一切秘密最上名义大教王仪轨

一切秘密最上名义大教王仪轨卷上

此于瑜伽大部中略出。

西天译经三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉　诏译

归命一切佛。

五身作者如是生，不见众生决定身；亦复不见决定心，观想诸佛亦如是！若欲顶礼佛大士！应当顶礼自实智，佛智自智本同源，秘密性中无二相。若了一切无我生，所生即是无二智；爱非爱中得解脱，彼顶礼相无所有。法非已生非现生，已生已谢现无住；观想诸佛相亦然，应当顶礼自实智。爱非爱本无分位，随众生心而动乱；染种烦恼过失中，悉成一切相应事。众生有身故有苦，此苦所因心所生；若有于心善觉了，即能出离一切苦。十方三世一切佛，毘卢遮那一佛摄；彼一切佛证觉圆，故现佛身救生死。为利一切众生故，悲心起作方便事；因性平等既相应，果性由斯而出现。果真实故平等住，彼因真实示求相；于中若有实求心，即长轮回诸种子。相应法从相应生，随所爱法不可得；有得乃是一法存，彼即不离分别相。正念观佛无所缘，正念观法法相应；自他二行亦复然！佛二足尊常所说。自相如实安住已，想入诸佛影像中；正念观佛得相应，故诸佛云从此现。自相如实安住已，想入金刚法性中；正念观法得相应，起大法云而普遍。相者所谓幖帜义，破者即是破相心；四种即相幖帜门，能破烦恼为最上。自身即是诸众生，自心即摄一切法；法无我中得相应，诸魔由斯而自灭。自心如实证觉已，彼所觉心不可得；自心如实正了知，而诸魔心亦如是。相应相应性和合，是性求生不可得；观想诸佛若相应，是故我即同诸佛。三摩地智所出生，平等一切佛自性；佛相应行既非无，从相应心得佛性。若于妙性有所见，彼麁染性不能除；于性无性若差殊，而观想心即分别。不可以性观于性，是中观亦无所观；观想及性二俱无，由心动转故差别。非众生境非佛境，是中非佛非众生；众生自心即佛心，觉了无佛无佛智。若于因性如实见，果性如实亦复然；此即三摩地智门，无二相应平等行。诸法因性不可得，诸法果性亦复然；实智观故性本真，此即相应平等行。法本无因而观因，法本无果而观果；若于因果有所观，是即自心而起著。观因当观实智因，观果当观秘密果；秘密无二相应中，应当如是自观察。若能了知真实性，即知秘密中秘密；甚深秘密既了知，乃成最上相应行。若于爱境中平等，即是非爱境自性；爱非爱境诸相中，如来虽观而无见。相应行者相应生，非无表了无分量；自智若入清净门，诸佛如来即清净。由是身语心出生，秘密无二相应行；量初四种表了门，谓即相应四印法。羯摩印为身密印；法印名为语密印；大印即是心印门，三昧耶印印一切。观想诸印印诸法，即秘密主三相应；自性如实得正知，三摩地智善施作。由身语心善表了，起诸教相种种事；然其不离三密门，巧业金刚故安立。五部如来真实智，即是秘密无上智；秘密四印若相应，能作相应语悉地。地水火风四大种，即是所说四密印；四印平等若相应，四种明妃皆合集。佛眼菩萨为地大；摩摩枳尊为水大；白衣菩萨为火大；多罗菩萨为风大。东方帝释天地大；西方水天为水大；南方火天为火大；北方风天为风大。当知帝释天黄色，坛相四方作增益；水天白色坛相圆，作息灾法应如教；火天赤色坛三角，作敬爱事如本仪；风天黑色坛弓形，忿怒心作降伏事。从四大种所出生，四种事业如其次；转此四种事业轮，最上悉地皆圆满。息灾当依佛眼法；增益莲华金刚法；敬爱毘卢遮那法；降伏金刚忿怒法。初夜当作息灾法；平旦作彼增益法；日中应作降伏法；中夜作于敬爱法。息灾贤圣像白色；增益贤圣像黄色；敬爱贤圣像赤色；降伏贤圣像黑色。当知三摩地智生，最上悉地诸事业；观想诸佛本清净，一切佛事皆成就。中方毘卢遮那佛！四方金刚界如来！想五部主真实身，一切所作皆成就。于心复想大明妃！相应者持相应法；能生一切诸佛身，此是金刚界佛母！世间贪瞋痴三毒，即是金刚界如来！由佛秘密清净门，了彼三毒成无毒，即于贪瞋痴三毒，获得三界中自在；诸佛大士破毒心，观想即是诸佛智。