖三　达摩俱智那𤙖四　那上音谟娜婆娜婆羝那𤙖五　僧伽俱智那𤙖六　跢姪他七　唵八　摩隷毘摩隷九　昵上音儞吉反么𠼝黎十　萨婆跛波迦生二合羯𠼝十一　莎婆诃十二』
「若善男子、善女人至心受持满三十万遍，能灭一切根本重罪，一切障难悉皆消灭。昼夜六时，时别诵呪一百八遍、或四十九遍、或三七遍，相续受持，一切横病皆悉消灭。晨朝净洒手面、漱口竟，正面向东，呪一掬水三遍洒于头、顶、面、身、心上，如是三遍，一切众人见者欢喜，所往之处无有障碍。
「赞叹已讫，至心顶礼诸佛、般若、菩萨、金刚等，请求加护：『我某甲身摄受护念，哀愍覆护，赐与我某甲种种行愿，我某甲乘佛威神受持佛顶三昧陀罗尼曼咥𠼝慕陀罗，曼荼罗功德顶戴受持。』
「作是语已，顶戴恭敬，即从世尊请般若波罗蜜数珠，即作数珠印。
数珠印第十
「以左手大指捻无名指甲上，小指、中指直竖，屈头指捻中指上节背，右手亦同，用右中指捻数珠，结加趺坐，端身而住，诵前大佛顶心呪一千八十遍、或五百四十遍，一一掐之，及受持释迦佛顶一切印法。
「每月月生一日至月生七日献八槃饮食、一切杂果，从东北角安一盘食、正东门安一盘、东南角安一盘、正南门安一盘、西南角安一盘、正中心像前安一盘、西北角安一盘、正北门安一盘；从月八日至十五日，日日献食，如果子法。如其不得日日献者，取月三日、若月五日、若月七日应献果子，其月八日、十三日、十四日、十五日应献食供养。若能月一日至十五日，日日相续，供养果食、种种诸物、香华等者，最胜第一。十六日已去，直以香华供养诵呪，乃至月尽。月月如是。
「善男子！作数珠者，用金、银、赤铜、水精、瑠璃、沈水、檀香、青莲子、璎珞子。」
佛告诸比丘：「如上所说诸数珠中，水精第一。
佛顶头印第十一
「准前佛顶身印，唯改二头指㧙在中指后，头相拄，用破一切外道法及诸鬼神呪术等法，悉皆除破一切横障，一切难事悉皆消散。随所住处有诸恶兽、毒虫等难，呪白芥子和灰一百八遍，向东北角呪三遍已，一散芥子；如是八方逐日转散，所有毒虫悉皆消灭。次作佛顶转法轮印。
佛顶转法轮印呪第十二
「准前佛顶身印，唯改二头指直竖，捻二中指甲下。呪曰：
「『唵一　斫迦啰二合二　余宕大忘反鸡三　瞋驮尼四　呜𤙖二合𭠒五　莎诃六』
「若有受持此法轮印陀罗尼者，一切诸法三昧、陀罗尼法、自在力速得成就，令佛正法久住世间，常行菩萨摩诃萨道，起大慈心教化众生，修一切善法、断一切恶法，是名转法轮，灭除一切罪，一阐提等皆悉消灭。次作金轮印。
帝殊啰施金轮印呪第十三
「二小指竖，头相拄，二无名指屈中节，头侧相拄，并竖二大指捻无名指头，二中指竖，头侧相拄，屈二头指曲捻中指上节背，头指来去，二肘头相著，即说呪曰：
「『唵一　浮噜那二　呜𤙖三　莎诃四上』
「若能受持此印呪者，悉能灭除一切罪障。诵呪满四十万遍，所往之处皆悉欢喜，一切贼难皆悉退散。
又帝殊罗施金轮佛顶心法印呪第十四
「准阿弥陀佛转法轮印，唯改两手头指、中指、无名指皆曲，竖二大指、小指，印当心上拟更勘。
「呪曰：
「『唵𤙖一　毘蓝毘蓝二　呜𤙖𭠒三　莎诃四』
金轮佛顶像法
「欲画其像，取净白叠若净绢布，阔狭任意，不得截割，于其叠上画世尊像，身真金色，著赤袈裟，戴七宝冠，作通身光，手作母陀罗，结跏趺坐七宝庄严莲华座上。其华座下竖著金轮，其金轮下画作宝池，遶池四边作欝金华，及四天王各随方立。其下左边画作文殊师利菩萨，身皆白色，顶背有光，七宝璎珞宝冠、天衣种种庄严，乘于师子。右边画作普贤菩萨，庄严如前，乘于白象。于其师子、白象中间画大般若菩萨之像，面有三目，庄严如前，手把经匣，端身而坐。于佛顶上空中画作五色云盖，其盖左右有净居天，雨七宝华。」
尔时，会中复有无量诸大菩萨、四道果人、及诸缘觉、并诸天众、一切鬼神、诸仙外道皆悉云集，各献神呪，皆言：「我曾过去诸佛所说神呪我皆受持。」或言：「我从十恒河沙佛所说呪我皆受持。」或言二十、或言三十、乃至或言：「百恒河沙佛所说呪我皆受持。」是诸众等各白佛言：「世尊！我等今欲各诵神呪，惟愿世尊听我等说。」尔时，世尊默然听许。
时诸菩萨、诸天、鬼神、诸龙王等随其所应，各诵先世所习神呪，其所诵呪各现呪神，侧塞虚空，中无间隙。
尔时，观世音菩萨起大慈悲，偏袒右肩，顶礼佛足，白佛言：「世尊！我曾过去于诸佛所得陀罗尼，我今欲说，愿佛听许。」尔时，世尊赞叹观世音菩萨：「善哉，善哉！汝大慈悲欲说神呪，今正是时。」
尔时，观世音菩萨即现何耶揭哩婆身唐云马头。说神呪时，即现呪神映蔽于前，一切菩萨、诸天神等所现呪神悉令不现，如以硙石盖于井上，唯观世音菩萨——一切持呪众圣中王——独显自在。
尔时，世尊起大慈悲，即于顶上肉髻相中放五色光，遍照十方一切世界，于虚空中游旋如盖。其光明中有菩萨名帝殊啰施，结加趺坐，放大光明，身支节中各出火焰，口说神呪——多者名曰大佛顶呪，少者名为小佛顶呪，说如是等种种呪法——并作印法。帝殊啰施说此呪等现威神时，映蔽于前何耶揭哩婆身及呪神，悉不复现。
尔时，观世音菩萨顶礼佛足，白佛言：「世尊！奇哉，希有。世尊威神，我于一切持呪中王更无有上。世尊慈悲顶上放光，光明中出帝殊啰施菩萨，灭我所现身及呪神一无遗余。更有何法能灭世尊帝殊啰施？」
尔时，世尊告观世音菩萨：「我有心呪名曰金轮，最尊为极，更无过者，惟佛与佛乃能知之。是呪能灭帝殊啰施并呪等法，汝等应当一心受持，生希有想。」
尔时，世尊即说金轮陀啰尼印：「印如前所说，诵者、听者若能至心随诵一遍一经于耳，尘沙众罪若轻若重悉皆消灭，无愿不果，速当成佛。此陀罗尼悉能破坏一切诸法，更无有上此结印呪有人安在此中，本无。
放白光明佛顶印第十五亦云放十方光印也
「合二小指竖，头相捻，二无名指相博，直竖指头，相去一分，二中指亦尔，指头相去三分，二头指屈，捻中指上节背侧，并竖二大指，去中指五分，头指来去，呪用金轮呪。
又有白光明佛顶印第十六
「各竖二小指及二无名指相博，二中指㧙于无名指上，次曲二食指头捻中指上节，并二大指各捻无名指下节内，举印著自顶上，头指来去，呪同前金轮呪。」
佛告诸比丘：「若国界内滞雨不息，作白光明印，诵大心呪，奉请佛安置坐华座上，即烧求罗香唐云安悉香也、薰陆香。供养佛讫，白云：『我某甲为某事奉请作法，施与众生种种安隐，愿大慈悲，果我所愿。』作是语已，取白芥子和盐，呪一百八遍，及作光明印呪三七遍，搅芥子盐，安一火炉，左手执金刚杵并执数珠，右手捉白芥子，呪一遍一投火中，如是数满一千八遍，其雨即止。
「像面向北，呪师向南，露地作法。如其不止，即示现威仪，顶上著绯，以黄缯缠右遶剑一口，正当像前竖刀二口，两边亦竖，一边各二，如前所作白芥子法一百八遍讫，右手执剑遶像三匝，行道诵呪相续不绝，还至本处。面向东北角，以剑随日，头上急转，转三匝已，向东北拟；四角四方皆亦如是。于夜分时呪五炬火，以白芥子打其炬火，满三七遍，以一炬火头上右转，转三匝竟向东掷之；南、西、北方皆亦如是。其后一炬头向地转，转三匝竟刺于地上，更转三匝向空上掷。作是法时，相续诵呪，其雨即止。
「复有作法，以种种华散佛像上，然后收华举著净处。若滞雨时，取前举华，呪华一遍一投火中，如是数满一千八遍、若一万遍，其雨即止。
「和白芥子作法。
「复有作法，取一新瓦瓨可受二升，瓨上画作一须菩提，出家形像，头戴华冠，作怒神面，怒眼大瞋。将此画瓨出著露地，如前所说白芥子法，其雨即止。
「又有作法，舍下露地，和香牛粪作一水坛，纵广四肘。于其坛中，牛粪和泥作一龙形，龙尾头向西，呪白芥子打其泥龙，一呪一打，一百八遍，以紫檀橛钉龙项上，其雨即止。
「如上一一作法之时，先作白光明印头顶上著，诵呪七遍，右转手印呪三七遍，手印向右髆前著，翘左足立，面向左边作大瞋颜，高声杀史卖反喝。复转金刚向四方拟打，一切风雨随打皆止。
若那斫迦罗印呪第十七唐云智轮
「先竖二中指头相拄，屈二无名指，各㧙中指中节背，头离一寸二分，以二头指各压二无名指上节背，头离中指甲三分，屈二小指在掌中，以二大指各捻中指上节内，合腕。陀罗尼曰：
「『唵一结知二合伽去音陀二𤙖去声泮三破咤反此陀罗尼第二句内知字半声呼之』
「此印陀罗尼，若说法时，预前礼拜一切三宝请加被已，作印至心，诵陀罗尼一百八遍或千八遍，然后说法，即得无畏乐说无碍。若人恶心论议，难者自然屈伏。
「又以此印印佛轮座，呪一百八遍，然后请佛安置座上，一切魔军无不归伏，大坛会中皆用此印。
若奴瑟儞二合沙印呪第十八唐云智顶
「准前，唯改二头指头各捻中指甲上，指头各与中指头齐。陀罗尼曰：
「『唵一　摩摩摩摩二𤙖去音儞三』
「此印陀罗尼，能诵持者得最上智，生生不失。
迦黎沙舍尼印呪第十九唐云灭罪
「准前，唯改二头指各侧博中指上节侧，头离一寸，离二大指头四分。陀罗尼曰：
「『唵一　迦黎舍儞阇二』
「此印陀罗尼，若善男子、善女人至心作印诵陀罗尼，随诵一遍，百千万亿俱致那由他恒河沙劫四重、五逆、一阐提罪、一切罪障悉皆消灭；若能一生日日常诵千遍、万遍，能令行者无始以来一切罪障悉皆消灭。
阿跋啰质多印呪第二十唐云无能胜也
「准前，唯改二头指头离二大指头三分。陀罗尼曰：
「『唵一　阿跋啰二合质提二𤙖上㧊三』
「此印陀罗尼，若善男女能诵持者，王贼、鬼神、一切险难不能为害。
「若欲受持上四法者，于闲静处当作水坛，纵广四肘，种种庄严，于道场中安置佛像、若佛舍利，种种供养，像前胡跪，至心诵呪，满千八遍、若满万遍，日日如是满十万遍、乃至百万，果愿不虚。
释迦牟尼佛忏悔法印呪第二十一
「左右头指、无名指、小指等并向下相叉，竖二中指头相拄，二大指相钩，右压左，左右大指头附右头指侧。呪曰：
「『那上音无上音萨婆肾若耶一　唵二　三婆悉底二合稽三　莎诃四』
「是法印呪能除一切三业罪障，灭诸四重、五逆等罪，皆悉除灭。
佛顶刀印呪第二十二
「左右八指叉入掌内，右押左，直竖二中指，头相拄，合腕。呪曰：
「『唵一　渴伽啰末拏二　钵啰末陀那姿次也反三捣驮去音耶四莎诃五』
「诸比丘若作此印，诵前大呪。若人身上患鬼神病，以印打头、胸、背，随其病处以印刺捺。复呪白芥子打病者头、面、心、胸，复以手捉白芥子，于头上、心、胸、肩、背上右转摩之，日夜四时五时烧安悉香，遶身右转及薰鼻孔，七日之中作法即差。
「若天魔鬼神难发遣者，如前作四肘坛，准如前法，献八盘食、灯十六盏——四角各一、四门各二、中心佛坐四角各一，下灯之时皆随日转，不得逆行。结界奉请如前不异，教令病人清净洒浴，著净衣服。近坛西门令于呪师左边坐竟，呪师与其香𬬻，烧香发愿礼拜，如前作芥子法一百八遍。即取一椀醋饭、一椀甜浆水、一椀氷水，取其饭椀于病人头上、心、胸、身上右轮旋转，呪三七遍，以椀暂著病人头上，令一人当前擎一净器，以椀中饭泻净器内，余二椀亦尔。呪师受取净器三物，搅令相和，头上遶身转三匝已，遣人急送泻西南上，勿令回顾。
「此送食法，初夜、五更二度为之，七日作法。至第四日，种种饮食果子供养，西门安净宝火𬬻，烧于净柴，至心奉请释迦文佛于火𬬻中坐莲华上。当取乳酪、酥蜜、饮食、果子、胡麻、人油等呪三七遍，各取少许，呪一遍一掷火中，满一百八遍。昼夜三时——旦、午、初夜——供养，时时作法。呪师取白芥子于自身上巡转，呪白芥子满一百八遍，一切鬼神悉皆远去，不得其便。
「凡欲作法，皆须作法好自护身。若不尔者，恐鬼神得便。
「次作佛顶索印法。
佛顶索印呪第二十三
「准前佛顶刀印，唯改二中指上节屈头相拄，令指头平。若有鬼神难处作印诵呪，诸恶鬼神皆悉散灭。即说索呪，呪曰：
「『唵一　覩噜噰二合二　槃陀槃陀三　莎诃四』
「若贼难处诵呪作印，贼不能近人。若人患眼白云经年，取荜茇和井花水，石上研药。随研呪药，取器宬竟，于像前呪一千八十遍，点著眼中，其翳即差。
佛顶缚鬼印呪第二十四
「反叉二小指、二无名指在于掌中，直竖二中指，头相拄，并竖二大指捻中指中节侧，屈二头指压二大指指甲，相著合腕，即说呪曰：
「『唵一　毘输提二　莎诃三』
「诸比丘！取东引桃枝无疮病者，以印印枝，呪二十一遍，打病人身，其病即差。若狐魅病、山精、鬼魅、压蛊病等，呪白芥子二十一遍，以打病人头、面、胸、心，烧安悉香，遶身薰鼻及噏，取香烟二十一咽，用桃枝打法，先打左臂肘内，次打右肘、腰间、曲䐐，其病即差。用研雄黄呪一百八遍，护身结界，顶上、发际、左腋、右腋、心上、项下、眉间如是七处各点，昼夜三时如是作法，病人床下以牛粪泥一肘小坛，净洒灯盏，著一盏灯，结界作法，灯夜别著，其病即差。
释迦佛眼印呪第二十五
「反叉二小指、二无名指于掌中，直竖二中指，头相拄，并竖二大指，屈二头指压二大指头，头相拄。呪曰：
「『唵一　毘𠰷支只伊反儞二　莎诃三』
「作佛眼印，诵前大呪，得身清净、眼根清净。若至诚受持佛眼印呪，亦得具足五眼清净，一切众生见者欢喜。若人患眼、眼赤痛者，作印印眼及印药呪，内眼中差。若印水呪噀眼并洒，即得除差。
释迦佛印第二十六此印无呪，不得名号
「准前佛眼印，唯改二头指屈捻中指上节背，右大指压左大指上。
释迦佛印第二十七亦无呪名
「准前，唯改以左大指压右大指上。
释迦佛印第二十八亦无呪名
「准前，唯改并屈二大指入掌中。
「若能受持此三印者及能日日恭敬供养，一切罪障皆悉消灭，一切功德念念增长。
斫迦啰跋啰上音底印呪第二十九唐云轮转
「金轮印同，呪曰：
「『唵一　毘社曳二娑诃上音三』
「呪佛坐轮，二十一遍；若呪水罐，一百八遍。
佛斫迦罗法印第三十
「以二手无名指相拄，与二大指、头指聚相拄，直并二中指，头指来去，诵前顶呪。是印能降伏一切恶魔外道，坐禅时用，易得入定已上元本竟已，下二印呪后加之。
如来施众生无畏法印呪第三十一
「以右手垂向下，大指捻无名指甲上，左手头指压中指甲上，余指直竖向胸上。呪师作欢喜面，胡跪坐，膝头解如向前，身亦向前，头向左少许。无畏呪曰：
「『唵一　婆罗那帝梨二　啰尸三　步𡀔沙四　曼怛啰二合夜五　莎诃六』
一字佛顶法呪第三十二
「准军荼利身印，上唯改开掌腕，以二大指各侧捻二头指中节。呪曰：
「『苾凌去音长呼梵本一字，此土无字，故二合呼』
「是法印呪作大坛处，召请以后用此印呪呪七遍已，坛法即成。每呼一遍，当诵大佛顶身呪一遍，等无差别。若诵满足十万遍时即有光验；二十万遍即能广利一切众生；若诵诸呪加此呪，诵满十万遍即具大验已下还是元本。」
佛告诸比丘：「若能受持读诵三昧陀罗尼者，依前作坛相续诵呪，或三十万遍、或七十万遍，作种种供养，于中示现种种境界。行者尔时好自安心，勿令怖惧——或见灯焰长一丈五尺、香烟亦尔、或道场幡带而自掉动、或所献散华多日不死、或杂果树枝多日不萎、或房内有声，勿生惊怖；或无云而有雷声、或无云雨落，勿生惊怖。当知行者一切罪障皆悉消灭，得三昧陀罗尼力，以后即设五色坛法，灯食、香华、种种供养一准前法，或佛、般若、菩萨、金刚、天等为行者现身，随其见时种种乞愿。
佛顶八肘坛法
「治地如前，竖竿庄严，及埋七宝、并五谷子、八种香等亦如前说，次调白粉，以香水和。共一解法比丘入道场已，从东北角柱内离柱六指下一粉点点，余三维法亦如是。点四维竟，取一绳子，长四十尺，细如钗股，粉汁中𣷽。𣷽已𫄫出，遣前解法人捉其绳头捺，法师向南角点上捺，用左手拼绳，点东三指一拼绳，点西三指一拼绳，即收绳子，粉中𫄫出。前人执绳，头向西出，使右手执绳一头向头上逐日转，应语彼言，依点上捺绳子。师亦依东边点上捺，还左手一拼绳，点向南三指一拼绳，点北三指一拼绳，收取绳子，粉中𫄫出。向西门出绳子，前向南头立，师执绳头准前依点捺，师用左手拼绳，点西三指一拼绳，点东三指一拼绳，又收绳子，粉中𫄫出。前人持绳，东北角点上捺著，师还如前，西北角捺著，点上一拼绳，点北三指一拼绳，南点三指一拼绳。
「点南三指拼一匝竟，作一竹片二肘度子。从东北角外缘放一竹度向西量，更著一竹度向南量下一点，取竹度依点上向西量，向北竹度头下点，依点上向南，两竹头相拄下一点；东南角、西南角、西北角亦如是，量各下粉点。从东畔𫄫绳出，还依前法当点，拼绳点东、点西各三指地，依前法拼；南、西、北方亦如是拼。
「第一院竟，还取竹度，从东北角第一缘从角向西量度头下点，从点向南量，还从角下一竹，向南量，竹头下一点，从点向西量，两竹头相拄，下一点；量余三角法亦如是。量已下点。从西边粉中将出绳子，从西门入，从东北角捺，师向西头准前一拼绳，向西三指一拼绳，复向西三指一拼绳；南、西、北方亦如是拼。南向北取、西向东取、北向南取，内缘一匝竟，还取竹度。
「内缘西北外角，二竹度量三指，一刻为记，将竹度从角向西量，刻头下一点，从点向南量更取一度，从角向南量，刻头下点，从点向西量，两刻头相拄下一点；东南角、西南角、西北角亦如是依刻下点。
「还从西边粉中出绳子，还从西门入，从西北角点上捺绳头，师向头依点捺拼绳，点东三指一拼绳，点西三指一拼绳；南、西、北方亦如是拼。
「第二绳竟，取二竹度，量六指作一刻，从第二外院西北角内缘角头向西量六指，刻头下点，从点向南量，复以一竹从角向南量，刻头下一点，从点向西量，两刻头相拄下一点；东、南、西、北角亦如是量、下点。
「从西边粉中出绳子，还从西北角点上捺绳头，师向南边捺拼绳，向点三指一拼绳；南、西、北方亦如是拼。
「一依点拼总三重竟，复将绳子东北角捺绳头，师向西头捺捻取量，齐中叠绳子，还从东北角绳头所到处作一点记，从记向南角量取中心，下一粉点；南、西、北方亦如是量。
「中心下点，从东面中心从点向北量一竹度，度头下一点，从中点向南量一度竹，头下一点，取一竹度量四指，折屈头，内粉中，从北点向东印、从印头向北印、从印头向东印、从南边点还向东印、从印头向南印、从印头向东印。
「粉内出绳子，从北印头捺绳子，师向南印头，捺绳子一拼绳，次作东门竟，南、西、北方亦如是作；乃至三重四门亦如是，作门法但从三重，西门体开，余三门拟闭。
「作四门竟，即取五色粉，用八色香热水和五色粉，从外院东北角安粉器，呪一百八遍。师向第一院内道上坐，遣前人向院东坐，取二竹度，从第二竖三道北缘头向南量一尺，此是东外缘；内缘亦如是量。两竹头一拼绳，向北三指一拼绳，复向北三指一拼绳，乃至向南量，分位作七位，南北亦尔。西面门南，分为三位；门北亦尔，分作三位。
「第二院东还如是量，拼作六位；南北亦尔，分为六位。西面门南，拼为两位；门北亦尔，分为两位。从东北角作金刚地印，用黑白二色作，从北面一肘地白粉界道处，重下白粉、次下赤色道、次下青色道、次下黄色道、次下黑色道，此五色道从外畔一匝下五色道；第二、第三外缘亦如是作。中心作千叶莲华，以五色作。
「三院四角例是金刚地印之位。
金刚地印法
「第二院东面北头，第二、是文殊师利菩萨，第三、般若波罗蜜多菩萨，第四、释迦金轮佛，第五、释迦转法轮佛，第六、阿弥陀佛，第七、释迦牟尼佛眼，东面位竟。
「南面，第二、金刚母摩么鸡菩萨，第三、商羯罗菩萨，第四、央俱施菩萨，第五、金刚藏菩萨，第六、金刚君茶利菩萨，第七、随心金刚，南面位讫。
「西面南头，第二、第三位皆作金刚叉；西面门北，第一、第二亦作三股金刚杵。
「北面东头，第二、观世音母，第三、耶输陀罗菩萨，第四、观世音妹，第五、观世音王，第六、十一面观世音菩萨，第七、毘俱智观世音菩萨。
「北面西头，第二、不空羂索菩萨，第三、马头观世音菩萨。
「东面外院北头，第二、提头赖咤天王，第三、地藏菩萨，第四、虚空藏菩萨，第五、释迦佛盖，第六、释迦佛刀，第七、释迦佛矟，第八、天帝释。
「南面，第二、阿祇儞地皤那，第三、南方毘𠰷勒叉，第四、金刚叠，第五、金刚杵，第六、火头金刚，第七、金刚童子，第八、金刚儿。
「西门南，第二、第三、第四，一矟、二叉；门北第一、第二，叉、矟一，第三、毘𠰷博叉。
「北面西头，第二、多唎心观世音，第三、一蹉三钵底迦啰观世音，第四、随心观世音，第五、三股叉，第六、北方毘沙门，第七、第八，一叉、一镞。
「中心帝殊罗施，铄鸡谟儞为道场主，灯一百盏，及约位作饮食、种种香华、种种饮食、种种香水椀、及十六水瓶，各各皆呪一百八遍。从东北角下灯、下食、下瓶，瓶著四角、四门、中心。
「供养作法一一如前，七日、八日两夜不睡，十三、十四、十五夜不睡，月八日、十三、十四、十五日不食——得食药、及酥、乳󰉓等。月别十五日五更头取十六瓨水，西门行著，用金刚印印瓨呪一百八遍，礼拜发愿：『弟子某甲今从佛请三昧陀罗尼功德之水灌顶身心，三业清净，行愿具足。』即将水瓶上牛粪香水坛上，脱去衣裳，面正东立，擎水瓨头上淋，口云：『十方一切佛赐与我某甲一切菩萨行愿。』
「先从中心帝殊罗施灌身心，以次取瓨灌尽，著衣服入道场行道作业，行者得行愿时及种种相貌不得向一人说，行道作业亦不得向一人说。
「又，法欲令一切罗阇心欢喜者，煮粳米乳粥，于道场西门先呪乳粥一千八十遍。从门南颊取谷木柴，火𬬻上然，请释迦佛坐火𬬻中莲华座上。取少许乳粥，呪一遍一掷火中烧，如是满一百八遍。旦起、午时、黄昏作法，满七日，一切罗阇奉请迎唤，种种供养，生大欢喜。
「又，法呪酥合香一千八十遍，于正西门宝火𬬻上请释迦佛坐于火中莲华座上，取前苏合香，呪一遍一掷火中烧供养。昼夜六时作法、五时亦得，时别诵一百八遍，一切诸佛、一切菩萨、金刚、天等生大欢喜。
七日作法
「又法，呪薰陆香一千八十遍，准前作法，昼夜五时——四时亦得——满七日已，一切梵王、魔醯首罗生大欢喜。
「又法，呪安悉香一千八十遍，昼夜四时——三时亦得——满七日，一切诸神王、四大天王、诸鬼王等生大欢喜。
「又法，呪白胶香一千八十遍，准前作法满七日已，一切诸鬼生大欢喜。
「又法，呪白芥子盐一千八十遍，摩自身心，呪一遍一掷火中，准前作法满七日已，一切横病、一切横障、一切官事、口舌等事悉皆消灭。
「又法，先呪白芥子一千八十遍，即捻少许，呪一遍一掷火中，准前作法满七日，一切官人、一切魔醯利生大欢喜。
「又法，呪胡麻、稻谷华一千八十遍，请释迦佛坐于火中莲华座上，取少许，呪一遍一掷火中，供养满一百八遍。准前作法满七日已，心力、身力皆悉具足，一切比丘、比丘尼、菩萨摩诃萨众、诸天善神常随卫护。」
佛告诸比丘：「未入三曼荼罗大道场者，不得说此三昧陀罗尼呪印，不得听闻、不得见法。若为说者，当堕地狱；其听法者，得愚痴报；辄见法者，鬼神瞋诃。虽自曾入三昧道场，若不用心护法，轻尔露处作印呪法者，为恶鬼神之所得便；若能至诚坚固受持者，一切诸天随身为护。是陀罗尼法，如日照霜、如火烧众物。一切山中，须弥为胜；此经亦尔，诸经中胜。一切水中，大海为最；此经亦尔，诸经中最。一切星中，月天为胜；此经亦尔，诸经中胜。一切圣中，诸佛第一；此经亦尔，一切经中最为第一。」
尔时，诸比丘众、菩萨摩诃萨、天龙八部、诸鬼神等闻佛所说，皆大欢喜，作礼奉行。
佛顶法竟，从此以下明诸佛法。
佛说陀罗尼集经卷第一
佛说陀罗尼集经卷第二佛部卷下
大唐天竺三藏阿地瞿多译
画一切佛顶像法
「一切佛顶像通身黄色而有赤光，其光中央长短演出五青焰子，著赤单裙，笼映脚胫，披黄袈裟而作青里，垂两膝，坐百宝华。其莲华上著单平方宝侧，其侧有二赤脚，状似此地礼蹲脚形，而在莲华上其上敷青地。其青地两厢各安赤宝台，庄以纷带、华鬘、宝锦，严饰间错。其台子上各著一师子，委挟两厢，顶戴宝华而承佛坐。
「其像右手头指、大指相捻作孔，散竖三指，手掌向前。左手头指附在右手大指孔边，大指如近，状似相捻，中指、无名指屈在掌中，小指亦竖著右手掌。其像背倚宝庄绣枕，像左右厢各有一菩萨，通身黄色，头冠璎珞而有青光。
「其像两厢侍者菩萨及其金刚侍者光相皆同青色。左厢侍菩萨右手屈臂，手执白拂，左手申下，少曲在髀上，手执莲华。以青色华褺缦腰跨上，以宝縚系腰，著朝霞裙，以轻纱笼络在左跨边。复著一道赤色菊华庄褺，袜过右跨，垂下向外，而立紫莲华上。右厢侍菩萨左手屈臂，手掌显前而把数珠，珠二十一，右手申臂当在髀上衒拂。以青色华褺缦其两跨，宝縚系腰，著朝霞裙，以轻纱笼络裙上。左胯下有一道绿华褺横袜过右跨下垂，向外而立紫白色莲华上。
「于其两侍菩萨以上各有须陀会天，通身白色，黄帔络髆著真绯裙，而各在于五色云上，各散杂华而为供养。
「又，其两厢侍菩萨后各有四菩萨，威严上下，端身正坐，助佛神通，接引众生。其左厢上有二菩萨共并而坐，前一菩萨通身浅黄色，头有华冠，璎珞庄严项，耳无环珰，赤色圆光，回面向后，状如与后菩萨共语。以素白褺从右膊上向后绞出，于左肘上向下而垂。左手屈臂在左膝上，臂手垂下，右手向上，以右手指承左臂腕。著朝霞裙，交竖左膝，坐白莲华上。后一菩萨通身黄色，头戴华鬘，圆光绿色，绯褺络膊，合掌恭敬，著朝霞裙，而交脚坐青莲华上。
「次下更画作一菩萨，通身黄色，头有华鬘，耳有绿环，圆光赤色而无络髆。右手屈臂向右髀上，以手头指、大指相捻，其余三指散竖向身。左手屈臂，其臂临在左髀膝上，手执莲华，而其华茎博臂肘间，华头向上，与项肩相当。著朝霞裙，交脚而坐浅紫莲华上。次下一菩萨，通身黄色，乳房大作，头无华鬘，耳有白环，圆光青色，而无络髆，仍作侧身。右手屈臂，右手大指、头指相捻，拄著胸上，其余三指散竖向上。左手申臂向下，手拓脚髀之间。著朝霞裙，两膝跪坐红莲华上。
「其右厢上有二菩萨双并而坐，前一菩萨通身以浅黄色作，其面回顾，状如与后菩萨共语。头有宝冠，耳无珰环，圆光赤色，亦无络髆。左手屈臂，其肘临在左膝髀上，覆掌向下，五指皆垂。以右手臂向左腕上，头指、大指状如相捻，而屈中指，其无名指少屈，竖小指向上。著朝霞裙，交脚而坐红莲华上。
「次后菩萨通身黄色，头有华冠，耳无珰环，圆光绿色，以赤色褺用络髆上。右手屈臂，手执荷叶，叶中盛著，一一别安五色莲华。左手屈臂在交胫上，其手掌中作一青华，状如一一掷华像前供养之形。著朝霞裙，交脚而坐白莲华上。
「次下一菩萨通身黄色，头有宝冠，耳有金环，圆光赤色。其左髆上贯著华鬘，垂右臂间，下至腰。左手屈臂，拄左髀上，手掌向身执白莲华，华与额齐。其菩萨面如仰看华形。右手屈臂，以手博著右脚胫边，掌向外侧。著朝霞裙，交脚而坐浅紫莲华上。
「次下菩萨通身黄色，头有华鬘，圆光青色，耳有金环，乳房高大。左手屈臂，直竖向上，肘著左膝，手擎经匣。右手屈臂，著右膝上，屈无名指，余四指散如峻显掌。著朝霞裙，交脚而坐红莲华上。
「上来所说诸菩萨等，臂腕之上皆著宝钏，是等悉是诸佛眷属。其像背后画双树形，树上画作𠰷醯陀迦布瑟波形唐云陵宵华也，间错树叶。其像光上更作一行宝侧，复重成。其宝侧上别作一隔，隔内画出三舍利塔，以砌塼成，白色宝庄，五层浮图，其塔及浮图门中皆作化佛之形。
萨婆菩陀乌瑟腻沙印呪第一唐云一切佛顶
「先仰二手，反钩二无名指屈于掌中，各屈二小指、二中指于掌中，直舒头指头，相去一寸余，开二大指，大指来去。呪曰：
「『那上音谟萨婆跢他揭帝摽毘要反一　阿啰诃上音蔽毘可反下同二　三藐三菩提蔽三　跢姪他四　输达泥输达泥五萨婆达摩毘输萨婆跛波毘输达儞六　输提毘输提七　萨婆达摩毘输提八　莎诃九』
「白月十五日香汤洒浴而作水坛，烧香供养多少饮食，灭一切罪、消恶蛊毒、又治诸病。
「当以此呪呪一切药，呪七遍服，腹内苦痛随服即止，恶毒消灭。
释迦佛心印呪第二
「二大、中、小六指各竖，头相拄，以二食指向内相叉，右压左，无名亦尔，开腕四寸此印与观世音心印同，亦与火头金刚轮印同。呪曰：
「『唵一　萨婆悉底二合鸡二　毘输陀啰上音泥三　莎诃四』
「呪师若欲得供养十方诸佛、欲避一切障难、除一切鬼病、治一切病痛者，应作此法。若知有鬼病者，作四肘水坛，中心著火𬬻，烧柏树枝，数数诵呪即差。若一日不差，日日作，到七日即差。
又佛心印呪第三
「以右手后四指握大指成拳即是其印，左手无用。呪曰：
「『跢姪他一　阿弥哩二合羝二　阿湿波二合汤计三　摩末罗摩末罗四　奢摩波罗奢摩五　乌波奢摩六　都奴毘都奴七　都例都谟例八　莎诃九』
「若行远道，诵此呪者永不疲倦。若行道时，风吹失道不知东西、或有鬼来错教行处、或有人马致死之时，即于彼处竖于石柱，其石柱上抄此呪已，诵一百八遍——若无石柱，即竖幡竿，其幡竿上还抄此呪。诵一百八遍者，诸恶鬼神闻是呪已，永不得住，行无障难，若二十年以还。小儿病者，以五色线作呪索五十四结，以牛黄研之为墨，于绢片中抄此呪已，系呪索中，以系病儿项上即差。
又佛心印呪第四
「右手大指捻小指甲上，余三指擿竖开之，左手反叉腰侧上，立、坐任意得用。呪曰：
「『唵一　时那时那二　迦罗迦啰三　摩罗摩罗四　娑罗娑罗五　补罗补罗六　瞋陀瞋陀七　频陀频陀八　呜𤙖泮九　莎诃十』
「若牛、马等诸畜生辈有时气病者，取牛、马、馲驼、驴、骡等毛相和著牛乳中，从日入时夜夜作水坛，坛中心著火𬬻，呪师面向北，取乳中毛少分，取已心念：『十方诸佛为一切众生救苦。』诵此呪一遍竟即烧火中，如是一夜一百八遍，日日作法满七日已，国中所有一切畜生病者皆差。
又佛心印第五
「右手大指屈向掌，余四指散向上竖呪同前第二心印呪。
「若王病时，于七日中设斋，作四肘水坛，香华、饮食、百种供养著于坛中，其坛中心复安火𬬻。呪师日日香汤洒浴，著新净衣，入于道场，唤佛、菩萨、四天王等，取菩提树——若无此树，谷树亦得——一百八段，一段一尺，取一段两头涂牛乳，其涂法者，先涂其末，后涂其本。呪师面向北，诵此呪至都谟例竟，即道王名、病差，然后口道莎诃竟，烧于火中——其烧法者，木末向前，木本向身——如是一夜尽一百八段，乃至七日，王病即差。
「若呪师病，依前法火烧胡麻，一百八遍即差。
「若人临欲远行，依前法日日烧紫橿木末，如是七日作此法竟，远行者一切障难即无所畏。若行道时，七人以来共行。作此法者，一切盗贼、鬼难不畏。
「若人头痛，依前法，呪师把香华诵呪七遍，然后与病者，嗅竟，一呪一烧二十一遍，莎诃前道病者名字、病差；其病不差，如是日日到七日即差。
一切佛心印呪第六
「反叉后四指于掌中，右压左，并二大指当前直竖，两腕相著，以大指来去。呪曰：
「『那上音谟萨婆菩提弊毘可反一　萨啰萨啰二　素啰素啰三　补啰补啰四　萨婆阿波唎多婆上曳五　莎诃六』
「若人热风病，依前法作呪索，一呪一结，二十一结，系病人项，以白芥子打病人头，其病即差；若其不差，三日诵呪，以白芥子打之即差；若其不差，取粳米饭呪二十一遍，一遍一烧诵呪，莎诃前道病者名，病者即差。
「若人患眼，亦依前法七日之中以安阇那唐云银鑛石也一百八颗各呪一遍投火中，烧满百八遍，其眼即差。
「又法，呪一切食及果、药等，皆呪七遍，然后服之，一切无病。
「又法，诵一切诸呪，作此印者，一切诸佛、菩萨、贤圣并皆欢喜，身中所犯四重、五逆、酒肉五辛、邪婬之罪并皆消灭。
「若有怨家，泥作其形，大小任意，取佉陀罗木为杖唐云紫橿木也，用打此人，打已即烧此杖，口恒诵呪，念其人名，以白芥子掷置火中，一百八遍，恶人远去，治病亦验。
又一切佛心印呪第七亦名大心印呪
「覆两手，反叉食指、中指于掌中，二大指直申向身，头相拄，二无名指向前，头相拄，二小指舒之，勿与无名指相著。呪曰：
「『唵一　苏萨婆悉底二合鸡二　阿钵啰底呵羝三　底唎二合圣平音俱四　莎诃五』
「若呪师、若王、若臣，欲得身无病痛者，依前法用，烧一切香一百八遍并诵呪即差。
「若人欲得钱财者，亦依前法面向东坐，呪白芥子，一呪一烧一百八遍，所求即得。
「若欲共他论议，七日之中日日烧青菖蒲，一呪一烧，一百八遍即得胜彼。
「若人被毒蛇所螫者，呪石榴枝一百八遍，以枝摩向身下，日日作者，蛇毒即差。
「若欲得人相爱念者，烧白芥子，一呪一烧，一百八遍，如是七日即得如意。
「若鬼病不得语者，取白芥子呪二十一遍以打病人，如是七日即能得语。
一切佛小心印第八呪同前第二佛心呪
「准前，惟改二小指压二无名指上，相拄压之。若日日诵此呪者，前人欢喜，恭敬尊重。若欲向啰阇、大支弥边者，先于私房作护身竟，向啰阇门及支弥门首，呪自手掌七遍，以摩自面二十一遍，入者，啰阇、支弥见即欢喜。
「若人鬼病大难治者，亦依前法，取羊毛绳总以系床四脚，烧白芥子，一呪一烧，一百八遍，其病即差，三日不差，七日定差。
「如前所说诸佛心法，七日之中日日作法，作此法人心常怜愍一切众生下至蚁子，不得杀生、偷盗、邪婬、妄语，应修十善，断十恶业。若作法时，七日之中，初日不得吃食，以后六日得吃。
「法法皆言如前法者，皆作水坛种种供养，上下皆通，依此法也。
「若作法时，深心发于无上菩提心，平等怜愍一切众生。发是心者，随意得验；若不尔者，不得验也。
一切佛眼印呪第九亦名佛母印
「二无名、二小指直竖合头，二中指竖，小曲，头相拄，二大指并竖曲，二头指以侧压二大指，背头相拄。呪曰：
「『唵一　释鸡三么曳二　骚咩三　莎诃四』
「若人患眼，取荜𦭞捣研为末，以蜜和研，以用铁头——大如箸头——沾药涂眼中，复以印印呪眼中药，当中即差。
佛眉间白毫相印呪第十
「反叉后二指于掌中，竖二中指，头相拄，并竖二大指，以左食指平屈下节捻左大指头，右食指曲开之，于右中指背上离一分许。呪曰：
「『唵一　乌𤙖二　污𠷈泥三　尼唎二合磨去音礼四　阿卢轻音计尼五呜𤙖六　莎诃七』
「此是大心，亦名大呪。
「又复呪曰：
「『唵一　污𠷈泥二　莎诃二』
「此是小呪，亦名心呪。
「若有人能日日供养、作印诵呪，临命终时，眉间光明如阿弥陀佛毫光相似。
佛牙印呪第十一
「准前佛顶刀印，惟改以右中指屈入掌内，左中指小曲竖。呪曰：
「『唵一　舍都𠰷钵啰末驮儞曳二　莎诃三』
「作四肘水坛——二、三肘作亦得中用——以白芥子、七宝等物及一切物皆置坛中。次作呪索，一呪一结成三七结，系病人项——臂上亦得——其病即差。又以此印印水饮之，除牙齿痛。
又一切佛眼印呪第十二释迦眼印同
「反叉后二指于掌中，曲竖二中指，头相拄，并直竖二大指，平屈二头指下节压二大指上，令头相拄，两腕相著。呪曰：
「『唵一　释鸡三么曳二　骚咩三　莎诃四』
「若作此法，日日供养，见佛菩萨；命终之后，生生之处常得天眼。
佛跋折啰止一切毒虫印呪第十三
「反叉二小指于掌中，二无名亦相叉，指头于虎口出，二中指竖，头相拄，竖二大指，小屈头指于中外上节相当，去一分许。呪曰：
「『唵一　字婆罗字婆罗二　浮陀跋折啰三　阿钵啰底诃哆四　呜𤙖㧊五　莎诃六』
「是法印呪能止一切毒虫所啮，又疗诸病。若作法时，作一小坛，烧香、散华、饮食供养，作此印呪印病人身，其病即差，并印病人护身结界。
「若人身上有诸恶疮、时气病者，以印印之，其疮、热病无不除差。若印病者，脐已上病随其病处皆合用印；若脐以下不得用印，但以柳杖打之无妨。
又佛跋折啰印呪第十四
「准前帝殊罗施印，唯改开二头指，小曲头。呪曰：
「『唵一　俱𠰷弭那二　呜𤙖㧊三　莎诃四』
「作小水坛，种种香华、饮食供养，烧安悉香及薰陆香，不用余香。先以干灰磨刀七遍，不用水磨。复作水坛，纵广四肘，八岁、十二、十五岁儿香汤洒浴，著新净衣，在坛东畔面向西坐。呪师把刀当眉门上，在坛西畔面向东坐，数数诵呪，随欲作法于刀上现，呪师不见，唯小儿见。
又一切佛跋折啰印呪第十五
「以左大指捻小指甲上，以右大指内孔中过，以余四指握左大、小指，其右大指头头向上，左食指、中指、无名指直竖散舒是明德佛印也，惟改以右食、中、无名三指散握右掌背，并大指头。呪曰：
「『唵一　跋折啰脂醯上淼二　莎诃三』
「治一切鬼病，白月五日三回诵呪即得灭罪。一回诵呪，二十一遍、一百八遍、一千八遍任意得诵，悉能除却一切障恼。
一切佛棒印呪第十六
「反叉后三指于掌中，并竖二大指，离头指少许，二食指头相拄，曲压大指头，头少许勿著大指。呪曰：
「『唵一　摩黎摩黎二　摩唎尼三　駄啰駄啰四　呜𤙖㧊五　莎诃六』
「以此印打一切鬼病，其病即差，作者皆验。
一切佛刀刺一切鬼印呪第十七
「反叉后二指于掌中，直竖二中指，头相著，屈右大指于掌中。次以左大指压右大指，藏头。次以右食指压左大指，自藏头。次以左食指压右食指，亦藏头，合腕。呪曰：
「『唵一　渴伽罗末拏二　钵啰摩达那且次也反三　捣驮去音耶四　莎诃五』
「若欲坐禅，结界三回，以印右转，诵呪七遍，亦治一切鬼神之病。
净王佛顶印呪第十八亦名阿閦佛顶印
「反叉后三指于掌中，曲双头指，头相拄，并二大指当前，去头指少许，勿令相著，大指来去。呪曰：
「『那谟萨婆突揭羝一　钵唎输达那啰阇夜二　跢他揭跢去音夜三　阿啰诃上音羝四　三藐三菩陀去音夜五　跢姪他六　输达泥输达泥七　萨婆波跛毘输达泥八　输提毘输提九　萨婆达摩毘输提十　莎诃十一』
「是法印呪，若有人能于白月十三日香汤洒浴，烧香供养，至心诵呪，灭无量罪。若有人能日日诵者，一切恶神鬼不敢来近，又治一切病。若治病时，先以此呪呪白芥子，呪七遍已，散于四方即成结界，结界以后治病有验。若妇人产难、产不出者，以此印印麻油器上，呪三七遍，将油摩脐诵呪，即出。白月十三日香汤洒浴，烧香供养，诵呪灭罪，即能缚鬼、恶人、及贼。
钵头摩婆皤娑佛顶印呪第十九
「其印与前金轮印同，唯改以二大指来去。呪曰：
「『唵一　钵头二合摩跋路平轻枳羝苾㘕二　乌𤙖三』
毘摩罗婆皤娑佛印呪第二十唐云无忧德佛
「准月天印，惟改二食指在中指中节文，指头向内出少许，大指来去。呪曰：
「『唵一　输噜达啰啰上音迦帝阇二　婆塞羯罗三　钵啰二合婆四𪾼醯𪾼醯五　婆伽梵六　莎诃七』
啰上音怛那二合尸紧鸡佛印呪第二十一唐云栴檀德佛
「准马头手印，惟改屈二大指入掌，以二中指屈压二大指，头指来去。呪曰：
「『唵一　毘卢枳尼二　娑啰娑啰三　徙离徙囄四　素噜素噜五　阿卢枳尼六　毘卢枳尼七　阿婆婆娑耶八　莎诃九』
毘婆尸佛印呪第二十二
「两手合腕，两手头指及无名指小曲，相叉至甲际，两小指直竖，头相拄，二大指并竖，头相拄，开二中指直竖，二大指来去。呪曰：
「『唵一　驮罗驮罗二　娑伽罗跢那二合三　俱严二合鼻啰四　羯咤羯咤五　末咤末咤六　阿毘舍阿毘舍七　莎诃八』
因陀啰达婆阇佛印呪第二十三唐云相德佛也
「准金刚王印，惟改屈二食指各压大指头，食指来去。呪曰：
「『那谟肾若若野反夜一　唵二　社皤罗婆蒲悉三　什皤罗什皤罗四　末咤末咤五　畔阇畔阇六　阿毘上音舍阿毘上音舍七　呜𤙖㧊八　莎诃九』
北方相德佛顶印呪第二十四
「以左大指捻小指头，以右大指从下向上内孔中过，余四指握左大、小指，其右大指头出虎口，左食指、中指、无名指直竖散舒，左头指来去。呪曰：
「『唵一　跋折啰二盎去二合鸡三　莎诃四』
「若人日日作此法者，能灭四重、五逆等罪。
药师琉璃光佛印呪第二十五
「以左右手头指以下八指反叉入于掌中，右压左，两腕相去五寸许，以二大指来去。呪曰：
「『唵一　呼𠰷呼𠰷二　战驮去音利三　摩撜祇四　莎诃五』
「是法印呪，若有人等多诸罪障、及诸妇女难月产厄、愿欲转祸求福、并患鬼神病难差者，以五色线而作呪索，用系病人项、及手、足、腰、腹等处，仍教令作药师佛像一躯，写《药师经》一卷，造幡一口——以五色成四十九尺。又复教然四十九灯，灯作七层，形如车轮，安置像前。又教放生四十九头，然后与作五色呪索，作呪索法，得线未搓，即烧名香发愿已，呪四十九遍，香烟熏竟，搓线作索，呪声莫绝。搓作索已，以印拄之，更呪其索四十九遍，然后结作四十九结，一呪一结，数足即止。应将此索系彼人身，又转《药师经》四十九遍，所有罪障皆得解脱；临产之时一无苦恼，即得易生，所生孩子形貌端正，聪明智慧，寿命延长，不遭横苦，常得安隐；鬼神之病立即除断。
「药师琉璃光佛大陀罗尼呪曰：
「『那谟啰怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟金毘罗二　和耆啰三　弥佉罗四　安陀罗五　摩尼罗六　素蓝罗七　因达罗八　婆耶罗九　摩休罗十　真特罗十一　照头罗十二　毘伽罗十三　那谟毘舍阇瞿留十四　毘𠺕囄耶十五　钵啰颇啰阇去音耶十六　跢姪他十七　毘舍是毘舍是十八　毘舍阇十九　娑摩揭帝二十　莎诃二十一印用前印』
「是法印呪，佛在维耶离音乐树下与三万六千人俱、及十二神王并诸眷属、天龙八部、大神王在如是等大众会中说是法已，大众皆闻，无不欢喜，是即名为结愿神呪。若有受持，能拔身中过去生死一切重罪，不复经历三涂，免离九横，超越众苦，十方世界随处安乐，自在无碍，法应如是。
「若善男子、善女人等受持读诵是神呪者，日夜精勤香汤洒浴，著新净衣，持诸禁戒，如法诵满十万遍已，就清净处如法治地。治地之法如余坛说，团圆掘去数丈之地，更以净土填筑令平，若高出基最为第一。平治地竟，以净牛粪和檀香汤以手掌摩，随日而转。摩地已竟，地上布置千灯，道场上方、四方皆以种种杂宝庄严，悬缯幡盖，宝网交络。
「其地面上以五色粉周匝间布，作七重院，各开四门，其七重院状如此地水硙风轮。院院各有众多隔子，一一隔道各作宝阶砌地之相，其地中央作宝莲华轮座之相，是即名为下方庄严。一一隔道两头著灯，重重隔隔各别著灯，数满千盏。布置灯竟，安置种种宝瓶、宝树、香华等物。布置毕已，中央座上著小床子，以锦绣等净物敷之床上，安置药师佛像，仍用前印请为座主，结界辟除三摩耶法如下金刚军茶利法，然后安心烧种种香、散种种华、供养种种饮食华果，又烧酥蜜、胡麻人等而为供养。
「若一日夜、三日、七日、若七七日，以昼兼夜诵呪数满百千万遍，所求从心，无量获果，除不至心。法应如是，所有利益说不可尽，其余功能具如经说。
续验灌顶印呪第二十六
「二大指屈于掌中，捻二无名指甲，无名指中节相背，二小指头相拄，二中指直竖，头相拄，二头指屈，各捻中指背上节。呪曰：
「『唵一　步三末罗二　苏摩盐三　莎上音诃四』
「若欲续验，每日平旦于水罐上结印，诵呪二十一遍，自灌其顶，还复如旧。」
阿弥陀佛大思惟经说序分第一
如是我闻：
一时佛在补陀落伽山中此云海岛也，与大阿罗汉众一千五百人俱。观世音菩萨、大势至菩萨摩诃萨……等五千人俱，及诸天龙、夜叉、阿素罗、迦鲁罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等前后围绕，来诣佛所。到佛所已，五体投地顶礼佛足，礼佛足已，绕佛三匝，却坐一面。
尔时，观世音菩萨白佛言：「世尊！若四部众及苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、一切众生修行善法，得生阿弥陀佛国并见彼佛。云何而得？」
佛告观世音菩萨言：「若四部众欲生彼国者，应当受持阿弥陀佛印并陀罗尼，及作坛法，供养礼拜，方得往生彼佛国土。
「若四部众以众华散阿弥陀佛发愿诵呪者，得十种功德。何者为十？一者、自发善心；二者、令他发善心；三者、诸天欢喜；四者、自身端正，六根具足，无有损坏；五者、死生变成宝地；六者、生生世世生于中国及贵姓中生，值佛闻法，不生边地及下姓中；七者、成转轮王，王四天下；八者、生生世世常得男身；九者、得生弥陀佛国，七宝华上结加趺坐成阿毘跋致；十者、成阿耨多罗三藐三菩提，坐于七宝师子座上放大光明，与阿弥陀佛等无有异也。是名十种散华功德。
「若四部众将持七宝满世界中布施十方一切诸佛，不如一钱、一华、一香好心布施阿弥陀佛者。若作此功德，一切诸佛、菩萨、金刚、诸天等皆悉欢喜，死生阿弥陀佛国。
「若人然灯供养，生阿弥陀佛国，即得天眼，见于一切十方世界诸佛；若人以香布施供养，死生阿弥陀佛国，即得香身，身上香云常出；若人五体投地恭敬礼拜阿弥陀佛者，往生彼国。若人将以香华、衣食、水坛等种种供养念彼佛者，往生彼国即得香华衣食；若人不以香华衣食等供养者，虽得生彼净土，而不得香华衣食等种种供养之报。若转轮王十万岁中满四天下七宝布施十方诸佛，不如苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷等一弹指顷坐禅，以平等心怜愍一切众生，念阿弥陀佛功德。
「若善男子、善女人诵持阿弥陀佛陀罗尼并作印等日日供养者，即得灭除五逆、四重、恒河沙数生死重罪。若欲得奢摩他验、得生阿弥陀佛国、成男子身、端正聪明、坐于七宝、成就天眼天耳等通、及得天衣服与佛无异者，当作阿弥陀佛像。
「其作像法，先以香水泥地作坛，唤一、二、三好巧画师日日洒浴，与其画师受八戒斋，呪师身亦日日洒浴，作印护身，亦与画师作印护身，呪师、画师两俱不得犯戒破斋、不吃五辛酒肉之物。作坛中央著帐，四方著饮食、果子、种种音乐供养阿弥陀佛。其画师著白净衣服，用种种彩色以熏陆、安悉等香汁和之，不得用皮胶。
「呪师坐于坛外面向西，画师面向东，呪师前著一香𬬻，烧种种香及散诸华，夜即然灯。
「呪师作阿弥陀佛身印，诵陀罗尼呪曰：
「『那谟阿𠼝耶一　阿弥陀婆耶二　怛他揭跢夜三　阿啰诃底四　三藐三菩提耶五　跢姪他六　唵阿蜜哩二合羝七　诃那诃那八　萨婆波跛尼九　陀诃陀诃十　萨婆波跛尼十一　呜𤙖㧊十二　莎去音诃十三』
「次画师画佛像法，用中央著阿弥陀佛结加趺坐，手作阿弥陀佛说法印——左右大指、无名指头各相捻，以右大指、无名指头压左大指、无名指头，左右头指、中指、小指开竖。
「佛之右厢作十一面观世音菩萨像，左厢作大势至菩萨像。佛上作宝殿，皆以七宝所成。殿下作七宝帐，悉以七宝、璎珞所成。其宝殿上画作三个大宝珠王，一一宝上出五色光，于其光上化为宝殿楼阁，其宝殿中作佛菩萨。
「其阿弥陀佛坐七宝高座，其高座上作七实莲华，阿弥陀佛坐其华上。
「其内院四角作四七宝树，其佛内院四边作四七宝殿，其宝殿上各有七宝，一一宝上出五色光，一一光上有七宝殿，其宝殿中有佛菩萨。
「其佛外院有四七宝殿，其宝殿上各有七宝，一一宝上出五色光，一一光上有七宝殿，其宝殿中有佛菩萨。
「阿弥陀佛前左右作二菩萨，各作音乐。
「其佛底下有甘露水，中生无量宝华，一一华上各有菩萨，左右各作五百华树。
「其佛形作金色，其袈裟作赤色。其佛圆光以五色成，其佛头上放五色光。其诸菩萨作黄白色，其菩萨身上作五色天衣。
「其佛左边，大势至菩萨结加趺坐，左手覆掌于左髀上，右手屈臂节拄右髀上，竖臂向上，以大指捻无名指甲上，头指、中指、小指搩竖，掌侧当前。
「其佛右边画十一面观世音菩萨结加趺坐，屈左臂向肩上，掌覆向背，手把莲华，右臂节拄右鞞上，手把白拂，拂尾向右出。
「其水四边有无量宝树，七宝所成，其水之岸以七宝成。其诸佛上，诸天散华。
「作此像已，安佛殿中，作结界印，以佉陀罗木作橛四枚——各长八指，其木各呪一百八遍——钉于四角。此橛毕竟，更莫拔却，一橛如是，余三亦然。又以白芥子，四方及中各穿作孔深一搩许，埋著孔中，皆用军茶利大心呪呪白芥子一百八遍，如前木法大心呪曰：
「『唵一𠯖卢𠯖卢二　羝瑟咤二合羝瑟咤二合三　槃陀槃陀四　诃那诃那五　阿蜜哩二合羝呜𤙖㧊六』
「呪一百八遍，埋芥子竟，然后安置阿弥陀佛像已，请四人僧设斋，多亦无限，日日供养，诵大身呪。呪曰：
「『那上音谟喝啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那上音谟阿𠼝耶二　阿弥跢婆去音耶三　跢他揭跢耶四　阿啰诃上音帝五　三藐三菩驮耶六　跢姪他七　阿蜜哩二合羝八　阿蜜哩二合跢三婆去音髀九　阿蜜哩二合都知婆二合髀十　阿蜜哩二合跢毘迦烂去音跢十一　伽弥去音泥伽伽那十二　吉哩底羯嚟十三二合　萨婆斯波迦生二合迦𠼝曳十四　莎去音诃十五』
阿弥陀佛身印第一
「左右二小指各㧙在无名指背上，二无名指头相拄著，二中指直竖，开一寸许，二大指并直竖，屈二头指压二大指头，头相拄，头指来去。
阿弥陀佛大心印第二
「准前身印，惟改屈二大指入掌，以二头指压二大指甲上，呪同前呪用。
「作四肘水坛，以酥灯八盏、饼果食五槃，中心著火𬬻，呪师面向东，取牛乳、蜜相和，更取颇具罗木此云谷树长一尺，截一百八段，以酥蜜柱涂两头，呪一遍已一掷火中，如是满足一百八遍烧之，数数诵呪。若作此法即得奢摩他，灭恒沙四重五逆之罪。每月十五日洒浴诵呪，作如前法，随意往生阿弥陀佛国。
阿弥陀护身结界印第三
「准初身印，惟改二中指及掌相著，用护身结界讫，然后坐禅。
阿弥陀坐禅印第四
「合腕，左右中指、无名指直竖，令节文相当著，左右小指各㧙在二无名指背上，头当上节，二大指并直竖，屈二头指中节，头压大指头，用治病。若身有病，作四肘水坛，先作身印，请唤阿弥陀佛、及观世音、大势至像呪，师坐，呪牛乳一百八遍火烧，七日为之，日日如是，其病即差——从日入时即作此法，到初夜即休，至后夜更作，至天明即休，如是七日为之。
阿弥陀佛灭罪印第五
「合腕，左右中指、无名指直竖，令节文相当著，开二小指直竖，开二头指当中指背上，勿著，头少曲，二大指并竖，头压中指第二节。行者坐禅时，作此印诵结界呪，总呪白芥子、水、火于房里著。欲结界时，先以呪水从东北角右绕散之，还到东北角休；其次，以白芥子亦同前；后以手把火，绕之亦同前。如是结界三遍竟，次即坐禅，准禅定法，观察思惟众罪业垢，于禅定中心生惭愧，作印忏悔悔其无始乃至今生所造之过，然后呪一切药二十一遍，服之即差，一切罪灭，学真如为识、无生智慧观，助呪兼修回向菩提之道。
阿弥陀佛心印第六
「右手中指已下三指总屈入左手掌内把左手大指，还以右大指压右三指甲上，二头指直竖搩开之。
「作四肘坛，以五色作，其坛中央安阿弥陀佛华座，东方安文殊师利华座，亦名曼殊室唎。
文殊师利印呪第七
「准金刚王印，惟改二头指各捻中指上节背，头指来去。呪曰：
「『唵一　婆鸡陀那么二　莎诃三』
「北方安十一面观世音华座。
十一面观世音印呪第八
「印同般若身，大指来去。呪曰：
「『唵一　阿𠰷力二　唵帝𠲥鹿计计阿反三　毘阇耶四　萨婆奢都噜五　波啰末平音陀去音那六　迦啰去音夜七　莎诃八』
「南方安大势至菩萨华座。
大势至菩萨印呪第九
「右无名指㧙左无名指、中指背，向头指、中指岐间入，左无名指从右中指、无名指岐间出之，即入食指、中指岐间，二头指各屈钩二无名指头，屈二中指压二大指上，头向内，先以左小指屈右无名指背，后以右小指握左小指背，大指来去。呪曰：
「『唵一　𠰷池啰末地地阿反二　忘婆三　菩去音阇那四　瞋陀频陀五　呜𤙖㧊六　莎诃七』
又大势至菩萨印第十
「准下阿弥陀佛顶印，惟改二食指各捻二中指头，其食指少许屈，次以二大指并，掩右中指中节上，大指来去。
又一大势至印第十一
「准阿弥陀佛身印，中惟改二中指竖相著，次以二食指㧙在中指背后，头相拄，次以二大指并，头屈入中指下节边，大指来去。呪曰：
「『唵一　跋折啰二　跋折哩二合尼三　瞿咤瞿致尼四槃陀槃陀五　诃那诃那六　驮诃驮诃七　钵遮钵遮八　呜𤙖㧊九　莎诃十』
「每月十五日洒浴作此法者，即得阿毘跋致地。
「当作四肘五色水坛，水罐五枚——四角各一，中央一枚——各以生绢长一二尺系其罐项，饮食十盘、灯十六盏、烧沈水香供养。
「其作坛法同余坛法，共四人僧结伴行道，更不得多。四人并著黄屑袈裟，若是贤者，即著白衣方入作法，更不得著多杂色。其衣袈裟并不得上厕，惟食粳米、乳糜、果子，不得吃菜。日日三时作法供养，从十二月八日起首至十五日供养法事竟，当取中心水罐灌受法人顶。讫著净衣，引入道场作供养，事毕即休，散去道场。
「若作此法，如日光照雪，众罪消灭，命终之后生阿弥陀佛国。若是女人作此法者，命终之后化成男子，往生彼国。
「此是心印法，忧婆唎驮夜法此云小心法，此是阿弥陀佛成道法门，作者证入不退之位。
「残食散施，受法人勿食之。
阿弥陀佛顶印第十二
「准佛刀印，惟改以二中指相叉，于中节文直申，即是顶印。用治病时，作二肘水坛，置阿弥陀佛像，安火𬬻烧，沈檀、熏陆相和烧。病人面向西坐，合掌。呪师面向东坐，以香绕病人头上，呪掷火中。如是满足一百八遍，日三时作，其病人至心念佛，病即除差。此是阿弥陀佛顶法。
阿弥陀佛轮印第十三
「左右手以二大指各捻无名指头，右压左，当心。若欲说法论义之时，日日作此法，一切欢喜，死生阿弥陀佛国。
「若欲求财货、饮食等物者，作四肘水坛，中心安置阿弥陀佛像，设五盘食——坛中心一盘，四方各一盘——呪师面向东，五日，一日三回作此法，其呪师衣服并皆黄色，不得余色，所求如意。
「又若人热病，呪五色线二十一遍，作二十一结，系病者颈，病人念阿弥陀佛，呪师手把香𬬻供养赞叹十方佛，即差。
「若欲令八部鬼神、天、及佛、菩萨、金刚欢喜者，作四肘水坛，呪师必须洁净，男子女人不得相触，其坛中心安阿弥陀佛像，像面向西，饮食八盘、灯二十八盏、水罐一枚中心，于佛前著火𬬻，呪苏曼那花一遍一掷火中，如是满一百八遍，以平等慈悲心为一切众生作此法者，即得神验，皆生欢喜。
「若日日作种种供养阿弥陀佛，诵呪满十万遍、作印法者，即得灭罪，命终生彼国。又若欲得生彼国者，亦更以泥作阿弥陀佛像十万躯灭罪，死生阿弥陀佛国。
「日日供养时，以金作数珠——若无，用银；若无银者，用赤铜；无赤铜者，用水精——数一百八枚——无者，五十四枚；更无者，四十二枚；更无者，二十一枚——如此等珠掐之诵呪时，以珠为十波罗蜜多，以念佛诵呪为阿耨多罗三藐三菩提。若作阿弥陀佛供养时，应用上件物等作珠，余物不得；若作余杂物者，一切不得验。其中最好者，以水精作数珠诵呪者，众罪皆灭。如珠映彻，自身亦然。此水精珠者，通用一切佛、菩萨、金刚、天等法。
阿弥陀佛疗病法印第十四
「先仰左手，四指仍屈，即以右手覆于左手，右手四指亦屈，与左手急相钩，令二拳节各拄掌心，其二大指各直竖之。是一法印降伏一切诸恶鬼神，有人病者，当用印之，其病即愈，此等诸印皆诵心呪。」
佛说作数珠法相品
尔时，佛告苾刍、苾刍尼、优婆塞迦、优婆斯迦、诸善男子、善女人等：「当发心诵《阿弥陀经》，念阿弥陀佛及诵持我三昧陀罗尼秘密法藏神印呪者，欲得成就往生彼国及共护念一切众生，复能苦行，至心受持，日日供养，一心专在，莫缘余境。若诵经、念佛、持呪行者，一一各须手执数珠，依阿弥陀佛三昧教说、复依如此一切陀罗尼、诸佛、菩萨、金刚、天等法中所出，其数皆须具诸相貌。其相貌者有其四种。何者为四？一者、金，二者、银，三者、赤铜，四者、水精。其数皆满一百八珠，或五十四、或四十二、或二十一亦得中用。若以此等宝物数珠掐之、诵呪、诵经、念佛，诸行者等当得十种波罗蜜功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提果。其四种中，水精第一。其水精者，光明无比，净无瑕秽，妙色广大，犹若得佛菩提愿故，洞达彼国，一如珠相。以是义故，称之为上。把其珠掐，亦能除灭念诵行者四重、五逆众罪、业障、所有报障，一切恶业不能染著，为珠光明，不受色相。
「若人常行念佛法者，用木槵子以为数珠；若欲诵呪受持人者，用前四色宝为数珠；若作菩萨呪法业者，用菩提子以为数珠，若无，可用莲华子充；若作火头金刚业者，用肉色珠以为数珠。此等数珠皆合法相，是故，我以此法护念世间持法行者。」
