{ "id": "T18n0898", "code": "T", "traditional_title": "佛說毘奈耶經", "simplified_title": "佛说毘奈耶经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T18/T18n0898.xml", "source_sha256": "6bdf4ae32af203ecbcec775783dcab47479be84ec22cbb2635203589743f3c0c", "traditional_text": "佛說毘奈耶經\n爾時佛在王舍城鷲峯山，與無量菩薩及持呪仙、大賢梵王、地神等俱，說呪法。時執金剛從座而起，頂禮佛足而作是言：「我今樂說持呪律法，復願世尊諸大賢等各說其要，示現一切誦持呪輩。」復作是言：「唯願世尊聽我所說。」\n佛告執金剛曰：「汝大威德內蘊慈悲，能發此言樂說妙法，必大利益。聽汝所說，我等眾會皆隨汝所說之法。」\n時執金剛言：「世尊！若有善男女人，誦呪法樂欲成驗者，此人第一必須精進所受持呪，須知供養佛塔尊像及本呪神，然隨其力分恒為供養無隔斷心，於三寶前發露懺悔要期乞願，以此功德迴向一切有情，願令離苦。發此語已洗手合掌，於尊像前，茅草上䠒跪而坐，口言：『唯願十方諸佛菩薩持呪神等，哀愍念我某甲。今欲樂其呪法神所成其靈驗，若我於此能成法者，願見成相，若不能成，復見不成之相。』作此願已至心念誦，所成法中，或根本呪或心等百八遍，即於座上便取眠寐。夢中若供養佛法師僧善友父母，或見身著淨白衣莊飾身首，或見河海大山樓閣殿堂，或見諸人與繒絞，又乘象馬牛等，或得刀鉾鉞斧弓箭銅輪鉤索，或見他授與白淨衣服花鬘瓔珞，或見共國王大臣長者談說善言，或見端嚴女人手持幢蓋花瓶，或見戟叉自手執持，或昇師子高座自餘座等，或見身首出血，若見如此事相等事，當知我今能成此法。或於夢中，若見彩畫尊容諸神形像凋落毀壞，或見父母憂愁悲泣，或見裸形外道，或見自身無衣，或見惡業人旃陀羅等牽挽，或見行污穢之處，或見大水涸竭，或見食時失度，或見身分手足垢穢臭氣，或見驚怖惶走，或見自拔頭髮，或見蛇蠍鼠狼等，或見落坑傷損，若見如是事相，當知彼人於此呪法有大障難，難可得成。\n「此善男子等必欲愛樂受持成驗者，勤加精進不得散亂，莫生疲怠之心，一一時中誦持不得廢闕，常懷慈心，遠離色欲修習淨行，洗浴清潔調和柔軟，善學方法須入呪壇，為求大果斷邪言一切戲論等語，憐愍孤弱貧窮老少，資助愛念猶如赤子，衣食知量，同行知識互相勸發，於三寶處深生敬信，聽聞正法如渴思漿，恒求智慧聽察善友。其所呪壇法則，皆須明解毘那夜迦起障難相辟除方法，亦須善學以火供養法，及獻非人食法，迎喚發遣諸手印呪法等。又復須知居住之地，或山間面水壇岸，或好花園林本不枯乾之處，或一獨大樹下，或佛舍利塔中，或清淨僧伽藍內，皆悉得住。若有賊難、婬女寡婦、旃陀羅、惡獸毒蛇之處，及作皮鞾家，屠兒魁膾家，養駝驢猪狗雞鷹遊獵之家，亦不近塚間醫師外道家，如是等處，誦持呪者悉不應住。復應須觀所住之處，水無蟲蟻、飄落屍糞穢等物，青崖惡氣，亦不堪住。應須遠離方求勝處，沙石流泉㵎池滋茂，方可停居而作誦持。\n「外既清淨內亦貞明，忍貪欲意深須捨離，於諸瞋恚翻習慈忍，一切煩惱皆令降伏。每日三時入於塔中，或於空野作法之處，發露懺悔，於諸功德發生隨喜，迴向無上正等菩提，願成佛心常不離口。前夜後夜精進思惟，讀誦大乘微妙經典，受持呪壇法則，令不廢忘。念大怒金剛王等誦呪，發大歡躍觀尊形像如對目前，心樂修學，至心觀照誦呪文字，令心眼見無常苦空無有堅實，不隨五欲境界。氣息調柔勿令傾側，審作軌儀，若欲行起，詳定舉足，誦呪文句字音體相，皆令分明。若正誦呪時，有謦欬者須忍，到頭到半或多或少，若其謦欬皆須從頭覆誦。\n「世尊！若呪師等，能依是法修行，不久即得大威靈驗。所有一切毘那夜迦等，不能作障，皆悉遠避。若呪師等誦呪之時，言音不正字體遺漏，口乾生澁常足謦欬，使其中間斷續呪音，身不清潔，當爾之時即被毘那夜迦得便，諸天善神不為衛護，或復遇大患疾災難，法不成驗。如此非法，其呪師等不應作之。唯以一心，應茅草上結跏趺坐至誠誦呪，內懷慈悲，志心不令想念，我為一切眾生作此法事，一坐誦至身不疲困，任起行道供養讀經，讚禮世尊。如上所說一切時中，應皆悉如是。」\n爾時世尊讚言：「善哉善哉！汝執金剛！能說如是，護持讀誦呪者，示其所要微妙呪律。」\n時執金剛復作是言：「我今欲說供本呪神王等法。其持呪人先須依法浴身，不得散亂，思念本呪神等，即五體投地，頂禮發大信心：『我所求法，皆承大神威力加被。』讀誦其呪令心起想，向南結金剛羂索印或佛頂印，即大瞋怒心，以默誦大金剛羂索呪：\n「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折羅二􄖶跛引􄙨勢三􇩵訶唎二合引四\n「若結佛頂印即誦此呪：\n「『􇩂唵一􄑘揭􄑘揭􄖪那引二􄗥麼􄗽羅三􆿁𤙖長呼四\n「向南想法事已，次復想西。心念結金剛幡印，以瞋怒默誦呪，念言：『我今結西方界。』呪曰：\n「『􇩂唵一􄕗多􈇂楞央􅍋祇儞二合􄗽羅􈁆吒半音呼\n「次想北方，結金剛摧碎印。誦呪准前念：\n「『􇩂唵一􈁐呵唎二合􄙖跋􄦽折囉􄑁迦引􄙌利􄗥麼􈁆吒半音呼\n「次想東方，結金剛峯印，准前誦呪，念言：『結東方界。』呪曰：\n「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折囉二合􄙤施􄑌佉􄙀唎􄙂嚧􄗥麼􈁆吒半音呼\n「作此法已，即成四方界。然須起坐，思念本呪延請呪神，手執香爐燒香供養，想我今依呼住大威神德，以身投地禮拜，思念本呪，取淨水灑散身上，安坐手著胸間，默誦掐珠，未困之間疲倦，任起以取香花供養，欲出門時一心誦呪，若有散亂，其時一切毘那夜迦鬼神等作念設計，令其呪師心亂使法不成，即以化作異色花異香，令其呪師心動愛樂，不應歡愛，呵而捨去，心常誦念本呪神等，行住坐臥不得廢忘。世尊！此人常被毘那夜迦隨身覓便，若不依法即作障難，依法順行無能得便，我等執金剛執持神杵，常為衛護早成法驗，非法不順我等捨離。諸魔毘那夜迦神等所持，或風入身，多懷瞋心起慳貪癡，若不治之乃至致死。若後生悔依法順行，亦能降伏諸魔惡鬼毘那夜迦等。」\n佛告：「如是如是，如汝所言，無有虛說，如此應順呪法成就。」\n爾時觀自在菩薩，從座而起作如是言：「世尊！若復有人愛護身命，欲成證入法驗者，其呪師皆應斷除諸惡事業，不觀女色身首相好，若見露形，亦不顧視先惡緣處，不應思念，繫心一緣常念三寶大威神力，常住實相，世間有為之法皆是無常苦空無我，一心安住誦本呪法則，不令散亂，正觀質直勿攀妄想，及轉讀大乘甚深微妙經典，勤心供養佛法眾僧，及造俱胝塔像等形，令無空過。若能如是順行，此善男子不久即成大驗無有鬼神能作其障難。」\n爾時大梵天王，承佛威神而白佛言：「世尊！我常觀見誦持法門求成就者，何為氣力衰弱多饒眠睡，不喫飲食身首劣弱，懈怠懶惰被病所惱，多生瞋恚耽著色欲，於自觀處生非法想，貪無厭足常懷疑心，已獲微妙祕密之法，而不順行、廣求餘呪，互相談說問答是非。復作是言：『何人等輩持呪得驗？何呪能成？誰復願滿？何方何地誦持成驗？』世尊！何為如是之人空度時節？次復有人，苦求學行如是等呪法，暫時精進後生退心，毀佛淨戒為僧知事，我見思念惡業，不應行事而強自作，不應食者而復食之。世尊是一切眾聖之良緣，開人天路之導師，示正業因令得妙果，唯願憐愍饒益人天為我說之。」\n爾時世尊告梵天言：「諦聽諦聽，善思念之！大梵當知，若人欲求學持呪，未能深心發大菩提，於大乘中猶懷疑惑，受呪法本不從師受，文字句雜亂，常見聞讀誦微妙祕密者而無所知，不依時節誦呪作法，其呪法壇法元未明解。此人何等？喻從母胎生而無兩目，轉執即暗行於非法，呪中方法一不知解，以著無明顛倒我故，發愚癡言，謂稱其智明解諸法。大梵！若此呪師，作此呪法作是念時，有毘那夜迦名金剛奮迅，即隨此人為作留難，令身不安呪法不成。大梵！若其呪師洗浴身時，不依法則結印誦呪，不念本神不灑散水，有毘那夜迦名同須，便即被損害。若呪師但被毘那夜迦障損害者，氣力衰弱多饒眠睡作法想起疑惑心，懈怠不勤病苦所惱。何以故？但由呪師不專心故，多求無厭不修行故。大梵！若如是者，作何等法應能除滅？誦持呪者，方求明解呪法闍梨，建立壇法須入其中，四印法中學受一印。其阿闍梨與灌頂已，然後或經像前，以烏麻及蘇誦呪一百八遍用燒火中，即毘那夜迦皆悉除散。