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  "traditional_text": "供養儀式\n略有二十四法則：\n稽首毘盧遮那佛，開敷淨眼如青蓮，\n我依大日經王說，供養所資眾儀軌；\n為成次第真言法，如彼當得速成就，\n又令本心離垢故，我今隨要略宣說。\n次擇所法第一：\n依於地分所宜處，妙山輔峯半巖間，\n種種龕窟兩山中，於一切時得安穩。\n芰荷青蓮遍嚴池，大河流川洲岸側，\n遠離人物眾憒鬧，條葉扶疏悅意樹，\n多饒乳木及祥草，無有蚊虻苦寒熱，\n惡獸毒蟲眾妨難。或諸如來聖弟子，\n嘗於往昔所遊居，寺塔練若古仙窟，\n當依自心意樂處，捨離在家絕諠務，\n勤轉五欲諸蓋纏，一向深樂於法味，\n長養其心來悉地撰地法竟。\n若得依前所說地，先須澡浴，沐浴有印明，真言曰應誦三遍：\n「􄙈藍􄙠鑁」\n其手作印了，右轉護自體，左轉辟除眾魔，後指八方及上下，即是沐浴沐浴法竟。若掘地，亦須密印真言，真言曰應誦三遍：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃􄚨訶」\n此真言印，或餘經說，如是通用不違背，若能解了旋轉者，諸有所作皆成就。次若揣土時，亦須密印真言，真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃􄑖劍應誦三遍」\n若欲加持地，先入法界心，淨除於世間，最下安大空，從空起風輪，乃至於地輪，等香水海觀。\n次若欲作量地，若從東北頭住，向南度，從東南地至西南度，從此地至西北量，從北方即還本地，度量地如上畢。\n凡有一切供養具，依前列隨日轉下，更忿怒之像，喜怒與俱。持誦時，從初夜至三，從四更至半夜，初後加􆿁吽􄗁􈁆發􇩂唵字，後加􆿁吽􄗁􈁆發。持誦時，蹲踞坐曰之賢坐，若真言之初，以加持本心位。降伏者，轉加持白毫際；攝召者，在􄙈字門，色如火光，􄚲此唅字門，色加青黑在風，􆿅此阿字門，色加黃金，􄙠加此鑁字門，色如白月光，持於下體名為瑜伽座。持自臍上；增益者，吉祥座；若真寂災者，蓮華坐。若真言之初後，􄖩納􄗰麼。\n持誦，言之初以􇩂唵字，後加􅁥莎􄚩訶。時從後夜至日初出時。持誦時，從日中至日沒，悅樂之容，時淡泊之心。\n次若事法畢，則向道場坐。\n入佛三昧耶真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺薩􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇􄙘微􈂫濕嚩二合􈁃目􈁽契二合􄢥弊􇩂唵􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛履二合􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥麼􄗷曳平三􅁥莎􄚩訶」\n當結三昧耶印，所謂淨除三業，遍觸諸支分，誦持真實語，纔結此密印，能淨如來地也。次結法界生，密慧之幖幟，淨身口意故，遍轉於其身。真言曰應誦三遍：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄕻達􈆺麼􄕼駄􄕛睹􅁤薩嚩二合􄗙婆􄙖嚩􄑈句􄚲痕三」\n如法界自性，而觀於自身，或以真實語，三轉而宣說。當見住法體，無垢如虛空。\n次，以金剛甲冑，莊嚴於自身，當觀所被服，遍體生焰光。真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖伐􄦽折囉二合􈁰赧一􇩂唵二􄙖伐􄦽折囉二合􄑀迦􄙖嚩􄑼遮􆿁吽」\n避諸魔除自障者，要誦彼真言已，當觀無垢字，及餘惡心類，覩之咸四散。次懺諸罪根，須觀􄙈㘕字門，色如日初出，燒除無始罪。真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺薩􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇一􄙘微􈂫濕嚩二合􈁃目􈁽契二合􇧸弊二􄙺薩􇩆嚩二合􄕤他三􄑖欠四􆲪嗢蘖􄕝帝􆷹薩叵二合􄗽囉􄚮係􈁝麼暗二合五􄑘伽􄑘伽􄖩那􄑊劍􅁥莎􄚩訶」\n如是真言印，頂戴加五支，并及香花燈，塗香末香等，世間及出世間，所有妙供具，便成三昧供，皆以印真言，是為三業清淨。\n次結諸方界，以不動印真言，及去垢辟除，護持自身真言曰應誦三遍：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖伐􄦽折囉二合、引􈁰赧一􄑼戰􆧽拏􄗥摩􄚩訶􄙆路􄙮灑􄕋儜上二􆷱娑破二合􈁆吒􄗱也三􆿁吽􄩟怛羅二合􄑀迦四􈁅悍􈁝漫」\n定手住其心，慧手普旋轉，應知所觸物，即名為去垢，以此而左旋，因是成辟除。若結方\n隅界，皆令隨右轉，所餘眾事滅惡淨諸障。\n次以真言印，而請召眾聖，諸佛菩薩說，依本誓而來。真言曰：\n「􇩂唵􄙖嚩􄦽折囉二合􄙺薩􄽙埵嚩二合􆿁吽􆿁吽􈂯醯曳􈂯醯曳」\n諸佛救世者，以茲召一切，安住十地等，大力諸菩薩，及餘難調伏，不善心眾生。其慧風幢，一誦一召，是召請也。\n次奉三昧耶，以真言印，印相如上觀，諸三昧耶教。真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈂳喃一􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛𭌆􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥麼􄗷曳四􅁥莎􄚩訶入佛三昧耶印」\n以如是方便，正示三昧耶，則能普增益，一切眾生類，當得成悉地，速滿無上願，令本真言主諸明歡喜，如是發願。\n次辟除眾魔，鉤本尊，便入歡喜門，令生尊歡喜，誦辟除真言。真言曰：\n「􆿁吽􄖫泥􈂼蘇吽二合􆹊婆􄖫儞􆿁吽」\n以慧手避從魔，真言并印左轉，定手作鉤留，即是留本尊也。\n次奉獻閼伽水。所獻閼伽水，先已具嚴備，以本尊真言，加持真言曰應通誦十五遍：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺駄􈁀喃一􄑘伽􄑘伽􄖩那􄙺三􄗦摩􄙺三􄗥摩􅁥莎􄚩訶」\n奉諸善逝者，用浴無垢身，次當淨一切，佛口所生子。\n次奉金剛座，即作蓮花印，令坐真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􇩱阿引聲急呼」\n遍置一切處，覺者所安坐。\n次當辟除自身所生障，以大慧刀印，聖不動真言。真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽折囉二合􈁰𧹞􄙠鑁前不動劍印」\n當觀最勝金剛焰，焚燒一切障，令盡無有餘，智者當轉作，金剛薩埵身，真言印相應，遍布諸支分。