是众会中一切菩萨摩诃萨、金刚、天等闻佛所说数珠法已，莫不欢喜，同时称善。
佛言：「若人欲作法相数珠，先唤珠匠，莫论价直，务取精好。其宝物等皆须未曾经余用者，一一皆须内外明彻，无有破缺，圆净皎洁，大小任意。与其珠匠先受八斋，香汤洒浴，著新净衣与作护身，严一道场，悬诸幡花，以香水埿一小坛子，日日各以香华供养，又著一两盘饼果供养，又复夜别各然七灯，作是相珠一百八颗。造成珠已，又作一金珠以为母珠，又更别作十颗银珠以充记子，此即名为三宝法相悉充圆备，能令行者掐是珠时常得三宝加被护念——言三宝者，所谓佛宝、法宝、僧宝。以此证验，何虑不生西方净土？
「作是珠已，于此坛中更以种种香水洒珠，又著七盘食，然三七灯，请佛、般若、菩萨、金刚及诸天等仰启供养，称赞三宝威神力故，种种法事皆有効验，然后持行，随身备用，一切诸恶不相染著，一切鬼神共相敬畏。是故，福力具足成办，功德满愿，是名数珠秘密功能。
「其阿弥陀佛陀罗尼印呪有八万四千法门，于中略出此要，如如意宝。
「以上阿弥陀佛法竟，依法行之福无限也。
大轮金刚陀罗尼
「『南上无悉半音咥哩二合耶队迦去南上一　跢他伽陀去南上二　唵鞞啰去时鞞啰去时三　摩诃斫迦啰二合跋折哩四　萨多萨多五　娑啰上帝娑啰上帝六　怛啰曳怛啰上曳七　毘陀么儞八　三盘誓儞九怛啰么底十　悉陀阿揭唎怛𡂖焰二合十一　莎诃十二注去上处，依注去上音法读之。注二合处，其上一字必须半音，与其下字合音读之。注半音处必须片音』
「诵此陀罗尼三七遍，即当入一切曼茶罗此云坛也，所作皆成。诵呪，有身印等种种印法，若作手印、诵诸呪法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此陀罗尼者，即同入坛。作印行用，不成盗法也。」
佛说跋折啰功能法相品唐云金刚杵
尔时，佛在耆阇崛山大会演说诸陀罗尼秘密法藏。
时金刚藏菩萨从座而起前，白佛言：「世尊如来今会说此微妙可贵之法，我等心中甚大欢喜，得未曾有；是诸欲界天、魔波旬、及鬼、神等莫不战悚。我等思惟诸魔心意实难测量，或欺、或叛，若不豫防，恐彼轻慢我诸佛法。惟愿世尊听我出一不可思议难测之法，当得护持如来正法，降伏诸魔，不令魔等于诸世间为之暴乱。」
时佛叹言：「善哉，善哉。」
尔时，金刚藏菩萨忽从顶上涌出三股跋折啰形，如金光色。当出之时，大千世界六种震动，现坐鬼神一时崩倒。
佛语：「鬼神！汝等莫怕，我金刚藏有如是等神通自在大威力故，涌出如此难测之相，以此当助护我正法。我今印可，仍以过去真佛舍利七粒付嘱菩萨，令其舍利隐在其中，将为实信识相护持，防诸外道、欲界、天魔心生轻慢，因即称名摩诃跋折啰，是故常能威侍我侧，拒诸魔事。既有利益，亦愿有人持我法者、及持菩萨、金刚、天等陀啰尼法皆须具足如法之相，而常拟备。」
现座大众皆言称善。
作跋折啰并功德法
「若人欲作跋折啰者，先取金等五色之物，皆未曾经作器用者。何名五色？一、金，二、银，三、赤铜，四、镔铁，五、锡。合和为作跋折啰形；若无此五种，可用霹雳枣心，亦得。且未作其跋折啰前，先须豫呪金、铜等物一百八遍。呪曰：
「『唵一　摩诃迦啰二　那咤俱钵啰三　莎诃四』
「呪讫，当取月欲蚀时，先于十四日——若候如此上日不著，宜取八月十三日，亦是上日——斯日晨朝豫遣其匠，受持斋戒，香汤洒浴，著新净衣，其欲请作跋折啰主亦复如是。俱洁净讫，豫净修理，于一净所安立而作护身结界法事。至十五日朝，更遣其匠香汤洒浴，著新净衣，与作护身及自护身结界法事。
「当道场中作一水坛，请佛、般若、诸大菩萨、金刚、天等，又请舍利一二七粒置其坛中。其坛东边以牛粪泥作一冶𬬻，次唤火天令其守𬬻。匠面向西，呪师自身在坛西边，正面向东，敷草为席胡跪而坐。其坛中著七盘饮食，于其𬬻边更一盘食，结护如常，请佛、般若、诸大菩萨、金刚、天等。又以种种香花印法供养三宝三遍、七遍，然后动作，一铸使成，莫令瑕缺。上下无欠，端直平正，无有缺减，是名一宝，最为上首。若一铸不成，后虽覆作，终是无用。其人亦不合行我之秘密三藏法门，设强行用，常有魔事，无所成办，却被殃身。
「其跋折罗可重八两，长十二指，横指为量，两头三股，亦有五股——其五股者名为大跋折啰，必须终身持梵行者合用受持；若无戒行，不得持用五股，损身。
「其跋折啰皆须腰间圆作，似槟榔形，中间可容一把许长，尽力雕镂，惟取端正，不得麁恶，磨治了已，真金涂饰。正当腰间开一方孔，拟下舍利，法用形势因缘与今本样一种，行者示语令好，用心作之，拟备不轻。
「当作杵时，呪声莫绝，香烟不断。其匠功价，任索多少不得酬还，仍须当日使作总了。
「跋折啰竟，其匠报呪师言：『作杵已了。』其呪师手把香𬬻及七宝函，右绕道场，作赞叹云：『十方诸佛法宝成就。』梵音法事往迎看杵，至于𬬻边散诸香华，作赞叹法事，慇懃礼请。其匠长跪，两手捧著行者手中七宝函内讫。其匠乃礼谢，口云：『种种多不如法，莹磨严饰皆不称意，布施欢喜，愿灭诸罪。』呪师答云：『异常殊妙，端严如法，分相具足，最上无比。实生惭愧，愿除匠者三业宿障，生生世世与佛因缘、法会相值。』语已，匠更礼拜发愿云云，烧香合掌，请取舍利。
「呪师即起，绕坛三匝，至本坐处却住一面，启告十方一切诸佛、般若、菩萨、金刚、天等云云。还作香花供养法事，悲泣雨泪，取龙脑香可一捻许内跋折啰腰间孔中，后取舍利内跋忻啰腰孔中讫，更作香花法事供养。供养毕已，还将杵起，右绕道场至其匠所，跪地受与匠者。
「匠者至心珍重、烧香、供养、礼拜已，即以两手捧跋折啰，闭其孔至到牢密。钉闭事讫，还以两手捧授呪师。呪师礼拜受取而起，匠者更礼三拜，捧舍利函，心口发愿云云。行者手棒舍利宝函，右绕道场，行道三匝，还至本处，以诸香华及作印法更供养讫，遣匠出去。
「于后复将舍利宝函还至道场，自候相貌至夜，坛中然三七灯，任意安置，及著饼果、种种香花供养。事竟，于坛西面结加趺坐。呪师右手把跋折啰，左手掐珠，惟须尽力至心诵呪，限至现于三种光相。何为三相？一者、其跋折啰自然而暖，二者、烟出，三者、放大光明。若煖相现，持杵行者自然感得一切药叉、罗刹、及诸人等皆悉同心恭敬如佛；若烟相现，持杵行者自然感得所去之处一无障碍，又无病苦；若放光相现，感得一切呪神自在拥护行者，行者常为一切天龙八部、鬼神、人非人等皆悉恭敬，仍于一切诸众生类六分之中称于无比，自佛已下。
「但是诸呪能诵得者皆悉成就最胜灵验，由是金刚跋折啰杵威神力故。
「于后若欲用跋折啰，如法捧杵，未用以前诵军茶利大心呪满一七遍已，即以此杵如护身法，然后便作大结界法。一切时中，加意护净以为常则，方行法事所作皆验；若疗病，用跋折啰时不得越分，并须护净；如法用者，于呪师身常好安隐。已说跋折啰法功能竟。」
佛说陀罗尼集经卷第二佛部卷下
佛说陀罗尼集经卷第三
大唐天竺三藏阿地瞿多译
般若波罗蜜多大心经印有十三，呪有九
如是我闻：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十阿罗汉、无量阿僧祇诸大菩萨、天龙八部、人非人等俱前后围遶。
尔时，梵天与诸大众共相谓言：「我今欲闻般若波罗蜜多功德。」时诸大众皆大欢喜，赞梵王言：「善哉，善哉。」尔时，梵王即从座起，偏露右肩，右膝著地，顶礼佛足。礼佛足已而白佛言：「世尊！我今至心愿乐，欲闻般若波罗蜜多不可思议功德，惟愿世尊为我说于般若波罗蜜多不可思议呪印功德。」
尔时，佛告梵王：「我于他化自在天中略说呪印，谛听谛听，我今为汝说此功德。如须弥山诸山中王；般若波罗蜜多亦复如是，一切奢摩他中王。如须弥山王，四方猛风不能吹动；般若波罗蜜多亦复如是，若依般若波罗蜜多即得坚住于奢摩他，诸天、魔等不能倾动。犹如大海皆能容受一切众流；般若波罗蜜多亦复如是，皆能容受一切佛法。若依此般若波罗蜜多教法行者，即得住宿住智，知于过去我从彼处因于彼行得生此处。若依此般若波罗蜜多教行者，即得除灭三毒之罪，生生之处不闻恶法，得身端正犹如金色，顶戴天冠，无有悭心，生于刹帝利婆罗门中，于诸会中一切大众皆悉随从，不生三途地狱之中，十方佛刹随意往生，现身即得四无所畏，于诸会中胜出诸众。若能日日作此法者，现身即知一切诸法皆无障碍，得奢摩他。
「若人欲得奢摩他者，当依般若波罗蜜多作法，日日供养，作印坐禅。若于尸陀林、或在冢间坐死尸边，作不净观、及生灭观、乃至慈悲观、界方便观者，即得奢摩他。若三年坐奢摩他者，无色天光来入身中，即知三界一切诸事。于三年中一日吃食、一日不吃食——若不食日，随服药菜，若不食药菜，服气最好——如是隔日满三年者，得奢摩他。日日作此法，烧苏合香，诵呪满足十万遍者，得大云奢摩他、慈悲奢摩他、大雷声奢摩他、电光奢摩他、火光奢摩他。若日日作印法等种种供养者，罪灭，得奢摩他；若重罪业众生日日不作印呪等种种供养者，诸罪不灭，不得奢摩他。是故，我今说此方便，欲令一切皆悉乐闻，成就愿故。
画大般若像法
「画大般若菩萨像，可取八月十五日，以细好绢两幅、或三幅亦任意用，高下阔狭必须相称。于精舍中作水坛竟，于其坛中诵大般若呪，呪绢一百八遍已，请唤画师最好手者令受八戒，一上厕、一洗浴，著新净衣，与作护身印。其彩色中用薰陆香、安悉香汁和，不得用胶。于其坛上日日三时散杂色花，烧沈水香，诵呪供养菩萨，夜别然灯七盏，然后可画菩萨。
「其菩萨身，除天冠外，身长一肘人一肘如佛一磔手，通身白色，面有三眼，似天女相，形貌端正如菩萨形，师子座上结加趺坐，头戴天冠作簸箕光，其耳中著真珠宝珰，于其项下著七宝璎珞，两臂作屈。左臂屈肘侧在胸上，其左手仰五指申展，掌中画作七宝经函，其中具有十二部经，即是般若波罗蜜多藏。右手垂著右膝之上，五指舒展，即是菩萨施无畏手。菩萨身上著罗锦绮，绣作𧛾裆，其腰以下著朝霞裙，于上画作黄色花亵，天衣笼络络于两臂，腋间交过出其两头，俱向于上，微微屈曲如飞飏势，其两手腕皆著环钏。
「菩萨右厢安梵摩天，通身白色，耳著宝珰，其项上著七宝璎珞，立𣰽毺上。右手屈臂向于肩上，手执白拂。左手申臂，手执澡罐。其腰以下著朝霞裙，以罗绮锦绣严饰衣服。其梵天身披紫袈裟，顶戴花冠，作簸箕光，其手脚腕皆著宝钏。
「菩萨左厢安帝释天，通身白色，耳著宝珰，其项上著七宝璎珞，立𣰽毺上。右手屈臂向于肩上，手执白拂。左手屈臂，肘节向左，手掌向腹仰掌，掌中坚著一跋折罗，跋折罗头外向著之，火焰围遶跋折罗身。其帝释像从腰以下著朝霞裙，以罗绮锦绣严饰衣服，天衣笼络，头戴花冠，作簸箕光，其手脚腕皆著宝钏。
「菩萨光上两厢皆画作一须陀会天，而散杂花及赍璎珞而为供养。
「其像座下画作香炉供养之具，其供养具左右两厢各画布置八神王像。其神王色，青、黄、赤、白各为一色，面作威怒，一一神王各著五色金银细甲，各执器仗，威严而立五色石上。
「次下右厢画呪师像，胡跪而坐，两手捧持香炉供养，面仰向上，如似瞻仰菩萨尊颜。
「画其像已，当立道场，悬缯幡盖，杂宝铃珮种种严饰，香泥涂地而作水坛，纵广四肘，迎将菩萨安置坛上。像面向西，呪师面向东，日日香汤洗浴洁净，著新净衣入于道场，护身结界作法诵呪，种种供养般若波罗蜜多。诵呪可满十万遍，时时别忏悔，灭身上过去一切罪障，于后诵呪作法用时种种得验。
「画像法竟，次说印法。
般若身印第一
「二手合腕，掌中相开，即用二手头指、中指、无名指头曲相拄，其二小指、二大指各直竖磔开。
般若来印第二
「准前身印，唯改以二大指稍稍相近，齐屈向下，即是名菩萨来印。
般若去印第三
「若欲送菩萨去，准前来印，唯改所屈二大指稍磔开乃至于极，即是送菩萨去印。
般若心印第四
「准前，唯改以右手大指捻著头指，即是般若心印。
般若大心印第五
「准前，唯改以左大指屈向下，即是般若大心印。
般若头印第六
「准前，唯改齐竖二大指，离头指一分许，即是般若头印。
般若缚魔印第七
「准前，唯改用二大指各捻头指，即是缚魔印。若用护身，一切魔鬼不得恼乱。
「是等七印，于菩萨前不解手成，诵后大心呪，除人身中三业恶障兼禅定用。
般若伏魔印第八
「结加趺坐，先舒右手五指于右膝上仰著，即舒左手五指仰之，以小指侧横著于脐下，即名伏魔印。
般若奢摩他印第九
「先舒左手五指于脐下，即用右手四指作拳，于左手掌中仰著，以二大指直竖相合头，是二印是般若奢摩他印，欲入奢摩他伏魔用之。
般若奢摩他四禅印第十
「先仰右手，舒五指于右膝上，即竖左手四指，屈大指于掌中，即屈肘竖臂，合掌向背，此掌中有一切佛法般若之藏，即是奢摩他四禅印。
般若忏悔印第十一
「先竖右手四指，侧掌向前，屈于大指在掌中，即以左手大指于右掌中与右大指相钩，又以左四指掘右手掌背，即是忏悔印。
「若有行者日日作此印法并诵呪者，能除一切四重五逆，恒河沙等罪皆悉消灭，十方净土随意往生，近于阿耨多罗三藐三菩提。
般若无尽藏印呪第十二一名般若眼，又名金刚般若心，又名般若根本
「以二大指各捻二小指甲上，平屈二小指，下节、中节相背博之，二中指、二无名指各相背博，直竖向上，各屈二头指相背，令平中节，背相著，与二小指相称，令手如高座上安置经藏，当心著之。当诵呪时，专想系念，一切经藏皆从印出，悉入心中。
「般若无尽藏陀罗尼呪曰：
「『那上谟上婆伽筏帝一　钵啰二合上若若冶反波啰弭上多上曳二　唵三　唎伊伊弃反起音二合下同四　地伊二合五　室唎上音二合六　输𠰷二合陀七　毘社曳八　莎诃九』」
佛言：「此陀罗尼印有四种名：一、名般若无尽藏，二、名般若眼，三、名般若根本，四、名金刚般若心。此陀罗尼印有大功德，若能至心如法受持随诵一遍，出生一万八千修多罗藏，又彼一一修多罗藏中各各出生二万五千修多罗藏，又彼一一修多罗中出生百万修多罗藏，又彼一一修多罗中出生无量百千万亿那由他阿僧祇修多罗藏，如是乃至展转出生无量无尽修多罗藏，所出经题、名句、义味各各不同而不重出。如是，念念出生无尽，是故名为无尽藏陀罗尼印。
「此陀罗尼印即是十方三世诸佛宗祖，亦是十方三世诸佛无尽法藏、一切般若波罗蜜母，过、现、未来诸佛菩萨常所供养、恭敬、赞叹。若善男子、善女人等以至诚心书写、读诵、如说修行，是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪于须臾顷悉灭无余。此陀罗尼印所有功德，我若住于百千万亿阿僧祇劫叹犹不尽，何况余人叹之能尽？
「若欲修行般若波罗蜜者，一食斋戒，香汤沐浴，著新净衣，入于道场。要当先诵此陀罗尼并作此印，满百万遍，然后修行余般若法，决定成就。是故，名为般若根本。此陀罗尼印悉能照了一切般若波罗蜜法，故名般若波罗蜜眼；此陀罗尼印悉能摧灭一切障碍、悉能住持一切诸佛菩萨功德，故名金刚般若心也是一印呪筏𠼝耶思绳伽法师译。
般若使者印第十三先用般若护身，次用军茶利法护身
「先仰二手，即以二无名指相钩，其二中指及二小指各向掌中屈之，二头指各竖，头相拄，二大指亦直竖附头指侧，捻头指中节，二大指来去，用治一切病。
大般若波罗蜜多陀罗尼第十四
「呪曰：
「『那上谟上婆伽婆去帝一摩诃波啰上二合若若冶反下同波啰弥多去曳二薄讫底二合伐蹉啰二合曳三阿波唎二合弥多瞿拏曳四　萨婆怛他揭多五　波唎布自多去音曳六　萨婆怛他揭多七　努若多努若多八　毘若多上曳九　跢姪他十　波啰上二合若波啰上二合若十一　摩诃波啰上二合若十二　波啰上二合若婆娑揭唎上十三婆啰上二合若𠰷迦揭唎上十四　安驮迦去啰十五　毘驮么尼十六　徙提苏徙提十七　徙殿覩缦十八　婆伽婆去底十九　萨防去伽孙怛唎二十　婆枳底二合伐蹉哩二合二十一　婆啰二合娑哩跢诃上悉羝二合二十二　三摩莎婆羯哩二合二十三　勃地勃地。冒驮耶冒驮耶二十四　悉地悉地地野反上同二十五　剑婆剑婆二十六　迦罗迦罗二十七　者罗者罗二十八　頞婆頞婆二十九　阿揭车阿揭车三十　婆伽婆去帝三十一　摩毘㘕去婆三十二　莎诃三十三』
「是大神呪，于《大般若经》中，佛重于他化自在天说，所有一切十方诸佛等同赞成，是故名为大般若呪。是呪功力不可思议，亦能救拔生死大苦。如是神呪，过、现、未来诸佛共说、同共护念。能诵持者，一切障灭，随心所愿无不成办，疾证无上正等菩提。」
般若波罗蜜多聪明陀罗尼第十五一名小般若波罗蜜多神呪，一名十方一切诸佛母呪
尔时，如来复说神呪。呪曰：
「『那上谟婆伽皤帝一那上谟摩诃波罗上二合若若冶反波啰弭多去曳二哆姪他三摩儞达迷四　僧伽啰二合上下同诃上达迷五　阿上弩伽啰诃达迷六　毘目去底二合达迷七　娑上陀弩伽啰诃达迷八　裴舍啰上二合么拏达迷九　娑上曼多拏跛唎皤啰上跢那上达迷十　瞿上拏上伽啰诃僧伽啰诃达迷十一萨婆跢啰上弩伽上跢达迷十二　萨婆伽啰上跛唎波啰上二合拏达迷十三徙弭唎上二合底阿上娑上波啰上二合慕娑上那达迷十四　莎诃十五』」
佛言：「如是神呪是诸佛母，能诵持者一切罪灭，常见诸佛，得宿命智，速证无上正等菩提。若有男子、女人能诵持此呪，欲求聪明、求灭重罪，即得聪明、重罪即灭。佛语至诚，无有虚伪。
「于晨朝时杨枝净口，净漱口已，于佛像前恭敬一心，合掌系念，烧众名香，散诸妙花，至心礼拜胡跪，诵此呪二十一遍，乃至斋时更莫共他交杂言语，至空静处，一日诵得五百偈经。如是一七、二七、三七日，无不有验，除不至心。若欲读诵一切经典，要当先诵此陀罗尼，即得忆念不忘之力。印用奢摩他四禅印。
般若大心陀罗尼第十六
「呪曰：
「『跢姪他一　揭帝揭帝二　波罗揭帝三　波啰僧揭帝四　菩提五　莎诃六』
「是大心呪用大心印，作诸坛处一切通用。
「般若小心陀罗尼呪曰：
「『跢姪他一　揭帝揭帝二　波啰民弥忍反揭帝三　波啰若若冶反他四　莎诃五』
「用小心印，通一切用。
般若心陀罗尼第十七「
呪曰：
「『跢姪他一　徙弭哩曳二合徙弭哩曳二　室唎长音室咤鸟皆反三　莎诃四』
「用奢摩他印至心诵者，得不忘力，闻持一切。诵十万遍乃至百万，无不有验，除不至心。
般若闻持不忘陀罗尼第十八「
呪曰：
「『那上谟婆伽婆去帝一婆啰上若若冶反波罗弥多曳二　跢姪他三　室哩二合曳四　室哩二合曳五　室哩二合曳六　室哩二合曳细七　莎诃八』
又般若小心陀罗尼第十九「
呪曰：
「『跢姪他一　室唎曳二　室唎曳三　室唎长声室咤鸟皆反四　莎诃五』
「呪师若欲治病者，自作护身竟，于病人边作四肘水坛，庄严已竟，种种香华、然四十九灯、种种饮食布置毕已，手执香𬬻，烧香右遶，供养十方诸佛、菩萨、金刚、诸天及鬼神等竟，于坛中心放著香𬬻，于好净处结加趺坐，正面向东，向北亦得。次烧酥蜜、胡麻、稻谷、华香供养已，次作般若身印，诵前大呪二十一遍，心作空观——谓一切法无相——然后出自口气射病人身上，若一七遍、或二十一遍即差。若一度作此法不差者，日三时作之即差。
「其坛所用饮食饼果日别替换更作新者，供养残食，呪师及病人皆不得吃，吃者呪力无验。
「若作此法者，一切罗刹、诸鬼神等欢喜，放病人差。其所余残食将与贫穷者最为第一，不被一切鬼神得便。持呪行者好记不忘。
般若坛法
「纵广四肘，以五色作，从内次第著白、黄、青、赤、黑之色，一切坛法例皆如是。其坛中心安释迦牟尼佛华座，座上安像。其座东面复安华座，座上安般若波罗蜜身，左手把经。其坛北方复安华座，座上安大梵天，左手把君迟唐云胡瓶水罐。南方安华座，座上安帝释天，右手把跋折罗。
「中心著一香𬬻水罐，四角各一香𬬻水罐，五枚水罐内各盛净水、五谷、七宝，并以柏叶、梨枝塞口，于上各以生绢三尺而系束之。种种果食及上好果一十二盘，灯十六盏。
「呪师当西门坐，正面向东，呪师东南著一火𬬻，呪师前著种种香华、酥蜜、胡麻、并稻谷等华、诸饮食等具三五盘，拟烧供养。种种安竟，次第奉请，一一各作本印诵真言，一一各作华印承迎。总坐定已，作大结界，然后次第下𭣋施钱，随力多少任意布施毕已，次作法事香华供养，次烧酥蜜、胡麻等物而为供养，然后持明师手把数珠诵大心真言一千八遍。
「诵竟，取东北角水罐安般若像前，胡跪，以右手案水罐，又诵大心真言一百八遍竟，于坛西外预作水坛，纵广二肘。其坛中心作莲花座，散华供养讫，即将水罐引受法人出于坛外，到西坛上中花座边，面向东立，捧水罐住，令受法人于花座上面向东坐，发愿口言：『普愿一切诸众生等悉发无上菩提之心，我今欲求舍摩他及阿耨多罗三藐三菩提故，作此法为一切众生离生死故，愿一切佛、菩萨、金刚、诸天等皆悉证知。』发如是愿已，又令受法人要誓云：『愿我得成就此法以后，誓愿不教诽谤正法、断善根人、诸恶人等。若其教者，一切行学皆不成办。若犯如是，速获大罪。』发是愿已，持明师即与受法人作般若身印置于顶上，印中著华，即用水罐灌其顶上竟，又作身印与其护身，然后令著新净衣已，引入道场，礼拜毕已，依次第坐。
「持明师于护摩𬬻边面向东坐，于𬬻中然谷木柴，一一次第作印，奉请于𬬻中坐，烧香、饮食、酥蜜等物供养毕已，送安本位上。如是，乃至诸天等竟，口云：『惭愧无好供养，错失仪则。』谢过已，持明师捻取𬬻中灰与其护身，脑后、二肩、心、咽、眉间、发际如是七处点灰护身竟，辞佛开锁，发遣毕已，即以净水扫灭坛处。
「作此法者，一切罪障悉皆消灭。
「道场残食，持明师及受法人皆不得吃。若吃，持明师及受法人并失成就。
「其𭣋施钱、佛钱入作佛用，其般若钱入写经用，菩萨钱作菩萨用，金刚、诸天钱入金刚、诸天处用。
「水罐上缯绢持明师得用不用最好。
「若坐禅时，以手案地，诵前大真言二十一遍，速得奢摩他。若作此法，一切诸佛菩萨欢喜。
「若作此坛，须于八月十五日作，清净处诵般若真言，用军茶利结界其地，所有骨、毛、瓦、石等掘令出尽，或深四指、一搩、一肘。恶物尽已，将好净土别填，坚筑使平，埋著七宝及五谷子，埋深一磔，中心安之。欲安宝时，先作般若根本印印其宝已，然后埋之。」
尔时，世尊正在大会说般若波罗蜜及说是真言法利益方便，能令一切人非人等闻此陀罗尼者悉发无上菩提之心，回向十方诸佛国土，当得阿耨多罗三藐三菩提，常生欢喜。
尔时，众中有十六大药叉将，其名曰：达哩底啰瑟咤大将、禁毘噜大将、嚩日噜大将、迦尾噜大将、弥覩噜大将、𭭇怒毘大将、阿儞噜大将、娑儞噜大将、印捺噜大将、波夷噜大将、摩尾噜大将、娇尾噜大将、真特噜大将、嚩咤徒噜大将、尾迦噜大将、俱吠噜大将，有如是等十六大药叉将，各将七千诸眷属等，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：「世尊！今此众中一切天人既闻佛教，灭一切罪，不堕三涂，植于佛种；我等药叉将亦复如是，既蒙佛恩，我等归命佛、法、僧宝，常随拥护佛、法、僧众。若王、大臣、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等、及一切众生受持此法，若读、若诵、若听、若念、又复念佛、若坐禅者，我等十六药叉将及诸眷属随其行处而卫护之。若国城邑、若聚落中、若空闲林中如是等处，若有念此般若波罗蜜多名者，我等眷属悉皆拥护。若人持此般若波罗蜜多时忽遇一切诸难事者，我等眷属共相拥护。若复有人欲得般若波罗蜜多成就者，我等眷属使满其愿。」
尔时，佛赞诸药叉大将言：「善哉，善哉！汝等眷属能于般若波罗蜜多所在之处而作卫护，为未来世诸众生故说修行之法。」
尔时，诸药叉王等言：「若王、若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若能深心信解我般若波罗蜜多功德自在威力陀罗尼成就故者，又须我等十六眷属来佐卫护。汝等有能依我此法，如前结护，广建道场为之坛法，求诸利益，国祚延长，人民安乐，四方无事，灾祸不侵，保守贞干，无诸疾苦。
「当请清净持明师——无问道俗，道体相同，行纯熟者，七人、乃至二七、三七人等，净持戒行，德尊长者——当于一所别立厨膳供给师等。任取胜地——无问寺内宽大堂宇、庭院之所、若近舍利浮图塔庙、若好园林、名山净处——起作道场。其坛场法，掘去恶物，净土筑平。如前所说筑平正已，又以净牛粪和香汤泥摩涂其地。
「以五色粉作三重院，三重各开四门。第三重内院作一圆月，中心安般若波罗蜜多菩萨像，面向西门。其像右边安帝释天，左边安梵摩天，东面安使者，西面持明者。第一重外四方各列四神王像，四方各四，总数即是十六神王。若欲画者，第一重内画著亦得。
「其持明师者入第三重内，正在般若波罗蜜多像前，先请般若波罗蜜多菩萨，次请梵天等，次请召四面十六神王而安置之，及使者等。
请十六药叉大将真言第二十印用使者印
「『那上谟啰上怛那二合跢啰二合夜耶一　跢姪他二　诃诃上音二俱同三　醯醯上音二俱同四　呼呼五　戏利戏利六　弥去利弥去利七　杜铭徒杜咩八　鞞伽婆呬尼九　毘摩罗婆呬尼十　底哩二合宁上底哩二合十一　般罗二合上底羯烂二合陀十二　鞞多持质怛罗二合十三　鸡都般啰婆二合萨婆上𠼝十四　惧醯上𠼝十五　干陀𠼝十六　旃茶唎十七　车阇去尼十八　惧罗遮利尼十九　旃茶毘伽陀婆醯上尼二十　梅怛啰二合榆二十一　莎诃二十二　摩罗檀持曷啰婆迦去耶二十三　莎诃二十四　摩登伽俱上罗朋奢耶二十五　莎诃二十六　底哩二合商羯曳二十七　莎诃二十八　悉陀上曳二十九　莎诃三十　那上谟𠰷瑟咤二合写三十一　摩登伽啰阇写三十二　悉殿都三十三　曼怛啰二合跛陀三十四　莎诃三十五』
「若人但能诵得此真言，不须供养，即得成就；若诵此真言七遍，十六药叉大将即到其所，任行者驱使。
「若人欲往病人所，先于房内预诵此真言一百八遍，加持自右掌，即以右手摩自唇口。到病人所，心想自手譬如氷雪，用手把炭火，以自手背著于彼人身，心作差想，其病即差。
「或取鞭杖，长八指、或十二指、或十六指，加持二十一遍，内火中著，火烧赤已，随取其炭，一不损手。
「正欲诵时，先当内手香水椀中，复向口边，如是三度即得法成。以少香水散于四方，以为结界，后用其法。是真言能助成般若波罗蜜多，令一切众生皆发无上菩提之心。
「若人欲入山中坐禅者，设有恶虫、师子、虎、狼、及恶魔鬼等欲来恼者，当诵此真言一百八遍，即无所畏，诸障难事自然消灭。
「若谤法人及造五逆，是恶人等不容忏悔，如此之人莫教此法。
「若能至心诵此真言者，能灭四重五逆等罪。
「若具说此般若波罗蜜多法，有无量坛印陀罗尼法门，今当略说此法。如摩尼珠，若有无上菩提心者，得见此法，成菩提果。
「若人欲得日日供养十方一切诸佛、菩萨、金刚、天等者，若在房内及佛殿中而供养之，但是供养之处皆须作结界法，以佉陀啰木唐云紫姜木也作橛四枚，各长八指，各加持其橛一百八遍，钉于四角，一钉以后永莫拔却；一橛既然，余三亦尔。其坛中心及于四方穿地作孔，各深一榤，于其孔中埋白芥子，用军茶利大心真言加持白芥子一百八遍。真言曰：
「『唵一　户卢户卢二底瑟咤二合底瑟咤二合三　盘陀盘陀四　诃那去诃那五　阿蜜哩二合帝六乌𤙖七㧊八』
「若人日日香汤洗浴，入于道场作护身印以下印等是助成印，故下别记次第头数。
甘露军茶利辟除尾那夜迦法印真言
「右手大指屈横在掌中，以左中指及无名指握其大指，又以头指及小指努屈向外使，头指头到中指中节侧，令小指头到无名指中节侧，即舒其臂，向右转之，诵真言七遍。正作法时，以左手大指捻小指甲上节，叉腰侧，直申三指头向前。真言曰：
「『唵一　虎𤙖二　诃上那上植那魔他三　毘驮崩二合娑三　夜四　乌蹉二合驮耶五　呜𤙖㧊㧊』
「是法印明悉能辟除一切药叉、尾那夜迦，一切诸恶悉皆散驰，成办诸事，一无怖畏。
结地界法印真言
「先以右中指于左头指、中指岐间向背出头，次以无名指于左小指岐间亦尔，左中指内向，右头指、中指岐间向内出头，次以左无名指于右小指间亦尔，两小指、头指竖合头，二大指亦合，头向下。若作法时，大指合头拄地，翼两臂肘。真言曰：
「『唵一　吉唎吉唎二　跋折啰覆知二合三　盘陀盘陀四　呜𤙖五　诃上』
「诵真言七遍，以印拄地，一切诸恶鬼等皆悉驰散。
结四方界法印真言
「准前地印，唯改开二大指，相去二寸，指头向身，直竖努指，向右转之。真言曰：
「『唵一　萨啰萨啰二　跋折啰三　波啰二合迦去啰上四　呜𤙖五㧊六』
「诵真言七遍，即以此印向于四方，随日右转，所有一切药叉、尾那夜迦等皆悉驰散。
结虚空界法印真言亦名上方结界
「准前地印，唯改二大指各附著头指侧上，即以此印向于头上，右旋三匝。真言曰：
「『唵一　毘悉普二合咤啰叉上二　跋折啰三　半阇啰四　呜𤙖五㧊六』
「以此印举向头上，右旋三匝，诵真言七遍，天上虚空一切飞行药叉、魔鬼等皆悉退散。各诵印下真言七遍，当设二十一种供养之具，作般若波罗蜜多法会，随力堪能，惟好精妙。何等名为二十一种？一者、严饰道场，安置尊像，复以种种香——所谓龙脑、丁香、欝金、沈水——香汤浴像，还置本处；二者、像前当作水坛；三者、龙脑、沈水、上妙香等用涂像身；四者、诸妙花鬘绞珞佛身、左右肩上；五者、顶挂天冠；六者、宝钏璎珞庄严佛身；七者、宝帐；八者、烧种种香；九者、悬杂色幡；十者、悬于伞盖；十一、然灯；十二、百味饮食及好甘果；十三、悬于诸小铃珮；十四、悬诸音乐；十五、诸杂色华；十六、宝扇；十七、种种衣服；十八、宝镜；十九、宝瓶；二十、真珠网；二十一、白拂。以如是等胜妙之具至心供养，能令人王等及一切众生无始已来十恶五逆诸罪消灭，复令现在所求随意。若不能具二十一种，五种亦得。何等为五？一者、香水，二者、杂花，三者、烧香，四者、饮食，五者、然灯。具此五事，起大慈悲慜念一切诸众生故，供养诸佛亦当得成就。
「次作嚩日啰二合印，加持前所有一切香花、宝物供等；若有金刚杵，不用手印，直当用杵而作加持。无嚩日啰二合即用手印，以左手作总印，大指捻小指甲上，余三指直向上搩竖。真言曰：
「『唵一　阿蜜里二合羝二　呜𤙖二合泮三入』
「此军茶利小心真言诵七遍庄严道场，种种香花、灯明、饮食悉行列竟，次当烧香。若欲请佛，作佛印请；次请般若，作般若印；次请观自在菩萨，作观自在印；次请金刚及诸天等亦尔，随类作印请之，一一请来，作花座印并诵坐。真言曰：
「『唵一　呜𤙖二　迦摩啰三　莎诃四诵七遍，一一请来安置座竟』
「次作大结界印，右转三匝，先仰二手，次二小指、二无名指右压左反钩于掌中，次竖二中指，头相拄，次以二食指各捻中指上节背上，次别二大指各自屈在中指中节上，莫相著。真言曰：
「『唵一　商迦上𠲥二　摩诃三么焰上三　盘陀盘陀四　莎诃五』
「当诵七遍，次更烧香，作香𬬻印印香及𬬻，即执香𬬻，坛前胡跪，供养东方一切诸佛、一切菩萨、一切金刚、一切诸天、四天王等，乃至十方亦尔。供养竟，放香𬬻著坛前，至心作礼，若有香花、饮食等而供养之；若无香华、饮食等，作一切供养印并诵真言而供养之。
「次作普供养印。
「以二手合掌，于掌中心少空，勿令相著。真言曰：
「『唵一　萨婆菩驮二　阿地瑟耻底三　悉钵啰醯迷四　伽伽那剑引三曼陀五　莎诃六』
「诵此七遍，复以种种香花供养，各作本印还其位处。次作音乐赞叹周毕，作般若印，忏悔罪障，诵大心真言，当印心上，口陈所犯三业之罪，发露忏悔，恒具七法。譬如大火焚于干草，加猛风吹，莫不都尽；精进诵明，罪垢消灭亦复如是。又如霜雪暗室，焰日能除；诵明精进，灭无明暗犹如盛日。
「又诵般若真言，酥、蜜等物作护摩，供养贤圣，灭除无始生死重罪，速得成就无上菩提。
「其持明人应当具足坚持七法。何等为七？一者、持戒；二者、忍辱；三者、离口过；四者、于佛法中生决定信；五者、发无上菩提心；六者、常诵真言法印，心生惭愧；七者、于四威仪身心无倦。犹如轮王具足七宝，得绍正位，王四天下；呪师亦尔，具前七法速得证验，随所施为悉得称意。
「正坐莫动，数数礼拜，赞叹诸佛：『愿我生生不经八难，所生之处恒为男子身，崇三宝，诸根完具，一切伎艺愿速通达，具六神通。若来乞者，头、目、髓、脑、国城、妻子、象、马、七宝，随其所欲皆悉施与。一切诸欲心无染著，聪明智慧，一切众生见闻我者，发菩提心，生生之处值善知识，恭敬尊重，听闻正法，如说修行。以菩提心而自庄严，于四威仪身心清净，得宿命智，无碍自在，诸恶罪业深生怖畏，修习菩提十波罗蜜，得大自在。不受女身及以奴仆，亦不暗钝、不处边地、不起邪见、不生旃陀罗家。有佛出世愿常值遇，修行六度回向菩提，所有财宝随欲皆给，宁可贫贱修诸善法，不处富贵而行恶业。命不中夭，正信家生，眷属具足，孝养师父，利根智慧，辩才无碍，得佛正信，慈念众生。愿所生处具五种法。何等为五？一者、福德，二者、智慧，三者、十力，四者、精进，五者、发菩提心。如佛所证萨婆若智三十二相，我亦当得，十方净土随意往生，常见诸佛；一切众生亦复如是，为一切众生令好念佛故。』发是愿已，持珠诵明。
「其持珠法者，去所供养佛菩萨处四五尺许，却缩跪坐，身莫动摇，莫看东西、莫近口气，于供养佛菩萨等处莫放谷风，正身端坐，一心念佛、菩萨、金刚、天等，如入奢摩他无异。
「次作掐珠印。
「以左手大指捻无名指甲上贯珠孔中，次直舒中指、小指，以食指掩中指上节侧上，以右手大指、无名指掐珠诵明，余指同左手。
「若如是掐珠得十种瑞相者，即知有验。何等为十？一者、像上放光；二者、风不吹而道场中幡自然动摇；三者、云不覆而天有雷声；四者、道场中灯焰长三四尺；五者、香𬬻中人不烧香而香烟自出；六者、空中闻有种种音乐之声；七者、感得四方无事，福寿延年，无诸疾病，师子、虎、狼、诸毒虫等不能为害；八者、于五欲境心无染著；九者、诸魔鬼神不能娆乱，自他之病疗即除愈；十者、见佛、菩萨、金刚、天等。若于梦中见佛菩萨、或升高山、或上高树、乘船度岸、或骑象马、或见师僧、父母、善知识等，是时行者及施主等若于梦中见是相类，即知罪灭，皆是好应灵瑞之相，明王翼卫。
「是时行者正作法中，身毛皆竖，即知得验。
「每日旦起洗手面已，嚼杨柳枝更漱口讫，入佛堂中作供养法，未到食时悉皆发遣，一日三时如前掐珠，诵明一百八遍一千八遍。随力所堪，道场门前置一护摩𬬻，持明师西坐面向东，左著香水及诸杂花，右著胡麻、苏蜜、稻谷花等，随有坛所烧供养物皆右边著，然后请诸佛、菩萨、金刚、天等，作花座印，随法所须，烧著炉中供养。供养已，还坐本处，口云：『此无香花、饮食，惭愧。』然后发遣。
「房内数数烧香，日日诵不动佛陀罗尼、无量寿佛陀罗尼等，灭除身中五逆、四重等一切罪障。
「若欲得生无量寿佛国，日日作此供养，诵陀罗尼法。常作此法，一切事业皆得成就，死已生无量寿佛国。若日日供养，功德甚大，不可具说。念佛功德非是挍量，其诵真言功德力状如日月之光，念佛功德同夜灯之光，不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德，如须弥之高、大海之深；若空念佛不兼诵明功德，如香山之小、如阿耨达池之细，不可挍量。若日日供养诸佛诵明灭罪，如火烧草木，罪灭亦尔。若能日别三时供养、念佛、诵明，比空念佛不可比挍，口不能宣，功德利益不可思议。当知般若功德成就赞莫能尽。」
陀罗尼集经卷第三
佛说陀罗尼集经卷第四观世音卷上
大唐天竺三藏阿地瞿多译
十一面观世音神呪经注是人意，麁是经本，此卷总有五十二印，五十是主，二印是客
如是我闻：
一时佛在王舍城中耆阇崛山与无量菩萨摩诃萨大众俱，前后围遶。尔时，观世音菩萨摩诃萨与无数持呪贤圣俱，前后围遶，来诣佛所。到佛所已，五体投地顶礼佛足，礼佛足已，遶佛三匝，却坐一面。
时观世音菩萨白佛言：「世尊！我有心呪，名十一面，具有无量大陀罗尼并诸印法及无量坛。我今说之，为一切众生故、欲令一切众生念善法故、欲令一切众生无忧恼故、为除一切众生病故、为一切障难灾怪恶梦悉除灭故、欲除一切横病死故、欲除一切诸恶心者令调柔故、欲除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊！我未曾见若天、若魔、若帝释、若沙门、若婆罗门等有能受持如是法者，若读、若诵、若书写流布、或以此法防护其身、或以此印印水，呪已澡浴其身，若入阵鬪战、若为毒所中；持此法者，一切诸难无所能为，唯宿殃不除。如是之法，一切诸佛所念。我此呪法，一切诸佛所记。
「世尊！我忆过恒河沙数劫外有佛名百莲华眼顶无障碍功德光明王如来，我于尔时在彼佛所作大持呪仙人中王，于彼佛所方得此法。得此法时，十方诸佛皆现目前。见佛现已，忽然即得未曾有智。当知此法有如是神力，亦能利益无量众生。是故当知：若善男子、善女人等有能昼夜慇懃读诵，勿令忘失，持此法时更莫他境，于晨朝时洗浴其身，著新净衣，受持此法，作印护身，净泥摩坛，随意方圆、阔狭、大小结界已竟，请观世音坐于坛上，烧香、散华、种种供养，礼拜诵呪一百八遍。持此呪者，现身即得十种果报。何等为十？一者、身常无病；二者、恒为十方诸佛忆念；三者、一切财物、衣服、饮食自然充足，恒无乏少；四者、能破怨敌；五者、能使一切众生皆生慈心；六者、一切蛊毒、一切热病无能侵害；七者、一切刀杖不能为害；八者、一切水难不能漂溺；九者、一切火难不能焚烧；十者、不受一切横死。是名为十。复得四种果报。何等为四？一者、不为一切禽兽所害；二者、永不堕地狱；三者、临命终时得见十方一切诸佛；四者、命终之后生无量寿国。
「世尊！我念过恒河沙数劫复过无量恒河沙数劫，尔时有佛名曼陀罗香如来，我于彼佛为优婆塞身，于彼佛所复得此法。得此法已，于四方劫超生死际。说此法时，得一切诸佛大慈大悲大喜大舍智慧藏法门。以此法门力故，能救一切众生，一切牢狱、系闭、杻械、枷锁、临当刑戮、水火等难种种苦恼，我恒救护，令得解脱。一切夜叉、罗刹娑等，由此法印陀罗尼力，令此夜叉、罗刹娑等皆发善心，功德具足，即发阿耨多罗三藐三菩提心。我此法等有如是力。
「设复有人犯四重罪及五逆罪，能持此法读诵一遍陀罗尼者，所有一切恨本重罪悉得除灭。诵此呪者有如是功德，况复依教能作印法、诵持呪者？当知是人于万万亿那由他诸佛所曾闻此法，今还得闻。况复受持、读诵、昼夜不忘者？是人若心有所念者，我满其愿。
「若复有人月十四日或十五日以香汤洗浴其身，著新净衣，一上厕、一洗浴，如此净衣，不得上屏。行此法时，竟日不食，作印护身。结界法已，诵陀罗尼至于明旦。其道场中置观世音像，作请观世音印，诵呪，悬于种种杂色幡盖、香华供养。初入道场时，必须殷重至心奉请十方诸佛，慇懃忏悔，赞叹三宝。礼三拜已，在于像前敷一坐具，胡跪恭敬，至心发愿，作数珠印，把珠掐之，一心诵呪一千八遍——一百八遍亦得无咎。次执香𬬻烧香而言：『此处无有种种供养、上味饮食，惭愧谢之。』
「世尊！我由此等法印呪力名号尊贵难可得闻，若有称念百千俱致那由他诸佛名号，复有暂时称我名号，彼二人福正等无异。」
尔时，观世音菩萨白佛言：「世尊！若善男子、善女人昼夜慇懃称我名号者，皆得阿毘跋致地，现身得离一切苦恼、一切障难、一切怖畏，及三毒罪悉得除愈，况复有人依于此教如法修行？当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提，如在掌内。」
尔时，佛告观世音菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善男子！汝乃能于一切众生起于大慈大悲之心，而欲开示此大神呪印等法门。善男子！汝由此法方便力故，悉能救脱一切众生，所有病苦、障难、怖畏、身语意恶，乃至安立一切众生于阿耨多罗三藐三菩提心决定无疑。善男子！此陀罗尼印等法门我亦随喜，受汝神呪、印等之法我亦印可。善男子！汝今说之。」
尔时，观世音菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，五体投地，顶礼佛足，右膝著地，而白佛言：「世尊！我今承佛神力，次第说印陀罗尼坛功能法式。」即说呪曰：
「那上音谟上音啰上音跢那二合跢啰二合夜耶一　那上音谟上音阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　唵八去音长引　驮啰驮啰九　地哩地哩十　杜噜杜噜十一　壹𪘨伐𪘨十二茶卖反去音上下同龋犁尾龋犁十三　阇梨阇梨十四　钵啰阇梨钵啰阇犁十五　鸠素咩十六　鸠苏么婆梨十七　壹里弭去音里十八　止里止征知里反十九　阇罗摩二十　波那去音耶二十一　钵啰二合摩输陀萨埵二十二　摩诃迦𠰷尼迦二十三　莎去音下同诃二十四」
观世音菩萨说此陀罗尼时，佛、菩萨众、金刚、诸天等高声赞言：「善哉，善哉！」
尔时，观世音菩萨白佛言：「世尊！此是根本陀罗尼，若有念诵，获如上说功德胜利。已说根本陀罗尼竟，次说七日供养坛法。
「若有沙门、若婆罗门、善男子等诵于秘密法藏，要决成就大验，若诸国王心生决定，忏悔众罪，愿欲见闻都大道场法坛会者，先觅清净宽大院宇、精华大舍、及好寺舍佛堂之所——露地亦得。定知处已，白月一日于晨朝时，阿阇梨身及诸弟子香汤洗浴，将诸香花至其处所。阿阇梨手执跋折罗，次第问诸弟子等言：『汝等决定欲学诸佛秘密法藏，不生疑不？』徒众答言：『我等欲学诸佛法藏，决定诚信，不生疑心。』如是次第三问三答。
「如是答竟，次阿阇梨手印香𬬻、水等，呪已，手执香𬬻胡跪烧香，启白一切诸佛、般若、菩萨、金刚、天等、及与一切业道冥祇：『今此地者是我之地，我今欲立七日七夜都大道场法坛之会，供养一切十方法界诸佛世尊、及般若波罗蜜多、诸菩萨众、金刚、天等，领诸徒众，决定一切秘密法藏难思议法门故，取诸证成。我欲护身结界法事，在此院内东西南北、四维上下所有一切破坏正法毘那夜迦、恶神鬼等皆出去我结界之所七里之外；若护正法善神鬼等、于我佛法中有利益者，随意而住。』说此语已，次等依彼军茶利法辟除结界。既结界竟，即令掘去十肘地内一切恶土、骨、发、炭糠、瓦砾等物。若上好地，掘深一磔；若中，一肘；下地，二肘；若下下地，掘深三肘。恶物尽竟，将好净土坚筑令平，基高最好。次第二日及第三日以泥泥地。
「次第四日用牛粪香泥泥其地竟，次将绳子四方八肘一匝挽之，四角下点，更以绳子从东北角至西南角、从东南角至西北角交叉挽之。其绳叉中下点，掘地深一磔许，埋著五宝并及五谷——其五宝者，一、金，二、银，三、真珠，四、珊瑚，五、琥珀；言五谷者，一、大麦，二、小麦，三、稻谷，四、小豆，五、胡麻——以一片绢共裹宝谷，以五色线系绢埋之。其五色线一头出地长五指许，此宝物等永不得出。
「次作大结界，其结界法，执跋折罗唐云金刚杵也右遶坛外，急走三匝，作毘那夜迦种种结界印印地下四方、上方，诵呪作印，启告辟除结界等法如初日说，依军茶利次第法用。
「次第五日结界法式，如第四日，更用牛粪涂地。其涂地法，手右旋磨，勿向左磨。其余事者同第四日。
「次第六日，阿阇梨洗浴先入坛内，又好聪明弟子二人亦净洗浴，著新净衣，随后入坛。以坛香汤和石灰竟，石灰汁中染细绳子，令一弟子把其绳头按坛东北，正当角头先点之处。次阿阇梨把绳一头按坛东南，正当角头先点之处，急挽著地，使一弟子捻绳中央拼著地上。次东北角弟子起，向西南角坐，亦如前作；次东南角阿阇梨起，向西北角坐，亦如前作；次西南角弟子起，向东北角坐，亦如前法。次先拼处，从外向内离一肘许，更依前法围遶拼之。次取八肘绳子屈中，当坛一方下著一点，更屈二肘绳子从坛一方中央点量，左右更点两处。
「次其一方门壁去坛绳五指许，次更屈门壁向左右五指许作，次其门左右两畔宽五指许作。次其门外边直画著，一方若尔，三方准知。
「次作中院，外绳四肘，其外院内绳与中外绳两绳之间开一肘道。其中院门四方壁与向左右总作三指许，其门外边绳子拼法亦如前法。
「其中院内方离外绳一肘更拼石灰绳子。其坛正中心作二肘院，莫作门。
「次阿阇梨以五色线一呪一结，五十五结，用马头观世音呪。呪曰：
「『唵一　阿弥上音哩都知二合婆去音婆二　呜𤙖泮三』
「次以绢片裹于五宝并五谷子，五色线系，系呪索上，随人多少一一裹之。
「次于坛四角各竖一竿，西门两个竹竿以绳绕系四角竿上，于其绳上悬杂色幡。其坛上方东西南北四维系幡，交络庄严。其坛外院西门南侧离坛二尺穿作火𬬻，纵广深浅各二尺作。于其𬬻中留一土台，台上素作香泥莲华为莲华座。
「次日欲没时，阿阇梨令诸弟子总洗浴竟，次阿阇梨作大结界。
「次日入时，召请诸佛、菩萨、金刚，于坛中心著一佛像，北方观世音、南方金刚，以种种香华、五槃饮食、十六盏灯而供养之。
「次于西门外敷新净席。
「次阿阇梨唤诸弟子作护身印，一一诵呪七遍，各各与印诸弟子顶，及两肩、心、咽、眉间、发际、脑后。护身毕已，令诸弟子就于席上，面向东坐。
「次取香华及白芥子，阿阇梨把白芥子各呪七遍，次第打诸弟子头上三遍。打竟，更与护身，用马头观世音印呪之。
「次阿阇梨胡跪，问于最长弟子而云：『汝今欲得学此法不？』弟子答云：『欲得。』如是次第问诸弟子，法用如前。
「次阿阇梨手擎香水，泮诸弟子一一头上。复以右手按诸弟子一一胸上，为诵马头观世音呪。次取呪索各各与系诸弟子臂——男左女右。次以娑罗树汁香次第与泮诸弟子身，右旋三转。泮香水竟，次旋炬火，亦如前法。次与柳枝，各长八指。次授与华竟，令诸弟子向东列坐，教诸弟子投华向前。次嚼柳枝，亦如前投。若其华头向身者，好；背向东者，知魔障出；向南、北者，皆为不吉。柳枝嚼处向身者，好；背向东者，知魔障出；余如华法。次与洗手，各以手领跋折罗水，敬谢饮之。
「次阿阇梨入坛，启白诸佛、菩萨、金刚等云：『我以次第问诸弟子，又以作法次第试竟，今诸弟子欲入坛来供养圣众。』如是启已，引入弟子略供养竟，发遣出外。阿阇梨语诸弟子：『各卧睡去，若有所梦，明朝各各向我道之。』时诸弟子总卧去后。
「次阿阇梨入于坛内，白佛、菩萨、金刚等云：『诸弟子等明日更欲入道场来广作供养，诸佛、菩萨、金刚、天等请升空中，明欲供养，临时总赴受众供养如是三说。』然后发遣坛内诸佛、菩萨、金刚及诸天等。
「次阿阇梨向坛北边，面向南坐，著一火𬬻，诵马头呪，呪白芥子，一呪一烧，一百八遍，时诸弟子即得灭罪。
「次阿阇梨与二弟子于一夜中以五色粉敷置坛内。敷置法者，先从内院，初以白色，次黄、青、赤，后以黑色。到明旦起更置外院，从东北角右回作之，以五色物依前法作。于坛中心安十一面观世音以为坐主，莲华座上安置轮形。
「次内院东面中央安阿弥陀佛，佛右边安释迦牟尼佛、左边安般若波罗蜜多；北面中央安大势至菩萨，右边安观世音母、左边安马头观世音；南面中央安金刚王，右边安金刚母、左边安跋折罗母瑟知；西面院门南边安提头赖咤、北边安毘𠰷陀迦。
「次作外院东行，从北头先安曼殊室利菩萨，次弥勒菩萨、次安栴檀德佛、次阿閦佛、次相德佛、次普贤菩萨、次月天、次虚空藏菩萨。
「外院北面，从东头先安摩诃税多唐云大白观世音也，次摩诃室唎曳、次随心观世音、次一瑳三跋底伽罗、次阿牟伽皤赊唐云不空羂索、次苾俱致、次毘摩罗末知。
「此院南行，从东头先安火头金刚，次安尼蓝婆罗陀罗唐云青金刚也、次母噜陀咤伽金刚儿名、次苏皤二合斯驰二合迦罗、次素婆休亦是金刚儿也、次央鸠尸、次跋折罗商迦罗。
「外院西行，从南头先安摩唎支，次安日天、次安毘噜博叉天王。次安作门，门北壁毘沙门天王、次安地天、次安一切龙王。
「其外院四角，各安交叉二跋折罗如十字形。
「又，中院四角准前，各安二跋折罗，亦交叉著如十字形。
「次阿阇梨起立西门看坛中事——何者是好？何者不好？何者周匝？何不周匝？——好好捡挍，仍于坛内遣旧弟子守护而住。
「次阿阇梨香汤洗浴，著新净衣，当以绯帛裹自头顶红色亦得，仍以黄帛绕头系额。
「次以呪索系自左手，正当腕节。
「次作护身印印于自身，皆用马头护身印呪。
「次把跋折罗，作阿蜜哩多军茶利身印，三回右转于坛外边。
「次作地结界，四方、上方次第而作，并诵马头呪。
「次取水罐一十三口，各授一升许，满盛净水，于中少少盛著五谷，并著小小龙脑香、欝金香等、及石榴黄，共前五宝裹中盛已，著于罐内。其罐口上以柳、柏枝并叶、竹枝塞头嵸竖，各以白绢束令不散。
「次呪水罐一百八遍，用十一面观世音呪呪罐，如是一百八遍呪已将入，先安内院四角、中心各一水罐，次于外院四角四门各安一罐。
「次取两银盘，一盘盛香水、一盘盛华。
「次取彼盘内华著于一盘香水中，浸竟。
「次取彼华少许著自掌中，即作身印，先请坛中心十一面观世音。诵七遍已，即作坐印。亦诵坐呪满七遍已，然后放华投于本位，安置既竟。
「次请中院东行，一一如前，次请北行、次请南行、次请西行竟、次请外院东行、次请北行、次请南行、次请西行，总奉请竟。
「次作大结界印，次取香水散于坛内诸佛、菩萨、金刚等前，次散诸华。
「次于坛中心著一香𬬻，四方八门各一香𬬻，总烧香竟，然后阿阇梨把一香𬬻，烧种种香，从坛外边右绕一匝。行道已竟后，放著香𬬻当于西水罐边。
「次取西门水罐之上五色线一头，将右转绕于坛外边竹竿之上，还到西门一匝系之。
「次著饮食，于坛中心观世音前四盘饮食，其余诸菩萨等前各著一盘。
「次于中心著四盏灯，其余坐边各著一盏。
「次于佛菩萨等布施金、银、绢帛、钱财等物，随有布施。
「次阿阇梨将旧弟子把香花水及煮五谷三四升许，其阿阇梨施一宅中十方鬼神饮食已竟。
「次阿阇梨洗手漱口，入坛三礼，却缩出来。
「次旧一弟子把一花叠，又一弟子手把香𬬻及白芥子，逐阇梨后，一一别唤新弟子来在坛西北角外立。
「次阿阇梨先把白芥子以马头呪呪七遍已，三回打于弟子头上，次作护身印印于弟子。
「次取香水与其洗手，为弟子作观世音三摩夜印，印中著花，勿令放弃。
「次以帛裹其弟子眼，阿阇梨心口发愿，以平等普大慈悲心悉皆回向一切众生。
「次阿阇梨引将弟子入坛西门，阿阇梨在南边立，弟子在北边立，阿阇梨诵观世音三摩耶呪。呪曰：
「『唵一　般母婆皤去音夜二　莎诃三』
「诵七遍已，教弟子云：『向前散华，散竟好看花堕何坐？』知已语云：『汝所散花著于某佛某菩萨等，好念不忘。』其余弟子如上法用。若三回散时总不著者，更莫解帛，随便摈出，是大罪人不合入坛，教令至心忏悔众罪。
「诸人竟后，更启请佛，方始引入，准前散华——著者放帛；若不著者，至竟摈出，更勿令入。其余弟子法用如前，一一作竟。
「次诸弟子在西门外，正面向东，作行列坐。其火𬬻中著好炭火，于西门外灌顶坛上著一张床，留一盘食，著四盏灯供养。次遣二弟子各擎一盖——一、紫，二、绯——绯盖盖诸弟子、紫盖盖阿阇梨，一一次第引诸弟子。
「阿阇梨擎水罐出到灌顶坛，右绕三匝，令其上床，阿阇梨亦自上床。弟子边立，问云：『汝前散花，著何等佛菩萨之坐？』弟子答云：『著某佛等。』时阿阇梨随其所答教作其印，印其顶上，印中著华，令至心念。随其本主佛菩萨等，阿阇梨即诵彼佛菩萨等呪。与灌顶已，教令散华解印，著衣入坛谢佛，依本位坐。其余弟子法用如前。
「总灌顶已，次阿阇梨坐于西门近火𬬻边，正面向东，端身正念，先唤火天坐火𬬻中，次与酥蜜及胡麻等各七遍呪于火中烧。
「次阿阇梨心里记云：『火神且出于火𬬻外，近𬬻边坐。』次唤马头观世音坐火𬬻中莲花座上。
「次阿阇梨把跋折罗，一一次第唤诸弟子近阿阇梨，教令正念，胡跪合掌，以跋折罗印其掌中，次与胡麻及酥蜜等，呪三七遍令投火中竟，语归本坐。其余弟子法用如前。
「次放火中马头观音归本位竟，次请坛中心十一面观世音坐火𬬻中莲花座上，烧胡麻等诵呪一百八遍已竟，遣归本位。
「次请一一佛、次请一一菩萨、次请一一金刚及诸天等，法用如前，各烧胡麻、酥蜜等物，呪三七遍，次第各令归本坐竟。
「次为当国天子烧胡麻等，呪满一百八遍已竟。次为历劫一切师僧父母及善知识各烧诵呪，皆同前法。次为六道一切众生烧同前法，呪三七遍。次为宅主，亦同前烧呪三七遍。次阿阇梨为自身烧呪三七遍。上从天子至阿阇梨，总用十一面观世音呪。
「次阿阇梨把香𬬻烧香，右绕坛外一匝，来到西门前已，礼拜谢云：『种种香花、饮食供养皆不如法，大大惭愧。』然后从坛中心一一发遣，一一各作本印发遣，发遣印呪唤时无别。
「次收布施佛菩萨等钱财宝物，若其诸佛菩萨物者，应用作佛菩萨形像；般若物者，用写诸经。若阿阇梨欲自作佛菩萨经者，自收造像，写经处用；若不作者，付嘱三纲。布施金刚、天等物者，阿阇梨身自用亦得不用第一。
「坛中饮食，其阿阇梨及弟子等皆不得食——若吃用者不得神验——与奴婢食、及余人等、乃至畜生，不入坛僧吃用亦得。
「次阿阇梨手执炬火示诸弟子：『此是某佛、某菩萨位、金刚、天等。』一一次第指示位竟，然后以泥泥却坛上，莫见日出。以上略说坛法式竟。
「次说印及陀罗尼法。
十一面三昧印第一
「呪用大呪。
「以二大指、二小指直竖头合，余指稍曲，头不相到，虚掌，竖头指来去。是法印呪能除一切贼难、水难、及火等难，若诵持者，虽经诸难皆无所畏，由观世音威神力故。若人欲请诸菩萨等，先须作此三昧印呪，当得一切菩萨欢喜。
身印第二
「合腕，左右二大指并竖，以二头指屈中节，各以头押二大指头，二中指头相拄，二无名指直竖，开一寸半，又开二小指，离无名指背一分许，二臂肘相著，头指来去，用上大呪。若能持此法印呪者，一切八难皆无所畏。若作坛法正供养时、烧胡麻等，用此印呪。若有鬼病，以此印呪，其病即差；若不差者，一百八遍呪印念观世音菩萨，作此法者，其病即差。
「若能日日洗手而嚼杨枝，净漱口已，著新净衣，诵呪数满一百八遍，兼念观世音菩萨名字，作此法者，观世音菩萨欢喜。又取澡罐盛满净水，以此印印呪二十一遍，经一宿已，用洗手面，一切恶人及鬼神等不能恼害。
大心印呪第三
「准前身印，唯改二头指押中指背上节，以二大指各押中指中节侧，大指来去。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　诃诃诃诃八　伊上音利九　弥上音利十　脂利十一　毘利十二　企利十三醯上音利十四　莎诃十五』
「是法印呪，若作一切坛法时用此印呪，呪水、香、花、衣、食等物，及唤天等亦用此印呪。
小心印呪第四
「准前身印，唯改二头指屈头当中指中节侧上，头指来去。呪曰：
「『那上音谟上音阿𠼝耶一　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵去音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　跢姪他六　豆𭋶豆𭋶七　诃诃诃诃八　莎诃九』
「是法印呪，若人诵持此呪印者，当觅一百八茎莲华，江水中浴，著新净衣，还入江水，立至于膝，面正向东，作此印呪请观世音，大指来去，即作坐印安置于前，左手掐珠，右手把华，七遍诵呪，然后散于观世音上。如是一华各呪七遍，尽其一百八茎华竟，寻即得见观世音菩萨。若一日不得一百八花者，一日觅取五茎莲花作此法用。如是，日别取五茎花，满一百八，作法同前。亦用此呪，呪香烧香、呪油然灯而供养之。
阇咤印呪第五唐云发长
