诸佛境界摄真实经

诸佛境界摄真实经

罽宾国三藏沙门般若奉　诏译

序品第一

如是我闻：

一时佛薄伽梵妙善成就金刚威德三摩耶智、种种希有最胜功德；已能获得一切如来灌顶宝冠，超过三界；已能证入一切如来妙观察智大瑜伽法，无碍自在；已能成就一切如来微妙智印，于所作事善巧成就，诸有情类种种愿求，随其所乐皆令满足。大慈毘卢遮那如来体性常住，无始、无终，三业坚固，犹若金刚，十方诸佛咸共尊重，一切菩萨恭敬赞叹。

时薄伽梵住妙高山顶三十三天帝释宫中摩诃摩尼最胜楼阁——三世诸佛常说法处，□□柔软如兜罗绵，白玉所成，色莹珂雪。有妙楼阁七宝庄严，宝铎、宝铃处处悬列，微风吹动出微妙音，缯盖、幢幡，华鬘、璎珞、半满月等而为严饰，光明照曜遍于虚空，无数天仙咸共称赞——与大菩萨摩诃萨众、十六俱胝那庾多百千菩萨眷属俱。其名曰：金刚藏菩萨、金刚弓菩萨、金刚善哉菩萨、金刚胎菩萨、金刚威德菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨、金刚眼菩萨、金刚受持菩萨、金刚轮菩萨、金刚语言菩萨、金刚羯磨菩萨、金刚精进菩萨、金刚摧伏菩萨、金刚拳菩萨，如是等十六菩萨摩诃萨，一一各有一亿那庾多百千菩萨以为眷属。

复有四金刚天女，其名曰：金刚烧香天女、金刚散花天女、金刚然灯天女、金刚涂香天女。如是等金刚天女，一一各有一千金刚天女为眷属俱。

复有四金刚天，其名曰：金刚钩天、金刚索天、金刚锁天、金刚铃天。如是等金刚天，一一各有一千金刚天为眷属俱。

复有忉利天主释提桓因、大梵天王、摩醯首罗等诸大天王，及三十三天无数天子，无量俱胝那庾多诸天婇女，种种歌舞一心供养。

复有恒河沙数无量无边一切化佛，现阎浮提遍满虚空，一一如来示现无边广大佛刹，彼佛刹中一一如来无量无数海众菩萨贤圣围绕，说此大法。

尔时，毘卢遮那如来尽虚空界常住不变，观察海会如大象王，入于遍满一切虚空觉悟本性智慧希有金刚三昧。入三昧已，从胸臆中放青色光，照于东方无量世界如绀琉璃。从其面门乃至足指，一一毛孔发青色光，此等光明合成一色，靡不周遍——下至阿鼻地狱，上至阿迦腻咤天。彼诸世界无量化佛，一一化佛示现无边广大佛刹。彼诸佛刹中，一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处诸有情等，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来一切化佛，永尽众苦，受无量乐。

尔时，如来从定起已，复入一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧。入三昧已，从右肩上放金色光，照于南方无量世界。从顶至足，一一毛孔放此光明，如是光明合成一色，照于南方靡不周遍。彼诸世界无量化佛，彼等诸佛示现无边广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来及以化佛，众苦皆除，受无量乐。

尔时，如来从定起已，复入一切如来诸法本性清净莲华三昧。入三昧已，从其背上放红莲华色光，照于西方无量世界，乃至一切毛孔放红莲华色光遍照西方，尽虚空界合成一色，靡不周遍。彼等世界无量化佛，彼诸化佛现不可说广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来及以诸佛，永灭众苦，受无量乐。

尔时，如来从此定起，复入一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧。入三昧已，从左肩上放五色光，照于北方无量世界。一切身分乃至毛孔放五色光，遍满北方，尽虚空界合成一色，靡不周遍。彼诸世界无量化佛，彼诸如来示现难思广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无边海会菩萨大众围绕，说此大法。黑暗世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘卢遮那如来及十方界一切诸佛，是等众生永离众苦，受无量乐。

尔时，如来从此定起，复入遍满一切极虚空际现诸境智能善调伏尽众生界最胜三昧。入三昧已，从于顶上放白色光，照于十方无量世界一切佛刹，靡不周遍。前之所放四种光明从四方来入此光内，遍满虚空。微尘沙数诸佛、菩萨、无边诸天众，见是光明叹未曾有，各作是念：「以何因缘现此瑞相？」

尔时，佛薄伽梵——无始无终寂静大圣主，护念众生最胜大仙，拥护世界，利益有情，能为父母，拔生死苦，有大方便，最胜安乐，大慈大悲，具他心智——大毘卢遮那如来，观察大众心之所疑，普告一切大会诸菩萨摩诃萨言：「谛听谛听，善思念之。我今演说『摩诃瑜伽诸佛秘密心地法门诸佛境界摄真实经』，永断汝等所有疑网，唯修此法得成佛道。此法善能引导一切菩萨摩诃萨坐菩提树，此法即是诸佛根本，是法能灭一切恶业，是法能满一切所愿，是法能竭一切众生生老病死忧悲苦海，是法能过生死旷野，是法能静生死波涛，此法即是诸佛种子，此法即是建大法幢，此法即是大师子座，此法即是无上法轮，此法即是能照生死长夜黑暗大智慧炬，此法即是吹大法螺，此法即是击大法鼓，此法即是大师子吼，能摧外道。」

尔时，大会无量无边一切化佛、十六俱胝那庾多诸菩萨摩诃萨、忉利天主释提桓因、娑婆世界主大梵天王、夜摩天子、都史多天子、乐变化天子自在天子，及以他方无数世界百千万亿俱胝那庾多天子，亲对佛前，闻《诸佛境界大瑜伽大乘对法诸佛秘密摄真实经》名，欢喜踊跃，得未曾有，心生爱乐，各各脱身所著天衣，手执衣裓旋转空中以供养佛。亦以天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊法花供养诸佛及诸大会，复以诸天上妙伎乐百千万种于虚空中供养诸佛，复雨天上种种妙花——所谓瞻卜迦花、苏摩那花、阿提目多迦花、婆利师迦花等——供养于佛及诸大会。

尔时，大众闻此经名，无量众生获大利益，恒河沙众生得无生法忍，或有菩萨得欢喜地、或有菩萨得离垢地、或有菩萨得发光地、或有菩萨得焰慧地、或有菩萨得难胜地、或有菩萨得现前地、或有菩萨得远行地、或有菩萨得不动地、或有菩萨得善慧地、或有菩萨得法云地，复有无量无边诸天子等发菩提心，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

诸佛境界摄真实经出生品第二

尔时，佛薄伽梵大毘卢遮那如来住普贤心，顶上宝冠现难思事，一切化佛影现其中——是诸如来大观自在，得大法智波罗蜜多、一切如来毘须羯磨不空无碍，能所作事皆得善巧，一切心愿无不满足——依大神力，一切佛体安自心中庄严法身。

是时如来入一切诸佛普贤菩萨三摩耶出生金刚萨埵广大威德三昧，从定起已，于自心中出生秘密真言曰：

「􇩂唵一􄙖缚去􄦽日啰二合二􄙺萨􄽙怛婆二合三」

尔时，毘卢遮那如来说此诸佛境界真实瑜伽秘密心地法时，十方无量无边诸佛刹土六种震动，妙高山顶三十三天帝释宫中大摩尼宝最胜楼阁亦复震动，天雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花而散佛上及诸大众。

时诸大众见此十方无量无数恒河沙等诸佛刹土六种震动、并见妙高山顶帝释宫中大摩尼宝最胜楼阁六变震动，而作是念：「今者如来现大神变，以何因缘而有此瑞？」

尔时，如来知诸大会心之所念，而告之言：「汝等于此莫生疑惑，我今已说是深妙法——三世诸佛心中之心。一切佛法摄入此经、一切佛法从此经出，是法名为『一切如来真实境界大乘瑜伽微妙对法』，此是一切如来之心金刚真言最胜秘密。」