大梵！入壇受法有大勢力，若呪所持之法猶未具解，無菩提心不敬福田，不知毘那夜迦，輒作大法誦呪供養。復有諸人自未入壇，未供養阿闍梨、未受印法，轉更教他此祕密法，作如是言：『其呪有如是神力等，如是鬼神當用此法縛治呼喚發遣。』及教造壇諸地印等，令其禁問，汝若如是即笑即哭，呪神復有如是使者。大梵！此輩諸人以無知故，作其教師雖讀文字，未解義理幽妙法門軌儀，發趣教說餘人作此法。如是之人，復有毘那夜迦名曰利吒橫羅之所執持，多生災難心不暫定。大梵！若有如是障難，應復須入蓮華法壇會中，於阿闍梨所受灌頂法，能如是者，毘那夜迦方得除遣。大梵！於我法中，復有沙門之輩，未知呪法微妙軌範，於尊師所清淨尸羅，心懷輕慢互相非斥，在寺求尊自為貢高，或嫌佛教誹謗正法。大梵！當知如此人等，浪為輕慢我淨法，故即有毘那夜迦名曰能障之所執持，廣造諸惡而無厭患。若欲遣除，須造俱胝塔像，於尊師䠒跪，重受禁約要期，亦須入蓮花壇內得灌頂，以其所執者方可除滅，所求學問誦持法易成就。」\n爾時堅牢地神從地涌出，頂禮佛足而白佛言：「世尊！呪師云何護淨身心？云何經行？以何得知應行不行？世尊！呪師以何時節須誦其呪？云何知正誦呪時？唯願如來慈悲為說。」\n爾時佛告地神言：「汝今善聽呪師應行法則。若欲受持一切呪法，要須心深敬信生慇重，捨離邪心不善之法，乃至掉笑。諦思作念，應行四種淨行。何等為四？一謂身淨行，二口淨行，三意淨行，四水食淨行。身口意行是為內淨。外淨行者，若呪師浴身入水之時，先著浴衣思念此呪，揩摩身體。呪曰：\n「『􇩂唵一􈃁度􄖷卑􈃁度􄖷卑二􄑁迦引􄗱耶􈃁度􄖷卑三􄪼鉢囉二合􈁊闍跋二合􄙌利􄕙儞􅁥莎􄚩訶四\n「然洗身首。以甎石揩脚足。即取土分作三分，以左手握取一分，誦此呪曰：\n「『􇩂唵􈃉部􇧾闍跋二合􄙊羅􆿁𤙖\n「心誦呪洗下身分；次取第二分，心誦呪用洗脚；洗手淨已，次取第三分誦呪，用洗頭已，誦前呪以水灑身上，更兩掌滿盛淨水，復誦前呪表本心言：『是水奉本呪神。』著新淨衣，隨其力分以取香花，供養諸佛如來一切賢聖，發露懺悔：『我今此身奉施三寶。』依如上說，以真信心作法誦呪，端坐一心至不疲倦，若困之時任意起行道乞求食飲，得食飲已用誦此呪，呪食然後分喫。呪曰：\n「『􄖩那􄗰麼􄙺薩􅞣婆􈎭菩􇧺陀􄗕菩􄕽提􄙺薩􄽙埵􈁀南􇩂唵􄙖婆􄙔覽􄕯陀􄕵帝􄕝底􄒾誓􄗦摩引􄙀利􄖫儞􅁥莎􄚩訶\n「誦呪三遍已，先捻少許獻本呪神，然自足食。洗鉢淨口已，准前洗浴還入道場，供養懺悔讀誦經典，然坐誦呪至不疲困，身倦任起行道，至暮亦然。誦呪若困，行道供養諸佛菩薩，禮拜讚歎。若欲眠右脇而臥，觀身無常無我終是苦空不淨皮骨假合成就，誦念此呪而入睡眠。呪曰：\n「『􇩂唵􄙖跋􄦽折羅二合􄙢賒􄖫儞􆿁吽長呼\n「若誦此呪，一切惡夢皆悉消滅，善神衛護早得法驗，如是淨行時節軌儀。」\n爾時地神復白佛言：「世尊！呪師誦持法教之時，夢想云何得知法驗善惡之事？」\n佛告地神言：「若呪師等，愛樂受持誦念呪法，日夜精進無懈退心，其人若眠寐，其於夢中，若見童男童女裝飾嚴好，或見父母兄弟姊妹形容，當知呪神迴視於我。若見前男女等執持香花飲食菓味等物，當知呪神親附於我。若見己身莊飾白淨衣服，當作是念呪神慈護於我，即須勤加精進。若夢見前男女等，執持高幢幡蓋瓔珞頭冠螺貝刀等，當知呪法成驗在近。若見沙門前男女等，供養三寶奉施行檀，或在花林伽藍塔中，當作是念：『我今已蒙呪神攝受。』若見登山昇高樓閣師子之座，欲踴虛空，當作是念：『我今法驗極近。』若見坐在山峯，或在師子座上，乘騎師子白象等，頭帶天冠，處中為尊，諸人欽敬，見此相已大法驗。地神當知，呪師等輩善知名相如是。若於夢見屠兒魁膾、旃陀羅、裸形外道尼犍子，孝子被髮，己身無衣，驚恐走怖，手執不淨，握持熟肉魚等，喫食胡麻滓，墮落深坑，象馬所成武，當知有毘那夜迦等名金剛瞋怒作其障難。若欲遣除，如上所說壇法印等作之，復誦此呪一百八遍，即成護身，得除障難自然見夢，見眾善相。呪曰：\n「『􇩂唵􄙖跋􄦽折羅二合􄕯那􄗽羅􄚨訶􄖩那􄗥麼􄕣他􄗙盤􅗭闍􄗽囉􄕋拏􆿁𤙖􄗁泮􈁆吒半音\n「復次地神！有毘那夜迦名勤勇者頂，若見呪師意欲精進成就呪法，遂被發生進退之心，延度時日令身不安，意望其山某處作法好，因此被惱即懶不勤。復向餘人問某處所，他或答言：『彼是好處，少有難事。』更增疑慮，兩心不定退失本心。何相知有此障難？若呪師等雖誦呪法，眠寐之中於其夢中，若見男子等身手割損，談說罪愆之語，或見塔廟神當彫落毀壞，或見嚴好之者而不得入，當知即是被毘那夜迦作其障難。忽若見此諸惡相時，不意發退縱逸身心，若欲遣除，塗壇供養，以好香花菓味飲食安於壇內，復取一新瓶滿盛水著於中心，用前洗浴呪呪香水瓶一千八遍，用此水沐浴身體，即成護身，方能除散毘那夜迦等。\n「復次地神！有毘那夜迦，亦名金剛奮迅，令其呪師氣力衰弱，聞其呪聲則生厭患、頭痛，恒懷疑慮常隨本性，設有他勸反起瞋怒，貢高我慢縱逸自在，不存尊卑輕毀一切。若知此障難之相，當須受持大金剛輪印已，造壇應入，復用如來佛頂陀羅尼呪，呪如下說，呪香水百八遍用沐浴身，當得除滅毘那夜迦。如來佛頂呪曰：\n「『􄖩那􄗭謨􈎭菩􇧺陀引􄗱耶一􇩵呵唎二合引􆿉烏􈃇沙尼二合引􄙮沙二􄕻馱􄗽羅三􄙖跋􄦽折羅二合􄺸闍跋二合引􄙁利􄖫儞四􄗙婆􄙖跋􄗲耶五引􅕷羅迦二合輕􄺸闍跋二合引􄙀利􄖫儞六引􄗾羅長􄭑拔羅二合􄕗哆􄓜知七􆷱娑怖二合􄗽囉􄚩呵􄗽囉八􈂼僧􄚨呵􄗽囉􄚨呵􄗽囉九􄖫儞􄥉迦唎二合􆩖那哆二合輕􄗥末􄖧曇十􆿁𤙖􄗁􈁆泮\n「并誦六字心呪曰：\n「『􇩂唵􄙈囉菴二合引􄙖盤􄾫陀􅁥莎􄚩訶\n「此呪多誦最為第一，其毘那夜迦即當遠離。復有毘那夜迦名金剛𣐍，令人失心迷亂本性，或使人於拔等之中應念者令生異念，曾往所作相現於前，狀似鬼魅之所執持，而無識性，誦呪多少則起異想。當爾之時，呪神遠離夢見惡徵。若欲淨除如是障難者，須發大願起菩薩心誓弘救物，一日一夜如法至心空腹持齋，并受淨戒，誦前佛頂呪不限遍數，以五色縷結其呪索，更呪七遍用繫左臂，若作此法方能得除惡毘那夜迦等。\n「復次說壇法，呪師先須懺悔清淨，起菩提心簡覓好地，一日一夜不食持戒，以五色畫作其壇內，以香汁畫佛結跏趺坐，右邊畫覩音菩薩，腰髁鞔著虎皮，右手執寶仗，左手執澡鑵。左邊畫執金剛菩薩，兩手執拂。次下畫瞋怒熾焰藏，即是阿蜜栗多軍荼利。是下畫三焰戟叉，次畫斧鉤鎚杵棒羂索螺貝等諸地印具，周匝莊嚴。於觀世音菩薩下，應畫訶利多菩薩摩訶薩、瞿唎跛拏跋跢儞、摩訶稅吠儞等，各令成髮，天冠衣服軍持花拂，各一依本法。畫獨髻羅剎女形，口中牙齒鉤出恐畏，以人髑髏作其頭冠，坐在石上以蛇絞絡，有其四手，右一手執鉞斧，次手執金剛杵，左一手持新斬首血泣流汗，次手執持一器內盛滿血，狀為阿修羅、毘那夜迦等。次下畫藍毘儞神，身服新剝象皮。壇四角各作一金剛杵。壇東門畫著大怖畏神，并畫一杵及暮陀羅闍吒。南門畫大金剛，手執鉞斧，震吼毘那夜迦，此即是金剛將神。西門畫蓮華，中髻陀唎那南杜底手執火炬。北門畫摩訶跋折羅施佉羅那喃那，此云大金剛峯侍者。宜畫訖已，隨其力分以辨諸具，依此奉行。」\n毘奈耶經終\n靈雲校本末云：右奉騰寫秘密藏毘奈耶經一卷，伏希後來密徒欽若淨則沙界群類洽潤法澤。\n貞享甲子初商二十四烏一校了\n大日本國河州錦縣延命寺苾芻淨嚴識", 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"佛说毘奈耶经\n尔时佛在王舍城鹫峰山，与无量菩萨及持呪仙、大贤梵王、地神等俱，说呪法。时执金刚从座而起，顶礼佛足而作是言：「我今乐说持呪律法，复愿世尊诸大贤等各说其要，示现一切诵持呪辈。」复作是言：「唯愿世尊听我所说。」\n佛告执金刚曰：「汝大威德内蕴慈悲，能发此言乐说妙法，必大利益。听汝所说，我等众会皆随汝所说之法。」\n时执金刚言：「世尊！若有善男女人，诵呪法乐欲成验者，此人第一必须精进所受持呪，须知供养佛塔尊像及本呪神，然随其力分恒为供养无隔断心，于三宝前发露忏悔要期乞愿，以此功德回向一切有情，愿令离苦。发此语已洗手合掌，于尊像前，茅草上䠒跪而坐，口言：『唯愿十方诸佛菩萨持呪神等，哀愍念我某甲。今欲乐其呪法神所成其灵验，若我于此能成法者，愿见成相，若不能成，复见不成之相。』作此愿已至心念诵，所成法中，或根本呪或心等百八遍，即于座上便取眠寐。梦中若供养佛法师僧善友父母，或见身著净白衣庄饰身首，或见河海大山楼阁殿堂，或见诸人与缯绞，又乘象马牛等，或得刀𫓴钺斧弓箭铜轮钩索，或见他授与白净衣服花鬘璎珞，或见共国王大臣长者谈说善言，或见端严女人手持幢盖花瓶，或见戟叉自手执持，或升师子高座自余座等，或见身首出血，若见如此事相等事，当知我今能成此法。