「准前身印，唯改二中指屈中节，头相拄，附无名指后侧上节。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　悉唎悉唎悉唎八　地哩地哩地哩九　悉哩十　莎诃十一』
「是法印呪，若居聚落、若在山中、离杂声处，有华果树竹林，水池中央起舍，日日洗浴，入于道场。先作护身结界印竟，请观世音菩萨，作华座印安置座上。然三盏灯，种种香华供养、礼拜、赞叹毕已，掐珠一心念观世音菩萨名字。若人日日作此呪法，满十万遍即得见观世音菩萨。
「又，若入道场欲以花、香、鬘供养时，先以此呪呪花七遍用散像上，复以此呪呪香七遍以涂尊像，又以此呪呪鬘七遍以严尊像。
华座印呪第六
「两腕相著，以左右二大指及二小指各自相合并竖之，余三指等总散，大磔开之成。呪曰：
「『唵一𤙖二　迦摩啰三　莎诃四』
「是法印呪，若请诸佛、般若、菩萨、金刚、天等，一一皆用此大华座印呪以承迎。以印右转坐之，安慰定已，后作金刚军茶利三摩耶法印，结闭严密门户，然后种种作法供养。作坛、疗病、一切法者，皆应如是。
观世音护身印呪第七
「准前身印，唯改二无名指㧙在中指背上，头当前侧上节，头令相拄，二小指头相拄。呪曰：
「『那上音谟上音阿𠼝耶一　婆路轻呼枳帝二　摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　娑地娑智八　娑地娑地九　薮度薮度十　莎诃十一』
「是法印呪，若行法人欲作诸法及诵呪时，当以此印用护其身，然后行法，得观世音来护行者，令所作法皆悉有验。又，是印呪若欲献供，先诵此呪。呪诸饮食花果等味二十一遍，然后奉献。
婆罗跢印呪第八唐云随心
「起立地上，脚如丁字，左脚丁尾，右脚丁头，小屈右膝。屈左臂肘，臂向肩上，手掌向身，大指、食指以把华茎，中指、无名指双屈，勿著华茎，小指小曲，屈腕。右手总申臂并指向下，掌背当右䏶侧，勿著䏶上。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　阿私跢私八　虎噜虎噜九　素噜素噜十　莎诃十一』
「是法印呪，若求法验者，苏曼那茎然火。又更别取苏曼那茎，段别寸截三十一段，用酥、酪、蜜三种相和，一一别取苏曼那茎涂酥、酪、蜜，诵呪一遍投著火中，如是烧尽三十一段，次第作之即得大验。
「若小儿病，用五色线，一呪一结，成三七结，系其颈上，呪师手作此印印小儿项，其病即差。若其呪师自身病者，先作水坛，纵广二肘。其坛中心著一水罐，满盛净水，以五谷子著其罐中，复以柳枝塞于罐口。结界已竟，面向正西，一心诵呪一百八遍，然后举罐灌自顶上已，用此左印为护身印，印身七处，其病即差。
「又用此呪呪火然薪。
观世音檀陀印呪第九唐云策杖
「反叉二中指、无名指在掌中，右押左，屈右头指，以左小指头押右头指甲，屈左大指在右掌中，屈右大指押左大指中节，头入左掌中，右小指与左头指直申，二臂肘相著。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　伊上音里弥里八　只里弥里九　地里醯上音里十　莎诃十一』
「是法印呪，香汤洗浴，著新净衣，入道场中，遣一弟子取于香、华、水、火、及草、并白芥子，阿阇梨默然护身，呪水七遍，散十方结界。次呪白芥子七遍，呪已，散十方结界。次把草呪七遍，然火，右旋三匝，四方结界。次作此印诵呪七遍，请观世音，即作华座印。安置毕已，烧香、散花、种种上味饮食供养礼拜毕已，发遣弟子。阿阇梨不掐数珠，默然诵呪，结加趺坐，以手作前策宝杖印，当自胸上，勿令著胸，心记诵呪。
「日日如是，满七日已，即得尸罗波罗蜜成，罪障消灭；第二七日更作此法，并作种种音声供养，即得奢摩他；第三七日更作此法，种种供养。如是七日，日有一事，谓初一日不食，诵呪作此法者闻种种香，第二日见大光明，第三日得见鬼神，第四日见四天王，第五日见诸天，第六日见观世音诸使者身，第七日得见观世音菩萨。若以平等心怜愍一切诸众生故作此法者，得如是验。
「亦以此印诵呪结界。
观世音甘露印呪第十
「左右小指、无名指相合直竖，中指直竖，附无名指侧上，头开二分许，以二头指各擗在中指背，头当上节，并二大指屈入掌中，头双拄二无名指中节文，二腕相著，以两腕根当心上著，掌向下垂。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　罗去音致帝帝哩二合脂致八　阿揭车阿揭车九　婆伽畔十　阿𠼝耶十一　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音十二　娑咩室地十三　阿奴婆啰夜瑳十四　莎诃十五』
「是法印呪，行道事竟，请我还宫时，以此印印水，呪水七遍散洒四方，我即还去。
「世尊！如是神呪虽不成立而能成办种种事业，至心诵念，无不果愿。
「若患疟病，若一日一发、若二日一发、若三日一发、若四日一发；若患鬼病、若被恶鬼打、若鬼子母打、若茶枳尼所作、若毘舍遮所作、若羯咤布怛那所作、若癫鬼、若罗刹作、若癎鬼作、若余种种恶鬼所作，皆以此印呪印病者，呪一百八遍即得除愈。若罪障重者，用五色缕一呪一结，如是结成一百八结，系病者项或系臂上，罪障消灭，病即除差。
「若患丁肿癫肿、若身病疮疱、疮疽、疡癣等种种恶疮、若被刀箭矛矟等伤、蛇、蝎、蜈蚣、毒蜂等螫，皆以此呪呪之七遍，即得除差。若障重者，呪黄土泥呪一七遍，用涂患处，即得除愈。
「若患风病、缓风、偏风、若患癈风、𤺍风等病、耳聋、鼻塞，皆印病处，至心诵呪一百八遍，病即除愈。若障重者，以胡麻油、若用牛酥和桦皮煎，若青木香和胡麻油煎以为膏，每以此印印呪七遍，以涂身上、或滴耳鼻、若令服之，病即除愈。
「若有诸余种种疾病，皆以此印印其病处，至心诵呪，即得除愈。
「此呪神力说不可尽，若持法者因供养次必作此印当心上著，诵此呪时，怜愍一切诸众生故，施与一切鬼神甘露，一切鬼神皆大欢喜，不令一切众生病苦。
掐数珠印第十一
「以左大指头捻无名指头作孔，于其孔中贯著数珠，中指直申，以头指屈中节，押中指背上节，小指直申，右手以大指、无名指掐珠，余指同左手更无别呪，此印通用一切诸呪。若以此印日日诵呪，念佛忏悔，得四禅定，速成阿耨多罗三藐三菩提，随愿成办。
君驰印呪第十二
「合左右腕，从食指下四指头相拄，并二大指屈入掌中，开掌中央。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　税去音帝婆离罗陀去音礼八　阿输去音指输指九　波跛弥十　莎诃十一』
「若日日不得洗浴者，日日洗手漱口，作此印诵前呪者，虽不洗浴即当洗浴，身大净洁。
「入道场中护身结界，请观世音，作此印已诵呪二十一遍者，一切诸佛、观世音、般若、菩萨、金刚、天等皆大欢喜。
十果报印呪第十三
「先仰左手掌，斜直，以右手掌背捺著左手掌上，左右二手指总直申，右臂在左臂上相著。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　乌知二合迦上音羝八　乌噜钵遮九　乌噜钵遮十　婆啰珊陀𠼝舍尼十一　莎诃十二』
「若妇人无儿欲得儿者，以五色粉作四肘坛，坛中心安十一面观世音菩萨，东方安阿弥陀佛、北方安大势至菩萨、南方安马头观世音菩萨、西方安摩醯首罗天王。取一净罐，满盛净水，中著五谷，以柳枝等塞其罐口，复以生绢束其柳枝，种种好华庄严其罐，即将此罐著于坛中。悬杂色幡，坛开四门，然十六灯，复以种种上妙香华、十二盘食而为供养，于四门外各安一部好细音声——如不能办，一部亦得。
「严办供已，呪师洗浴，著新净衣，坛西门外面向东坐，作印奉请观世音菩萨、阿弥陀佛等，次第请已，各安本位。令其妇人香汤洗浴，著新净衣，于西门外作大莲华座，于华座上敷生净草。次阿阇梨右手把跋折罗，以左手把妇人右手，引来向坛北门外立，阿阇梨至心诵呪二十一遍，教令妇人至心念彼观世音菩萨名字二十一遍。如是，次念阿弥陀佛、马头观世音菩萨、大势至菩萨、摩醯首罗天王名已，令其妇人至心三礼，发愿乞儿。阿阇梨以五色线一呪一结，成三七结，系妇人项。次令妇人坐华草上念观世音菩萨一百八遍。次阿阇梨以右手案水罐上，以左手把数珠，搯呪其水罐一千八遍竟。次与妇人护身结界。次阿阇梨手擎水罐，妇人边立，发愿口云：『仰启十方一切诸佛、菩萨圣众、天龙八部、诸鬼神等，以他心智证知，今日此优婆夷欲得有身，生好男女，愿大慈悲，速满其愿。』妇人合掌念观世音菩萨，阿阇梨灌其顶上，即得聪明端正男女，具诸相好。一切求愿法亦如是，随愿皆果。作法以后，令其妇人烧香礼念观世音菩萨，勿令断绝，必果所愿，除不至心。
阇夜印第十四唐云胜印
「左右小指、无名指、头指各屈在掌，二中指直竖，头相拄，并二大指押头指中节上，合腕。是法印，若人日日作此印已，念观世音菩萨名号，一切菩萨皆悉欢喜。若人病者，作此印已，念观世音一百八遍，烧安悉香，即得病差。
羯瑟那二合自那印呪第十五唐云著鹿皮印
「以右臂背过押左臂上，二大指侧相著并头，左右余指总申，即以二手覆左肩上。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　揭哩二合瑟那二合是那八　摩跢啰二合娑九　摩跢啰二合娑十　达啰二合娑上音耶十一　达啰二合娑上音耶十二　萨婆覩瑟咤二合十三　阿唎跢耶尼十四　莎诃十五』
「是法印呪，每月五日、十五、二十五日，香汤洗浴，著新净衣，入于道场，护身结界，一百八遍念观世音菩萨，一日三时作印诵呪，一切重罪、一切障难皆悉除灭。
檀那波罗蜜多印呪第十六
「左右小指、无名指、中指斜竖，头相合，次并申二大指，开半寸许，以二头指各捻大指头，左右腕下侧相著。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　驮摩驮摩八　赊上音摩赊上音摩九　阿揭车阿揭车十　摩诃迦𠰷尼迦去音十一　莎诃十二』
「是法印呪，日日洗浴——若不洗浴，洗手漱口——入于道场，作印诵呪，所得功德胜于日日檀波罗蜜修行布施所得功德。
观世音轮印呪第十七
「先仰左掌，五指少曲磔开，右手亦尔，次以右手逆覆左手，以右小指头押左大指头，以右大指头押左小指头。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　者提嚟二合下同八　者揭嚟九　摩诃者揭𠼝十　者揭嚟陀去音唎十一　者揭唎尼十二　驮啰驮啰十三　莎诃十四』
「是法印呪，若人日日作此印法呪供养者，他起恶心作于别法欲害呪师，还著恶人。若作佛法建立道场及行道所，当作此印诵呪，一切诸恶不能侵娆。
观世音华鬘印呪第十八
「先合二腕，并左右二大指、小指申之，二头指各博大指侧，开三分许，二无名指亦博二小指侧，头开四分许，中指直竖，头开二寸许。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　驮啰驮啰八　般摩质泥九　阿𠰷迦上音耶十　毘𠰷迦上音耶十一　莎诃十二』
「是法印呪，若人意欲求钱财者，日日洗浴，起立道场，烧香、散华、种种供养，取一水罐满盛净水，以杂花鬘严其罐项，柳、柏、竹枝塞其罐口，将此水罐安置坛中，盛著五谷，呪师左手案其罐口，右手掐珠，至心诵呪一百八遍，日日如是，见观世音菩萨，即得钱财。
观世音矟印呪第十九
「先屈左小指，以左大指押小指甲作孔，次以右小指钩左小指，以右大指从下向上入左掌孔，押小指甲，状如钩锁，左右三指直竖，头相著，博侧勿开。若供养时，二肘相著；若治病时，开二肘节。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　摩咤摩咤八槃阇槃阇九　频驮频驮十　呜𤙖泮泮咤反十一　莎诃十二』
「是法印呪，若能日日烧香、作印诵呪，作一切法悉得神验，大大得力。
鸯俱去音舍印呪第二十唐云钩印
「左右小指、中指各屈在掌中，二无名指直竖，头相拄，并二大指直竖，以二头指屈中节，各捻大指头，合腕。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　阿羯唎二合舍耶八　阿羯唎二合舍耶九　富命命冶反波跢耶十　社啰社啰十一　莎诃十二』
「是法印呪，若呪师合药欲自服时，忽然鬼神夺将去者，作一白色四肘水坛，其坛中心著一火𬬻，香花、饮食随分供养，烧白芥子，数数诵呪者，鬼所将药即于坛上还落地来。若一日不得，满于七日作此法者，即得其药。若自合药及为他合，准前作坛，烧白芥子，数数诵呪。合其药时，鬼神恶毒不能得便，其所合药皆悉成就，服者病皆除愈。
观世音羂索印第二十一
「先屈左小指、无名指，以大指押甲上作孔，次以右大指从下入孔中，以余四指把卷，以大指头押四指甲上，左头指、中指并直竖。用上大呪缚鬼治病——若恶比止欲不行时，作此法者即断不行；一切鬼神难降伏者，以此印缚治一切病，用之大验；若共他论议，作此法者，即前人讷不能问答。一切缚法皆用此印，若欲解时，心作放想即得解脱。
观世音商佉印呪第二十二
「反叉左右头指、中指在掌中，左右无名指、小指并直竖相著，二大指并屈，头押著头指侧，合腕。呪曰：
「『唵一　阿唎耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　瞿噜瞿噜八　毘跢啰二合娑耶九　三么曳悉他二合跛耶十　莎诃十一』
「是法印呪，若呪师诵呪，虽加功用，不得灵验、不能得见观世音菩萨时，应作水坛纵广四肘，种种庄严。取一水罐，满盛净水，庄严罐法如前不异。将此水罐安置坛中，香汤洗浴，著新净衣，入于道场，种种供养，然十六灯、烧薰陆香，至心发露一切罪障，胡跪作印。当诵此呪一千八遍，即得见观世音菩萨，得大灵验。若一日不得验，满于七日，即得灵验。
「若坐禅人不得奢摩他、一切鬼神来恼乱者、又风入身令人失志，如前作坛，从旦起首一日不食，当作此印。若行道时，念观世音菩萨名字、若坐作印，至心诵呪不限遍数，满一日者即得灵验。
什皤去音罗印呪第二十三唐云放光，亦云火焰光
「屈左臂向上，竖手掌，向右侧著，右手握卷，博左腕下内文之上，拳头向上。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　阿祇尼二合下同八　阿祇尼九　摩诃阿祇尼十　婆蝇揭唎二合十一　莎诃十二』
「是法印呪，若作道场时，作此印已，遶四方行诵呪，数满三七遍时，即成火界，结界成就。若有鬼病，作余法治不得差者，作此印呪，其病即差。
观世音大心印呪第二十四
「反叉左右四指在掌，次屈左大指头入掌中，直申右大指，押左头指侧，合腕，右大指来去。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　唵八　阿噜力九　莎诃十』
「是法印呪，若鬼神变形——或作大虫、及野狐等种种诸身——入人身中令其病者，当作此印，诵呪即差。
「当作一肘圆水坛子，取五净椀满盛净水——中著一椀，四方各一——又坛中心著一盘食。夜作此法，将病人来近于坛边，面向东坐，作印诵呪二十一遍。更将一瓮，即取坛内五椀中水及其盘食写著瓮中，总相和搅。呪师手擎，向病人边右旋三匝。遥病人已，然后以瓮案病人顶竟，向南写却。作是法时，呪师病人二俱向东，病者坐之，三日作法其病定差；若不差者，即非鬼病。
「若人常作是法供养一切菩萨者，观世音菩萨见大欢喜。若以此印唤诸菩萨而供养者，皆能助成观世音法力，速得成办。
观世音散华印呪第二十五
「仰并左右掌，侧相著，列申左右小指、无名指、中指，相博勿开。次以左右头指少曲头，押中指上节侧。次二大指各自屈头，押头指下节侧，莫著掌。此印通用二陀罗尼，其一呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　唵八　般母婆皤去音耶九　莎诃十』
「是法印呪，若作一切观世音坛及余坛时，印中著花而散供养。若至佛所及诸法会作印，捧华散诸佛前及观世音菩萨等前而为供养，心中作灭一切罪想。
「又一呪曰：
「『那上音谟上音萨婆佛陀达摩僧伽耶一　那上音谟上音阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　杜毘杜毘八　迦耶杜毘九　毘啰去音阇十　毘啰去音尼十一　莎诃十二同前印用』
「是法印呪名大散华印陀罗尼，若有比丘、若比丘尼、若善男子、善女人等持此法印陀罗尼藏诸神呪者，每于一切诸佛会中在在处处遍是道场，作是法印，印中捧著杂色华香赞诵前呪。满三遍已，散其华香于诸佛会，种种作法，屈曲声韵称扬、赞叹、围绕、礼拜，及作梵音、鼓琴等声歌咏呗响，种种声彻而合天乐助成其音，自然感动十方一切诸佛圣众。当令一切诸佛闻者皆生欢喜，乐同一处，常为伴侣；一切般若、菩萨闻者，普愿众生远离恶趣，速升彼岸，得成阿耨多罗三藐三菩提；一切菩萨闻是音者，皆起舞蹈，证成赞者，助其势力。
「若其赞人临命终时，一切菩萨来迎，赞者不经八难，直入佛会。
「一切金刚闻是音者，皆生欢喜，普愿诸佛常行慈悲，救诸众生；一切诸天闻是音者，皆生踊跃，愿诸众生常受安乐；一切业道闻是音者，皆宽法令，放大洪恩；地狱众生闻是音者，苦具枷锁一时摧碎，镬汤𬬻炭止沸停烧，清凉快乐，寒氷温煖，灰河枯竭。
「举要言之：一切地狱、一切众苦自然解脱；一切鬼神闻是音者，一切皆发菩提之心，离鬼神身，生于人天，值佛闻法；一切饿鬼闻是音者，皆蒙甘露，饮食充满，无饥渴想；一切畜生闻是音者，常得安乐，不生冤苦，即得舍离畜生之身，若命终后随佛受记。
「又复，行者作此法时，感得法界一切诸佛、一一如来、一一般若、一一菩萨、一一金刚、一一天、龙乃至八部诸鬼神等，各各赍持诸宝、香华、璎珞庄严，及诸幢幡、众妙宝盖、诸庄严具、种种伎乐、种种饮食遍满虚空，悉同相助行者供养。由是行者作印诵呪，赞成菩萨威神力故，功德如是。
「设复有人每于晨朝洗手面已，向尊像前合掌，一心诵呪三遍，胜以种种香华饮食供养十万亿佛功德，何况作印如法供养？此呪神力说不可尽，今但略说。
礼拜印呪第二十六
「二脚膝著地坐，先合掌，左右指头总叉入，平齐，右押左。作此印竟，礼拜观世音及礼三宝，两膝徐徐双下著地，坐定，头著地礼。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　钵啰尼钵咤智亚反八　毘知若二合波夜弥九　婆伽上音梵上音十　摩诃迦𠰷尼迦十一　莎诃十二』
「是法印呪，若作道场及常供养，随所逢见诸佛会处随喜之时当作是印，至心诵呪，称赞三宝，作礼一拜，遍诸十方一切刹土恒河沙俱胝诸佛皆与受记，灭除礼者万生已来罪障，悉除豁尽无余。临命终时，所礼诸佛皆来迎接，横截业道，不经诸难，直入佛会，必定证得无生法忍，成不退地。
毘社富啰迦印第二十七唐云甘果子印
「左右二腕相著，左右头指已下四指头相著，开掌中央，并二大指直申，头各当头指中节倒，下屈出左右掌背下节。此印与上乞儿呪同。
毘居唎多印第二十八唐云瞋印，第一面
「起立，并脚指齐，屈左手小指，以大指押甲上，余三指磔开直申，将以三指横著额上，以右手虎口叉右腰侧，四指向前，面作瞋形。是法印呪，若作此印摧伏一切恶魔外道皆无所畏作，此印处一切鬼神永皆无也。
离罗印第二十九唐云高慢印，第二面
「准前，唯改左手中指已下三指屈在掌中，头指屈中节，与大指头齐头，开二分许，著眉间上，指头向下垂，面作宽容，莫作瞋形。是法身印，若作此法，六道众生一切皆得离诸苦难。
婆羊揭唎印第三十唐云大瞋印，第三面
「准前，唯改左大指屈向掌中，以中指下三指屈把大指，头指直申，指头向口，勿令著，口、舌与头指一时俱动，面目杀沙界反怒，作大瞋形。是法身印亦名毘唎俱致若，作此法，一切鬼病悉皆除差。
娑驮印第三十一唐云软心印，第四面
「准前，立地，以左手叉左腰侧，右手头指、无名指、小指屈向掌中，以大指押头指与无名指上，中指直申著眉间，中指头向下垂，面作宽容，莫作瞋形。是法身印，若人日日作此印法烧香供养，蒙观世音菩萨欢喜，随其所欲皆得称意。
阿噜陀啰印第三十二唐云大怒印，第五面
「准前立地，唯改右手，中指直竖，以头指㧙在中指背上，头当上节，并屈无名指、小指，少曲中指与无名指头，开二寸许，大指直竖，大指头与中指头开四寸许，大指头著于顶上，中指头向前，莫著头。是法身印，若作此印，一切恶人、恶鬼神等皆悉变心，转作好心。
特崩二合沙尼印第三十三唐云破平障难印，亦云诃遣印，第六面
「准前，立地，唯改右手屈臂节，斜出外，总申五指，相博横掌，以大指侧当胸，勿令著胸，是法身印。若治鬼病，即以此印掌向右斫之。
「日日烧香作此印者，蒙观世音菩萨欢喜，诸恶障难悉灭无余，所有一切诸恶鬼神皆不得近、亦不能得便。
暗耶印第三十四唐云得胜印，第七面
「准前，立地，左右二手各屈大指在掌中，以中指下三指各把大指，左右头指头侧相著，左右中指以下三指背中节相著，将于眉上翻著，头指头向下垂。是法前印，若作此印，降伏一切鬼、神、天等，悉皆怖畏，当用治病。
毘阇耶印第三十五唐云最胜印，第八面
「当起立地，二脚相离二尺许，脚指并齐，左右中指屈中节在掌中，次以并二大指押上，左右头指、无名指、小指头皆相著，三指侧皆开，合腕，以二大指下节当额上著，指头向上。是法身印，若作大功德道场坛时起大云雨、大风动者，当作此印诵呪一百八遍，将盐末和白芥子一捻一呪投火中烧，其云、风、雨应时即止。若入坛弟子被鬼入身令其病者，如上烧之，其病即差。若作法时恐有恶人来触恼者，如上烧之，恶人即去，必生善心。
「后作法竟欲放却时，呪酥一遍一投火烧，一百八遍即放得脱。
阿目多印第三十六唐云无能压印，第九面
「当起立地，左右脚跟头相向著，大屈二脚膝，如坐不坐，左右中指下三指各屈在掌中，左右三指中节相向拄著，二头指竖，头斜相著，以二大指头亦相著以博中指侧，将以先著胸上。次举其印，以左右中指下三指上节著于额上，头指头向上，观世音菩萨在于佛前。作此印时，欲界天魔皆悉战栗，诸鬼神等悉皆倒地，诸佛、菩萨、金刚、天等悉皆大喜，同时赞叹。尔时，观世音菩萨语诸鬼云：『汝等魔鬼莫倒莫怖，汝等起坐，我于今日作此法印，诸四部众学此法者莫令短命、作病难等。』若人日日作此印法种种供养者，即得大验，死生阿弥陀佛国，近于阿耨多罗三藐三菩提。
阿波罗质多印第三十七唐云无胜印，第十面
「起立地，先大屈左脚膝，正直󰈷踏地，脚指向前，右脚斜直申向右边，脚指向前，反叉左右头指、无名指在掌中，右押左，左右小指、中指头相著，并二大指直竖，莫著头指侧，合腕举印，向右腋上著。是法身印，诵前大呪七遍已竟，然后更举向额上著，更呪七遍。随何国土作此法者，五谷丰熟，人民无病，能破一切诸外道法。
魔罗栖那波啰末平音陀儞印第三十八唐云破魔军印，第十一面
「合腕，左右大指、小指并竖，左右头指、中指、无名指各屈，头各相离一寸许，诸指头侧各开半寸许，举之，以腕下在头顶上著之，屈右膝如前身印左膝，申左脚如前印右脚。观世音菩萨在于佛前，作如是言：『我今有十一面，各出一印。若人见闻及学此法，如法行者，四重、五逆、及恒沙罪一时消灭，犹如猛火烧诸草木。随何国土有此法处，与我自身现住无异。』此十一印总用最初大陀罗尼。
咥哩二合首罗印呪第三十九唐云头戟印
「右手屈小指，以大指押甲上，磔申余三指叉右腰侧，左同右，唯屈左臂向上，以腕背当腋上著之，身坐。呪曰：
「『唵一　阿𠼝耶二　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶三　菩提萨埵去音耶四　摩诃萨埵去音耶五　摩诃迦𠰷尼迦去音耶六　跢姪他七　陀啰尼八　陀啰尼九　毘陀啰尼十　瞋陀上音尼十一　频陀上音尼十二　莎诃十三』
「是法印呪，若人日日香汤洗浴——若日日不能浴者，八日、十日、十四日、十五日香汤洗浴——入道场中，作二肘水坛。其坛中心著一香𬬻，烧沈水香，诵《阿弥陀经》，一切处用皆悉得验。自身所有一切罪障，日日作印，数数忏悔，至心诵呪，一切罪障皆悉消灭。
观世音索印第四十
「左手屈小指，以大指押甲上作孔，右手大指从孔下入，以四指把卷左三指磔竖。若作如上二印法者，一切鬼等及诸难事皆无所畏。
观世音母印第四十一
「左手屈小指以大指押甲上作孔，右手小指从下入孔，以大指押甲上，状如钩锁，二无名指头相著，二中指各㧙在二无名指甲背头相著，二头指头各在无名指甲根侧，头勿相著，开一分许，头指来去。呪曰：
「『那上音谟上音阿𠼝耶一　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵去音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　跢姪他六　迦上音咤毘迦上音咤七　刚迦上音咤八　迦上音咤毘迦上音咤九　刚迦上音咤十　婆迦婆上音底十一　毘社曳十二　莎诃十三』
「此印及呪通一切用。
观世音母娑罗上音跢印第四十二
「准前，唯改二头指头相著，用前母呪。
摩诃摩罗印第四十三唐云结花鬘印
「准前，唯改二无名指开之，二头指屈中节，头相拄，离无名指。
「是法印呪，用前母呪取一净瓫以盛香水，当作此印以搅香水，呪三七遍。次举此印印自顶上，如是三遍，即用前呪香汤洗浴，著新净衣，入于道场，护身结界请观世音，种种供养、烧香、散华。呪师在于观世音前当作此呪，随心所愿，心口乞愿皆悉得验。
观世音檀陀印第四十四唐云策七宝仗印
「准前，唯改合二无名指头，右大指申之，以二头指头相拄，右小指钩左小指根，用上母呪。
「是法印呪，若人日日作此印者，得四禅定，命终以后得生西方无量寿国，成阿鞞跋致。
「如上四印通用观世音母呪。
观世音君驰印呪第四十五
「立地，并脚，左手把卷屈臂向上，腕当肩前，勿令著肩，腕内向肩，右手申臂向下，五指总申，掌背勿著脾。呪曰：
「『那上音谟上音阿𠼝耶一　婆路轻呼枳帝摄跋二合啰去音耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵去音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　跢姪他六　唵七　毘郎轻呼伽上音儞八　莎诃九』
鸯俱去音舍印第四十六唐云钓印
「合腕，并二大指直申，二头指屈中节，头相拄，勿著于大指头，二中指头相著，二无名指屈中节，头相著，其头当中指上节侧，二小指直竖，头相著，头勿著无名指侧，掌内开之。
般那摩印第四十七唐云莲华印
「准前，唯改中指，开头二分许，向顶上著。通一切用呪，白芥子及灰用之。
跋折啰母瑟知二合印第四十八唐云金刚卷印
「准前鸯俱舍印，唯改二头指，少曲，各在中指背当上节，勿著，一分许开之，二大指并押中指中节侧。
阿上音叉摩罗印亦名跢赊波啰蜜多印第四十九唐云十度彼岸印，亦云数珠
「准前，唯改二小指，各屈在掌中，两掌侧相著，二大指各屈头，当头指下节侧。
「以上五印总共通用前君驰呪。
「是法印呪，若人日日香汤洗浴，入于道场，护身结界，种种供养作此法，是人定得阿鞞跋致。
阿弥陀佛印呪第五十
「小开腕，并二大指，屈节，头向下，二小指各屈，以二大指头著侧，中指头相著，二无名指、二头指各屈中节，头相拄，大指来去。呪曰：
「『那上音谟上音阿唎耶一　阿弥陀婆去音耶二　跢他揭多去音耶三　阿啰诃上音羝四　三藐三菩陀去音耶五　跢姪他六　唵七　阿弥唎跢婆跛拪八　阿波跛娑上音耶九　莎诃十』
「作坛法时用此印呪。
释迦牟尼佛眼印呪第五十一
「反叉无名指及二小指在掌中，二中指直竖，头相著，并二大指直申，二头指屈中节，头相拄，以押二大指头上，合腕。呪曰：
「『唵一　毘𠰷阇上音儞二　莎诃三』
地天印呪第五十二
「合腕，二头指及小指反叉在掌中，右押左，二中指及二无名指直竖，头相著，二大指并竖，押二头指侧，大指来去。呪曰：
「『唵一　婆孙陀𠼝二阿那陀若三　钵啰二合上波啰上音怛儞二合四　莎诃五』
「是法印呪，若作大坛赎地之时，用此印呪以为地契。
「略说印檀陀罗尼竟。」
尔时，观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！若有善男子、善女人有能依行观世音教作呪法者，彼善男子、善女人用白栴檀作十一面观世音像。其木要须精好坚实，不得枯箧，其像身量长佛一肘若人肘量，二肘一磔——若不得者，一尺三寸作之亦得。
「作十一面：当前三面作菩萨面、左厢三面当作瞋面、右厢三面似菩萨面，狗牙上出、后有一面当作笑面、其顶上面当作佛面。其十一面各戴华冠，其花冠中各各安一阿弥陀佛。
「其像左手把一澡罐，其澡罐口插一莲华。右臂垂下，展其右手以串璎珞，施无畏手。
「其像身上刻出璎珞，种种庄严作其像身。若以金、银、𨱎石画等，悉皆得之。
「尔时，其人造此像已，欲求心中所愿成者，从白月一日入于道场至十三日。入道场时，香汤洗浴，著新净衣——净衣三具，一日之中三时换衣，晨朝、日中、及日暮时各著一衣。上屏之时脱舍净衣，著污衣裳。
「行道之人一食长斋，不食余味，唯食大麦、乳糜。
「安道场处必须净室，掘地治法如前七日坛中所说，泥拭鲜洁，香泥涂地。复以香水遍洒其地，在其室中量八肘地，纵广正等，四角竖柱，周匝悬幡。
「正坛中央施一高座，置十一面观世音像，像面向西。以种种华散道场内，唯烧沈水、苏合等香。
「从初一日乃至七日，三时各诵根本大呪一百八遍，未须献食。从八日中时至十三日，日别一献种种饮食及余果子，所献之食不著盘上，唯敷净草新净瓦器并诸叶等盛献饮食。于十四日、十五日中，倍加种种上妙香华、种种肴饍、及余杂果，倍胜于前，以为献佛。
「其行法者，唯敷莎草以为坐具，胡跪恭敬，正面向像。于十四日及十五日，在其像前然栴檀火，取苏摩那油一升，净铜器盛，置行者前。复须沈水香，麁细如箸，寸截数满一千八段。尔时，行者后十五日日中以后取一沈香涂苏摩那油，呪之一遍，投前所烧栴檀火中，如是次第尽千八段。
「尔时，行者于其二日全不得食。至十五日夜静之时，观世音菩萨来入道场，其栴檀像自然摇动。尔时，三千大千世界一时振动，其像顶上佛面出声，赞行者言：『善哉，善哉！善男子！我来看汝，所有愿者悉令满足。』时有四愿。何等为四？一者、愿我不离坐处，即得飞腾虚空而去，自在无碍；二者、愿我在于一切贤圣众中无所障碍，得三菩提；三者、愿我常作持呪仙人中王；四者、愿我现身即得随从观世音菩萨，是名四愿。尔时，行者于四愿中随意乞者，时观世音即与一愿。
「其四愿中若不得者，更至后月十五日朝更立道场，于道场中置二躯像，于其像中有舍利者还以十一面观世音像置舍利像边，应须一千八茎好华。其行法者在于像前，敷草为坐，胡跪恭敬，取其一华，呪之一遍散著像上，如是乃尽一千八华。尽其华已，尔时观世音像正前菩萨面出大雷声。尔时，行者安心定意，不得恐怖。雷声出时，一切振动。
「尔时，行者口常诵呪，雷声出时即当乞愿，发声唱言：『南无观世音菩萨！弟子何时能救一切众生种种苦恼？何时当满一切众愿？』时观世音随愿即与。当与愿时，天龙八部、诸鬼神等皆无障难。
「当用牛黄置草叶上，在观世音菩萨像前用观世音心印印呪一千八遍，和其煖水洗浴其身，一切障难、一切恶梦、一切疾病皆得除愈。
「用石流黄、雄黄二种各取等分，置草叶上，在观世音菩萨像前用观世音心印呪呪满一千八遍，和其煖水洗浴其身，一切障难、一切恶梦、一切疫病皆得除愈。
「若月蚀时，用赤铜钵盛牛酥三两，在于露地，在观世音像前用黄土泥涂作圆坛——一尺五寸——酥钵置上。
「从初蚀时诵呪，乃至是月还生，如是方止。取其酥食，必须食尽，不得留残。食此酥已，身中疾病悉得除愈。
「若有国土人民疫病、一切畜生疾病死时，安置道场，取白芥子，押取其油使满一升；取紫橿木大如笔管，寸截数满一千八段。先于像前然紫橿柴，次取寸截细紫橿木浸著油中，取其一段，呪一遍已投火中烧，如是乃尽一千八段。尔时，能使一切人民及诸畜生所有疫病悉得除愈。
「复次，若有他方怨贼欲来侵境，以此观世音像面正向彼怨贼来所，种种香华、饮食供养。应取燕脂大如大豆，诵呪一千八遍满已，涂像左厢瞋面之上，令彼怨贼不能前进。
「若人卒得狂病，呪其白线，一呪一结，成三七结。像前胡跪，更呪其线一百八遍，系著此像正前项上。经一宿已，取系病者项；若二日不差，还取呪索，更呪一百八遍，绞著像颈，又经一宿取系病人项，其病即差。
「若有诸鬼入人宅中，像前然火，取薰陆香一百八颗，一呪一颗投火中烧。如是烧尽一百八颗，所有恶鬼悉皆散走，不敢更住。
「若有怨雠欲求人便，取其白线在于像前，一呪一结，一百八结，系像左厢瞋面项上。经一宿已，解取此索，称彼怨字，一称一截乃至截尽一百八结，怨人所作恶计不成。
「若人相恨，取五色线搓为呪索，像前胡跪，一呪一结一百八结，系像左厢瞋面项上。经一宿已，解取自系左臂之上，令彼瞋者和解欢喜。
「若有人等欲求善事，取五色线搓作为索，像前胡跪，一呪一结成七结已，系著正前像面项上。经一宿已，取系自身，所求如意。
「若人自知身有障难，种种妙香相和涂像，复以香水洗浴其像。浴像毕已，还收取水，对像呪一百八遍，浴自身体。自浴身已，一切障难悉皆消灭。」
尔时，观世音菩萨在佛前说俱致印法及陀罗尼七千坛法。说此法竟，告大众言：「若欲修行此呪法者，先须入坛，然后乃行；若不入者，不得辄教此印呪法；若辄教者，师及弟子获大重罪。」
说此品时，一切大众同时赞言：「善哉，善哉！大悲大士为欲救护一切众生说印神呪及诸坛法，我等大众亦当随喜顶戴受持。」
说此经已，时会大众一时俱起，遶佛三匝，礼佛而去。
已上十一面观世音神呪。
佛说陀罗尼集经卷第四
佛说陀罗尼集经卷第五观世音卷中
大唐天竺三藏阿地瞿多译
千转观世音菩萨心印呪第一与一切观音菩萨心印呪同
「头指以下四指反叉，向内相捺，左大指屈入头指中间，右大指舒直向内，勿曲，两腕相合，以右大指来去。呪曰：
「『唵一　阿噜力二　莎诃三』
「若作此印法，一切观世音菩萨见之。请观世音坐、作结界法、烧香供养竟，次作此印，观音欢喜。日日作者，大好益善。
又千转印呪第二
「手印与前一切观世音心印同，惟足不同。头指以下四指反叉，向内相捺，左大指屈入头指中，右大指舒直，向内勿曲，两腕相合。两脚作丁字形，右脚丁头、左脚丁尾，乃右脚直立，左膝曲在外，努𦜮，身屈向左边。以心印当右乳前，勿著乳，面作笑颜，头面向右。每月十五日香汤洒浴，入于净室，而作此印诵后大呪，四重、五逆悉皆消灭。
「千转陀罗尼曰：
「『那上音谟啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟阿𠼝耶婆卢轻呼枳帝摄筏二合啰耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵去音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　跢姪他六　阇上音曳阇曳七　阇上音夜婆醯上音儞八　阇上音榆跢唎上九　迦上音罗迦上音罗十　么罗么罗十一　者罗上音者罗上十二　器拏器拏十三　萨婆羯磨跋啰上音拏儞迷十四薄伽婆底都儞反娑上音诃上音萨啰薄羯底十五　萨婆菩上音陀婆卢轻呼枳羝十六　者刍上音眼十七　输上音噜怛啰上音耳十八　揭啰上音拏上音鼻十九　是诃上音皤二十舌　迦夜二十一身　末弩二十二心　毘上音输达儞二十三　素啰上音素啰上音二十四　钵啰上音素啰上音钵啰上音素啰上音二十五　萨婆菩上音陀阿上音地瑟耻二合羝莎诃二十六　达么陀去音覩揭啰上音鞞莎诃二十七　阿上音婆皤二十八　娑上音皤婆皤二十九　达摩皤三十　菩陀上音尼曳三十一　莎诃三十二』
「《千转经》云：诵此呪已，恶业销灭；诵至七遍，五逆罪灭；若满千遍已，罪无不灭；满十万遍，面见观音、种种庄严者。
「七日之中初作法时，惟得食乳糜、酥酪、白饼、粳米饭，不得食盐酱菜，最后一日勿食。十五日夜空腹，佛前相续诵呪，无定限数，见像动摇，出声唱言：『善哉，善哉！』放光明曜。复以真珠宝物安呪师顶上，即知成验。面见观音已，得满一切善愿。
「又于睡眠中梦见观音种种庄严者，一切善事成就，一切恶业销灭，直转读者亦得灭罪。
「欲东西行时，先呪手七遍以摩拭面，所至之处无诸灾横。
「若能清净如法，常诵不废，得第一地。
「若有女人能诵持者，后成男子，更不重受如是女形。
「先作坛，安置供养备讫，然始诵呪。其坛四面各十六肘，四重作规，院相皆外白色、内四色，各一重如似壁势，即是八重也。合五方色，四面开门，东、西、南、北相当，正中一重不须开门。
「大瓦罐八枚、瓮子四枚，各满盛水，插柏及柳枝安水罐瓮中，作白饼、粳米饭、乳酪、酥蜜、香果子等供养，然十六灯。
「四门外合插十六只未经用箭，挂五彩线于箭上，取佉陀啰木紫姜木是四枚——二长五指、二长六指——钉坛四角，散种种时、非时华于坛上。
「又取颇伽木拘杞子小者是一千八百枚，各长一尺，若一瓦钵、若铜钵和酥乳涂此木枝，呪一枝一遍即掷火中。无佉陀啰木时赤枣木代亦得，须画一白色观音圣者像，随力大小作。
「又先翻法云：千劫聚集业障，一时诵念悉皆灭尽，得千佛聚集善根，得背千劫流转生老病死边际，舍此身已，即见千转轮圣王，恒持十善。若欲生诸佛净土者，昼夜各三时诵二十一遍，满三七日，如其所欲，即于梦中或见佛金色形像及菩萨形像，此是先相，即知当生净土。
「又，受持法，取突婆香唐云茅香并苗五斤、楮木一千个，长一尺，并酥，总呪一千遍。临欲烧之，以酥涂木茎及香上，各呪一遍烧之。
「预五月、六月，取牛粪阴干，突婆香水和作泥作场，身二肘圆作场，场上安种种华香。冬月无华，刻华安之，然熏陆香。
「呪师面向东坐，诵满一千遍，法成；未呪之时，用此呪水二十一遍或七遍服之。呪水解污，净室、道场、佛堂、洒身，呪柳枝打病、呪水治病并得，各二十一遍。
「若能一生日别三时，时别诵二十一遍，灭罪不可思议，通一切用。作是法者，观世音欢喜。
观世音母身法印第三
「两大指坚各捻二小指头，两手并竖相著，二头指相捻在二大指、小指上，二无名指亦尔，二中指在上，头少不相到，掌下相著，头指来去。呪曰：
「『唵一　税闭二合提二槃陀啰二合婆悉尼三　折咤么俱咤四　陀罗尼五　莎诃六』
「是法印呪，若有人能日日作之，相续供养，以胡麻、酥蜜和稻谷华，诵呪一遍一烧火中，如是乃至一千八遍——一百八遍呪烧亦得。如是日日作是法者，一切观世音欢喜。
「又法，孩儿啼哭，当以此呪呪结、呪索，系项即止。
观世音母心印呪第四
「合腕，二食指、二中指、二无名指并屈，头相拄，与大节令平，二大指并竖相著，捻食指头侧，二小指竖，头相著，大指来去。呪曰：
「『唵一　摩诃室唎二合曳二　莎诃三』
「是前二法印呪，名观世音母法。若有人诵持，能除身中百亿劫重罪。一切菩萨闻此呪者，皆得奢摩他，由此因缘得成佛位，故名菩萨母呪。有能受持者，不久当蒙诸佛授记，一切观世音菩萨由此呪印得奢摩他记。
持一切观世音菩萨三昧印呪第五
「两腕合，二大指、二小指直竖，头合，余指不相著，直竖但开二大指，小指头不相到，是名十一面印，是大三昧印，头指来去，呪用十一面大呪。
「作是法者，能除一切王、贼、水、火、刀、毒等难，皆无怖畏，是观世音威神力故。
「欲请诸菩萨等法，先须作三昧印，即得一切菩萨欢喜。
观世音菩萨随心印呪第六
「二手中指、无名、小三指向外相叉，合掌，右压左，指头总博掌背，并竖二食指相著，大指亦然，各博食指，大指来去，归命与前十一面等归命法同。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　多去唎多去音唎三　咄多去音唎四　咄唎五　莎诃六』
「是法印呪，若人欲得聪明，取一黄牛置清净所，令一童男子持八戒斋，搆取牛乳。经于三日所搆得乳，日日还与其牛饮之。从第四日至第七日搆得乳者，即用作酪，以酪作酥。日月蚀时，香汤洒浴，著新净衣，而作四肘五彩水坛。其坛无门，其坛东面置莲华座，座上安置鸡都摩致，南面置都逻罗华座、北面置俱噜屈罗华座、中央置随心观世音华座。十六盏灯、八盘饮食、烧香散华而供养已，取前件酥盛一新净赤铜器中，呪师此日不食，三度洒浴，念佛，不得余想。将其酥椀置坛中心，令其作酥小儿在外看于日月，勿令小儿见坛内事。呪师不得见于日月，若见日月，一不得验。若日月渐生来，至心作多唎心印，把其酥椀数数呪酥，其酥椀中三种相现——谓𣊵、烟、火。若但𣊵，服酥之人一日诵得七百偈经；若出烟者，服酥之人一日诵得七百偈经；若出火者，服酥之人及与他服即大聪明，一日诵得一千偈经；若其如常，亦能强记。其酥一两、二两、三、四、五两，任意皆得。
又有随心观世音印第七不见别号，亦无别呪
「二手十指皆竖，头合，掌内少空，两腕相著，正当心上此印共供养一切印法同。
随心观世音祈一切愿印第八
「左手大指屈而向掌，又屈头指头离大指头四五分许，中指以下三指总申相博，以印横侧著心上，指头向右，呪用前呪。
「是一法印，欲求愿时，先作纵广四肘水坛，悬诸幡盖，种种庄严。于其坛中著随心像，当其像前列著四椀，其四椀中各盛一味——谓盛石蜜、沙糖、乳、蜜——如其次第各盛供养，散种种华、烧沈水香。供养像已，对像至心发露忏悔，随其所愿仰祈请竟，像前作印，以袈裟覆、或用净巾覆其印已，至心诵呪满八百遍，更莫余缘。诵此呪竟，随心所愿悉得称意。随事大小，一日乃至七日作法，日日三时——晨朝、日中、及黄昏时——依前作法必果所愿，除不至心。
十二臂观世音菩萨身印呪第九
「左右无名指各列在中指背上，竖二中指，头相著，合竖二小指、二大指并著，屈二食指，头相拄，各压大指头，其食指齐，第二节令平，食指来去。呪曰：
「『唵一　摩诃税去音羝二　莎诃三』
「是法印呪，取牛粪、牛尿、酥、乳酪等各一大两，总共和搅，香汤洒浴，著新净衣，正面向东，并足蹲坐，即呪前药一百八遍，六月一服，一年再服，自身无病、治病大吉。
观世音菩萨不空羂索身印呪第十
「准前观世音母身印，上唯改开二中指，去一寸许，二头指、无名指少举，勿与大指相著，头指、无名指间开容一中指地，头指来去。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　湿闭二合多夜三　湿闭二合多菩阇去音夜四󱶐去音醯󱶐醯五　钵啰么六　输驮萨埵七　摩诃迦𠰷腻迦八　莎诃九』
「是法印呪，通种种用，皆有大力，亦能降伏一切恶鬼神、疗一切病、一切贼难皆不能害。若被枷锁，取施输末罗，指作印呪已，涂枷锁上，更至心呪，即得解脱。
观世音菩萨不空羂索口法印第十一
「以左右小指内只直竖，右无名指㧙左无名指、中指背，向头指、中指岐间入，左无名指从右中指、无名指间出之，即入食指、中指岐间入，二中指直竖，头相拄，屈二食指，各钩无名指头，并二大指直竖，头相拄，与小指离半寸许，同诵前呪。
观世音菩萨不空羂索牙法印第十二
「准前口印，唯改少屈二中指头，各压二大指头，二小指出外，右压左，总握无名指背，呪用前呪。
「是一法印，能除一切水、火、风、贼、刀，及王难、夜叉、罗刹、一切鬼神、毒龙、毒蛇、系缚等难。若人日日常作供养，得观世音及诸菩萨等皆生欢喜，命终得生阿弥陀佛国，又复十方净土随意往生。
「若欲止风，先以此呪呪灰一百八遍，小片绢裹，将随身去。若风来者，以右手取灰，向风打散，次以右余指作拳，头指直竖，向风数数诵呪，瞋喝即断。
观世音菩萨不空羂索心中心呪第十三
「呪曰：
「『唵一　唎悉底哩二合卢迦去耶反毘社夜二　阿谟伽波舍三　摩诃鸠𠰷驮四　啰阇夜五　唎陀去音夜六　阿波啰上音提阿跢七　呜𤙖呜𤙖八㧊㧊九』
「是一法呪，能灭罪障，忏悔治病大有神验，具如《不空羂索经》说。
画观世音菩萨像法
「一切观世音菩萨像，通身白色，结加趺坐百宝庄严莲华座上，头戴七宝庄严华冠而有重光。其华冠中有立化佛，其华冠后作簸箕光，其光之内总作赤色。其像背倚七宝绣机。其像左手屈臂当心，又屈中指向上直竖。右手屈臂向左手上，屈头指与大指相捻，而拄左手中指之上。其像颈有宝珠璎珞，左右臂腕各有宝钏，又以宝花庄白亵络膊。身著花庄白亵之裙，其裙腰作青色赤裹，又以宝󰵥系其腰上。
「其像左右厢各有一菩萨以为侍者，其二菩萨通身黄色，俱头戴华冠。右厢菩萨，右手屈臂而把白拂，左手屈臂而把莲华。左厢菩萨，右手屈臂，把杂宝华一枝，左臂屈竖，手把白拂。悉著朝霞，缦𦜮之上，华庄白亵绞于髀上，而各立于莲华座上。
「其像侍者后左右厢各有三菩萨，以次上下侧身，各面向像，瞻仰而坐，助观世音神通自在救护众生。
「其像左厢上一菩萨，通身黄色，头上有少黄色，以宝庄华缘于髻上，青色圆光，耳有白环。而申右手当右膝上，皆展五指，垂掌向下，左手当心而把莲华。以白华亵络其膊上，两臂腕上而著宝钏，又以朝霞缦𦜮，而坐青莲华上。
「次下菩萨通身黄色，头戴华鬘，作赤圆光，耳有白环。乳房高大，以轻白华亵横缦乳上。右手背在髀上屈著，竖手向上，五指俱散。左手覆在左髀膝间，臂腕有钏。著朝霞裙，坐红莲华上。
「次下菩萨通身白色，面上眉间而有天眼。其头发髻如似赤色，头无华鬘，作青圆光，耳上无环。而有四臂，右边一臂屈肘向后，腋间出，举向头，以其手指拄著发鬓。一手屈臂，拄右膝上，把黄色数珠，珠有三七。左一臂屈肘向后，腋间出手，向上至于肩上，手指如拳。一臂拄著髀膝间，覆手把经匣，以浅绿纱络其膊上。以朝霞裙交其脚胫，而坐紫色莲华座上。
「右厢三菩萨，次上一菩萨通身白色，头戴华鬘，作青圆光，耳有白环。乳房高大，以白华亵横缦乳上。左手屈臂在左髀上而把莲华，右手按髀上，仰把一物，状似果子亦如似华，盛在掌中，班斑然作。臂腕有钏，著朝霞裙，帖膝坐于紫莲华上。
「次下菩萨通身黄色，头戴赤色华鬘，作赤圆光，耳有白环。左手屈臂在左髀上把于莲华，右手在右髀上仰掌散指如峻显之。臂腕有钏，以素白亵络其膊上，著朝霞裙，交脚而坐红莲华上。
「次下菩萨，通身黄色，头有花鬘，仰面向上看视其像，耳有白环，作青圆光，而有四臂。乳房高大，以白宝褺横缦乳上。二手合掌，又一左手屈臂在左髀上而把莲花，其华紫色，其华茎状如箭干形而作黄色，华头向上。右一臂屈向后，腋间出手，向上至于肩前，而把数珠，珠有三七。而著赤色菊华褺裙，交脚而坐青莲华上。
「其菩萨等并是观世音菩萨眷属，于其像上近光左右各有二躯须陀会天。右厢天者，作干闼婆音乐供养；左厢天者，以散华香供养菩萨。
「又，华光两边各有四鸟而助供养——左边有二频伽鸟并行而立，次后有二鹦鹉并行，右边有二孔雀并行，次后有二白鹤并行。
「其像座下左厢又有二菩萨，通身赤色，作年少形，颜容端正，躯貌肥壮，头发短促，如作赤色，面上眉间有一天眼。有一白蛇从背后出，而向左转高举头，却向此菩萨面看。右手屈展，左手近乳而把莲华。而著竖襕青白色亵，短小裙子缦腰𦜮上，立而不坐。
「右厢菩萨通身黄色，著朝霞裙，合掌峻坐紫莲华上，仰面看像而作供养。
「布以绿地，其像两边有菩提树，于其树上有凌霄华，绞络座下著青、绿、黄、赤、紫等色。
「为厕宝地画像法竟。」
观世音毘俱知菩萨三昧法印呪品印有二十一，呪有四十四
如是我闻：
一时佛在王舍城中说诸法印陀罗尼呪时，与无量菩萨大众及无数持呪贤圣众俱，前后围绕，来诣佛所。到佛所已，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，绕佛三匝，却坐一面。
尔时，观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我有心呪名毘俱知，甚深微妙，秘密神通，具诸法印及坛场法，护持世间，普令众生、人非人等免离诸苦，一切众生获其利益。我今欲说，惟愿世尊听许我说。」
时佛赞言：「善哉，善哉！善男子！汝为一切诸众生故欲说法印陀罗尼坛，我助汝喜，随汝意说。」尔时，同会诸菩萨众莫不欢喜，一时称善。
尔时，观世音菩萨承佛神力，即说印呪。
毘俱知大身法印呪第一
「先反列二手小指各在无名指背上，次各列无名指在中指背上，二腕相著，竖二中指，头相拄，竖二大指、二食指，然其食指少屈，似不屈势，头指来去若以二食指总屈来即是华座印。呪曰：
「『那上音谟萨婆怛他伽底骠一阿啰诃陀上音骠比冶反二　三藐三菩提骠比冶反三　唵四　跛冶那去音萨儞五　怛啰二合上萨儞六　怛啰二合上西七　怛啰二合上萨耶八　毘𠼝二合俱上音知九　跢知十　倍移跢知十一　倍移跢知十二　倍啰上音提十三　倍啰上音提十四　湿闭二合羝十五　遮智尼十六　莎去音诃十七』
「是法印呪，若欲诵时，可作身印，至心诵之。诸佛闻者，皆悉称赞；若诸菩萨闻呪音者，皆生欢喜；诸天闻者，皆悉顶礼；一切金刚闻呪音者，皆悉怖畏；若诸鬼神闻呪音者，皆生恐惧；六道一切众生闻者，一切皆发菩提之心；在地狱中受苦闻者，皆得停息一切酸楚，法应如是。
毘俱知大心呪第二用身印
「呪曰：
「『唵一　毘梨二合俱上音知二　俱上音知诃入音三』
毘俱上音知中大心呪第三用身印
「呪曰：
「『唵一　毘𠼝二合俱上音知二　没驮上音儞三　索四』
毘俱知小心呪第四用身印
「呪曰：
「『唵一　毘唎二合二』
毘俱知中小心呪第五用身印
「呪曰：
「『唵一　毘唎二合俱上音知二　莎诃三』
请毘俱知来呪第六用身印
「呪曰：
「『唵一　毘唎二合俱上音知二莎诃三』
毘俱知一切用呪第七用身印，亦名大心呪
「呪曰：
「『唵一　般摩跋时唎二合儞二　呜𤙖三泮四』
毘俱知顶呪第八用身印，亦名头呪
「呪曰：
「『唵一　智儞二　莎诃三』
「若有人持前大呪等八种呪时，欲作法者皆应同用前法身印，种种有验。
毘俱知香𬬻法印呪第九印是第二，呪是第九
「准前身印，上唯改二大指，愽著二食指，二中指屈上节，头相拄。呪曰：
「『唵一　赐俱上音𠰷俱上音𠰷二　毘阇去音曳三　莎诃四』
「是法印呪，当欲作法诵毘俱知菩萨呪时，当以此印印其香𬬻。及印香已，然后烧香，手执香𬬻，心口发愿：『今为某事云云。』供养毕已，次印香水。
毘俱知香水法印呪第十印是第三，呪是第十，梵音云干陀达罗度波
「以右手五指相愽展之，屈肘，侧手，印香水上，左手无用。呪曰：
「『唵一　菩底都尔反下同二　菩陀钵底三　输达上音儞四　莎诃五』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，作印印水，诵呪七遍，以水散洒头身之上。亦用此法呪供养诸佛菩萨等已，次作护身印呪法事。
毘俱知护身法印呪第十一印是第四，呪是十一
「斜侧覆二手，以二大指并竖，仍头状似鸟翅。呪曰：
「『唵一鼻上音比儞二诃入上音呼』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，即以此印护自身已，次作结界。
毘俱知结地界法印呪第十二印是第五，呪是十二
「左右中指以下反叉掌中，右压左，指背愽掌，以二大指斜并相拄，直竖，屈二食指，相愽甲，相背，以二大指拄地。呪曰：
「『唵一　倍移跢知二　呜𤙖三』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，以此印印地，辟除一切地上、地下所有诸恶魔、神鬼等。次作四方结界印呪。
毘俱知结四方界法印呪第十三印是第六，呪第十三，梵音波罗迦罗
「先侧左手，五指相著，以右手压左臂上，手背相著，以右大指钩左大指，随日右转。呪曰：
「『唵一　婆移跢知二　呜𤙖三是呪同地界呪』
「是法印呪，当欲作法诵呪之时，即以此印右旋三转，向四方绕，辟除四方所有一切魔、鬼神等，次作结上方界印呪。
毘俱知结上方界法印呪第十四印是第七，呪第十四
「左右二手中指以下三指反叉，右压左，指背愽掌，以二大指头斜相拄，屈二食指，甲相愽拄，以大指头倒临顶上，勿令著顶。呪曰：
「『唵一　跢知二　呜𤙖三』
「是法印呪，能除天上虚空所有一切诸魔、恶鬼神等。当欲作法诵呪之时，但护身结界，更无所畏，种种欲作毘俱知法无有妨难，皆有神验。
毘俱知师子座法印印是第八，用大心呪，梵本云思蝇伽散那
「以左右头指、中指、无名指头相拄，合腕，以二小指直竖，相去半寸许，以二大指屈入掌内若来，向外直竖二大指名来。
毘俱知欢喜法印印是第九，用大心呪
「二手各屈小指，以二大指各压甲上，余指各散舒，右手者直舒臂，左手者覆胸上著，起立屈右膝，身就右边，左脚斜直竖若二脚相去四尺许即是使者印，若唤来，用右食指，屈即来、展即去。
「是一法印，打一切鬼及阿修罗，所在用者皆得大验。若恶人作一切恶法欲来相害者，作此印呪悉皆不成。
毘俱知供养法印印是第十，用大心呪，梵本云阿伽母陀罗
「准前身印，唯改二大指开，头相去二寸半许若并屈二大指入掌即是来法，出二大指即是去法。
「是一法印，若以种种华香饮食供养三宝、并作此印而供养者，得福无量，一切菩萨皆大欢喜。
毘俱知随心法印印第十一，用大心呪
「屈二无名指在掌，右压左，二小指、二中指各竖相著，屈二食指，各附中指第一节下，以二大指屈愽食指下节侧。
「是一法印，欲供养时，当作此印诵大心呪，毘俱知身现行者前令行者见，所愿皆随，称心所欲。
毘俱知施与一切食法印印第十二，用大心呪，梵音云皤唎
「以二手仰舒八指，小指至腕侧相愽，各屈二大指头于掌中心著。
「是一法印，印中盛著诸饮食已，将布施与护法神等，一切众生、一切得者皆生欢喜。
「以前五印皆共同诵前大心呪，种种有验。
毘俱知华供养法印呪印第十三，呪第十五
「合掌，仍虚掌中，屈二食指于掌内，现二大指并竖，勿愽著食指。呪曰：
「『唵一　失哩二合智罗上音閦初数反弥二　苏婆罗上音帝三　钵啰上二合底都尔反纥哩二合瑟拏二合四　摩逾波指登布史五　莎诃六』
「是法印呪，若作观世音毘俱知菩萨法事，皆须应作此印供养，得蒙一切菩萨欢喜。
毘俱知香供养呪呪第十六，印用华供养印
「呪曰：
「『唵一　钵罗二合上底都尔反纥哩二合瑟拏二合二　杜么啰俱上音梨三　莎诃四』
毘俱知灭罪呪呪第十七，印用花供养印
「『唵一　阿地邑以入反二合地二　毘诃啰儞三波啰二合提四　莎诃五』
「是二呪法，若作毘俱知法，皆同作前华供养印，诵此二呪。一切诸佛闻此呪者，皆生欢喜，悉得除灭无量劫罪。
毘俱知万里结界供养呪呪第十八，用法身印
「呪曰：
「『唵一　纥哩二合瑟拏二合丝二　呜𤙖三㧊四』
「是一呪者，若欲作诸道场、结法坛所、广为供养，惧诸魔事，应可用结前法身印，诵是呪时即得法成。
毘俱知作坛泥地供养呪呪第十九，用香水印
「呪曰：
「『唵一　帝誓帝阇婆上音底都尔反二』
「是一呪者，若欲立坛广设供养，用前香水印印香水已，当以此呪呪其香水一百八遍，用涂坛地，即得法成。