尔时，从诸佛心出是法已，即是时薄伽梵普贤陀罗尼此秘密法变成无量无数圆满月轮，此满月轮能令众生大菩提心皆得清净。此等无数圆满月轮在于一切如来左右，从此月轮现诸如来无量无数大智金刚。此大智金刚从满月出，复入毘卢遮那如来心中，依金刚萨埵三昧妙坚固力及一切如来大威德力故，无量无数智慧金刚合成一聚，量等虚空，现大光鬘。如是光鬘即得变成一切如来妙身语意坚牢智性五股金刚，从诸佛心出，住于毘卢遮那如来两手掌中。从此金刚出种种色光金刚相貌，无量无数光明遍满一切世界，平等无碍。此金刚光复从口出，现十方界微尘数等一切如来无碍法身，遍法界海。以何因缘遍满法界？谓诸如来得平等慧及大神通，现能觉悟一切众生，令发无上大菩提心，善能成就普贤难思种种妙行，一切如来因种性力善能亲近、恭敬、供养大菩提树，能灭一切恶魔波旬，证大菩提，自能觉悟、能转无上最妙法轮，乃至能护尽虚空界一切众生，能作一切利益安乐。一切如来善能成就大智神通最胜悉地，一切如来善能示现种种神通，依普贤三昧体及金刚三昧微妙坚牢和合力故，出现普贤大菩萨身。尔时，普贤菩萨立于毘卢遮那如来心中，而说偈言：

「善哉希有我普贤，妙体坚固真实性，由坚固力无形相，为利生故现生身。」

尔时，普贤大菩萨从毘卢遮那如来心中出，对诸佛前坐月轮中，右手执金刚杵转于掌内。是时毘卢遮那如来入一切如来金刚不坏智大三摩耶三昧，依是三昧力为普贤菩萨令得诸佛戒定慧解脱解脱知见蕴微妙大法轮利益众生大方便力智大三摩耶，救护一切、尽众生界一切自在主、一切大安乐深心爱乐，乃至一切如来平等性智、最胜神通、大乘对法、最胜悉地如是等果。是一切如来悉地金刚，为欲授与普贤大菩萨手故、为欲授与一切如来转轮王体故、为欲授与一切如来不可思议佛事业故、为欲授与宝冠白缯灌顶故，毘卢遮那如来以自两手授与金刚印。时一切如来与名字灌顶，号金刚手。尔时，金刚手菩萨摩诃萨得此金刚已，右手执金刚杵转于掌中，安置当心，而说偈言：

「此是一切诸如来，最胜金刚大悉地，诸佛授我以两手，无相现相为利生。」

诸佛境界摄真实经金刚界大道场品第三

尔时，金刚手菩萨摩诃萨承佛威神，观察十方无量无边尘数世界一切众生如观掌中阿摩勒果，为众生故，生大悲心，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，而白佛言：「世尊！一切世间诸有情类，或有贪著财宝、或有贪著饮食、或有贪著五欲憎嫌三宝、或有爱乐歌舞恣情游戏，是等众生未曾见闻真实妙法，入于邪见外道法中而不修习诸佛梵行。彼诸众生广造恶业、作地狱因，一切余法不能救度，唯有金刚界大曼陀罗无上大法善能救护。何以故？若有众生造种种罪，当堕地狱、饿鬼、畜生及八难处，唯有此法而能拔济。若有众生希望一切最胜安乐，唯此秘密善能圆满。复有众生爱乐正法，愿求一切如来净戒、三昧、智慧、最胜悉地，此秘密法为方便行。曾多佛所修种种行，求于禅定、解脱等果，如是众生易入此曼陀罗，即便证得阿耨多罗三藐三菩提，何况世间福乐果报？今者，世尊发起最胜大慈悲心，为斯等事，今当演说陀罗尼法。」

尔时，佛薄伽梵告金刚手菩萨言：「善哉，善哉。金刚手！如是如是，如汝所说。汝起大悲，为未来世一切众生示如实道。善男子！谛听谛听，善思念之，我今为汝次第广说此曼陀罗大道场法。

「善男子！若有修学诸佛境界此金刚界瑜伽大曼陀罗法者，最初第一作何等事？瑜伽行者最初入道场时，先结灭罪印，以左右大母指头指更互相叉，以左右中指直竖，次以二中指头相屈，更互拄著其左右无名指，小指如大拇指头指更互相叉，即持真言。如此名为三业秘密真言，曰：

「􇩂唵一􅁥萨缚去二合二􄗚婆去􄙖缚三􄙦输􇧺陀大声四􄙺萨􅞣噜缚去二合五􄕻那􈆺鲁磨二合大声六􅁥萨缚去二合七􄗙婆去􄙖缚八􄙦戍􈒻度九􆿁吽大声十」

「持一遍已，作如是想：『一切诸法本性清净，我及众生亦本性清净。』作是想已，复次，瑜伽行者结金刚合掌印，先合二掌，次十指头更互相叉，以右押左，即是金刚合掌印，一切印法皆从此生。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖缚􈁺日𪢠去二合二􄒶惹􄙌哩三

「持真言已，印身五处——一、顶上，二、右肩上，三、左肩上，四、心上，五、喉上。于时行者以此金刚合掌之印加持五处，即时身上被金刚甲。行者及弟子身心坚固悉得安稳，一切恶鬼、毘那夜迦不得其便。

「复次，瑜伽行者结金刚缚印，不解其前金刚合掌印，左右十指更互相握，以右五指坚握左手、以左五指坚握右手，如缚著相。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖缚去􄦽日啰二合二􄙖曼􄾫陀三􈁘怛喇咤三合反舌半音四

「最后三字重持三遍，每习三字一遍，左右中指直竖，弹指一遍，如是至三。于时行者持真言已，作想：『我身及诸众生身中所有一切烦恼悉皆除灭，内外清净犹如虚空，堪为诸佛菩萨住处，一切毘那夜迦、诸鬼神等悉皆远离，四摄、十善、十波罗蜜……一切善业皆随圆满，犹如众流入于大海。』作是想已，复次，瑜伽行者将入道场，双膝著地，合掌礼拜，结觉起印。先结金刚拳，次以左右小指更互相钩，以右钩左，次舒左右头指，其头相拄，而作是想：『如今毘卢遮那如来勅于十方世界微尘沙数诸佛菩萨及贤圣众，令止一切三昧说法等事，来集道场观察行者，同共摄受利益众生。』作此观已，仰印向外，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖缚去􄧃日卢二合二􄕙底􆵋瑟咤二合三

「复次，瑜伽行者结金刚拳印，先以左拳安心之上，次以右拳出于外边，次舒左拳头指，又舒右拳头指向外。持真言曰：

「􈅼吽

「持此真言一遍，即作此想：『逐我身中并道场内所有毘那夜迦、一切恶鬼神等。』行者持此真言时，右拳头指向外摇动，是驱逐相即名。

「遣出魔等已，复次，瑜伽行者结金刚钩印，先作金刚缚印，次舒右手头指，少屈，想作钩印，请诸佛、菩萨、一切圣众。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖缚去􄦽日罗二合二􄑄虞􄙢遮􄓁惹入声三

「才持此真言，一切诸佛、菩萨、圣众降临。

「复次，瑜伽行者作集会印，先以两手结金刚拳，次以左拳安右膝上，次以右拳臆上交臂束心，即作是想：『一切如来菩萨圣众皆悉集会。』作此观已，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖缚去􄦽日罗二合二􄙺沙􄒷摩􄗥惹引三

「持此真言已，即作是想：『诸佛菩萨既集会已，发欢喜心。』不摇两臂，唯以左右拇指头指三遍弹指。」尔时，如来而说偈言：

「定慧二翼金刚拳，交臂束心精进力，弹指发声遍法界，谛观普请诸如来。」

诸佛境界摄真实经卷上

诸佛境界摄真实经卷中罽宾三藏般若奉　诏译金刚界大道场品之余

「复次，瑜伽行者作如是想：『诸佛菩萨今当降临，示现威德大神通力。』作此想已，复应观察释迦如来成道之法——如释迦菩萨近菩提树一由旬内，修诸苦行满足六年，愿成佛道，趣菩提树坐金刚座，入金刚定。尔时，毘卢遮那如来观见是已，至菩提树金刚道场示现无数化佛遍满虚空，犹如微尘，各共同声告菩萨言：『善男子！云何不求成佛之法？』菩萨闻已，虔恭合掌白佛言：『我今未知成佛之法，唯愿慈悲示菩提路。』时诸化佛告菩萨言：『善男子！心是菩提，当求自心。』恒沙诸佛异口同音说法身求心真言，曰：