\n次頻誦真言，各說本真言，及自所持明，應如是作已，稱名而奉獻，一切先遍置，清淨法界心。所謂前不動劍印􄙈囕字門，如前所獻開示稱名中。\n塗香時，以密印用。真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄙘微􄙦輸􇧹駄􄑘健􈁇杜引􆹊嗢婆二合􄙖嚩􅁥莎􄚩訶」\n次焚香供養。真言曰應誦三遍：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄕻達􈆺麼􄕼馱􄕛睹􆲪弩蘖􄕝帝二􅁥莎􄚩訶」\n次燃燈供養。真言曰當誦三遍：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􇩂唵􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕘多引􅗗唎旨二合􆷱薩叵二合􄗽囉􄕋儜􄙖嚩􄗚婆去􄙺娑􄖩那三􄑘伽􄑘伽􄖲猱􄕯陀􅝩哩耶二合四􅁥莎􄚩訶」\n次雜食飲供養。真言曰：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄙺阿􄗽囉􄗽囉二􄑀迦􄗽囉􄗽囉􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄕯娜􄗧弭􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄖯泥三􄗥摩􄚩訶引􄙖沫􈁖𭌆四􅁥莎􄚩訶」\n次及餘供養具，所應奉獻者，依隨此法則，淨敬養眾聖尊。復作心儀式，清淨極嚴麗，所獻皆充滿，平等如法界，此方及餘剎，普入諸趣中。依諸佛菩薩，福德而生起，幢幡諸瓔蓋，廣大妙樓閣，及天寶樹王，遍有諸資具，眾香華雲等，無際猶虛空。各雨諸供物，供養成佛事，思惟奉一切，諸佛及菩薩。以虛空藏明，普通供養印，三轉作加持，所願皆成就。次普通印，頂戴廣供養，懺悔諸垢，一依本法座，便入三摩地，將以本種子，安置自體內，轉成本尊身。真言曰前普通供養印：\n「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃􆿅阿」\n次持誦法之念誦三落叉，三昧即現前，轉成法界身。念誦既畢已，遍數寄本尊，復獻閼伽等，諸供養等物，準初廣作之，護尊及己身。所作既畢已，頂解三昧耶，護道場及己身，轉讀摩訶衍，印塔浴佛像，經涉人事，其若初後夜，遍數同一等，午時減半數。\n凡持誦法，略有二種：一者依時，二者依相。依時者，謂所期數滿，及定時日月限等。依相者，謂佛塔圖像出光焰音聲等，當知是真言行者罪障淨除之相也。若其法事竟，當誦此偈，偈曰：\n「諸法從緣生，此法從緣滅，\n彼法從因滅，是大沙門說。」\n凡作曼荼羅者，依前法也，若其度量分短之能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、六肘、四肘，極小二肘，皆取受方福人身手肘量，形狀如前。若為國王大臣長者，具有種種上妙具七寶器等。\n又阿闍梨，有眾多聰明快利弟子，應作廣壇；若其施主乏少，無七寶上妙供具，亦無眾多聰明快利弟子，應作略法，隨力所辦。凡所供養物，但除五辛酒肉等不淨者，其供養器皆用金銀銅鐵瓷等，餘者悉不堪用，其壇內供養諸味等，一日一易，如果子等，三日一易亦得。\n凡欲易供養物及掃拭，先須發遣聖者、啟白尊容，然後掃拭塗香供養。行者口云：「尊容暫出離道場。」掃拭訖，塗香，復開座位，覆請已了，供養法如前。\n又復內院中央一院主，隨其施主所樂佛等為道場主，及般若乃至菩薩等，隨意安置中，隨主。\n供養儀式\n靈雲校本末云貞享三年四月廿三日一校\n并點爛脫了　淨嚴四十八載",
  "simplified_text": "供养仪式\n略有二十四法则：\n稽首毘卢遮那佛，开敷净眼如青莲，\n我依大日经王说，供养所资众仪轨；\n为成次第真言法，如彼当得速成就，\n又令本心离垢故，我今随要略宣说。\n次择所法第一：\n依于地分所宜处，妙山辅峰半岩间，\n种种龛窟两山中，于一切时得安稳。\n芰荷青莲遍严池，大河流川洲岸侧，\n远离人物众愦闹，条叶扶疏悦意树，\n多饶乳木及祥草，无有蚊虻苦寒热，\n恶兽毒虫众妨难。或诸如来圣弟子，\n尝于往昔所游居，寺塔练若古仙窟，\n当依自心意乐处，舍离在家绝諠务，\n勤转五欲诸盖缠，一向深乐于法味，\n长养其心来悉地撰地法竟。\n若得依前所说地，先须澡浴，沐浴有印明，真言曰应诵三遍：\n「􄙈蓝􄙠鑁」\n其手作印了，右转护自体，左转辟除众魔，后指八方及上下，即是沐浴沐浴法竟。若掘地，亦须密印真言，真言曰应诵三遍：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃􄚨诃」\n此真言印，或余经说，如是通用不违背，若能解了旋转者，诸有所作皆成就。次若揣土时，亦须密印真言，真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃􄑖剑应诵三遍」\n若欲加持地，先入法界心，净除于世间，最下安大空，从空起风轮，乃至于地轮，等香水海观。\n次若欲作量地，若从东北头住，向南度，从东南地至西南度，从此地至西北量，从北方即还本地，度量地如上毕。\n凡有一切供养具，依前列随日转下，更忿怒之像，喜怒与俱。持诵时，从初夜至三，从四更至半夜，初后加􆿁吽􄗁􈁆发􇩂唵字，后加􆿁吽􄗁􈁆发。持诵时，蹲踞坐曰之贤坐，若真言之初，以加持本心位。降伏者，转加持白毫际；摄召者，在􄙈字门，色如火光，􄚲此唅字门，色加青黑在风，􆿅此阿字门，色加黄金，􄙠加此鑁字门，色如白月光，持于下体名为瑜伽座。持自脐上；增益者，吉祥座；若真寂灾者，莲华坐。若真言之初后，􄖩纳􄗰么。\n持诵，言之初以􇩂唵字，后加􅁥莎􄚩诃。时从后夜至日初出时。持诵时，从日中至日没，悦乐之容，时淡泊之心。\n次若事法毕，则向道场坐。\n入佛三昧耶真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺萨􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇􄙘微􈂫湿嚩二合􈁃目􈁽契二合􄢥弊􇩂唵􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛履二合􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥么􄗷曳平三􅁥莎􄚩诃」\n当结三昧耶印，所谓净除三业，遍触诸支分，诵持真实语，才结此密印，能净如来地也。次结法界生，密慧之幖帜，净身口意故，遍转于其身。真言曰应诵三遍：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄕻达􈆺么􄕼駄􄕛睹􅁤萨嚩二合􄗙婆􄙖嚩􄑈句􄚲痕三」\n如法界自性，而观于自身，或以真实语，三转而宣说。