毘俱知菩萨降魔印呪法品
毘俱知法甲呪呪第二十
「呪曰：
「『唵一　跛治那去音舍儞二　呜𤙖三㧊四』
毘俱知法弩呪呪二十一
「呪曰：
「『唵一　跢啰二合上萨西二　呜𤙖三』
毘俱知法左射呪呪二十二
「呪曰：
「『唵一　跢啰二合上萨耶二　呜𤙖三』
毘俱知法右射呪呪二十三
「呪曰：
「『唵一　跢啰二合上萨儞二　呜𤙖三』
毘俱知法箭呪呪二十四
「呪曰：
「『唵一　毘𠼝二合俱上音知二　呜𤙖三』
毘俱知解一切外道及诸法事等结界呪呪二十五
「呪曰：
「『唵一　湿闭二合羝二　阇智儞三　莎诃四』
「是甲等呪，若作毘俱知道场，及设诸坛、结界防护、供养之所，及以疗病、防诸神鬼、破诸外道婆罗门难法，一一皆须作前身印，诵此六呪及诵诸呪，悉得有验。
毘俱知斫迦罗法印印第十四
「准佛轮印，上唯改二食指去中指半寸许。
毘俱知跋折啰法印印第十五，亦名瞋印
「二手合，以二大指各捻掌内无名指下节，并屈二无名指压大指上，余三指各头合，二手三指中节相去一寸许。
毘俱知打一切鬼法印印第十六
「准前，屈左手食指、无名指、小指，以大指压三指甲上，勿令现甲，直竖中指，起立并两脚，将印置额上，以中指向下垂，当眉间，面作瞋形，右手无用，应用此印打一切鬼。
毘俱知三眼法印印第十七
「准佛顶印，上惟改二手中指已下三指反相叉掌中，直竖二食指，头相拄，其二大指勿愽中指，各附食指侧竖，起立并二脚，反列手，正当额上，指头正当眉间下垂，面作瞋形同军茶利三眼法印。
「是一法印，若欲疗病、及将降伏一切恶魔、大鬼神等，当用此印诵前大呪，法皆有验。
毘俱知掐数珠法印呪印第十八，呪二十六
「与十一面观世音部掐数珠法同，更无别异，用大心呪。
「又用灭障碍呪曰：
「『唵一　毘唎二合舍棱轻呼伽上音儞二　索三』
「是法印呪名灭障碍，毘俱知菩萨云：『作印掐珠，诵此呪时，除去过去、未来、现在三业罪障，皆悉销灭，永尽无余。』皆诵此呪，无不有验。
毘俱知捻灰法印呪印第十九，呪二十七
「以右手大指及无名指捻取灰，呪七遍，顶上著。呪曰：
「『唵一　乌特二合伽上音底都尔反二　息普二合噜三　莎诃四』
「是法印呪，若人诵持毘俱知呪法，若有出行来去之处，欲自防护及与他人防护其身，以此法印捻灰呪七遍，从顶至眉间、两腋、咽下、心等六处以灰涂之，处处去者皆无障碍。
毘俱知发遣一切去法印呪印第二十，呪二十八
「以左手屈中指、无名指头至第二节令平，以大指相愽，三指似综，小指及食指各直舒，勿愽无名指、中指，屈膝并坐，以右手拓地，用左手印综三指，当胸前著，腰屈向前。呪曰：
「『唵一　毘𠼝二合俱上音知二俱上音知三　呜𤙖四　儞儞五　脚六』
「是法印呪，若欲发遣一切及欲驱使，当作此印，手拓地已，举头口云：『去去。』即当速去。」
毘俱知菩萨使者法印品
「毘俱知有二使者：一名钵啰塔摩、二名钵啰萨那。是二使者各说一呪，请用菩萨前身印降伏一切。
使者钵啰塔摩呪合前二十九，使者呪第一
「即说呪曰：
「『唵一　毘𠼝二合俱上音底兮二合二　婆罗提三　伽罗婆四　莎诃五』
使者钵啰萨那呪合前呪三十，使者呪第二
「即说呪曰：
「『唵一　婆伽婆底兮二合二　毘𠼝二合俱上音底兮二合下同三　钵啰二合那儞兮四　钵啰二合婆皤底五　莎诃六』
「是二呪诵，菩萨闻者心生欢喜。其二使者随请菩萨，菩萨印可，是人得说此神呪者，能令一切皆生信仰，更有余呪亦请通用及诸印等助成菩萨威神力故。尔时，佛亦同时悉皆印可，其使者等皆大欢喜。行菩萨法人当诵持。是呪法者，能令呪师所为之法皆蒙菩萨常所护念。即说呪曰呪第三十一，使者呪第三：
「『唵一　跢知二　呜𤙖三　脚四』」
使者上方结界法呪合前三十二，使者第四
「呪曰：
「『唵一　婆移跢知二　呜𤙖三㧊四』
又结界呪呪合前三十三，使者呪第五
「呪曰：
「『唵一　湿闭二合羝二　阇知儞三㧊四』
「是二呪者结护之时，并用菩萨结界护身印，诵呪法成。
使者头法呪呪合前三十四，使者呪第六
「呪曰：
「『唵一　皤冶那去音舍儞二　莎诃三』
使者顶法呪呪合前三十五，使者呪第七
「呪曰：
「『唵一　跢啰二合上萨儞二　呜𤙖二合三』
使者眼法呪呪合前三十六，使者呪第八
「呪曰：
「『唵一　跢啰二合上萨耶二㧊三』
使者口法呪呪合前三十七，使者呪第九
「呪曰：
「『唵一　跢啰二合上西二　呜𤙖二合三㧊四』
使者心法呪呪合前三十八，使者呪第十
「呪曰：
「『唵一　毘𠼝二合俱上音知二㧊三』
使者弓法呪呪合前三十九，使者呪第十一
「呪曰：
「『唵一　婆移跢知二　呜𤙖二合三㧊四』
使者箭法呪呪合前第四十，使者呪第十二
「呪曰：
「『唵一　啰上知二㧊三』
使者棓法呪呪合前四十一，使者呪第十三
「呪曰：
「『唵一　婆移跢知二㧊三』
「是诸呪等皆悉通用毘俱知菩萨法印，制伏鬼神、疗诸疾病、救护众生，皆当有验。
小心呪呪合前四十二
「呪曰：
「『唵一　岐入二』
毘俱知菩萨阿唎茶法印呪印第二十一，亦名一字印呪
「以二手四指各握大指作拳，先右手在左腋下，次以左手在右腋下，屈左膝，身就左边，右脚斜直竖一准军荼利身法印。呪曰：
「『唵一　苾凌二合去音长呼』
「结是印已，诵前大呪。满七遍已，即摄后脚，脚跟正当在右膝下，脚莫著地，右旋一匝，口称唬𤙖。唱一声已，诵一字呪，四顾看望，起大瞋形成。
「是毘俱知一法印，名为大大母达啰，毘俱知当作此法欲打一切。」
尔时，会中诸金刚部眷属众等而生大畏，诸天魔等悉皆摧碎，一时闷绝。
「以菩萨印威神力故，诵一字呪一遍，即当诵观音身呪等无差别，一字、佛顶功德无异。
毘俱知救病法坛品
「呪师若欲救病人者，至于病家，香汤洒浴，著新净衣，与作法坛，救其病苦。其作坛处宜就好地，居近水树华林之间、若临恒河崕岸之处、或近有龙深潭之所，随其所住最胜之处净修其地，如十一面七日坛法。净修地竟，香泥涂地，悬于种种杂色幡盖及诸宝器。
「其道场中应作四肘五色法坛，坛中心著毘俱知菩萨位。东方作莲华座，座上横著一口大刀；北方亦作一莲华座，座上仰安明镜一面；南方复作一莲华座，于其座上竖三只箭；坛西门外敷呪师座。
「取五水罐各受一升以下者，好满盛净水，著五谷子，以青柏叶及竹叶枝、梨柰叶枝塞其罐口。庄严罐已，将安四角及坛中心。种种上味果食十盘，然十二灯，以诸香华、种种作法诵呪供养，日日不绝。
「满七日已，当候随心法印，至验为限，至诚忏悔，得灭除障，速成证验。
「后若疗病亦依此法，令其病人在呪师东面向北坐，呪白芥子，遶其病人头上，烧之三日，定差。
「若作是法坛，如能候得日月蚀时，为此坛者最为大验；若不值遇日月蚀时，于其月内择取吉日。若无如前好处所者，当就好寺作坛亦得。
「而其呪师必须得他布施白马；若无白马，用银作马而与呪师；若无银作马，任呪师意所须之物以代马用；若无物者，好心孝顺，持戒坚固，能得不违阿阇梨教严决之者，方教此法。
毘俱知菩萨呪功能
「若有沙门、若婆罗门、若善男子、善女人等持是大呪印，为护身结界、种种作法、疗病忏悔、供养香华不绝者，当得菩萨护念。
「若欲入阿修罗宫者，于八年中日日诵呪满三千遍，作三眼印，用前大呪呪白芥子一百八遍，一呪一散以打地上，其地即开而作孔穴，呪师得入。
「欲住得见弥勒佛者，即任意住；若欲出来，勿入城中；若见道中有财物者，将擎出来亦得无罪；若有果子取而食之，寿命一千岁。
「若意得大海竭者，可至海际，经三个月用前大呪呪白芥子一百八遍散海水中，日日如是，海水即竭。
「若意欲得捉龙取者，应当近于有龙水边，经一百日作法诵呪，其龙自出，来就呪师，任为调伏。
「若治热病，最为验吉。
「若人欲得安怛啰二合陀那，取摩那叱啰唐云石雄黄也、蜜陀僧二物等分，共捣为末，更细研之，经六个月，日日洒浴，著新净衣，日日三时——平旦、日中、及日暮时——至心呪药一百八遍讫，更呪七遍，点著眼中，即得随意安怛啰二合陀那，洒去方见，其药勿使余人把之。
「若意欲入阿修罗宫，有诸恶物、罗刹、蛇等而作障难，及门不开、黑暗等障，皆预作意，呪白芥子一千八遍，自随将行，但有障处即用打之，在在处处皆无障碍。
画毘俱知像法
「若用白褺、若于绢上画作其像，画师先受持八戒斋，画释迦佛像，左厢画金刚、右厢画观世音菩萨。
「其佛金色金刚身，面勿黑勿白，形状如年十六童子，一切身分犹如庄严菩萨身法。
「其观世音面及身分，头冠璎珞，天衣庄严，锦绮罗裙，皆如余处画观世音菩萨之法。观音左手下更别画天女形，身皆白色，衣服赤白，貌极端正，头戴华冠。次画持呪师在下胡跪，手执香𬬻，向观世音。
「作此像已，从白月一日至十五日当食大麦、乳糜，恒诵后呪，至黑月八日三日三夜勿食。
「供养像时，其天女像即放光，入佛脚指中。见此相时，悉果心愿。
「又，若欲见槃茶啰婆私尼，于十三日、若十四日、或十五日，三日三夜可入大海水中诵呪，张其画像于水岸上，以百千莲华供养之。时其槃茶啰婆私尼天神若来，修道聪明、智慧辩才，持呪仙人随其所愿皆得如意。
「又，毘俱知呪。呪曰：
「『那上音么萨皤跢他揭羝骠鼻朝反一　婆伽上音皤帝弊鼻可反二　唵三　萨皤婆上音夜那舍儞四　怛啰娑上音儞怛啰娑上音儞五　怛啰娑上音夜怛啰娑夜六　怛啰西七　苾炬智八　儞矩智九哆智哆智十吠跢智吠跢智十一户噜噜吠跢智十二　税去音羝阇上音智儞十三　莎诃十四句』
「是呪亦名观世音菩萨说金刚呪。
「诵此呪时，一切障难皆悉休息。
「若欲自护，呪灰七遍，点额、项下、并二膊上，去处无畏。若为他人，呪其头发，结作为结，心恒念呪，一切官府、若夜独行、若贼中行，一切畏处皆得无难，所有恶人皆欢喜归伏，不能为碍。
「欲降伏一切，当于白月十五日一日一夜勿食，以菩提树为柴，然火，一撮胡麻呪一遍已掷火中烧，如是数满八千遍时，一切归伏——尸利沙树合欢树是，拘留孙佛得道树是，但是佛得道树即得用也，苦练亦得。
「若被一切怨人厌祷，遂失心性，取男骨作橛，呪满八千遍，丁埋怨人门底，还令彼人失心性也。
「又法，取烧尸灰，于黑月八日呪一撮灰一遍掷火中烧，如是满八千遍，怨人即灭。
「又法，于黑月十四日入水中立至脐，诵呪，一切怨家、恶贼群众两作和解，俱生善心。
「又法，欲作四方结界，取佉陀啰木——长、横，八指——四枚，各呪八百遍已，钉著四方，一切恶鬼及恶怨人皆不得入此界之内。
「又于界中作曼茶罗，呪水二十一遍，洒散地上即成结界，于中即堪作呪法也。
「又法，萨埵姥跢跛咤上音那𤙖蒲利沙蜱，七遍呪芥子。
「又法云长命，阙物难成，不译也。
「又法，取秦牛酥一点子许，一呪一烧，如是数满八千遍已，若到一切病痛障碍并悉销除。亦不须看日月时节，得作即作，柴亦任用。
「又法，取木患子柴，然火烧药此土无，故阙之。
「又法，瞋贼来欲踬顿我，诵此呪已即心欢喜。
「又法，官事，月八日于观音像边呪白花，一茎一遍掷火中烧，满八千遍，官事解了。
「又法，有贼欲来侵乱，于观音像前至心诵呪，贼即还去。
「又法，随求何法，诵此呪时，烧无烟炭，呪白芥子，一颗一遍一掷火中烧，满八千遍，所求皆遂。
「又，呪白芥子七遍，一切起尸鬼等皆悉被缚。
「又法，呪石蜜七遍，掷著水中，即取此水作曼茶罗结界，于中诵呪，一切师子、大虫、禽兽、水牛、白象、啰阇、朱啰、水等皆不能害。
「毘俱知印呪及功能法略说已竟。」
佛说陀罗尼集经卷第五
佛说陀罗尼集经卷第六观世音等诸菩萨卷下
大唐天竺三藏阿地瞿多译
何耶揭唎婆观世音菩萨法印呪品唐翻马头当部印即有八，呪有十六
马头护身结界法印呪第一
「两手从中指以下三指向外相叉，各博著手背，合掌，二食指直竖，相去五分许，并二大指相著，各屈一节，勿著食指，头指来去。呪曰：
「『唵一　钵啰毘迦悉跢二　跋折啰三　涉筏二合啰啰上音支四　莎去音诃五』
「是法印呪，若欲受持是菩萨法者，先须以此法印诵呪护自身已，又呪木七遍、或呪水七遍，复以印印水，或呪白芥子、若呪灰等，皆各印呪满七遍已，将木竖于四角为界，芥子、灰、水散于十方，皆成结界，然后作诸法事悉当有验。
马头大法身印呪第二
「两手食指以下三指向外相叉，指头各博著手背，合掌，以二小指并竖相合，并二大指相著，屈努，大指来去。呪曰：
「『唵一　杜那杜那二　摩他摩他三　可驮可驮四　诃耶揭唎婆五　呜𤙖㧊六　莎去音诃七』
「是法印呪，若人被毒虫及蛇啮者、并得恶人，以印印已，呪之即差。
「又法，欲得咩古来者，取苏摩那华对马头像前呪二十一遍，一散像脚竟，右手取华，所行之处随爱咩古从后，呪华七遍方散即来。
「又若彼此俱有心者，取果子呪二十一遍，使人送食时心即迷乱，极相爱念，更无他意。
马头法心印呪第三
「以二手食指以下四指向外相叉，指头各博著手背，合掌，并二大指相著，各屈一节，勿著食指，大指来去。呪曰：
「『唵一　阿蜜唎都知二合婆去音婆平音二　呜𤙖㧊三　莎去音诃四』
「是法印呪，若欲论议，取牛黄、麝香、龙脑香三味和研，呪千八遍，点著顶上，及二髆上、心、喉、眉间、发际、脑后，又取白芥子呪三七遍，以右手把至论议所门边散之，仍左手中留少许分，正论议时以右手把左手芥子向论议人私密散已，便即弹指，即得胜他，法当如是。
马头头法印呪第四
「准前护身印，唯改二食指头相拄，各屈，出二大节，小尖头。呪曰：
「『跢姪他一　斫迦𭈖怖二　斫迦啰去音叉𭈖怖三　斫迦啰跛昙摩叉𭈖怖四　阿谟迦去音写五称彼人名　始啰上音枳征上音二合六跛啰舍网伽车上音覩七　莎去音诃八　叉去沙反，余处皆然』
「其法，若一切人患头痛者，取其名字，即诵此呪呪水，作呜𤙖去音声已，即以此水打其头上、印其痛处，其痛即愈古本阙此呪也。
马头顶法印呪第五
「准前头印，唯改竖二食指，头相著，列二中指在食指前，头相拄。呪曰：
「『唵一　室唎二合罗唎至二　呜𤙖㧊三　莎去音诃四』
「是法印呪，若有人病头顶痛者，当以此印印其痛处，诵呪即差。
马头口法印呪第六
「反叉后二指于掌中，直竖二中指，头相拄，并竖二大指，以右头指捻右大指头，左头指竖，少曲在中指边。呪曰：
「『唵一　鹘噜𠰷二　鸠𠰷驮那三　呜𤙖㧊四　莎去音诃五』
「是法印呪，用治一切鬼病即差。
马头牙法印呪第七
「准前观世音不空羂索菩萨牙印，上唯改二中指直竖，头相著，二大指并竖博中指，先以左小指握右无名指背，后以右小指握左小指背。呪曰：
「『南上音谟上音啰上音跢那二合怛啰二合夜耶一　南谟阿梨耶二　婆卢吉帝三　摄婆二合啰去音耶四　菩提萨埵去音耶五　摩诃萨埵去音耶六　摩诃迦𠰷尼迦去音耶七　跢姪他跢啰上二合咤九　跢啰上二合咤十　末咤末咤十一　瞋陀瞋陀十二　频陀频陀十三　呜𤙖十四㧊㧊十五　莎去音诃十六』
「是法印呪，若破诸法、欲令余人所作呪法不成办者，当作四肘三色粉坛。南北两面画莲华座，于其座上画著牙形；东面华座座上画作拔折啰印。然十二灯，百味异食备办八盘，其食日别换著新者，新新供养满于七日。日别仍须呪白芥子一百八遍，一呪一投火中烧之，一切诸人作法皆破，不能成办余人者，谓外道恶人。
马头观世音菩萨乞食法印呪第八
「仰左手，各竖五指，右手下向以中指、无名指、大指头各相拄。呪曰：
「『唵一　是那耳二句』诵二七遍。
马头观世音菩萨解禁刀法印呪第九
「舒二手，左手在外、右手在内，以左手拓右手背，竖二大指。呪曰：
「『唵一　阿娑忙义儞二　莎诃三』
马头疗病法印呪第十
「反叉二手后二指掌中，竖二中指，头相拄，并屈二大指当前，各以二头指屈，握二大指甲根，头指甲背相著。呪曰：
「『唵一　鹘噜𠰷二　鸠𠰷驮去音那三　呜𤙖泮四　莎去音诃五』
「是法印呪，当用疗治一切诸病，及鬼神等所苦恼者悉皆疗之，其病即差。
马头观世音菩萨大呪第十一
「呪曰：
「『那上音谟上音下同啰上音跢那二合怛啰二合夜耶一那谟阿𠼝耶婆卢轻呼枳帝摄筏二合啰去音耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵上音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　那么萨婆萨埵毘耶二合娑上音那伽底都尔反尔六　那么萨婆萨埵毘耶二合婆上音那博诃唎泥七　那么萨婆萨埵婆瑜去音跢啰那去音耶八　那谟萨婆萨埵婆耶跋啰二合赊么那迦啰去音耶九　那么萨婆萨埵毘耶二合地只枳瑳上音那迦啰去音耶十　那么萨婆萨埵盘陀去音那炽炽诣反陀那迦啰去音耶十一　那谟萨婆萨埵独佉波啰木叉拏迦啰去音耶十二　那谟萨婆毘知案去二合陀迦去音啰毘陀么那迦去音啰去音耶十三　那么萨婆毘知耶二合迟揭去音陀谟欝跢二合平曳十四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶十五　那谟萨婆毘知耶二合啰阇跋啰二合比跢曳十六　摩诃瑜去音嗜摄筏二合啰去音耶十七　跢写那摩悉提二合唎埵十八　伊上音担阿唎耶婆卢轻呼枳帝摄筏二合啰姥枯知上二合吉去音南十九𠼝师毘知耶二合陀去音啰二十　弟婆那去音伽药叉啰刹娑二十一　毡去音哆啰二合智知耶二合二十二　揭啰上二合诃那叉跢啰二合二十三　释揭啰上二合跋诃上音摩二十四　路迦婆去音罗毘瑟纽二合二十五　摩醯摄筏二合啰那啰冶那二十六　始婆悉健二合陀俱上音鞞去音啰二十七　素唎跢啰二合那跢哩二合伽那地遮去二十八　那摩悉揭二合哩担二十九　何耶揭哩饭那去音摩𠼝跢厌上音三十　摩跋带去音钐弭上音三十一　萨婆羯么遏他二合娑陀去音旦三十二　阿娑上音醯上音阎二合三十三　萨婆蒲陀去音难上三十四　毘沙难去音阇三十五泥迦跢旦三十六　萨婆突瑟咤二合那去音伽去音难昙么剑三十七　跢姪他三十八　唵三十九　陀噜罗陀噜罗四十　毘噜罗比噜罗四十一　萨婆比沙上音伽跢迦四十二　萨婆部陀毘达啰二合跛迦四十三　匙皤里陀四十四　毘悉普二合陵伽跢诃去音婆四十五　鸡萨啰啅去音婆四十六　跋啰筏唎陀鞞去音伽四十七　跋折啰龋啰四十八　昵上音迦跢伽四十九　阇里陀五十　婆苏陀跢罗五十一　尼尸婆二合悉陀诃悉陀五十二　摩𠰷都佉澁陀五十三　陀啰忍陀啰五十四　跋罗伐唎陀五十五　部陀迦去音那三暮诃毘𫇴去音婆迦上音啰五十六　钵啰比知耶二合三薄叉那迦啰去音耶五十七　钵啰赊案去二合致迦啰五十八　部知耶二合部知耶二合五十九　婆伽畔轻呼何耶揭婆六十　佉去音陀佉去音陀六十一　跋啰曼去音陀啰案二合六十二　啰上音叉啰上音叉哆摩六十三　曼去音跢啰上音案六十四　死地迷六十五　阿比舍阿比舍六十六　钵啰比舍钵啰比舍六十七　么么写自称名六十八　试讫隐二合六十九　达𠼝二合舍耶噜梵上音七十　阿比舍阿比舍七十一　匙皤啰毘舍去音遮七十二　药叉啰刹娑迦去音拏七十三　萨埵鞞醯去音剔旦七十四　萨婆揭𠼝二合醯去音瑟皤二合七十五　阿跋啰提诃徙跛么七十六　跋啰跋折罗邓瑟咤二合啰七十七　紧者啰上音夜西七十八　伊上音担突瑟咤二合揭啰上音怛上音七十九　突瑟咤毘舍瞻上音婆八十　阿度那阿度那八十一　毘度那毘度那八十二　伊上音缦上音遮突瑟咤二合八十三　萨婆鞞萨婆八十四　路跢俱拏死迦啰去音哩八十五　毘𠼝悉只二合甘上音毘钐八十六　度那度那八十七　毘度那毘度那八十八　么他么他八十九　波啰二合么他波啰二合么他九十　昵上音婆诃上音耶昵婆诃上音耶九十一　阿输婆曼跢𠲥那九十二　啰去音迦毘上音钐九十三　妹姪哩二合曼姪𠲥二合那九十四　度沙比钐九十五　波啰上音若曼姪𠲥二合那九十六　谋诃比钐九十七　补知二合迦去音罗九十八　提啰点平音米去音那九十九　计唎舍跋去音那毘钐一百　达摩泥啰点弭去音那一百一　肾泥去音耶跋啰去音拏毘钐一百二　菩去音陀达摩僧伽肾若去音耶一百三　羯网施揭讫唵二合一百四　句噜句噜二合一百五阿耶揭哩婆耶㧊㧊咤反下同一百六　跋折啰龋啰去音耶㧊一百七　毘那赊耶㧊一百八　跋折啰邓瑟咤二合啰去音耶㧊一百九　跋折啰邓瑟咤二合噜知二合迦咤颇耶跋去音啰婆重音耶㧊一百十　萨婆突瑟咤二合曼跢啰上音毘那赊耶㧊一百十一　萨婆揭啰上音呼乌瑳陀那耶㧊一百一十二　萨婆揭𠼝二合醯澁皤二合跋提阿上音覩跛摩去音耶㧊一百十三　萨婆跢啰上音钵啰上音地上音何上音跢揭么耶㧊一百十四　钵啰上音毘知耶二合薄叉那去音耶㧊一百十五　皤咤皤目佉去音耶㧊一百十六　萨婆揭啰上音诃上音毘舍遮迷皤上音赊摩那上音耶㧊一百十七耶饭涂么么写自称名字某甲一百十八　阿嘻带瑟拏黮三合一百十九　担去音萨婆把黮二合皤咤婆目谿去音那一百二十尼讫𭌇二合陀去音耶㧊一百二十一　达弭上音迦尔遮去音迷羯磨去音儞百二十二　试讫𭌇二合句噜句噜一百二十三𤙖𤙖㧊㧊一百二十四　莎去音诃一百二十五』
又马头别大呪第十二
「呪曰：
「『那上音谟上音下同啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟阿𠼝耶婆卢枳帝摄筏啰去二合耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵去音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　那么萨婆萨埵毘耶二合娑上音那迦帝儞六　那谟萨婆萨埵波耶目叉迦啰二合耶七　那谟毘知耶二合阿迟迦陀谟陀去音曳八　摩诃瑜去音迦瑜去音枳尼九　跢悉泯二合那摩悉揭二合哩埵十　翳誓阿唎耶婆卢枳帝摄筏啰十一　谋祜知二合枳去音唎南上音二合十二　跋折啰句啰婆上音厌上音十三　何耶揭哩二合饭那去音摩十四　波啰末平音跢厌上音十五　摩跋帝钐弭上音十六　阿婆上音演萨婆部跢去音难上音十七　药叉难去音阇毘那舍迦阇二合上音十八　阿谟去音干萨婆迦𠼝夜难上音十九　毘赊难去音阇尼皤啰去二合难上音二十　毘赊难去音阇毘那舍难上音二十一　跢姪他二十二　唵二十三　陀噜罗陀噜罗二十四　毘噜罗毘噜罗二十五　萨婆毘沙佉平音跢迦二十六　时皤里陀二十七　毘悉普二合楞迦陀诃去音娑二十八鸡娑啰啅去音婆二十九　跋啰二合伐唎二合陀鞞去音迦三十　跋折啰屈去音啰三十一　昵迦陀上音南上三十二　阇里陀婆苏陀跢啰三十三　尼尸皤二合死陀诃死陀三十四　摩𠰷都佉澁二合陀三十五　波啰鞞陀菩陀伽去音拏三十六　僧𫇴叉数反盘那迦上音啰三十七　波啰毘知耶二合薄叉那迦上音啰三十八　波啰摩赊案去音二合知迦上音啰三十九　部知耶部知耶二合上同四十　婆伽梵四十一　何耶揭哩婆四十二　可去音陀可去音陀四十三啰曼陀啰案去音四十四　啰上音叉啰上音叉四十五　阿去音知摩二合曼陀啰案去音四十六　死殿梅陀𠼝二合舍耶四十七　阿比舍阿比舍四十八　具啰毘舍去音阇四十九　萨婆迦𠼝二合醯上音澁皤二合五十　阿波啰提徙跛去音摩五十一　皤啰跋折啰邓瑟咤二合啰五十二　紧只啰从夜西五十三　翳昙突瑟咤二合揭啰上音汉五十四　突瑟咤二合毘舍去音阇案二合五十五　突瑟咤二合𡀔𫄠上音五十六　突瑟咤二合时皤上音二合㘕上五十七　突瑟咤二合比产五十八　阿度那阿度那五十九　毘度那毘度那六十　么他么他六十一　波啰么他波啰么他六十二　跢他伽去音陀六十三　阿枳让上二合皤罗轻呼上音耶六十四　菩陀达摩僧伽奴知若去二合坛六十五　羯么米试揭案二合六十六　句噜句噜六十七　何耶揭哩婆耶㧊六十八泮咤反下同　跋折啰枯啰上音耶㧊六十九　跋折啰邓瑟咤啰三合耶㧊七十　跋折啰邓瑟咤𠰷三合知迦二合咤颇喉音耶婆重音夷啰摩去音夜㧊七十一　波啰曼陀啰那舍那去音耶㧊七十二　萨婆羯呼瑳陀那迦啰耶㧊七十三　萨婆揭奚上音瑟婆二合阿跋啰上二合提何上音途婆摩去音耶㧊七十四　波啰二合比知耶二合波去史二合那迦啰去音耶㧊七十五　萨婆比沙昵迦陀那耶㧊七十六　萨婆揭啰上音诃毘舍阇米皤赊摩那耶㧊七十七　皤咤皤目佉耶㧊七十八耶伴轻音途么么自称名字七十九　阿醯第史那二合悉打长引萨迸长引八十　皤咤皤目契八十一　尼揭𪢠二合咤去音耶八十二㧊㧊八十三　那谟啰上音跢那二合怛啰二合夜耶八十四　那谟阿𠼝耶婆卢枳帝摄筏二合啰去音耶八十五　菩提萨埵去音耶八十六　摩诃萨埵去音耶八十七　摩诃迦𠰷尼迦去音耶八十八　阿比舍阿比舍八十九　何耶揭哩部乌长引枳若二合波夜提九十　莎去音诃九十一』
「是二呪者——波帝咤悉陀波伴底唐云随诵成验——虽不受持坛供养法，随诵成验。
缚毘那夜迦呪第十三
「若作是法，先当缚禁毘那夜迦，依前大呪头归命法，归命礼拜，即诵缚呪。呪曰：
「『跢姪他一　主噜主噜二　毘主噜毘主噜三　伽跢耶莎上音四　摩诃婆去音罗五　萨婆毘知那二合毘那夜干上音六　皤咤婆谟枯知去音二合七　步跢去音耶㧊八』
「其法，当对马头像前，先取󰲵木长八指截，烧火焰出，取安悉香作八百丸，一丸一呪一投火中，乃至香尽，毘那夜迦即自被缚。
又一呪法第十二
「依前归命礼拜。呪曰：
「『哆姪他一　勃地勃地二　素勃地三　因达𠼝二合勃地四　摩迷输上音迦㘕上音二合五　婆啰谋者都六　莎去音诃七』
「其法，若人夜失不净，取于白线，先用此呪呪八百遍后作呪索，一呪一结为三七结，即用系腰，更不漏失。
又一呪法第十三
「依前归命礼拜。呪曰：
「『跢姪他一　诃去音哩诃去音哩二　无诃去音𠼝三　句诃去音𠼝四　萨婆突瑟担二合五　瞻波夜弭上六　夜跋竭烂二合地七　那文社弭上八　莎去音诃九』
「其法，以呪呪袈裟角一七遍已，结作一结，即得护身法成就竟。
发遣马头观世音印呪第十四
「依前归命礼拜。发遣马头观世音菩萨呪曰：
「『跢姪他一　萨啰波罗萨啰二　社耶毘社耶三　跋折啰句啰三婆去音皤四　莎跋那五　迦车目覩死六　莎去音诃七』
「其法，手把素啰毘布瑟波二合，此云柏花，呪一遍已，一打像上，如是七遍，马头菩萨即归去也。
画作像法
「取新瓦瓶未曾用者染作青色，于其瓶上画作马头观世音像。其像身高如来一搩手等人一肘，画作四个欢喜之面。左边一面画作黑色，眼睛绿色，狗牙上出；右边一面画作赤色，名吃呪面；当中前面作菩萨面，极令端正，画作白色；离像顶上悬于空中画作青面，口吐宝珠。其四头上各戴宝冠，其宝冠上皆化佛坐。菩萨左手把于莲华，屈肘向上，拳在髆前，右臂垂下，五指皆申，施无畏手，两手腕上皆作宝钏。其像项下著宝璎珞，身分庄严如余处说观世音身庄严之法，其像立在宝莲华上。
「作此像已，豫从白月十日起首食大麦乳糜，后十三日、十四日、十五日，三日三夜断绝不食。取婆迦比遮香、干陀那句利华，呪此二物，一呪一投，当前面上，至八千遍，其面口中放出光明。其光围遶呪师身已，还入像口，于其口中出如意珠，即当收取。取此珠已，即得十四千岁寿活，寻得七宝转轮圣王；命终以后生安乐国，从观世音足下而生。
「又有一法，当乞食吃，吃大麦、乳糜，诵七万遍。一万遍时，毘那夜迦即得被缚；第二万遍，呪法成就；第三万，遍即得安善那摩那炽啰药法成就，三日三夜不食，作法，手把其药，正呪药时，药中若现三种相者，即知药成——言三相者，谓暖、烟、焰——即得成就安陀啰陀那，升空而去，即得成就持呪仙人，自在得入阿修罗窟；第四万遍，离地四指而行自在；第五万遍即得随意升空而行；第六万遍即得千岁活，呪师成就呪仙，随其所作任运皆成，一切所呼唤者皆来；第七万遍，呪师即得头发变作螺髻成就，随其所须，应念即至，亲近承事于观世音，即知三世一切众生死此生彼，即得成就。
「又法，若欲打西去音若若耶反者，马头像前三日三夜断食，香摩坛上种种香华，以净饮食、乳粥、果等种种供养，捣娑阇啰娑香以白蜜和为八千丸，呪一丸香呪一遍已，投火中烧，如是一一乃至香尽。彼西若众寻即初见变为乌头，更经少时转为何耶揭哩婆头，呪师奇上向彼众时，一切西若悉皆散灭。
「又法，先以大麦与牛吃已，取粪中麦洒干，捣煮为乳糜。从白月一日食此乳糜，至十三日即断不食。马头像前以涂香涂地、散种种华、烧诸名香、种种饮食供养毕已，取迦比阇香捣为细末，水和为丸，数满八千。取迦他罗木为柴然火，取一香丸，一呪一投于火中烧，如是乃至八千丸，尽其炭变为苏跋那金，重百千两。
「又法，若欲吃他呪者，取己身中少许血已，和白芥子为八千丸，黑月十四日一日不食，取佉陀啰木𬬻中然火，取前白芥子丸，一呪一丸投火中烧，如是乃至芥子丸尽，一切诸呪悉皆吃尽吃者，外国语也，即同大唐破灭语训，他者是外道也。
「又法，但诵呪行于旷野处及诸沙碛，所须饮食自然而至。
「又法，日月蚀时取净牛酥一两，新瓦盋宬，即把此盋仰看日月，呪盋中酥，乃至酥暖、或烟火出，当尔之时即饮此药。服此酥已，随欲诣处，举意即至。若常诵此呪，一切怖畏得无所畏，所有障难悉皆解脱。
「又法，若患路陀疮患此疮者悉皆死也、及诸毒蛇之所𫜪者此蛇人见即死、或患健毘咤鸡疮，此等诸疮，呪黄土泥满一千遍，涂其疮上即得除差。一切怖畏，心念即除。
「又法，若人忽逢一切水难，心念即得不被沈溺。
「如是等法不可广说，随意即成。
「若造大曼茶罗者，不得行欲。
作何耶揭唎婆像法
「复次，更有画作像法，取净白褺，不得截割。请一画师最巧能者，勿违其价，香汤洒浴，著新净衣，与受八戒，日日如是。于清净处作一水坛，纵广四肘水坛之法如余部说，呪师护身结界毕已，与彼护身。于其坛中烧种种香、散种种华供养已讫，于此坛内画作菩萨。
「其菩萨身长佛一搩长短正当次人一肘，总有四面。中菩萨面极令端正，作慈悲颜，颜色赤白，头发纯青；左边一面作大瞋怒，黑色之面，狗牙上出，头发使竖，如火焰色；右边一面作大笑颜，赤白端正似菩萨面，头发纯青。三面头上各戴天冠及著耳珰，其天冠上有一化佛结加趺坐；中面顶上作碧马头，仍令合口。菩萨项下著宝璎珞，项背圆光数重色作。左手屈臂，手当乳前，把红莲华。其莲华与菩萨头齐，正临左髆。
「其华台上作一化佛，著绯袈裟，结加趺坐，项背有光。右手仰掌，五指皆伸，臂肘平屈，其手掌擎真陀摩尼唐云如意珠也，其珠团圆如作白色，赤色光焰围绕其珠，于其右手正当珠下雨种种宝。其左髆上著弊耶二合迦啰者摩二合，唐云虎皮如著祇支，当右腋下掩皮结带，更用虎皮缦其胯上，以外臂钏天衣裙等，皆如余处画菩萨法，如令菩萨端身正立红莲华上，空悬宝伞盖菩萨头。
「其上空中画作种种天音乐具，两边空中须陀会天舞蹈供养。
「画此像时用香汁画，皮胶不当用。
马头观世音菩萨受法坛
「若有沙门、若婆罗门、诸善男子、善女人等意欲受持菩萨法者，准前应作四肘坛法，当觅胜地清净之所，扫洒清净，复以香水、牛粪泥地，悬于种种杂色幡盖、宝铃、珮镜、并诸金银，种种间错严饰道场。
「其道场中立五色坛，纵广四肘，先下白色，次黄、次赤、次青、次黑而作四门。
「其坛中心作莲华座，安置马头观世音像；正当东门作莲华座，安十一面菩萨；正当北门作莲华座，安八臂观世音；其坛南方更无华座，作八龙王。何等为八？一名难陀龙王，二名婆素鸡龙王，三名德叉迦龙王，四名羯固咤龙王，五名般摩龙王，六名摩诃般摩龙王，七名商佉波罗龙王，八名鸠利迦龙王。此八龙王唯以糠米乳糜供养，以外余者种种饮食供养亦得。
「然四十五灯，先唤八个龙王安置，用马头菩萨身印来去。呪曰：
「『唵一　阇去音耶毘阇去音耶二　阿瑟咤二合那去音伽啰阇那三　阿罗阇那四　莎诃五』
「其坛西门如近南畔安一火𬬻，以胡麻人、稻谷华等酥蜜相和竟，诵菩萨心呪，呪前和物一遍，呪已投火中烧，一一如是乃至满足一千八遍已。
「次请中心马头菩萨、次请北方八臂观世音菩萨，用菩萨身印法来去。呪曰：
「『唵一　夜势夜输担二　莎诃三』
「次请东方十一面菩萨，用华座印来去安置座已，散种种华、烧诸名香、沈水、薰陆、栴檀香等而供养之。
「呪师一日不食，如不忍饥唯得食酥，香汤洒浴，著新净衣，入道场中而作供养，常得观世音菩萨忆念，亦于一切菩萨法中皆悉有验。
「若欲论议，当作此坛而供养者，皆得胜上，不被他难，亦能难他。
「若病难差，作此坛已，病无不差。若被毒药、毒虫、虎等之所伤者，若诵前呪，无有不差。用酥木佉子唐云芸台捣以为末，极令微细，用酪作酪残汁也汁和——如和󰉓法——用马头观世音心呪呪三七遍，与其病人空腹服之，腹内所有一切毒虫悉皆吐出，亦兼通用军茶利法结界供养以下诸菩萨法。
诸大菩萨法会印呪品　当部印有九，呪有十
大势至菩萨法身印第一
「反叉后二指于掌中，竖二中指，头相拄，以二食指于中指背少屈，各捻中指头，以二大指并掩在右中指中节上，大指来去。
又大势至菩萨法印呪第二
「以二小指㧙于二无名指背，竖二无名指，头相拄，又竖二中指，头相拄，以二食指各㧙在中指背，头相拄，以二大指并头屈入中指下节边，大指来去。呪曰：
「『唵一　跋折啰二　婆折唎尼三　瞿咤瞿致尼四　盘陀盘陀五　诃那诃那六　驮迦驮迦七　钵遮钵遮八　呜𤙖㧊九　莎诃十』
「是法印呪等，若有人能受持印呪，每月十五日香汤洒浴，著新净衣，作法诵呪者，速证阿毘跋致。若更建立道场，日日香华供养，其福胜彼。
文殊师利菩萨法印呪第三
「反钩二无名指，右压左，在于掌中合腕，二小指、二中指直竖，头相拄，二头指曲，各捻中指背上节上，头指来去。呪曰：
「『唵一　婆鸡陀那去音么二　莎诃三又本无莎诃』
「此文殊师利印六字呪功能我今欲说。
「若有持此呪欲成就者，或食乳、或食乳糜、或食菜、或食果子、食乳，应食此食。日别三时香汤洒浴——谓入五更以后为初时、日中以后是第二时、黄昏以后至初夜为第三时，于此三时各一度洒浴。时别各著一具净衣，是故亦须三具净衣。诵呪令满六十万遍，此为最初承事供养文殊师利。
「又若欲受持成就验者，先须画作文殊师利菩萨之像。其画像法，取好白褺，勿令有毛发，亦不得割断卢缕。其彩色中不得用胶，应以香汁和画。
「其文殊师利之像，莲华座上结加趺坐，其右手画作说法手，左手正当胸上仰著。画其像身作童子形，身黄金色，白色天衣遮脐以下，余身皆露，首戴天冠，身佩璎珞、臂印钏等众事庄严。
「其左厢画观世音像，其身白银色，璎珞天衣庄严身分，极令华饰，莲华座上结加趺坐，左手执白拂。其右厢画普贤菩萨像，其身金色，璎珞衣服庄严身分，极令华饰，莲华座上结加趺坐，右手执白拂。
「正当文殊师利之上，于虚空中两边各作首陀会天，手执华鬘，在空云内唯现半身，手垂华鬘。于其文殊师利像下右边画作受持呪者，右膝著地，手执香𬬻。其文殊师利等下遍画作池水，其菩萨像两边各画作山峰形。
「其画师自从起首欲画之时日日与受八关斋戒，香汤洒浴，著新净衣，然后画作，乃至画了。
「当觅有佛舍利塔处，即安文殊师利像在塔东面，像面向西；若无大塔，应以小塔安置文殊师利像后，以面向西，设种种香华、种种饮食及果子等三时供养。
「其道场内然于酥灯。作其道场要须预觅寂静之处，呪师唯令一人供给。若正在道场诵呪之时，所须香华饮食等供弹指而索，不得出言。布置种种诸供具已，取沈水香，截长二指，一千八段，点都𠰷瑟迦二合油唐云酥合香是，烧于无烟佉陀罗炭——若无，以紫姜木替。取前沈香点前油中，呪一遍已投火中烧，如是乃至尽千八段。一夜将晓、明相出时，行者即见文殊师利，所有求愿皆悉满足——除婬欲事以外，所求悉皆不违行者所愿。
「又法，当于像前取栴檀香，截长二指，一千八段，还依前法呪火中烧，昼夜供养。是时文殊师利即自现身，当为说法，所有身患皆悉除愈，得菩萨地而得自在。
「又法，当于像前以瞿摩夷涂地、散众名华、烧种种香。行者于涂地场内一边坐，诵呪满足一百八遍，如是乃至经于一月得大聪明，悉能记持一切经论。
「又法，日日随心常诵莫忘，定受业报亦令销灭。
「又法，若日别能诵满一百八遍，临命终时决定得见文殊师利，随心所愿皆得受生。
「文殊师利为欲利益诸众生故，诸功能中略说少分。
「复次，是法印呪，若有人患恶疮、恶病，取龙脑香、沈香、甘松香、多伽罗香、苦楝树皮，是五种物总捣为末，以牛胆和而作团已竟，然后阴干。欲用之时，日中暴干，仍以净布覆其药上，勿令见日。当以前印印其药上，亦以前呪呪药满足一百八遍，更作小丸，如弹丸大，于大盘中盛水和竟，用涂疮上，二十一遍涂之即差。若腹中有病，取淘粳米水和煎药服，二十一度其病即差。
弥勒菩萨法印呪第四
「反叉后二指于掌中，以二食指各在中指背，令头著中指甲下，以二大指竖捻二中指上节文，其二中指相离一寸半许，开头指来去。
又弥勒菩萨法身印呪第五
「准前释迦金轮印，唯改开二中指，头相去一寸半许，头指来去。呪曰：
「『唵一　妹夷帝𠼝二合二　妹夷帝𠼝二合三　妹怛啰二合摩那上音西四　妹怛啰二合三皤鞞五　妹怛噜二合婆上音鞞六　莎诃七』
「是法印呪，若有受持诸佛、菩萨、金刚、天等印呪法者，日日洒浴，入道场中，诵呪作印，即得一切佛菩萨等皆悉欢喜。
地藏菩萨法身印呪第六
「仰两手，二头指、二无名指各相钩，右压左，二大指各屈在掌中，以二中指各屈押二大指甲上，二小指又各屈在掌中，大指来去。呪曰：
「『唵一　波啰二合末平音驮儞二　莎诃三』
又地藏菩萨印第七
「合两腕，二大指直竖，屈二头指压二大指头，二中指直竖，以二无名指各㧙于中指背上，二小指开直竖。
「是法印呪，若有人每以白月十四日、黑月十四日香汤洒浴，立地端身并两脚已，而作此印诵呪护身，灭罪疗病，大好有验。
普贤菩萨法身印呪第八
「准前佛品帝殊啰施顶印，上唯改开二中指，头指来去。呪曰：
「『唵一　跋提𠲥二合下同二　跋提𠲥三　苏跋提𠲥四　跋陀啰二合跋智五　盏陀啰六　毘摩去音礼七　莎诃八』
「是法印呪，若有人能于白月八日、十三日、十五日香汤洗浴，独自房内，不听他入，面向东胡跪，当作此印，至心诵呪二十一遍，发露忏悔，得灭众罪。
「若以此呪呪一切药二十一遍用而服之，身常无病。若常诵是呪，在在处处一切欢喜。
普贤菩萨为坐禅人却神鬼魔呪第九
「呪曰：
「『那谟啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟阿𠼝耶三曼陀跋达啰去二合耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵去音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　跢姪他六　跋提𠲥七　摩诃跋提𠲥八　阿底都儞反跋提𠲥九　鼻上音伽上音多啰阇西十　摩诃鼻上音伽上音多啰阇西十一　莎诃十二』
「受持法者，烧熏陆香、沈水香、檀香等供养普贤菩萨，于白月一日对佛像前诵一千遍。若欲入定，先诵七遍，即入定心住，亦不惊动。
见普贤菩萨呪第十
「呪曰：
「『那谟阿𠼝耶三曼陀跋达啰去二合夜一　菩提萨埵去音耶二　摩诃萨埵去音耶三　跢姪他四　頞啰上音茶徒皆反五　羯啰上音茶六　阿啰上音茶七　羯啰上音茶八　莎诃九』
「此陀罗尼，昼三夜三，六时至心诵念不忘，悉皆销灭五逆重罪。
「又法，从白月八日起首，洁净专心，诵呪至十五日，日日三时诵呪，唯宜得食三种白食——粳米乳粥、饭、乳酪等——其十五日，一日一夜总不须食。日日香汤清净洒浴，著新净衣。在闲静处而作坛场——若十二肘、或作九肘，纵广正等。唯除酒、肉、五辛葱蒜，自余种种上妙饼食及果子等备设供养。竖幢竿子，悬五色幡盖，又以种种时非时华遍散坛中，烧沈水香、薰陆、栴檀香供养。呪师面向东坐，相续诵呪至夜半时，圣者普贤菩萨若来现身，尔时即得禅定三昧，寂静山居，或得闻持不忘，身体轻便，亦能速行、亦见伏藏，所求修道方便疾得开悟。
普贤菩萨灭罪呪第十一
「呪曰：
「『支波啄决定一　毘尼波啄断结二　乌苏波啄生尽三』
「此呪平旦七遍、夜七遍，诵此呪，去厌魅、野道、蛊毒，能得身心慧三解脱，后生不受生死身，得法身常身。境内外国怨贼、一切恶人、一切恶鬼神、一切盗贼、虎、狼、师子、毒虫、恶兽，闻此呪声皆口噤，不相恼乱；恶梦灾殃、鸟鸣百怪自然销灭。此呪功能说不可尽。
虚空藏菩萨法身印呪第十二
「仰二手，反钩二无名指、二小指各屈掌内，二中指相背著竖，二头指仰直舒，右压左，二大指舒，压头指上，头相拄，大指来去。呪曰：
「『唵一　伽上音伽同上那健阇二　婆卢吉帝三　莎诃四』
「是法印呪，若有人能常乐诵持此印呪者，所须财物悉皆如意。
「若以此印印水呪已，七日服之除一切病，其水入腹喻如䬫糊。晨朝、向暮各服一升，至于后日服一升半，亦可二升、三、四、五升。每饮水讫，礼十方虚空佛七拜，行道七匝。若有人服此呪水满一百日者，悉除身中一切诸病，仍即证得阿罗汉道，心心常念虚空藏菩萨，不得废忘，是呪力故。
又虚空藏菩萨呪水呪第十三
「呪曰：
「『那谟啰上音怛那二合哆啰二合夜耶一　那么阿迦舍揭婆去音耶二　菩提萨埵去音耶三　摩诃萨埵去音耶四　摩诃迦𠰷尼迦去音耶五　跢姪他六　毘上音么黎七　摩诃毘上音么黎八　郁么黎九　摩诃郁么黎十　休么黎十一　摩诃休摩黎十二　萨婆黎十三　摩诃萨婆黎十四　只唎剃十五　莎诃十六』
「当用此呪呪于净水四十九遍，与病人服；若多人患，呪一盆水，人人各与二升服之。或在身中、或在身外、或在生藏上、或在熟藏下、头痛、目眩、身痛、心痛、寒热不调，闻是虚空藏菩萨呪水星菩萨呪，八万鬼神不得娆害其身，此大神呪能令病苦悉得除愈。」
尔时，观世音菩萨摩诃萨等从是佛会各出本意而说法印呪品功德大威神力不可思议，诸佛赞言：「善哉，善哉！汝等能为善护念故，设此方便威神自在，广救众生离诸贪著，除其罪障，去诸烦恼，发大慈悲，慇懃教诲，感悟发觉，我成印可」
尔时，会众皆悉欢喜作礼而去。
佛说陀罗尼集经卷第六观世音等诸菩萨法卷下
佛说陀罗尼集经卷第七金刚部卷上
大唐天竺三藏阿地瞿多译
佛说金刚藏大威神力三昧法印呪品第一印有五十七，呪有三十二。赞文有一十八，印十一，呪是主，余者伴
如是我闻：
一时佛在毘富罗山与阿僧祇诸大菩萨摩诃萨众、并及无数诸阿罗汉、天龙八部前后围遶俱共会，说陀罗尼印秘密法藏。
尔时，会中有一菩萨摩诃萨名金刚藏在大众中，即从座起，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，前白佛言：「世尊！我有眷属十四部众，一一眷属各有无量徒众相随，现在会中为我驱使，从昔已来曾持呪法，深奥明了严秘清净，是故而共赞成我法，称我名为摩诃跋折罗波尼啰阇，以是名故称为上首。我等亦愿坚成助护佛之正法，是诸眷属在我左右行列威侍，说诸方便，多所利益。为欲降伏一切诸魔恶鬼神故，唯愿世尊证明我众，听许我称眷属名字，方敢称名。」
尔时，世尊告金刚藏：「善哉，善哉！汝今愍念诸众生故，称其名字，我亦印可，汝今随意称其名字。」
时金刚藏蒙佛听许，称其名曰：「跋折啰苏摩诃、跋折啰苏皤二合私地二合迦啰、跋折啰苏婆去音呼、跋折啰迦尼矩𠰷驮、跋折啰阿蜜哩多军茶利、跋折啰乌𫇴沙摩、跋折啰咤诃娑，是菩萨等皆居我左；跋折啰摩么鸡、跋折啰𠰷醯多木企平音、跋折啰商迦罗、跋折啰鸯俱尸、跋折啰母瑟低、跋折啰施迦啰、跋折啰尼蓝婆罗达啰，是菩萨等皆居我右。
「是诸会中——若天、若人、及诸魔王、并鬼神等——闻是我称金刚名字，各各无色，皆悉默然，心怀恐怖，忧愁不快，惧有大事，恐失性命。」
时金刚等遥知彼意，虑在会中而生轻慢；鬼神暴乱，不遵敬法，又恐谤毁堕于三途，受诸苦恼。而告彼言：「我有密意具诸法相，佛已知之，助成印可，非是汝等所知境界。是故，称云秘密法藏大陀啰尼神呪法印，利益无量，如佛所证。」
时佛赞言：「善哉，善哉！」
尔时，金刚菩萨众等蒙佛赞成，欢喜踊跃，顶礼佛足，绕佛三匝，告彼一切魔鬼等言：「我等今以法成，幸蒙十方一切诸佛同时印可，利益一切，汝等今者莫惊、莫𭟘、莫起恶念。在此会中，若天、若人、若有沙门、若婆罗门、若诸人王、若天帝释、并及八部鬼神部、众人非人等、若善男子、善女人、及诸外道仙人众等悉皆谛听！我今上佛难思议深秘密法藏、可贵教法，汝等皆当信受共护是经，即是同于诸佛大乘妙藏希有之法、即是成就陀罗尼印神呪法门。如来慈悲，设诸方便救护一切众生之类，汝等若有故生违逆而不随顺我正法者，破汝等头而作七分，如阿梨树枝。大众人民闻佛所说，应皆欢喜，信受奉行。
画金刚藏菩萨像法
「一切金刚藏菩萨像通身黄色，而以左脚偏加，斜垂右脚，欲似下座而复起形，在于百宝莲华座上，如令斜身，面向右视而坐。头戴七宝庄严华冠，身有重光，其像背倚宝绣枕上。其像左手屈臂覆左髀上，右手屈臂在右膝上，以手大指、头指相捻，而屈中指及无名指在于掌中，小指直竖。其像颈下有宝珠璎珞，像两臂腕各著宝钏，以单素白褺络其膊上，兼二色縚附其褺上。复以宝縚系脐腰上，其縚当肚，结縚之上作一黄色，圆如钱大。以朝霞锦缦其胯上，著黄白色华褺之裙，其裙青里，脚踁映露，宝縚为带以系其腰。
「像左右厢各有一大侍者菩萨立莲华上，通身黄色，以朝霞锦缦于腰跨，连覆膝上，总同头戴七宝华冠。其左厢侍者菩萨唯以左手屈臂，近右乳房，把于白拂，拂头正当临左膊上。右手申臂，少曲在髀，手指少卷，臂腕有钏。其右厢侍者菩萨华冠衣服与其左厢菩萨一种，唯以左手屈臂，近左乳房，把跋折啰。右手屈臂向上，腰间仰手，手把白拂，散悬其拂，拂头垂下。
「其像左厢近像髀侧有一菩萨，通身碧色，于其头上出三股跋折啰形。其跋折啰下有绯缦，缦其头上。次下复有黄缦，缠头、覆脐、鬓、额，唯出面眼。其眼睛角如带，少赤，似斜看视。其像形状如瞋怒相，以两手臂相交叉著，以右押左附入腋间。其脚偏交侧坐，竖左脚髀。其髀间出一赤蛇，绞肚及脚，髀间出头，向左臂肘看映像身，其像身坐赤莲华上。
「其像左右厢各有四菩萨，上下皆坐而作威仪，助金刚藏降伏一切。
「次左上一菩萨通身黄色，头戴华冠，耳有白环。其像顶后有圆赤光，以华白褺绞其右臂，向后而出左腋间上，绞络其膊。右手屈臂在右髀上，以大母指、头指相捻，中指、无名指屈在掌中，小指直竖。左手屈臂，横在左脚髀𭧔间。覆手把一物，物作绿色，其物向上，头少渐尖，向下渐麁方而且圆如唐靴箄，中心一道青色，竖头，向其身上。著朝霞裙，偏加而坐赤莲华上。
「次下一菩萨通身黄色，头戴华冠，作青圆光。其像两耳各有宝珰，赤裹唇白穿在耳中，以华白褺袜绞肚上。右手屈臂，以大母指、头指相捻，余三指散，以手覆在右乳房上。左手屈臂，正当押在左髀膝间，仰承把前菩萨手中所把似靴箄者。著朝霞裙，偏跏而坐青莲华上。
「次下有二菩萨前后竝坐，后一菩萨通身黄色，头有少许作青圆光，耳有白环，头戴鬘华。其乳房大，以华白褺横袜嬭上。右手屈臂，以大母指头指相捻，三指握拳。左手屈臂，舒展手掌，把前菩萨手中所把似靴箄者。著华黄褺裙，双膝跪坐赤莲华上。
「次前一菩萨通身黄色，回面向左，状似共后菩萨语形。头有金线一道，绞髻作赤圆光，左一耳中穿一宝珰，状如瓦桶，赤裹白唇作赤圆光。右手屈臂，近乳房侧，屈其中指及无名指在于掌中，大指、头指、小指散竖，仰其手掌。左手屈臂，以手仰在于左膝上，还承把前菩萨手中似靴箄者。其箄向身，头傍偏有似作钩形，向外少曲。臂腕有钏，身著朝霞裙，偏跏而坐紫莲华上。
「其像左厢上一菩萨通身黄色，其头髻上以少赤色绞之，向后作赤圆光。耳有一双赤色宝物，短小如櫡，插在耳中，其物两头各有白点。以绿色褺络其膊上，著华白褺裙，映出腰间少许朝霞。左手屈臂在左膝上，仰掌向身，以大指、食指两指竖挟一跋折啰，仰其手掌。右手屈臂舒掌，才近左髀脚胫之间，交脚而坐赤莲华上。
「次下菩萨通身红色，头戴花冠，作青圆光，耳有白环，形貌肥满。身著间彩色褺，缦跨，又从右腋下及膊上有一道间褺向后而出绞左臂肘间。右手屈臂在右膝上，手掌向身，以大指、头指挟一只箭，羽向上竖。左手屈臂近其肚上，手把一块黄色宝物。两脚相拄，恭身而坐赤莲华上。
「次下有二菩萨前后并坐。后一菩萨通身黄色，头上有金华冠，作青圆光，耳有白环，以华白褺络其膊上。右手屈臂在右膝上，舒掌向外，以手把前菩萨手中所把似靴箄者。右手屈臂向前竖之，屈无名指，竖其大指、头指、小指。其身上著黄华褺裙，胡跪而坐赤莲华上。
「次前一菩萨通身黄色，头有少许黄菊华冠，右一耳中有白宝环，回面向后，状似共后菩萨语形。中乳房大，以轻白褺络其膊上。右手屈臂，引向外边把一黄物，其所把物状似断绳，其物两头有小菊华相连成绦，俱垂向下。左手屈臂在于心上，手掌向外，以大母指、头指相捻，中指、无名两指皆屈，小指直竖。著朝霞裙，交脚而坐青莲华上。
「其像侧相布以绿地，像上侧相两边画著须陀会天在青云间，各以华鬘两手垂把来趣像上而作供养。其像两边有贝多树及山形等，其像华坐下著宝池。
「次，右厢著一小童子，头戴华冠，通身黄色，以杂彩褺间色缦跨，峻跪而坐，将以华鬘来助供养。
金刚啰阇一切见法印呪第一
「仰右手掌以捺左手掌背，即以右大指逆叉左小指下，以左大指叉右小指上，手背相著，余三指皆直申，博手背。呪曰：
「『唵一　跋折𡀔二　波婆去音夜三　莎诃四。』
「是法印呪，若作金刚法，先以此法而作供养，一切金刚皆生欢喜。
金刚藏大心法印呪第二
「反钩二无名指在掌中，右押左，合掌，二中指、二小指直竖，头相拄，小曲，开二头指，二大指直竖竝著。呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉斯那波多曳三　唵四　跋折啰战茶五　萨婆突瑟咤二合安驮迦上音六　诃上音那驮诃钵者思二合上音七　唬呜𤙖八泮泮泮泮九』
「是法印呪，名金刚藏大心法印呪，一切皆用。
「若人欲作金刚法者，先作此印诵呪护身，一切无畏。
「若治一切鬼病、时气、牛、马等患疫病之时，于城门外作大水坛，坛中心著一大水罇——受四、五升许——满盛净水，以此印呪一百八遍。其坛四角安四盘食，于坛四边散种种花。其坛左右各安一柱，柱上横延绳子一条，于其绳上悬青柳枝。于左柱边布著一座，呪师坐上诵呪，坛中饮食尽擎弃却，将其水罇移著柱下，驱患牛马过于坛中心。呪师取其柳枝呪，以柳枝取其罇中水次第洒其牛马身上，其病即愈。
金刚藏结界法印呪第三
「仰两手以四指相钩，仍以右钩左，即以大指各捻自无名指甲上。呪曰：
「『唵一　枳唎枳唎二　跋折啰药叉三　盘陀盘陀四𤙖五诃上六』
「是法印呪，若作金刚法，当作此印呪结界护持，然后作法，一切无畏。若以是呪印，或呪灰、水、白芥子等，皆须以印印拄，呪之三遍、七遍，并皆得用。若于四方及之上下所有一切诸恶鬼神悉散出去，后作前印，更重结界。起立，正面向东，从身左边以左脚头在前竖著，次以右脚横博左跟，如丁字形而行右转。每至一会一匝，头时及之门户皆作金刚大瞋形势，怒眼䶧齿，面作瞋色。如是三匝，后用军荼利大身法重结其界，是法成就。
金刚藏法身法印第四亦名五股印也
「反钩二无名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指直竖，头相拄，二头指小曲，附中指侧，二大指直竖并著，头指来去呪同前护身呪。
「是一法印，若有人受持金刚法者，日日洗浴，著新净衣，而作此印，诵前护身呪，在于佛前供养一切诸佛菩萨，诸佛菩萨常生欢喜，感得十方一切金刚常来加护，助行者力。
金刚藏心法印呪第五
「反叉左右头指已下四指在掌中，左大指直申，右大指屈入掌中，合腕。呪曰：
「『唵一　跋折啰直迦二　三摩咩鸠鲁轻呼三　莎诃四』
「是法印呪，若欲作一切金刚法者，先请金刚安置坐竟，即作此印诵呪后，作金刚法者皆得有验。
金刚藏散华法印呪第六
「两腕侧并，二大指各捻二小指甲上，以二无名指侧头相拄，二中指、头指各直向前磔竖，不相近。呪曰：
「『唵一　跋折路二　波婆去音夜三　莎诃四』
「是法印呪，若欲供养金刚，无香华时，当作此印而诵呪者，一切金刚皆悉欢喜。
金刚藏吉唎法印呪第七亦名须婆印呪，唐云印王
「反叉后二指于掌中，竖二中指，头相拄，两头指各屈在中指背，离中指一分许，不著，并二大指，各捻中指中节上，头指来去。呪曰：
「『唵一　苏雄二合去音婆上音儞二　苏雄二合去音婆上音三　呜𤙖吽吽吽四泮泮泮泮五　莎诃六』
「是法印呪，若能日日在于佛前及道场所而作此印诵呪之时，常得一切金刚欢喜。
「若供养竟，发遣一切佛菩萨已，呪师即以右手大指与无名指捻取少灰，呪之七遍，用点顶上、及左右膊、心、颈、眉间、发际等上，名作护身，一切无畏，一切鬼神不得近人。又以此印治一切鬼病。若欲卧时洗手漱口，即用此印呪三七遍，护身卧者，夜卧之处一切不畏。
「若人夜梦共女交通失不净者，取五色线而作呪索，一呪一结，如是结满一百八结，著新净衣，用前呪索系其腰上，护身诵呪而卧眠者，即无此事。
「又用此法而作结界。
「又，作此法，一切欢喜。
金刚藏呪王印呪第八
「反叉后二指在掌中，并竖二中指，头相拄，小曲二头指，各在二中指背，头当中指第三节背，莫著少许，并二大指头捻中指第二节，头指来去。呪曰：
「『唵一　苏皤二合悉地二合迦啰二　啰上音叉初沙反三　莎诃四』
「若呪师日日作一切供养法时，发遣已竟，以右手大指、无名指捻灰少许，呪七遍已，如前点顶、左膊、右膊、心上、颈下、眉间、发际而护身者，一切无畏。
金刚藏大身法印呪第九
「左右二手总反叉，后四指在掌中，以二大指屈入掌中，露节背，二肘向下相拄。呪曰：
「『那上音谟上音跋折啰西上音若若冶反下同耶一　萨婆帝哩二合卢迦吉阿反奢阇二合若耶二　钵罗涉筏二合唎多奢暗二合若耶三　跋折啰迦那迦四　目底伽棱轻呼吉唎二合多五　设唎二合啰去音耶六　摩诃婆罗去音耶七　摩诃毘陀地夜反耶八翳醯翳醯九　紧之啰也栖十　婆伽婆上音底十一　跋折啰跋尼必唎二合曳十二　摩诃跋折啰娑儞醯十三　阿那去音夜阿那去音夜十四　伽罗曳囊卑迭十五羝登大登反揭罗詌十六　阿那去音夜阿那去音夜十七　试揭㘕二合下同试揭㘕十八　曳迟提去音婆十九　那去音伽二十　药叉二十一　干闼婆二十二　阿素啰二十三　迦噜荼二十四　紧那上音啰二合二十五　摩睺啰伽二十六　啰刹娑二十七　毘舍遮二十八　鸠槃茶二十九　忧摩陀三十　阿婆三磨二合啰三十一　毘那夜迦三十二　布单那三十三　夜多啰二合悉铁二合多三十四　夜多啰二合怛那二合怛杜卑三十五　阿那去音夜阿那去音夜三十六　施揭㘕施揭㘕二合上下皆同三十七　俱卢俱卢三十八　末卢都卢三十九　讫柳二合嘘拏二合讫柳二合嘘拏二合四十　摩他摩他四十一　钵他钵他四十二　跛陀跛陀四十三　驮重呼摩驮重呼摩四十四　富罗富罗四十五　娑上音陀上音娑陀四十六　棱轻呼伽棱同上伽四十七　阿比舍阿比舍四十八　跋折啰西上音若尼遮反四十九　阿知若二合波夜提五十　莎诃五十一』
「是法印大呪通一切用。
「若有人能日日洗浴，入道场内，佛菩萨前作印诵呪供养之时，是人感得一切诸天及诸魔王及鬼神等。若闻是呪，一切皆发菩提之心，慈悲柔善，不生恶念，是诸金刚威神力故。亦通疗治一切鬼病，一切诸佛、菩萨等众皆大欢喜。
「又若病人口中血出、若妇人身月水不绝，日日数来，印粳米呪，洗取其汁，汁中和蜜，与妇女服即得除愈，呪之三遍。
金刚藏头法印第十诵前大呪
「反钩二无名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指竖，头相拄，屈二头指头以押二大指甲。
「是一法印，若有人患头痛者，应作此印、诵前呪，打头，痛即差。
金刚藏顶法印第十一诵前大呪
「准前头印，上唯改二头指，捻著二中指背上第三节。
「是一法印，若人欲步远道行者，先私房中作此印已，诵前大呪二十一遍，即以此印摩自脚底，然后行者脚即不痛。若骑马去者，亦依前法印摩马脚，然后行者马脚不痛。