「􇩂唵一􄑾室􆽕多二􄪼钵罗二合􄕙底丁以反三􄖧驮儞二合四􄑀迦􄙆噜五􄗧弭六

「尔时，菩萨闻是法已，结金刚缚印，二手相叉作拳，安之当心，一心观察真言义趣，白诸佛言：『我得是法。』时佛问曰：『得何等法』菩萨答言：『心是菩提，我得是法。』诸佛告言：『更复微细观察分别。』菩萨白言：『心、意识法入诸烦恼，共相和合，不可分别。然诸法中求心心所悉不可得、五蕴法中求不可得、十二处中亦不可得、十八界中亦不可得、乃至十八空中亦不可得。蕴、处、界法一一分别，一切法体无我、我所，补特伽罗无我、我所，心心所法本来无生亦无灭处，于诸世间一切心中亦不可见，内无外无、中间亦无，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，犹如幻化无有差别。我今自证皆悉如是。世尊！如我解者，心心所法本来空寂，依何等法求成佛道？』诸佛告言：『心心所法和合之时自觉苦乐，名自悟心，唯自能觉、他所不悟，依止此心立菩提心。』

「复次，瑜伽行者如彼菩萨观察心已，结加趺坐作金刚缚印，安之当心，闭于两目，谛观自心，口习求心真言、意想秘密之义。」

尔时，世尊而说偈言：

「行者想月轮，定中普礼足：『唯愿诸如来，示我所行处。』诸佛同音告：『汝应观自心。』既闻是语已，如教而观察。久住谛思惟，不见自心相，复想礼佛足，白言：『最胜尊！我不见自心，此心为何相？』诸佛咸告语：『心相难测量，授汝心真言，如理谛观察。』

「复次，瑜伽行者结金刚缚印，作菩提心相状之观并习真言。是诸化佛告菩萨言：『善男子！应发无上大菩提心。』菩萨问言：『云何名为大菩提心？』诸佛告言：『无量智慧犹如微尘，三阿僧祇一百劫中精进修习之所成就，远离一切烦恼过失，成就福智，犹如虚空，能生如是最胜妙果，即是无上大菩提心。譬如人身，心为第一；大菩提心亦复如是，三千界中最为第一。以何义故名为第一？谓一切佛及诸菩萨从菩提心而得出生。』菩萨问言：『大菩提心其相云何？』诸佛告言：『譬如五十由旬圆满月轮，清凉皎洁，无诸云翳，当知此是菩提心相。』作是语已，无量诸佛异口同音说大菩提心真言，曰：

「􇩂唵一􄗕谟􄕽尼上二􄑾室􆽕多三􈁃牟􈉥腻婆二合􄕯驮四􄗱野􄗧弭五

「如彼菩萨观菩提心，瑜伽行者亦复如是。」

尔时，如来而说偈曰：

「一念见净心，圆满如秋月，复作是思惟：『是心为何物？烦恼习种子，善恶皆由心，心为阿赖耶，与净识为本，六度熏习故。彼心为大心。藏识本非染，清净无瑕秽，无始修福智，犹如净满月。无体亦无用，即月亦非月，由具福智故，满月如自心。』菩萨心欢喜，复白诸佛言：『我已见心相，清净如月轮，离诸烦恼垢，能执所执等。』诸佛咸告言：『汝心本如是，为客尘所翳，不悟菩提心。汝观净月轮，念念而观照，能令智明显，得悟菩提心。』

「复次，瑜伽行者结金刚缚印，依前观察并习真言，如前化佛告菩萨言：『善男子！复有坚固菩提心真言，曰：

「『􇩂唵一􄖫腻􆵋瑟陀二合二􄙖嚩􄦽日啰二合三

「尔时，菩萨依前观照而白佛言：『我今已见。』佛言：『云何为见？』菩萨答言：『见满月中五股金刚，一切烦恼悉皆摧碎。如销黄金，其色焕然。如此智慧最为第一，即是诸佛不生不灭金刚之身。』如彼菩萨观于月轮，瑜伽行者亦复如是。

「复次，瑜伽行者自观我身金刚萨埵，并复结印持念百言金刚萨埵即是毘卢遮那如来变化身。如诸化佛告菩萨言：『善男子！复有如金刚真言，曰：

「『􇩂唵一􄙖嚩去􄧅日噜二合二􈇪陀摩二合􄑈虞三􈅼吽去大声四

「尔时，菩萨依前观之，白诸佛言：『我今已见。』佛言：『云何已见？』白言：『我身已成金刚萨埵，头上宝冠有五化佛，手执金刚以为法主，利益安乐一切众生。』如彼菩萨观金刚萨埵，瑜伽行者亦复如是，闭目端坐而作是想：『我身即是金刚萨埵，顶有宝冠，宝冠之中五方化佛结跏趺坐，右手把金刚杵当右臆下。若举此杵，即能摧破一切众生及自身中所有一切重障烦恼。』作此观已，结金刚缚印，持此真言。

「复次，瑜伽行者次观五方诸佛菩萨及其眷属入自身中，如诸化佛告菩萨言：『善男子！有同三世诸佛真言，曰：

「『􇩂唵上􄗱野􄕤他引二􄙺萨􅞣噜嚩二合去三􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕘多四􆶩娑怛二合􄕣他五􈅼吽去大声六

「尔时，菩萨依前观之，白言：『已见。』『云何见之？』答言：『三世诸佛及其眷属、微尘菩萨、无数天龙从十方界入出我身，如五方色——青、黄、赤、白及以杂色。是五方佛入我身中，具三真实总成我体，诸佛所证唯此法身。』如彼菩萨观诸佛等入于身中，瑜伽行者亦复如是，闭目端坐结金刚缚印，而作是想：『五方诸佛一切菩萨各各自将无数眷属及天音乐入我身中，其诸佛身：第一、白色，第二、青色，第三、金色，第四、红色，第五、杂色。』又作此想：『三身妙果并三真实，我身之中皆得圆满。』如是，念念常观。作此观已，习彼真言，复作是念：『如斯观门是佛境界，我今始觉知心清净，见身作佛，众相圆满，得成菩提。』于其定中遍礼诸佛，愿垂加护，令证法身。

「复次，瑜伽行者作报身观，如诸化佛告菩萨言：『善男子！有报身真言，曰：

「『􇩂唵一􅁥娑嚩二合引二􄚩婆去􄙖嚩去三􄙦戍􈒻度四􄚲憾去五

「尔时，菩萨依前观之，白言：『我今已见。』佛言：『云何见之？』答言：『法与非法本性清净，譬如莲华虽生泥中而尘不染，我今观此即是报身。』如彼菩萨作报身观，瑜伽行者亦复如是，安心端坐，结金刚缚印，当作此想：『法与非法本来清净，犹如莲华，虽生泥中，尘不能染；诸佛报身及我报身亦复如是，虽似受用衣服、饮食、诸天音乐，心不染著。』作是想已，习其真言。

「复次，瑜伽行者作化身观，如诸化佛告菩萨言：『善男子！有化身真言，曰：

「『􇩂唵一􄙺萨􅞣噜嚩去二合二􄙺娑􄗭谟引三􆿁吽四

「尔时，菩萨依前观之，白诸佛言：『我今已见。』佛言：『云何见之？』答言：『种种相状具人圣道，或为一一众生各变化身、或观一切有情各成一佛，我今观此即是化身。』尔时，菩萨闻是真言应时证获三身妙果。如彼菩萨作化身观，瑜伽行者亦复如是，端坐正念，结金刚缚印，而作是想：『我今自有种种名号、种种色相，或从覩史多天降入母胎、或寿命成就、六根圆满、或如日月出现、或坐菩提树下、或降四种魔军、或受梵天王请而转法轮度诸众生、或时论议摧诸外道、或从忉利天宫下三道宝阶、或为降伏魔醯首罗天及诸恶鬼神故变化金刚怒菩萨胜于三界大曼陀罗、或教化已毕入无等等寂静法界。』瑜伽行者亦复如是，应观自身，作是想已，持此真言。

「复次，瑜伽行者结金刚缚印，当作此想：『譬如十方世界虚空无尽，我观三身及三真实坚固常住亦复如是。』为利益安乐一切众生故，日夜常作如是妙观。作是观已，持真言曰：

「􇩂唵一􄙺萨􅞣噜嚩去二合二􄕗怛􄕤他引􄑘誐􄕘多引三􄙘毘􄚦萨儞二合􄗯满􆯫怛卢二合􄓾陀四􄙖嚩􄦽日啰二合五􄕙底􆵋瑟咤二合六」

「复次，瑜伽行者结圆满印，仰掌以右手大拇指押小指上，余之三指竖立，以掌盛水，加持七遍，先以一分洒于顶上、次以一分饮之、后以一分散于四方。散已，当作是想：『我身坚固犹如金刚，一切众生亦获长寿。』若以此印真言加持水洒一切供养等物，悉得吉祥最胜清净，毘那夜迦、诸恶鬼神不能污秽亦不得便。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖缚去􄧅日噜二合引二􄕯驮重声􄑀迦􄓱咤反舌呼三」