若了诸佛离贪心，菩提心从贪性出；复能出生普贤行，贪心即是佛如来！若了诸佛调伏心，微妙智从瞋性出；复能出生一切智，瞋心即是佛如来！若于自心能觉了，光明从彼痴性出；复能出生一切佛，痴心即是佛如来！若了诸佛无我心，诸亲友从我见出；复能出生一切佛，慈心即是佛如来！诸佛爱为普观照，诸佛慈悲为法语；一切无畏即大施，此名诸佛敬爱法。布施相应欢喜地；持戒具足离垢地；忍辱坚固发光地；精进勤策焰慧地；禅定无见现前地；妙慧了知难胜地；具大方便远行地；胜力圆成不动地；誓愿增广善慧地；智修成就法云地；唯佛如来妙智身，是名十一地圆满。十圣修十波罗密，十力自在诸行圆；如是超过十地已，佛相应法然后得。饮金刚水成正觉，法甘露味即相应；等同无边一切佛，一切取舍皆远离。本来清净相应法，饮金刚水净亦然；法甘露味适其心，金刚弟子亦如是。本来清净即菩提，而菩提心然后得；菩提心主若安住，应知菩萨即如来！如理获得解脱句，而菩提心无有上；若住金刚萨埵心，现生成就相应法。羯摩三密三昧门，得三昧眼常观照；众生界趣广无边，彼三昧母持无尽。三金刚体善安住，三昧耶印印一切；三密三昧法印门，而语金刚不厌离。于彼一切世界中，广说乃至逾始多；大印心密若相应，而心金刚不厌离。三界一切所爱道，广说乃至逾始多；遍知一切所爱门，一切随应受无著。金刚萨埵所出生，妙逾始多一切印；于彼所行若相应，一切印中自在用。最上秘密相应行，出生三摩地智门；是中我见若不生，不称吽字为警觉。不假身业有所作，布坛结印造塔像；不假语业持呪明，及读诵法亦应舍；不于心业有动想，轻易尊重等无差；如是三业得相应，求佛菩提此为要。杀盗染妄四种法，于中勿起防护心，若起遮防分别生，应知即染常清净。禅定中作护摩事，及诸所作无异想；身语心密本相应，此即最上广大行。若欲成就诸明句，及一切处欲相应；应当专注起一心，观想一切佛法性。所有十八不共法，此即名为诸佛法；于中常起观想心，诸佛菩提得成就。四禅四定灭尽定，如是诸定皆获得；是中常离有得心，而佛菩提方成就。所有菩萨法门中，彼三十七菩提分，是中观想若清净，能为世间作利益。世间所有变化心，观想真实而不动；彼从空性所出生，此即名为金刚智。复从法无我出生，无二真实最上智；而最上智即法性，此即名为大法界。当知法界自性者，即金刚智所成心；金刚喻定所出生，此即名为金刚界。最初微妙智相应，此相应心极广大；一切如来种智生，此即毘卢遮那佛！修行行者最上门，慈相应行极广大；无漏真实不动心，此即名为阿閦佛！随摄众生善施作，悲相应行极广大；利益众生和合心，此即名为宝生佛！最上大乘离垢染，喜相应行极广大；清净光明莹彻心，此即名为无量寿！觉了一切众生类，善舍心中极广大；不空无上妙用心，此即不空成就佛！无上菩提三昧法，是法名为金刚智；从金刚智所出生，此即金刚勇菩萨！善以最上金刚钩，普能钩召一切佛；一切金刚部中王，此即金刚王菩萨！善以最上敬爱法，普能敬爱一切佛；大爱心亦不舍魔，此即金刚爱菩萨！一切诸佛悉欢喜，称赞善哉善所作；得彼诸佛欢喜已，此即金刚善菩萨！不空无碍大珍宝，出生是宝等虚空；普施诸佛及众圣，此即金刚宝菩萨！智离无明故清净，诸行无著亦复然；解脱光明大光照，此即金刚光菩萨！于解脱道如实证，得一切相所成智；以正法幢为大幢，此即金刚幢菩萨！菩萨心悦出大息，即大相应金刚笑；普令一切佛欢喜，此即金刚笑菩萨！诸法清净如来性，悉能证悟诸佛法；能与诸佛大相应，此即金刚法菩萨！大乘妙慧极锋利，能断一切烦恼种；能破智障亦复然，此即金刚利菩萨！大士大乘微妙因，随顺如来语轮转；由佛语故转法轮，此即金刚因菩萨！智慧庄严清净语，远离一切分别声；妙音振响法相应，此即金刚语菩萨！智慧庄严清净业，随起一切化相门；诸胜事业悉能成，此即金刚业菩萨！正念观佛相应法，随顺菩提心所行；正心远离于余乘，此即金刚护菩萨！利牙食噉罪业者，灭诸烦恼义亦然；烦恼尽故妙用成，此即金刚牙菩萨！金刚身语心三密，能尽缠缚诸边际；智住真如实性中，此即金刚拳菩萨！