「又，若在道及一切处欲吃食时，先以椀中满盛净水，兼著少食，搅水食呪，泮与鬼等一切众生，悉令饱满，数数诵呪然后去者，一切水陆道路中贼、禽兽等难即无所畏。
金刚藏口法印第十二诵前大呪
「准前顶印，上唯改于二虎口中各出二无名指头，二大指并小屈头，二头指相离，复勿著于大指头。
「作此印已，起，以左脚指头向前、右脚指头向右，斜身而立如唐丁字。即举此印当右乳上，莫令著乳，面向左斜，开口又大张眼，大杀怒形如金刚面。
「是一法印可用降伏一切天魔及诸外道，一切大力鬼神见者皆生恾󲵰，一时散灭；亦可疗治一切鬼神病者，大验。
「若十月十三日、腊月十五日，于净室中庄严道场而作水坛，悬诸幡盖。于坛中心著一水罐，满盛净水，中著五谷，青柏、竹叶塞其罐口，以绢片束。然后安金刚像，结界护身。复安火𬬻，取薰陆香、沈水香、安悉香三种捣和为丸，大如小枣，一千八个。至日午时，呪师洗浴，著新净衣，入于道场，结界护身，请金刚王，安置坛中，种种供养，于火𬬻中画作华座，于华座上请金刚王。安置座已，取上香丸，一丸一呪投火中烧，如是烧尽一千八丸，金刚像上金刚王现，问行者言：『汝欲何法？』是时行者即把香𬬻随意答者，即得大验。
金刚藏降魔法
金刚藏跋折啰法印呪第十三
「先以右手大指捻小指、无名指、中指等甲上，左手亦然，相环竖二头指。呪曰：
「『唵一𮓤𮓤二阇三』
「是法印呪，疗一切鬼病，用之大验。
金刚藏缚法印第十四诵前大呪
「准前顶印，上唯改二头指向中指后绞，头相捻著。
「是一法印，若疗病时，用此印缚一切鬼神，诵前大呪，鬼病即差。
金刚藏箭法印呪第十五
「左右头指相逆钩之，以中指已下三指握大指为卷，以右腕背押左腕上，其两头指头形如箭筈，跪地。呪曰：
「『摩婆鸡那去音悉底二合羝跛范布荫反一　跋折啰波去音尼二　阿罗詌三　跢姪他四目𬽾卑呬喜伊反下同尼五　都呬尼六　跋啰摩去音唎七　富啰末唎八　阿咤九　末咤十　摩咤尼十一　都啰都啰十二　都咤都智尼十三　莎诃十四』
「是法印呪，若人患一切鬼病，作此印已，左膝跪地，印当痛处，呪师心中作破鬼想，与其诵呪，皆悉除差。
金刚藏矟法印呪第十六
「屈右手无名指、小指，以大指押甲上，中指、头指直竖，左手亦尔，屈右臂，手腕覆当胸上横著，左臂直申向左，一如执矟形。呪曰：
「『唵一　帝哩二合布啰二　那舍尼三　莎诃四』
「是法印呪，若人患神鬼等病者，用结此印，即起以左脚斜立，如捉矟形，心作破鬼想，至心诵呪，鬼病即差。
金刚藏刀法印第十七诵前矟呪
「准前矟印，上唯改左手屈臂向身，当胸上横著，指头向右肩，右手申臂向上，腕向前立地。
「是一法印，若人患鬼神等病，当结此印，即起立，以右脚斜立，似向病儿斫之，即差。
金刚藏可咤二合傍伽印呪第十八亦名期克一切鬼印，呪上可字全咤字半音
「以左右二手后三指俱把卷，以大指押中指节上，头指直竖。以左手印，中立著跋折啰，屈肘覆掌，当心上横著。以右手侧直竖之，当右肩外。起立，乃左脚向左，曲膝立之。右脚直立，溢身面向左。呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟上同室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉斯那波跢曳三　跢姪他四　唵五　加咤加咤六　摩咤摩咤七　盘阇盘阇八　吉唎二合咤吉唎二合咤九　阿比舍阿比舍十　者啰者啰十一　朱摩去音耶朱摩去音耶十二　朱㘕讫柳二合嘘拏二合十三　莎诃十四』
「是法印呪，若人患鬼神病者，当作此印，以起瞋色，当病人前立诵呪者，是诸为病鬼神等类悉皆散走。
「又，呪钵时，取一净铜椀，满盛净灰，呪三七遍，令一小儿净洗浴已，著新净衣，峻坐其上。当令两手牢捺椀唇，呪师右手把香𬬻，烧安悉香，呪之弹指。如是，数数诵呪弹指，更加诃之。
「若欲捉贼，随所疑人坐钵四边，若钵至身，更呪不去，当知此人即是贼也；如其身无，以意标记贼坐之处，所呪之钵随意住处知即是贼；若总不知处，随钵至处，知即是贼。
金刚藏眷属法印呪品第二丹无第二
金刚摩磨去音鸡法印呪第十九名金刚母，丹第一
「以二无名指、头指各右押左，屈在掌中，二小指各并直竖，头相拄，以二大指齐并竖之，勿令与头指相著，大指来去。呪曰：
「『唵一　孤兰怛哩二　盘陀盘陀三　莎诃四』
「是法印呪，名为金刚母法。若作金刚法乃至欲作军茶利等金刚法者，先请此母安置供养，即得一切金刚欢喜，行法有验。
摩磨鸡法幢印第二十丹第二，不见呪
「左右中指以下三指屈在掌中，左头指少曲竖，右头指大曲竖，头离大指二分许，并竖二大指。
摩磨鸡戟印第二十一丹第三，不见呪
「左右头指、中指、小指反叉在掌，右押左，曲竖，二无名指头相拄，二大指向外相叉，右押左，合腕。
金刚母瑟羝法印呪第二十二丹第四，亦名金刚儿法，亦名使者法，亦名摩帝那法
「以两手相背，以右腕押左腕，以头指、中指、无名指各押大指为卷，两手俱同，以二小指逆相拓绞。呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那上音谟上音室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉栖那波跢曳三　摩羝跋折唎四　跋折唎尼五　跋折啰嚟六　三摩去音罗七　三摩去音炎八　毘离毘离九　支离支离十　主噜主噜十一　加咤加咤十二　那上音谟上音苏都二合羝十三　摩诃社地阿目剑迷十四　羯网俱上音𠰷十五　诃上音那诃上音那十六　驮去音诃驮去音诃十七　般者般者十八　跋折啰驮去音唎十九　跋折哩尼二十　虎噜虎噜二十一　悉陀室旃二合茶二十二　跋折啰傍去音尼二十三　啰上音怛若二合波夜提二十四　莎诃二十五』
「是法印呪，名为金刚儿法。若有人能日日诵是呪，满十万遍者，当于道场作四肘水坛。其坛无门，于坛中心作一华座，安母瑟羝金刚。著五水罐，四角各一、中心一罐，其罐口中皆以柏叶、梨枝塞之，以生绢三尺束其柏叶。唯烧安悉香，然十盏灯，种种饮食共盛十盘。坛西面外如近南边安著火𬬻，胡麻、稻谷华相和，烧之供养。
「请母瑟羝安置座已，呪师手把胡麻等物，诵呪一遍一投火中，如是数满一千八遍即得灵验，一切鬼病亦悉除愈。如不差者，三日作法，第三日夜缚三草篆，其草篆中多插松明，与作大法。种种法尽，将其病人至于宽处，面向西坐。呪师把草，以拄取火，急急诵呪，呪声莫绝，把火右遶病人三匝，令病人举头看呪师。呪师两手把火，面作瞋色，至心诵呪，以草火略病人头上窜过后，更续拄火度与呪师，呪师把取，依前绕窜。尽三草竟，其病当时决定即差，与作护身。
「若是鬼神病，无不差者；如不差者，即是业报也。
金刚商迦罗大心法印呪第二十三丹第五，此是金刚藏大女法，印有十，呪有四
「反叉两手中指以下三指在掌中，右押左，并竖二大指，附著右中指上，以二头指双屈中节，头相去一分许，不相到，又去二大指亦一分许，不相著头指，合腕，大指来去。呪曰：
「『那上音谟啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那上音谟上音室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉初沙反下同栖那波跢曳三　那上音谟跋折啰商迦罗去音耶四拔折啰波尼去音写五　磨去音怛𠼝二合怛写那无悉讫梨三合埵六　一昙阿毘舍南七　跛啰二合薄叉咩长音八　曳那毘勤叉九　阿毘室哩二合底十　跛罗耆婆十一　醯上音哩跋折梨十二徙哩跋折𠼝十三　阿那去音夜跋折𠼝十四　悉怖二合咤耶拔折𠼝那十五　啰上音叉啰上音叉十六　么么十七自名　阿谟迦上音写十八他名　徙殿覩曼跢啰二合跛陀十九　莎诃二十』
「是法印呪，名为金刚藏大女心法。若有人能受持者，可于佛前日日烧香，供养诵呪满十万遍，得种种利益，亦能除灭一切诸病，悉皆有验。
又商迦罗心法呪第二十四丹第六，用前印
「呪曰：
「『唵一拔折啰二　跋折唎儞三　婆伽婆去音底四跛折啰商迦礼醯上音五　盘陀盘陀六　僧伽咤耶七跋多啰啰上音帝八　莎诃九』
「是一法呪，若人欲作商迦罗法及疗病者，日日供养烧安悉香，亦著饼果种种盛盘，至夜然灯，于道场中即作身印，应当至心诵此呪满一百万遍，其法即成。
「后但欲用，举心作印，诵呪即来，若不遣去，终不去离；若欲发遣，须诵此呪发遣，即知大大有验。
商迦罗小心法印呪第二十五丹第七
「仰右手四指，屈密相著，以大指近头指相附，一如盛水不漏。呪曰：
「『唵折跋啰商迦上音里二　诃上音那上音诃上音那上音三　盘陀盘陀四　讫柳二合嘘拏二合讫柳二合嘘拏二合五𤙖六泮泮七　莎诃八』
「是法印呪，若有人卒得鬼病，不知好恶痛痒之处，以印盛水，诵呪七遍已，泮打病人面及心上，但有痛处皆得除愈，其人便得苏息，平复如故，大大有验。
商迦罗法身印第二十六丹第八，诵前小心呪
「反叉两手中指、无名指、小指，右押左在掌中，竝竖二大指，又屈二头指中节，头相拄，以押二大指头，合腕，大指来去。
「是一法印，若人欲作商迦罗法，先作此印，诵前小心呪，以印护身，然后方作余法，无畏，亦得诸验。
商迦罗头法印第二十七丹第九，从此以后五印皆诵前大心呪。若作坛时，即诵后大呪，有验
「准前身印，上唯改二头指头，右押左，侧著左大指上，合腕。
「是一法印，若有人病头痛者，作此法印印其痛处，数数呪之，后用柳枝打，病即差。
商迦罗锁法印第二十八丹第十
「准前身印，上唯改各屈二头指，甲背相著，即于二大指背上著之，合腕。
「是一法印，若有人被鬼神著者，作此法印诵呪，锁著一切鬼神，其病即差。
商迦罗疗病法印第二十九丹第十一
「准前身印，上唯改各屈二头指甲相著，又以二大指竝押于二头指侧上，合腕。
「是一法印，若有人患一切鬼病，即作此印，诵呪疗之，其病速差。
商迦罗缚一切鬼法印第三十丹第十二
「准前身印，上唯改申二中指，头相著，二大指竝竖，二头指各屈中节，头相拄，以押大指头上，合腕。
「是一法印，若有人患心腹刺痛，以此法印至心系念，印其痛处，一心诵呪，一切鬼神皆死，病差。
商迦罗大结界法印第三十一丹第十三
「准前身印，上唯改开头指，小曲竖之，如牛角形。
「是一法印，若有作坛供养疗病，手结是印，从坛西门却退而行，即以此印抱于左膝，一脚绕坛，行至一角即旋一匝，四角皆然。次入坛中心，以头指相拄作印，印坛中心，诵小心呪七遍已，后作军茶利法，一切无畏。
商迦罗羂索法印第三十二丹第十四，诵前小心呪
「准前结界印，上唯改各屈二头指，其头各入于大指内根底，合腕。
金刚商迦罗大呪第三十三丹第十五「
呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那上音谟上音室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉栖那波跢曳三　那上音谟上音跋折啰商迦罗去音耶四　迟泮多跢耶五　摩诃婆罗去音耶六　毘陀地耶反啰阇上音耶七　婆二合罗涉婆二合哩多八　摩诃迦利曳九赞檀那陀摩迦露摩上音曳十　难地鸡湿婆二合啰十一　商俱咤二合羯剌那十二　比唎二合耶曳十三　毘陵岐唎致么十四　奴知二合若跢曳十五　提婆十六　那去音伽十七　药叉十八　干闼婆十九　阿素啰二十　伽𡀔罗二十一　紧那去音啰二十二　摩休啰上音伽二十三𠼝师伽去音那二十四　布自多去音曳二十五　阿徙母娑罗二十六　跋折啰婆去音罗首波赊二十七苛咤二合谤伽二十八　姪唎二合首罗二十九　赊吉羝二合三十　佉頞伽二合波赊三十一婆啰二合输诃上音悉多二合去曳三十二　婆衍那伽去音曳三十三　姪哩二合儞跢啰曳三十四　遮咄波多啰二合去曳三十五　遮咄邓瑟咤二合咤咤曳三十六　乌噜陀鸡师曳三十七　婆罗涉婆哩二合多三十八　儞多罗曳三十九　尸皤二合娑去音那婆私儞曳四十　迦婆罗诃悉陀二合去曳四十一　部多闭𭈖二合多四十二　茶枳尼毘𠼝二合夜曳四十三　夜摩婆岐儞曳四十四伽迦上音那昨𠼝儞曳四十五　期罗于瑳迟迦曳四十六去音啰𠰷迟啰四十七　婆娑奴立多上音四十八　伽怛唎二合曳四十九　那去音啰那去音唎五十　波首摩醯去音赊五十一　婆娑长引悉痴痴阿反二合末侘茶诃反五十二　斫迦唎二合拏五十三　迦婆罗诃悉陀二合去曳五十四　思蝇二合伽五十五　毘耶二合羯二合五十六　地比迦五十七　摩利谢噜噜迦五十八　婆休毘比陀五十九　羯唎多六十　部多波罗诃悉多二合六十一　咤诃婆那陀去音曳六十二　摩达唎二合伽那六十三　布自多去音曳六十四　那么悉羝六十五翳去音醯翳去音醯六十六　婆伽婆去音帝六十七　跋折啰谤儞摩羝那六十八　跋折啰写那摩羝那六十九　跋折啰设儞摩羝那七十　跋折啰央俱去音施摩羝那七十一　跋折啰谤尼摩羝那七十二　跋折啰商迦啰耶毘知耶二合摩羝那七十三　跋折啰商迦罗毘知耶二合啰阇摩羝那七十四　登施摩二合罗七十五　三么焰婆伽婆去音帝七十六　萨多陀吉唎担七十七　倍娑量怛他伽上音多七十八　娑弥辈七十九　提婆八十　那去音伽八十一　药叉八十二　干闼婆八十三　阿素啰八十四　伽𡀔罗八十五　紧那上音罗八十六　摩休啰上音伽八十七　悉驮毘知耶二合陀啰八十八　三摩婆曳八十九担三摩罗醯九十　羝那萨羝那九十一　羝那三摩曳那上音醯九十二　婆伽婆帝九十三　伽罗赊九十四　伽罗赊九十五　伽罗赊九十六　羯咤九十七　羯咤九十八　羯咤九十九　么咤一百　么咤一百一　么咤一百二泮一百三泮一百四泮一百五　跋折啰商迦罗耶一百六　莎诃一百七　素跋折啰商迦罗耶一百八　莎诃一百九　迦利曳一百十　莎诃一百十一　摩诃迦利曳一百十二　莎诃一百十三　迦唎迦唎一百十四　摩诃迦唎曳一百十五　莎诃一百十六　摩利曳一百十七　莎诃一百十八　摩诃摩利曳一百十九　莎诃一百二十　摩利摩利一百二十一　摩诃摩利曳一百二十二　莎诃一百二十三翳去音醯翳去音醯一百二十四　婆伽婆去音帝一百二十五　跋折啰商迦礼一百二十六　施迦㘕一百二十七　伊昙咩一百二十八　羯网俱噜一百二十九　跋折啰商迦罗一百三十　阿知若若冶反二合波夜底一百三十一　莎诃一百三十二句』
「是大法呪用前五印作法受持，即得成办。
「若诸持戒行者能发慈悲、怜愍一切、广为救护，可立道场，日日洗浴，著新净衣，对佛菩萨前设弘誓愿：『愿我救度一切众生及能拔除自身苦恼。』启白已竟，烧安悉香及著华、水、饼、果、油灯种种供养，以至诚心七日七夜诵此大呪及以时时作前五印数数忏悔。日满以后即记遍数，要数满足十万遍，掐珠为记。遍数满已，然后取日作受法坛，供养作法竟，于后即得种种有验。
「商迦罗受法坛。
「若人欲得跋折啰商迦罗验者，先日日作种种供养，烧安悉香。请商迦罗安置坐竟，当诵心呪满十万遍，发愿救护一切众生，然后豫觅清净之处，置立道场一如上法。其法当取月十五日，香汤洗浴，著新净衣，于道场所悬诸幡盖、及供养具、华、香等物备办已竟。其道场中作四肘坛，用白、赤、黑三色作之。坛中心安商迦罗像；若无像者，作印请唤商迦罗坐莲华座上，安置亦得；或于地上画著亦得。东方画著跋折罗形、北方画著铁连锁形、南方画著可咤谤伽印形。
「其印形者，画作人面形。其面头上画著跋折啰形，立著头上。勿作其身形，代其身者画作杖形，其杖头上著彼面形，作其杖形如锡杖茎。其面头上画作头发，散垂下之。右耳画著金钏，形如坛法上火天神，面上著金钏，似细腰鼓。
「西方安呪师座，于其坛上安八盘食，种种上味饮食共盛，灯十二盏、水罐九口。其罐各别满盛净水，用青柏叶、梨枝、竹叶塞其罐口，各以三尺生绢系枝。其坛中心著一水罐，四门四角各著一罐。坛西门南安一火𬬻，颇俱木柴取两三朿唐云谷木，胡麻、粳米、酥蜜相和，用前心呪一百八遍，亦用此呪呪安悉香一百八遍，拟烧供养。
「种种办已，月十五日，呪师更以香汤洗浴，著新净衣，入道场中作印护身结界已竟，烧香发愿法事已讫，作印诵呪，请商迦罗金刚安置，即以种种香华供养。作供养竟，更请商迦罗坐火𬬻中，呪师心想于火𬬻中有大莲华，商迦罗身坐莲华上。作是想已，取前所呪胡麻、粳米、酥蜜食等，于火𬬻中然颇俱柴，少分取前所和胡麻等物，一呪一烧，如是烧呪一百八遍；又呪安悉香，一呪一烧，如是烧满一百八遍；后烧酥蜜，一呪一烧，一百八遍。如是，香华、香水等物、种种饮食供养已竟。
「其道场西，去坛可有三四步地作一水坛。其坛之上著一床子，令受法人坐床子上，即擎水罐灌其顶上。令受法人心口发愿：『愿我弟子某甲当行商迦罗金刚法，救护一切众生之类，愿诸金刚皆赐弟子某甲种种信验。』发是愿已，即与护身，著新净衣，将入道场，三礼佛讫，更与护身作印，诵呪发遣已竟，从此以后种种用之皆得効验。
「若欲疗病，犹如猛火烧于干草、若汤沃雪，有如是力。
「呪师若欲治病者，于病人边作二肘水坛，呪白芥子散于十方结界，坛中心著一盘饼食、著一钵饭、一钵净水。病人于坛西门边住，面向东坐。呪师手把白芥子，呪三七遍，以打病人头上，然后火烧白芥子，并呪三七遍已，更诵大呪，以柳枝打病人者，其病即差。若一日不差，三日作法，决定即差从此以下央俱施法。
金刚央俱施法身印呪第三十四丹第十六，名金刚藏小女法，有七印，唯有二呪
「反叉二无名指、二小指在于掌中，竖二中指，头相拄，以二头指㧙在二中指背后，当第三节下头相拄，并二大指，各附中指上，合腕，大指来去。呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那上音谟上音室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉栖那波跢曳三　唵四　跋折啰央俱施五　阿迦上音茶六　毘迦上音茶七　阿迦𠼝沙上音耶八　跋折啰央俱施那九　莎诃十』
「是法印呪，名为金刚王小女法身印呪。若人欲作央俱施法事供养者，先以此印诵呪护身及结界已，又作是印，即诵此呪，请央俱施坐，种种供养，即得一切金刚欢喜。
央俱施口法印第三十五丹第十七，诵后大呪
「以左右小指内双直竖，右无名指㧙在左无名及中指背已，即向头指、中指岐间入。又以左无名指从右中指、无名指岐间出之，即入食指、中指间。二中指直竖，头相拄。二食指各屈，钩无名指头。并二大指直竖，头相拄，与二小指相离半寸许。
「是一法印，制伏一切鬼神言语、妄说谄曲。作此印已，诵后大呪，更不敢语，神病即差。
央俱施牙法印第三十六丹第十八，亦名急缚鬼印
「竝竖二小指，头相著，反叉二无名指在于掌中，右押左，头向虎口出，竝竖二中指，头相著，各㧙二头指在中指背上，头当第三节捻之，竝竖二大指，合腕。
「是一法印，有人病患所有痛处当作此印，诵后大呪，以印痛处，其病即差。
央俱施钩法印第三十七丹第十九，诵前心呪
「屈左右二小指于掌内，以大指押其甲上，直申中指，才屈头指，附中指侧上，举臂当眼耳中间，指头横著向前，勿著面。
「是一法印，若有鬼神难调屈伏、不受追唤者，当立地作印，诵前心呪七遍追唤，应声而至。到已，任为别法示语降伏，事了然后发遣。
「持法之人必须解此，其法印呪于师大要。
央俱施索法印第三十八丹第二十，诵后大呪
「二手掌相背著，以二无名指相交，申之如绳，二中指亦尔，二小指各屈如钩，又各屈二大指，更屈二头指，各钩二大指上，状如钩形。
「是一法印，若有鬼神心生违逆、不从佛法者，先应用前钩印唤来。来已，即当作此印法，诵后大呪，缚之勘问，鬼神皆伏，不敢纵暴，是法大验。
央俱施口印第三十九丹第二十一，亦名解放印
「以二小指内双直竖，右无名指㧙左无名指中指背，向头指、中指岐间入。左无名指从右中指、无名指间出之，即入食指、中指岐间入。二中指直竖，头相拄。二食指各屈，钩无名指头。竝二大指，直竖，头相拄，与小指离半寸许是印与前不空羂索口印无别。
「是一法印，欲解放其前所缚鬼，用前心呪放之。
央俱施疗病法印大呪第四十丹第二十二，亦名缚鬼印，诵后大呪
「准前身印，上唯改二头指，各当中指第二节前文著之，又各屈二大指头入掌中，合腕。
「是一法印，若欲降伏一切鬼神及欲疗治一切病者，当作此印印其病处，诵后大呪七遍即差。
「央俱施大呪。呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟同上室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉栖那波跢曳三　唵四　跋折啰央俱施五　迦比罗鸡施六　跢智跢智七　遮智遮智八　麁智母智儞九　迦𠰷迦上音知十　摩𠰷迦上音知十一　武知跋折唎十二　摩诃毘住噜例十三　豆鸠豆鸠十四　素武素武十五　素噜素噜十六　娑啰娑啰十七　毘娑啰毘娑啰十八　呜𤙖呜𤙖十九　呜𤙖呜𤙖二十泮泮泮泮二十一　欝住呼二合迟羝二十二　诃罗诃罗二十三　凭比应反伽去音例二十四　遮智毘遮智二十五　娑婆去音罗二十六　毘狄去音例萨婆地婆那去音伽二十七　波啰二合诃啰去音那二十八　么夜三么地二十九𠼝地二合陀翼计治二合下同三十　素狼去音计冶二合三十一　俱狼去音计治二合三十二　跋折啰胡泥上音三十三　跋折啰迟唎驮娑上音罗波罗诃啰上音若若冶反三十四　啰上音怛那二合跢啰二合夜地三十五　羯啰二合磨致唎二合𭝂羝三十六　跋折啰陀去音啰三十七　毘湿婆二合娑上音儞三十八　阿跋啰智诃上音跢上音三十九　跋啰摩啰二合陀去音儞四十　跋折啰央俱施四十一　阿怛若二合波夜底四十二　莎诃四十三』
「是大法呪异常操烈，不可卒诵，疗病至验。
「若有人能受持者，必须净身，护持戒行，无至染著，远离尘俗、及诸秽污、一切杂思。若能如是护持，行者当于日日香汤洗浴，著新净衣，入道场中，烧安悉香及种种物，饮食供养，结界护身，七日七夜诵是呪，满十万遍已，然后更入金刚受法坛竟。
「于后用法疗病之时，当立水坛，烧安悉香，多少饮食而供养已，作印诵呪，疗病即差。
「若呪师向鬼病人边，正到之时，鬼避去者，呪师即立地，作前央俱施身印，唤其鬼神近著治之，其病即差。
「金刚藏随心法印呪印有十一，呪有四。
金刚随心身法印呪第四十一丹第二十三
「竖右手，从中指以下三指直竖并相著，屈头指上节，附著中指上节，又以大指屈押中指下节文，头指来去。呪曰：
「『唵一　枳唎枳唎二　跋折啰摩罗去音耶三　鸡利系罗去音耶四　莎诃五』
「是法印呪，若欲作大法请随心金刚，先作此印，并诵此呪，请坐供养，即得一切金刚欢喜，后用诸法悉皆有验。
金刚随心掷鬼法印第四十二丹第二十四，诵前小心呪
「以左手无名指共大指相捻，向上掷手，即成掷印。
金刚随心轮法印第四十三丹第二十五，诵前小心呪
「平右手掌，向下摩病人头上，即成轮印。
金刚随心矟法印第四十四丹第二十六，诵前小心呪
「以右手小指直竖，余三指屈向掌，以大指押上。
金刚随心降魔法印第四十五丹第二十七，诵前小心呪
「以右手押左手背，仍以右大指向左小指下，左大指向右小指上，皆上下相叉。
「是四法印皆诵前小心呪，悉能降伏一切诸魔、一切大毒恶鬼神等，亦能摧碎百千万亿野叉、罗刹及行病鬼，并诸外道劳度叉等，皆悉退散。
「若有病者，以印作法诵呪，印病即当除差。
金刚随心缚鬼法印呪第四十六丹第二十八
「以左右手后二指向内相叉，右押左，竖二中指，头相拄，以二食指㧙在中指背，头相掩，以二大指附著二中指下节文。呪曰：
「『唵一　跋折啰但地二　陀啰尼车夜多三　湿闭二合底四　呼卢呼卢五　曼怛啰二合跛陀六　莎诃七』
「是法印呪，若有病者，当用此印诵呪。缚鬼已，次更呪白芥子，一呪一烧，如是烧满一百八遍，一切鬼神皆悉退散，更无住者，病即除差。
金刚随心大法身印呪第四十七丹第二十九
「先以右手把左臂肘后，复以左手把右臂肘后已，起立举印，安头上，勿令著头，并脚齐指，端身。呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟同上室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉栖那波跢曳三　跢姪他四　只跢啰二合五　只跢啰二合六　迦比啰氷伽去音罗七　忽𠰷二合下同跛娑皤嚟拏上音八　忽𠰷扑拏阿伽上音车九　莎诃十　跢姪他十一　娑上音罗上音娑罗十二　徙唎徙唎十三　素噜素噜十四　诃上音啰上音诃啰十五　醯唎醯唎十六　虎噜虎噜十七　跛啰上音跛啰上音十八　比哩比哩十九　布噜布噜二十　么啰上音么啰上音二十一　蜜哩蜜哩二十二　姥噜姥噜二十三　者啰上音者啰上音二十四　只哩只哩二十五　主噜主噜二十六　冶啰上音冶啰上音二十七　逸哩逸哩二十八　愈噜愈噜二十九　伽啰伽啰三十　祇去音哩祇去音哩三十一　瞿去音噜瞿去音噜三十二　迦上音啰去音迦上音啰上音三十三　枳哩枳哩三十四　矩噜矩噜三十五　跢啰上音跢啰上音三十六　底哩底哩三十七覩噜覩噜三十八　罗上音瞿上音罗上音瞿上音三十九　诃上音那诃上音那四十　驮去音诃上音驮去音诃上音四十一　跛者跛者四十二　讫柳二合嘘拏二合讫柳二合嘘拏二合四十三　跢么跢么四十四　瞋驮瞋驮四十五　么他上音么他上音四十六　频驮频驮四十七　制厌二合婆制厌二合婆四十八盘阇盘阇四十九盘驮盘驮五十　么唎驮么唎驮五十一　跛啰二合么唎驮跛啰二合么唎驮五十二　唠驮啰上音唠驮啰上音五十三　诃上音那诃上音那五十四　萨婆比知那上二合毘那药迦𤙖二合五十五　婆上音施迦噜迷五十六　萨婆悉怛哩二合五十七　补噜二合沙上音五十八　跢啰二合迦上音五十九　陀唎迦去音那𤙖二合六十　虎噜虎噜六十一　徙驮室旃二合荼皤阇啰达去音啰上音六十二　跋阇啰波拏曳六十三罗上音肾若若冶反波夜底六十四　莎诃六十五』
「是法印大呪能伏一切——若天、若龙、若诸外道、若神、若鬼、若药叉、若罗刹、若干闼婆、鸠槃荼等。种种杂类为不善者，及与人作病患、鬼神为障难者，闻是呪声皆悉倒地，闷绝而死；虽有苏者，远走他境，不敢侵暴、作诸留难。
「一切之法，起心作者立皆成办。诵呪之时，必须当作后大身印，须与瞋色，为此悉能摧伏一切，大有灵验。
「若人欲得受持此呪，应当诣于舍利塔前，以好香花供养金刚，日月蚀时当诵此呪，乃至日月还放复生，方可休息，其法即成，一切所求疾得称遂。
「若欲作法，烧安悉香，种种妙花、饮食供养，庄严坛法如下所说。
金刚随心疗一切难伏鬼病大法身印第四十八诵前大呪
「先以左右手各屈头指已下四指，作卷入掌中，竖二大指已，起立，举右手印，努向头上，以向下打一切鬼势，以左臂覆，正当心上，莫令著心。又以左脚直努而斜，以右脚屈膝溢身，向右努之，面向左看而努两眼。
「是一法印，若作伏除一切天中飞行大魔、罗刹、鬼神及有上下四方住者，作此一法，一切皆灭，无能成办作障碍事。
「治病处用作是法时，呪声莫绝，仍起瞋色，一切有验。
金刚大瞋结界法身印第四十九丹第三十一，诵前大呪
「先以左右手中指以下三指向外相叉，令指博著手背，竖二头指，屈二大指，努勿著头指已，起立举印向右膊上，而斜努左脚，屈右膝才溢身，向右作大瞋面。
「是大法身印，名大瞋法。若坛结界用护其处，一切诸鬼神、天魔等众皆悉倒地，各当散走而出境外。
金刚随心大瞋法身印第五十丹第三十二，诵前大呪
「先以左右手从中指以下三指皆向外相叉，令指皆著手背，又以二头指向里相叉，右押左，竝二大指各附二头指上已，起立举印在右膊上，斜努左脚，屈右脚膝，努溢身向右，面向左视，怒眼。
「是大法身印，悉能摧伏一切恶魔、鬼神等难，亦用治病。若以此法降伏一切鬼神、天魔，皆自被缚，悉靖自死，身为微尘。
「是三法印皆共同诵前大呪已，通一切用种种法事，悉皆有验。
金刚藏密号法印呪第五十一丹第三十三
「以右手叉腰，四指向前，母指向后，屈左肘在左膊上已，屈中指、无名指在掌中，又竖大指、头指、小指已，侧头向左边顾眄瞻视已，便作一声，状如弹舌在于颊里。作一声已，即宽步大，行右遶坛，外诵赞呪文。呪曰：
「『室哩二合智跋折啰谤尼婆罗上音驮一　摩诃毘知耶二合啰阇二　波啰二合殿殿烂反多罗三　摩诃战茶毘知耶二合啰阇四翳去音醯翳去音醯五　婆伽畔六　试伽𪢠上音七』
「是法印赞呪，若作一切坛法之时，种种安置已，当作此法，密号一切金刚。其法每须三回作声，三度宽步，遶坛诵赞，感得十方一切金刚一时来到，助成其法，种种作者皆当有验。
金刚随心大恶都身印第五十二丹第三十四
「右手小指入左手小指、无名指岐，从后而入。右无名指在掌内，直出左手中指、无名指岐。又捉其二大指，竝押中指侧。
「此印降伏八部、一切所有诸鬼神等都缚，八部、诸大恶鬼都摄一千六百诸金刚印。
都身印第五十三丹第三十五
「右手无名指入左手无名指背，右中指、小指在下，列左腕。右手头指相拄左手小指头，右手中指共左手头指相钩，右手小指共左手头指相钩。左大指入右小指无名指岐，右大指押左头指第二节背下。
「此印总缚一切诸鬼，又摄六百诸小印等。
身印第五十四丹第三十六
「右手中指入左手无名指背，横出列左腕，右手头指拄左手小指，右手大指拄左手头指，右手无名指、小指向左手掌中及出左大指，向外掌出。
「此印总摄八百小印，此印亦用缚一切鬼。
又召请随心印第五十五丹第三十七
「以右手掌押左手背，向下相叉，左手五指来去。
棒印第五十六丹第三十八
「反叉二小指在掌中，无名、头指相叉，右押左，合腕，二大指竝，押二头指上。
捉疰印第五十七丹第三十九
「右手四指把卷，大指押上，左手亦尔。右捉矛助，左手捉痛处大恶都身印以下六印，与大隋大业八年十二月八日三藏昙摩岌多于洛阳上林苑译，印文异、印同。
金刚藏受法坛
「若有沙门、若婆罗门、善男子等专心爱乐我是秘密法藏神呪功德之时，可于十月十三日或复腊月十五日，清净之处、或于露地、或在室中，当净修理其地——如上所说佛菩萨法一种无别。
「庄严道场，悬诸幡盖，种种宝物、庄严之具、具办种种华香之类，于道场中作方四肘五色法坛。
「其坛四角四门，各著一口新净水罐，其坛中心作莲华座，其坛中心亦著一罐，其火𬬻边亦一水罐。其五罐等各满盛净水，兼著五谷。于其罐口各以柏叶、梨枝塞之，仍各生绢三尺系上，迎金刚像。
「安著中心水罐之后，若无画像，作印法请金刚安置，亦得无咎。次第安置四十九灯，五十盘中盛种种食，又以薰陆香、沈水香、安悉香是三种捣，共和为丸，大如小枣，一千八丸，及烧胡麻、粳米、酥蜜、乳酪等物。
「其坛西门南置火𬬻，其𬬻入地作之，四面各一肘，深一肘。其火𬬻中画作莲华。
「种种办讫，香汤洗浴，著新净衣，入道场中，作印护身。结界毕已，作印召请金刚菩萨，安置坐竟。先作华香法事供养，次作诸法印呪供养，次烧胡麻、粳米、酥蜜相和供养，一如上法。然后取前香丸，用大心呪一一各别呪七遍已，投火中烧，如是烧尽一千八丸。
「当尔之时，金刚像上现金刚藏王菩萨之身，问行者言：『汝欲何法？』是时行者即把香𬬻，随意报答。时金刚藏王满其愿已，忽然不现，行者当时即得其验。
「供养毕已，次第取其坛中水罐出道场外，诣水坛上，次第灌其受法人顶。各灌顶已，著新净衣，引入道场顶礼佛已，与作护身，一如上法。发遣金刚藏王菩萨，扫除处所，残食散施一切众生。」
尔时，佛告金刚藏等菩萨摩诃萨众言：「汝等眷属今献诸呪，微妙甚深希有秘密法藏，得有如是利益之事。我亦从昔已来曾学是法，皆得成就。汝等亦须坚持梵行，常无退转，得无生法忍，归佛法僧，恒巡六道而作护念，劝发菩提，莫辞劳惮。由是汝等誓愿力故，我等赞成一切欢喜。」
时诸大众闻佛印可，皆大欢喜，作礼而去。
佛说陀罗尼集经卷第七
佛说陀罗尼集经卷第八金刚部中卷
大唐天竺三藏阿地瞿多译
金刚阿蜜哩多军茶利菩萨自在神力呪印品印有二十一，呪有十五，十四呪是主，一呪是伴
尔时，世尊与军茶利乌枢沙摩等共会宣说是大自在威力陀罗尼法印神呪。时三千大千世界六种震动，毘那夜迦、诸恶鬼神等不信敬者生大惊怕，欲走入山不得而去，复欲入海亦不能去，无处藏避，走至佛所，头面著地，请佛救护。
佛言：「住住，汝等莫怕金刚打尔头作七分。汝等曾闻摩诃毕伽那王昔在于彼悉遮山中已被金刚打杀摧碎，汝忆此不？我此金刚有大力故。若复有人诵持诸佛、般若、菩萨、金刚、天等呪法印等，日日供养，广为忏悔及欲救护一切众生厄难之时，汝等鬼神皆护助力，不得恼乱。若有人等忆念此呪印等法者，汝等好看，勿使一切恶鬼神等得便恼乱。若复有人误食酒肉五辛等味、错食不净鲜血食者，汝等亦忍，不得恼乱。汝等若能不违我语，当令汝等得免如是怖畏之难。」
尔时，伽那王白佛言：「世尊！若有人等诵持诸佛、般若、菩萨、金刚、天等神呪印坛，常能护行诸佛法要，广设供养，我等眷属受佛教勅，不令一切恶鬼神等作诸障碍。若复有人诵持佛呪及作印法曼茶罗者，常能供养十方诸佛、般若、菩萨、金刚、天等，我等护念。若令诵呪人起种种想、或令其病、或令眼暗、或念财色，由是想念，不令众生日日入坛而诵佛等陀罗尼呪及作法印；设使诵持，徒然无验，皆由诸想不能成就。若复有人，或以烧香、散花、设食、作诸供具为欲供养，遂被鬼神偷盗将去，使诵呪人作法不成。如是等事我悉拥护。所有恶魔鬼神等辈随逐人者，我悉遮护，不令随逐。或复有人诵持我佛正法呪印，有时误犯错食杂味、及其食中有诸不净辛荤、血器臭秽气者、或复设与女人交杂，我悉不为障难所恼，皆由我护行法人故。」
尔时，金刚藏言：「若复有人受持诸佛法印呪者，恐诸不净之所染著、惧犯前事，当勤洗浴，时宣禁戒，每日平旦诵呪七遍，食时亦尔，即破一切所有障碍，所作之法一切无畏，悉皆成办。」
尔时，金刚军茶利菩萨等于佛会中说此秘密方便法已，一切诸佛、菩萨摩诃萨等皆悉印可，同时赞成：「我等心愿如汝所言，汝等皆当信受、作礼、敬奉修行。」
金刚藏军茶利菩萨自在神力法印呪品
军茶利香𬬻法印第一用小心呪
「仰左右手掌，两手中指、无名指、小指直向上竖，背各相著，二头指斜直，头相柱，二大指舒颊头指第二节。呪曰：
「『唵一　阿上音蜜哩二合帝二　呜𤙖三㧊四』
「是法印呪，若作一切金刚法事，先以此印印香炉已，诵小心呪满三七遍，然后烧香，一切欢喜。
军茶利香水法印第二用小心呪
「右手五指相博，并直竖向前，以左手向外握右手腕下。
「是一法印，若于供养法会坛中，以宝盆宬水而著杂华及香末等，作此印已，印之呪水安置佛前，一切欢喜。
军茶利护身法印第三用大心呪
「相叉二小指于掌中，以二无名指双屈入掌中，捺于二小指叉上，合腕，竖二中指，头相拄，两头指小屈曲，当中指背上节后，勿著之。呪曰：
「『唵一　户𠰷户𠰷二　底瑟咤二合底瑟咤二合三　盘陀盘陀四　诃去音那诃去音那五　阿上蜜哩二合帝六　乌𤙖㧊七』
「诵呪七遍，是法印呪，若但有人常欲受持金刚法者，每日平旦洒手面已，即以右手掬于净水，呪七遍竟，向东散却，三遍㧊之，后㧊己身，即入房内作护身法。护身法者，当烧香已，结印不解，口诵心呪，将印顶戴，次印左肩、次印右肩、次印心前、次印颈下、次印眉间、次印发际、次印顶上、次印顶后，如是八处各三遍印，是名护身法。
「凡人欲作金刚法事，先印香炉，烧香已竟，手把香𬬻，启告十方一切诸佛、般若、菩萨、金刚、冥圣、诸天业道，一如上法。启告已讫，即作此法然后行用，一切无畏，至于作法诵呪无难。
军茶利辟除毘那夜迦法印呪第四
「左手大指屈横在掌中，以左中指及无名指握其大指。又以头指及小指努屈向外，使头指头到中指中节侧，令小指头到无名指中节侧。即舒其臂，向右转之，诵呪七遍。正作法时，以右手大指捻小指甲上，反叉腰右侧，三指头申向前。呪曰：
「『唵一　虎𤙖二　诃上音那上音社那么他三　毘驮崩二合娑上音夜四　乌蹉二合驮去音耶五　呜𤙖㧊㧊六』
「是法印呪，悉能辟除一切药叉、毘那、夜迦。若佛、若般若、若菩萨、若金刚，随其欲作法会之所，皆须先作此印诵呪，一切诸恶悉即散去，成办诸事，一无怖畏。犹如国王动止仪式，先当辟除，然后动止；此亦如是。
「此印及呪，若房内用印，向头上右转三匝，诵呪七遍。若作坛时，作步臂行，绕坛三匝，从外行之，先起右脚，次举左脚，呪三七遍，多诵亦好。
军茶利金刚一字降魔王印呪第五
「二小指掌中相钩，右压左，二无名指于中指背后相交，二中指直竖，头侧相拄，二头指钩二无名指头，二大指捻二中指，头齐，以二中指、大指头拄顶上，面作瞋色。呪曰：
「『唵一䐗𠰷𠰷𠰷𠰷二𤙖𤙖三㧊四』
「若造一切曼荼罗处，先结此印诵呪，绕坛行道七匝，一切魔王普皆归伏。
军茶利结地界法印呪第六
「先以右中指于左头指、中指岐间向背出头，次以无名指于左小指岐间亦尔。左中指内向，右头指、中指岐间向内出头，次以左无名指于右小指间亦尔。两小指、头指竖合头，二大指亦合头，头向下。若作法时，大指合，头著地，翼两臂肘。呪曰：
「『唵一　吉唎吉唎二　跋折啰覆知二合三　盘陀盘陀四　呜𤙖五　诃上音六』
「是法印呪，能除地中彻金刚际一切诸恶鬼神等辈。若处法会坛场之所，当作此印，诵呪七遍，以印拄地，能令地上及于地下乃至彻金刚际所有一切诸恶鬼等皆悉散去，无能作害。
军茶利结四方界法印呪第七
「准前地印，唯改开二大指相去二寸，指头向身直竖，努指向右转之。呪曰：
「『唵一　萨啰萨啰二　跋折啰三　波啰二合迦去音啰上四　呜𤙖五㧊六』
「是法印呪，能除四方一切恶魔、诸鬼神等。若处法会坛场之所，当作此印诵呪七遍，即以此印向于四方，随日右转，所有一切药叉鬼等皆悉退散。
军茶利结虚空界法印呪第八亦名上方结界
「准前地印，唯改二大指，各附著头指侧上，即以此印向于头上，右旋三匝。呪曰：
「『唵一　毘悉普二合咤啰上音叉上音二　跋折啰三　半阇啰四　呜𤙖五㧊六』
「是法印呪，能除虚空上至有顶一切诸魔、恶鬼神等，不敢恶念。即以此印举向头上，右旋三匝，诵呪七遍，天上虚空一切飞行药叉鬼等皆悉退散。
「若大道场法坛之会皆须如是三遍、七遍印呪结护。第一、先当择得胜地，未立规郭，即为一遍结界辟除。第二、治地平正坚实，香泥涂地，且将少分名香、好花供养之时，又作一遍结界辟除。第三、竖立拄额，规郭，悬诸幡盖、铃珮等已，又将少分名香、好华而为供养行道之时，又作一遍结界辟除。第四、布置色粉花座，开诸位地，又作一遍结界辟除。第五、将灯入坛安已，又作一遍结界辟除。第六、将于水罐、华香、饮食、酥蜜、胡麻、粳米等供、所有一切供养之物尽入道场，总安置讫，亦作一遍结界辟除。第七、欲请诸佛、般若、菩萨、金刚、天等，未请以前复作一遍结界辟除，结界中间一一皆结大身法印，把跋折啰护界。降伏大魔众已，次第而作一一身法。次以右手把于香炉右绕三匝，作结护界，心标供养，一切动止威仪皆须具诸法相。于后所为供养一切诸佛、般若、一切菩萨、一切金刚、一切冥圣、一切诸天、一切业道皆大欢喜，然后一一各作本印，诵其本呪，迎请供养。
「是结界法，犹如国主人王动止法用威仪一种无异。
军茶利身法印第九用小心呪
「相叉二小指于掌中，以二无名指双屈入掌中，捺于二小指叉上，合腕，竖二中指，头相拄，二头指屈捻中指上节上，二大指并头，捻中指中节上，头指来去。
「是一法印，若人欲作军茶利法而为供养及欲治病，皆作此印，请唤来去。
军茶利香花供养法印第十用大心呪
「以二无名指、二小指相交叉，右压左在掌中，仍屈向腕，即舒中指，斜头相拄，以二头指各捻中指第三节上，以二大指各附二食指侧，合腕。
「是一法印，若在在处处道场法坛当作此印。将以一华及一丸香而置印中，作是印已，诵呪供养。若无香华，直作是印而供养者，一切金刚皆悉欢喜。
军茶利饮食供养法印第十一用大心呪
「准前香花印，唯改二小指、二无名指挺在掌中，开掌。
「是一法印，若于坛上拟献饮食，皆以此印印一一盘，一一呪已，然后入坛安置供养。若无饮食，直作此印而为供养，亦得一切金刚欢喜。
军茶利灯法印呪第十二
「以右手后二指屈在掌中，直竖中指，其头指亦屈向掌中，大指屈中节压头指上节上，大指头侧捻中指中节上。呪曰：
「『唵一　毘𠰷吉儞二　莎诃三』
「是法印呪，若于坛中及道场内为供养者，一一灯上皆作此印，印之诵呪，然后安置。
军茶利头法印第十三用大心呪
「准前身印，唯改二头指，平屈中节，各捻大指头，使头相拄，大指离中指并竖。
「是一法印，若人头痛，作此印已，印其痛处，呪柳枝打，其病即差。
军茶利顶法印第十四用大心呪
「准前身印，唯改二头指各㧙在中指背，指头相拄，中指在内。
「是一法印，亦名缚鬼印。若作是印，随意欲缚，一切鬼神应时被缚，鬼病即差。若欲解放，解其头指，将中指内来已，心想放之即解。
「又若有人患头痛者，作此印已，印其痛处，诵大心呪，又呪柳枝打其痛处，其痛即差。
军茶利牙法印呪第十五用大心呪，呪病亦得
「以左手小指㧙于无名指根背上，次以中指屈，从无名指后㧙压小指背上，仍屈其上节与无名指相侧著。次以食指屈中节，压著小指甲，指头向掌，与无名指相侧著。次以大指斜捺头及中二指甲上，亦与无名指相侧著，无名指直竖向上。去一切毘那夜迦，作此印呪七遍，三回右转，右手把拳打转拳。呪曰：
「『唵一　乌吽二　诃那杜那三　末他毘阇四　结舍夜五　蹉啰夜六㧊七』
「是法印呪，若人卒得心痛鬼疰及中恶者，即作此印印其痛处，即诵此呪四十九遍，其痛即差；或诵大心呪四十九遍，其痛立愈，此法大验。
「若治鬼病，缚鬼之时，病人口中即吐出血，治一切病。
「若用牙印，数数诵呪向官府所，官人欢喜，忧事解散。
军茶利跋折啰总印第十六用大心呪
「以左手大指捻小指甲上，余中、头、无名二指皆直竖，向上磔散。
「是一法印，但为法会坛场之处所有拟献香花、灯明、所有饮食、一切供具一一皆以此印印之。若有跋折啰，用跋折啰一一印之，不须此印；若无跋折啰，方用此印印诸供具——一切诸恶鬼神等辈不敢犯触。作此供养，金刚欢喜，大小心呪皆通用得。
「若妇人患月水恒出及男女人鼻孔血出者，取啰上音娑善那、人苋菜根，各取二两，粳米、泔汁、及蜜共和为丸讫，诵前心呪二十一遍，分为小丸，大如梧子，如法服之，其病即差，此名阿伽陀药。
「更有一方，名同，取沙糖、欝金华及酥捣和，如膏相似，若患鼻塞及鼻中臭、又不得臭香臭等气，即以前药灌之即差。
「若患半日头痛，即以前药摩之即差。
「若人患眼，即以药摩眼瞽上下，其眼即差。
「又若有人旦起头痛、日西便好，摩之即差。
「余准可知，若人不能食、萎黄、眼黄、腹中气块大、喘息不得、咽喉大痛，取石盐、阿魏药、诃梨勒、茴香子、干姜、荜钵、胡椒，七味等分，各取半两，共捣为末，用沙糖和以为丸，丸如枣大，空腹一服，服别一丸，无所禁忌，大肥、好颜色、丰足气力，皆以牙印印上诸药，呪百八遍然后方服。
军茶利大心呪第十七
「呪曰：
「『唵一　户卢户卢二　底瑟咤二合底瑟咤二合三　盘陀槃陀四　诃上音那诃那五　阿上音蜜哩二合帝六　呜𤙖七㧊八』
军茶利中心法呪第十八
「呪曰：
「『唵一　杜那杜那二　呜𤙖三　呜𤙖四㧊五㧊六　莎诃七』
军茶利小心法呪第十九
「呪曰：
「『唵一　阿上音蜜哩二合帝二　呜𤙖三㧊四』
「是小心呪，若人中毒卒死者，手捻耳，挽口就耳，呪二十一遍，呪水七遍，呪水散面二十一遍，与服即稣，名甜水。
「闪子被箭，诸天用此呪水与其洒疮，即得疮差。
「亦得解污，洒浴身体，入佛堂用皆得，佛前诵一千遍通师本有莎诃。
「是三法呪，护身作法，乃至一切香花、果子、灯油、饮食、治病坛中诸供养具，及诸法事皆用此呪呪之，即得一切成就。
军茶利大护身印第二十用后大呪
「起立，正面向前，以左大指押小指甲上，余三指直磔竖，捺右腋边臂上。次以右手——法同左手——亦捺左边臂上，然后缩左脚，以掌捺右膝上，怒眼怒口作大瞋形。
「是法身印，但立坛之处皆作此印镇于四方及镇四门，作法皆成。
「若欲治病去，先于房内作此印法护身而去。若病人见生惊动者，其病易差；若不惊动，其病难差；若可可病，遥见即差。
「若病人家遣使问师，师作此印诵呪，卧时梦中若见佛及菩萨、金刚、天等，其病得差，呪师即去；若见驴、马等及裸形人如外道等，其人即死，呪师莫去；若见铜椀、铁等物者，其病不差，呪师莫去。
军茶利大瞋法身印第二十一用后大呪
「起立，以左脚指向左邪，屈膝立之，右脚指向前，身侧立。先以右手屈大指在掌，以后四指把拳压在左腋下，次以左手亦如右手把拳压在右腋下，头少向右边——向左亦得——眼侧看，作大瞋形。
「是法身印，若有一切难治之病、诸恶神鬼不伏退者，当作此印，绕病人三匝，斜身，膝如跪地，起大瞋色，诵后大呪，呪声莫绝，三匝绕作，一切皆散，病即得差；如其不差，即非鬼病；若其病人不至心者，其病不差。
「若作坛处结界时用，大有灵验。
军茶利大降魔法身印第二十二用后大呪
「起立，乃缩两膝，脚跟相拄。以左手虎口反叉腰，四指向前，母指向后。右手把跋折啰，竖臂大努——若无跋折啰，即握作拳，如金刚把杵。作大瞋面，诵后大呪，若竖大指，名把斧印。
「是法身印，但作坛处及治病所当作此印，降伏一切恶魔鬼神，随其所为，金刚法事悉皆成办。
军茶利三眼大法身印第二十三用后大呪
「仰两手掌，后三指相叉右压左，以二头指斜竖，头正相著，各屈大指捻中指侧上节。反掌，掌向外将上，以头指指头向下，齐眉上著。起立，以右脚正蹋地，缩左脚正齐右膝，脚掌向下如蹋势，以脚跟拄著膝上，即努眼视作大瞋面，头如向前。
「是法身印，若作一切坛法之所，结此印已，一脚行道绕坛三匝，一切无畏，所作皆成。
「若治病处，于病人边作是印已，诵后大呪，其病即差。
「一切坛处不解如是一脚行法，一切坛法皆悉不成。
军茶利大法呪第二十四
「呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟同上室旃二合茶跋折啰波轻呼拏曳二　摩诃药叉栖那波跢曳三　那谟同上跋折啰骨平音𠰷二合驮去音耶四　儞知夜二合钵罗涉筏二合唎多五　婆去音罗地富多六　屋伽啰二合邓瑟都二合𠰷𠰷地二合羯咤七　皤耶鞞罗皤去音耶八　阿上音私谟娑上音罗九　跋折啰婆去音罗十　输婆去音舍诃悉驮去音二合耶十一　跢姪他十二　唵十三　户卢户卢十四　阿上音蜜哩二合多军茶利十五　佉佉佉佉皆上音十六呵那呵那十七　诃上音驮诃上音驮十八呵醯呵醯二醯皆上音十九　底瑟咤二合二十　底瑟咤二合二十一底同都尔反诃那诃那二十二　驮诃驮诃二十三　跛者跛者二十四　讫柳二合嘘拏二合二十五　讫柳二合嘘拏二合二十六　盘陀盘陀二十七　揭嘞二合阇二十八　揭嘞二合阇二十九　怛嘞二合阇三十　怛嘞二合阇三十一　毘悉普二合咤上音耶三十二　毘悉普二合咤上音耶三十三　婆伽梵三十四　阿上音蜜哩二合多军茶利三十五　慕欝二合檀茶平音耶三十六　跋折唎拏三十七　萨婆覩瑟咤二合比怛那二合三十八　毘那耶伽去音那三十九　儞波啰二合拏去音耶四十　摩诃伽那钵底四十一　是比弹去音陀羯啰去音耶四十二　呜𤙖呜𤙖四十三㧊㧊㧊四十四　唵四十五　俱𠰷陀四十六　迦拏曳四十七　莎诃四十八』
「是大法呪，若有法坛及疗一切诸鬼神病，皆须作前四种身印，结护界已，一切魔鬼悉皆降伏，四散驰走。
「若有人能如法受持诵是呪满十万遍者，一切皆得随意成办，治病大验。
「如前所说，四种身印同用是呪，作诸法事悉得成办——唯不至心，一无所验。
又军茶利大呪第二十五
「呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟同上室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉栖那跛哆曳三　那谟毘摩罗涉伐啰二合四　迦那迦沙怒迦迦那五　阿蜜哩二合多三婆皤上音曳六　啰上音怛那二合迦去音那谟量怒唎婆去音罗八　毘唎二合耶夜跋折啰傍上音儞九　毘唎二合耶夜跋折啰傍上音儞十　覩啰诃十一　毘迦耶提婆十二　那上音伽十三　药叉十四　啰刹娑十五　婆去音罗跋底儞那十六　唵十七　阿上音蜜哩二合多军茶利十八　却却却却十九　却那却那二十　却号却号二十一　底瑟咤二合二十二　底瑟咤二合二十三　拔那拔那二十四　诃那诃那二十五　驮诃驮诃二十六　钵咤钵咤二十七　萨婆比怛那二合毘那夜迦耶㧊二十八　舍咄噜二合唎陀阎㧊二十九　药叉𠼝陀阎㧊三十罗刹娑𠼝陀阎㧊三十一　摩罗摩啰刹娑𠼝陀阎㧊三十二　萨婆羯啰二合诃𠼝陀阎㧊三十三　萨婆者迦咤迦𠼝陀阎㧊三十四　萨婆婆榆没咄鼻标𠼝陀阎㧊三十五　跢姪他三十六　陀诃陀诃三十七　钵咤钵咤三十八　阿比奢三十九　阿比奢四十　唵唵唵长引三同四十一㧊㧊㧊四十二　跋折啰波儞四十三　啰上音怛若二合波夜底四十四　莎诃四十五』
「是一大呪，悉能辟除一切障难。
「若人意欲受持此呪，日日香汤净洒浴已，著新净衣自护身竟，入道场中而作水坛——纵广四肘，严饰坛法如余部说——庄严已竟即作结界。其坛中心安军茶利金刚之座——若有其像，将迎安置；若无其像，标心作印，请坐亦得。散种种华、烧安悉香，数数诵呪满十万遍以后净处作五色坛，严饰如前余部中说。入此檀中散种种花、烧种种香、种种饮食灯明等供而用供养，发愿诵呪，呪酥蜜等火炉中烧，若百八遍、若千八遍供养，乃至一七、二七日，数满已即果所愿，以后随心所作皆成，治病大验，降伏一切恶魔鬼神，恶人、非人不能为害。
军茶利三摩耶结大界法印呪第二十六亦名一切佛摩诃三昧耶印呪
「以二小指、二无名指交叉，右压左，挺在掌中。直竖二中指，斜舒直，头相拄。以二头指各屈，捻中指第三节背。以二大指各附博二头指边侧，开掌。呪曰：
「『唵一　商迦上音礼二　摩诃三昧焰上音三　盘陀盘陀四　莎诃五』
「是法印呪，若有建立道场坛所，请一切佛、般若、菩萨、金刚、天等欲供养者，圣众若到，一一各作华座印呪，承迎安置本位总竟。然后作此法印诵呪，以印右转三遍、七遍皆得，称为静警，是名内外严密之法。作是法已，圣众皆安坐受供养。
「呪师不解作此法者，多有诸恶魔神、外鬼、毘那夜迦等之所得便，即不安隐。
「治病亦尔，而作种种供养法事，总事已竟，又作是印，更呪七遍——但诵前呪，『盘陀盘陀』次下更加『文阇文阇』，始云『莎诃』。以印左转，转至三匝，诵呪七遍，此名解散、亦名开锁。若不依是法用之者，呪师得殃。
「譬如国王命诸群臣而为宴会，遣诸兵将守捉街道，门户牢密，无人得入；事毕将散亦复如是。
军茶利使者法印呪第二十七
「印与般若使者印同，大指来去。呪曰：
「『唵一𠯖噜𠯖噜二　揭啰阇三　揭啰阇四　诃那诃那五　莎诃六』
「是一法呪，若欲使其使者治病，即诵此呪；若留使者遣看病者，亦诵此呪。
「若用军茶利法治病之时，即遣使者看其病人。若军茶利住，使者得去；若军茶利去，使者即住。如是更互，皆悉有验。
军茶利金刚受法坛
「若欲受持军茶利法，先画其像，遍身青色，两眼俱赤，揽发成髻。其头发色黑赤交杂，如三昧火焰。张眼大怒，上齿皆露而𫜪下唇，作大瞋面。有二赤蛇，两头相交，垂在胸前，头仰向上。其两蛇尾各穿像耳，尾头垂下至于肩上。其二蛇色如黄侯蛇，赤黑间错。
「其像有八臂手，右最上手把跋折罗，屈臂向上。下第二手把长戟拄，屈臂向上，其戟上下各有三叉，皆有锋刃，一头向上、一头拄地。下第三臂压左第三臂，两臂相交在于胸上。右手中把两个赤蛇，其蛇相交，各向像面，左手亦把一头赤蛇。两手各作跋折啰印，两手大指各捻小指甲，余指皆申，即以左手压右腋前，次以右手压左腋前，即是身印。下第四臂仰垂向下，勿著右𦜮，五指皆申施无畏手。左上手中把金轮形，屈臂向上，轮有八角，毂辋成具。下第一手中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上节侧，头指直竖，向上申之，屈其臂肘，手臂向左。下第四手横覆左𦜮，指头向右。八手腕中皆著金钏，以紫色地散花，锦天衣络髆项背，令其天衣头分左右各垂向下，将以绿表肉红裹带，用系其腰，虎皮与锦鞔其两𦜮。
「其两脚胫各有赤蛇绞其脚胫，其两蛇色赤黑间错。
「仍令其像立于七宝双莲花上，其右脚指还向右边，其左脚指还向左边。
「其像左边踝子以下画一鬼王，身似人形，躯貌麁大，作白象头，屈膝跪坐，举头向上瞻仰像颜。其鬼右手把萝卜根，屈臂向上。左臂平屈，展手仰掌，把欢喜团。其手两腕皆著金钏。其鬼颈下著金缨络，将以绿带系其腰上，以朝霞锦鞔其两𦜮。
「画此像已，觅一净房——佛堂亦得——当于其中烧香启白，掘去恶土、瓦石、粪等，更将余处净黄土来填其掘处，坚筑令平，四面正等。呪师即以香汤洗浴，著新净衣，施主亦然，与其建立忏悔罪障受法道场。
「其道场地先以香泥涂之一遍，次即结界作法事讫。次以佉陀罗木作橛四枚，枚别各长横量八指，用大心呪呪其橛子一百八遍，即于其地四角钉之，其四角橛一钉已后永莫拔却。呪白芥子亦复如是，即于四方及其中央各穿作孔深一搩许，埋其芥子。后以牛粪、香汤和已更涂其地，涂一遍已又更结界。
「次立道场，随意阔狭，悬诸幡盖及诸宝物，极令严净，更作一遍结界法事，即以少分花香供养行道已竟，发遣金刚。既发遣已，当道场中以五色作四肘法坛——言五色者，所谓：一、白，二、黄，三、赤，四、青，五、黑。
「欲作坛时，更以种种名香和水，以大心呪呪其香水一百八遍，用涂其地。待湆干，即用粉绳而拼其地，四方正等作规界已，先下白粉、次黄、后赤、次青、后黑。
「其坛中心作莲花座，安军茶利金刚形像，东面安置三跋折啰；南面、北面亦如东面，四角各安二跋折啰，各相交叉如十字形；于西门内南北两相各别安置二跋折啰。其上各安饮食供养，其食皆须种种饼果具足十盘——四面四盘、四角四盘、中心一盘、外著一盘——施与一切诸鬼神等。灯五十二盏，若不办者用十六盏，中心四角各著一盏、外院四角各一盏灯、四门两边各一盏灯。四角各竖一口大刀，四门当中各竖一箭，中心仰著明镜一面。
「呪师在于西门面向东坐，呪师南边安一火𬬻，拟烧酥蜜、乳酪、胡麻、粳米等物。其呪师前敷净布已，布上安置种种香花及饮食等。
「总安置竟，更结界已，呪师诵呪印其香炉，手把香炉烧香启白，法用如前，即作护身、辟除、结界、召请等法，一依如前十一面说，即把香𬬻，先当供养阿弥陀佛，次当供养东方一切诸佛、菩萨、金刚、天等、梵释四王、乃至十方亦复如是。总供养已，放著香𬬻至心三礼，次散一切上妙香花，次当行道，次烧酥蜜、饮食等物而为供养——若其日日无有香花、饮食等物可供养者，即作一切供养之印而供养之。
「其印如前般若部说。呪曰：
「『唵一　萨婆菩驮阿提瑟耻二合帝二　悉颇二合啰醯上音迷三　伽伽那去音剑平音四　娑缦驮五　莎诃六』
「次作般若印，当心上著，口说三业所犯之罪，发露忏悔，正坐莫动。数数礼佛，口赞叹云：『诸佛智慧、大勇精进、那罗延力般若波罗蜜多等功德之行。』次发愿云：『愿弟子等若在人中常闻大乘法及陀罗尼印等法藏，不见恶事、不闻恶法、不遇外道诸恶人等、不遭九横。若命终时，十方净土随意往生，常见诸佛。一切众生亦复如是。』发是念已，诵大心呪一千八遍，及次第作当部法印而为供养。
「从此已后日日每旦洗手面讫、口嚼杨枝揩齿净已，诵小心呪呪手中水，满七遍已向东散之，如是三遍。然后更呪手中净水，满七遍已散洒头上，后为洗浴——如其缘事不得洗浴，直作洒水法事结净，然后入房。
「作护身竟，入道场中如是供养；如不能办日日饮食，空用香花作供养印供养亦得。