或于梦中，若见彩画尊容诸神形像凋落毁坏，或见父母忧愁悲泣，或见裸形外道，或见自身无衣，或见恶业人旃陀罗等牵挽，或见行污秽之处，或见大水涸竭，或见食时失度，或见身分手足垢秽臭气，或见惊怖惶走，或见自拔头发，或见蛇蝎鼠狼等，或见落坑伤损，若见如是事相，当知彼人于此呪法有大障难，难可得成。\n「此善男子等必欲爱乐受持成验者，勤加精进不得散乱，莫生疲怠之心，一一时中诵持不得废阙，常怀慈心，远离色欲修习净行，洗浴清洁调和柔软，善学方法须入呪坛，为求大果断邪言一切戏论等语，怜愍孤弱贫穷老少，资助爱念犹如赤子，衣食知量，同行知识互相劝发，于三宝处深生敬信，听闻正法如渴思浆，恒求智慧听察善友。其所呪坛法则，皆须明解毘那夜迦起障难相辟除方法，亦须善学以火供养法，及献非人食法，迎唤发遣诸手印呪法等。又复须知居住之地，或山间面水坛岸，或好花园林本不枯干之处，或一独大树下，或佛舍利塔中，或清净僧伽蓝内，皆悉得住。若有贼难、婬女寡妇、旃陀罗、恶兽毒蛇之处，及作皮𫖇家，屠儿魁脍家，养驼驴猪狗鸡鹰游猎之家，亦不近冢间医师外道家，如是等处，诵持呪者悉不应住。复应须观所住之处，水无虫蚁、飘落尸粪秽等物，青崖恶气，亦不堪住。应须远离方求胜处，沙石流泉㵎池滋茂，方可停居而作诵持。\n「外既清净内亦贞明，忍贪欲意深须舍离，于诸瞋恚翻习慈忍，一切烦恼皆令降伏。每日三时入于塔中，或于空野作法之处，发露忏悔，于诸功德发生随喜，回向无上正等菩提，愿成佛心常不离口。前夜后夜精进思惟，读诵大乘微妙经典，受持呪坛法则，令不废忘。念大怒金刚王等诵呪，发大欢跃观尊形像如对目前，心乐修学，至心观照诵呪文字，令心眼见无常苦空无有坚实，不随五欲境界。气息调柔勿令倾侧，审作轨仪，若欲行起，详定举足，诵呪文句字音体相，皆令分明。若正诵呪时，有謦欬者须忍，到头到半或多或少，若其謦欬皆须从头覆诵。\n「世尊！若呪师等，能依是法修行，不久即得大威灵验。所有一切毘那夜迦等，不能作障，皆悉远避。若呪师等诵呪之时，言音不正字体遗漏，口干生澁常足謦欬，使其中间断续呪音，身不清洁，当尔之时即被毘那夜迦得便，诸天善神不为卫护，或复遇大患疾灾难，法不成验。如此非法，其呪师等不应作之。唯以一心，应茅草上结跏趺坐至诚诵呪，内怀慈悲，志心不令想念，我为一切众生作此法事，一坐诵至身不疲困，任起行道供养读经，赞礼世尊。如上所说一切时中，应皆悉如是。」\n尔时世尊赞言：「善哉善哉！汝执金刚！能说如是，护持读诵呪者，示其所要微妙呪律。」\n时执金刚复作是言：「我今欲说供本呪神王等法。其持呪人先须依法浴身，不得散乱，思念本呪神等，即五体投地，顶礼发大信心：『我所求法，皆承大神威力加被。』读诵其呪令心起想，向南结金刚羂索印或佛顶印，即大瞋怒心，以默诵大金刚羂索呪：\n「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折罗二􄖶跛引􄙨势三􇩵诃唎二合引四\n「若结佛顶印即诵此呪：\n「『􇩂唵一􄑘揭􄑘揭􄖪那引二􄗥么􄗽罗三􆿁𤙖长呼四\n「向南想法事已，次复想西。心念结金刚幡印，以瞋怒默诵呪，念言：『我今结西方界。』呪曰：\n「『􇩂唵一􄕗多􈇂楞央􅍋祇儞二合􄗽罗􈁆咤半音呼\n「次想北方，结金刚摧碎印。诵呪准前念：\n「『􇩂唵一􈁐呵唎二合􄙖跋􄦽折啰􄑁迦引􄙌利􄗥么􈁆咤半音呼\n「次想东方，结金刚峰印，准前诵呪，念言：『结东方界。』呪曰：\n「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折啰二合􄙤施􄑌佉􄙀唎􄙂𠰷􄗥么􈁆咤半音呼\n「作此法已，即成四方界。然须起坐，思念本呪延请呪神，手执香炉烧香供养，想我今依呼住大威神德，以身投地礼拜，思念本呪，取净水洒散身上，安坐手著胸间，默诵掐珠，未困之间疲倦，任起以取香花供养，欲出门时一心诵呪，若有散乱，其时一切毘那夜迦鬼神等作念设计，令其呪师心乱使法不成，即以化作异色花异香，令其呪师心动爱乐，不应欢爱，呵而舍去，心常诵念本呪神等，行住坐卧不得废忘。世尊！此人常被毘那夜迦随身觅便，若不依法即作障难，依法顺行无能得便，我等执金刚执持神杵，常为卫护早成法验，非法不顺我等舍离。诸魔毘那夜迦神等所持，或风入身，多怀瞋心起悭贪痴，若不治之乃至致死。若后生悔依法顺行，亦能降伏诸魔恶鬼毘那夜迦等。」\n佛告：「如是如是，如汝所言，无有虚说，如此应顺呪法成就。」\n尔时观自在菩萨，从座而起作如是言：「世尊！若复有人爱护身命，欲成证入法验者，其呪师皆应断除诸恶事业，不观女色身首相好，若见露形，亦不顾视先恶缘处，不应思念，系心一缘常念三宝大威神力，常住实相，世间有为之法皆是无常苦空无我，一心安住诵本呪法则，不令散乱，正观质直勿攀妄想，及转读大乘甚深微妙经典，勤心供养佛法众僧，及造俱胝塔像等形，令无空过。若能如是顺行，此善男子不久即成大验无有鬼神能作其障难。」\n尔时大梵天王，承佛威神而白佛言：「世尊！我常观见诵持法门求成就者，何为气力衰弱多饶眠睡，不吃饮食身首劣弱，懈怠懒惰被病所恼，多生瞋恚耽著色欲，于自观处生非法想，贪无厌足常怀疑心，已获微妙秘密之法，而不顺行、广求余呪，互相谈说问答是非。复作是言：『何人等辈持呪得验？何呪能成？谁复愿满？何方何地诵持成验？』世尊！何为如是之人空度时节？次复有人，苦求学行如是等呪法，暂时精进后生退心，毁佛净戒为僧知事，我见思念恶业，不应行事而强自作，不应食者而复食之。世尊是一切众圣之良缘，开人天路之导师，示正业因令得妙果，唯愿怜愍饶益人天为我说之。」\n尔时世尊告梵天言：「谛听谛听，善思念之！大梵当知，若人欲求学持呪，未能深心发大菩提，于大乘中犹怀疑惑，受呪法本不从师受，文字句杂乱，常见闻读诵微妙秘密者而无所知，不依时节诵呪作法，其呪法坛法元未明解。此人何等？喻从母胎生而无两目，转执即暗行于非法，呪中方法一不知解，以著无明颠倒我故，发愚痴言，谓称其智明解诸法。大梵！若此呪师，作此呪法作是念时，有毘那夜迦名金刚奋迅，即随此人为作留难，令身不安呪法不成。大梵！若其呪师洗浴身时，不依法则结印诵呪，不念本神不洒散水，有毘那夜迦名同须，便即被损害。若呪师但被毘那夜迦障损害者，气力衰弱多饶眠睡作法想起疑惑心，懈怠不勤病苦所恼。何以故？但由呪师不专心故，多求无厌不修行故。大梵！若如是者，作何等法应能除灭？诵持呪者，方求明解呪法阇梨，建立坛法须入其中，四印法中学受一印。其阿阇梨与灌顶已，然后或经像前，以乌麻及苏诵呪一百八遍用烧火中，即毘那夜迦皆悉除散。大梵！入坛受法有大势力，若呪所持之法犹未具解，无菩提心不敬福田，不知毘那夜迦，辄作大法诵呪供养。复有诸人自未入坛，未供养阿阇梨、未受印法，转更教他此秘密法，作如是言：『其呪有如是神力等，如是鬼神当用此法缚治呼唤发遣。』及教造坛诸地印等，令其禁问，汝若如是即笑即哭，呪神复有如是使者。大梵！此辈诸人以无知故，作其教师虽读文字，未解义理幽妙法门轨仪，发趣教说余人作此法。如是之人，复有毘那夜迦名曰利咤横罗之所执持，多生灾难心不暂定。大梵！若有如是障难，应复须入莲华法坛会中，于阿阇梨所受灌顶法，能如是者，毘那夜迦方得除遣。大梵！于我法中，复有沙门之辈，未知呪法微妙轨范，于尊师所清净尸罗，心怀轻慢互相非斥，在寺求尊自为贡高，或嫌佛教诽谤正法。大梵！当知如此人等，浪为轻慢我净法，故即有毘那夜迦名曰能障之所执持，广造诸恶而无厌患。若欲遣除，须造俱胝塔像，于尊师䠒跪，重受禁约要期，亦须入莲花坛内得灌顶，以其所执者方可除灭，所求学问诵持法易成就。」\n尔时坚牢地神从地涌出，顶礼佛足而白佛言：「世尊！呪师云何护净身心？云何经行？以何得知应行不行？世尊！呪师以何时节须诵其呪？云何知正诵呪时？唯愿如来慈悲为说。」\n尔时佛告地神言：「汝今善听呪师应行法则。若欲受持一切呪法，要须心深敬信生慇重，舍离邪心不善之法，乃至掉笑。谛思作念，应行四种净行。何等为四？一谓身净行，二口净行，三意净行，四水食净行。身口意行是为内净。外净行者，若呪师浴身入水之时，先著浴衣思念此呪，揩摩身体。呪曰：\n「『􇩂唵一􈃁度􄖷卑􈃁度􄖷卑二􄑁迦引􄗱耶􈃁度􄖷卑三􄪼钵啰二合􈁊阇跋二合􄙌利􄕙儞􅁥莎􄚩诃四\n「然洗身首。以甎石揩脚足。