「瑜伽行者如是如是日夜观察，得何利益？谓依如是如是观察，速疾得入一切诸佛秘密境界。若瑜伽行者修此观时，诸佛菩萨常加卫护，心有诸愿皆得圆满。诸佛菩萨来就，如前弹指，告言：『善哉，善哉。善男子！善女人！勤加功力修此法门，一切世间最上胜果不求自得，于当来世速证菩提。』

「复次，瑜伽行者入毘卢遮那三昧，端身正坐勿令动摇，舌拄上腭，系心鼻端，自想顶有五宝天冠，天冠之中有五化佛结跏趺坐。作此观已，即结坚牢金刚拳印，先以左右大拇指各入左右手掌内，又以左右余四指坚握指作拳，即是坚牢金刚拳印。次竖立左头指，其左拳背安当心上，其掌面转向左边，即以右拳小指握著左拳头指一节，又以右拳头指之头拄著右拳拇指一节，亦安心前，是名菩提引导第一智印、亦名能灭无明黑暗印。缘此印加持，诸佛与行者授无上菩提最胜决定之记，即是毘卢遮那如来大妙智印。瑜伽行者结此印已，运心作想一切众生同结此印，十方世界无三恶道、八难苦果，悉皆受用第一义乐持。真言曰：

「􇩂唵一􆿁吽二􄒶惹大声三􄚰翳上四􄙺佐五

「复次，瑜伽行者持此真言一一观察五字色相。

「第一、结菩提印。入毘卢遮那如来三昧，当观『􇩂唵』字色及我身、十方世界悉皆白色。若瑜伽行者修此观门之时，自身及与一切众生所有无明烦恼恶业自然消灭，行者及一切众生速得成佛故。

「第二、结破魔印。右手舒五指以按于地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧，当观『􆿁吽』字色及我身、尽东方界，及以九方无量世界诸佛菩萨、一切众生、山川草木咸皆青色，以右手掌面用按于地。此印能令诸魔、鬼神、一切烦恼悉皆不动，是名能灭毘那夜迦及诸恶魔鬼神之印。

「第三、结施诸愿印。左手同前，舒右五指仰掌，入南方宝生如来三昧，当观『􄒶惹』字色及我身、尽南方世界，及以九方无量世界诸佛菩萨、一切众生、卉木山川皆黄金色。即作是想，从五指间雨如意珠，此如意珠雨天衣服、天妙甘露、天妙音乐、天宝宫殿，乃至众生一切所乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生所爱乐印，能满众生一切愿故。

「第四、结除散乱心印。先舒左五指安脐轮前，次舒右五指安左掌上。结此印已，入西方无量寿如来三昧，当观『􄚰翳』字色及我身、尽西方界，并与九方无量世界诸佛菩萨、一切众生、山川草木悉作红莲华色，能令行者及诸众生除散乱心、入三昧故。

「第五、结无怖畏印。左手如前，次舒右五指，以掌面向外，入北方不空成就如来三昧，当观『􄙺佐』字色及我身、尽北方界，并与九方无量世界诸佛菩萨、一切众生、山河大地、草木丛林悉皆五色。以何因缘名无怖畏？谓备四义称无怖畏：一者、中方毘卢遮那如来能灭无明黑暗，出生般若波罗蜜……等，尽虚空界，洞达光明；二者、东方不动如来能摧一切频那夜迦、恶魔、鬼神等，悉令不动；三者、南方宝生如来能除贫乏，施天宫殿、天饮食、天衣服、天音乐，悉皆圆满；四者、西方无量寿如来能与行者三昧大乐，譬如十方虚空无量无尽、亦如众生无量无尽、亦如烦恼无量无尽，如是，瑜伽行者三昧大乐亦复无量无尽。如是四义具足圆满，是故北方不空成就如来告行者言：『善男子！善女人！汝勿怖畏。』由是义故，名无怖畏印。」

尔时，毘卢遮那如来告金刚手菩萨言：「我今已说五佛印契及以真言，次说四波罗蜜天印契及以真言。

「复次，东北角金刚波罗蜜天，属阿閦如来，印契想观皆同阿閦如来。行者结印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙺萨􄽙怛婆二合二􄙖嚩去􄦿日哩二合三

「复次，东南角宝波罗蜜天，属宝生如来，印契想观皆如宝生如来。行者结印，持真言曰：

「􇩂唵一􄗽啰􅑈驮那二合二􄙖嚩去􄦿日哩二合三

「复次，西南角法波罗蜜天，属无量寿如来，印契想观皆如无量寿如来。行者结印，持真言曰：

「􇩂唵一􄕻驮􈆺噜摩二合二􄙖嚩去􄦿日哩二合三

「复次，西北角羯磨波罗蜜天，属不空成就如来，印契想观皆如不空成就如来。行者结印，持真言曰：

「􇩂唵一􄑀迦􈆺噜摩二合二􄙖缚去􄦿日哩二合三

「复次，金刚手！我今已说内供养法，皆是有相月轮等观，次当演说无相妙观。瑜伽行者端坐正观，谛想月轮，结诸契印，歌舞、烧香、涂香、花鬘、园林、城邑聚落、河海、雪山、黑山、日月星宿、国王、大臣、比丘、比丘尼、善友眷属，乃至十地菩萨、声闻、缘觉、四摄、十善、六波罗蜜……，如是等数一切相状，乃至微尘悉皆空寂。若梦中见如是相状亦勿欢喜，设见十方诸佛菩萨虽现其前亦勿欢喜，唯自一心求成佛果，无分别观，坚立不动如须弥山，远离一切妄想分别。

「若瑜伽行者未获悉地，应观三十七尊相状；若证悉地，不取相状，安立无上大菩提心；若观菩提心相犹如月轮、水精、乳色，此等诸相皆是凡夫所观之境。

「若凡夫人修此观门，虽造五逆、一阐提等极重恶业皆悉消灭，应时便获五种三昧：一、刹那三昧，二、微尘三昧，三、白缕三昧，四、隐显三昧，五、安住三昧。

「汝金刚手！我今已说五方如来四波罗蜜真言印法、亦各别说金刚萨埵等真言及印，当为汝说坐位次第。」

诸佛境界摄真实经金刚外界品第四

尔时，金刚手菩萨白佛言：「世尊！唯愿说之，唯愿说之，我深渴仰，愿乐欲闻。」

佛言：「善男子！然其印法有差别名，五方如来、四波罗蜜、十六菩萨皆得印名；余诸契法虽得印名，义有差别。云何差别？谓五方佛、四波罗蜜、十六菩萨名为真印，金刚嬉等名影相印，金刚烧香等名亲近印，金刚钩等名为智印。以是义故，有差别名。

「瑜伽行者以身语意印契真言供养本尊毘卢遮那如来，诸供养中最为第一。

「复次，从西北角羯磨波罗蜜三昧起，当观东方不动如来、四大菩萨，金刚萨埵三昧正观，其名曰：金刚萨埵菩萨、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚善哉菩萨。其毘卢遮那如来当中而坐，面向东方；东方不动如来面向西方，四大菩萨亦复如是。

「复次，正观金刚萨埵菩萨。瑜伽行者自观：『我身是金刚萨埵、我语是金刚、我心是金刚，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、草木丛林悉皆青色。』作此观已，即以右手作金刚拳，以大拇指入其掌中，以余四指坚握拇指，安置当心。次以左手作金刚拳，安左腰上，此名金刚不退转印。结此手印，作如是想：『我今未得成佛已来常不退转，恭敬供养毘卢遮那如来。』即是获得金刚不坏不退三昧，结不退转印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄙺娑􄽙怛嚩二合三

「复次，观金刚王菩萨。瑜伽行者自想：『我是金刚王，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川土地、草木河池皆悉青色。』作此观已，次结手印，以其两手作金刚拳，舒二头指成屈钩状，仰上并立，以其两拳中指及无名指、小指指背相著，立安心上。当作此念：『诸佛菩萨以钩引来。』是即名为金刚钩王。结此契印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄗾啰引􄒶惹三