当见住法体，无垢如虚空。\n次，以金刚甲胄，庄严于自身，当观所被服，遍体生焰光。真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖伐􄦽折啰二合􈁰赧一􇩂唵二􄙖伐􄦽折啰二合􄑀迦􄙖嚩􄑼遮􆿁吽」\n避诸魔除自障者，要诵彼真言已，当观无垢字，及余恶心类，覩之咸四散。次忏诸罪根，须观􄙈㘕字门，色如日初出，烧除无始罪。真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺萨􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇一􄙘微􈂫湿嚩二合􈁃目􈁽契二合􇧸弊二􄙺萨􇩆嚩二合􄕤他三􄑖欠四􆲪嗢蘖􄕝帝􆷹萨叵二合􄗽啰􄚮系􈁝么暗二合五􄑘伽􄑘伽􄖩那􄑊剑􅁥莎􄚩诃」\n如是真言印，顶戴加五支，并及香花灯，涂香末香等，世间及出世间，所有妙供具，便成三昧供，皆以印真言，是为三业清净。\n次结诸方界，以不动印真言，及去垢辟除，护持自身真言曰应诵三遍：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖伐􄦽折啰二合、引􈁰赧一􄑼战􆧽拏􄗥摩􄚩诃􄙆路􄙮洒􄕋儜上二􆷱娑破二合􈁆咤􄗱也三􆿁吽􄩟怛罗二合􄑀迦四􈁅悍􈁝漫」\n定手住其心，慧手普旋转，应知所触物，即名为去垢，以此而左旋，因是成辟除。若结方\n隅界，皆令随右转，所余众事灭恶净诸障。\n次以真言印，而请召众圣，诸佛菩萨说，依本誓而来。真言曰：\n「􇩂唵􄙖嚩􄦽折啰二合􄙺萨􄽙埵嚩二合􆿁吽􆿁吽􈂯醯曳􈂯醯曳」\n诸佛救世者，以兹召一切，安住十地等，大力诸菩萨，及余难调伏，不善心众生。其慧风幢，一诵一召，是召请也。\n次奉三昧耶，以真言印，印相如上观，诸三昧耶教。真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈂳喃一􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛𭌆􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥么􄗷曳四􅁥莎􄚩诃入佛三昧耶印」\n以如是方便，正示三昧耶，则能普增益，一切众生类，当得成悉地，速满无上愿，令本真言主诸明欢喜，如是发愿。\n次辟除众魔，钩本尊，便入欢喜门，令生尊欢喜，诵辟除真言。真言曰：\n「􆿁吽􄖫泥􈂼苏吽二合􆹊婆􄖫儞􆿁吽」\n以慧手避从魔，真言并印左转，定手作钩留，即是留本尊也。\n次奉献阏伽水。所献阏伽水，先已具严备，以本尊真言，加持真言曰应通诵十五遍：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺駄􈁀喃一􄑘伽􄑘伽􄖩那􄙺三􄗦摩􄙺三􄗥摩􅁥莎􄚩诃」\n奉诸善逝者，用浴无垢身，次当净一切，佛口所生子。\n次奉金刚座，即作莲花印，令坐真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􇩱阿引声急呼」\n遍置一切处，觉者所安坐。\n次当辟除自身所生障，以大慧刀印，圣不动真言。真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽折啰二合􈁰𧹞􄙠鑁前不动剑印」\n当观最胜金刚焰，焚烧一切障，令尽无有余，智者当转作，金刚萨埵身，真言印相应，遍布诸支分。\n次频诵真言，各说本真言，及自所持明，应如是作已，称名而奉献，一切先遍置，清净法界心。所谓前不动剑印􄙈囕字门，如前所献开示称名中。\n涂香时，以密印用。真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄙘微􄙦输􇧹駄􄑘健􈁇杜引􆹊嗢婆二合􄙖嚩􅁥莎􄚩诃」\n次焚香供养。真言曰应诵三遍：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄕻达􈆺么􄕼驮􄕛睹􆲪弩蘖􄕝帝二􅁥莎􄚩诃」\n次燃灯供养。真言曰当诵三遍：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􇩂唵􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕘多引􅗗唎旨二合􆷱萨叵二合􄗽啰􄕋儜􄙖嚩􄗚婆去􄙺娑􄖩那三􄑘伽􄑘伽􄖲猱􄕯陀􅝩哩耶二合四􅁥莎􄚩诃」\n次杂食饮供养。真言曰：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄙺阿􄗽啰􄗽啰二􄑀迦􄗽啰􄗽啰􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄕯娜􄗧弭􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄖯泥三􄗥摩􄚩诃引􄙖沫􈁖𭌆四􅁥莎􄚩诃」\n次及余供养具，所应奉献者，依随此法则，净敬养众圣尊。复作心仪式，清净极严丽，所献皆充满，平等如法界，此方及余刹，普入诸趣中。依诸佛菩萨，福德而生起，幢幡诸璎盖，广大妙楼阁，及天宝树王，遍有诸资具，众香华云等，无际犹虚空。各雨诸供物，供养成佛事，思惟奉一切，诸佛及菩萨。以虚空藏明，普通供养印，三转作加持，所愿皆成就。次普通印，顶戴广供养，忏悔诸垢，一依本法座，便入三摩地，将以本种子，安置自体内，转成本尊身。真言曰前普通供养印：\n「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃􆿅阿」\n次持诵法之念诵三落叉，三昧即现前，转成法界身。念诵既毕已，遍数寄本尊，复献阏伽等，诸供养等物，准初广作之，护尊及己身。所作既毕已，顶解三昧耶，护道场及己身，转读摩诃衍，印塔浴佛像，经涉人事，其若初后夜，遍数同一等，午时减半数。\n凡持诵法，略有二种：一者依时，二者依相。依时者，谓所期数满，及定时日月限等。依相者，谓佛塔图像出光焰音声等，当知是真言行者罪障净除之相也。若其法事竟，当诵此偈，偈曰：\n「诸法从缘生，此法从缘灭，\n彼法从因灭，是大沙门说。」\n凡作曼荼罗者，依前法也，若其度量分短之能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、六肘、四肘，极小二肘，皆取受方福人身手肘量，形状如前。若为国王大臣长者，具有种种上妙具七宝器等。\n又阿阇梨，有众多聪明快利弟子，应作广坛；若其施主乏少，无七宝上妙供具，亦无众多聪明快利弟子，应作略法，随力所办。凡所供养物，但除五辛酒肉等不净者，其供养器皆用金银铜铁瓷等，余者悉不堪用，其坛内供养诸味等，一日一易，如果子等，三日一易亦得。\n凡欲易供养物及扫拭，先须发遣圣者、启白尊容，然后扫拭涂香供养。行者口云：「尊容暂出离道场。」扫拭讫，涂香，复开座位，覆请已了，供养法如前。\n又复内院中央一院主，随其施主所乐佛等为道场主，及般若乃至菩萨等，随意安置中，随主。\n供养仪式\n灵云校本末云贞享三年四月廿三日一校\n并点烂脱了　净严四十八载",