即取土分作三分，以左手握取一分，诵此呪曰：\n「『􇩂唵􈃉部􇧾阇跋二合􄙊罗􆿁𤙖\n「心诵呪洗下身分；次取第二分，心诵呪用洗脚；洗手净已，次取第三分诵呪，用洗头已，诵前呪以水洒身上，更两掌满盛净水，复诵前呪表本心言：『是水奉本呪神。』著新净衣，随其力分以取香花，供养诸佛如来一切贤圣，发露忏悔：『我今此身奉施三宝。』依如上说，以真信心作法诵呪，端坐一心至不疲倦，若困之时任意起行道乞求食饮，得食饮已用诵此呪，呪食然后分吃。呪曰：\n「『􄖩那􄗰么􄙺萨􅞣婆􈎭菩􇧺陀􄗕菩􄕽提􄙺萨􄽙埵􈁀南􇩂唵􄙖婆􄙔览􄕯陀􄕵帝􄕝底􄒾誓􄗦摩引􄙀利􄖫儞􅁥莎􄚩诃\n「诵呪三遍已，先捻少许献本呪神，然自足食。洗钵净口已，准前洗浴还入道场，供养忏悔读诵经典，然坐诵呪至不疲困，身倦任起行道，至暮亦然。诵呪若困，行道供养诸佛菩萨，礼拜赞叹。若欲眠右脇而卧，观身无常无我终是苦空不净皮骨假合成就，诵念此呪而入睡眠。呪曰：\n「『􇩂唵􄙖跋􄦽折罗二合􄙢赊􄖫儞􆿁吽长呼\n「若诵此呪，一切恶梦皆悉消灭，善神卫护早得法验，如是净行时节轨仪。」\n尔时地神复白佛言：「世尊！呪师诵持法教之时，梦想云何得知法验善恶之事？」\n佛告地神言：「若呪师等，爱乐受持诵念呪法，日夜精进无懈退心，其人若眠寐，其于梦中，若见童男童女装饰严好，或见父母兄弟姊妹形容，当知呪神回视于我。若见前男女等执持香花饮食菓味等物，当知呪神亲附于我。若见己身庄饰白净衣服，当作是念呪神慈护于我，即须勤加精进。若梦见前男女等，执持高幢幡盖璎珞头冠螺贝刀等，当知呪法成验在近。若见沙门前男女等，供养三宝奉施行檀，或在花林伽蓝塔中，当作是念：『我今已蒙呪神摄受。』若见登山升高楼阁师子之座，欲踊虚空，当作是念：『我今法验极近。』若见坐在山峰，或在师子座上，乘骑师子白象等，头带天冠，处中为尊，诸人钦敬，见此相已大法验。地神当知，呪师等辈善知名相如是。若于梦见屠儿魁脍、旃陀罗、裸形外道尼犍子，孝子被发，己身无衣，惊恐走怖，手执不净，握持熟肉鱼等，吃食胡麻滓，堕落深坑，象马所成武，当知有毘那夜迦等名金刚瞋怒作其障难。若欲遣除，如上所说坛法印等作之，复诵此呪一百八遍，即成护身，得除障难自然见梦，见众善相。呪曰：\n「『􇩂唵􄙖跋􄦽折罗二合􄕯那􄗽罗􄚨诃􄖩那􄗥么􄕣他􄗙盘􅗭阇􄗽啰􄕋拏􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤半音\n「复次地神！有毘那夜迦名勤勇者顶，若见呪师意欲精进成就呪法，遂被发生进退之心，延度时日令身不安，意望其山某处作法好，因此被恼即懒不勤。复向余人问某处所，他或答言：『彼是好处，少有难事。』更增疑虑，两心不定退失本心。何相知有此障难？若呪师等虽诵呪法，眠寐之中于其梦中，若见男子等身手割损，谈说罪愆之语，或见塔庙神当雕落毁坏，或见严好之者而不得入，当知即是被毘那夜迦作其障难。忽若见此诸恶相时，不意发退纵逸身心，若欲遣除，涂坛供养，以好香花菓味饮食安于坛内，复取一新瓶满盛水著于中心，用前洗浴呪呪香水瓶一千八遍，用此水沐浴身体，即成护身，方能除散毘那夜迦等。\n「复次地神！有毘那夜迦，亦名金刚奋迅，令其呪师气力衰弱，闻其呪声则生厌患、头痛，恒怀疑虑常随本性，设有他劝反起瞋怒，贡高我慢纵逸自在，不存尊卑轻毁一切。若知此障难之相，当须受持大金刚轮印已，造坛应入，复用如来佛顶陀罗尼呪，呪如下说，呪香水百八遍用沐浴身，当得除灭毘那夜迦。如来佛顶呪曰：\n「『􄖩那􄗭谟􈎭菩􇧺陀引􄗱耶一􇩵呵唎二合引􆿉乌􈃇沙尼二合引􄙮沙二􄕻驮􄗽罗三􄙖跋􄦽折罗二合􄺸阇跋二合引􄙁利􄖫儞四􄗙婆􄙖跋􄗲耶五引􅕷罗迦二合轻􄺸阇跋二合引􄙀利􄖫儞六引􄗾罗长􄭑拔罗二合􄕗哆􄓜知七􆷱娑怖二合􄗽啰􄚩呵􄗽啰八􈂼僧􄚨呵􄗽啰􄚨呵􄗽啰九􄖫儞􄥉迦唎二合􆩖那哆二合轻􄗥末􄖧昙十􆿁𤙖􄗁􈁆泮\n「并诵六字心呪曰：\n「『􇩂唵􄙈啰庵二合引􄙖盘􄾫陀􅁥莎􄚩诃\n「此呪多诵最为第一，其毘那夜迦即当远离。复有毘那夜迦名金刚𣐍，令人失心迷乱本性，或使人于拔等之中应念者令生异念，曾往所作相现于前，状似鬼魅之所执持，而无识性，诵呪多少则起异想。当尔之时，呪神远离梦见恶征。若欲净除如是障难者，须发大愿起菩萨心誓弘救物，一日一夜如法至心空腹持斋，并受净戒，诵前佛顶呪不限遍数，以五色缕结其呪索，更呪七遍用系左臂，若作此法方能得除恶毘那夜迦等。\n「复次说坛法，呪师先须忏悔清净，起菩提心简觅好地，一日一夜不食持戒，以五色画作其坛内，以香汁画佛结跏趺坐，右边画覩音菩萨，腰髁鞔著虎皮，右手执宝仗，左手执澡鑵。左边画执金刚菩萨，两手执拂。次下画瞋怒炽焰藏，即是阿蜜栗多军荼利。是下画三焰戟叉，次画斧钩锤杵棒羂索螺贝等诸地印具，周匝庄严。于观世音菩萨下，应画诃利多菩萨摩诃萨、瞿唎跛拏跋跢儞、摩诃税吠儞等，各令成发，天冠衣服军持花拂，各一依本法。画独髻罗刹女形，口中牙齿钩出恐畏，以人髑髅作其头冠，坐在石上以蛇绞络，有其四手，右一手执钺斧，次手执金刚杵，左一手持新斩首血泣流汗，次手执持一器内盛满血，状为阿修罗、毘那夜迦等。次下画蓝毘儞神，身服新剥象皮。坛四角各作一金刚杵。坛东门画著大怖畏神，并画一杵及暮陀罗阇咤。南门画大金刚，手执钺斧，震吼毘那夜迦，此即是金刚将神。西门画莲华，中髻陀唎那南杜底手执火炬。北门画摩诃跋折罗施佉罗那喃那，此云大金刚峰侍者。宜画讫已，随其力分以辨诸具，依此奉行。」\n毘奈耶经终\n灵云校本末云：右奉腾写秘密藏毘奈耶经一卷，伏希后来密徒钦若净则沙界群类洽润法泽。\n贞享甲子初商二十四乌一校了\n大日本国河州锦县延命寺苾刍净严识", 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"時執金剛言：「世尊！若有善男女人，誦呪法樂欲成驗者，此人第一必須精進所受持呪，須知供養佛塔尊像及本呪神，然隨其力分恒為供養無隔斷心，於三寶前發露懺悔要期乞願，以此功德迴向一切有情，願令離苦。發此語已洗手合掌，於尊像前，茅草上䠒跪而坐，口言：『唯願十方諸佛菩薩持呪神等，哀愍念我某甲。今欲樂其呪法神所成其靈驗，若我於此能成法者，願見成相，若不能成，復見不成之相。』作此願已至心念誦，所成法中，或根本呪或心等百八遍，即於座上便取眠寐。夢中若供養佛法師僧善友父母，或見身著淨白衣莊飾身首，或見河海大山樓閣殿堂，或見諸人與繒絞，又乘象馬牛等，或得刀鉾鉞斧弓箭銅輪鉤索，或見他授與白淨衣服花鬘瓔珞，或見共國王大臣長者談說善言，或見端嚴女人手持幢蓋花瓶，或見戟叉自手執持，或昇師子高座自餘座等，或見身首出血，若見如此事相等事，當知我今能成此法。或於夢中，若見彩畫尊容諸神形像凋落毀壞，或見父母憂愁悲泣，或見裸形外道，或見自身無衣，或見惡業人旃陀羅等牽挽，或見行污穢之處，或見大水涸竭，或見食時失度，或見身分手足垢穢臭氣，或見驚怖惶走，或見自拔頭髮，或見蛇蠍鼠狼等，或見落坑傷損，若見如是事相，當知彼人於此呪法有大障難，難可得成。" }, { "type": "p", "text": "「此善男子等必欲愛樂受持成驗者，勤加精進不得散亂，莫生疲怠之心，一一時中誦持不得廢闕，常懷慈心，遠離色欲修習淨行，洗浴清潔調和柔軟，善學方法須入呪壇，為求大果斷邪言一切戲論等語，憐愍孤弱貧窮老少，資助愛念猶如赤子，衣食知量，同行知識互相勸發，於三寶處深生敬信，聽聞正法如渴思漿，恒求智慧聽察善友。其所呪壇法則，皆須明解毘那夜迦起障難相辟除方法，亦須善學以火供養法，及獻非人食法，迎喚發遣諸手印呪法等。又復須知居住之地，或山間面水壇岸，或好花園林本不枯乾之處，或一獨大樹下，或佛舍利塔中，或清淨僧伽藍內，皆悉得住。若有賊難、婬女寡婦、旃陀羅、惡獸毒蛇之處，及作皮鞾家，屠兒魁膾家，養駝驢猪狗雞鷹遊獵之家，亦不近塚間醫師外道家，如是等處，誦持呪者悉不應住。復應須觀所住之處，水無蟲蟻、飄落屍糞穢等物，青崖惡氣，亦不堪住。應須遠離方求勝處，沙石流泉㵎池滋茂，方可停居而作誦持。" }, { "type": "p", "text": "「外既清淨內亦貞明，忍貪欲意深須捨離，於諸瞋恚翻習慈忍，一切煩惱皆令降伏。每日三時入於塔中，或於空野作法之處，發露懺悔，於諸功德發生隨喜，迴向無上正等菩提，願成佛心常不離口。前夜後夜精進思惟，讀誦大乘微妙經典，受持呪壇法則，令不廢忘。念大怒金剛王等誦呪，發大歡躍觀尊形像如對目前，心樂修學，至心觀照誦呪文字，令心眼見無常苦空無有堅實，不隨五欲境界。氣息調柔勿令傾側，審作軌儀，若欲行起，詳定舉足，誦呪文句字音體相，皆令分明。