「复次，观金刚爱菩萨。瑜伽行者自想：『我是金刚爱，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、土地草木皆悉青色。』作此观已，次结契印。以其二手作金刚拳，想左拳把弓，右拳执箭，以慈悲眼射一切魔、贪瞋痴等一切烦恼，是印名为灭瞋恚印。以何因缘名金刚爱？谓此菩萨能施，行者所爱乐故。结此契印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄗾啰引􄑘誐三

「复次，观金刚善哉菩萨。行者自想：『我是金刚善哉，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、草木丛林皆悉青色。』作此观已，次结契印。以其两手作金刚拳，先以左拳安右臆上，后以右拳安左臆上，定、慧二法是；金刚拳交臂束心是精进力；即舒左右拇指头指，三遍弹指，是欢喜相。若结此印，即得出离无明城故。结此契印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄙺娑􈃁努三

「复次，从东方金刚善哉菩萨观起，当入南方金刚宝观门，谓观南方宝生如来四大菩萨，其名曰：金刚宝菩萨、金刚威德菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨。南方宝生如来面向北方，四大菩萨亦复如是。行者自想：『我是金刚宝，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川草木皆黄金色。』作此观已，次结印契。以其两手作金刚拳，以二拳面安两肩上，复作是想：『今者我与诸佛、菩萨、众生灌顶。』结此契印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄗽啰􅑈怛那二合三

「复次，观金刚威德菩萨。行者自想：『我身是日光天子，于刹那顷悉能灭尽一切众生内外黑暗。我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、草木丛林皆黄金色。』作是想已，次结契印。以其两手作金刚拳，以此两拳竝安心上，左右两拳更互轮转，如日右转，如是三转当成日天光明轮故。结此契印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日罗二合二􄕝提􄒶惹三

「复次，观金刚幢菩萨。行者自想：『我身是金刚幢，一切众生所爱乐物雨我身边。我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川草木皆黄金色。』作此观已，次结契印。先以两手作金刚拳，以其拳面向行者面，左右二拳直立空中，名金刚幢印，一切众生所爱之物能圆满故。结此契印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄑆鸡􄕛覩三

「复次，观金刚笑菩萨。行者自想：『我身是金刚笑，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川草木皆黄金色。』作此观已，次结契印，以其两手作金刚拳安口左右，三遍微笑——先以拳面安口左右微笑、次以拳背安口左右微笑、后以拳面安口左右微笑——如是能令十方众生皆获怡悦，受大安乐。结此契印，持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩一􄦽日啰二合二􄚨诃引急大声􄙺佐上三

「复次，从南方金刚笑菩萨观门起，当入西方金刚法观门，谓观西方无量寿佛面向东方，四大菩萨亦复如是。行者自想：『我是金刚法观音菩萨，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川草木皆红莲色。』作此想已，次结契印。以其两手仰金刚拳，先以右拳安左拳上，右转一遍；次以左拳安右拳上，亦转一遍；复以右拳安左拳上，亦转一遍。是金刚莲华印能令众生厌离世间，出世法、入甘露城。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄕻驮􈆺噜摩二合三

「复次，观金刚利文殊菩萨。行者自想：『我是真金刚利，我能断除一切众生贪、瞋、痴等。我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、草木丛林皆红莲华色。』作此观已，舒出右拳，即作是想：『我今右手执大利剑，能断众生一切烦恼。』持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄕙底丁以反引􈁱瑟那二合三

「复次，观金刚因菩萨。行者作想：『我是金刚因，我是世间醍醐甘露，我是金刚大教法轮。我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、草木丛林皆红莲色。』作此念已，结金刚拳，以二拳面并安心上，两拳中指中节相著，左右更互轮转三遍，即作是想：『我今三转金刚法轮于十方界。』持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄚮翳􄕛覩引三

「复次，观金刚语言菩萨。行者作想：『我是金刚语言，我今能与一切众生苏悉地法，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、草木丛林皆红莲色。』作此想已，作金刚拳安口左右，作往来相犹加语言，结于此印能达一切众生语言。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄗚么引􄙮沙上声呼三

「复次，从西方金刚语言菩萨观起，当入北方金刚羯磨观门，谓观北方不空成就如来四大菩萨，其名曰：金刚羯磨菩萨、金刚护菩萨、金刚药叉菩萨、金刚拳菩萨。行者作想：『我是金刚羯磨、我是金刚不空必定得果是不空义、我是种种事业能成就、我是能到一切处、我是能作种种事、我是能成就妙事业，我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川河池、草木丛林皆悉五色。』作是想已，结金刚拳作舞三遍，是名种种事业印。所以者何？谓能成就种种业。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄑀羯􈆺噜磨

「复次，观金刚护菩萨。行者作想：『我是金刚护、我是金刚甲，坚实牢固，不可破坏；我是金刚精进，我是守护十方无量一切众生，施无怖畏。我身之色，及诸佛菩萨、一切众生、十方世界山川泉源、草木丛林悉皆五色。』作此想已，结金刚拳，舒两头指安于脐上，分拳两边到于背上，复从背上还到脐轮，两头指端相轮一遍，自作此想是系缚义。次二头指如前当心，引到于背，却还至胸，以二指端相轮一遍，自作此想亦系缚义。次又至颈亦复如是，自作此想亦如系缚。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄗽啰􄚴吉叉二合三

「复次，观金刚药叉菩萨。行者作想：『我是金刚药叉，所谓诸佛大方便力神通变化。我口中有金刚利牙，一切见者，怀大恐怖，善能摧灭一切魔怨。我身五色，诸佛菩萨、一切众生、十方世界亦皆五色。』作此想已，结金刚拳印，左右小指相钩著口，舒二头指安左右颊，是二牙相。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄗱夜􄚴吉叉二合三

「复次，观金刚拳菩萨。行者作想：『我是金刚拳，我能示现诸众生前，我是能解脱金刚系缚者。我身之色，诸佛菩萨、一切众生、十方世界亦皆五色。』作此想已，结真金刚拳印，左右小指更互相钩，合二拳面，坚握莫缓，是真金刚拳印。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄚦散􄕽尼去三」

诸佛境界摄真实经卷中

诸佛境界摄真实经卷下

罽宾三藏般若奉　诏译

金刚界外供养品第五

尔时，世尊告金刚手菩萨摩诃萨言：「我今已说五佛如来四波罗蜜、四方十六大菩萨观门、二十五契印真言法则，次当演说金刚嬉等十二菩萨外院供养，利益安乐求佛道者，现获悉地，当证菩提。

「复次，瑜伽行者从此北方金刚拳菩萨观门起，入东北角金刚嬉戏菩萨观门，自作此想：『我是金刚嬉戏，我今能与十方世界诸佛菩萨、众生喜乐。』作此想已，仰金刚拳安两膝上，闭目回转，遍礼十方诸佛菩萨，是印名为金刚嬉戏。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄙊罗􄚢洗长引半音三

「复次，观东南角金刚鬘菩萨。行者作想：『我是金刚鬘，我今持此一切花鬘供养十方诸佛菩萨。』作是想已，结金刚拳并著额上，复分两拳引至脑后，两拳更互相轮两遍，每轮一遍作相结想。自作此想，系缚花鬘，是名金刚鬘印。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄗦么引􄙐㘑半引三

「复次，观西南角金刚歌菩萨。行者作想：『我是金刚歌，我今歌赞十方三世诸佛菩萨，发微妙声从口中出，充满十方无量世界。』作此想已，结金刚拳安于口上，渐渐引出，即是歌赞音声印。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􈁷霓愚以反􄕝底半音三

「复次，观西北角金刚舞菩萨。行者作想：『我是金刚舞，我作金刚舞供养十方无量世界三世诸佛、一切菩萨。』作是想已，结金刚拳，两臂作舞，即是金刚舞印。作此舞印，诸佛菩萨即大欢喜，与一切愿护行者身。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􆯫儞卢二合􄟝底曳二合三

「复次，行者从此金刚舞观门起，入东北角金刚烧香菩萨观门，自作是想：『我是金刚烧香云，充满十方无量世界，于虚空中供养十方诸佛菩萨。』作此想已，结金刚拳，相并二拳，拳面向下，舒出两拳，即作是想：『无量香云从印上出。』即名金刚烧香印。结于此印，即能烧灭内外所有一切烦恼，得清净心。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􈃁怒引􄖻闭半音三