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        "text": "供養儀式"
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        "lines": [
          "略有二十四法則：",
          "稽首毘盧遮那佛，開敷淨眼如青蓮，",
          "我依大日經王說，供養所資眾儀軌；",
          "為成次第真言法，如彼當得速成就，",
          "又令本心離垢故，我今隨要略宣說。"
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        "text": "次擇所法第一："
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          "依於地分所宜處，妙山輔峯半巖間，",
          "種種龕窟兩山中，於一切時得安穩。",
          "芰荷青蓮遍嚴池，大河流川洲岸側，",
          "遠離人物眾憒鬧，條葉扶疏悅意樹，",
          "多饒乳木及祥草，無有蚊虻苦寒熱，",
          "惡獸毒蟲眾妨難。或諸如來聖弟子，",
          "嘗於往昔所遊居，寺塔練若古仙窟，",
          "當依自心意樂處，捨離在家絕諠務，",
          "勤轉五欲諸蓋纏，一向深樂於法味，",
          "長養其心來悉地撰地法竟。"
        ]
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        "text": "若得依前所說地，先須澡浴，沐浴有印明，真言曰應誦三遍："
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        "text": "其手作印了，右轉護自體，左轉辟除眾魔，後指八方及上下，即是沐浴沐浴法竟。若掘地，亦須密印真言，真言曰應誦三遍："
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        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃􄚨訶」"
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        "text": "此真言印，或餘經說，如是通用不違背，若能解了旋轉者，諸有所作皆成就。次若揣土時，亦須密印真言，真言曰："
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        "text": "若欲加持地，先入法界心，淨除於世間，最下安大空，從空起風輪，乃至於地輪，等香水海觀。"
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        "text": "次若欲作量地，若從東北頭住，向南度，從東南地至西南度，從此地至西北量，從北方即還本地，度量地如上畢。"
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        "text": "凡有一切供養具，依前列隨日轉下，更忿怒之像，喜怒與俱。持誦時，從初夜至三，從四更至半夜，初後加􆿁吽􄗁􈁆發􇩂唵字，後加􆿁吽􄗁􈁆發。持誦時，蹲踞坐曰之賢坐，若真言之初，以加持本心位。降伏者，轉加持白毫際；攝召者，在􄙈字門，色如火光，􄚲此唅字門，色加青黑在風，􆿅此阿字門，色加黃金，􄙠加此鑁字門，色如白月光，持於下體名為瑜伽座。持自臍上；增益者，吉祥座；若真寂災者，蓮華坐。若真言之初後，􄖩納􄗰麼。"
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        "text": "持誦，言之初以􇩂唵字，後加􅁥莎􄚩訶。時從後夜至日初出時。持誦時，從日中至日沒，悅樂之容，時淡泊之心。"
      },
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        "text": "次若事法畢，則向道場坐。"
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        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺薩􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇􄙘微􈂫濕嚩二合􈁃目􈁽契二合􄢥弊􇩂唵􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛履二合􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥麼􄗷曳平三􅁥莎􄚩訶」"
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        "text": "當結三昧耶印，所謂淨除三業，遍觸諸支分，誦持真實語，纔結此密印，能淨如來地也。次結法界生，密慧之幖幟，淨身口意故，遍轉於其身。真言曰應誦三遍："
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        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄕻達􈆺麼􄕼駄􄕛睹􅁤薩嚩二合􄗙婆􄙖嚩􄑈句􄚲痕三」"
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        "text": "如法界自性，而觀於自身，或以真實語，三轉而宣說。當見住法體，無垢如虛空。"
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        "text": "次，以金剛甲冑，莊嚴於自身，當觀所被服，遍體生焰光。真言曰："