若正誦呪時，有謦欬者須忍，到頭到半或多或少，若其謦欬皆須從頭覆誦。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若呪師等，能依是法修行，不久即得大威靈驗。所有一切毘那夜迦等，不能作障，皆悉遠避。若呪師等誦呪之時，言音不正字體遺漏，口乾生澁常足謦欬，使其中間斷續呪音，身不清潔，當爾之時即被毘那夜迦得便，諸天善神不為衛護，或復遇大患疾災難，法不成驗。如此非法，其呪師等不應作之。唯以一心，應茅草上結跏趺坐至誠誦呪，內懷慈悲，志心不令想念，我為一切眾生作此法事，一坐誦至身不疲困，任起行道供養讀經，讚禮世尊。如上所說一切時中，應皆悉如是。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊讚言：「善哉善哉！汝執金剛！能說如是，護持讀誦呪者，示其所要微妙呪律。」" }, { "type": "p", "text": "時執金剛復作是言：「我今欲說供本呪神王等法。其持呪人先須依法浴身，不得散亂，思念本呪神等，即五體投地，頂禮發大信心：『我所求法，皆承大神威力加被。』讀誦其呪令心起想，向南結金剛羂索印或佛頂印，即大瞋怒心，以默誦大金剛羂索呪：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折羅二􄖶跛引􄙨勢三􇩵訶唎二合引四" }, { "type": "p", "text": "「若結佛頂印即誦此呪：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄑘揭􄑘揭􄖪那引二􄗥麼􄗽羅三􆿁𤙖長呼四" }, { "type": "p", "text": "「向南想法事已，次復想西。心念結金剛幡印，以瞋怒默誦呪，念言：『我今結西方界。』呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄕗多􈇂楞央􅍋祇儞二合􄗽羅􈁆吒半音呼" }, { "type": "p", "text": "「次想北方，結金剛摧碎印。誦呪准前念：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􈁐呵唎二合􄙖跋􄦽折囉􄑁迦引􄙌利􄗥麼􈁆吒半音呼" }, { "type": "p", "text": "「次想東方，結金剛峯印，准前誦呪，念言：『結東方界。』呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折囉二合􄙤施􄑌佉􄙀唎􄙂嚧􄗥麼􈁆吒半音呼" }, { "type": "p", "text": "「作此法已，即成四方界。然須起坐，思念本呪延請呪神，手執香爐燒香供養，想我今依呼住大威神德，以身投地禮拜，思念本呪，取淨水灑散身上，安坐手著胸間，默誦掐珠，未困之間疲倦，任起以取香花供養，欲出門時一心誦呪，若有散亂，其時一切毘那夜迦鬼神等作念設計，令其呪師心亂使法不成，即以化作異色花異香，令其呪師心動愛樂，不應歡愛，呵而捨去，心常誦念本呪神等，行住坐臥不得廢忘。世尊！此人常被毘那夜迦隨身覓便，若不依法即作障難，依法順行無能得便，我等執金剛執持神杵，常為衛護早成法驗，非法不順我等捨離。諸魔毘那夜迦神等所持，或風入身，多懷瞋心起慳貪癡，若不治之乃至致死。若後生悔依法順行，亦能降伏諸魔惡鬼毘那夜迦等。」" }, { "type": "p", "text": "佛告：「如是如是，如汝所言，無有虛說，如此應順呪法成就。」" }, { "type": "p", "text": "爾時觀自在菩薩，從座而起作如是言：「世尊！若復有人愛護身命，欲成證入法驗者，其呪師皆應斷除諸惡事業，不觀女色身首相好，若見露形，亦不顧視先惡緣處，不應思念，繫心一緣常念三寶大威神力，常住實相，世間有為之法皆是無常苦空無我，一心安住誦本呪法則，不令散亂，正觀質直勿攀妄想，及轉讀大乘甚深微妙經典，勤心供養佛法眾僧，及造俱胝塔像等形，令無空過。若能如是順行，此善男子不久即成大驗無有鬼神能作其障難。」" }, { "type": "p", "text": "爾時大梵天王，承佛威神而白佛言：「世尊！我常觀見誦持法門求成就者，何為氣力衰弱多饒眠睡，不喫飲食身首劣弱，懈怠懶惰被病所惱，多生瞋恚耽著色欲，於自觀處生非法想，貪無厭足常懷疑心，已獲微妙祕密之法，而不順行、廣求餘呪，互相談說問答是非。復作是言：『何人等輩持呪得驗？何呪能成？誰復願滿？何方何地誦持成驗？』世尊！何為如是之人空度時節？次復有人，苦求學行如是等呪法，暫時精進後生退心，毀佛淨戒為僧知事，我見思念惡業，不應行事而強自作，不應食者而復食之。世尊是一切眾聖之良緣，開人天路之導師，示正業因令得妙果，唯願憐愍饒益人天為我說之。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告梵天言：「諦聽諦聽，善思念之！大梵當知，若人欲求學持呪，未能深心發大菩提，於大乘中猶懷疑惑，受呪法本不從師受，文字句雜亂，常見聞讀誦微妙祕密者而無所知，不依時節誦呪作法，其呪法壇法元未明解。此人何等？喻從母胎生而無兩目，轉執即暗行於非法，呪中方法一不知解，以著無明顛倒我故，發愚癡言，謂稱其智明解諸法。大梵！若此呪師，作此呪法作是念時，有毘那夜迦名金剛奮迅，即隨此人為作留難，令身不安呪法不成。大梵！若其呪師洗浴身時，不依法則結印誦呪，不念本神不灑散水，有毘那夜迦名同須，便即被損害。若呪師但被毘那夜迦障損害者，氣力衰弱多饒眠睡作法想起疑惑心，懈怠不勤病苦所惱。何以故？但由呪師不專心故，多求無厭不修行故。大梵！若如是者，作何等法應能除滅？誦持呪者，方求明解呪法闍梨，建立壇法須入其中，四印法中學受一印。其阿闍梨與灌頂已，然後或經像前，以烏麻及蘇誦呪一百八遍用燒火中，即毘那夜迦皆悉除散。大梵！入壇受法有大勢力，若呪所持之法猶未具解，無菩提心不敬福田，不知毘那夜迦，輒作大法誦呪供養。復有諸人自未入壇，未供養阿闍梨、未受印法，轉更教他此祕密法，作如是言：『其呪有如是神力等，如是鬼神當用此法縛治呼喚發遣。』及教造壇諸地印等，令其禁問，汝若如是即笑即哭，呪神復有如是使者。大梵！此輩諸人以無知故，作其教師雖讀文字，未解義理幽妙法門軌儀，發趣教說餘人作此法。如是之人，復有毘那夜迦名曰利吒橫羅之所執持，多生災難心不暫定。大梵！若有如是障難，應復須入蓮華法壇會中，於阿闍梨所受灌頂法，能如是者，毘那夜迦方得除遣。大梵！於我法中，復有沙門之輩，未知呪法微妙軌範，於尊師所清淨尸羅，心懷輕慢互相非斥，在寺求尊自為貢高，或嫌佛教誹謗正法。大梵！當知如此人等，浪為輕慢我淨法，故即有毘那夜迦名曰能障之所執持，廣造諸惡而無厭患。若欲遣除，須造俱胝塔像，於尊師䠒跪，重受禁約要期，亦須入蓮花壇內得灌頂，以其所執者方可除滅，所求學問誦持法易成就。」" }, { "type": "p", "text": "爾時堅牢地神從地涌出，頂禮佛足而白佛言：「世尊！呪師云何護淨身心？云何經行？以何得知應行不行？世尊！呪師以何時節須誦其呪？云何知正誦呪時？唯願如來慈悲為說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告地神言：「汝今善聽呪師應行法則。若欲受持一切呪法，要須心深敬信生慇重，捨離邪心不善之法，乃至掉笑。諦思作念，應行四種淨行。何等為四？一謂身淨行，二口淨行，三意淨行，四水食淨行。身口意行是為內淨。外淨行者，若呪師浴身入水之時，先著浴衣思念此呪，揩摩身體。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􈃁度􄖷卑􈃁度􄖷卑二􄑁迦引􄗱耶􈃁度􄖷卑三􄪼鉢囉二合􈁊闍跋二合􄙌利􄕙儞􅁥莎􄚩訶四" }, { "type": "p", "text": "「然洗身首。以甎石揩脚足。即取土分作三分，以左手握取一分，誦此呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􈃉部􇧾闍跋二合􄙊羅􆿁𤙖" }, { "type": "p", "text": "「心誦呪洗下身分；次取第二分，心誦呪用洗脚；洗手淨已，次取第三分誦呪，用洗頭已，誦前呪以水灑身上，更兩掌滿盛淨水，復誦前呪表本心言：『是水奉本呪神。』