「复次，入东南角金刚妙华菩萨观门。行者作想：『我是金刚花，我今采取十方无量无边世界所有无主一切妙花供养十方诸佛菩萨。』作是想已，结金刚拳，相竝二拳，仰上舒出，是金刚花印。结于此印有何利益？为欲摧灭一切重障。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄖹补􈆶澁闭二合下字半音三

「复次，观西南角金刚燃灯菩萨。行者作想：『我是金刚灯，我今燃无尽灯充满十方无量世界虚空之中，供养十方不可说不可说无量无边诸佛菩萨。』作此想已，结金刚拳相合两拳，近于心前，即名金刚灯印。结此灯印有何利益？现身成就如来五眼。其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄕲腻上引􄖻闭半音三

「复次，观西北角金刚涂香菩萨。行者作想：『我是金刚涂香，我今最上白檀涂香充满十方无量世界太虚空中，犹如大云遍满世界，供养十方诸佛菩萨。』作此想已，两金刚拳摩左右颈乃至胸腹，即作是念：『我今持此牛头栴檀最上涂香涂于十方诸佛、菩萨及众生身。』其真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄑘俄􄾭儞泥二合下字半音三

「复次，行者从此三昧起，入正南方金刚钩菩萨观门，自作此想：『我是金刚钩，我是诸佛菩萨方便智慧大金刚钩。』作此想已，两手结金刚拳，舒左右头指，少屈相钩。又舒左右小指少屈，其二小指两头相向，三遍钩召一切诸天及鬼神等令入道场。才结此印，能令行者得大势力，驱使一切诸天神等营办众事。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄑄俱􄙢奢三

「复次，行者从此三昧起，当观正西方金刚索菩萨观门，自作此想：『我是金刚索，在先钩召一切诸天及鬼神等，其未来者令入道场，我今以此大金刚索坚嚩不放。』作此想已，即以前印改前金刚钩印，头指、中指、无名三指而用作拳，以左右大指更互相钩，左右小指少屈相向，是名坚缚诸众生印。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􄖵波􄙢奢三

「复次，行者从此三昧起，当观正北方金刚锁菩萨观门，自作此想：『我是金刚锁。』作此想已，便结手印。先以左右母指头指更互相钩，犹如铁锁，左右余指皆以作拳，是金刚锁印。才结此印，能令行者善与教习之法。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合二􆷹娑普二合􈁆咤三

「复次，行者从此三昧起，当观正东方金刚铃菩萨观门，自作此想：『我是金刚铃。』作此想已，当结金刚铃印。以左右指头以右押左，皆各相叉，犹如铃状。才结此印，即得诸佛菩萨爱念。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩􄦽日啰二合二􄑮誐儞二合􈁆咤反舌呼三」

尔时，毘卢遮那如来说此三十七尊真实契印秘密法已，告金刚手等诸菩萨言：「若有国土城邑聚落，有一净信男子女人起大悲心为报四恩，建立道场修是法者，于其国中无有七难，国王王子日夜增长广大福聚。所以者何？是道场地至金刚际，乃至微尘，属国王故。譬如宝珠安于宅中，辟除灾难，七宝现前；此妙经典亦复如是，若依法式修此秘密，所在国土安稳丰乐。

「若有善男子、善女人欲得六神通力、于一念顷普诣十方无量佛所、来集众中而为上首、劝请诸佛转正法轮、为诸众生作导师者、初夜后夜入道场中，应当系念所归本尊，依法观行，现身必得广大福智、利益众生无有等比、经万亿劫不入恶道、恒遇善友常不退转、弥勒会中得佛授记、速证阿耨多罗三藐三菩提。

「善男子！若有众生遇此秘法，住于空闲如说修行，现身证得极欢喜地，何况世间福德果报？若有菩萨不修是法证佛果者，必无是处。是法名为顿证菩提真实正路。」

尔时，大会无量天人听佛所说悉证道果；大梵天王、忉利天王主证不退转陀罗尼，得受记别；无量百千万亿天人远尘离垢，得法眼净。

诸佛境界摄真实经修行仪轨品第六

尔时，金刚手菩萨摩诃萨承佛广大自在神力说真实瑜伽甚深秘密：「行者应当闭目寂然，谛想真实秘密教主——最胜最尊得大自在大慈大悲毘卢遮那如来——在须弥顶善法堂中，与十六俱胝那庾多等菩萨眷属具足圆满。顶上天冠五佛端坐，一切璎珞庄严佛身，有五种相：一、寂静相，二、瞋怒相，三、欢喜相，四、清凉相，五、种种相。五方如来其色各异，第一、白色，第二、青色，第三、金色，第四、红色，第五、杂色。东方门首帝释坐位、南方琰摩罗王坐位、西方水天坐位、北方毘沙门天王坐位、东北角大自在天坐位、东南角火天坐位、西南角罗刹天坐位、西北角风天坐位、上方大梵天坐位、下方坚牢地神坐位。

「我今已说坐位次第，后当一一说真言曰：

「􆿇因􈁋陀罗􄗱野􅁥娑婆􄚩诃帝释真言

「􆿅阿􅍉祇那二合􄗷曳􅁥娑婆􄚩诃火天真言

「􄗻夜􄗥摩􄗱野􅁥娑婆􄚩诃炎么罗王真言

「􆯳儞哩􄟝啼􅁥娑婆􄚩诃罗刹天真言

「􄙖嚩􄙂噜􄕋娜反舌呼􄗱耶􅁥娑婆􄚩诃水天真言

「􄙗嚩去􄗱野􄙜谜半音􅁥娑婆􄚩诃风天真言

「􄑄俱􄙝谜半音􄗾罗引􄗱野􅁥娑婆􄚩诃毘沙门真言

「􆿈伊􄙣舍引􄖩娜􄗱耶􅁥娑婆􄚩诃大自在天真言

「􆿅阿􄕱腻􄟗底也二合􄗱野􅁥娑婆􄚩诃日天子真言

「􄑼舍儞二合􈁋陀罗二合􄗱野􅁥娑婆􄚩诃月天子真言

「􄕻捺􄗽罗􄖩那反舌􄗱夜二合􅁥娑婆􄚩诃地天真言

「􄭑么啰二合􈃋阿急呼摩二合􄖯宁半音反􅁥娑婆􄚩诃梵天王真言

「复次，瑜伽行者求道场地，远离冢间、沙石瓦砾、咸卤荆棘、秽浊之地，及以虎狼诸恶难处，如是之地不名吉祥。若有白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利凫、雁、鸳鸯、莲花水池，如是等地堪立道场。应以右手中三指小屈，以大拇指捻头指中节，以小指捻无名指中节，盛水加持，散洒四方。持真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩􄧅日噜􄕯驮􄑀迦􄓱咤反舌大呼

「复次，行者加持水已，洒于净地，便立道场。释迦如来说曼荼罗道场仪轨，广狭大小有三千五百。第一道场一千由旬，是金轮圣王持念仪轨；次有五百、一百、五十、一十，如是渐小，乃至掌中爪甲之量，建立道场皆获悉地。若欲建立第一道场，结金刚缚印，次改缚印，立左右中指，少屈，更互相捻二中指端，以真言加持，于一切处皆得通用。或时行者不及洗浴，以此法印加持真言即得清净。其真言曰：

「􇩂唵引一􅁥娑嚩二合􄚩婆引去􄙖嚩􄙦输􇧺驮大呼􄙺萨􅞣嚩􄕻驮􈆺噜摩二合􅁥萨嚩二合􄚩婆􄙖嚩􄙦戍􈒻度􆿁吽二合大呼

「复次，瑜伽行者欲建道场，先立四方界。若多人持念即用四门；若少人持念，随意所量。门外左右各立一柱，一一柱上安五明镜，如满月轮，左右安置种种璎珞，及以花鬘、七宝香炉、金银灯烛种种庄严，恒烧欝金、白檀、龙脑、沈水等香，勿用麝香。又以白拂、孔雀翠羽各安宝铃分列左右，种种床榻、种种裍褥、种种音声、种种歌舞、种种饮食至诚供养。于道场中安毘卢遮那佛像，于其佛前安置舍利，此曼荼罗名金刚界。