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        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖伐􄦽折囉二合􈁰赧一􇩂唵二􄙖伐􄦽折囉二合􄑀迦􄙖嚩􄑼遮􆿁吽」"
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        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺薩􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇一􄙘微􈂫濕嚩二合􈁃目􈁽契二合􇧸弊二􄙺薩􇩆嚩二合􄕤他三􄑖欠四􆲪嗢蘖􄕝帝􆷹薩叵二合􄗽囉􄚮係􈁝麼暗二合五􄑘伽􄑘伽􄖩那􄑊劍􅁥莎􄚩訶」"
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        "text": "次結諸方界，以不動印真言，及去垢辟除，護持自身真言曰應誦三遍："
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        "text": "諸佛救世者，以茲召一切，安住十地等，大力諸菩薩，及餘難調伏，不善心眾生。其慧風幢，一誦一召，是召請也。"
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        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈂳喃一􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛𭌆􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥麼􄗷曳四􅁥莎􄚩訶入佛三昧耶印」"
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      {
        "type": "p",
        "text": "以如是方便，正示三昧耶，則能普增益，一切眾生類，當得成悉地，速滿無上願，令本真言主諸明歡喜，如是發願。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次辟除眾魔，鉤本尊，便入歡喜門，令生尊歡喜，誦辟除真言。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􆿁吽􄖫泥􈂼蘇吽二合􆹊婆􄖫儞􆿁吽」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以慧手避從魔，真言并印左轉，定手作鉤留，即是留本尊也。"
      },
      {
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        "text": "次奉獻閼伽水。所獻閼伽水，先已具嚴備，以本尊真言，加持真言曰應通誦十五遍："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺駄􈁀喃一􄑘伽􄑘伽􄖩那􄙺三􄗦摩􄙺三􄗥摩􅁥莎􄚩訶」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奉諸善逝者，用浴無垢身，次當淨一切，佛口所生子。"
      },
      {
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        "text": "次奉金剛座，即作蓮花印，令坐真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􇩱阿引聲急呼」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遍置一切處，覺者所安坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次當辟除自身所生障，以大慧刀印，聖不動真言。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽折囉二合􈁰𧹞􄙠鑁前不動劍印」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當觀最勝金剛焰，焚燒一切障，令盡無有餘，智者當轉作，金剛薩埵身，真言印相應，遍布諸支分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次頻誦真言，各說本真言，及自所持明，應如是作已，稱名而奉獻，一切先遍置，清淨法界心。所謂前不動劍印􄙈囕字門，如前所獻開示稱名中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "塗香時，以密印用。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄙘微􄙦輸􇧹駄􄑘健􈁇杜引􆹊嗢婆二合􄙖嚩􅁥莎􄚩訶」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次焚香供養。真言曰應誦三遍："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄕻達􈆺麼􄕼馱􄕛睹􆲪弩蘖􄕝帝二􅁥莎􄚩訶」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次燃燈供養。真言曰當誦三遍："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􇩂唵􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕘多引􅗗唎旨二合􆷱薩叵二合􄗽囉􄕋儜􄙖嚩􄗚婆去􄙺娑􄖩那三􄑘伽􄑘伽􄖲猱􄕯陀􅝩哩耶二合四􅁥莎􄚩訶」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次雜食飲供養。