著新淨衣，隨其力分以取香花，供養諸佛如來一切賢聖，發露懺悔：『我今此身奉施三寶。』依如上說，以真信心作法誦呪，端坐一心至不疲倦，若困之時任意起行道乞求食飲，得食飲已用誦此呪，呪食然後分喫。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􄖩那􄗰麼􄙺薩􅞣婆􈎭菩􇧺陀􄗕菩􄕽提􄙺薩􄽙埵􈁀南􇩂唵􄙖婆􄙔覽􄕯陀􄕵帝􄕝底􄒾誓􄗦摩引􄙀利􄖫儞􅁥莎􄚩訶" }, { "type": "p", "text": "「誦呪三遍已，先捻少許獻本呪神，然自足食。洗鉢淨口已，准前洗浴還入道場，供養懺悔讀誦經典，然坐誦呪至不疲困，身倦任起行道，至暮亦然。誦呪若困，行道供養諸佛菩薩，禮拜讚歎。若欲眠右脇而臥，觀身無常無我終是苦空不淨皮骨假合成就，誦念此呪而入睡眠。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􄙖跋􄦽折羅二合􄙢賒􄖫儞􆿁吽長呼" }, { "type": "p", "text": "「若誦此呪，一切惡夢皆悉消滅，善神衛護早得法驗，如是淨行時節軌儀。」" }, { "type": "p", "text": "爾時地神復白佛言：「世尊！呪師誦持法教之時，夢想云何得知法驗善惡之事？」" }, { "type": "p", "text": "佛告地神言：「若呪師等，愛樂受持誦念呪法，日夜精進無懈退心，其人若眠寐，其於夢中，若見童男童女裝飾嚴好，或見父母兄弟姊妹形容，當知呪神迴視於我。若見前男女等執持香花飲食菓味等物，當知呪神親附於我。若見己身莊飾白淨衣服，當作是念呪神慈護於我，即須勤加精進。若夢見前男女等，執持高幢幡蓋瓔珞頭冠螺貝刀等，當知呪法成驗在近。若見沙門前男女等，供養三寶奉施行檀，或在花林伽藍塔中，當作是念：『我今已蒙呪神攝受。』若見登山昇高樓閣師子之座，欲踴虛空，當作是念：『我今法驗極近。』若見坐在山峯，或在師子座上，乘騎師子白象等，頭帶天冠，處中為尊，諸人欽敬，見此相已大法驗。地神當知，呪師等輩善知名相如是。若於夢見屠兒魁膾、旃陀羅、裸形外道尼犍子，孝子被髮，己身無衣，驚恐走怖，手執不淨，握持熟肉魚等，喫食胡麻滓，墮落深坑，象馬所成武，當知有毘那夜迦等名金剛瞋怒作其障難。若欲遣除，如上所說壇法印等作之，復誦此呪一百八遍，即成護身，得除障難自然見夢，見眾善相。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􄙖跋􄦽折羅二合􄕯那􄗽羅􄚨訶􄖩那􄗥麼􄕣他􄗙盤􅗭闍􄗽囉􄕋拏􆿁𤙖􄗁泮􈁆吒半音" }, { "type": "p", "text": "「復次地神！有毘那夜迦名勤勇者頂，若見呪師意欲精進成就呪法，遂被發生進退之心，延度時日令身不安，意望其山某處作法好，因此被惱即懶不勤。復向餘人問某處所，他或答言：『彼是好處，少有難事。』更增疑慮，兩心不定退失本心。何相知有此障難？若呪師等雖誦呪法，眠寐之中於其夢中，若見男子等身手割損，談說罪愆之語，或見塔廟神當彫落毀壞，或見嚴好之者而不得入，當知即是被毘那夜迦作其障難。忽若見此諸惡相時，不意發退縱逸身心，若欲遣除，塗壇供養，以好香花菓味飲食安於壇內，復取一新瓶滿盛水著於中心，用前洗浴呪呪香水瓶一千八遍，用此水沐浴身體，即成護身，方能除散毘那夜迦等。" }, { "type": "p", "text": "「復次地神！有毘那夜迦，亦名金剛奮迅，令其呪師氣力衰弱，聞其呪聲則生厭患、頭痛，恒懷疑慮常隨本性，設有他勸反起瞋怒，貢高我慢縱逸自在，不存尊卑輕毀一切。若知此障難之相，當須受持大金剛輪印已，造壇應入，復用如來佛頂陀羅尼呪，呪如下說，呪香水百八遍用沐浴身，當得除滅毘那夜迦。如來佛頂呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􄖩那􄗭謨􈎭菩􇧺陀引􄗱耶一􇩵呵唎二合引􆿉烏􈃇沙尼二合引􄙮沙二􄕻馱􄗽羅三􄙖跋􄦽折羅二合􄺸闍跋二合引􄙁利􄖫儞四􄗙婆􄙖跋􄗲耶五引􅕷羅迦二合輕􄺸闍跋二合引􄙀利􄖫儞六引􄗾羅長􄭑拔羅二合􄕗哆􄓜知七􆷱娑怖二合􄗽囉􄚩呵􄗽囉八􈂼僧􄚨呵􄗽囉􄚨呵􄗽囉九􄖫儞􄥉迦唎二合􆩖那哆二合輕􄗥末􄖧曇十􆿁𤙖􄗁􈁆泮" }, { "type": "p", "text": "「并誦六字心呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􄙈囉菴二合引􄙖盤􄾫陀􅁥莎􄚩訶" }, { "type": "p", "text": "「此呪多誦最為第一，其毘那夜迦即當遠離。復有毘那夜迦名金剛𣐍，令人失心迷亂本性，或使人於拔等之中應念者令生異念，曾往所作相現於前，狀似鬼魅之所執持，而無識性，誦呪多少則起異想。當爾之時，呪神遠離夢見惡徵。若欲淨除如是障難者，須發大願起菩薩心誓弘救物，一日一夜如法至心空腹持齋，并受淨戒，誦前佛頂呪不限遍數，以五色縷結其呪索，更呪七遍用繫左臂，若作此法方能得除惡毘那夜迦等。" }, { "type": "p", "text": "「復次說壇法，呪師先須懺悔清淨，起菩提心簡覓好地，一日一夜不食持戒，以五色畫作其壇內，以香汁畫佛結跏趺坐，右邊畫覩音菩薩，腰髁鞔著虎皮，右手執寶仗，左手執澡鑵。左邊畫執金剛菩薩，兩手執拂。次下畫瞋怒熾焰藏，即是阿蜜栗多軍荼利。是下畫三焰戟叉，次畫斧鉤鎚杵棒羂索螺貝等諸地印具，周匝莊嚴。於觀世音菩薩下，應畫訶利多菩薩摩訶薩、瞿唎跛拏跋跢儞、摩訶稅吠儞等，各令成髮，天冠衣服軍持花拂，各一依本法。畫獨髻羅剎女形，口中牙齒鉤出恐畏，以人髑髏作其頭冠，坐在石上以蛇絞絡，有其四手，右一手執鉞斧，次手執金剛杵，左一手持新斬首血泣流汗，次手執持一器內盛滿血，狀為阿修羅、毘那夜迦等。次下畫藍毘儞神，身服新剝象皮。壇四角各作一金剛杵。壇東門畫著大怖畏神，并畫一杵及暮陀羅闍吒。南門畫大金剛，手執鉞斧，震吼毘那夜迦，此即是金剛將神。西門畫蓮華，中髻陀唎那南杜底手執火炬。北門畫摩訶跋折羅施佉羅那喃那，此云大金剛峯侍者。宜畫訖已，隨其力分以辨諸具，依此奉行。」" }, { "type": "juan", "text": "毘奈耶經終" }, { "type": "p", "text": "靈雲校本末云：右奉騰寫秘密藏毘奈耶經一卷，伏希後來密徒欽若淨則沙界群類洽潤法澤。" }, { "type": "p", "text": "貞享甲子初商二十四烏一校了" }, { "type": "p", "text": "大日本國河州錦縣延命寺苾芻淨嚴識" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说毘奈耶经" }, { "type": "p", "text": "尔时佛在王舍城鹫峰山，与无量菩萨及持呪仙、大贤梵王、地神等俱，说呪法。时执金刚从座而起，顶礼佛足而作是言：「我今乐说持呪律法，复愿世尊诸大贤等各说其要，示现一切诵持呪辈。」复作是言：「唯愿世尊听我所说。」" }, { "type": "p", "text": "佛告执金刚曰：「汝大威德内蕴慈悲，能发此言乐说妙法，必大利益。听汝所说，我等众会皆随汝所说之法。」" }, { "type": "p", "text": "时执金刚言：「世尊！若有善男女人，诵呪法乐欲成验者，此人第一必须精进所受持呪，须知供养佛塔尊像及本呪神，然随其力分恒为供养无隔断心，于三宝前发露忏悔要期乞愿，以此功德回向一切有情，愿令离苦。发此语已洗手合掌，于尊像前，茅草上䠒跪而坐，口言：『唯愿十方诸佛菩萨持呪神等，哀愍念我某甲。今欲乐其呪法神所成其灵验，若我于此能成法者，愿见成相，若不能成，复见不成之相。』作此愿已至心念诵，所成法中，或根本呪或心等百八遍，即于座上便取眠寐。梦中若供养佛法师僧善友父母，或见身著净白衣庄饰身首，或见河海大山楼阁殿堂，或见诸人与缯绞，又乘象马牛等，或得刀𫓴钺斧弓箭铜轮钩索，或见他授与白净衣服花鬘璎珞，或见共国王大臣长者谈说善言，或见端严女人手持幢盖花瓶，或见戟叉自手执持，或升师子高座自余座等，或见身首出血，若见如此事相等事，当知我今能成此法。