「复次，建立既毕，瑜伽行者当结金刚缚印，五轮著地，每方四拜，第一、礼拜西方，第二、礼拜北方，第三、礼拜东方，第四、礼拜南方。礼四方已，却就本位，结金刚合掌印印身四处：一、顶，二、口，三、额，四、心。印四处已，当作此想：『我今以身布施十方三世诸佛、诸大菩萨，始从今日乃至未来永作僮仆，生生世世常依三宝，终不归依天魔外道等法。我从无始生死以来所作五逆及无间罪，今对十方三世诸佛、诸菩萨、一切贤圣、诸众生前至心恳切发露忏悔，不敢覆藏，未来之罪更不敢造。普愿十方诸佛菩萨受我忏悔，速令获得最胜悉地。』」

诸佛境界摄真实经建立道场发愿品第七

尔时，金刚手菩萨摩诃萨告诸大众言：「瑜伽行者作金刚合掌，谛想众圣而作此想：『我今建立道场供养十方一切诸佛菩萨，至诚供养，无胜负心，不求作国王、不求名利、不求生天殊胜妙乐、不求自身种种利益。』应当至诚发愿：『我今随力所建道场，或有见者、或有闻者、或有觉者、或有知者，皆令获得殊胜妙果，一切所愿无不随心。愿我此身生生世世譬如如意珠能雨众宝，所有爱乐财法二宝充足一切众生，令无所乏，乃至速证无上菩提。』」

诸佛境界摄真实经持念品第八

尔时，金刚手菩萨摩诃萨告大会众言：「瑜伽行者欲得成就一切如来三昧及一切智智，应当修习是曼荼罗成佛之法。修此法时，先作金刚降伏半跏趺坐，端身正念，以右足押左足。持真言时，住心凝寂，口习真言，唯自耳闻，勿令他解。心中观想一一梵字，了了分明，无令错谬。持习之时不迟不速，是即名为金刚语言。

「复次，持习之法虽有多种，今当略说。秘密之门持习之要有其三种：一、数，二、时，三者、形像。云何名数？谓习真言，一、十、一百、千、万等数。云何名时？所谓七日、一月、一年、或复一生，乃至成佛。云何形像？谓习观行，求放光明，若未放光即不休息。如是三事随行者意，如其所愿依法修持。

「复次，挍量念珠五部差别：若持佛部，用菩提子；若持金刚部，用金刚子；若持宝部，用金、银、颇梨种种诸宝；若持莲花部，用莲花子；若持迦噜摩部，用种种间错杂色宝珠。

「复次，作佛部持念，以右拇指头指执持念珠，余指普舒；若金刚部持念，以右拇指、中指持念珠；若宝部持念，以右拇指、无名指执持念珠；若莲花部持念，以大拇指、无名指、小指执持念珠；若迦噜摩部持念，用上四种执持皆得。

「复次，挍量所获功德。若以香木等珠，得一分福；若用𨱎石、铜、铁，得二分福；若用水精、真珠，得一俱胝分福；若以莲子、金刚子珠，得二俱胝分福；若用间错种种诸宝及菩提子，得无量无边不可说不可说分福，即是过去无量恒河沙诸佛所说一百八数为念珠量。

「复次，行者结金刚缚印，当于胸前系心鼻端，持真言曰：

「􇩂唵一􄗭谟􈆳计娑摩三合􄙖嚩去􄦽日啰二合

「瑜伽行者持此真言，自作此想：『我心之中有一切智，洞达无碍。』

「复次，若行者贫乏，不辨图画本尊形像，但随取一佛像或菩萨像，对佛塔前系心而住，想念佛像，心不散乱而常寂然，即贤圣无异。若得系心鼻，为最上品，便同诸圣人定无异。」

诸佛境界摄真实经护摩品第九

尔时，金刚手菩萨摩诃萨承佛威神为修一切瑜伽行者演说真实内护摩法：「永为调伏灭烦恼贼及一切鬼神故，作如护摩，增长三昧，各观本尊并本方色。

「若作佛部成就护摩，瑜伽行者谛观毘卢遮那如来，想我即是金刚萨埵，从其身中流出白光，如净琉璃内外明彻，于月轮中结跏趺坐。从我身中光焰涌出，即成圆光庄严自身最胜第一，一切众生悉皆憙见。想十方诸佛皆悉白色，犹如三千大千世界微尘数量入我身中，是名寂静护摩之法。

「复次，若作调伏护摩之法，当观东方阿閦如来从其身中流出青光，众德圆满，坐于东方月轮之中，结跏趺坐，圆光巍巍庄严自身，最胜第一。十方世界想一切菩萨作金刚怒入我身中，摧灭烦恼诸恶鬼神故。

「若作求财护摩之法，当观南方宝生如来，想一切菩萨皆悉欢喜入我身中，从自身中流出金色光，莹净圆满，坐于南方月轮之中，结跏趺坐，庄严其身，众生憙见，令一切烦恼不能乱心、一切恶鬼不敢亲近。

「复次，若作爱敬护摩，行者当观西方无量寿佛从其身中流出红光，莹净圆满，坐于西方月轮之中，结跏趺坐，众生憙见。自作此想：『十方世界一切菩萨如三千世界微尘等数，以百亿宝、无数璎珞、无量天衣、种种宝物庄严其身，犹如无比天女形状，悉入我身，能令国王、大臣、一切众生见者悉皆欢喜。』

「复次，若作增益护摩法者，当观北方不空成就如来从其身中流出五色光，莹净圆满，坐于北方月轮之中，结跏趺坐，庄严其身，众生憙见。想十方世界诸佛菩萨如三千大千世界微尘等数，放五色光入我身中，能令一切事业无不通达。

「如是所说内护摩法，过去诸佛已说、未来诸佛当说、现在十方一切世尊现今演说。若观行者常作如是护摩之法，三昧善法、福德智慧日夜增长，一切诸佛亲近行者摩顶护念。若瑜伽行者能作如是内护摩法，现身得见一一佛刹微尘等数诸佛世尊，是诸如来哀愍行者，令得成就一切悉地，诸天宫殿宝阁金台、诸天甘露盈满宝器，乃至阿修罗宫皆得随心现行者前。譬如摩尼宝珠悬虚空中，能雨一切众生爱乐之物；此妙瑜伽最胜教主亦复如是，能令行者圆满一切世出世愿。

「瑜伽行者应常想愿：『我从无始已来所作一切种种善根，悉皆回施十方无量世界一切地狱、饿鬼、傍生、修罗、八难受苦众生，所有罪障愿皆消灭，得如意乐。此诸众生所有众罪、应受诸苦，我以此身愿当代受。一切众生罪业既除，悉当成佛。』持真言曰：

「􇩂唵一􄙺萨􅞣噜嚩二合􄑄俱􄙢奢􄗽罗􄗭谟􅛢罗儞二合􄖵波􄙀利􄖩那反舌呼􄗥摩􄗱野􄗧弭

「此是回向发愿真言。

「尔时，灌顶阿阇梨告弟子言：『汝若不修此秘法者，破三摩耶，生生世世断灭佛种。设有恶人杀十方界一切诸佛、诸大菩萨、佛眼血肉，此罪尚轻，汝罪过彼五逆众生。堕落地狱尚有出期，若人破坏三摩耶法，入于地狱无有出期。云何名为三摩耶法？谓大瑜伽真实教王。云何名为破三摩耶？谓有凡夫唯有能受，不能修行。』

「若求法人未受五种灌顶法者，不应与授此瑜伽法。若阿阇梨与授灌顶时，先须三月观察其心，然后授与灌顶之法。若有善心深怀惭愧、调柔无疾，呼为法子，然后传授：『世间父子继嗣一生，今为法子能绍佛种，未成佛来不断慈念，如父爱子、如子敬父，如是名为三摩耶法。』金刚阿阇梨即为弟子说真言曰：

「『􇩂唵一􆿅阿􄖩那􄙺三􄗥摩􄗱耶􄕱腻􄚨贺􄗽罗􄗧谜􄡸毘阿二合大呼􆿁吽大呼􄓾发􈁆咤反舌大呼

「复次，金刚阿阇梨为于弟子说此真言深义：『若人破三摩耶法，由是因缘，其身破坏，碎如微尘。彼人福德自然灭尽，犹如朽树不生枝叶。』告金刚阿阇梨欲为弟子受灌顶时，当先教习此真言曰：

「􇩂唵一􄙺萨􅞣鲁嚩二合􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕗多􄖹补􄒶惹􄑀迦􅝝鲁摩二合􄕋那上反舌呼􆿆阿引􅇂都摩二合引􄖳难􄖫儞􅝪哩野二合引􄕗多􄗲耶引􄗧弭