一切秘密最上名义大教王仪轨卷上

一切秘密最上名义大教王仪轨卷下

西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉　诏译

布施波罗蜜多法，即是金刚大嬉戏；游戏自在常清净，此即金刚戏菩萨！持戒波罗蜜多法，即是金刚妙宝鬘；庄严身意悉清净，此即金刚鬘菩萨！忍辱波罗蜜多法，即是金刚妙歌咏；善集正法嗢陀那，此即金刚歌菩萨！精进波罗蜜多法，即是金刚妙旋舞；非久得成佛菩提，此即金刚舞菩萨！大慧波罗蜜多法，即是金刚最上香；遍一切处广无边，此即金刚香菩萨！禅定波罗蜜多法，即是金刚殊妙华；莲华不染泥中生，此即金刚华菩萨！胜愿波罗蜜多法，即是金刚广大灯；遍一切处悉照明，此即金刚灯菩萨！方便波罗蜜多法，即是金刚妙涂香；一切恶香悉清净，此即金刚涂香尊！一切如来大方便，分别四种秘密相；一切羯磨大方便，此即金刚钩菩萨！相应行者菩提行，是即最上金刚杵；而彼坚固胜妙性，此即金刚锁菩萨！一切法本无所生，本来清净虚空等；而此法语真实体，此即金刚铃菩萨！观悉无上菩提心，最上佛性所从来；建立波罗蜜多名，此即萨埵金刚尊！大慧波罗蜜多净，四摄法门从是生；而四摄法利无边，此即宝金刚菩萨！真实波罗蜜多净，即大波罗蜜多生；秘密法门平等智，此即法金刚菩萨！金刚波罗蜜多净，即四波罗蜜多王；一切施作悉相应，此即羯磨金刚尊！大智波罗蜜多净，金刚波罗蜜多性；一切秘密普相应，由是出生十二相。当知金刚手出生，一切三昧秘密印；二种坚固金刚拳！此即名为羯磨印。无我平等智出生，无相无碍无我见；一切染爱悉清净，此即金刚手菩萨！此说金刚染因缘，即是金刚无上智；染法复是净莲华，华即金刚妙法智。若了自种出自相，即一切佛同此摄；二种变化若相应，金刚萨埵真供养。大智了知自种子，悲爱二法即和合；二处相应住等持，以无二法破二性。平等安住曼拏罗，从是出大相应法；戏笑言说及歌舞，皆是佛语方便门。自他二行相应中，现诸众生利益事；自性光明本清净，此即心月曼拏罗。贪本清净如莲华，诸烦恼怨悉除断；最初语言所表示，此即大轮曼拏罗。自性光明本清净，而菩提心无有上；成诸众生利益事，此即妙月曼拏罗。智慧清净所庄严，从彼金刚喻定生；解脱光明平等光，此即日轮曼拏罗。五佛平等若相应，五智和合诸作用；五眼清净善观视，此即五佛曼拏罗。金刚杵能破一切，执钩表示相应行；而彼金刚胜妙箭，善哉善作欢喜事。宝等庄严悉具足；日光发生大明照；建立金刚胜妙幢；此即开发金刚笑！巧业金刚一切性，法尔不破相应行；现利牙相得相应，一切印契皆成就。四种明妃普相应，嬉戏行住而无碍；那哩所纺新妙线，依其分量善秤界。当住身语心观想，而以智线作界道；依法安布曼拏罗，四方四门四楼阁。四线等量分坛隅，祢逾贺及尾提相；半全璎珞并宝拂，七宝华鬘等严饰。坛中安布妙莲华，心曼拏罗为最上；楼阁即是真实智，智峰高显而起立。观彼坛相外四方，一切有情周遍出；慈悲喜舍四种心，此即表示四种线。所说四线若平等，于法正念即相应；若一切见不解脱，由智线故而得脱。坛中莲华所庄严，即表最上净戒行；四方中心五墙界，即表信等五胜根；曼拏罗门周遍说，即表八解脱法门；四门所有四楼阁，是即表于四正断；其坛所有四尾提，是即表于四念处；而彼四种祢逾贺，是即表于四神足；七宝华鬘妙庄严，是即表于七觉支；四门八柱所应知，是即表于八圣道。由彼三摩地智故，能令二障得解脱；坛中所有妙宝拂，是即表于胜道智。坛中全分璎珞者，即表全断诸烦恼；璎珞体即是胜智，故诸烦恼能除断。所有半分璎珞者，即表半断诸烦恼；自他二行相应故，盖缠烦恼半分断。无我平等如虚空，无贪妙智复最上；贪心净故亦无二，此即名为智庄严。若以无贪得菩提，菩提即与贪心异；菩提心体既无差，是故贪无贪不二。世间贪无贪二种，应以方便善观想；印成就法从贪生，及余一切皆成就。