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃一􄙺阿􄗽囉􄗽囉二􄑀迦􄗽囉􄗽囉􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄕯娜􄗧弭􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄖯泥三􄗥摩􄚩訶引􄙖沫􈁖𭌆四􅁥莎􄚩訶」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次及餘供養具，所應奉獻者，依隨此法則，淨敬養眾聖尊。復作心儀式，清淨極嚴麗，所獻皆充滿，平等如法界，此方及餘剎，普入諸趣中。依諸佛菩薩，福德而生起，幢幡諸瓔蓋，廣大妙樓閣，及天寶樹王，遍有諸資具，眾香華雲等，無際猶虛空。各雨諸供物，供養成佛事，思惟奉一切，諸佛及菩薩。以虛空藏明，普通供養印，三轉作加持，所願皆成就。次普通印，頂戴廣供養，懺悔諸垢，一依本法座，便入三摩地，將以本種子，安置自體內，轉成本尊身。真言曰前普通供養印："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱􈁀喃􆿅阿」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次持誦法之念誦三落叉，三昧即現前，轉成法界身。念誦既畢已，遍數寄本尊，復獻閼伽等，諸供養等物，準初廣作之，護尊及己身。所作既畢已，頂解三昧耶，護道場及己身，轉讀摩訶衍，印塔浴佛像，經涉人事，其若初後夜，遍數同一等，午時減半數。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡持誦法，略有二種：一者依時，二者依相。依時者，謂所期數滿，及定時日月限等。依相者，謂佛塔圖像出光焰音聲等，當知是真言行者罪障淨除之相也。若其法事竟，當誦此偈，偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「諸法從緣生，此法從緣滅，",
          "彼法從因滅，是大沙門說。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡作曼荼羅者，依前法也，若其度量分短之能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、六肘、四肘，極小二肘，皆取受方福人身手肘量，形狀如前。若為國王大臣長者，具有種種上妙具七寶器等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又阿闍梨，有眾多聰明快利弟子，應作廣壇；若其施主乏少，無七寶上妙供具，亦無眾多聰明快利弟子，應作略法，隨力所辦。凡所供養物，但除五辛酒肉等不淨者，其供養器皆用金銀銅鐵瓷等，餘者悉不堪用，其壇內供養諸味等，一日一易，如果子等，三日一易亦得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡欲易供養物及掃拭，先須發遣聖者、啟白尊容，然後掃拭塗香供養。行者口云：「尊容暫出離道場。」掃拭訖，塗香，復開座位，覆請已了，供養法如前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又復內院中央一院主，隨其施主所樂佛等為道場主，及般若乃至菩薩等，隨意安置中，隨主。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "供養儀式"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "靈雲校本末云貞享三年四月廿三日一校"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "并點爛脫了　淨嚴四十八載"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "供养仪式"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "略有二十四法则：",
          "稽首毘卢遮那佛，开敷净眼如青莲，",
          "我依大日经王说，供养所资众仪轨；",
          "为成次第真言法，如彼当得速成就，",
          "又令本心离垢故，我今随要略宣说。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次择所法第一："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "依于地分所宜处，妙山辅峰半岩间，",
          "种种龛窟两山中，于一切时得安稳。",
          "芰荷青莲遍严池，大河流川洲岸侧，",
          "远离人物众愦闹，条叶扶疏悦意树，",
          "多饶乳木及祥草，无有蚊虻苦寒热，",
          "恶兽毒虫众妨难。或诸如来圣弟子，",
          "尝于往昔所游居，寺塔练若古仙窟，",
          "当依自心意乐处，舍离在家绝諠务，",
          "勤转五欲诸盖缠，一向深乐于法味，",
          "长养其心来悉地撰地法竟。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若得依前所说地，先须澡浴，沐浴有印明，真言曰应诵三遍："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄙈蓝􄙠鑁」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其手作印了，右转护自体，左转辟除众魔，后指八方及上下，即是沐浴沐浴法竟。若掘地，亦须密印真言，真言曰应诵三遍："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃􄚨诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此真言印，或余经说，如是通用不违背，若能解了旋转者，诸有所作皆成就。次若揣土时，亦须密印真言，真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃􄑖剑应诵三遍」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若欲加持地，先入法界心，净除于世间，最下安大空，从空起风轮，乃至于地轮，等香水海观。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次若欲作量地，若从东北头住，向南度，从东南地至西南度，从此地至西北量，从北方即还本地，度量地如上毕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡有一切供养具，依前列随日转下，更忿怒之像，喜怒与俱。持诵时，从初夜至三，从四更至半夜，初后加􆿁吽􄗁􈁆发􇩂唵字，后加􆿁吽􄗁􈁆发。持诵时，蹲踞坐曰之贤坐，若真言之初，以加持本心位。降伏者，转加持白毫际；摄召者，在􄙈字门，色如火光，􄚲此唅字门，色加青黑在风，􆿅此阿字门，色加黄金，􄙠加此鑁字门，色如白月光，持于下体名为瑜伽座。持自脐上；增益者，吉祥座；若真寂灾者，莲华坐。若真言之初后，􄖩纳􄗰么。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持诵，言之初以􇩂唵字，后加􅁥莎􄚩诃。时从后夜至日初出时。持诵时，从日中至日没，悦乐之容，时淡泊之心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次若事法毕，则向道场坐。"