「复次，金刚阿阇梨为彼弟子说此真言所诠之义：『我今以身施一切佛，为作种种供养事故。』金刚阿阇梨次教弟子习真言曰：

「􄙺萨􅞣鲁嚩二合􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕗多􄙖嚩去􄦽日罗二合􄑀迦􈆺卢摩二合􄑄俱􄙂鲁􈁝𤚥引

「复次，阿阇梨为彼弟子说真言义：『愿一切如来加护于我，教我金刚事业，如金刚手菩萨平等无异；乃至未证大菩提道，于其中间归依三宝。』发此愿已，令著赤衣，绯帛覆眼，击于脑后。时彼弟子结金刚手印，以十指头更互相叉，皆内掌中，以右押左。结此印已，金刚阿阇梨当教弟子习此心中心真言曰：

「􄙺娑􄗥摩􄗱耶􈁁萨覩婆儞四合

「复次，阿阇梨教于弟子令结手印，改前金刚手印，竖左右中指系于花鬘，引导弟子到道场门，教习入道场真言曰：

「􄙺娑􄗥摩􄗱野􈅼吽长引

「持此真言已时，阿阇梨执弟子手引入道场。入道场已，便当告言：『汝今得入一切如来种族之中，我当令汝心中生金刚智。获此智故，证得一切如来法身，何况世间一切悉地？善男子！汝为未入道场行者莫说此法，若说此法即破三摩耶。』

「如是告已，阿阇梨结金刚萨埵印，舒其两拳，并仰安弟子顶上，告言：『此是三摩耶，若汝为未受灌顶人说此法者，金刚萨埵当破汝头。』告此语已，结金刚合掌印，秘密真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩去􄝝日噜二合􄕯那􄑀迦􄓱咤反舌呼

「以此真言加持水已，与弟子顶，为说持念秘密深义：『汝愿此水金刚萨埵入汝身中。』

「复次，金刚阿阇梨告弟子言：『从今以往，汝见于我如金刚手菩萨无异。莫违我言、勿轻慢我，若汝违我，命终之后入阿鼻狱。』

「如是告已，阿阇梨当发愿言：『一切如来以无碍力加护大曼陀啰，能令金刚萨埵速疾来入弟子身中。』发是愿已，习此召入本尊真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩去􄦽日啰二合􄙜谜􄙢奢􄚨诃大声

「持真言已，金刚阿阇梨速疾结金刚萨埵印，说此偈言：

「『此是金刚三摩耶，亦名金刚大萨埵，于刹那顷证不退，最胜坚牢智金刚。』

「说此偈已，金刚阿阇梨以先所结金刚萨埵印左手拳印安弟子顶，作瞋怒眼视于弟子，作想言入，即习前真言，此是庄严出现大乘对法三摩耶金刚语言。

「其阿阇梨习此真言，三十七尊于此弟子昔有缘者当即降临，随其一尊入心已讫，当获五通、了知三世、得不退地，作诸难事无有滞碍，刀杖、毒药、夜叉、恶兽永不能害，一切如来当加护念、一切悉地速疾现前，得未曾有安乐之事，或有弟子得种种三昧、或有获种种陀罗尼门、或有一切所愿皆得圆满、或有当证无上菩提。

「尔时，金刚阿阇梨去弟子顶上金刚拳，印弟子心上，教弟子言：『当愿金刚坚住心中，不动不摇犹如山王，于三世中常不舍我，加护我念心及以施我一切悉地。』作是愿已，习真言曰：

「􆿁吽大声长呼􄚲唅大声短呼􄚨诃大声􄙖缚平􄚨诃急呼􄚮翳

「持真言已，阿阇梨复教弟子习真言曰：

「􄪼钵罗二合􄕙底丁以反􇩹室奢二合下字平呼􄙖嚩去􄦽日罗二合􄚮翳

「持真言已，时阿阇梨执弟子手于道场中令散诸花，随花落处即是本尊，捧取此花习真言曰：

「􇩂唵􄪼钵罗二合􄕙底􈃈疑𠰷二合􈁒翳稳那上二合反舌呼􄽙怛嚩去二合􄗧弭􈁝摩𤚥􄗥摩􄚩诃􄙖嚩平􄙊啰

「持真言已，即便系于本尊之顶。以其花鬘安本尊已，金刚萨埵当受花鬘，速获悉地。

「复次，阿阇梨习开眼真言曰：

「􇩂唵一􄙖嚩去􄦽日啰二合􄙺萨􄽙怛嚩去二合􅁥娑嚩二合􄗱娑浮呼􆩖儞多二合􈁙腻耶􄑼奢􄚸吉刍二合􆲶驮誐二合􄓚咤反舌􄖩那􄕗多􈇪怛摩二合􄗽啰急呼􇇳盂􆲶驮誐二合引􄓚咤反舌呼􄗱野􄕙底􄙺萨􅞣噜嚩二合􄚶吉史二合􄙖嚩去􄦽日啰二合􄑼奢􄚸吉刍二合􄗽啰􄓲怒􄕗哆􄙈啰吽二合􄚮翳稳􄙖嚩去􄦽日罗二合􄖵波􄙢写

「持此真言已，即开两眼，告弟子言：『金刚萨埵大菩萨摩诃萨今日自来，与汝开眼，非但开汝肉眼，已开五眼及最大金刚眼。汝善男子！今者道场。』是时金刚阿阇梨一一教示道场中事，便得一切如来加持。应时本尊入于心中，或见种种天上宫殿、或见种种光明、或见种种神通。依诸如来加持力故，金刚手菩萨玄现立其前，问所求事随愿便与，乃至授与大金刚智、一切种智、及一切智。

「复次，阿阇梨教诸事已，及阏伽唐云圆满瓶水，右手盛之，习灌顶真言，告弟子曰：『金刚手菩萨今日与汝最胜灌顶。』作此语已，洒水顶上。即时阿阇梨作金刚合掌印，授与弟子两手，告言：『一切如来与灌顶竟。』作是语已，阿阇梨于弟子名上加金刚字呼之，以五股金刚安两手掌中，告弟子言：『此是一切如来大智金刚，我今持以授汝两手，为令成就妙悉地故。』

「是时瑜伽行者习送诸佛各还本土真言曰：

「􇩂唵􄥏俱噜二合􄕝帝平􄙖嚩去大声􄙺萨􅞣噜嚩二合􄙺萨􄽙怛嚩去􅚼噜咤二合下字反舌􄙼悉􇧻地􅚰鲁怛二合􄕤陀引􆿅阿􄖭努反舌􄕗多􄗽罗􄑘誐􇩹室者二合急呼􄕛覩􄗯𤚥􈎭没􇧺驮􄙘毘􄙮沙浮呼􄗱野􄖹补􄖩那􄗾罗引􄑘誐􄗥摩􄖪那引􄗱野􄑼遮

「瑜伽行者习真言已，振金刚铃三遍，即自高声歌赞十六金刚菩萨一百八名，随力堪能种种供养。

「尔时，行者歌赞金刚一百八名，至心顶戴金刚缚印，习送诸佛菩萨真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩去􄦽日啰二合􄗫谜引􄚴吉沙二合􈂨牟上

「持真言已，即时解印。行者自想：『然今此法，大慈毘卢遮那如来但为利益钝根人故，大智慧海中略出秘密法。』

「于时行者作是法已，回向发愿：『依此功德，第一、国王，第二、父母，第三、施主，第四、法界一切众生，悉皆速证无上菩提。』」

尔时，金刚手菩萨摩诃萨告诸大众言：「广大之法非我境界，是佛境界，我今承佛大威神力略说诸佛境界瑜伽秘密真实妙法、大金刚界道场法已。我曾过去百千劫中修诸愿海，乃遇大慈毘卢遮那如来，第一会中得闻是法，超第八地证等觉位。此秘密法难得难遇，设使得遇，信心难生。汝等大众于无量劫积功累德，今得是法。若遇是法，不久当坐菩提树下金刚宝座、摧诸魔军破无明㲉、竭烦恼河永断生死、证无等等阿耨多罗三藐三菩提、为诸众生起大悲愿、在在处处广宣流布、利益众生令法久住、引导六趣令证菩提。」

是时海会一切大众闻佛所说，皆大欢喜，作礼而去。

诸佛境界摄真实经卷下

灵云校本末云：「时贞享三年五月十六日一校了，净严四十八岁。」