或于梦中，若见彩画尊容诸神形像凋落毁坏，或见父母忧愁悲泣，或见裸形外道，或见自身无衣，或见恶业人旃陀罗等牵挽，或见行污秽之处，或见大水涸竭，或见食时失度，或见身分手足垢秽臭气，或见惊怖惶走，或见自拔头发，或见蛇蝎鼠狼等，或见落坑伤损，若见如是事相，当知彼人于此呪法有大障难，难可得成。" }, { "type": "p", "text": "「此善男子等必欲爱乐受持成验者，勤加精进不得散乱，莫生疲怠之心，一一时中诵持不得废阙，常怀慈心，远离色欲修习净行，洗浴清洁调和柔软，善学方法须入呪坛，为求大果断邪言一切戏论等语，怜愍孤弱贫穷老少，资助爱念犹如赤子，衣食知量，同行知识互相劝发，于三宝处深生敬信，听闻正法如渴思浆，恒求智慧听察善友。其所呪坛法则，皆须明解毘那夜迦起障难相辟除方法，亦须善学以火供养法，及献非人食法，迎唤发遣诸手印呪法等。又复须知居住之地，或山间面水坛岸，或好花园林本不枯干之处，或一独大树下，或佛舍利塔中，或清净僧伽蓝内，皆悉得住。若有贼难、婬女寡妇、旃陀罗、恶兽毒蛇之处，及作皮𫖇家，屠儿魁脍家，养驼驴猪狗鸡鹰游猎之家，亦不近冢间医师外道家，如是等处，诵持呪者悉不应住。复应须观所住之处，水无虫蚁、飘落尸粪秽等物，青崖恶气，亦不堪住。应须远离方求胜处，沙石流泉㵎池滋茂，方可停居而作诵持。" }, { "type": "p", "text": "「外既清净内亦贞明，忍贪欲意深须舍离，于诸瞋恚翻习慈忍，一切烦恼皆令降伏。每日三时入于塔中，或于空野作法之处，发露忏悔，于诸功德发生随喜，回向无上正等菩提，愿成佛心常不离口。前夜后夜精进思惟，读诵大乘微妙经典，受持呪坛法则，令不废忘。念大怒金刚王等诵呪，发大欢跃观尊形像如对目前，心乐修学，至心观照诵呪文字，令心眼见无常苦空无有坚实，不随五欲境界。气息调柔勿令倾侧，审作轨仪，若欲行起，详定举足，诵呪文句字音体相，皆令分明。若正诵呪时，有謦欬者须忍，到头到半或多或少，若其謦欬皆须从头覆诵。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若呪师等，能依是法修行，不久即得大威灵验。所有一切毘那夜迦等，不能作障，皆悉远避。若呪师等诵呪之时，言音不正字体遗漏，口干生澁常足謦欬，使其中间断续呪音，身不清洁，当尔之时即被毘那夜迦得便，诸天善神不为卫护，或复遇大患疾灾难，法不成验。如此非法，其呪师等不应作之。唯以一心，应茅草上结跏趺坐至诚诵呪，内怀慈悲，志心不令想念，我为一切众生作此法事，一坐诵至身不疲困，任起行道供养读经，赞礼世尊。如上所说一切时中，应皆悉如是。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊赞言：「善哉善哉！汝执金刚！能说如是，护持读诵呪者，示其所要微妙呪律。」" }, { "type": "p", "text": "时执金刚复作是言：「我今欲说供本呪神王等法。其持呪人先须依法浴身，不得散乱，思念本呪神等，即五体投地，顶礼发大信心：『我所求法，皆承大神威力加被。』读诵其呪令心起想，向南结金刚羂索印或佛顶印，即大瞋怒心，以默诵大金刚羂索呪：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折罗二􄖶跛引􄙨势三􇩵诃唎二合引四" }, { "type": "p", "text": "「若结佛顶印即诵此呪：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄑘揭􄑘揭􄖪那引二􄗥么􄗽罗三􆿁𤙖长呼四" }, { "type": "p", "text": "「向南想法事已，次复想西。心念结金刚幡印，以瞋怒默诵呪，念言：『我今结西方界。』呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄕗多􈇂楞央􅍋祇儞二合􄗽罗􈁆咤半音呼" }, { "type": "p", "text": "「次想北方，结金刚摧碎印。诵呪准前念：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􈁐呵唎二合􄙖跋􄦽折啰􄑁迦引􄙌利􄗥么􈁆咤半音呼" }, { "type": "p", "text": "「次想东方，结金刚峰印，准前诵呪，念言：『结东方界。』呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􄙖跋􄦽折啰二合􄙤施􄑌佉􄙀唎􄙂𠰷􄗥么􈁆咤半音呼" }, { "type": "p", "text": "「作此法已，即成四方界。然须起坐，思念本呪延请呪神，手执香炉烧香供养，想我今依呼住大威神德，以身投地礼拜，思念本呪，取净水洒散身上，安坐手著胸间，默诵掐珠，未困之间疲倦，任起以取香花供养，欲出门时一心诵呪，若有散乱，其时一切毘那夜迦鬼神等作念设计，令其呪师心乱使法不成，即以化作异色花异香，令其呪师心动爱乐，不应欢爱，呵而舍去，心常诵念本呪神等，行住坐卧不得废忘。世尊！此人常被毘那夜迦随身觅便，若不依法即作障难，依法顺行无能得便，我等执金刚执持神杵，常为卫护早成法验，非法不顺我等舍离。诸魔毘那夜迦神等所持，或风入身，多怀瞋心起悭贪痴，若不治之乃至致死。若后生悔依法顺行，亦能降伏诸魔恶鬼毘那夜迦等。」" }, { "type": "p", "text": "佛告：「如是如是，如汝所言，无有虚说，如此应顺呪法成就。」" }, { "type": "p", "text": "尔时观自在菩萨，从座而起作如是言：「世尊！若复有人爱护身命，欲成证入法验者，其呪师皆应断除诸恶事业，不观女色身首相好，若见露形，亦不顾视先恶缘处，不应思念，系心一缘常念三宝大威神力，常住实相，世间有为之法皆是无常苦空无我，一心安住诵本呪法则，不令散乱，正观质直勿攀妄想，及转读大乘甚深微妙经典，勤心供养佛法众僧，及造俱胝塔像等形，令无空过。若能如是顺行，此善男子不久即成大验无有鬼神能作其障难。」" }, { "type": "p", "text": "尔时大梵天王，承佛威神而白佛言：「世尊！我常观见诵持法门求成就者，何为气力衰弱多饶眠睡，不吃饮食身首劣弱，懈怠懒惰被病所恼，多生瞋恚耽著色欲，于自观处生非法想，贪无厌足常怀疑心，已获微妙秘密之法，而不顺行、广求余呪，互相谈说问答是非。复作是言：『何人等辈持呪得验？何呪能成？谁复愿满？何方何地诵持成验？』世尊！何为如是之人空度时节？次复有人，苦求学行如是等呪法，暂时精进后生退心，毁佛净戒为僧知事，我见思念恶业，不应行事而强自作，不应食者而复食之。世尊是一切众圣之良缘，开人天路之导师，示正业因令得妙果，唯愿怜愍饶益人天为我说之。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告梵天言：「谛听谛听，善思念之！大梵当知，若人欲求学持呪，未能深心发大菩提，于大乘中犹怀疑惑，受呪法本不从师受，文字句杂乱，常见闻读诵微妙秘密者而无所知，不依时节诵呪作法，其呪法坛法元未明解。此人何等？喻从母胎生而无两目，转执即暗行于非法，呪中方法一不知解，以著无明颠倒我故，发愚痴言，谓称其智明解诸法。大梵！若此呪师，作此呪法作是念时，有毘那夜迦名金刚奋迅，即随此人为作留难，令身不安呪法不成。大梵！若其呪师洗浴身时，不依法则结印诵呪，不念本神不洒散水，有毘那夜迦名同须，便即被损害。若呪师但被毘那夜迦障损害者，气力衰弱多饶眠睡作法想起疑惑心，懈怠不勤病苦所恼。何以故？但由呪师不专心故，多求无厌不修行故。大梵！若如是者，作何等法应能除灭？诵持呪者，方求明解呪法阇梨，建立坛法须入其中，四印法中学受一印。其阿阇梨与灌顶已，然后或经像前，以乌麻及苏诵呪一百八遍用烧火中，即毘那夜迦皆悉除散。大梵！入坛受法有大势力，若呪所持之法犹未具解，无菩提心不敬福田，不知毘那夜迦，辄作大法诵呪供养。复有诸人自未入坛，未供养阿阇梨、未受印法，转更教他此秘密法，作如是言：『其呪有如是神力等，如是鬼神当用此法缚治呼唤发遣。』及教造坛诸地印等，令其禁问，汝若如是即笑即哭，呪神复有如是使者。大梵！此辈诸人以无知故，作其教师虽读文字，未解义理幽妙法门轨仪，发趣教说余人作此法。如是之人，复有毘那夜迦名曰利咤横罗之所执持，多生灾难心不暂定。大梵！若有如是障难，应复须入莲华法坛会中，于阿阇梨所受灌顶法，能如是者，毘那夜迦方得除遣。大梵！