      },
      {
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        "text": "入佛三昧耶真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺萨􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇􄙘微􈂫湿嚩二合􈁃目􈁽契二合􄢥弊􇩂唵􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛履二合􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥么􄗷曳平三􅁥莎􄚩诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当结三昧耶印，所谓净除三业，遍触诸支分，诵持真实语，才结此密印，能净如来地也。次结法界生，密慧之幖帜，净身口意故，遍转于其身。真言曰应诵三遍："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄕻达􈆺么􄕼駄􄕛睹􅁤萨嚩二合􄗙婆􄙖嚩􄑈句􄚲痕三」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如法界自性，而观于自身，或以真实语，三转而宣说。当见住法体，无垢如虚空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次，以金刚甲胄，庄严于自身，当观所被服，遍体生焰光。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖伐􄦽折啰二合􈁰赧一􇩂唵二􄙖伐􄦽折啰二合􄑀迦􄙖嚩􄑼遮􆿁吽」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "避诸魔除自障者，要诵彼真言已，当观无垢字，及余恶心类，覩之咸四散。次忏诸罪根，须观􄙈㘕字门，色如日初出，烧除无始罪。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺萨􅞣婆􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢥𭍇一􄙘微􈂫湿嚩二合􈁃目􈁽契二合􇧸弊二􄙺萨􇩆嚩二合􄕤他三􄑖欠四􆲪嗢蘖􄕝帝􆷹萨叵二合􄗽啰􄚮系􈁝么暗二合五􄑘伽􄑘伽􄖩那􄑊剑􅁥莎􄚩诃」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是真言印，顶戴加五支，并及香花灯，涂香末香等，世间及出世间，所有妙供具，便成三昧供，皆以印真言，是为三业清净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次结诸方界，以不动印真言，及去垢辟除，护持自身真言曰应诵三遍："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖伐􄦽折啰二合、引􈁰赧一􄑼战􆧽拏􄗥摩􄚩诃􄙆路􄙮洒􄕋儜上二􆷱娑破二合􈁆咤􄗱也三􆿁吽􄩟怛罗二合􄑀迦四􈁅悍􈁝漫」"
      },
      {
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        "text": "定手住其心，慧手普旋转，应知所触物，即名为去垢，以此而左旋，因是成辟除。若结方"
      },
      {
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        "text": "隅界，皆令随右转，所余众事灭恶净诸障。"
      },
      {
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        "text": "次以真言印，而请召众圣，诸佛菩萨说，依本誓而来。真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「􇩂唵􄙖嚩􄦽折啰二合􄙺萨􄽙埵嚩二合􆿁吽􆿁吽􈂯醯曳􈂯醯曳」"
      },
      {
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        "text": "诸佛救世者，以兹召一切，安住十地等，大力诸菩萨，及余难调伏，不善心众生。其慧风幢，一诵一召，是召请也。"
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        "text": "次奉三昧耶，以真言印，印相如上观，诸三昧耶教。真言曰："
      },
      {
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        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈂳喃一􆿅阿􄙺三􄗫迷二􄩠怛𭌆􄙺三􄗫迷􄙺三􄗥么􄗷曳四􅁥莎􄚩诃入佛三昧耶印」"
      },
      {
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        "text": "以如是方便，正示三昧耶，则能普增益，一切众生类，当得成悉地，速满无上愿，令本真言主诸明欢喜，如是发愿。"
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      {