「要须夜别一时供养忏悔，日别三时诵呪，乃至满足一百万遍，数满足已散去法坛，更作泥饰还如初时。
「安置法用一夜供养作法，事竟擎取其坛中心水罐，出于道场西门之外。又更别作一小方坛，坛上安置一小床子，令受法人坐床子上，以水灌于受法人顶。当灌顶时，其受法人心口发愿。灌顶毕已，著衣入于道场之内，一一次第作印发遣，是故常得军茶利金刚护念，一切行用皆有灵验。
军茶利金刚救病法坛
「若有人著鬼神病者，于病人家如法庄严道场毕已，即著施主上好衣服，与作四肘二色彩坛——一、白，二、赤。坛开四门，五方各画二跋折罗十字交著。其坛四角各竖长刀一口，四门各竖好箭一只，中心安镜一面仰著。种种饮食共宬十盘——四面四盘、四角四盘、中心一盘、坛外一盘——施与一切鬼神。灯十二盏，香水娑罗一。坛外西南别泥一所小圆坛子，著一盘食、安一盏灯，与一切鬼神。
「大坛中心著一水罐，满宬净水，以青柏叶、青竹柳叶、以生绢束插其罐口。限三日内在于坛所诵前大呪，以病人差为限即止，唯烧安悉香。若不诵呪，病人还房；若诵呪时，还入坛内。呪师、病人俱断一切酒肉五辛，若其食者，作法不成。
「若不如法、不净洁者，呪师、病人二人俱被毘那夜迦鬼王所打，不能辟除、不如元来不为作法。
「一切所有香华、香水、饮食等物皆呪七遍，坛中所用一切物等皆亦如是呪七遍已然后入用，若如是者，作法即成。
「军茶利金刚治病法，用大心呪、中心呪、小心呪。
「大心呪曰：
「『唵一　户卢户卢二　底瑟咤二合底瑟咤二合三　盘陀盘陀四　诃上音那诃那五　阿蜜哩二合羝六　呜𤙖七㧊八』
「中心呪曰：
「『唵一　杜那杜那二　诃上音那诃那三　呜𤙖四㧊五』
「小心呪曰：
「『唵一　阿蜜哩二合羝二　呜𤙖三㧊』」
金刚军茶利在于佛前说此呪时，一切鬼神皆悉战栗，地皆震动。
「若人病患吐食不下，数数低头，头旋倒地，是伏尸鬼入人身中令人作病，以酥和娑罗树脂香呪七遍已火中烧之，熏病人身，其病即差。若不差者，以白芥子呪七遍已，绕身七匝，乃烧火中，如是烧满二十一遍其病即差。
「作此法者，金刚大欢喜。
「若人患心东西狂走、或脱衣坐、或乱发髻、或取尘土以污其身、复欲行房、数数吃食皆言不饱、或欲相打、或欲相杀、赴入水火不避直进、或向汤水即堕其中……，如是种种多端状者，决定知是鬼入身中令作此病。是时呪师即与其作二肘水坛，手执香𬬻，供养十方一切诸佛，烧安悉香及薰陆香——二种皆得。病人头上作护身印，数数诵呪，其病即差——一日不差，二日即差。
「若患风热病数数惊忙、或出或入心志不定、又复数数视妇女时或好或恶……，如是病者，以娑罗树香呪烧即差——若无此香，当取牛黄和白芥子呪烧即差——其药常须随身带行。
「天使者鬼所作之病，烧前香者即得除差。
「烟火之鬼，若人诵持一切诸佛、菩萨、金刚、天等呪者，其鬼常随伺求人便，入人身中作业不成、令人不好、种种作法不成就者，人定以后即用净酥然一盏灯，呪三七遍，将此灯盏安置床底，以钵覆灯，用左脚蹋覆灯钵上，诵呪七遍，所在治病、不畏一切诸鬼神等，不能障碍——若不作此呪，即令呪师心意所作转变不定。
「若人患眼泪洟唾俱出、眠卧出声，如是病者还作上法，其病即差。
「若病人家遣使请唤呪师来时，使到师边，若其面向西南、西北，此病不差、亦不得去，呪师莫去。若被贵人唤不得已去者，自作护身印，至心诵呪二十一遍然后乃去，到于彼处即放还来，更不留连。
「若下凡人不去最好，去而无益，即失名闻。
「若病人家使到师边，若其使者以举左手数数摩面，呪师莫去，若去不来，贵人、贱人同如前法。
「军茶利像宜置南方，面向北坐。呪师对像，面向南坐。治病处作二肘水坛，其坛中心安一火𬬻，呪布瑟波二合唐云花也迦啰毘啰华二十一遍，投火中烧，如是烧满一百八遍，所有病痛治无不差。作此法者，一切鬼神总皆被缚，不敢作恶。呪水七遍，先须遍洒呪师顶上，如是七遍然后乃往向病人所。又呪净水二十一遍，散病人顶一遍即差。
「若人患眼暗，取迦啰毘啰树脂唐云羊踯躅也呪三七遍以涂眼上，患眼暗人即得见明也若采其叶即脂汁出。
「又有一法，以佉陀啰木作橛四枚，各长八指，橛别各呪二十一遍，即将此橛钉著病人所住宅内四角结界。若无此木，呪白芥子二十一遍，散病人宅四角四面，结法如前。
「若欲治病，至病人处烧安悉香，呪云：『诃诃诃。』三声诃已，其病即差。
「若被毒药入腹中者，手执刀子，至心呪满一百八遍，以此刀子遥画彼人身上即差。
「若欲远怨家，呪布瑟波二合一百八遍，依于前法对于像前一呪一烧，其人远去。
「又有一法，黑月八日，近窓门作四肘水坛。其中安像，以净泥作摩奴沙形，身长一肘，令其仰卧，头南脚北。呪白芥子于火中烧，仍打其形，即得随意远远揭车。
「若欲令彼还复旧者，取白芥子共布瑟波呪一百八遍，投著栴檀香水之中，如是满足一百八遍，称前人名，口云：『急差。』一遍一称即得差愈。
「若求咩古者，洒干姜、毕钵摩唎遮唐云胡椒总捣为末，以蜜腊作摩奴沙形，以呪前药内其腹中，火前炙其摩奴沙形，口云：『试迦㘕试迦㘕阿伊舍阿伊舍。』如是日日三遍作法，乃至八日，即阿伊舍——妇人、丈夫一种通用。
「若知伏藏处，以跋折啰日日三时时别诵呪一千八遍，即打其上。如是作法，三日即出；若不出者，于其打处即有声出，掘之即得。不知莫作，作即不得，徒费功矣。若伏藏不出，七日作法，饮食供给，诵呪即出。
「若欲食时，未食以前为军茶利出种种食，少分出已，心中密诵军茶利心呪七遍，其军茶利常随呪师所在之处悉皆拥护。
「若能日日作此法者，金刚军茶利心大欢喜，常不远去，一切处护，治病大验。
「若畜生病，随其种类还取其骨，呪一遍已投火中烧，一日三遍——旦、暮、中时——以差为限。
跋折啰二合咤诃娑印呪法唐云大笑金刚
跋折啰咤诃娑身印呪第一
「先以二中指各㧙在二无名指背上，二无名指头相拄，二小指开，头直竖，相去一寸许，二大母指压二无名指第二节侧文，合腕，二头指屈头相拄，头指来去。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　跋折啰　咤诃娑那上音摩三󰫎醯󰫎醯四　莎诃五』
护身印第二
「准前身印，以二小指屈头相拄，印于顶上，亦诵身呪如余部中护身之法。
结界印第三
「先以右手中指、无名指、头指反钩左手无名指、中指、头指，二大母指各捻二小指甲上，亦诵身呪，以印印水，呪七遍已，洒散十方，普遍结之，名大结界。
辟除毘那夜迦印第四
「准前结界印，上以二小指反相钩，二大母指移捻二头指甲上，亦用身呪。
跋折啰咤诃娑大呪第五
「『那上音谟啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉西去音那钵跢曳三　阿钵啰二合底诃跢四　皤罗跋啰平音羯么夜五　矩噜驮罗阇去音夜六　阿他都跋折啰波儞写七　跋折啰咤诃三那去音么八𠼝陀上音野𤙖九　摩跋帝钐弭上音十　萨婆羯么迦上音㘕输上音婆𤙖二合十一　似摩盘誓十二　陀啰尼盘誓十三　讫哩智智治反迦躯唎驮上音制平音陀去音南上音十四　萨婆伽上音啰上音诃跛娑上音摩啰上音掣平音陀去音南上音十五下同　多茶上音南萨婆那去音伽去音南十六　婆上音皤奴瑳陀上音南十七　毘上音讫唎誓十八　俱啰上音拏𤙖十九　摩啰上音拏𤙖二十句　𠰷沙沙可反拏𤙖二十一　怛啰娑上音那上音𤙖二十二　输沙少可反拏𤙖二十三　跢姪他二十四　阇上音皤罗阇皤罗二十五　么罗上音么罗二十六　迦上音罗上音迦啰二十七　皤罗皤罗二十八　盘阇上音盘阇二十九　愈噜愈噜三十　剑波剑波剑波波夜三十一　频驮频驮三十二　跋折唎拏三十三　萨婆跛那伽那𤙖三十四　矩𠰷瑳陀上音那𤙖迦噜弭三十五　跋折唎拏三十六　虎𤙖虎𤙖三十七　颇咤二合颇咤颇咤三十八　怛啰上音娑怛啰娑三十九　怛啰上音娑上音夜怛啰娑夜四十　萨婆突瑟咤上二合四十一　钵啰突瑟咤二合那𤙖四十二　瞋驮瞋驮四十三　跋折唎拏上四十四　唎陀上音夜𤙖四十五　陀啰夜骞茶四十六　骞湛雉噜四十七　虎𤙖虎𤙖虎𤙖四十八　颇咤二合颇咤四十九　诃那诃那五十　萨婆舍覩噜拏𤙖五十一　唎陀夜𤙖五十二　陀啰夜五十三　跋折𠼝拏五十四　虎𤙖二合虎𤙖五十五　颇咤二合颇咤五十六　陀诃陀诃五十七　萨婆蒲陀去音那𤙖五十八　末唎摩𤙖二合多茶夜五十九　跋折唎拏六十　虎𤙖虎𤙖六十一　颇咤二合颇咤六十二　跋遮跋遮六十三　萨婆药叉啰刹娑那𤙖六十四𠼝陀上音夜𤙖六十五　阇婆罗去音夜六十六跋折啰阇婆梨那六十七　虎𤙖虎𤙖六十八　颇咤颇咤六十九　娑上音末啰娑末啰七十𠼝陀上音夜𤙖七十一　跋折啰咤诃三那么七十二　迦啰铄迦啰铄迦啰铄七十三　揭啰娑揭啰娑七十四　末他末他摩他跋夜七十五　跋折𠼝拏七十六　萨婆突瑟咤二合只跢七十七　萨婆钵啰地地夜反唎涕去音迦七十八　钵啰上音谛谛耶反弭怛啰上音七十九　阿醯跢只跢八十　波跛只跢八十一　唠陀啰只跢八十二　乌阇诃啰八十三　皤罗诃啰八十四　毘沙愈伽诃啰八十五　阿愈诃啰八十六乌字以下诃字皆去音　帝钐未唎摩嬭奴绮反八十七　瞋陀弭跋折唎拏八十八　试揭㘕八十九𠼝陀夜𤙖瞋陀弭九十　跋折唎拏九十一𠼝陀夜𤙖谟蓝瞋陀弭九十二　跋折唎拏九十三　萨防伽钵啰张伽上音儞瞋陀弭九十四　跋折唎拏九十五　阇皤离羝那九十六雉噜蹄去音那瞋陀弭九十七　萨婆揭啰上音诃拏𤙖九十八　虎𤙖虎𤙖九十九　颇咤颇咤一百　者罗者罗一百一　旃茶旃茶一百二　跋折啰　驮啰一百三　尼罗尼罗一百四　尼罗皤娑那一百五　苾矩智一百六　矩噜驮啰上音阇一百七　娑末啰娑末啰一百八　唎陀去音夜𤙖一百九　跋折啰二合咤诃三那去音么一百十　萨婆蒲跢一百十一　婆夜𤙖迦㘕一百十二　萨婆啰上音叉一百十三　摩愈波罗钩一百十四　阿蜜哩哆梨陀去音夜𤙖一百十五　皤罗皤罗一百十六　者罗者罗一百十七　者矩者矩一百十八　卑茶上音夜卑茶夜一百十九　占婆去音夜占婆夜一百二十　悉昙二合婆去音夜悉昙婆夜一百二十一　萨婆揭啰上音诃拏𤙖一百二十二　跋折唎拏一百二十三　谟欝驮二合𤙖一百二十四　多茶夜一百二十五　姥虎姥虎一百二十六　颇咤颇咤一百二十七　涂摩涂摩一百二十八　阇皤罗阇皤罗一百二十九　波咤夜波咤夜一百三十　跋折唎拏一百三十一　萨婆突瑟咤二合那𤙖一百三十二　婆徙弥矩噜一百三十三　虎𤙖虎𤙖一百三十四　颇咤颇咤一百三十五　阿是跢跋折啰夜一百三十六　莎诃一百三十七　阿跛啰提诃上音跢一百三十八　跋折啰夜一百三十九　莎诃一百四十　阇皤离跢一百四十一跋折啰夜一百四十二　莎诃一百四十三　阿谟伽一百四十四　跋折啰夜一百四十五　莎诃一百四十六　跋折啰咤诃娑夜一百四十七　莎诃一百四十八　那上音谟悉覩二合提一百四十九　莎诃一百五十』
「此呪法云：于舍利塔前种种香花供养毕已，候日月蚀时，诵此跋折啰咤诃娑呪，乃至日月还放如故然后方休，其法即成，一切所求诵之皆得称果所愿。
「若人欲作萨婆菩多鞞舍那𤙖，作五色坛，四方正等，纵广四肘。牛粪涂地，洁净坛已，烧安悉香、散种种华。供养毕已，令一童子坐此坛前呪此，童子疑事即决。
「若一切恶风及恶雹雨损五谷时，执金刚杵连续诵呪，遥拟打之，应时即止。呪师不得大瞋心诵，令彼恶龙徒众碎灭。
「又如法持此呪之时，啰阇敬信，舍施修福。作此法时，取毕钵罗树、尼俱陀树、优昙钵罗树三种之中随得一种，截长一肘，火然此木。取白芥子和于酥中，一遍呪已投火中烧，如是乃至三日三夜，即得成就，威德具足，众人爱敬而得供养。烧此木时作井栏累，如是三木皆有白汁，名啰阇苾唎叉唐云王树。
「若欲求财物，以酥相和苏么那华，呪烧，即得地中野物。其心若至，亦见伏藏、或梦中见其物所在。
「若欲调伏一切恶人、怨人者，取十字道交头土已，和白芥子呪烧，经于一日一夜，一切怨人悉皆欢喜，无不归伏。
「又法，一切狂病，呪黑羊毛，令净童女搓此羊毛，以为呪索。呪结索已，系其顶上，一切狂病应时除愈。
「又，治一切压蛊、野道猫鬼等病，以水溲面作人形已，连续诵呪，以金刚杖分割其人，片片散却，烧安悉香，一切压鬼所恼乱事皆悉破坏，不能为害。
「又，得一切蛊毒药、人病欲死者，执金刚杖呪水三遍，与服即差。
「又，人若患一切恶疮、漏疮、𧯡豆疮、热肿瘑疮等，取白土画作曼茶罗，连续诵呪，分分割破此曼茶罗，一切恶疮悉皆除愈。
「又，一切起尸恶鬼作病，烧安悉香，呪黑羊毛，作索结已，系其项上。又，呪病人耳孔之时，即得解脱；若其不差，又以瞋心呪金刚杖，以杖打地，其作病鬼皆来首伏，合掌乞命，云：『更莫打，今日身心五支碎痛，但乞放舍，更不敢来。』
「又，欲得学一切经论、一切伎艺，日日旦起诵呪一遍，系心不绝，其法即成。一日诵得五百偈经，一切所求但瞋怒诵，无不谐允。
「其金刚杵横九指长，若用赤铜、若白檀作、若枣木心，随一皆得，其中紫檀最为第一。
「跋折啰咤诃娑功能如此，所治之病如汤沃雪、亦如猛火烧诸干草。」
佛说陀罗尼集经卷第八
佛说陀罗尼集经卷第九金刚部卷下
大唐天竺三藏阿地瞿多译
金刚乌枢沙摩法印呪品
乌枢沙摩二合护身法印呪第一唐云不净洁金刚，印有十七，呪有四十二
「两手掌向身，相叉中指及无名指，头博著掌上，小指斜竖，头相拄，屈二头指相钩，右压左，屈二大指捻头指上节横文。呪曰：
「『唵一　跋折啰二　俱噜驮三　摩诃娑去音罗四　诃那驮诃五　跛者毘驮崩二合写夜六　乌枢沙摩二合七　俱噜驮八　呜𤙖㧊九』
「是法印呪，若人欲作火头法事，先以此印诵呪七遍护身，然后行用乌枢沙摩法，皆悉有验。
「用此印呪治一切病，诵十万遍然后行用。
乌枢沙摩身印呪第二
「以右手无名指、小指从左手无名指背后入中指、无名指岐间，以右大指押右无名、小指甲上，握左无名指、小指，次屈左无名、小指，复以左大指押左无名、小指甲上，作环相钩，各竖两头指及中指，头相拄，头指来去。呪曰：
「『唵一跛折啰二　俱噜驮三　摩诃婆去音啰四　诃那驮去音诃五　跛者毘枳啰六　毘驮崩二合写夜七　阇置啰八　蓝蒲陀啰九　乌枢沙摩二合十　俱噜驮十一　呜𤙖㧊㧊十二　莎诃十三』
「是法印呪，若入道场作法之时，日日供养，皆以此印护身结界已，还用此印唤请金刚。
「若欲取验，于清净处烧安悉香，七日七夜诵是呪，满十万遍已，一切皆验。
「兼用治病亦得効验，治病时节从平旦一上、日中一上、黄昏一上，每日如是三时各诵一千八遍——或诵一百八遍亦得——除此三时不得浪诵。
「若诵持时，不作遍数，惟多弥好，别受余福，一百日内更不得出道场外宿、行婬、破戒。若破戒行，众神不护、不助其力，亦无大验。
「若欲出行大小便时，勿著净衣上厕；食时亦尔。若大小便及吃食竟，必须香汤净洒浴已还著净衣，入道场中诵持本业。
「若欲对面亲见金刚乞愿之时，每夜作军茶利欢喜法者，必定得见。行者当见金刚之时，勿生恐惧。若心怖畏，即令其人失心荒乱。所以者何？其人若能使得金刚，即能制伏一切鬼神，是故一切诸鬼神等见其临欲成就大验，来相恐怖，令其退坏。当须强心牢固其志，勿心动转。求见身法如下所说。
「此呪乃是八部鬼神皆悉集会异口同说，不问吉凶、黑白二月、斋与不斋、若净不净、食与不食，先诵是呪满十万遍即得法成，一切所求皆悉得力。
「又用白汁木柴然火，又取此木细枝截为一千八段，长短随意，段别皆共白芥子呪，各呪一遍投火中烧，如是数满一千八遍即得贵胜，上至天王皆悉欢喜。
「又法，不问净与不净、若昼若夜，但诵呪满三十万遍，即一切处无有障碍。仍用胡麻和酥相搅，取其少分，呪一遍已投火中烧，如是满足一千八遍，即呪法成。
「又法，高山顶上更诵是呪满十万遍，一切去处但作𤙖𤙖弹指作声，更无恶人而能当头为作障恼。
「又法，每日平旦、日中、黄昏三时各诵一百八遍，夜眠卧时，诸天爱护、一切诸人亦常爱念。
「又法，但是一切鬼神病者，以石榴枝呪三七遍，用打病人，其病即差。
乌枢沙摩结界法印呪第三
「准前大护身印，惟开二头指，于中指背后离三分许。呪曰：
「『那上音谟上音室旃二合茶跋折啰波拏曳一　摩诃药叉栖那跋跢曳二　跢姪他三　唵四　萨啰毘萨啰五　尼文者醯上音六　那咤那咤七　萨哩毘萨哩八　伽上音鞞毘伽上音鞞九　阿去音车底迦十　摄跋二合遰那十一　莎诃十二』
「是法印呪，若作法事，以此印结四方上下虚空等界，呪三七遍。
「若用是法治病，诵呪二十一遍，弹指亦应二十一遍，去病有验。
「若人夜卧心惊怖者，亦如上法呪三七遍，二十一遍弹指卧者，永无惊怖。
乌枢沙摩欢喜法印呪第四
「以左手大指屈指，头拄无名指第三节文，以四指作拳。呪曰：
「『唵一　摄跋二合啰二　摄跋二合啰三　承伽摩夜四　承伽摩夜五　迦罗迦罗六　婆罗婆罗七呵罗呵罗八娑罗娑罗九　钵罗钵罗十　社罗社罗十一　末罗末罗十二　娑罗娑罗十三　莎诃十四』
「是法印呪，若作火头金刚法，用诵呪之时护身结界，请唤火头金刚安置，先作此印诵呪，即得一切欢喜。
「若有人患恶疮者，以此印摩疮上诵呪，其疮即差。
「持此印呪，一切行处不作留难，一切诸人见者欢喜。
「若食毒药，当作此印绕身、头上，诵呪即差。
乌枢沙摩供养法印呪第五
「准前身印，惟改以二头指捻中指甲际上。呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　唵四　入鞞入鞞五　摩诃入鞞六　主罗主罗七　企罗企罗八　娑罗娑罗九　诃罗诃罗十　驮诃驮诃十一　莎诃十二』
「是法印呪，欲作法事请唤火头金刚安置，当作此印诵呪供养，即得种种利益有验。
乌枢沙摩治鬼病印呪第六一名杀鬼印呪
「准前身印，唯改以右头指、中指向内，揩之左头指、中指头。呪曰：
「『唵一　跋摄啰俱噜驮二　摩诃婆罗三　啰上音怛那二合毘补史多二合四　奢唎啰去音夜五　瞋陀瞋陀六　呜𤙖㧊七　莎诃八』
「是法印呪，呪师若欲治病去时，先以右手无名指、大指捻取净灰呪七遍已，点自顶上、眉间、喉上、左膊、右膊及点心下，护身而去。与治病已，然后于彼病人身上依如前法与作护身，病鬼不得近病人边、亦不得入其家门户。
乌枢沙摩跋折啰法印呪第七
「准前身印，惟改二头指屈，各向掌中垂下入头。呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　儞罗婆萨那去音耶四　钵罗　涉筏二合哩多五　摩钩咤夜六涉筏二合哩多七　儞多罗去音夜八　底哩补罗耶伽去音罗九　毘驮崩二合娑上音夜十　迦罗去音夜十一　跢波跢波十二　钵罗钵罗十三　涉筏二合啰涉筏二合啰十四　乌迦上音目佉十五　普咤普咤十六　娑啰娑啰十七　毘娑啰毘娑啰十八　乌底瑟咤二合乌底瑟咤二合十九　婆伽毘二十　乌枢沙摩二合俱噜驮二十一　阿谟迦上音写称他名二十二　涉筏二合哩拏二十三　讫柳二合嘘拏二合二十四　莎诃二十五』
「是法印呪，若欲除病，可作此印印其病上，数数诵呪，声声相续，可满千遍，病即止差。
「又，呪烧死人灰一百八遍，即散于恶比止门底，人蹋行之即著热病。
「若欲放差，取黑沙糖呪三七遍，抄比止名，烧即得差。
「又法，欲入阿修罗宫殿，当诵此呪二十万遍，即能得入。
「又法，呪牛乳苏火烧，并抄病人名烧火中，其病即差。
「又法，毒药、人血相和，一呪一烧一百八遍，一切鬼死。
「又，取苦楝叶，一呪一烧一百八遍，一切鬼病皆得除差。
乌枢沙摩掷法印呪第八
「准前身印，惟改屈二头指中节，相向垂头。呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　钵啰摩驮噜那四　摩迦啰目佉五　多咤多咤六　毘摩毘摩底夜二合七　阿伽上音茶阿伽上音茶诃上音八　罗诃上音罗九　啰上音罗啰上音罗十　多波多波十一　多跛夜多跛夜十二　莎诃十三』
「是法印呪，若欲治病，呪师可作此印诵呪病人宅中，呪白芥子二十一遍，周匝散之以为结界。然后作水坛，坛中心著盛五谷瓫——言五谷者，一、粟，二、大麦，三、青稞，四、小豆，五、稻谷——皆拟后用，著数槃食、十六盏灯，次唤病人于坛外坐。其坛中心著一火炉，呪师作印，把白芥子以遶病人头上一匝，一呪一烧二十一遍。后将水椀来著坛上，取火烧残白芥子并灰及与少许饮食，相和著水椀中，写于坛上五谷器中，即舆此器出外，㧊与鬼神食竟，口云：『令此人病差。』讫，然后发遣，其病即差。
乌枢沙摩羂索法印呪第九
「准前身印，惟改头指苾在中指后，头相拄。呪曰：
「『唵一　阿儞尼二　摩儞尼三　讫儞尼二合嘘拏二合杜范补甘反四　莎诃五』
「是法印呪，若欲除病，知是鬼神所为不降伏者，可作此法诵呪缚之，当即远送；去后与作结界法事，所病鬼神更不得入。
乌枢沙摩轮法印呪第十
「左右头指、无名指向内交叉，左右中指竖，头相拄，大指、小指舒之，头相拄，开腕。呪曰：
「『唵一　跋折啰俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　涉婆二合上羝氷揭礼四　钵罗　娑啰去音夜五　钵罗婆啰六　莎诃七』
「是法印呪，若人患冷病，呪师手把草火，火上㧊米、粉等法用具，如军茶利法。又以此火于病人宅四边遶之，数数诵呪为结界者，其病即差。
乌枢沙摩大身斧法印呪第十一
「起立地，屈左膝，以左手把右脚大指，其肘节即当膝上安置，其身端立。右手作斧印印中把斧，大指当斧柯，屈肘，印当乳房，去乳五寸许；若无斧者，直作斧印亦得。呪曰：
「『唵一跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆罗三𠼝婆去音瑜四　摩诃曼𠼝耶五　婆罗跋罗六　迦啰摩七　婆上音罗婆去音罗八　钵罗娑罗去音夜九　莎诃十』
「是法印呪，若人卒患气疰、鬼疰、背气、背膊重等病，可作此印，诵呪打其所痛之处，当时即差。
乌枢沙摩矟法印呪第十二
「准前身印，惟改头指捻中指上节上。呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　跢姪他四　医去音醯上音医醯五　迦比啰氷揭啰六　屋伽啰帝阇上音七　忘轻音娑输儞跢八　部社那布噜槃上音多婆九　室𪢌讫柳二合嘘拏二合十　萨婆迦阎十一　阿杜那十二　毘杜那十三　涉筏二合唎涉筏二合唎十四　摩诃涉筏二合唎十五　阿目剑平音十六　涉筏二合唎拏十七　讫柳二合嘘拏十八二合　渴去音伽手罗十九　驮奴达啰二十　普咤普咤二十一　普咤夜普咤夜二十二　阿谟迦上音写称他某甲二十三　萨婆奢唎𪢌二十四　阿杜那二十五　毘杜那二十六　萨婆驮去音敦二十七　涉筏二合啰去音夜二十八　孤婆夜二十九　莎诃三十』
「是法印呪，若欲除病，病人边作四肘水坛，坛中心著一盘饮食、东南北方各一盘食。呪师坐西方，呪师左边令病人坐。呪师前复安火炉烧白芥子，一呪一烧一百八遍，其病即差。若一日不差，三日作法决定得差；如其不差，知非鬼病。宜白日作，勿夜作法。
「乌枢沙摩像一躯，南边安置火炉，取白芥子及赤色华并自身血少分交和。欲令舍覩噜热病困者，以前件药一呪一烧一百八遍，舍覩噜即困。若欲令差，取沙糖和水及与白华，一呪一烧一百八遍，称其『那去音摩』，遍遍皆称，著者即差，以后毒心自然消灭。
乌枢沙摩头法印呪第十三
「准前身印，惟改右头指捻中指上节上，左手头指开向中指前，曲之。呪曰：
「『唵一　安那梨二　俱那梨三　讫哩二合瑟拏二合氷揭梨四　苏薄鸡五　讫𠰷二合多婆萨泥六　莎诃七』
「是法印呪，悉能疗治一切鬼病，大大速验。
乌枢沙摩顶法印呪第十四未见功能
「准前头印，惟改左食指压中指外第二节文。呪曰：
「『那上音谟伽莫都一　跋折啰　俱噜驮写二　唵三骞伽唎鸡四　徒摩施谿五　莎诃六』
乌枢沙摩口法印第十五
「准前身印，惟改左头指向左中指后少曲，右头指向右中指前少曲之，呪用前供养呪。
「是法印呪，若妇人产，腹中儿死不得出者，手掬取少水和少许阿魏药，诵前供养呪一百八遍，与其令服，死儿即出。
乌枢沙摩跋折啰母瑟知法印呪第十六
「左手大指捻无名指下节，以余四指握作拳。呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　婆𠰷婆𠰷四　四离四离五　娑摩娑摩六　钵罗　婆诃诃上音七　莎诃八　唵九　地力十　呜𤙖㧊十一』
「是法印呪，若作此印诵呪，即得一切欢喜，无所障碍。
乌枢沙摩解秽法印第十七
「以二小指相钩掌中，二无名、中指、食指直竖相博，二大母指安在掌中二小指上，合腕。呪曰：
「『修利摩利一　摩摩利摩利二　修修利三　莎诃四』
「是法印呪，印中著水，呪七遍已洒面，然后诵持诸余呪法。
「行呪法人若见死尸、妇人产处、六畜产生、血光流处……，见如是等种种秽时，即作此印诵解秽呪，即得清净，所行呪法悉有効验；若不尔者，令人失验及被殃害，面上生疮。
「解秽神呪必不得忘，行者每日以香熏身，于道场东壁张金刚像，敷金刚净座坐——用吉祥草，如无此草，白茅代之。呪师身著赤衣，用赤坐具，然后坐于菖蒲席上。又取黄蔓菁子及白芥子，呪七遍已散著四方，一切恶鬼、天魔之神不得娆乱。呪师向金刚前以两手散赤色、紫色二种色华。
散华呪第十八
「呪曰：
「『唵一　苏鸡罗去音夜二　莎诃三』
「更有一本呪曰：
「『唵乌𤙖一　涉筏二合啰去音耶二　莎诃三』
乌枢沙摩大呪第十九
「呪曰：
「『那上音谟上音啰上音怛那二合跢啰二合夜耶一　那谟同上室旃二合茶跋折啰波拏曳二　摩诃药叉栖那钵跢曳三　那谟跋折啰二合噜陀写四　阿钵啰二合底诃上音多五　奢珊那上音写六　摩诃𠰷山那上音写七　跋折啰檀昙八　钵啰二合𮑀叉上音二合弥九　阿底俱噜㘕去音十　钵啰二合摩驮路男上音十一　氷伽㘕十二　迦卑㘕具㘕十三　摩啰上音南上音十四　多啰萨南上音十五　多他医迦遮啰上音底十六　药俱噜驮十七　僧伽啰上音十八迷多罗迦昧曳十九　曳那俱噜遰那二十　檀茶那陀那上音婆二十一　毘武企吉哩多二十二　多么剑二十三　三钵啰上音二合薄叉上音二合弥二十四　阿底唎二合必昙二十五　噜地啰迷陀去音榆二十六　旦茶旦茶二十七　摩诃旦茶二十八　跋折啰旦茶二十九　摩诃婆去音罗诃那上音弥三十　萨婆舍覩噜二合尼三十一　奈奢奈奢三十二　那舍夜那舍夜三十三　户卢户卢三十四　遇卢遇卢三十五　讫柳二合嘘拏二合三十六　檀茶檀值拏三十七　槃者槃者三十八　摩他摩他三十九　跋折啰檀值那四十　摩啰上音夜摩啰夜四十一　焰摩檀值那四十二　阿那上音夜阿那上音夜四十三　迦罗波施那四十四　阿那上音夜阿那上音夜四十五　婆噜那波施那四十六　多茶夜多茶夜四十七　药叉檀值那四十八　部菩乌枢沙摩二合俱噜驮四十九　阿跛唎弥多婆去音罗五十　波罗羯摩婆榆补陀罗二合五十一　摩怒都毘冶二合阇皤五十二　者咤者咤五十三　钵咤钵咤五十四　摩咤摩咤五十五　波夜摩奴五十六　频驮频驮五十七　毘频驮毘频驮五十八　跋折唎拏五十九　多茶上音夜多茶上音夜六十　药叉檀值那六十一　诃上音那诃上音那六十二　婆那婆那六十三　毘沙拏六十四　阿底毘沙拏六十五呵陀呵陀六十六　跋折啰　郁噜摩六十七　跋折罗　那上音迦六十八　跋折啰　计奢六十九　跋折啰　目佉七十　诃上音娑诃上音娑七十一跛夜么奴七十二　文遮咤咤诃七十三　僧毘吉唎跢目呵七十四　摩娑弥陀摩阇七十五　户卢地必唎耶七十六　医醯上音阿目剑咩七十七　摩诃钵施儞鞞陀七十八　耶弥多婆婆七十九　跋折啰　值那八十　呜𤙖㧊八十一　摩诃婆去音罗八十二　诃上音那诃上音那八十三　钵遮钵遮八十四　摩他摩他八十五　毘驮二合崩写夜八十六　那舍夜那舍夜八十七　摩啰上音夜摩啰上音夜八十八　多啰二合珊那去音夜八十九　呜𤙖㧊九十　摩啰上音那去音夜九十一　呜𤙖㧊九十二　儞略耶二合𠰷山那去音夜九十三　呜𤙖㧊九十四　阿时夜二合耶九十五　呜𤙖㧊九十六　俱噜啰　跋折啰　跛尼九十七　阿上音若波夜智九十八　莎诃九十九』
「是一法呪名乌枢沙摩金刚大法神呪，若人能诵满十万遍，日日相续烧安悉香，请金刚坐，供养毕已，数数诵呪并用诸印，一切所作种种法事无不成办，皆得効验。
画乌枢沙摩像法呪第二十
「令处女子织作白亵、若织作绢等，先呪牛尿一百八遍。呪曰：
「『唵一　跋折啰　地力二　呜𤙖㧊三　莎诃四』
「呪牛尿已，用洒亵等，黑月八日、九日、若十四日，净好泥地而作一坛。取一佛像，以香水洒，安置坛中，供养种种香华、饮食，然八盏灯。唤一画师最能画者，随其所索多少即与，不得还价，日日与其受八戒斋，香汤洒浴，著新净衣，与其博士作护身印，然后画作火头金刚。
「其像身长可佛一肘、二尺三寸半，除其光座，更作高大，亦珍精好，和彩色，用薰陆香汁，不用皮胶。取一水罐著坛中心，日日当设一七人斋——若不办者，一人亦得。其像色青而有四臂，右手向髆把跋折啰，左手向肩而把赤索，其索盘屈，状似盘蛇。右手舒下，仰大指博头指，直下舒，其余三指才屈向上。左手屈臂向上，手把数珠，用中指头而掐其珠。面貌端正，极令姝妙。
「画二龙王络左髆上，其二龙头相钩仰视在于胸前，尾在背上，俱纯赤色。又，四龙王并作青色，各绞一臂。又，二龙王亦皆青色，各绞脚胫。其像头上一白龙王，绞盘竖头。
「其像腰下虎皮缦胯，头发火焰，悉皆使竖。
「非但头上，项背亦有火焰之光。其头光上左右各画一莲华座，左莲华上作阿閦佛像一本云释迦佛，结加趺坐，左手仰掌横在齐下，右手仰掌在右膝上，指头总垂；右莲华上作阿弥陀佛像，结加趺坐，手作阿弥陀轮印——谓左手仰掌，大指、无名指两头相拄，食、中、小三指皆舒展之，右手同前作，但以此手覆左手上，二手大指、无名指甲齐之相拄。
「其佛像上画作诸天散华之像，其上作云如电光色。
「其金刚像底画作海水，中有莲华，于其华上立金刚著，海中画作八个阿修罗王——左边四个，右边四个——其八王形皆作低头礼拜之形。
「其金刚底右边复画呪师形像，手执香𬬻，胡跪供养。
「作此像已，呪师日日烧安悉香供养金刚，发露忏悔，于水坛中先诵呪满十万遍已，所愿皆随。
「若意欲入阿修罗宫殿中者，即诵呪满二十万遍，即能得入，以后即作色坛供养。
乌枢沙摩金刚供养坛结四方界法呪第二十一
「结四方界呪。呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　阿杜罗地钵底四　底瑟咤二合五　莎诃六』
「当以此呪呪三七遍，周匝四方而作结界。
火结界呪第二十二
「呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮二　摩诃婆去音罗三　跋折啰二合盎　矩罗四拔折罗佬佬五　跋折啰钵罗　诃上音𪢌那六　跋折唎那七　地沙毘地沙八　底瑟咤二合九　阿羯㘕二合摩十　莎诃十一』
「是一法呪，取一炬火呪三七遍，周匝结界及用护身，治一切病，大有灵验。
呪水和粉泥呪第二十三
「呪曰：
「『唵一　跋折啰二　跋折唎尼三　跋折啰　输达上音尼四　跋折啰　输达儞鸡五　莎诃六』
「是一法呪，以水和粉及作香泥，呪三七遍，然后涂地作四肘坛，种种色粉皆得通用。
呪水呪第二十四
「呪曰：
「『唵一　跋折啰达啰去音夜二　莎诃三』
「是一法呪，用无净水，一切处用。
灭除罪呪第二十五
「呪曰：
「『唵一　室唎二合夜耶二　室唎二合阿啰上音夜三　摩诃婆卑怛啰二合夜四　莎诃五』
「是一法呪，作坛断食，一日及二、三日诵此呪者，灭一切罪，诸佛、菩萨、金刚、天等皆大欢喜。
呪索呪第二十六
「呪曰：
「『唵一　涉筏二合啰夜二　莎诃三』
「是一法呪呪索散华。
呪跋折啰呪第二十七
「呪曰：
「『唵一𠼝醯虚弃反跢曳二　鹘噜醯平音多湿婆二合夜三　呜𤙖㧊四』
「是一法呪，呪跋折啰一百八遍，钉檀中心。
火结界呪第二十八
「呪曰：
「『唵一　地毘频徒二　萨毘提婆三　萨婆羯啰四　悉钵二合婆陀室者二合曳五　莎诃六』
「是一法呪，作坛之时呪于炬火三七遍已，绕坛四面，周匝结界。
大结界呪第二十九
「呪曰：
「『唵一钵罗　娑啰二　阿羯那曳三　莎诃』
「是一法呪，作檀之处用结大界。
「欲作坛者，先觅闲静清净之处、好堂室内，作四肘坛，六肘之内掘去种种骨、木、瓦、石，然后将其别净土来筑，令坚实，极使平正。于其地上作四肘坛，拼粉绳法如上佛顶等部中说。
「欲受法者，香汤洒浴，著新净衣。上方、下方及与四方，悬诸旛盖、铃带、宝华、珮镜等物，皆如余部法中所说庄严。下方用五色粉，所用釆粉一一皆呪一百八遍，然后方用——一切坛法用粉皆然，若不呪粉，作法不成。五色粉者，一、白色，粳米粉是；二、黄色，若欝金末、若黄土末；三、赤色，若朱沙末、赤土末等；四、青色，若青黛末、干蓝淀等；五、黑色，若用墨末、若炭末等，其粉皆和沈香末用。
呪白粉呪第三十
「呪曰：
「『唵一　阿揭那去音曳二　湿闭二合驮去音夜莎诃三』
呪赤粉呪第三十一
「呪曰：
「『唵一　阿揭那去音曳二　阿罗上音驮夜三　莎诃四』
呪黄粉呪第三十二
「呪曰：
「『唵一　阿揭那去音曳二　卑驮去音夜三　莎诃四』
呪青粉呪第三十三
「呪曰：
「『唵一　阿揭那去音曳二　可唎驮去音曳三　莎诃四』
呪黑粉呪第三十四
「呪曰：
「『唵一　阿揭那去音曳二　居唎二合瑟那二合去音夜三　莎诃四』
「是五法呪，若欲作坛，把跋折罗各印其粉，各诵本呪一百八遍，如是呪竟，依法安置。
「作四肘坛，先以白粉布为界道，坛开四门，其坛中心作莲华座，安置乌枢沙摩像；东门更作一莲华座，安跋折啰施可啰；南门亦作一莲华座，安弥噜室𠻱伽；北门复作一莲华座，安汉陀释吉智；西门安置跋折啰杜地，其西门外安呪师座。
「东北角安提头赖咤天王，东南角安毘卢茶迦，西南角安毘𠰷博叉，西北角安鞞沙门天王，此四天王亦通供养，皆与一切佛、菩萨等。
「作法时，用灯十六盏、百味饮食作十二盘、烧安悉香，种种供养。坛西门外近西南角可八指地作一火炉，拟烧酥蜜、胡麻、香等，其日呪师可诵大呪一千八遍。若作此法者，感得火头金刚欢喜，作一切法皆得大验。
「又请金刚火炉中坐，烧于酥蜜、胡麻、稻华，呪一百八遍，火头弟子各诵其呪一百八遍，四天王呪各诵七遍。
乌枢沙摩唤使者法印呪第三十五
「二大母指各押小指甲上，二头指、无名指并直竖，二中指头相拄，合腕，大指来去。呪曰：
「『伊利弥一　伊利弥二　利弥利弥利三　莎诃四』
「是法印呪，若欲行印治病之处，于病人边先须烧香，作是印呪，唤于一切鬼神安置，然后行印、诵呪疗病，皆有大验。
呜枢沙摩呪水洒面呪第三十六
「呪曰：
「『那上音谟上音跋折啰　俱噜驮夜一　唵二　遮智能尼三　莎诃四』
「是一法呪，呪水七遍，以用洒面，一切欢喜。
乌枢沙摩止啼呪第三十七
「『那上音谟上音摩跢唎二合伽那上音写一　跋折啰　俱噜驮夜二　跢姪他三　朱噜提四　朱噜提五　朱主噜提六　莎诃七』
「是一法呪，于素帛上抄是呪文，呪索中心，系是呪文。还以此呪一呪一结，一百八结，小儿女子夜啼哭时，以系颈下，不畏一切诸鬼神等，不复更啼，儿得长命。
乌枢沙摩调突瑟咤呪第三十八
「呪曰：
「『那谟二皆上音婆伽婆都一　跋折啰　俱噜驮夜二　跢姪他三　医醯上音医上音醯四　摩诃婆罗五　阿目剑六　涉筏二合唎拏七　讫柳二合嘘拏二合八　户𠰷户𠰷九　咄咤咄咤十　莎诃十一』
「是一法呪，欲调伏前人唤来去不来时，即突瑟咤，取黑羊毛而作呪索。以紫橿木削作橛子，长横八指。取前呪索缠谷树上，呪橛及索一百八遍，钉其树上，即著钵啰梵言丹云病癞。若欲令愈，拔去其橛，呪于牛乳一百八遍，内其孔中，即得还服。
乌枢沙摩率都二合提呪第三十九
「呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮夜二　迦上音子野二合三下同　毘迦上音子野四　阿谟迦上音写五　俱噜昙六　悉耽二合婆夜弭七　莎诃八』
「是一法呪，若前人瞋，数数诵之，前人欢喜。
乌枢沙摩调伏呪第四十
「呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜驮夜二　古卑毘古𠰷木谿三　莎诃四』
「是一法呪，呪坏瓦盋一百八遍，盖恶比止追央久利此四字梵言也，即不能出追央久梨。若欲出者，去盋即出。
乌枢沙摩那瑜伽呪第四十一
「呪曰：
「『唵一　跋折啰　俱噜駄夜二　乌古离三　弥古离四　支刹离五誓蜜离六　阿姥俱七　阿谟迦写八　提毕瑟都二合九　婆平音婆上音都十　毘叱叱平音瑟都二合十一　莎诃十二』
「是一法呪，呪稻谷糠一百八遍。近于南壁安金刚像，像面向北。呪师面向南，坐像前。即作一小水坛，坛中著一火炉，呪前稻糠，一呪一烧一百八遍，抄彼那摩梵音。作是法已，两人比智梵音欲相好者，取薰陆香和白色华呪烧火中，即得瑜伽。
乌枢沙摩目佉槃陀那呪第四十二
「呪曰：
「『唵一　娑诃上音那二　娑诃上音那半那三　迦郎轻呼古哩二合多四　设唎啰去音夜五　莎诃六』
「是一法呪，呪灰、若土二十一遍，望恶比止目佉萨之，即得目佉盘陀那。若欲令好，呪水二十一遍，望目佉泼即得平复。
乌枢沙摩呪法功能
「若有苾刍、优婆塞等意欲受持乌枢沙摩金刚呪者，当作水坛，每日平旦以诸香华发心供养十方诸佛、般若、菩萨、金刚、天等，心口发愿，然后一坐诵呪即满八百遍；日中、黄昏、中夜各八百遍，准前供养。诵呪之时，皆不得共傍人戏笑、交头乱语。
「呪师面作极大瞋颜，初受此法必须坚固，若能诵呪满十万遍，心心继念不断绝者，更莫余缘，一切所为无不成办。
「其供养香纯烧安悉香，用赤色华、紫华亦得，搯赤数珠、琉璃珠亦得中用。复著赤衣，坐菖蒲席，席下敷㲲。
「安置讫已，呪水七七遍，㧊散四方上下，结界后呪白芥子七七遍已，遍散四方上下结界。
「次请金刚及眷属等，安置座已，取一火炉，西门外南呪师前著。取稻谷华和好牛酥，于火炉中然谷木柴，以柳枝策呪一遍已，火中烧之满八千遍，尔时呪神下来现形、或梦中见其呪神形。正见神时，呪师莫怖，身毛不动，安然定想，随心任意种种发愿。
「得此验已，可诣高峻四绝山顶。更作坛场，如法供养，诵呪满足十万遍竟，高声大叫：『诸仙人门。』阿修罗门皆悉自开。
「又取蔓菁子半升，取自身血和蔓菁子，一捻一呪火中烧之，满八千遍竟，阿修罗女及仙人女等出迎行者入内供养，常与甘露饮。其行者齿、发、皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持呪人得一千年活，力如金刚。一千年后命终即生忉利天上，自身即为忉利天王。
「又一法者，日月蚀日作一水坛，纵广四肘，牛粪涂地，烧安悉香，散杂色华，将金刚像当中央著。又取好酥，赤铜器盛，著于像前。呪师面向东坐，对像诵呪，至日月满依旧即休，然后自取其酥服之，得大聪明，所为诸事皆获大验。
「火头金刚降魔器仗，当用净好熟镔铁作金刚杵，杵长一尺。其杵两头作六楞峰，纵广二寸，细腰四楞，状如金刚力士把杵。作轮法者，毂辋具足，状如车轮。轮阔一尺，纵广皆然，中隔六楞，峰亦六峰，外十二楞，峰亦十二，周匝有刃。次作斧者，两头有刃，身长六寸，柯长二尺，作刀一口。又须作矟一张，长四尺许，木身铁峰。其所用铁皆须预呪一百八遍，护净结界。
「作器仗讫，各呪其物一百八遍。各呪已竟，当于受法坛中著之，日夜依前遍数诵呪，要候器仗见大神通威力为限。若器仗上现于热相、手不可近者，当知此法已成就竟，其诵呪人得千岁活；若烟出者，其诵呪人得万岁活；若火焰出者，其诵呪人飞上天上。
「若作此法，必须就诣闲静之所及之山间高峰顶头——若小小求，于净室内作法亦得；若欲求仙及取大验，必入山间高顶之上作之，定得最胜大验。
「又有一法，呪水、白芥子等，散于十方结界，以后一切恶魔、恶鬼神辈不得娆乱。
「诵呪之人诸法之中皆不许染，惟乌枢沙摩金刚法通若染、若净，无所禁制；若人能去诸贪杂染，其法更好，所有功能不可具论。」
乌枢沙摩金刚法印呪品一卷
大青面金刚呪法大呪第一
「呪曰：
「『那上音谟啰上音哆那二合跢啰二合夜耶一　那上音谟室毡二合荼跋折啰　波拏曳二　那谟尼蓝婆罗跋折啰　婆拏三　摩诃药叉西那钵多曳四　多姪他五　殑伽尼提婆𠰷俱北姝六　勃特俱致那七　聿多室多婆诃八娑多罗九　阿褥巨攘帝十　毘吉带十一　邓瑟咤二合啰十二　迦啰啰𠰷柸十三　应伽啰施毘室奢十四娑那去音伽啰去音耶十五　瞿啰那去音伽耶十六　婆素谿毘铺瑟多二合伽啰那去音伽耶十七　吉瑟多二合曳也儒十八　毘󰁨多耶十九睡唎多婆承二十　巨摩惧咤二十一　僧俱质多啅震引声二十二　何啰啰咤咤咤咤曳二十三　特设娑带入二十四　特阿特𠰷瑟咤二合啰二十五　吉利丹多入卢波耶二十六　毘殊什婆去音耶二十七　牟呼陀啰耶二十八那若迦薄叉那耶二十九　帝哩二合𠰷迦耶二合三十　婆蝇迦啰去音耶三十一　娑婆二合那去音迦耶三十二　蜜都去音迦啰去音耶三十三　乙孕殑伽尼三十四　提婆𠰷俱北姝三十五　鼻地第音婆伽鼻地三十六　薄瑟多佛地三十七　阿波多耶操去音弥三十八　多姪他三十九虎𤙖虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊㧊四十　那伽毘陀啰那耶㧊四十一　那俱乌瑳陀那耶㧊四十二　尼蓝婆萨啰那耶㧊四十三　胡𠰷摩诃尼那耶㧊四十四　宫盘茶乌瑳陀那耶㧊四十五　伐𠲥二合多毘舍遮那舍那耶㧊四十六　药叉毘舍遮那舍那耶㧊四十七虎𤙖虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊四十八　阿钵唎底诃多婆罗四十九　帝哩二合卢迦五十　婆蝇迦啰五十一　室毡二合茶跋折啰　波拏曳五十二　啰质攘波耶底五十三　莎诃五十四』
「受持此呪，于三七日斋戒洁净，香汤洒浴，著新净衣，净持一室。以净牛粪取得蒸之，除去臭气，又更蒸已，和黄土泥用摩作坛。
「其坛纵广一丈二尺、或作丈六，旛灯依图作五色座，又依图法以五色粉布坛地上。
「作此坛已，坛西南坐，面向东北，至心诵呪，日别六时，时各一百二十遍。诵满三七日，遶坛行道，诵呪限满，遍数足已，然后疗病，万不失一。
「诵至千遍，霖雨过多，止雷风雨，刻时即定。诵至千遍，于大刀上鲜血流出，呪刀千遍，以刀指云，云中血下。
「呪树千遍，树有华果。
「若于山野孤行之时，若为山精、老魅、虎、豹、师子、熊、象如是等兽所恼乱者，皆诵此呪，以手指之，悉皆降伏，不敢为害。
「若诵此呪至二百遍，疗病之时，病无轻重，应声即愈。
「若服有人正发热时，为其诵呪至一百遍即得止热。
「若人眼中有白晕漫，诵呪百遍即得除差。
「若患猫鬼野道病者，诵呪千遍，猫鬼即现，一切人见。
「若鬼魅病，诵呪欲至六、七百遍，亦现魅身，令人总见。
「若患时气、天行病者，以桃杖打之，其病即差。
「若被压蛊，为其诵呪至二百遍即得除愈。
「若患骨蒸伏连传尸气病者，诵呪千遍，其病即愈。
「又若妇人月水不通，诵呪欲至六七百遍，其病即愈，还得宣通。
「若带下病，依前法呪，其病即愈。
「若患风狂、癫癎等病，呪至千遍，其病即愈。
「若患神病，或慈、或瞋、喜歌、憙笑、或唱、叫唤，亦依前呪，其病即愈。
「若遍身浮肿、土气等肿，亦依前法呪即除愈。
「若患一切大肿、持肿，呪苏摩肿，其肿即愈。
「若夫妻相憎犹如水火，呪五色缕，一呪一结成一七结，系臂肘后，诸亲皆喜。
「若有县官口舌诤讼，呪五色缕，一呪一结成一七结，亦依前法，即得解脱。
「若恶人恼乱，亦依前法，即自调伏。
「此但略说未尽功能，惟须好心直行之人乃可相与，除此以外勿妄传之。
「若惟须握固，与人诵呪，定得成验。一诵直至三七遍时，即须震声，无问多少，即得成验。
「凡欲疗病，先诵五方药叉名字并诸眷属，令其入室，所疗病家必不得食酒肉五辛——若其食者，大损病人。
「请神之时，方别各唤不出口，阴唱急来，一七声呼，其神即来。若遣神去时，口中阴唱那罗干，二七声唱，勿大声呪，护身之。
药叉心呪第二
「『婆帝咤一　摩诃摩诃噜二　乌呼乌呼三　罗阿昼咤帝四　莎诃五』
「于病人家，初欲疗病，诵呪先须谨请五方药叉，先请东方为首，谨请东方青帝药叉，身长三丈二尺，口吐青气；并诸眷属入此室内——坛言坛内、家言家内。余者准此。当于此坛东北角立药叉身形。
药叉立身印呪第三
「以右脚直，左脚踏著地，相离一肘许，以左手三指直竖，以大指捻小指甲上，叉腰，四指向前，以右手五指拓面上，是面作瞋色，结界绕坛，右转一度一呪。即说呪曰：
「『唵一　帝婆药叉二盘陀盘陀三　诃诃诃诃诃四　莎诃五』
唤罗刹身印第四
「二手合掌，二小指相钩，二大指并相著，合腕，头指来去。
药叉钩印第五
「准前身印，以右手头指在中指第三节上，名药叉钩。结此当心上，右转行道，一切药叉并诸眷属悉皆欢喜，恒为守护，事于呪师。
药叉火轮印第六
「左中指拄右头指，右中指拄左头指，二无名指屈于掌中，二节相背，二大指、二小指并直竖，头相拄，诵大心呪。
药叉身印第七
「三药叉疗一切鬼病，当依身印——其身印与君茶利立身印同——二大指屈于掌中，二无名指压二大指甲上，头指、中指、小指并直竖，头相拄，翼二肘，去乳房五寸，诵大身呪。
药叉追天鬼印第八
「与摩诃摩瑜𠼝唐云孔雀王也集天众印同，自八指反相叉在掌中，二大指亦屈头入于掌，惟右手中指直竖来去，诵孔雀王大身呪。
降伏魔印第九
「准前，惟改二中指直竖，头相拄，安印顶上，翼二臂，亦是摩瑜𠼝降伏魔印，诵大身呪。
「火轮印，左中指拄右头指头，右中指拄左头指头，二无名指屈于掌中，二节相背，二大指、二小指并直竖，头相拄，诵大心呪。
欢喜呪第十
「『那上音谟枳唎一　俱摩唎二　休溜叉溜三　莎诃四』
「若官府瞋及有余人瞋怒之处，急把左手中，自为棓呪七遍者，即大欢喜，瞋心消灭，大大有验。
弓印第十一
「右大指压左大指，右头指、中指屈，当左大指上，左头指、中指直竖向上，二无名指、二小指并屈在掌中。
箭印第十二
「其箭印，二大指直竖，左头指屈当左大指上，右头指向上少屈，右中指屈，与左头指头相近，左手中指下三指、右手无名指及小指并屈在掌中。
大弩印第十三
「二大指直竖，二中指直上，头相拄，二头指少曲，头当中指上节侧傍，二无名指、二小指并叉，头出在外。
刀印第十四
「二大指直竖，右头指曲，离右大指半寸许，左头指向上少曲，二手中指下三指并屈在掌中。
缚大力鬼印第十五
「二大指直竖，左头指屈头在左大指根内，右头指少曲，二手中指下二指总屈在掌中。
食印第十六
「二大指屈头向下，二头指直竖，二中指亦竖少曲，二无名、小指并屈在掌中。
牙印第十七
「二大指向上直竖，二中指直竖，左头指竖少曲，右头指屈当右大指上，二中指直竖，头相去半寸许，二无名指及二小指并屈在掌中。
「欲得验者，先须作坛，其坛纵广一丈九尺。其坛外院惟开东门，北面、南、西三面无门；去其外院一肘半许更作一重而开四门；中央更作一小方坛，不须开门，其中作一大莲华座。
「其坛两重，并以五色粉庄严阶道。外院安箭，面别十只，一一箭上并各随方以五色线缠，刀十八口；内院不须更别安箭，刀三十口竖坛四方。外院内食二十二盘，四面各安新净水罐，罐中各插杂树枝等，皆并叶用；其中院内四向各安二盘饮食并一水器；其方座前安一盘食、著一水器、香𬬻六具。
「呪师在西方，手执香𬬻，先当至心：『奉请五方五帝药叉各领八万四千眷属入此坛内，使我呪句如意得成。』一日三时、夜复三时，一一时中各诵前呪三十一遍，如是七日作法即成。欲知成者，刀动、水动即知成验。诵呪之人得此相者，自此以后所作皆成。
「若欲疗治鬼神病者，诵呪不过三五遍时，其病即差。遣缚即缚、遣放即放，随心所作皆得成就。
画五药叉像法
「一身四手，左边上手把三股叉，下手把棒；右边上手掌拓一轮，下手把羂索。其身青色而大张口，狗牙上出，眼赤如血而有三眼，顶戴髑髅，头发耸竖如火焰色，项缠大蛇，两膊各有倒垂一龙，龙头相向。
「其像腰缠二大赤蛇，两脚腕上亦缠大赤蛇，两膊各倒垂一龙——龙头相向——腰缠大赤蛇，所把棒上亦缠大蛇。虎皮缦胯，髑髅璎珞。像两脚下各安一鬼。
「其像左右两边各当作一青衣童子，发髻两角，手执香𬬻。
「其像右边作二药叉，一赤一黄，执刀执索；其像左边作二药叉，一白一黑，执矟执叉，形状并皆甚可怖畏。手足并作药叉手足，其爪长利。
「画作像已，日月蚀时急作一坛，随力多少办食果子，供养诵呪乃至日月平复即休。受法不食五辛酒肉，若其食者，无有神验。神性急恶恐损害人，宜须慎之。
「欲诵呪时，安像坛中，从西南著，手执香𬬻，人门上立，至心奉请：『一切诸佛、诸大菩萨、一切贤圣、天龙八部、诸天童子、大力药叉，愿以大悲天眼、天耳及他心智悉皆证知，弟子今日诵五药叉大威神呪，使得成就，无有障碍。』作此语已，发大声诵呪一七遍，即当闭目存思作想：『此呪音声遍至十方无边法界一切金刚、药叉……等前，以为召信。』专想作念，五方药叉及诸眷属皆作来意。然后安坐，更当诵呪满三七遍——若能诵至七七遍者最为第一。
「若呪神来时，呪师自身坐不安隐，身毛皆竖，复欲倾倒，绕身四畔，欲似有人忽来相逼。若有如是相者，即知呪神将及诸眷属一切皆来。
「呪师须作一金刚杵，长二尺许，以右手把杵杀打地上，连续诵呪，左手叉腰。如此呪者，其呪神不过三遍、五遍即来。若无大要，不宜急唤；若不要急辄而急呪，恐畏神瞋，必有损伤。
「若有怨家数相恼乱，当立一坛，坛上作彼舍覩𠰷身，以烧死人炭灰作之，即杀诵呪，以杵打之。如是不过三七遍下，彼舍覩𠰷即自母陀以外一切诸病患等任意皆得，不劳繁录。
「作杵法者，合金、银、铜三物共和，铸作其杵。杵有八楞，形如金刚力士把杵，杵长尺二。若无如上三种物者，当取东引桃根作之。」
大青面金刚呪法竟此下二呪品次录无，唯南本有，未知何呪。
唵一　筏折罗　俱𠰷陀二　摩诃婆罗三　儞罗婆娑那耶四　钵罗　耳缚哩多五　摩拘咤引夜六　耳缚哩多七　儞多罗夜八　底哩补罗耶伽罗九　费陀梵娑夜十　迦罗夜十一　跢波跢波十二　波罗波罗十三　耳缚罗耳缚罗十四　乌迦目佉十五　普咤普咤十六　娑啰娑啰十七　费娑罗费娑罗十八　乌底瑟咤乌底瑟咤十九　婆伽婆二十　乌𫇴渗摩俱𠰷陀二十一　阿谟迦写称他名二十二　耳缚哩多二十三　吃哩阿拏二十四　莎缚诃二十五
解秽呪
苏利摩利摩摩利摩利苏苏利莎诃
佛说陀罗尼集经卷第九
佛说陀罗尼集经卷第十诸天卷上
大唐天竺三藏阿地瞿多译
佛说摩利支天经一卷
如是我闻：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大阿罗汉千二百五十人俱，复有无量大菩萨众：弥勒菩萨、曼殊室利菩萨、观世音菩萨……而为上首；及摩利子……等诸天龙八部前后围绕。
尔时，舍利弗即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！于未来世末世众生作何等法得脱诸难？」
佛告舍利弗：「谛听谛听，我今为汝说于此事。」
尔时，会众欢喜踊跃，重劝请佛。
尔时，世尊告诸比丘：「日前有天名摩利支，有大神通自在之法，常行日前，日不见彼、彼能见日，无人能见、无人能知、无人能捉、无人能害、无人能欺诳、无人能缚、无人能责其财物、无人能罚、不畏怨家能得其便。」
佛告诸比丘：「若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可见、亦不可知、亦不可捉、亦不可害、亦不为人欺诳、亦不为人缚、亦不为人责其财物、亦不为人责罚、亦不为怨家能得其便。」
佛告诸比丘：「若善男子、善女人知彼摩利支天名者，应作是言：『我弟子某甲知彼摩利支天名故，无人能见我、无人能知我、无人能捉我、无人能害我、无人能欺诳我、无人能缚我、无人能责我财物、无人能责罚我、亦不为怨家能得我便。』此呪有大神力，所作成就，破一切恶。若用结界，百由旬内一切诸恶无敢入者。」
尔时，世尊即说呪曰：
「南无佛陀耶一　南无达摩耶二　南无僧伽耶三　怛姪他四　遏啰迦末斯五　摩啰迦末斯六　苏途末斯七　支钵啰末斯八　摩诃支钵啰末斯九　摩唎支夜末斯十　安怛陀那夜末斯十一　那谟粹都底十二　莎诃十三」
又，别本云：
「那谟佛陀耶一　娜谟达摩耶二娜谟僧伽耶三哆姪他四　遏啰迦摩斯五　末迦摩斯六　阿豆摩斯七　至婆啰摩斯八　安檀驮那夜摩斯九　摩唎支婆啰摩斯十　娜谟率都羝十一　莎诃十二」
注云：梵本多同前本，西国诸德诵前者多，古今受持相传得验，前后两呪无不有効，然则文句周悉前本周匝，决定是非非九境界，用前用后任自所便。以下佛言。
「王难中护我、贼难中护我、行路中护我、失于道路旷野中护我、昼日护我、夜中护我、水难中护我、火难中护我、罗刹难中护我、茶枳儞鬼难中护我、毒药难中护我、佛实语护我、法实语护我、僧实语护我、天实语护我、仙人实语护我。
「怛姪他一　阿啰拘隷二　阿啰拘隷三　鸡栗底丁以反四　萨婆迦啰醯蔽蔽亚反下同五　萨蒲跛突瑟䶩二合蔽六　萨婆伊都波达啰鞞蔽七　啰上音叉啰叉自称名字八　莎诃九」
又，别本云：
「哆姪他一　阿啰躯唎二　阿啰躯唎三　吉唎的知约反四　落叉落叉五　我萨婆婆油六　钵陀上啰菩娑伽夜栖斯亚反稗七　莎诃八注云：梵本多同前本，论验相传两本无殊，其中委悉准前可知。」
奉请摩利支天呪
一名摩利支天身呪。呪曰：
「娜谟啰跢那二合跢啰二合夜耶一　摩唎支𠼝驮去音耶二　摩婆上帝移沙上音弥三　跢姪他四　婆上啰去音梨五　婆驮梨六　婆啰呵目溪七　萨婆上徒瑟誓去二合八　槃上驮槃上驮九　娑婆诃十句」
佛告诸比丘：「若有人识彼摩利支天菩萨者，除一切障难、王难、贼难、猛兽毒虫之难、水火等难。
「若人欲行此法者，一切法中此法最胜。持此呪者，面向百逾阇那，一切鬼神恶人无能得其便者。
「若于难中行时，晨起诵前身呪，呪一掬水四方散洒及洒自身，若衣襟、若衣袂、若袈裟角，一呪一结，总作三结，即往难中行，连续诵呪前二大呪而行，所有一切事难、军防主者，悉皆迷醉，都无觉知之者。
「若人欲得供养摩利支天者，应用金、若银、若赤铜、若白檀、若赤檀等，随力所办作摩利支天像。
「其作像法，似天女形，其像左手屈臂向上，手腕当左乳前作拳，拳中把天扇，扇如维摩诘前天女把扇。于扇当中作西国卍字，字如佛胸上卍字，字四曲内，各作四个日形一一著之，其天扇上作焰光形。右手申臂，并申五指，指头垂下，身长大小一寸、二寸、乃至一肘——其中最好者，一、二寸好。
「其作像人遣最好手博士，受八戒斋，日日洒浴，著白净衣作之。其价直者，随博士语，不得违价。
「其像左右各作一侍者，其侍者亦作天女形，种种严饰。
「作此像已，若比丘欲行远道，于袈裟中裹著彼像；若是优婆塞，头髻中藏著于像。大小行时离身放著，不得共身上屏大小行。
「次说印及坛法。
身印第一
「反叉二小指、二无名指，在掌中右压左，二头指直竖，头相拄，以二中指各㧙在二头指背上，头相拄，二大指并竖，各博头指侧，大指来去。
头印第二
「准前身印，各屈二中指上节头向大指垂，甲相背，即是头印。
顶印第三
「准前身印，唯改二大指屈上节，头入掌中，即是顶印。
「若比丘欲行远道，于袈裟中裹像；若俗人，头髻中著像，即作此头顶印以安像头上，二十一遍诵呪行道，所至之处无有怖畏。
护身印第四
「准前身印，惟改开二头指二分许，即是护身印，用之护身。
欢喜印第五
「左手大指头压无名指第一节文，又以余四指把拳，即是欢喜印。若作此印诵呪，罗阇及沱屈边者即前人欢喜。
摩奴印第六