若住世间调伏心，乃起相应平等行；不调伏心既清净，此即贪亦是供养。所有广说诸行相，是即分别境界相；若住身语心印门，所印即是真实智。观想此印若相应，于诸印中常自在；而此印法若了知，观想诸印皆成就。于诸境界相和合，知已相应平等行；如其诸相若相应，一切悉地皆圆满。一切秘密中幖帜，右即表示于慧门；左为悲门义亦然，如其所表常观想。二手相合结印时，即表二种三摩地；二足所有幖帜相，即表自他二利行。五指平等若相应，表庄严五曼拏罗；五佛现成正等觉，其所表示如次第。中指即表虚空生；头指表示地天坛；无名指及大小指；水大风天坛如次。于脐轮处观想时，表示金刚界佛母！若复于心作观想，即表萨埵金刚尊！眉间表示宝金刚！颈上表示法金刚！顶表羯摩金刚尊！如其所表善观想。五佛现成正等觉，五智圆满皆成就；五种色相若相应，五曼拏罗而出现。若于前声有所闻，是即表于前名句；如其后声有所闻，此即表示于后义。又于前声有所闻，此即表示于因义；如其后声有所闻，此即表示于果义。诸佛世尊无二法，是中因果不可得；根本无性法门中，是故诸法皆常住。自心觉了即是佛，能觉所觉心亦忘；诸佛如来境界中，而菩提心无有异。一切众生光明性，于一切处相平等；而众生性本清净，菩提由斯而建立。于心无动善关锁，而坚固性自成就；髻中想住等引心，被甲护身常勇健。所有诸佛正了知，金刚语即是如来！二处三摩钵底门，毘卢遮那佛无异。法中十二岁那哩，所说即是佛如来！十六岁者即表示，金刚手等十六尊！二十岁者诸祢尾，即是秘密二十天！作二十种供养事，彼二十众应如次。自那啰者本部生，即是所说自大明；他那啰者别部生，即是所说他大明。真实了知诸所作，心曼拏罗为最上；作诸供养要专精，当以身语心供养。自金刚杵莲华合，二处平等而出生；观自种相即佛相，金刚萨埵真供养。半全璎珞宝拂等，诸庄严相如前说；此中曼拏罗分量，应十二或十六肘。次复渐增二十肘，曼拏罗相当周遍；合用二十五肘时，即作二十五肘量。于曼拏罗门中分，九分分布如仪轨；随应分布祢逾贺，曼拏罗门善思察。内曼拏罗平等作，曼拏罗半祢逾贺；如是不离九分中，曼拏罗隅善安布。坛中四方所应用，四尾提相当安布；五色和合若相应，五曼拏罗为严饰。五眼观视净诸恶，五色即是五如来！五佛平等法相应，地分五色庄严相。当于五曼拏罗中，想安五佛依方位；五种功德悉周圆，五色即五三摩地。其坛中心地清净，月爱摩尼光妙色；东方地相大青色；南方黄色如仪轨；西方赤色随所应；北方曼𡁠瑟咤色。诸处皆用尾提相，唯门中道勿应用。坛中毘卢遮那佛！想现水精月光相；彼一切佛同一摄，此即无畏眼如来！东方观想阿閦佛！出现帝青光明相；一切金刚同一摄，此即金刚眼如来！南方观想宝生佛！出现阎浮金光相；诸佛普摄利众生，此即光明眼如来！西方观想无量寿！出现莲华色大光；从法智生大无畏，此即莲华眼如来！北方不空成就佛！出现摩竭色光相；普摄众生亦同生，此即慈爱眼如来！复次曼拏罗中想，诸佛胜妙无上智；从虚空界所出生，最上妙月曼拏罗。中想诸佛影像已，次想佛眼菩萨尊！净目修广面端严，月爱摩尼光妙色，身诸相分皆圆满，一切明妃中最上，观想手持于大轮，普令三界悉敬爱；次想成就事业智，是智等于虚空界，虚空金刚中出现，最上妙月曼拏罗；中想诸佛影像已，次想摩摩枳圣尊！净目修广面端严，青优钵罗华色相，身诸相分皆圆满，虚空幻化最上尊，手持青优钵罗华，普令三界悉归命。次想菩提清净智，是智等于虚空界，虚空金刚中出现，最上妙月曼拏罗。中想诸佛影像已，次想白衣菩萨尊！净目修广面端严，莲华摩尼光妙色，身诸相分皆圆满，秘密金刚法智尊，手持赤优钵罗华，得一切佛常观照。次想金刚禅定智，是智等于虚空界，从是虚空所出生，最上妙月曼拏罗。中想诸佛影像已，次想多罗菩提尊！净目修广面端严，最上黄金光妙色，身诸相分皆圆满，明妃自在嬉戏尊，手持黄优钵罗华，一切众生悉归命。