于我法中，复有沙门之辈，未知呪法微妙轨范，于尊师所清净尸罗，心怀轻慢互相非斥，在寺求尊自为贡高，或嫌佛教诽谤正法。大梵！当知如此人等，浪为轻慢我净法，故即有毘那夜迦名曰能障之所执持，广造诸恶而无厌患。若欲遣除，须造俱胝塔像，于尊师䠒跪，重受禁约要期，亦须入莲花坛内得灌顶，以其所执者方可除灭，所求学问诵持法易成就。」" }, { "type": "p", "text": "尔时坚牢地神从地涌出，顶礼佛足而白佛言：「世尊！呪师云何护净身心？云何经行？以何得知应行不行？世尊！呪师以何时节须诵其呪？云何知正诵呪时？唯愿如来慈悲为说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告地神言：「汝今善听呪师应行法则。若欲受持一切呪法，要须心深敬信生慇重，舍离邪心不善之法，乃至掉笑。谛思作念，应行四种净行。何等为四？一谓身净行，二口净行，三意净行，四水食净行。身口意行是为内净。外净行者，若呪师浴身入水之时，先著浴衣思念此呪，揩摩身体。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵一􈃁度􄖷卑􈃁度􄖷卑二􄑁迦引􄗱耶􈃁度􄖷卑三􄪼钵啰二合􈁊阇跋二合􄙌利􄕙儞􅁥莎􄚩诃四" }, { "type": "p", "text": "「然洗身首。以甎石揩脚足。即取土分作三分，以左手握取一分，诵此呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􈃉部􇧾阇跋二合􄙊罗􆿁𤙖" }, { "type": "p", "text": "「心诵呪洗下身分；次取第二分，心诵呪用洗脚；洗手净已，次取第三分诵呪，用洗头已，诵前呪以水洒身上，更两掌满盛净水，复诵前呪表本心言：『是水奉本呪神。』著新净衣，随其力分以取香花，供养诸佛如来一切贤圣，发露忏悔：『我今此身奉施三宝。』依如上说，以真信心作法诵呪，端坐一心至不疲倦，若困之时任意起行道乞求食饮，得食饮已用诵此呪，呪食然后分吃。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􄖩那􄗰么􄙺萨􅞣婆􈎭菩􇧺陀􄗕菩􄕽提􄙺萨􄽙埵􈁀南􇩂唵􄙖婆􄙔览􄕯陀􄕵帝􄕝底􄒾誓􄗦摩引􄙀利􄖫儞􅁥莎􄚩诃" }, { "type": "p", "text": "「诵呪三遍已，先捻少许献本呪神，然自足食。洗钵净口已，准前洗浴还入道场，供养忏悔读诵经典，然坐诵呪至不疲困，身倦任起行道，至暮亦然。诵呪若困，行道供养诸佛菩萨，礼拜赞叹。若欲眠右脇而卧，观身无常无我终是苦空不净皮骨假合成就，诵念此呪而入睡眠。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􄙖跋􄦽折罗二合􄙢赊􄖫儞􆿁吽长呼" }, { "type": "p", "text": "「若诵此呪，一切恶梦皆悉消灭，善神卫护早得法验，如是净行时节轨仪。」" }, { "type": "p", "text": "尔时地神复白佛言：「世尊！呪师诵持法教之时，梦想云何得知法验善恶之事？」" }, { "type": "p", "text": "佛告地神言：「若呪师等，爱乐受持诵念呪法，日夜精进无懈退心，其人若眠寐，其于梦中，若见童男童女装饰严好，或见父母兄弟姊妹形容，当知呪神回视于我。若见前男女等执持香花饮食菓味等物，当知呪神亲附于我。若见己身庄饰白净衣服，当作是念呪神慈护于我，即须勤加精进。若梦见前男女等，执持高幢幡盖璎珞头冠螺贝刀等，当知呪法成验在近。若见沙门前男女等，供养三宝奉施行檀，或在花林伽蓝塔中，当作是念：『我今已蒙呪神摄受。』若见登山升高楼阁师子之座，欲踊虚空，当作是念：『我今法验极近。』若见坐在山峰，或在师子座上，乘骑师子白象等，头带天冠，处中为尊，诸人钦敬，见此相已大法验。地神当知，呪师等辈善知名相如是。若于梦见屠儿魁脍、旃陀罗、裸形外道尼犍子，孝子被发，己身无衣，惊恐走怖，手执不净，握持熟肉鱼等，吃食胡麻滓，堕落深坑，象马所成武，当知有毘那夜迦等名金刚瞋怒作其障难。若欲遣除，如上所说坛法印等作之，复诵此呪一百八遍，即成护身，得除障难自然见梦，见众善相。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􄙖跋􄦽折罗二合􄕯那􄗽罗􄚨诃􄖩那􄗥么􄕣他􄗙盘􅗭阇􄗽啰􄕋拏􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤半音" }, { "type": "p", "text": "「复次地神！有毘那夜迦名勤勇者顶，若见呪师意欲精进成就呪法，遂被发生进退之心，延度时日令身不安，意望其山某处作法好，因此被恼即懒不勤。复向余人问某处所，他或答言：『彼是好处，少有难事。』更增疑虑，两心不定退失本心。何相知有此障难？若呪师等虽诵呪法，眠寐之中于其梦中，若见男子等身手割损，谈说罪愆之语，或见塔庙神当雕落毁坏，或见严好之者而不得入，当知即是被毘那夜迦作其障难。忽若见此诸恶相时，不意发退纵逸身心，若欲遣除，涂坛供养，以好香花菓味饮食安于坛内，复取一新瓶满盛水著于中心，用前洗浴呪呪香水瓶一千八遍，用此水沐浴身体，即成护身，方能除散毘那夜迦等。" }, { "type": "p", "text": "「复次地神！有毘那夜迦，亦名金刚奋迅，令其呪师气力衰弱，闻其呪声则生厌患、头痛，恒怀疑虑常随本性，设有他劝反起瞋怒，贡高我慢纵逸自在，不存尊卑轻毁一切。若知此障难之相，当须受持大金刚轮印已，造坛应入，复用如来佛顶陀罗尼呪，呪如下说，呪香水百八遍用沐浴身，当得除灭毘那夜迦。如来佛顶呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􄖩那􄗭谟􈎭菩􇧺陀引􄗱耶一􇩵呵唎二合引􆿉乌􈃇沙尼二合引􄙮沙二􄕻驮􄗽罗三􄙖跋􄦽折罗二合􄺸阇跋二合引􄙁利􄖫儞四􄗙婆􄙖跋􄗲耶五引􅕷罗迦二合轻􄺸阇跋二合引􄙀利􄖫儞六引􄗾罗长􄭑拔罗二合􄕗哆􄓜知七􆷱娑怖二合􄗽啰􄚩呵􄗽啰八􈂼僧􄚨呵􄗽啰􄚨呵􄗽啰九􄖫儞􄥉迦唎二合􆩖那哆二合轻􄗥末􄖧昙十􆿁𤙖􄗁􈁆泮" }, { "type": "p", "text": "「并诵六字心呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『􇩂唵􄙈啰庵二合引􄙖盘􄾫陀􅁥莎􄚩诃" }, { "type": "p", "text": "「此呪多诵最为第一，其毘那夜迦即当远离。复有毘那夜迦名金刚𣐍，令人失心迷乱本性，或使人于拔等之中应念者令生异念，曾往所作相现于前，状似鬼魅之所执持，而无识性，诵呪多少则起异想。当尔之时，呪神远离梦见恶征。若欲净除如是障难者，须发大愿起菩萨心誓弘救物，一日一夜如法至心空腹持斋，并受净戒，诵前佛顶呪不限遍数，以五色缕结其呪索，更呪七遍用系左臂，若作此法方能得除恶毘那夜迦等。" }, { "type": "p", "text": "「复次说坛法，呪师先须忏悔清净，起菩提心简觅好地，一日一夜不食持戒，以五色画作其坛内，以香汁画佛结跏趺坐，右边画覩音菩萨，腰髁鞔著虎皮，右手执宝仗，左手执澡鑵。左边画执金刚菩萨，两手执拂。次下画瞋怒炽焰藏，即是阿蜜栗多军荼利。是下画三焰戟叉，次画斧钩锤杵棒羂索螺贝等诸地印具，周匝庄严。于观世音菩萨下，应画诃利多菩萨摩诃萨、瞿唎跛拏跋跢儞、摩诃税吠儞等，各令成发，天冠衣服军持花拂，各一依本法。画独髻罗刹女形，口中牙齿钩出恐畏，以人髑髅作其头冠，坐在石上以蛇绞络，有其四手，右一手执钺斧，次手执金刚杵，左一手持新斩首血泣流汗，次手执持一器内盛满血，状为阿修罗、毘那夜迦等。次下画蓝毘儞神，身服新剥象皮。坛四角各作一金刚杵。坛东门画著大怖畏神，并画一杵及暮陀罗阇咤。南门画大金刚，手执钺斧，震吼毘那夜迦，此即是金刚将神。西门画莲华，中髻陀唎那南杜底手执火炬。北门画摩诃跋折罗施佉罗那喃那，此云大金刚峰侍者。宜画讫已，随其力分以辨诸具，依此奉行。」" }, { "type": "juan", "text": "毘奈耶经终" }, { "type": "p", "text": "灵云校本末云：右奉腾写秘密藏毘奈耶经一卷，伏希后来密徒钦若净则沙界群类洽润法泽。" 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