「左手屈臂，掌向于胸前，以头指已下四指把拳，以大指压头指甲上，少开掌中作孔。以右手甲掌，从左手节上向手掌摩之，到于孔上即以右手覆盖孔上。心想念之：『左手掌是摩利支心，右手掌是摩利支身，于左手掌心中我身藏隐，在摩利支天心内斯文藏我身，著摩利支在我顶上护我身此是好知印。』
使者印第七
「以左手四指屈，以大指捻二中指头，使作孔，以右手指于左臂腋下，不覆手，五指并展，诵呪七遍，即以此手合左孔上。呪曰：
「『那谟摩唎支曳一　萨婆萨埵二　阿咥唎沙哩三　莎诃四』」
佛语：「诸持呪行者，若欲专求是摩利支天法、觅诸利益现神验者，依前诵呪满遍数已，腊月十五日作受法坛。
「若欲作坛，预于其月十一日旦觅知好处，修理其地，除去恶物一如上法，坚筑平正，即作护身结界法事。
「若作护身，预起是月从十一日，日别一遍诵呪三遍，依前印法以护自身，三遍结界。其结界法还用以前护身印法，作印诵呪，至五遍竟，以印右转即成结界。至十四日晨朝更作一大结界，呪灰七遍遣于四方，为结内界。又作泥团，数满十枚，一一各呪一七遍已，掷著八方及上下方，是名大结界。如此结界护已，即取香水和土作泥遍涂坛地。
「立道场已，悬诸幡盖、种种宝物。以五色线绕坛四面已，次将少分香华入道场中，烧香作印，唤摩利支天供养行道，然后发遣。
「至十五日晨朝，更取净牛粪和香水泥泥道场地，更结界已，又用种种名香和水兼少净土更涂坛地一遍，待干，取五色粉遍布坛地，极令庄严。
「作四肘坛，其坛中心作莲华座，于其座上即安摩利支天之像。东面安置使者之座，名婆多罗室唎夜；南面安置使者之座，名摩利儞；北面复安使者座处，名计室儞；西门安置呪师坐处。至夜然灯二十五盏，将五水罐——中心一罐，四角各一——安置罐竟，种种香、华、饼果、饮食而为供养，庄严水罐如余部说。
「安置种种诸供具竟，呪师坐青草上，然后作印唤摩利支天等，以作其印种种供养。及出坛外，将诸饮食散施一切诸鬼神等。散施竟已，呪师手把青草诵呪，以草从头向脚摩之，一百八遍作护身印。于其印中又把青草向顶上著，遣一弟子将坛中心水罐灌受法人头顶印上。与灌顶竟，著新净衣，将入道场与作护身，一心念佛礼拜摩利支天之像。
「作是法坛，呪师自身、受法弟子惟食粳米、乳粥为食。
「事讫发遣，于后扫除坛处，泥涂摒当总竟，献残饮食，呪师自身受法弟子皆不得食。
「作是法已，然后行用，一切大验。初欲受法证効验者，必须作坛及其手印；若不如是，徒丧其功。
「且作水坛，净治一室，牛粪涂地，方圆一肘、或二肘、或四肘，中心安摩利支像。
「行者日日洒浴——若不洒浴者，应当洒手漱口入道场。呪师在此坛西坐，正面向东，唤摩利支安置坛中，烧安悉香及诸好香种种供养。日日诵呪，一坐一百八遍、或一千八遍、若一万八千遍。呪师以手撮取胡麻、粳米相和，于坛前著火炉中烧，一撮一呪烧，如是满一百八遍、一千八遍，心心相续，勿缘余事。从月一日至十五日随力供养饮食、酥蜜、乳酪、果、华、香、灯明，惟除酒肉五辛，欲满十万遍倍加供养，如是乃至足十万遍竟。然后于好处所撩理于地，拔却恶物、瓦砾、骨、毛等已，坚筑于地，使平坦之。
「作此坛日者，腊月十五日为胜，又法庚子日、正月一日，余月取建日为始。以五色作坛，坛之中心著摩利支座，上遗五色粉而作华座并形或印。东面著使者，名婆多罗室利夜；北面著使者，名计室儞；南面著使者，名摩利儞。
「然后呪师从摩利支至摩利儞次第唤之，各随本座而安置之。安置既竟，当以香华饮食八盘、十六盏灯，倍胜于前种种供养已，呪师在西门外，面向东坐，诵呪一千八遍，种种供养。如是满七日然后发遣之。更有别法，日月蚀日作此坛法者得大验。
「上来已说作坛供养受持法竟。
「又更有法，如其作坛之日及于余时，旦起洒手面讫，诵除障难呪，呪水散洒四方上下及自身上。至诵呪处，以此一呪呪牛粪涂坛，所献饮食、及灯火、华香，呪师浴水护净之衣，用此佛伽那钵帝一呪呪上诸物。呪曰：
「『那谟粹都底一　羯咤羯咤二　末咤末咤三　讫柳二合嘘拏二合四　讫柳二合嘘拏二合五　畔阇畔阇六　南无粹覩底七　鹘𠰷陀罗八　婆遮尼曳九　莎诃十　阿步多毘头十一　乞叉摩质多十二　曷啰嚩娑摩伽掣都十三　诃诃耶十四　摩诃诃悉都十五　达厕日襄十六　波罗拘波耶寐十七　句𠰷句𠰷十八　主𠰷主𠰷十九　慕𠰷慕𠰷二十曩慕那摩二十一　莎诃二十二』
「诵此呪者，一切呪验悉皆速成，一切善事如意所营，一切愿事皆得如意。
「如其作上诸事不遂心者，呪者即知定有障难，即于白月、若黑月，或八日、或十五日，牛粪涂地，设饮食华果，烧安悉香，取白线呪之，一遍一结，如是作四十九结系之左臂，所有障难鬼神尽皆被缚，更不得作障难以下本法。
「若人欲行东西，远行在路者，先作水坛，唤摩利支天安置，取稻谷华和酥蜜，火烧一千八遍并诵呪，随欲趣处去者大吉，得大灵验。
「又更有法，七日之中日日作水坛，唤摩利支天安置。复著火炉，然谷木火，于其火中烧粳米、胡麻一百八遍，并诵呪。日日三时，时别一百八遍，乃至七日作此法竟，向啰阇及臣边者前人喜欢。
「更有法，若欲论义，依前法火烧梨枝一百八段，段别一尺，并呪，如是七日作此法者，得大聪明论师。
「又法，欲往山中，依前法火烧苏一百八遍并呪去者，一切禽兽、毒虫不得侵害。
「又法，若人欲得见摩利支者，依前法，以谷木柴然火，取天木香二十一段，以酥蜜、酪涂之，火烧并呪二十一遍。日日惟吃粳米、饭、乳酪三种，不得食余物，七日之中日日倍胜种种供养。如是七日作此法时，于第七日摩利支身现入道场，问行者言：『某甲！汝今欲求何愿？』是时行者随意答之，时摩利支听许，与愿归去者，即知得验，诸天欢喜。
「又法，七日之中，日日三时火烧槐香草、白菖蒲、白芥子三种，并呪已，向啰阇边去，前人欢喜。
「又法，欲向官人边去者，依前法，火烧白芥子，日日三时，时别一百八遍并呪，七日惟食粳米、乳、酪三种，不得食余物，如是七日讫，向官人边者，前人欢喜。
「又欲依前法，火烧梨叶日日三时，时别一百八遍并呪，如是满七日者，治一切鬼病时大得验。
「又法依前，取大麦好去皮，捣细筛为末，以蜜和作团，大如李子，一百八个。七日之中，行者初日全不吃食，其余六日任意食之。日日火烧所搏大麦，并呪一百八遍，作上欢喜印。如是尽烧一百八团讫，以水灭火，于其烟上熏两手掌，诵呪二十一遍，愿云：『使我之手作一切法成种种得验。』者，一切得验，前人欢喜。
「又法，依前烧阿末罗叶一百八遍并诵呪者，疗一切鬼病，呪即得差。
「又法，若人热病，取好青草拟口，诵呪二十一遍，以摩病者五十四遍并呪者即差。
「又法，日日三时诵呪一遍、三遍，作大护身；三遍，作大结界；五遍诵呪者，所爱摩奴沙任意即得；六遍诵呪，护身结界，夜入冢墓一切不畏。
「又法，若欲远行，先于私房七遍火烧熏陆香并呪者，著道之时数数诵呪行者，路中若逢贼难、鬼难等皆不得近，悉自离人。
「又法，依前白月八日于净室中，取好香华与粳米饭少少，火烧诵呪一千八遍。行者一日不食，著净洁衣。作此法去者，前人尊重恭敬供养，一切鬼神亦皆敬畏。
「又法，取牛粪——未落地时以器承取来，莫令著地——即用和水而作水坛，其坛中心著佛像或佛舍利。搆取母犊并黄牛乳作苏，宬金盋中，以右手无名指搅之于酥，并呪。其苏之上火若出者，即应自知得大聪明；一日诵千偈，若火不出，唯烟与暖者，小小聪明；若不得烟暖者，自身伏地，拟口于酥器边，以右手无名指为箸吃酥，即得少少聪明。
「又法，于城东外好撩理地作四肘坛，取塼坏五个，中心著一，四面各一。又以四水罐宬水，以柳枝塞口，于四面塼坏上著之。又取紫檀磨研水中，即以其水洒于坛上。复以赤华供养于坛，复以胡烟脂四枚各著四水罐边，复以五色线绕坛四面，坛四面外以种种香华饮食祭泼与诸鬼神。于坛西门敷青草座，呪师著好净衣，结加趺坐于青草上，唤摩利支及诸使者，安置种种供养。
「呪师手把青草诵呪，以草从自顶向脚摩之，一百八遍。呪师手作摩利支身印，印中把青草向自顶著，遣一弟子将坛上以四水罐一一灌于呪师顶上竟，然后呪师著好净衣，作护身印，念佛礼佛。礼摩利支讫，取龙华与龙脑香及酥合香三种，七日之中，呪师惟食粳米、牛乳、粥，不得吃余物，日日呪于上三种药一百八遍，乃至第七日将彼药按自顶上右肩、左肩、心上、咽上、额上者得验，此语不开。
「又法，依前，若人患痔病，取黑线作呪索，令其病者头东脚西卧于床上，以上呪索系病者腰，又以别呪索系其床脚并呪，如是作此法并呪二十一遍者，痔病即差。
「又法，若人患颈，治法如上，惟改前系腰索系其颈上为异。
「又法，人家鬼神、暴乱、疫病、死亡不息，又求上善事不获所愿者，取江水两边泥土以作一百鬼形像。其中鬼王名毘那夜迦，此鬼王头者作白象头形，其余诸鬼头各别作诸禽兽形，其身手脚总作人形，大小可长四指、或八指许作之。取紫檀木于水研之，用以其水和泥，涂于地作坛。以五色土于坛之上作鬼坐处，中心一座、北面二座、南面二座、东面二座、西面一座。于中心座上著于鬼王像，其余六座总分著九十九鬼像。以诸香华及灯、七盏酥灯、诸饮食等种种供养，并取安悉香和酥火烧用以供养。
「呪师坐于西门，面向东，诵摩利支呪七遍，以五种色线呪二十一遍。然后取坛中三面诸鬼像聚于中心鬼王边，一处著之，以其五色线总缚著彼百鬼像讫，取犊子粪一百八抟，一一火烧并呪。烧一一抟时一诵呪莎诃，于先唱云：『缚一切鬼。』然后云：『莎诃。』
「如是，人人尽一百八抟竟，然后别掘地深至人腰，作孔，将彼所缚诸鬼像并坛饮食著于孔中，以诸香华种种饮食供养彼鬼，然后以土塞于孔上，平地，后永不出。
「若呪师业病临死之时，心中作放，彼鬼得脱。若作此法，即得摩利支来，速疾大验。
「复次，于前水坛诵呪了，不共人语，即入房内卧。或于夜中得异境界，勿向人说，惟师弟子二人评论善恶；满十万遍后若无境界，取稻谷华和胡麻，烧如前法；亦无境界，更不须饮食，惟散华诵呪，每至八日、十五日、二十三日随呪师所食奉上，连续诵呪，自责忏悔，必得如愿。从初三七日后，一七日一度试呪力，方知渐进。
「又法，一生之中，日日惟食粳米乳粥，数数诵呪，得大聪明，四姓之中婆罗门大爱念；若火烧酥酪乳者，刹利爱念；若火烧大麦酪乳者，毘舍爱念；若火烧胡麻滓者，首陀爱念。
「又法，若人鬼病口合不语者，呪水二十一遍，七遍㧊入之即语。
「又法，鬼病口合不语者，以袈裟角诵呪二十一遍，打之即语。
「又法，右手以大指、无名指捻灰，呪之七遍，四方散之，即成结界。
「又法，以泥作丸，丸为十个，各掷一方作大结界，随掷远近即成界量。
「又法，若妇人难产，呪胡麻油七遍以摩脐上，即得生儿。
「又法，若共论义得胜时被他相瞋、一候相言、又共他鬪诤被他相言、枷锁官边问罪是非时，取白昌蒲呪二十一遍，右臂系之，以左手作欢喜印并呪去之者，即得大胜之理。若数数诵呪，种种得验。
「又法，若人被毒虫螫者，呪师取五色线作呪索二十一结并呪，以系自右臂上讫，向被螫人边去，取柳枝呪之，数数以手摩彼人即差。
「又法，若人被恶毒蛇所螫，临欲死时，呪师以自手掬取水，拟口七遍诵呪，以其水泼于病者二十一遍并呪即差。
「又法，若火烧苏一百八遍并呪，一切禽狩毒虫不得侵害。
「又法，若人身生恶疮者，黄土和泥，于疮上二十一遍并呪即差。
「又法，若畜生遇时气病者，于城村坊正中央然谷木柴火，以牛乳火烧并呪即差夜作此法。其明日午时还然谷木柴火，取白芥子油与白芥子相和，火烧一千八遍并呪者，即大差。
「又法，取具𠰷陀木一千八段此木似菩提树，一各呪已，呪一遍火中烧尽，一切鸠盘荼、药叉等鬼神皆悉欢喜。
「又法，若火烧冬瓜少少，一千八遍并呪者，一切魍魉皆悉欢喜。
「又法，若取冢墓之树木一千八段与胡麻相和，火烧一千八遍并呪者，一切大恶鬼神欢喜。
「又法，若取菩提树枝一千八段，一一涂酥，火烧一千八遍并呪者，四大天王欢喜爱念。
「又法，若癫病者，呪师取一切五谷相和，以手掬取，呪之火烧，如是一千八遍者，鬼神欢喜，即得治病。
「又法，若取安悉香捣之为丸，涂酥，火烧一千八遍并呪者，摩醯首罗及傍边天一切欢喜。
「若依前法，作水坛种种供养，坛中心著佛像或佛舍利，取啰迦沙弥陀木此是菩提树之别名三千八段，与酪酥蜜中涂之，一一火烧，各一段一呪，如是尽三千八段。作此法者，灭除行者五逆四重罪而得清净，亦得呪验。
「又法，若行者依前法作水坛等，从白月八日至十五日，日日取紫橿木一千八段，一一涂酥并呪火烧者，摩利支天即来入道场，遂其所愿。行者眼见摩利支身，得大灵验；若其不来，要心忏悔，渴仰于摩利支天，一日不食，作种种供养者，必来现身，得摩利支种种大验。
「又法，若欲得钱财者，黑月十四日至十五日两日之中，日别三时取胡麻、粳米、稻谷华三种火烧并呪一百八遍者，即得钱财，称心如意。
「又法，若欲得缚魔者，七日之中日日取苦楝树枝——一本云菩提树枝——一千八段，一一涂于白芥子油，呪一遍火中烧者即得缚魔。
「又法，若呪师或俗人行此呪法时，被比止搦，将去枷锁缚，数数诵此呪者，缚永不得。
「又法，若欲得阇啰迦者，七日之中，日日三时取名香捣之为丸，一千八个，一一涂酥，并呪烧去者，即得如意。
「又法，若人相瞋，取胡麻油滓和粳米糠，火烧一千八遍并呪者，前人欢喜。
「又法，若取胡麻火烧一千八遍并呪者，前人爱念欢喜。
「又法，若欲得钱财者，七日之中日日取古淄草一本云固漏草，茎长六指，一千八段，一一火烧并呪者，即得钱财。
「又法，若欲向他索所爱物者，取白菖蒲呪之一千八遍，系自臂上，去从乞之无所不得。
「又法，三七二十一日，日日三时取安悉香捣之为丸，一千八个，用涂酪酥蜜中，一一火烧并呪者，向啰阇及官人边去之，前人欢喜爱念。
「又法，若欲得作立罗奴斯者梵音此云纲维，七日之中，日日三时取众名香捣之为丸，一千八个，一一涂酥火烧并呪者，即得如愿。
「又法，若行者洒浴，入道场，作水坛等种种供养，唤摩利支天安置，日日诵呪，如是满十万遍，一七日中无有断绝。作此法讫，然后口云结界，一声即成——莫作手印及呪灰等——随行者愿皆得成就，一切难事不近其身，能破他人作法之事他人、恶人、外道等也，由是天呪神力自在致令如是。」
尔时，摩利支天白佛言：「世尊！我有别法，今欲说之。
「用紫檀木广三指、长三寸，其木一面刻作摩利支像，似天女形。其像左右各刻作摩利支侍者，亦似天女形。复以别紫檀木作盖，盖之于像。作此像已，欲行远道，将于此像不离自身隐著藏之，莫令人知，数数诵呪。
「若有所愿，即作水坛，坛中心安像，唤摩利支安置，以种种供养。复取莲华一百八个以供养之。其供养法，手取一一莲华一一呪之，用以供养。复以胡麻、粳米，火烧一千八遍并呪讫，把像行时种种得验。」
注云：上件诸法皆作水坛等种种供养，如得验也。上来所言并呪者，随其物数一一呪烧，名并呪也。
时摩利支说此法竟，世尊印可：「善哉，善哉！汝今所说，我亦随喜，以能利益诸众生故。」
佛说是经已，告诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、大臣、及诸人民等：「闻佛说是摩利支天陀罗尼，一心受持之者，是人不为一切诸恶所害。诸比丘若有人能书写、读诵、受持之者，若著髻中、若著衣中随身而行，一切诸恶悉皆退散，无敢当者。」
是诸四众、天龙八部礼佛而退，欢喜奉行。
摩利支天经一卷。
功德天法一卷
中天竺国菩提寺僧阿难律木叉师、迦叶师等共瞿多法师于经行寺翻，流行于唐国。
尔时，功德天女白佛言：「世尊！学此法者，我当随其所须之物——衣服、饮食、卧具、医药、及余资产——供给是人，无所乏少。
「系念心住，昼夜欢喜，正念思惟是呪章句，发菩提心。若众生于百千佛所种诸善根，是说呪者为是等故于阎浮提广宣流布是妙经典，令不断绝。是诸众生听是呪已，于未来世无量百千那由他劫当在天上人中受乐，值是诸佛，速成阿耨多罗三藐三菩提，三恶道苦悉毕无余。
「世尊！我已于过去宝华功德海瑠璃金山照明如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊所种诸善根，是故我今随所念方随所至方，悉令无量百千众生受诸快乐，若衣服、饮食、资生之具、金、银、七宝、真珠、琉璃、珊瑚、琥珀、璧玉、珂贝悉无所乏。
「若有人能称金光明微妙神呪，为我供养诸佛世尊，三称我名烧香供养，供养已，别以花香种种美味供施于我，洒散诸方，当知是人即能集聚资财宝物。以是因缘，增长地味，能令诸天悉得欢喜，所种谷米、牙茎、枝叶、果实滋茂，树神欢喜，出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故，多与资生所须之物。
「世尊！于此北方，毘沙门王有城名曰阿尼曼陀，其城有园名功德华光，于是园中有最胜园名曰金幢，七宝极妙，此即是我常止住处。
「若有欲得财宝增长，是人当于自所住处应净扫洒，洒浴其身，著鲜白衣，妙香涂身，为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号，礼拜供养，烧香散华。亦当三称『金光明经』，至诚发愿，别以香华、种种美味供施于我，散洒诸方。
「尔时，当说如是章句，作功德天身印，诵大身呪。二无名指左右相钩于掌中，二小指直竖，头相离一寸，二中指直竖，头相柱，二头指于二中指背上第二节，二大指并直竖，头指来去。呪曰：
「『波利富楼那一　遮利三曼陀二　达舍尼三　摩诃毘诃罗伽帝四　三曼陀五　毘陀那伽帝六　摩诃迦梨波帝七　波婆弥萨婆㖃八　三曼陀九　修钵梨富隶十　阿夜那达摩帝十一　摩诃毘鼓毕帝十二　摩诃弥勒簸僧祇帝十三　醯帝徙十四　三博祇希帝十五　三曼陀阿陀十六　阿㝹𦀟罗尼十七娑婆诃者云散去，此呪求财物故，无娑婆诃，为是不著莎诃句也』
「是名第一根本印是。
功德天华身印第二
「准前，惟改二头指直竖，相离二寸许，二中指相叉入掌，右压左，头少屈，二小指头相拄，二大指头相拄，开腕，相离四寸许。呪曰：
「『波置呼卢多一　不梨帝那呼卢多二　乌咤句呼卢多三　那无呼卢多四　不梨啼那呼卢多五　呜奢副呼卢多六　莎诃七』
功德天结界印第三
「左右小指相叉入掌，二头指向外相叉，右压左，二中指直竖，头相拄，二无名指各捻二中指背上节，二大指头向身相拄，开腕三寸许𨵗呪。
功德天施珍宝印第四
「左右中指、无名指相叉入掌，二小指向外相叉，右压左，右头指曲竖，左头指直竖，二大指屈入掌中，合腕用诵大呪。
功德天施一切鬼神种种饮食印第五
「左右中指、二无名指相叉入掌，二小向外相叉，右压左，二头指直竖，向上相离二寸，二大指屈入掌中，合腕用大呪。
功德天花座印第六
「右手头指以下三指向上竖，似屈不屈，右小指向上直竖，头离无名指一寸半许，右大指屈在掌上，以左手把右手五指，左大指压右大指上，合腕掌无呪。
功德天下食印第七
「右中指以下三指仰竖向上，以右大指捻头指上节侧，左中指以下三指把拳，左头指少曲向上，以左大指捻中指中节侧，二手各仰磔开，合腕用大呪。
功德天令疗病家闹印第八
「右手大指屈在掌上，头指以下四指把拳，拳头向上，以左手握右手腕上，大指案在腕背之上。若人每日以结此印，散华供养，珍宝自至。
功德天心印第九
「左右无名指、小指反叉在掌，竖二中指，头相拄，以二食指头各捻中指上节背，并竖二大指。
功德天供养印第十
「左右小指相叉掌中，右压左，屈二无名指，握二小指，指头向身，竖二中指少曲，头离一分，二头指亦竖，指头离四寸，并竖二大指，各捻二无名中节背。
功德天欢喜印第十一
「准前华身印，惟改二头指于二中指背后压甲上少许，当胸前。呪曰：
「『支不帝梨那一　阿支不帝梨那二　弥耆帝梨那三　乌苏帝梨那四　若副多帝梨那五馸苏帝梨那六　莎诃七』
「若有官事，当结此印。
「功德天令呪师家人闹印，每日结此印，散华供养，珍宝自至。
又功德天心印第十二
「准前欢喜印，二头指于二大指甲上，二中指竖直，少屈，头相拄。呪曰：
「『那耆富𠰷卢一　忧多罗富卢二　龙若呼娑富楼三　忧稗叉富卢四　阿罗耆富卢五　毘梨帝那富卢六　殊知富卢七　莎诃八』
「是灌顶章句必定吉祥，真实不虚。
「等行众生及中善根应当受持、读诵、通利，七日七夜受持八戒，朝暮净心，香华供养十方诸佛。当为己身及诸众生回向具足阿耨多罗三藐三菩提，作是誓愿：『令我所求皆得吉祥。』自于所居房舍屋宅净洁扫除——若自住处、若阿兰若处——以香泥涂地，烧微妙香，敷净好座，以种种华香布散其地，以待于我。我于尔时如一念顷入其室宅，即坐其座，从此日夜令此居家——若村邑、若僧房、若露处——无所乏少，若钱、若金、若珍宝、若牛羊、若谷米，一切所须即得具足，悉受快乐。
「若能以己所作善根最胜之分回与我者，我当终身不违其人，于所住处至心护念，随心所求令得成就。
「并当至心礼如是等诸佛世尊——其名曰宝胜如来、无垢炽宝光明王相如来、金焰光明如来、金百光明照藏如来、金山宝盖如来、金焰光相如来、大炬如来、宝相如来……；亦应敬礼信相菩萨、金光明菩萨、金藏菩萨、常悲菩萨、法上菩萨；亦应礼敬东方阿閦如来、南方宝相如来、西方无量寿佛、北方微妙声佛。
功德天像法
「取未嫁女年十五者织绢一丈四尺，用功德天大身呪呪黄牛尿一千八遍，以尿洒其绢面上。从月八日至十四日，净好泥地，作四肘水坛，取释迦像一躯安置坛中，供养种种香华饮食，然灯五盏。
「唤一画师——上好手者——日日与受八戒斋，清净洒浴，亦与画师作护身印。先共画师断其功力，随所须者，呪师不得违价。
「其像身长一肘——一尺三寸五分——除其光座，更须高大，亦弥精好。用薰陆香、沈水香、白檀香乳汁和彩色，不得用诸皮胶，以功德天华身呪呪其彩色。取五罐水著坛中心及四角，于坛门前作三七人斋——若无者，七人、乃至三人亦得。
「其功德天像，身端正，赤白色，二臂画作种种缨络、环钏、耳珰、天衣、宝冠。天女左手持如意珠，右手施呪无畏，宣台上坐。
「左边画梵摩天，手执宝镜；右边画帝释天，如散华供养天女。背后各画一七宝山，于天像上作五色云，云上安六牙白象，象鼻绞马脑瓶，瓶中倾出种种宝物罐于功德天顶上。
「天神背后画百宝华林，头上画作千叶宝盖，盖上作诸天伎乐，散华供养。
「其像底下右边复画作呪师形，著鲜白衣，手把香𬬻，胡跪供养，于白素䌷上坐。
「以上功德天像法竟。
「又一像法，劫宾木作一天女形，身长一寸。
「呪师从正月一日洗浴，当于像前设种种供养，日日更加上好供具，如是至十五日满足，所欲求者皆得称意。
「欲散坛时，于坛中心烧阿波末唎伽草此云牛膝草是。
「若欲作法时，正月、三月、七月，当以此月入坛，天女欢喜，余月并不得。
「若欲伏大力鬼时，先烧阿唎瑟迦二合柴此云木患子是。
「又法，呪君杜噜香薰陆香是、尼俱陀树叶、种种香华。又以黄牛苏然灯，每恒如是，取前件花果诵呪一百八遍，一遍一度掷著火中。一日三度，十五日满足，出道场讫，一切财宝、种种衣裳、五谷丰盈，无所乏少。
「又法，所有病人身上一切痛处，皆以乌羊毛绳结作二十一结，系安痛处即得除愈。
「又法，向病人床底每夜烧摩那屎啰此云雄黄并白芥子、盐等，鬼闻药气而身劈裂，退散驰走。
「又法，取瞿𠰷者那此云牛黄、须曼华此云相思是捣为末，呪之一百八遍，涂著额上前，一切障难自然散灭。
「又法，取丁香叶、龙脑捣为末，呪之一千八遍，用涂心上，又取一分以绯袋宬之安顶上，一切众生见者爱敬念。
「若欲令怨家病时，当于功德天像前立一肘水坛。坛门边烧却陀啰木此云紫檀木是，又取市死人臂骨、野芥子、诃梨勒烧作灰，乳汁和，画作彼怨人形像。呪师诵呪，以右手把刀，左手执持，作瞋心诵呪一百八遍。又以左脚蹋画人心上二十一遍，呪时加𤙖㧊。
「又法，呪师若欲得一切众生自来供养者，当于功德天像前立二肘水坛，当坛西门穿一肘火坑。呪师于坛门南坐，右手把方盐一百八颗，一颗呪一遍，掷火炉中。如是十五日，一日三时，一时一千八遍，并烧酥蜜、白胶、沈水、苏合香等，百味饮食自来供养，呪师无所乏少。
「又法，若欲得见功德天者，当诣一大莲花池，可以左手执香𬬻入莲华池，于其池中摘取一华，呪之一遍还掷著水中。如是满一万遍讫，尔时功德天当于七宝座以自相好水中出现。尔时，行者以银盋满中盛龙脑香水，于其出处以水泼之。于是功德天而作是言：『子欲令我作何等物？』尔时，行者即答：『功德天神减少分施我。』作是语已，功德天即自还去。于后行者去处皆值财宝，求者称意，种种随心终不乏少。
「又法，取贳弥木此云狗杞是也，寸截一百八段，呪一遍掷著火中。每日三时，一时一百八遍，如是满足一百八日，于是行者即得自悟三通智。
「又法，或在寺中、若在房中、有舍利处、庄严道场，以功德天像面向西著，寸截紫檀木、任婆木皮此云苦楝，是二种物悉以酪、酥、蜜涂，涂一段木呪之一遍掷著火中，如是满一百八段乃止。一日三时，如是二十一日，行者日得银钱五百文。
「又法，取优钵罗华——若无此华，取初出青莲华——舍利波尼、鞞沙多波尼、摩陀那香、摩卢伽香、摩那叱啰，以上六种等分捣作末，以雪水和作丸，丸如小枣大，于金银合子重宬药丸，依如前法日夜诵呪不息，乃至药自然动。动，即以药掷著口中，行者含讫，一切见者皆大欢喜，日行三千里可无所畏。
「又法，欲得功德天每恒欢喜者，取那伽枳萨此云龙华，出昆仑山、须慰多、摩伽罗尼三种等分捣为末，以雪水和药为丸，丸如小枣大，以金合子宬药，每日于功德天像前烧一丸，一切障难自然散灭。
「又法，以舍离沙此云合欢树一肘，麁如指大，以娑罗树汁涂合欢枝上。呪师手执枝，于天像前数数诵呪，满一百八日，天女欢喜，所有患处以此呪杖拄之即愈。
「又法，须取谷、麦、小豆，呪之一遍掷著火中，令满一千八遍。一日三时，如是满足四十五日，一切家中谷、麦、豆自然色别皆来聚集。
「又法，欲除家内一切灾祸，取伽罗树枝——若无此木，取石榴枝——寸截，涂酥、酪、蜜呪之一遍，著火中烧满一千八遍，一切灾祸自然除灭。
「又法，为除家内一切灾障，每月八日、十五日，炭、灰二物和酪，呪之一百八遍，散宅四方。当宅中立，诵呪一千八遍，一切恶鬼不敢前进。
「呪师欲得天女欢喜者，于像前作四肘水坛，坛中心穿一肘火坑，深七寸，画作十二叶莲华形，于中烧紫檀木、桑木，柴长一肘，各一束。如是，每日三度于像前烧之，种种供养，并烧酥酪、粳米华、荞麦华，诵大身呪至十万遍。依如此法，天女欢喜，恒具大验。
「诵此呪不得行欲。
「诵此呪者得无所畏，若阿须轮、鬼神、龙神无能害者。」
说此呪已，阿难及诸比丘皆前为佛作礼而退。
此功德天女法竟。
佛说陀罗尼集经卷第十
佛说陀罗尼集经卷第十一诸天卷下
大唐天竺三藏阿地瞿多译
诸天等献佛助成三昧法印呪品
一时佛在毘富罗山大众会中说诸金刚陀罗尼印秘密法藏神呪坛法。于是会中有梵天王及天帝释、摩醯首罗、日天、月天、星天、地天、四天大王、火天等俱，是诸天王各有无量诸眷属俱共会说法。又有无量天龙八部、诸大鬼神、药叉、罗刹、诸眷属等，闻是金刚神通自在法呪功能，各大惊怕，莫知走处。
佛语：「止止，汝等莫󲵰，此金刚法藏大有利益，汝等谛听，我为汝等说诸利益方便之事。」
尔时，天龙八部众等闻佛说已，心生欢喜，各各惭愧，悔诸罪过，从座而起，五体投地，头面礼敬，前白佛言：「世尊！我等眷属各有一百一十二大将，一一大将各领四万药叉眷属，一一药叉各领四百万亿鬼神相共游行娑婆世界，满诸国土，常伺人便，贪食血肉，为诸横难，纵暴天下，破坏正法，欺诳三宝，恒作不善。我等愚痴，不知诸佛慈悲，怜愍一切众生，多诸利益。我等眷属各各不觉心口失念，发大誓愿归佛法僧，同诸天等献是神呪，助护三宝，不敢违教，从佛印可。对佛、菩萨、金刚等前结诸要誓：『我等从众所领眷属，在在处处如有寺舍道场讲说大乘法轮及有诵持陀罗尼藏神呪印者，所住之处若有恼乱、反加残害、不相拥护，我等眷属即同欺犯负于三宝，我等皆当未来之世誓愿不得成佛道果。』愿佛证明印可法呪，我等亦当同诸佛等利益一切。
大梵摩天法印呪第一
「仰右手掌，直申小指、头指，屈无名指、中指中节，头并向上竖之，大指附于头指侧上，大指来去。呪曰：
「『唵一　输噜二合致二　悉弥哩三合致三　陀啰上音尼四　鸣𤙖诃上音五』
「是法印呪，若有人等受持此法、修习是呪、供养梵天欲得验者，日日洗手面讫，先胡跪地，于左腋中以侠澡罐，罐口向前，即以左手作此印已，写澡罐水，盛印掌中，口近其掌，呪水三遍自饮水讫。又更印中盛水，以拭自口，诵呪三遍。又印中盛水呪之三遍，即用水泮自右脚上，次泮左脚上。复以右手大指、无名指捺自两眼、两鼻、口中、右耳、左耳竟，向自头上过手放之。
「若是好事，以头指入中指、头大指两指之间，即以头指向外放之，出声弹指；若是恶事，即以大指、中指相捻，出声弹指。
「作此法者，种种得验，作法即成，论义得胜。若作都大道场之时，亦作印呪唤梵天人助护供养。如能日日诵呪，供养一切佛等，一切有验。
帝释天法印呪第二
「先仰两手，即以二无名指相钩，其二中指及二小指各向掌屈之，二头指各斜竖，头相拄，以二大指亦斜竖，附博头指侧，大指来去。呪曰：
「『唵一　怯皤弭唎二合佉二　怯皤伽弭唎二合佉三　那罗阿姥肾穰二合四　阿姥皤诃五　阿佉殊姥佉六　娑伽提七　时那筏啰二合𠺒八　莎去音诃九』
「是法印呪，若有人等受持是呪印等，供养天帝者，种种有验。若在佛前，每日作意常供养者，是人恒得诸天卫护，一切欢喜。
摩醯首罗天法印呪第三
「合掌，以二大指、二头指、二小指皆相著竖，即以右手中指叉在左手中指、无名指芰出，又以无名指复叉在左无名、小指芰出，以左手无名指叉在右手无名指、中指芰出，又以中指叉在右手头指、中指芰出，二手指相叉以向外，各博著手背节间，大指来去。呪曰：
「『唵一　毘跢啰二合萨尼二　波啰二合末平音陀去音尼三　瞋陀去音尼四　频陀去音尼五　莎去音诃六』
「是法印呪，若有人等日日受持此印诵呪，供养摩醯首罗天者，种种得验。每作是印诵呪供养诸佛之时，一切佛等亦生欢喜，兼疗一切诸病有验。
摩醯首罗天求马古印呪第四
「右手屈中指最下节向掌内，其余二节直申，又以无名指苾在中指背根，又屈小指头向掌中，又屈头指，以中节文押无名指甲，又屈大指，以大指文押头指甲，以其大指头复押小指甲。呪曰：
「『唵一　潜倍谋戏二　莎去音诃三』
「若人欲得求马古者，七日之中全不吃食，日日作此印印中中指上，以酥蜜涂之，数数诵呪，口云所求马古名字急急来者，至第七日即来打门。夜时作法，莫听人知；若昼日作，牢闭门著，莫听人知。
「又法，以埿作四个像形，如天像，长三四指。何等为四？一名阇夜，二名毘阇夜，三名阿自多，四名阿婆啰自多。又以埿作摩醯首啰天像，中央安摩醯首罗，右边安阇夜及毘阇夜，左边安阿自多及阿婆罗自多，前著火炉，取猫儿屎此是西国鬼食饼名及人爪甲与人头发，三种相和烧供养之，数数作印并诵呪已，口云所求马古名字急急来看。如是七日，日日作法，至第七日即来打门，从心所愿。
「此法吃食亦无所苦，于夜作法莫令人知；若其昼日欲作法者，牢闭门著，莫令人见。若事了竟，收取其像，藏著还用。
东方提头赖咤天王法印呪第五
「侧左手掌，中指已下三指把卷，又屈头指中节，头亦小曲，又以大指直斜申，头勿捻著头指上。右手亦同，唯举腕下著于左手臂上，大指来去。呪曰：
「『唵一　地𠼝致啰上音瑟咤二合二　啰啰啰三　波啰二合末平音陀去音那四　莎去音诃五』
南方毘噜陀迦天王法印呪第六
「侧左手腕，以右腕侧著左腕根上，二掌相背，以二中指相钩，申之如索，以二小指、二头指、二大指各曲之，头指来去。呪曰：
「『唵一　毘噜陀迦二　药叉地波跢曳三　莎去音诃四』
西方毘噜博叉天王法印呪第七
「右手侧腕，以右手腕著于左手腕根上，二手中指已下三指各屈在掌作卷，屈二大指，头各押中指甲上，以二头指相交如索申之，大指来去。呪曰：
「『唵一　毘噜博叉那去音伽二　地波跢曳三　莎去音诃四』
北方毘沙门天王法印呪第八
「左手侧腕，屈头指已下四指在掌中作卷，又屈大指押头指上。右手腕亦侧之作卷，如左手法，唯以大指直申向上，于左手卷上累著，大指来去。呪曰：
「『唵一吠赊啰二合么那二　檀那牝平音陀罗三　莎去音诃四』
「是四天王法印呪等，若诸人辈受持诸佛、般若、菩萨、金刚、天等法呪之时，因有供养都会道场法坛之所，并作此印诵呪唤天，安置供养，即得一切人等欢喜。
「是天王等过去亦曾供养十方一切诸佛、及诸菩萨、并金刚等，其呪印法皆同，诸佛之所印可，并显像法具诸相貌，威侍佛所，利益一切。
又四天王通心印呪第九
「二手头、中、小三指反叉合掌，二无名指竖，头相拄，屈初节上，二大指还向内卷中，大指来去。
「作是像已，于道场北面向南边，作行安置竟，呪师南坐，面向北方，即手作前法印，各别作印，各诵其呪，一一唤之。安置坐已，烧安悉香，种种供养。次作通心印，诵通心呪。呪曰。
又四天王通心印呪第十呪用最后
「右手大指、中指、小指皆竖向上，屈头指、无名指卷著掌上，手掌向前，屈肘向上不是别来去法。
「呪曰：
「『那上音谟毘上音噜茶上音迦上音夜一　那么毘上音噜跛叉夜二　那么吠轻呼赊啰皤拏曳三　那么提唎二合底啰长音瑟咤二合啰夜四　跢姪他五　坛茶徒皆反陀坛茶六　坛咤上音䶩坛咤䶩七　跢摩唎八　莎诃九』
「若能清净如法受持是法印呪，四大天王将二十八部善神来诣道场助护行者，治一切病，七日呪之悉皆除差。
四天王像法
「提头赖咤天王像法，其像身长量一肘作，身著种种天衣严饰，极令精妙，与身相称。左手申臂垂下把刀，右手屈臂，向前仰手，掌中著宝，宝上出光。
「毘噜陀迦天王像法，其像大小、衣服准前，左手亦同前天王法，申臂把刀，右手执矟，矟根著地。
「毘噜博叉天王像法，其像大小、衣服准前，左手同前，唯执矟异，其右手中而把赤索。
「毘沙门天王像法，其像大小、衣服准前，左手同前，执矟拄地，右手屈肘擎于佛塔。
「作是像已，于道场北面向南边作行，安置竟，呪师南坐，面向北方，即手作前法印，诵呪一一唤之。安置坐已，烧安悉香，种种供养及诵心呪。呪曰：
「『唵一　渐婆罗二　谢辇陀罗夜三　莎去音诃四』
「是法印呪名四天王通心印呪。若作像身，于道场中日日作印，对于像前诵上呪等及诵心呪，得四天王欢喜垂恩。若能诵呪满十万遍，疗病大验，多得钱财。
日天法印呪第十一
「先背两手，中指、无名指、小指等背竖使齐，以二头指斜直，头相拄，以二大指侧屈，捻头指侧本节文，大指来去。呪曰：
「『唵一　娑诃萨啰二　啰上音湿迷二合三　莎去音诃四』
「是法印呪，若有受持此印诵呪，日日供养日天子者，一切无病。若在佛前为供养者，诸佛欢喜。
日天子供养印第十二不见别呪
「右手无名指、小指屈在掌中，以大指捺无名指、小指上节，中指直竖，少屈头指，指头侧著中指上节，即以左手四指把腕，大指把著右手腕背，小指斜申屈，右臂肘直向上竖。
月天法印呪第十三
「反叉二小指、无名指在掌中，右押左，直竖上中指，头相著，以二头指各押中指第三节上，以二大指各捻掌中无名指两头，大指来去。呪曰：
「『唵一　住住钵底二　莎去音诃三』
「是法印呪，若作大道场都坛之时，当作此印诵呪供养，一切欢喜。
星宿天法印呪第十四
「先仰右手，逆覆左手相叉，以右手无名指头齐押左手中指内根节，以右中指押左无名指内根节。复以左无名指逆累押右中指内根节，以左中指头捻右无名指内根节，总𫄫正如索。以二小指直竖，头相拄。以二头指斜直，头相拄。以二大指向身，头相拄，开大指来去。呪曰：
「『唵一　那刹跢啰二　提婆跢曳三　莎去音诃四』
「是法印呪，若有呪师日日相续对于佛前每作此印、诵呪供养者，身常无病。作都坛时亦通入数，诵唤供养，一切欢喜。
地天法印呪第十五
「合腕，以二头指及二小指反叉在掌中，左押右，以二中指及二无名指直竖，头相拄，以二大指并竖，押二头指侧，大指来去。呪曰：
「『唵一　婆孙陀哩二　陀那陀若三　钵啰二合婆上音啰怛二合上音儞四　莎去音诃五』
「是法印呪，若有人等日日相续受持此印、至心诵呪、供养地天，得一切珍宝。若作都坛时亦通一位，唤而供养，一切欢喜。
火天法印呪第十六
「直竖右手后三指，头指少曲，以大指屈在掌中，头指来去。呪曰：
「『唵一　阿耆那去音曳二　诃弊毘治反歌弊同上下同三　婆诃那去音夜四　地弊地弊五　地跋夜六　莎去音诃七』
「是法印呪，呪师若作一切坛法供养之时，先唤火天坐于火炉华座中已，烧酥蜜等种种供养竟，即移火天于火炉边安置坐之。然后以次请一切佛、及请般若、一一菩萨、一一金刚、并请天等，安置火炉华座中已，烧酥蜜等，及以五谷、种种华香、并诸饼果、香水等物，而为供养竟。一一次第还作本印，诵其本呪而送本位。供养遍已，作发遣印而令散之。
火天子助呪师天验印第十七
「右臂屈肘，向上直竖，头指、中指、及无名指屈头向掌，头勿著掌，直竖大指，捻头指侧。
阎罗王法身印呪第十八
「屈右手三指，仍稍出头指三分许，以大指博附著头指下节文，头指来去。呪曰：
「『唵一　阎摩啰阇二　乌揭啰上音毘𠼝二合耶三　阿揭车四　莎去音诃五』
「是法印呪，若作大坛供养一切诸佛等时，即作此印诵呪七遍，其阎罗王即来受供，心大欢喜。
一切龙王法身印呪第十九亦名优婆难陀龙王印
「以右肘头在左肘内，复以右手后四指少曲，以大指博头指少曲之，左手反曲向右手上，右手亦如是。两手相向状如蛇口，以二手四指开合来去呪用后呪。
又有龙王法身印第二十
「左右臂腕准前不改，但以左右小指、无名指反叉掌中，右押左，二中指直竖，头相拄，以二食指拄中指背上节，以二大指少曲，各拄二食指内中节，头指来去同诵后呪。
「呪曰：
「『唵一蒲祇蒲祇二蒲鸡蒲伽跋底三　呜𤙖诃上音四』
「是法印呪，若作大会供养坛时，即作此印诵呪，唤入都坛会中同供养者，即得一切皆悉欢喜。
「若欲祈雨，当具作坛供养作法，依祈即得降雨便足。
五方龙王华座印第二十一不见别呪
「二手八指似曲不曲，皆向上竖，二小指头相离二分，二无名指及二中指头各相离，可二寸许，二头指头相去四寸，并竖大指，二指相著。
五方龙王牙印第二十二不见别呪
「屈右臂肘，直向上竖，屈无名指、小指在掌，中指直竖，又屈头指指头侧著中指中节，以大指捻头指头侧。
祈雨法坛
「若欲乞雨，可就国中四望胜地及好池泉有龙之处，近其池侧修理平净，方面各取正五十步，著净衣服，置立道场竟，当中心作十二肘坛——八肘亦得。其坛四方皆将皂布幕帏遶之，上方亦覆，于其幕内多悬皂幡，又以五色粉遶四畔。其坛界畔唯作一重而开四门。
「坛之东门，将以埿作一龙王身，身长三肘，一身三首。其龙立地，龙身一肘在于坛内，二肘在外。次于南门又以泥作一龙王身，身长五肘，一身五首。其龙立地，龙身一肘在于坛内，四肘在外。次于西门又以泥作一龙王身，身长七肘，一身七首。龙身立地，龙身长一肘在于坛内，六肘在外。次于北门又以泥作一龙王身，身长九肘，一身九首。龙身立地，一肘在内，八肘在外。次坛中心又以泥作一龙王身，身长八肘，一身一首，龙头向东。
「五龙王前，龙别各安一大瓦瓶，瓶上各以白粉涂之。其瓶身上以真牛黄各画四个须菩提像，结加趺坐，一一瓶中口满著杂华——若无生华，以彩华充——其瓶项上花鬘绞络。
「其坛四角各别安一赤铜水罐，其罐各受可一斗者，满盛净水，不须画饰。其口插柳、柏枝——竹枝亦得中用——各并叶取。又各以生五色彩帛系其枝上，共成一束，其彩色别各长五尺。
「其坛内外多以埿作小龙子形，以为眷属。
「五龙王前，各以种种饼菓饮食一大牙盘盛而供养，其食日别换新好者。
「作是坛法乞雨之时，每日以煮五谷一石散施地上鬼神等食。作法时，共八弟子伴——悉曾经入都道场者——令入驱使，以外余人不得辄入。其作法人等唯合得食干粳米饭、粳米乳粥、饼、果子等，不得吃菜。香汤洗浴，著新净衣，入坛作法。一上厕时一度洗浴，著新净衣，方入坛上。
「遣一呪师坐于坛内，多烧杂香，至心诵呪，直护身作，莫作结界。如是八人更互入坛诵呪，不得令其坛内空虚，日夜诵呪，呪声莫绝，每至夜然一百二十盏灯。
「若欲出入来去之时，皆从西门出入来去，其余三门不得辄入。帏幕以外四面各别而开一门，门别各悬杂彩色幡，门别张幕，多敷毡褥，供给香油、饮食、卧具。
「又请有德有行精进众僧，及自清斋，香汤洗浴，著新净衣，入帏之内转《大云经》、《孔雀王经》、《大云轮经》，六时遶坛行道礼拜，助祈雨人。
「若能如是作法乞雨，三日得雨；若不得者，一七日内必得大雨。
那罗延天身印呪第二十三亦名呼召印，上下例然也
「以两手四指反相叉，仰掌向上，指头向上直竖，二大母指各附二食指侧，大母指来去。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　那罗延提婆那三　讫柳二合嘘拏二合讫柳二合嘘拏二合四　莎诃五』
那罗延天无边力印第二十四
「准前印，上回掌，向身合腕，以左手大母指屈入右手大母指岐间，以右手大母指押左手大母指，诵前呪。作此印呪，能移山覆海，不得与人结怨，必为报雠损于前人，慎之慎之。
干闼婆身印呪第二十五
「以二小指左右相叉，以二无名指钩取二小指在掌中，二中指直竖，头相拄，二头指附二中指侧少屈，二大母指并散竖，大母指来去。呪曰：
「『唵一　萨婆干闼婆那二　迦噜茶耶三　畔陀畔陀四　莎诃五』
紧那罗身印呪第二十六
「以左右二中指、无名、小指合掌相叉，右押左，二头指竖，头相拄，开掌一寸许，二大母指散竖来去。呪曰：
「『唵一　跋折啰二　紧那啰伽去音耶三　畔陀畔陀四　莎诃五』
摩呼啰伽身印呪第二十七
「以两手把卷，仰掌侧相著，先竖二头指，又以二大母指各捻二中指侧文上，头指来去。呪曰：
「『唵一　萨婆摩呼啰伽二　伽啰咤耶三　莎诃四』
摩诃摩喻唎印身呪第二十八唐云孔雀王印，用此结界缚魔
「先以左手中指叉入右手中指背，左手头指、无名、小指并把右手中指背，又以右手头指、无名、小指把左手大母指，左手大母指在右手大母指岐间出头，与右手中指相捻，右手大母指押右手头指、中指甲上，左手头指直竖来去。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　摩诃摩喻利三　萨婆伽那钵地四　畔陀畔陀五　呜𤙖颇咤二合六　莎诃七』
摩诃摩喻利集天众印第二十九与遮文荼追天鬼印同也师子王呼召呪法第三十
「起立，先以左手头指屈第二节，又以左手大母指押头指上，又以中指押大母指甲上，无名、小指直竖，举手与左膊齐，又以右手大母指屈入掌中，三指把卷又与右膊齐，回手掌向膊，头指直竖来去。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　吼吼吼吼三　呼呼呼呼四　诃诃诃诃五　莎诃六』
「作此印时，一切鬼神一呼立至。
师子王护界印呪第三十一
「与前军茶利金刚一字降魔王印同，唯改二中指头拄眉间。呪曰：
「『唵𤙖一　豆留豆留二𤙖𤙖𤙖𤙖三』
「遶坛三匝，发大声吼，诵此呪已，所有一切毘那夜迦闻此呪音皆悉散灭。
伽噜茶呼召印呪第三十二
「仰二手掌，右押左，以右手大母指钩取左手大母指，左手亦如之。左手中指、无名、小指屈指在右手掌中，以右手中指、无名指、小指押右手三指甲上，头指直竖来去。呪曰：
「『唵一　跋折啰伽噜拏二　瞋陀瞋陀三　摩他摩他四𤙖泮五　莎诃六』
大辩天神王呼召印呪第三十三
「先以右手大母指屈入掌中，中指、无名、小指把卷，又以左手向前把右手腕，右手头指来去。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　摩诃提婆布怛啰三　却咤二合旁伽四　贺悉跢二合曳五　莎诃六』
焰摩檀陀呼召印呪法第三十四
「以两手中指、无名、小指正相叉，二头指竖，头相拄，二大母指各附二头指侧，开掌如掬水法，大母指来去。呪曰：
「『跢姪他一　唵二　焰摩檀驮那三　尸朋迦唎尼四　跋折利杜堤五󰫎醯󰫎醯六　莎诃七』
水天呼召印呪第三十五
「以两手小指头侧相博，二无名指在小指后指心相捻，二中指亦然，二头指苾捺二中指背第一节上，仰掌状如掬水法，以二大母指各附食指侧，大母指来去。呪曰：
「『跢姪他一　乌驮去音迦提婆那二󰫎醯󰫎醯三　莎诃四』
「若欲作此水天印呪法者，当作纵广四肘水坛，坛开四门。其坛北面安水天座，安十六盘饮食供养，烧熏陆香。呪师洗浴，著新净衣，面向北坐，诵呪满足一千八遍，祈雨先得。
「若入水中作此印法，履水如地。
造水天像法
「以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形，面有三眼，头著天冠，身著天衣，璎珞庄严，以两手捧如意宝珠；身高二寸半作亦得。造此像已，安木函内，以锦囊盛系于左臂，诸愿悉随。
「次作身印。
水天身印第三十六
「起立并脚，合掌当眉间，二头指押二大指头。作此印者，水天身现。
风天法印呪第三十七
「起立地，两脚相离二尺许，脚指并齐，左右中指屈中节在掌中，次以并二大指各押中指侧上，钩左右头指、无名指、小指，头皆相著，三指侧皆开，合腕，以二大指下节当额上著，指头向上。呪曰：
「『唵一　婆遮鞞二　阿揭车三　莎去音诃四印无来去，法印出十一面，呪是当部』
阿修罗王法印呪第三十八
「以左手中指等屈指头，离掌三分许，其头指曲，以大指亦稍曲，与头指相应，大指来去。呪曰：
「『唵一　毘摩质多啰二　阿苏啰三　地波多曳四　莎去音诃五』
「是法印呪，若作大都法坛之时，作此印呪唤入供养，一切欢喜。
遮文茶法印呪第三十九
「以左右中指、无名指倒𫄫相绞，以二小指相叉，以二大指向上相叉，其二头指亦相叉，大指来去。呪曰：
「『唵一　胡𠰷胡𠰷二　遮文地徒皆反三　莎去音诃四』
「是法印呪，若作大都法坛之时，作此印呪唤入供养，一切欢喜。
遮文茶天三博叉护身印第四十
「二大指屈于掌中，二无名指押二大指甲上，二头指、中指、小指并直竖，头相拄，翼二肘，印去乳房五寸，诵大身呪。
遮文茶天火轮印第四十一
「右中指拄左头指头，左中指拄右头指头，二无名指屈于掌中，二无名指中节相背，二大指、二小指并直竖，头相拄，诵心呪。
遮文茶天伏魔鬼印第四十二
「左右八指总反叉于掌中，唯二中指直竖，头相拄，合腕安顶上，翼二肘，诵心呪。
遮文茶天追诸天印呪第四十三
「左右九指总反叉在掌中，唯右手中指直竖来去，二大指亦屈头于掌中，诵大身呪。呪曰：
「『那上音谟悉陀去音喃上音一　那上音谟摩登伽去音喃上音二　那上音谟悉陀去音耶三　遮文茶耶四　頞跢啰二合迦罗波泥五　什婆娑那去音耶六　提婆陀去音那婆不嗜陀去音曳七　阿弥迦槃罗毘利耶八　钵罗迦罗摩曳九　药叉啰刹娑婆不嗜陀去音耶十　拔啰不摩婆罗腊陀去音曳十一𠼝师伽那十二　伽腻鞞阇伽拏十三　瞢伽罗钵瑟咤曳十四　湿摩舍那十五　婆那婆悉泥曳十六󱶐醯平音曳醯上音婆伽婆帝十七　遮文迟十八　萨婆阿遏地二合悉啼十九　诃啰诃罗二十　颉利颉利二十一　户卢户卢二十二　遮罗遮罗二十三　只唎只唎二十四　主𠰷主𠰷二十五󱶐醯平音曳醯上音婆伽婆帝二十六　遮文茶二十七　阇婆罗阇婆啰二十八　陀婆陀婆二十九　涅唎咤涅唎咤三十　弥利弥利三十一　诃诃三十二　醯醯三十三　呼呼三十四　勃驮勃驮三十五　陀啰陀啰三十六　提唎提唎三十七　途𠰷途𠰷三十八　伽咤伽咤三十九　伽知伽知四十　瞿都瞿都四十一　诃啰诃啰四十二　醯唎醯唎四十三　呼𠰷呼𠰷四十四　阿𠰷诃阿𠰷诃四十五　暴噜诃暴噜诃四十六󱶐醯曳醯上音婆伽婆帝四十七　遮文茶四十八　安跢𠰷迦罗波萨那𧜟四十九　勃苏摸投休二合迟当仪五十　伽罗伽罗五十一　岐利岐利五十二　瞿卢瞿卢五十三󱶐醯曳醯上音婆伽婆帝五十四　必帝唎婆𭒂那𭒂悉泥𧜟五十五　阿勘跋苏五十六　谟途致当嗜五十七　唵五十八　遮罗遮罗五十九　婆罗婆罗六十　钵啰钵啰六十一　森罗森罗六十二　阿鼻赊阿鼻赊六十三　阿婆阿婆六十四　钵啰谟咤耶六十五　婆伽婆帝六十六　遮文茶六十七　萨罗萨罗六十八　跋罗跋罗六十九　阿突那阿突那七十　勃驮勃驮七十一　俱𠰷俱𠰷七十二　诃罗诃罗七十三　伽罗伽罗七十四　岐利岐利七十五　瞿卢瞿卢七十六󱶐醯平音曳醯上音婆伽婆帝七十七　遮文茶七十八　萨皤遏贪七十九　摩森娑达耶八十　阿遮啰写八十一　望不折耶八十二　莎诃八十三自呪亦名摩登伽呪』
又遮文茶呪第四十四
「呪曰：
「『那谟悉陀那一　摩登伽那二　那谟悉陀夷三　遮文茶夷四　阿多啰迦啰波二合五　婆娑那夷六　提婆陀那婆不嗜多夷七　阿尼诃多皤罗毘𠼝夷八　波罗迦罗摩夷九　药叉啰刹娑不嗜哆夷十　跋罗上音摩十一　跋罗腊陀夷十二𠼝师伽那十三　毘阇伽罗十四　瞢伽罗树师咤二合夷十五　奢摩奢那皤悉泥十六󱶐醯曳醯上音婆伽婆帝十七　遮文迟十八　萨婆遏他悉弟十九　诃罗诃罗二十　爰利爰利二十一　户卢户卢二十二　遮罗遮罗二十三　至利至利二十四　注留注留二十五󱶐醯平音曳醯上音婆伽皤帝二十六　遮文迟二十七　阇婆罗阇婆罗二十八　驮婆驮婆二十九　多利咤多利咤三十　四利四利三十一诃醯呼诃醯呼三十二　佛提佛提三十三　驮啰驮啰三十四　地唎地唎三十五　度𠰷度𠰷三十六　伽咤伽咤三十七　祇致祇致三十八　巨诛巨诛三十九　诃啰诃啰四十　奚唎奚唎四十一　户卢户卢四十二　阿鲁诃阿鲁诃四十三　波乌鲁诃波乌鲁诃四十四󱶐醯平音曳醯上音婆伽皤帝四十五　遮文迟四十六　阿多啰劫婆罗四十七　皤娑那夷四十八　勃苏摸投休迟当仪四十九　伽罗伽罗五十　祇利祇利五十一　求娄求娄五十二󱶐醯曳醯上音婆伽皤帝五十三　毕帝利伽拏五十四　皤悉泥五十五　唵五十六　遮罗遮罗五十七　婆罗婆罗五十八　摩罗摩罗五十九　波罗波罗六十　阿鼻赊阿鼻赊六十一　阿暮咤曳六十二　波罗暮咤曳六十三󱶐醯曳醯上音婆伽婆帝六十四　遮文迟六十五　波罗波罗六十六　阿度那阿度那六十七　毘度那毘度那六十八　屈娄屈娄六十九阿罗阿罗七十　唏利唏利七十一　休娄休娄七十二　伽诃罗伽诃罗七十三　祇唏利祇唏利七十四　求休娄求休娄七十五󱶐醯曳醯上音婆伽皤帝七十六　遮文迟七十七　萨皤遏他摩摩某甲七十八　娑陀夷七十九　莎诃八十句』
又遮文茶呪第四十五
「呪曰：
「『那上音谟婆伽婆妬一　𠰷达啰耶二　那谟悉陀喃三　那上音谟婆伽婆帝四　遮文茶𧜟五　阿钵啰帝贺多六　婆罗毘唎耶七　钵啰羯么𧜟八　摩诃啰刹赐𧜟九　钵啰什婆履多㮈耶那去音𧜟十　阿带啰上音迦罗婆二合皤萨那𧜟十一　摩奴沙摩乞此婆叉泥𧜟十二㮈罗母制十三　摩婆萨那𧜟十四　底唎迦跛罗十五　摩罗佉咤十六　婆伽害罗昵𧜟十七　欝驮二合鸡舍十八　鼻𠼝俱上音知目佉𧜟十九　摩醯湿婆二合罗婆罗腊陀𧜟二十　阿苏啰那舍泥𧜟二十一　药叉啰刹二十二　此钵利鼻唎多去音𧜟二十三　唵二十四　遮文茶𧜟二十五　驮啰驮啰二十六　努卢奴努卢奴二十七　揭哩二合阇揭哩阇二十八唐云雷震茂啰啰二十九　带波带波三十　什婆罗什婆罗三十一　吉利吉利三十二　妬卢妬卢三十三　牟卢牟卢三十四　摩诃么卢三十五　阿毘舍阿毘舍三十六　泥毘舍三十七　萨婆遏贪二合上音三十八　淼淼大野三十九　婆伽婆帝四十　遮文茶四十一　度卢度卢四十二　陀去音婆陀婆唐云急走四十三　佉佉佉驮佉驮四十四　制咤制咤四十五　拔波拔波四十六　吉利吉利四十七　折波折波四十八　婆伽婆帝四十九　遮文茶五十　萨婆提罗上音醯五十一　骠谟制耶五十二　莎诃五十三　啰上音叉啰叉五十四　淼淼阿阇履𧜟五十五　写萨婆鼻驮去音那五十六　鼻那耶泥鸡转五十七　莎诃五十八句』
又遮文茶呪第四十六
「呪曰：
「『唵一　遮文茶二　必帝唎婆尼迦三　罽波罗诃悉帝四　茶岐尼罗迷五　破破敷沙必唎耶六　阿钵罗提诃多七　缚陀钵咤八　帝𠼝二合输去音利迦那迦九　跋折啰十　浮瑟泥二合十一　阿羯咤十二　毘羯咤十三　钵覩咤鱼反羯咤十四　劬罗邓瑟智二合泥十五　芒斯婆罗摩耶十六　输蓝钵啰十七　毘舍摩奴沙去音十八佉伽诃萨帝十九　唵二十跛罗蒲瑟泥二十一　遮罗遮罗二十二　罽波罽波二十三　醯醯二十四　脯罗脯罗二十五　阿鼻舍阿鼻舍二十六　婆伽婆帝二十七　那上音悉都二合提二十八　莎诃二十九　胡𠰷都咤鱼反牟羯多三十　莎诃三十一句』
又遮文茶呪第四十七
「呪曰：
「『那上音谟悉陀喃一　那谟摩登伽喃二　那谟悉陀夷三　那谟遮文茶夷四　阿钵啰底诃多五　摩罗弥梨钵罗伽啰摩夷六　那谟婆伽婆帝七　遮文迟八　摩诃啰刹西九　钵罗阇婆利跢十　那夷那上音延安多罗尼却波罗十一　提婆萨那夷十二　摩怒沙恾娑拔刹那夷十三　唵十四　陀啰陀罗十五　室利室利奴十六　伽阇婆伽阇婆十七　伽多婆伽多婆十八　吉利吉利十九　都卢都卢二十　暮卢暮卢二十一　摩诃暮卢二十二　阿毘赊阿毘赊二十三　萨婆遏他二合么么某甲二十四　婆陀夷二十五󱶐醯曳醯上音婆伽婆帝二十六　遮文迟二十七　吐吐二十八　他婆他婆二十九呵陀呵陀三十　婆咤婆咤三十一　拔波拔波三十二　吉利吉利三十三　折波折波三十四󱶐醯曳醯上音婆伽婆帝三十五　遮文迟三十六　萨婆伽罗夷骠三十七　暮者也三十八　莎诃三十九句前第二呪反与此呪受持法用并及功能如下所说』
「若欲受持摩登伽呪法，先作一坛，纵广七尺，用牛粪涂地，方七尺七寸。当取一杖，随杖长短，量取七尺亦得，取柳枝长六尺及竹。口含净水，半噀，余者咽去。初含水叩齿七遍，然后噀半，残半咽之，即呪；呪钵亦然。
「若呪病人时，取灰——无灰取土及水——随得呪之讫，用灰水涂病人身，然后呪烧白胶香。地上画一鬼形，呪师手捉石榴枝、或用柳枝，即呪此枝。打病人时，若鬼著者，即问姓名行病所由；若不语者，诵呪一遍，以水洒之，即便自语——若以芥子代水亦得。
「结界之法，水及芥子或呪三遍、或呪七遍以散四方，心中作念：『齐若干步当拥护我。』
「凡呪童男女令遣看吉凶者，清净洗浴，烧安悉香，手捉石榴杖，呪杖打地。若打四指地及打身上，即神著也。
「若一日疟、二日、三日、四日、及七日者，当呪白线，一呪一结，结三七结，系头即差。
「若人欲断厌𩲐鬼者，捉镔铁刀，大小随意，㧑病人头上即便得差。
「若人欲得钱财、宝货、谷帛、资生者，取七种谷，用紫姜木齐作井栏，以火然柴，呪七种谷，一呪一烧紫姜火中，如是乃至一百八遍，即如心愿。
「若人欲得妇女自在者，取胡麻呪烧之。
「若人欲得驱遣一切恶鬼神者，可呪生肉，烧于火上。
「若人欲除热病之时，烧青木香，诵呪即差。
「若人欲除蛇毒之时，烧皮诵呪。
「若人欲得钱财、衣物者，烧苏曼那华，诵呪即得。
「若人欲作那上音伽阿练那法，取烟支、好墨、胡麻油和研，涂童子手指甲之上，向日呪之，即见种种善恶境界。
「若有人忽得天魔罗鸡室陀鬼病，其状似风癫、或似狂人、或哭或笑，此是病状经四十九日不疗，其人必死。呪师于城门外寂静之处东流水边作四肘水坛，种种供养。唤病人近坛门边，结火轮印，诵前心呪。以右手把白芥子散患人面上，鬼得芥子，其身碎裂，状如火烧；左手执柳枝打病人。
「数数作此法及烧苏酪、胡麻，如是三日，呪神欢喜。
「又法，所有痛处以苏油摩病人体上，又呪涂心下，即得除愈。
「又法，欲得大验时，于遮文茶像前以种种香华、然灯供养，穿一火坑，方圆一肘，坑中画作莲花形，烧桑木柴一百八段，诵呪一遍一度投著火中。
「又烧苏酪、粳米、石蜜、荞麦华、芥子、安悉香等，如是一千八遍，能令呪师得大珍宝。