如是四菩萨彼彼心大明。

佛眼菩萨大明曰：

唵引　噜噜　塞普二合噜一句　入嚩二合罗二　底瑟咤三二合　悉驮　路引左儞四　萨哩嚩二合引啰他二合娑引达儞　莎引贺引五

摩摩枳菩萨大明曰：

唵引　商葛黎引一句　扇引底葛黎引二　瞿咤瞿咤三瞿咤儞四　伽引多野伽引多野五　瞿致儞　莎引贺引六

白衣菩萨大明曰：

唵引　葛致引一　尾葛致引二　儞葛致引三　葛啗葛致引四　葛噜引咤尾哩曳二合引　莎引贺引五

多罗菩萨大明曰：

唵引　多引黎引一句　覩多引黎引二　覩黎引　莎引贺引三

如是四菩萨四种大明，总摄秘密身语心业，诸供养中是真供养，金刚三密普护一切，于一切处常所出生，一切所作无不成就。此相应法自性清净，诸修相应行者，当如实知、如实所作，即得真实成就。何以故？此相应行从秘密智所出生故，是即般若波罗蜜多方便三摩地智，由是一切事业悉能成办，一切轮回悉得清净。如最上宝自体光明常所照耀，轮回清净亦复如是。又若相应行者，于此相应法门能善修习，即是金刚界中大爱乐者，复能圆满解脱大智，四秘密法亦得成就，如诸佛所说此名大智者！

一切秘密最上名义仪轨卷下