「若能日日作此法，天神欢喜，恒具大验，不为鬼神之所恼乱。
「所有行人诵遮文茶呪，不得食胡芹、胡椒、胡姜、胡豆、胡荽，以上五种皆不得食；若人食者，令人失验。
又遮文茶印呪移肿法第四十八
「以左右二手中指以下三指各屈成卷，二头指头相拄，二大指各捻中指侧成卷，三指各背相著。呪曰：
「『唵一　遮文茶二　伊利弥利三　莎诃四』
「受此法印，预前七日持斋戒已，当大斋日对佛像前烧沈水香供养已竟，阴诵此呪二十一遍。次当叩齿二十一下，后阴唱杀，受持以后任意用之。
「男左女右，若禁男时，用左头指捻肿上讫，即取一骨书此骨头，著地，面上作肿移字，即诵前呪二十一遍。次当叩齿二十一遍，口阴唱杀，即将患人近树边立，以左头指书于树上，应时即移著于树上，大有神验。
「遮文茶呪功能略竟。
一切毘那夜迦法印呪第四十九
「以二小指、二无名指相钩向内，即以二中指竖相叉，又以二头指各竖附中指，以二大指亦竖附近头指侧，大指来去。呪曰：
「『唵一　薄迦啰准去音茶二　阿地波多曳三　莎去诃四』
「是法印呪，若作大都法坛之时，作此印呪唤入供养，一切欢喜。
又毘那夜迦呪法第五十
「呪曰：
「『那上音谟毘那夜迦上音写一　诃悉知二合目佉上音写跢姪他三　阿知耶二合四　那知耶二合五　殊播帝耶六　乌悉昙二合去卑耶二合七　悉婆二合巴钵耶八　跛途萨耶九娑梨跛迟十　莎诃十一句』
「欲作此法，先须造像，或用白镴及铜木等，若灌、若刻，作其形像，夫妇二身令相抱立，各长五寸——七寸亦得——二身并作象头人身，其造像直不得还价。
「造其像已，白月一日于净室内用净牛粪摩作圆坛，随意大小。当取一升清胡麻油，用上呪文呪其净油一百八遍，即煖其油。以净铜器盛著煖油，然后将像放著油中，安置坛内。用净铜匙、若铜杓等𢍶油灌其二像身顶一百八遍，以后日日更呪旧油一百八遍，一日之中七遍灌之——平旦四遍，日中三遍，共成七遍——如是作法乃至七日，随心所愿即得称意。
「正灌油时，数数发愿。
「复用苏蜜和󰉓作团、及萝卜根、并一盏酒，如是日别新新供养，一切善事随意成就、一切灾祸悉皆消灭，其所献食必须自食始得气力。
调和毘那夜迦法印呪第五十一
「作帝殊罗施印，以二小指、无名指相叉于掌内，竖二中指，头相捻，以二头指各加中指背第一节下半分许，即是唤一切天，大指来去。呪曰：
「『唵一　铄覩噜二　波啰摩驮儞曳三　莎诃四』
「调毘那夜迦法，但是诵呪人梦中惊怖，见诸畜生恶境界等，当知是毘那夜迦鬼王瞋。梦中觉已，即惭愧乞：『莫瞋，明日自有饮食劳谢。』谢法以水摩地作二肘水坛——圆如盘大亦得。取蒸饼五颗、萝卜根三颗火烧熟，有华著华，并烧白胶、熏陆香等安于坛中。呪师坛西面向东坐，诵大自在天呪一百八遍已，口云：『惭愧，好去。』如是语已，坛中杂物盘盛，出门向西弃却——西北亦得。口云：
「『萨婆药叉啰阇　阿蔼舍诃　娑钵阇伽车』
「作是语已，弃却即归。
「大自在天呪曰：
「『唵一　毘跢啰萨尼二　波啰末唎达尼三　瞋达尼四　频达尼五　莎诃六』
「诵一百八遍，即心欢喜，非但梦中但觉有魔事，即作前法定好。
一切药叉法印呪第五十二
「以右手四指向下钩左手四指，其二大指直努，二大指来去。呪曰：
「『唵一　俱毘啰二　莎去音诃三』
「是法印呪，若作大都法坛之时，作此印呪唤入供食，一切欢喜。
一切罗刹法印呪第五十三
「以右手大指捻小指、无名指甲上，余三指皆竖，大指来去。呪曰：
「『唵一　渴伽阿二合地波多曳二　莎诃三』
「是法印呪，若作大都法坛之时，作此印呪唤入供养，一切欢喜。」
尔时，诸佛见是天龙八部、诸鬼神王、药叉、罗刹、干闼婆、阿素洛等各献神呪，多诸利益，成就希有大功德已，而告众言：「我皆印可，不违本愿任为方便护持正法，不得轻慢我等正教，怜愍一切众生之类。」
尔时，诸天王等蒙佛印可，皆大欢喜，一时作礼，心无退转，成就第一最胜功德。
佛说陀罗尼集经卷第十一
佛说陀罗尼集经卷第十二
大唐天竺三藏阿地瞿多译
佛说诸佛大陀罗尼都会道场印品
如是我闻：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大阿罗汉众、及诸菩萨摩诃萨、并诸金刚及诸眷属、天龙八部、六师外道、人非人等共会，演说诸陀罗尼三昧神呪法印坛等秘密法藏，利益一切。
尔时，会中有一菩萨名十一面观世音菩萨，并诸眷属从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，却坐一面而白佛言：「世尊！诸佛慈悲，善为方便，对诸圣众说是总持三昧神呪法印坛等秘密法藏，从昔过去及现住世十方一切恒沙佛等皆因此法得成圣果。是诸徒众深心乐著，得未曾有，便于会中各说法呪而助护念，我等闻是心生欢喜。又有都会道场法坛功德成就，度脱一切诸众生等速得成佛。若有沙门、若婆罗门、若优婆塞、优婆夷、诸善男子、善女人等虽心爱乐，欲学受持一切诸佛及菩萨等说陀罗尼神呪法印，皆未曾入我都会坛，亦未能了秘密决法显之名字而得证成，恐有辄作法印等者惧诸烦恼侵扰身心。如是人等不会我意，轻而妄作，致使众魔动念，散乱呪力无効。是故，我今欲护沙门及婆罗门并天人等，欲令洞达一切诸佛说圆具法无罣碍故，大众闻已，实称非妄。」
佛言：「善哉，善哉！速为我说。」而说偈言：
「一一诸佛土，心多乐著法，
广引秘密藏，善说巧方便。
劝道诸众生，慈悲自护念，
闻是陀罗尼，一切皆归伏。
或有都法坛，共会一切意，
从佛法印可，证成断疑惑。」
尔时，一切诸佛、菩萨摩诃萨、金刚眷属、天龙八部、药叉鬼等闻佛说此微妙偈已，皆大欢喜，心无疑惑，决定成信。
尔时，观世音菩萨承佛威神，告大众言：「若有沙门、若婆罗门、若善男子、善女人等欲请秘密法藏要决，意欲成就，及诸国王心生决定欲求忏悔灭一切罪、愿乐见闻都大道场坛法事者，皆须预近春时三月、秋时三月、冬时三月是上月也，就中起春三月一日、若秋九月生一日、冬十二月月生一日，如是最好第一上日，皆取上旬为始，乃至七日七夜法事总了。
「若欲作意成办法事，先须预访一清净所宽大院宇及有精丽大舍之处、乃至寺舍佛堂之所、乃于露地作之亦得。定知处已，至其白月一日平旦，阿阇梨与诸弟子香汤洗浴，著新净衣，将诸香华至其处所。阿阇梨把跋折罗，应当问彼诸弟子言：『汝等必能决定受我诸佛等说秘密法藏，不生疑惑不？』徒众答言：『我等于佛法中决定诚信，不生疑惑。』如是重重三问三答徒众答已，然后阿阇梨手印香𬬻及净水等，用马头印印其净水，呪三七遍，而把香𬬻，䠒跪烧香，仰启一切诸佛、般若、菩萨、金刚天等及与一切冥圣业道：『今此地者是我之地，我今欲立七日七夜都大道场法坛之会，供养一切十方世界恒沙佛等、一切般若波罗蜜多、一切大地诸菩萨众、金刚、天等，仰请诸佛领诸徒众，决定一切秘密法藏不可思议大法门故，取诸证成。我今欲作护身结界供养法事，在此院内东西南北、四维上下所有一切恶神、鬼等皆出去我结界之所七里之外；若善神、鬼、我佛法中有利益者，随意而住。』作此语已，次用前水右遶，遍洒道场之地。次即作前军茶利法一度结界，其结界印呪如军茶利部中所说，更无别法。当结界时，任阿阇梨心摽远近宽窄为界。
「其法坛量，若为帝王，一百二十肘；若受法坛，方十六肘、十二肘等；若忏悔坛及治病坛，皆作水坛，四肘以下、一肘以上悉得通用——其肘长短，随其呪师臂肘长短以为量数——其地皆须方面齐等。
「若作水坛，亦不须择日月时节，其地随得，净处即作，平正地面，即须香埿涂其地上，即成坛法，仍须四角竖摽为记。
「若作大坛，如前结界四角竖摽。摽记已竟，唤人掘地，出其恶土。
「若得上地，掘去一磔；若得次地，掘出一肘；若得下地，掘出三肘。悉除其中骨、发、炭灰、瓦砾、礓石、树根、草、木、糠等恶物，尽诸恶物，到好实地，然后将好土来发底，一度以香水㧊，一度著土，即用杵筑筑令平满，必须坚鞭。若得基高，最为第一。
「次第二日于晨朝时，阿阇梨及诸弟子香汤洗浴，著新净衣，四五弟子随阿阇梨入道场中，用力驱使庄严道场。其外威仪，四门四角皆须威严，门别各著一双神王。又，左右厢悬神王幡，门门四口悬杂彩幡三十六口，门别如是。其幡新好，长八尺者。四角各悬一神王幡，悬杂彩幡，门别四口其幡竿亦准此。
「若在舍中唯开前后二门，前门两边著神王像一双，相对；后门两边亦著神王一双，相对皆新好者。
「其道场门左右两相各竖四橛，绳子围遶，绳围之内以香泥涂为护净界，其中拟著一切供养。
「次阿阇梨更作一度军茶利法结界毕已，即作种种香埿一瓮，用柳枝搅，以诵般若大心呪。呪曰：
「『跢姪他一　揭去音下同帝揭帝二　波罗揭帝三　波罗僧揭帝四　菩提五　莎诃六』
「其呪遍数，若为国王诵之，满足一百八遍；若为三品以上诵之，五十六遍；若为四品、五品，诵七七遍；若为六品、七品，诵五七遍；若为八品下及百姓，诵三七遍。一切坛法皆如是呪，呪泥既竟，用泥涂地，涂地之法随日摩之。涂地已竟，更作一度军荼利法结界如前。
「次第三日晨朝洗浴，以净牛粪——取其牛粪莫令著地，将净器承取——以香汤和，呪如前已，遍地涂之。次将一绳子量取肘数长短若干，临时看院宽窄为度，数结记定，于道场处四方挽之，下以白粉点之为记。
「阿阇梨先从东北角至西南角挽绳定之，离柱四指下点为记；次从东南角至西北角挽绳定之，离柱四指下点为记。正当中央绳相交处又下点竟，各当点处穿一小孔，深一磔许，其中拟埋七宝、五谷——其七宝者，一、金，二、银，三、真珠，四、珊瑚，五、虎珀，六、水精，七、琉璃，是名七宝。其五谷者，一、大麦，二、小麦，三、稻谷，四、小豆，五、胡麻，是名五谷。其宝等碎，五谷相和，以绢片裹，用五色线系头，将埋五孔之中，而于地外出其线头，长五指许。此宝物等，一下以后永不得出，从此而起金绳界地，七宝合成。诸佛居上演说大乘转法轮处，即以此地将作佛堂，最为第一；凡人居上，一无利益。
「次更结界，其结界法把跋折啰唐翻金刚杵也依军茶利法用结界三回，右行于其坛外，更作辟除毘那夜迦印法诵呪。如是次第四方上下总结界竟，到夜著灯。
「次第四日晨朝结界亦如上说，即以牛粪香汤和泥，同前呪已，遣弟子等用手摩地。从东北角起首，向右逐日摩地，莫逆左摩，如是次第转摩遍地至东北角。于道场中，弟子行动一物以上布置法用，皆随逐日向右行之，不得逆日向左而行。
「其道场地纵广正等而开四门，四角竖椽，其椽深埋。四椽上头四面各别横著一椽，其椽悉须麁大一类，四面精细，修削令方。竖者批上头，横者凿孔，各相串钏，四方端直，长短临时看其道场阔狭大小，不可预定，且约略准以麁竹替椽等亦得，于其木上总缠彩帛，杂色间错。次取大幡，于上纵横八道盖之，东西南北四维相交，是名上方庄严之法。其大幡上，东悬一双碧色幡子、南悬一双绯色幡子、西悬一双白色幡子、北悬一双深青幡子、中悬四口黄色幡子，皆各缀著大幡上悬为知五方所王之气。次于四面各著大幡而作阑额，次于额上四面皆著金铜泡花、及金银器、宝镜等物，隔隔皆然，并饰四柱，亦复如是次第庄严。次延绳子四面围遶，系著柱上，而其绳上悬杂彩幡、众宝铃带及诸宝珮间错庄严。次于四面盘遶真珠，次著宝网种种严饰。
「严饰已竟，次于道场西门——如南相去二尺许地——穿作方坑四面正等，各长二尺，深亦二尺。其坑当中留一土心，其土心上以香汤和净牛粪泥作莲华座，必须加意精细撩理。又以紫彩而作一盖，亦用绯彩而作一盖，其二盖骨屈竹而作，各长九尺干，拟执将行从，覆阿阇梨、入坛弟子，来去出入作威仪用。
「于其道场，次东北地去二三尺更作四肘白水坛位。
「次道场外向西南地——中庭亦得——又更别立四肘白坛，其坛四角竖四幡竿，竿上悬幡，填筑竿孔，清净扫拭，更作一遍大结界法，辟静道场，然灯烛、烧种种香。
「次第五日，阿阇梨将二弟子晨朝洗浴，著新净衣，令一弟子捉一银盋宬香水泥，令一弟子捉一金盋宬香粉水及把一条小细绳子，随阿阇梨从入道场。到道场所，阿阇梨行道一遍，赞叹作礼，遣捉香泥弟子入坛，从东北角以手摩地，如前摩法，如待泥处湆湆然然干。次阿阇梨与捉粉水香水弟子俱入道场，取绳量肘，知其长短。从檀东北角向东南角急挽定已，各点为记，次移向西南亦点为记，次移西北亦点为记。以绳染粉，遣一弟子把绳子头跪坐于坛东北角地，以绳子头著坛正角先点之处，著地急挽。阿阇梨把绳一头向东南角，著坛正角先点之处，二人一时共相急挽。遣一弟子捻绳中央絣著地上，次东北角弟子起，向西南角坐，准前絣之。次东南角，阿阇梨起，向西北角坐，准前絣之。次西南角弟子起，向东北角坐，准前絣之。次于絣绳内离一肘地更依前点。如是四角皆点记已，即于粉中染绳絣之，法用如前。
「次取八肘绳子中屈，当坛外方先下点处，又屈一肘绳子正中，更以二肘绳从坛一方中央点量，中点左右更点两处。次其一方门壁去坛强五指许，次更屈门壁，向左右边五指许作，次其坛门左右两畔宽五指作。次其门外边端直絣著。一方既尔，三方亦然。
「次作中院，外绳四肘，其外院内与其中院外绳两间开一肘道。其中院门者，四方壁与向左右边总作三指阔，其门外边绳子直拼，法如前说。其中院内四方，各离外院内绳各一肘地，更絣粉绳。其坛中心作二肘院，莫作门成。
「次第六日，阿阇梨以五色线随其受法人数多少为结呪索，用马头观世音菩萨大心呪呪之。」即说呪曰：
「唵一　阿弥哩二合都知二合皤去音婆二𤙖㧊三
「当用此呪一呪一结，如是满结五十四结。作呪索已，次将绢片、七宝、五谷一处共裹，以五色线牢系其头，亦准人数。
「其日西时，阿阇梨与诸应入坛弟子等总洗浴竟，著新净衣，令弟子等作行列坐于道场外，如近西边。次阿阇梨与诸弟子作大结界护身法事。至日没后，阿阇梨入道场中请佛、般若、菩萨、金刚、及诸天等入坛安置。佛座中心、观世音等于北方座、金刚藏等于南方座，而以种种上妙香华、五盘饮食、然十六灯而作供养法事已竟。次阿阇梨出道场，迎引弟子等至于道场，近西门首行列而立，少分行香供养礼拜。
「作法事已，次阿阇梨一一更与作护身印，诵呪印于一一弟子身上如前，然后遣就席上跪坐，各面向东。阿阇梨把白芥子呪打一一弟子头、面、心等三遍，然后用马头观世音菩萨印呪更作护身法事如前。
「次阿阇梨胡跪，具问最长弟子：『汝等欲得受此法不？』其弟子等答云：『欲得如是等法。』具问答已，次阿阇梨把香水器㧊于一一弟子头上，复以右手案于一一弟子胸上，口诵马头观世音菩萨心呪与护持讫，次以呪索系于一一弟子左臂。
「次阿阇梨引诸弟子退位而下，自东阶而于西阶下，跪地而坐。次阿阇梨即以娑罗树汁香水次第与洒一一弟子前，右遶三匝；次用炬火右遶三匝，亦如前法；次与柳枝、次与杂华，皆准前法，右遶授与诸弟子等。其弟子等受柳枝已，却缩跪坐，嚼杨枝头，然后向前投其柳枝。阿阇梨一一看其柳枝堕处，若其柳枝嚼头向身即为大吉；若向南者，即为不吉；若其嚼头向余方者，即知平平。如是次第试验遍已，然后次第香水灌掌及与饮之，人各三饮。一一弟子灌掌遍竟，次阿阇梨以跋折罗印水自饮。
「作法事已，引诸弟子升于道场，从西阶上于道场侧行列而坐，与作一遍行香法事讫。次阿阇梨语诸弟子：『汝等卧去，若有梦相，明朝向我各具说之，各各用心，不得造次、向他漏泄。』作是语已，次阿阇梨引弟子等从东阶下，各散归房。次阿阇梨入道场内，启佛、菩萨、金刚等云：『是诸弟子欲入坛来各各取证，我弟子某甲与作法用总遍问竟，诸弟子等明日欲来入坛供养。愿佛、般若、菩萨、金刚及诸天等今夜大悲境界徒众，弟子某甲明日普请一切三宝及诸眷属，广为供养，愿大慈悲，明日皆赴，受诸供养，证明法事如是三说。』然后发遣坛内诸佛、菩萨、金刚随缘旦散。
「次阿阇梨向坛北边著火炉已，诵马头观世音大心呪，呪白芥子，一呪一烧于火炉中一百八遍，令诸弟子灭罪除障。次阿阇梨与曾入坛弟子二三人等于一夜中以五色粉敷置坛内，庄严其地。其法用者，先从内布，以白色粉、次黄色粉、次赤色粉、次青色粉、次黑色粉。四面布讫，即至外院，从东北角右回作之，布五色粉亦如前法。四面布讫，以帝殊罗施之为座主，当中心敷大莲花座，座主即是释迦如来顶上化佛，号佛顶佛——如其不以佛顶为主，随意所念诸佛菩萨替位亦得。除其座主以外，诸佛及菩萨等皆在本位而受供养，自非诸佛、般若、及十一面等菩萨相替，余皆不得而作都会法坛之主。
「余有疗病诸水坛等及经一宿忏悔坛者，随其所应，以当部中佛、菩萨等而为座主，作供养者种种皆好。
「中心安置座主位已，次于内院东面当中安般若波罗蜜多华座一，次右边安释迦牟尼佛座二，次左边安一切佛心佛座三。
「次于北面正当门中安大势至菩萨座四，次右边安观世音母座五，次左边安观世音菩萨座六。
「次于南面正当门中安金刚啰阇座七，次右边安摩么鸡座是名金刚母八，次左边安摩帝那座名金刚使者九。
「次于西面院门南安普贤菩萨座十，次院门北安弥勒菩萨座十一。
「次院东北角安阿舍尼座十二，次东南角安跋折啰苏皤二合悉地二合迦啰座十三，西南角安跋折啰健茶，西北角安火神座。
「次外院东面北头，第一先安曼殊室利菩萨座十四，以次南安十方一切佛座十五，次安栴檀德佛座十六，次安阿閦佛座十七。
「当院门中安阿弥陀佛座十八，次安相德佛座十九，次安虚空藏菩萨座二十，次安乌瑟尼沙座二十一，次安十方一切佛顶座二十二。
「当院北面，从东向西，第一先安陀罗尼藏座二十三，次安地藏菩萨座二十四，次安马头观世音座二十五，次安不空羂索座二十六，次安一瑳三跋底伽座二十七。
「当院门中安随心观世音座二十八，次安摩诃室唎耶座二十九，次安六臂观世音座三十，次安毘俱知观世音菩萨座三十一。
「当院南面，从东第一安乌抠沙摩座唐云不净金刚三十二，次安跋折啰咤诃娑座三十三，次安跋折啰母瑟知座名金刚儿三十四，次安跋折啰央俱施座名为金刚小女三十五。
「次当院门安苏摩诃座三十六，次安跋折啰商迦罗座名为金刚天女三十七，次安迦儞俱𠰷陀座三十八，次安随心金刚座三十九，次安跋折啰阿蜜哩多军茶利座四十。
「当院西面门南安乌摩地毘摩座四十一，次安尼蓝跋罗座四十二，次安一切天座四十三。
「次其门北安摩醯首罗座四十四，次安母欝二合陀咤佉座此是正位四十五，次安毘𠼝𫠜唎知座四十六。
「当院东北角安婆㩉毘伽座四十七，东南角安母欝二合陀咤迦座此是摄位四十八，西南角安迦尼俱𠰷陀此是摄位四十九，西北角安跋折啰室哩二合尼座五十。
「至次外院东面北头，第一安毘那夜迦座五十一，次安毘陀耶二合陀啰座五十二，次安首陀会天座五十三，次安提头赖咤座五十四。
「剂院门北安帝释弟子座五十五，剂院门南安帝释天座五十六，次南安月天座五十七，次安跋摩天座五十八，次安星天座五十九，次安佛使者座六十。
「当院北面东头，第一安伊沙那鬼王座六十一，次安婆罗醯鬼座六十二，次安遮文荼座六十三次安蓝毘迦座六十四。
「剂院门东安跋折啰健茶座六十五，剂院门西安毘沙门王座六十六，次西安俱毘啰药叉座六十七，次安旃达波罗婆娑菩萨座六十八，次安摩尼跋陀座六十九，次安斯驮遏他座七十。
「当院南面东头，第一安火天座七十一，次安毘蓝婆呪驮座七十二，次安那罗延座七十三，次安弥𠰷尸佉啰座七十四。
「剂院门东安毘楼茶迦座七十五，剂院门西安琰摩坛茶座七十六，次西安琰摩弟子座七十七，次安紧那罗王座七十八，次安毘舍遮王座七十九，次安啰刹娑王座八十。
「当院西面门南，第一安难陀龙王座八十一，次安日天座八十二，次安摩唎支座八十三，次安阿素啰王座八十四，次安阎罗王座八十五。
「剂院门北安忧婆难陀龙王座八十六，次安地天座八十七，次安毘楼博叉座八十八，次安干闼婆座八十九，次安风天座九十。
「当院东北角安枳唎枳唎俱𠰷陀座九十一，东南角安跋折啰拪那座九十二，西南角安婆榆鞞伽座九十三，西北角安跋折啰尸佉罗座九十四。
「如前所说三重院中，各除四角摄位以外，次第各别作莲花座。
「略说十二肘坛法竟。
「其十六肘如图中说，座数多少、位隔宽窄，随其施主供具多少加减而作，是名下方庄严之法。
「次于火炉中以赤白粉涂饰莲花。次于坛东北可四尺地作四肘坛，坛上纯用赤、白二色粉为界道，并作莲华座。次于中庭灌顶坛上，唯以白粉一色界道作莲华座，种种安置诸位地竟。
「阿阇梨起立西门前，看于坛内诸坐分位，何者是好？何者不好？何者周匝？何不周匝？子细捡挍，不周匝处更报修理。更作一遍大结界法，把跋折罗种种结护。略供养竟，留曾入坛弟子守护，莫令余人辄入道场。说第六日庄严法竟。
「次第七日朝，阿阇梨香汤洗浴，著新净衣，以三尺黄裹自头顶，然后以四尺绯遶额系头，名为头戴天冠之法。次以前结五色呪索系自右臂手腕下已，即作马头护身呪印，印自身上，入于道场。次把跋折啰，即作金刚军茶利等大身印呪，三回右转，于坛外边种种作法。次更作马头观世音印，并诵马头观世音呪，结十方界。次取金、银瓶盥，一一各满盛净水已，一一盥中著少五谷、并龙脑香、及前绢裹七宝物竟，即以柳枝、竹枝、梨枝、柏枝各并叶塞诸盥瓶口，仍露七宝裹线头出。
「拟灌顶时，一一弟子承著此宝，於其一一水罐塞中各著一颗好石榴已，一一水罐塞上各以生绢三尺系其枝叶。次取四宝盘，二金盘中盛满香水、二银盘中盛满杂花，次以种种宝华菓树一一插趺，竖安坛上。次取十条五色宝烛安铜檠上，行列堂门绳围之内。次具食盘于铜盘上，一一盘中各具盛著种种菓食、上妙菓子、石蜜、葡萄、沙糖、苏蜜、乳粥等。次具灯盏，一一著油，各各然灯。次具金银叠合娑罗及铜盋，盛以酥蜜、香油、杂华，并其呪索白芥子、胡麻人、稻谷华、八功德水，随其所应皆悉严备，兼铜香𬬻并宝子具，中央四门各各一具。次具六食盘，薄饼、𩛞𩜶、𩠈头等饼种种具备，各二十枚，总细切碎，以和乳粥、杂菓子等，总相和盛于一盘中拟烧供养。次以苏蜜、乳酪、清油各盛器中。次具蜜浆一升于铜盋中，兼著银杓。次具熟五谷、小豆、青稞、大麦谷、大豆等，筐器中盛并著一杓，著于堂前。次添二铜澡罐，一拟净用、一拟污用。次具谷柴、松明炭等。所有拟入道场用者，皆悉严整，置堂门外两相绳内。
「次阿阇梨一一细看周匝以不，皆以手度入于绳内，外灌华香八功德水列在门西，蜡烛、食盘、灯、柴、炭等列在门东。次，清乐两部、长笛、箫、笙、筚篥、琵琶、击竹、箜篌、方响、筝叶、铜钹等各具两事，当道场门东西两边相对列坐。又遣二弟子入道场内，近西壁下而敷毡褥，如是办竟。
「次阿阇梨于门东西更作法事，护持令定，莫令一人辄在其处撩乱位坐。次阿阇梨遣诸徒众香汤洒浴，著新净衣，各向道场中庭列坐。至日西时，阿阇梨发从堂外，手把香𬬻入道场中，右遶一匝。行道已竟，三礼，然后放香𬬻著，出自手取一金水罐，至坛西门胡跪至心，诵观世音十一面菩萨呪一百八遍——若请诸佛为座主者，随其当部各诵本呪一百八遍。入坛放著座主位上，续后弟子擎一一罐与阿阇梨。
「次于内院四角东面中心各著一罐，又于外院四角各著一罐，又更外院东南北门各著一罐，其坛西门左右两边各著一罐。其西门罐于杂枝上盘五色线，斟酌围遶道场一匝，以度量已，即引其线遶于道场围之一匝。次将宝树入于内院，座主位上当于四角各著一树，四门当中各著一树。次著杂彩、花菓、树等，座别一树。次将五色宝烛当于内院，座主位前著三宝烛，当于外院四面正中尊者位上各著一烛，外院四角各著一烛。次著灯火，先于内院四角夹座主位安四盏灯，余座各别著四盏灯。次著种种香华盘等，次著食盘。先于内院座主位前著四盘食，其余座前各著一盘。次著𫎪施，其诸佛位及般若位皆各著金及上锦绮罗等之物，诸菩萨前皆各著银及杂绫彩上色物等，诸金刚前各著铜钱、缦彩帛等，诸天等前皆各著钱、一色之物其宝物等，任施主意施之多少。
「散道场日，其佛前物充作佛用、般若前物写般若经及诸经等、诸菩萨物作菩萨用、其金刚物及天等物入阿阇梨，仍如法用，其头冠绢、及二伞盖、并系水罐绢亦入阿阇梨用。
「次严大香𬬻，先于内院座主位前著一香𬬻，以次外院当四门处著一香𬬻，更于外院当四门处各一香𬬻，次于西门近水罐边著大香𬬻，拟阿阇梨把擎来去作法事用，𬬻别各烧种种妙香，皆令发烟。次于火𬬻边著一水罐，亦著食盘及灯各一。
「次阿阇梨转于四门立，更子细看，必使周匝好。捡挍已，阿阇梨手把香𬬻，从坛外边右遶一匝，行道已竟，即放香𬬻于本处著。次取西门外水罐之上五色线头，捉一头已引之右转，遶坛外边道场竿上，还到西门一匝系之。次一弟子坛西门外为阿阇梨敷于毡褥，其座去坛门三尺许，前拟行列一切供具、香花等物。
「次阿阇梨把香𬬻擎作梵赞呗，出迎香华、供养之具，有四弟子舆供养具、香水等器，从阿阇梨。其阿阇梨手执香𬬻，引入道场，右遶一匝。坛西门外放著座前，次第行列一一香华盘𭪱供具、苏蜜、乳酪、并胡麻人、及诸余食、柴、炭、松明，如是等物近火炉侧皆敷置竟。又以二盖倚道场侧，紫盖在北，绯盖在南。又于道场东北外侧白坛之上著五盘食、并五盏灯，种种安竟。
「次阿阇梨出道场外，门左右相二神王前各著香𬬻灯及食盘，各著一事。次下堂阶到于中庭白坛之上，著灯四盏、饮食四盘。次著宣台床子各一，是则众人灌顶坛位。次以音乐次第行列，道场门外两相而坐。
「次阿阇梨更作一遍捡挍周匝。既捡挍竟，即入道场，于坛西门胡跪而坐，手把香𬬻又更启白，供养赞叹一遍声绝，门外诸乐一时动作散花，佛曲终即止。
「次阿阇梨取盘内华著香水中，令少津液，即以此华安自掌中作请佛印。先请内院中心座主，诵呪七遍，去来之法如前所说。请来即作华座之印，诵呪七遍，亦如前说。安置座已，即放其手掌中之华。
「次于内院东行，一一次第作印奉请，各诵本呪七遍，去来及座之法具如上说华座之法；次请北行，准上之法；次请南行，亦准上法；次请西行，亦准上法。
「次至中外院，先从东行，一一作印，各诵本呪七遍来去，具如本法，作华座印亦如上法；次请北行，亦准上法；次请南行，亦准上法；次请西行，亦准上法。
「次至大外院，先从东行，一一作印，各诵本呪七遍来去，皆作华座安置如前；次请北行，亦准上法；次请南行，亦准上法；次请西行，亦准上法，皆作华座安置如前。
「如其当部无印呪者，若请诸佛，即用一切诸佛印法；若请诸菩萨，通用一切菩萨印法；若请金刚，亦用一切金刚印法；若请诸天，亦用一切诸天印法；若请一切诸鬼神等，亦用一切诸鬼神法，一一次第总奉请竟。
「次作三摩耶大结界法，印法如是：以左右无名指、小指相叉在掌中竖，以二中指斜申，头相拄，以二头指屈捻中指上节背，以二大指附捻头指根本文。呪曰：
「『唵一　跋折啰二合二　商迦礼三　三摩罗四　三摩焰五　盘陀盘陀六　莎诃七』
「作此法印诵呪七遍，以印右转乃至三匝，名大结界，安慰坐定。次取末香散于坛内诸佛、菩萨、金刚等上，次作散华法事一遍，次礼三拜行道三匝，以次令动门外诸乐作阿弥陀佛曲，曲终即止。
「次阿阇梨把香𬬻出，领六弟子，一一弟子各执一事——一人执华水、二人共舆煮熟五谷、一人擎食盘、一人擎蜜水盏、一人把炬火——随阿阇梨从后行之，普皆施与一切陪从、并及守护诸鬼神等、乃至周遍施与一切饿鬼之类，悉令满足。
「四方上下总散施已，次阿阇梨洗手漱口，入道场中三礼拜已，更作赞呗作法事竟，门外动乐作观世音曲，曲终止。
「次阿阇梨把跋折啰，唤十弟子至堂前立。一人擎蜡烛、一人捉香𬬻、一人擎华盘、一人擎香盘、一人执巾，是五人等引阿阇梨在前而行，其阿阇梨在后而出，随五人后。又令五人——一人把澡罐、一人擎三衣、一人擎白芥子盘、一人擎末香盘、一人擎安悉香盘——次后音乐各皆前后次第作行，从阿阇梨。
「阿阇梨执跋折啰，仍数轮转跋折啰，行作梵赞呗，往迎受法诸徒众等。时彼徒众等见阿阇梨来，起立作行。阿阇梨到已，香𬬻回引，于前立住，烛及香花、音乐皆各在于彼门两相行立。
「次阿阇梨进到门侧，其把澡罐、及白芥子、擎三衣人，如是三人逐阿阇梨，莫令相离。
「次阿阇梨口传佛教，宣示徒众而告众言：『汝等皆愿见学如是秘密法不？』徒众答云：『愿乐见学。』次阿阇梨取澡罐水，右手中著，诵军荼利心呪。呪其水已，一一㧊打徒众头顶。次用白芥子呪打徒众，亦如上法。如是，一一次第打已，次阿阇梨还作梵赞，引诸徒众，令其徒众音乐后行，遣其音乐动声不绝。其徒众等各各心口思惟善事，向道场处，近堂阶下西南角立，定心跪坐，令动音乐曲终即止。
「次阿阇梨把白芥子诵马头菩萨呪，呪七遍已，三回打于一一头上。次作护身印，印于一一弟子身上，为作护身，印身之法如军荼利法中所说。次以澡罐水与其一一弟子，洗手净漱口已，道场阶上正当门处预敷毡席，准拟欲令音乐者坐。
「次阿阇梨引徒众等升西阶上，行立席上，即作三礼，皆与忏悔过现未来三业之罪，乃至丝毫不得覆藏，悉须发露，令诸音乐在阶下行曲终即止。
「次阿阇梨入于道场，令其弟子取净毡席敷于堂内，放著香华、蜡烛等器，其澡罐等且不须放，随后擎行供养作礼，仰启赞叹诸佛万行功德法事。而赞颂曰：
「『南无佛智慧精进，那罗延力骨锁身。
此般若波罗蜜多，八万四千法门藏，
万行功德之根本，大慈悲父常普为，
一切六道众生类。』
「作赞行道遶一匝已，三礼却缩，出道场门，门外音乐一时俱动曲终即止。
「次阿阇梨更与徒众大护身法，以白芥子各打一遍。又作身印降伏心魔。次以操罐水一一呪打诸弟子心，人各一遍。次作手印，一一印之。次以香水一一洒身，次以香𬬻熏令护净，次用跋折啰一一印顶，次更与香水洗手漱口竟止乐。
「次阿阇梨唤其徒众，从年长者一一令就门边席上，礼拜跪坐。次阿阇梨将用黄绢，以次与缦大弟子眼，取弟子手，与作观世音菩萨三昧印。印中著花已，阿阇梨牵弟子头入于道场，坛西门前，面向坛立，阿阇梨在门北立，弟子在门南立。次阿阇梨诵观世音三昧呪。呪曰：
「『唵一　般母波婆去音夜二　莎诃三』
「诵之七遍，教令弟子散手中花，任向坛内。华著佛等莲花座已，放眼去绢，令见位地。礼三拜已，阿阇梨语：『汝散花著某佛、般若、某菩萨、某金刚、某天等位，随其所著，好记莫忘。』散花竟者，在道场内门南跪坐，待后弟子到来，即令却行而出，坐于西边。诸余弟子一一准此总尽周遍。
「次阿阇梨亦准此法自散花已，次唤乐人上阶向坛，横列而坐，作乐数曲。次阿阇梨严正威仪，领诸弟子礼启已，一时行道，遶坛三匝，依位而坐。
「次阿阇梨自取坛中座主位上水罐，却出到于坛西门外，遣一弟子手把绯盖，逐阇梨后，右遶道场，出至中庭灌顶坛上，从西门入到床子边正身而立。阿阇梨作灌顶法印，左脚丁立，仍去右脚三寸许，左膝直立。右手下垂而申小指，少曲头指，屈其中指及无名指，状如钩形，大指亦少曲，去中、头指可二分许；左手亦尔。次把水罐，举两手擎，罐自顶上，口诵心呪七遍灌之，直向下注。当灌顶时，心口发愿云云竟，即著净衣入道场内。道场门侧有一弟子，把紫盖覆阿阇梨头，至坛西门，右遶道场行道一匝。
「次阿阇梨更依次唤一一弟子入于坛中，为取水罐，准前却出，至灌顶坛从西门入。其执绯盖者，逐阿阇梨法从后行，覆于弟子至外坛所。
「次阿阇梨与作法印，捉擎水罐，阿阇梨问：『汝前散华著何佛位、般若、菩萨、金刚、诸天、及神鬼等？』随其所报与作本印。顶戴印已，印头向上，掌中著华，以印承水，与诵本呪灌之顶上，弟子心口发愿如前云云。乃收罐中宝物之裹，以此宝物系前呪索，永不离身。拟寿终时，须将此宝为信验故。
「与灌顶竟，即著净衣入于道场，加以紫盖迎礼法事，一准阿阇梨威仪进止，至坛西门，教令三礼，依本位坐。
「次阿阇梨更入坛中，为取水罐，一一准上次第迎送灌顶法事，一无别异。总周遍已，次阿阇梨礼拜供养，领诸徒众行道三匝，还坐本处。
「次阿阇梨于坛西门近火𬬻西端身而坐，其火炉中然谷柴已，次先应当作火天印，诵本呪唤坐火炉中，与烧香花、苏蜜、饮食、胡麻人等。各七遍诵本呪烧已，阿阇梨心里记云：『火天且出，炉外边坐，今欲供养佛、及般若、诸菩萨等。』次作马头观世音印，诵本呪，请作莲花印坐火炉中。
「次阿阇梨把跋折啰，次第唤诸入坛弟子，一一来就于阿阇梨右边，作礼跪坐合掌，令其手捧跋折啰头。阿阇梨以右手在弟子手上握跋折啰，当用左手把胡麻人诵本心呪七遍烧之，次取苏呪三七遍烧。如是烧竟，令其弟子作礼而退依本位坐，自余弟子一一法事如前无异。总周遍已，还作本印诵心呪，送马头菩萨本坐处已。
「次请座主作其本印，诵本心呪作莲华印，坐火炉中，诵其本呪，烧诸香华、并胡麻人、苏蜜、乳酪、饮食、杂果、及油等物。供养已竟，还作本印，诵其本呪送至本位。
「次从内院一一次第请一一佛、般若、菩萨、金刚、天等，各作本印诵其本呪，作莲花印坐火炉中，诵其本呪一百八遍、或七七遍，皆通得用。烧诸香花、并胡麻人、稣蜜、乳酪、饮食、杂果、及油等物，供养已竟，还作本印送至本位。如是诸位各各迎请，供养送法如前无异。
「凡奉请送，皆先从东面北头第一，乃至南头第一座位毕，东面竟；次从北面东头第一，乃至西头第一座位毕，北面竟；次从南面东头第一，乃至西头第一座位毕，南面竟；次从西面南头第一，乃至北头第一座位。一院既尔，余院亦然，如是次第总周遍竟。
「次为国主、皇帝、皇后烧香华等诸物供养，为诵呪满四十九遍；次为太子、诸王妃主如是供养，亦诵呪满四十九遍；次为大臣文武百官如是供养，亦诵呪满四十九遍；次为历劫过现诸师、一切父母供养，诵呪四十九遍；次为一切业道诸官供养，诵呪四十九遍；次为十方一切施主供养，诵呪四十九遍；次为十方尽空法界六道四生、八难八苦一切众生供养，诵呪四十九遍；次为阿阇梨自身供养，诵呪满足二十一遍；次为道场处主人合家供养，诵呪遍数同前。自从国主、乃至主人，总皆通诵观世音十一面菩萨大心呪，悉通一切供养法用。
「次阿阇梨作一切佛、般若、菩萨、金刚、天等当部法印，不须诵呪，一一次第显示徒众而为供养。种种法事总周匝已，次作般若灭罪印，当心上著，口说过现三业之罪，一一具陈，至心忏悔，永断相续，坐莫动摇，诸弟子等数数礼佛。
「次阿阇梨作金刚藏军茶利赞欢道场成就满愿印，诵其神呪。呪曰：
「『唵一　萨婆菩驮阿提瑟耻二合帝二颇啰醯上音迷三　伽伽那去音剑平音四　娑缦驮五　莎诃六』
「如是诵满七七遍已，口出赞声而说颂曰：
「『那谟佛智慧精进，那罗延力骨锁身，
此是般若波罗蜜，八万四千法门藏，
万行功德之根本，及陀罗尼普门藏。』
「说是颂已，各发愿云：『愿弟子等一会徒众、一切蠢动众生之类，及诸业道，从今已去，若在人间，常闻大乘甚深经法陀罗尼藏、十方诸佛大悲名号，不见恶事、不闻恶法、不遇外道、不遭九横、八难、八苦。若命终时，十方净土随意往生，常见一切诸佛。一切众生亦复如是。』时徒众等齐称善哉。
「次阿阇梨唤诸弟子，一一次第与作护身。作护身竟，欲至明时，次阿阇梨手把香𬬻，引诸徒众行道三匝，作礼而退。次阿阇梨仰启谢云：『种种香花、饮食供养多不如法，甚大惭愧，愿诸圣众以大慈悲布施欢喜。』然后手作解印，以印左转，呪七遍已，从座主以下一一各别作发遣印及诵本呪各各发遣，与请无异。以印左转而散去之，名为去法。
「发遣尽竟，次遣一弟子收𠋆施、钱、绫绢等物，依前处分法用。遣一弟子收坛内食，次阿阇梨分作三分，一分送与寺内供养大众、一分施与贫穷乞儿、一分布施水陆虚空诸众生等。诸入坛弟子及阿阇梨并主人等皆不合食，如其食者，法皆无验。
「既处分竟，次阿阇梨把于松明，领诸弟子等一一次第巡行入坛，示徒众云：『此是某佛所坐之处、此是某般若、此是某菩萨、此是某金刚、此是某圣僧、此是某天、此是某神、此是某鬼、此是某龙。』如是一一次第具悉示令记念，后以净泥悉扫除却坛上色座，莫到日出，所有余法皆亦如是，自外一切于后散除。」
尔时，佛告诸菩萨摩诃萨，及诸金刚、阿罗汉……等诸大众言：「我今此会说诸微妙甚深秘密陀罗尼印法藏之时，乃有无量一切天人，并八部众、诸大鬼神，及诸外道眷属等俱，若苾刍、若婆罗门、优婆塞迦、诸善男子、人非人……等，闻我说是法印神呪希有之事，莫不欢喜。」
尔时，十方无量无数恒河沙等诸佛如来，并诸菩萨摩诃萨、金刚密迹、大阿罗汉、声闻众俱、及诸天龙八部、神……等各将香花、饮食、衣服、种种伎乐而散供养，同时赞叹，遍满虚空。
闻佛说已，皆大欢喜，各出本意而说呪法，同诸利益。
「时会复有无量诸天献诸呪法，称有神力护佛法藏，威严一切，我亦印可。是故，同入我密藏中，广设道场，具都坛法，列诸名字威临法位。若有人得遇闻是法，即能灭除一切众罪，何况更见广开法门陀罗尼藏？是名成就第一希有。
「是陀罗尼秘密法藏实诚微细，亦难得见、亦难得闻、亦难书写、亦难得读、亦难受持、难解义趣方便之理。若有苾刍、若婆罗门、优婆塞迦、善男子等爱乐是经，常修习诵，作诸法印，广设道场，日日香花、稣灯不绝而为供养十方诸佛，威仪无缺，恒为苦行，诵经念佛，普为法界一切众生，忏悔过现三业之罪，勤修是等功德法门，身心无倦，昼夜精进，常修梵行，慈悲护念、怜愍一切诸众生等，能除行者尘沙等劫障难之罪，于一念中皆悉灭除。
「设复有人发菩提心，救诸疾病，深劝汝等亦须方便慈爱一切苦恼众生，当知如是发心之人现身常得种种果报，我与一切诸菩萨等卫护行者，日夜忆念不相舍离，无有横恶侵娆其身。若命终后，十方净土随意往生，常见诸佛。
「若行此法，心生不善、于其众生恒为欺负、妄说谄曲、贪求名利、于诸神鬼横作瞋呵、承大威风、常行恶事，如是等辈被诸神鬼常伺觅便，多遭横祸，种种苦恼逼切其身。若命终时，更相刑害，当堕地狱无有出期。
「汝等众生皆须谛听，受信我语决定无疑。」
尔时，世尊说此语已，现坐会中一切大众闻佛教诲，一时称善，作礼而退。
佛说庄严道场及供养具支料度法以下麁字皆是经本，细字人意
「金铜铃带四十八道各长七尺、大珮二十八道各长六尺、小珮二十八道各长四尺、大镜二十八面各阔一尺、小镜四十面、琉璃泡华四百枚各方圆一尺者、彩色大幡一百尺者二十四口四十九尺亦得，新好者、杂彩幡二百二十口长一丈，新好者、真珠二百条各长五尺、朱网阔四尺长一丈八扇、金银瓶四十六枚受一升者、大铜𭪱四百枚一尺五寸面者、小铜𭪱二百枚各七寸者、银盘四面各二尺五寸者、杂金银器八十枚、金盘四面阔二尺五寸者、金银砂罗四十八枚阔一尺以上者、金杓一枚、银杓一枚、铜香𬬻宝子六具、金香𬬻宝子一具、金银娑罗二枚受一升者，一金、一银、七宝金银莲华五树各高四尺，新好严饰、杂彩假华树一百各新好者、铜烛檠十二枚、金银盏屈巵等四十八枚、五色蜡烛十条、铜澡罐二十六枚各受五升已上、净布手巾三、澡豆一升、皂荚四十枚、炭灰一升、杨枝一束，若以如是种种宝具严饰道场，令其施主得于种种无量福德。
「好长椽一十六根根别径头三寸，各长二丈五寸，斫削凿孔，如法相串、小竹竿六十枚各长二丈，麁三指许、画金刚幡十八口、画神王幡二十四口、画四天王幡四口、杂彩幡一百口各长一丈，新好色者、绳八十尺者十二条各麁如笔管大、五色线二十两五色者，紫、青、绯、白、黄，各须等分，色别络之。于一籰上络之，各令色目等别作，不得和杂。取长四百尺为一段，残者五十尺为一段，又须四段许足用之、五色小幡子并身共脚总长三尺，阔五寸，色别各二枚，深青二、浅青二、绯二、白二、黄四口、甲胄金刚八躯各高五尺，庄严新好色者、甲胄神王八躯各高五尺，庄严新好色者、生绢六十段五尺为之、净白布二丈、白练一丈、绯绫一丈、紫绫一丈、黄绫三尺、绯绫四尺、净线鞋两量一量拟净用，一量污用、袜两量一量拟净用，一量拟污用、袜带准此自从线鞋乃至袜带，人人各具，如是种种彩物之具严饰道场，施主见获无量无边种种福德，满足第一以上是经。
「净牛粪五升不食糟豆犊子粪，以净筐器承取，名之为净、龙脑香十五两、稣合香十五两、欝金香十五两、上好和香一斤、沈水香二斤、熏陆香二斤、安悉香二斤、白胶香一斤、檀香末二斤、檀札二斤、杂草香五斤、杂草华五斤、杂树华五升若无剪彩，帛充，皆令新好、稻谷华三升、荞麦华三升，如是种种华香供养，施主当获三业清净，身常香洁，一切见者皆生欢喜，生生处处身常端正，得大名闻。
「清乐音声两部其乐人等令香汤浴，著新净衣，勿食熏杂、金二两、银二两、珊瑚二两、水精二两、琥珀二两、真珠二两、波斯琉璃二两量入法人多少，买用令足、稻谷、小豆、小麦、大麦、青稞是五󰝿者，于市乞取一升，不合买，拟共七宝和于绢片裹用，将诸衣服、及以七宝、五谷、音乐施用供养，悉除施主三业宿殃，常得安乐以上是经。
「上好赤土细末一石、黄土细末一石、干蓝淀末一石、细炭末一石、粳米粉二石麁罗、胡麻人一升、白蜜一升滤去恶物、好牛苏七斤滤去恶物、清胡麻油一斗五升拟烧供养、白芥子一斗五升量七日用充足、松明二十斤、谷木柴五束湿者干之、炭一百五十斤、灯五百盏、油五斗然灯处用、作果食五百盘种种色目皆须备具、上好果子石榴三百颗、大栗五百颗、大干枣五百颗、干柿五百颗、梨五百颗、胡桃人五百颗、沙糖二十五两、干葡萄一斤半已上果子不得虫恶破损，皆须上好者取、薄饼𭐭𭐨𩠈头各五百枚、饧糖团五百颗，以外诸饼，随其国内人所尚者，除不净食以外皆用，随时果子悉须具著。
「干粳米饭三升、粳米乳粥二升以上赤土等五种色末，准百二十肘料。若十六肘以下，诸坛以次准料。
「以前食等令作食人香汤洗浴，斋戒洁净，勿令辄甞及弃捐之。
「青稞、小豆、粟、大麦、大豆，如是五种各熟二升，共盛净筐，并著小杓，蜜水二升盛银盋中，并著银杓，共熟谷筐相近著之，拟欲散施供养护界诸善神等以上是经。
「如此供具严净广办，建立道场，复以种种衣服庄严施设供养，能除施主四重五逆、及阿阐提百亿恒沙劫中所有一切恶罪，一念之中悉皆消灭，莫能成办恶业果报。
「其施主者，现世具获六波罗蜜，三业清净，生生之处具足神通，身相端严，随意自在，所愿皆果，常得三宝护念施主，行、住、坐、卧一切时处身心安隐，功德力故获斯大报。
普集会坛下方庄严十六肘图
「中央一院纵广二肘，此院正中作莲华座，座上作轮，毂辐辋形皆悉具足，是道场主所坐之位——随其施主所乐佛等为道场主，乃至般若及菩萨等随意安之。
「其次，外院纵广四肘，一十二位。于其四角各作地印跋折罗形，形如金刚力士把杵，两杵相叉状如十字，头枕四角，皆青黑色。
「东北角印名稣摩诃，东南角印名稣皤二合悉地二合伽罗，西南角印名跋折啰健茶，西北角印名曰火神是等，名为金刚地印。
「东面北头第一华座名为佛母般若之位，莲花座上作如方印，两双线道交彻印角，其印一印一角柱华座上，光焰围绕。
「第二华座是佛心位，莲花座上作佛头面，光焰围绕。
「南面东头第一华座是金刚母摩么鸡位，莲花座上安跋折啰，光焰围绕。
「第二即是金刚王位，莲华座上作跋折啰，光焰围绕。
「西行南头第一座主名首陀会天，莲华座上作火焰光。
「第二座主名跋啰摩天，莲花座上作火焰光。
「北面西头第一座主名观世音王，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第二座主名观世音母，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「其跋折啰皆作金色，诸光焰形皆黄赤色，以下皆然，第一院竟凡四角印名为摄位，花座上者名为正位，以下例然。
「次第二院，纵广八肘，二十六位，四角地印、形状、布置如前所说。
「东北角印名婆揄毘伽，东南角印名阿耆尼俱𠰷陀，西南角印名佉力伽陀施罗，西北角印名波陀尼差曳婆。
「东面北头第一座主名微妙声佛顶，莲华座上安置盋形，光焰围绕。
「第二座主名阿弥陀佛顶，莲华座上作佛头顶，光焰围绕。
「第三座主名一切佛顶，莲花座上作佛顶形，光焰围绕。
「第四座主名释迦文佛，莲花座上作佛顶形，光焰围绕。
「第五座主名阿閦佛顶，莲花座上作佛顶形，光焰围绕。
「第六座主名南方宝相佛顶，莲花座作长方宝，宝东西陿、南北长，作光焰围绕。
「南面东头第一座主名乌枢沙摩二合，莲花座上作跋折啰。其跋折啰细腰三楞，上下三股峰刃尖利，色如前说，光焰围绕。
「第二座主名跋折啰尸佉啰，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第三座主名阿蜜哩多军茶利，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第四座主名迦尼俱𠰷陀，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第五座主名波多啰跋折啰，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第六座主名跋折啰央俱施，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「西面南头第一座主名商迦罗，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第二座主名乌摩提毘，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「次，二肘地为道场门。
「次，其门北第一座主名摩醯首罗天，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第二座主名波履跢婆二合天，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「北面西头第一座主名六臂观世音，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第二座主名盘陀罗婆母，莲花座上作君迟瓶傍开孔者名为君迟，光焰围绕。
「第三座主名九臂观世音，莲花座上作宝花茎，茎有五节，节节有牙，状似藕梢，卧著座上，头枕于西，光焰围绕。
「第四座主名马头观世音，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第五座主名摩诃税多观世音唐云大白观世音，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第六座主名十一面观世音，莲花座上作宝瓶形，光焰围绕。
「第二院竟。
「次，第三院纵广正等一十二肘，四十二位，四角地印、形状、布置亦如上说。
「东北角印名跋折啰苏𤙖二合婆，东南角印名母欝陀二合咤迦此是摄位，西南角印名迦尼俱噜陀，西北角印名跋折啰室哩合尼此是摄位。
「东面北头第一座主名相德佛，莲花座上作佛形像，光焰围绕。
「第二座主名阿弥陀佛，莲花座上作佛形像，光焰围绕。
「第三座主名释迦金轮佛顶。
「第四座主名释迦转法轮佛。
「第五座主名栴檀德佛。
「第六座主名白光明佛顶。
「第七座主名无忧德佛。
「第八座主名十方一切佛。
「第九座主名毘婆尸佛。
「第十座主名放光佛顶。
「如是等座皆作莲花，莲花座上作佛形像，光焰围绕。
「南行东头第一座主名跋折啰咤诃娑，莲花座上作跋折啰，其色纯黄，光焰围绕。
「第二座主名阿舍尼，莲花座上作跋折啰，色状如前，光焰围绕以下诸跋折啰色同。
「第三座主名尼蓝跋陀罗此云青金刚也，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第四座主名母欝二合咤伽此是正位，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第五座主名稣婆休，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第六座主名稣跋折啰室哩尼此是正位，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第七座主名金刚印王，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第八座主名惧嘻耶金刚，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第九座主名跋折啰母瑟致二合，莲华座上作跋折啰，傍作拳形，光焰围绕。
「第十座主名谟娑上音罗，莲花座上作细腰杵，状如金刚力士把杵，光焰围绕。
「西面南头第一座主名他化自在天王，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第二座主名化乐天王，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第三座主名兜率天王，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第四座主名夜摩天王，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「次，二肘地为道场门。
「次，其门北第一座主名干闼婆，莲花座上作细腰鼓，光焰围绕。
「第二座主名孔雀王，莲花座上作光焰形。
「第三座主名伽噜茶，作莲花座形。
「第四座主名那罗延天，莲花座上作金轮形，光焰围绕。
「北面西头第一座主名毘俱致，莲花座上作光焰形。
「第二座主名阿梨多去音梨唐云随心，莲花座上作数珠形，光焰围绕。
「第三座主名马头心，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第四座主名一瑳三跋提迦罗，莲花座上作光焰形。
「第五座主名阿牟伽皤赊。莲花座上作盘羂索，光焰围绕。
「第六座主名四臂观世音，莲花座上作白莲花，光焰围绕。
「第七座主名十一面观世音小心，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第八座主名十一面观世音大心，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第九座主名一切观世音心，莲花座上作含莲花，光焰围绕。
「第十座主名摩诃室唎曳，莲花座上作含莲花，其华红色，光焰围绕。
「第三院竟。
「次第，四院纵广正等一十六肘，五十八位，四角地印、形状、布置亦如上说。
「东北角印名枳唎枳唎俱噜陀，东南角印名跋折啰西去音那，西南角印名婆榆檀茶，西北角印名跋折啰尸佉罗。
「东面北头第一座主名毘那夜迦，莲花座上作似椎棓，椎头向上竖华座上，椎头八瓣，柄随长短，从头向下可有数寸。作偃月刃，刃根著干，刃身起楞。椎头刃间作两三节，如刀子口，光焰围绕。
「第二座主名毘陀耶二合陀啰，莲华座上作咥𠼝二合首罗头，光焰围绕。
「第三座主名首檀污跢菩萨，莲华座上作金刚台，金刚台上作敷莲花，其叶二分，一分下垂、一分向上，其华叶上作光焰形。
「第四座主名弥勒菩萨，莲花座上作似矟锋，矟锋刃稍阔，细项腹大，纯黄金色，正中起楞，光焰围绕。
「第五座主名文殊师利菩萨，莲花座上作光焰形。
「第六座主名虚空藏菩萨，莲花座上作灭罪印，光焰围绕。
「第七座主名提头赖咤，莲花座上作金刚杵，光焰围绕。
「第八座主名因陀罗誓多唐云帝释侍者，莲花座上作咥𠼝首罗头，其色纯黄，光焰围绕。
「第九座主名因陀罗帝释异名，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第十座主名为月天，莲花座上作月轮形，其色纯白。
「第十一座主名普贤菩萨，莲花座上作光焰形。
「第十二座主名一切星宿天，莲花座上作似宝瓨，腹大项麁，连珠绕腹。其瓨口上作青空色，如伞盖形，其中满点众多白点，光焰围绕。
「第十三座主名勃陀誓多，作佛塔形并基四重，光焰围绕。
「第十四座主名陀罗尼藏，莲花座上作宝藏形，光焰围绕。
「南面东头第一座主名曰火天，莲花座上作宝瓨形，其瓨口上出于火焰。
「第二座主名摩伽啰脱阇菩萨，莲花座上作光焰形。
「第三座主名地藏菩萨，莲花座上作似宝瓶而无瓶底。其瓶口头如二偃月，相拄仰卧。其瓶青色，偃月纯白，光焰围绕。
「第四座主名毘𭋶咤上音迦，莲花座上作咥𠼝首罗头唐云二叉戟头，光焰围绕。
「第五座主名阎摩啰阇，莲花座上作咥𠼝首罗头，光焰围绕。
「第六座主名阎摩旦茶，莲花座上作于人形，头面似佛而眼稍大，著鱼鳞甲，半身而出，光焰围绕。
「第七座主名随心金刚，莲花座上作跋折罗，光焰围绕。
「第八座主名婆榆毘伽此是正位，莲花座上作金刚杵，光焰围绕。
「第九座主名毘蓝婆呪驮，莲花座上作咥𠼝首罗头，光焰围绕。
「第十座主名功德天，莲花座上作如意珠，光焰围绕。
「第十一座主名大辩天神，莲花座上作光焰形。
「第十二座主名弥𠰷尸佉啰，莲花座上作咥𠼝首罗头，光焰围绕。
「第十三座主名一切鬼，莲花座上作伏突刀，光焰围绕。
「第十四座主名一切罗刹，莲花座上作竖剑形，光焰围绕。
「西面南头第一座主名阿素啰王，莲花座上作竖角弓，光焰围绕。
「第二座主名摩唎支天，莲花座上作天扇形，其扇中作西国万字，光焰围绕。
「第三座主名曰天子，莲花座上作日轮形，纯黄，赤色光焰围绕。
「第四座主名散脂大将军，莲花座上作竖剑形，光焰围绕。
「第五座主名一切天，莲花座上作光焰形。
「第六座主名难陀那去音伽罗阇，形如蟒蛇，举头而视。
「次，二肘地为道场门。
「次，其门北第一座主名优婆难陀那去音伽罗阇，身相如前难陀形状，亦举头视。
「第二座主名曰地天，莲花座上作宝𮚝形，满宬七宝，光焰围绕。
「第三座主名毘𠼝𫠜唎知，莲花座上作光焰形。
「第四座主名紧那上音啰，作莲花座。
「第五座主名摩睺罗伽，作莲花座。
「第六座主名毘𠰷跛叉，莲花座上作盘羂索，光焰围绕。
「北面西头第一座主名曰风天，莲花座上作竖幡竿，竿上悬幡，光焰围绕。
「第二座主名皤𠰷那提婆唐云天水，莲花座上作光焰形，莲花座下有水波文。
「第三座主名斯驮遏去音他，莲花座上作光焰形。
「第四座主名摩尼呪陀，莲花座上作光焰形。
「第五座主名旃陀波罗婆娑菩萨，莲花座上作青莲花，含而未敷，光焰围绕。
「第六座主名俱毘啰药叉，莲花座上作咥𠼝首罗头，纯青铁色，光焰围绕。
「第七座主名毘沙门王，当门安置，莲花座上作五节椎，八楞成就，状如宝柱，纯黄金色，光焰围绕。
「第八座主名跋折啰揵茶此是正位，莲花座上作跋折啰，光焰围绕。
「第九座主名商枳儞，莲花座上作似瓶形而腹小瘦，中有竖楞，楞屮上口如铎口，其色纯黄，青光焰围绕。
「第十座主名蓝毘迦，作莲花座。
「第十一座主名遮文茶，莲花座上作似银盋，圆宝承底。其盋腹左边偏开一眼，如神王目，光焰围绕。
「第十二座主名婆罗醯鬼，莲花座上作竖剑形。
「第十三座主名伊湿伐二合罗，莲花座上作咥𠼝首罗头。
「第十四座主名伊沙那鬼王，莲花座上作咥𠼝首罗头，作纯黄色。
「此十六肘普集会坛有广有略。所言广者，十六肘内作二百九莲华座位；所言略者，十六肘内百三十九莲华座位。
「如前所说，若为国王、大臣、长者，具有种种上妙供具、七宝器等，阿阇梨有众多聪明快利弟子，应作广坛；若其施主乏少种种上妙供具、七宝器等，阿阇梨无众多聪明快利弟子，应作略坛。
「已说十六肘坛法竟。」
普集会坛。
佛说陀罗尼集经卷第十二