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        "text": "次辟除众魔，钩本尊，便入欢喜门，令生尊欢喜，诵辟除真言。真言曰："
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        "text": "遍置一切处，觉者所安坐。"
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        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽折啰二合􈁰𧹞􄙠鑁前不动剑印」"
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        "text": "当观最胜金刚焰，焚烧一切障，令尽无有余，智者当转作，金刚萨埵身，真言印相应，遍布诸支分。"
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        "text": "次频诵真言，各说本真言，及自所持明，应如是作已，称名而奉献，一切先遍置，清净法界心。所谓前不动剑印􄙈囕字门，如前所献开示称名中。"
      },
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        "text": "涂香时，以密印用。真言曰："
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        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄙘微􄙦输􇧹駄􄑘健􈁇杜引􆹊嗢婆二合􄙖嚩􅁥莎􄚩诃」"
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        "text": "次焚香供养。真言曰应诵三遍："
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        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄕻达􈆺么􄕼驮􄕛睹􆲪弩蘖􄕝帝二􅁥莎􄚩诃」"
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        "text": "次燃灯供养。真言曰当诵三遍："
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        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􇩂唵􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕘多引􅗗唎旨二合􆷱萨叵二合􄗽啰􄕋儜􄙖嚩􄗚婆去􄙺娑􄖩那三􄑘伽􄑘伽􄖲猱􄕯陀􅝩哩耶二合四􅁥莎􄚩诃」"
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        "text": "次杂食饮供养。真言曰："
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        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃一􄙺阿􄗽啰􄗽啰二􄑀迦􄗽啰􄗽啰􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄕯娜􄗧弭􄙖沫􈂶隣􄕯捺􄖯泥三􄗥摩􄚩诃引􄙖沫􈁖𭌆四􅁥莎􄚩诃」"
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        "text": "次及余供养具，所应奉献者，依随此法则，净敬养众圣尊。复作心仪式，清净极严丽，所献皆充满，平等如法界，此方及余刹，普入诸趣中。依诸佛菩萨，福德而生起，幢幡诸璎盖，广大妙楼阁，及天宝树王，遍有诸资具，众香华云等，无际犹虚空。各雨诸供物，供养成佛事，思惟奉一切，诸佛及菩萨。以虚空藏明，普通供养印，三转作加持，所愿皆成就。次普通印，顶戴广供养，忏悔诸垢，一依本法座，便入三摩地，将以本种子，安置自体内，转成本尊身。真言曰前普通供养印："
      },
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        "text": "「􄖩南􄗰么􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃􆿅阿」"
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      {
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        "text": "次持诵法之念诵三落叉，三昧即现前，转成法界身。念诵既毕已，遍数寄本尊，复献阏伽等，诸供养等物，准初广作之，护尊及己身。所作既毕已，顶解三昧耶，护道场及己身，转读摩诃衍，印塔浴佛像，经涉人事，其若初后夜，遍数同一等，午时减半数。"
      },
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        "text": "凡持诵法，略有二种：一者依时，二者依相。依时者，谓所期数满，及定时日月限等。依相者，谓佛塔图像出光焰音声等，当知是真言行者罪障净除之相也。若其法事竟，当诵此偈，偈曰："
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          "「诸法从缘生，此法从缘灭，",
          "彼法从因灭，是大沙门说。」"
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        "text": "凡作曼荼罗者，依前法也，若其度量分短之能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、六肘、四肘，极小二肘，皆取受方福人身手肘量，形状如前。若为国王大臣长者，具有种种上妙具七宝器等。"
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        "text": "又阿阇梨，有众多聪明快利弟子，应作广坛；若其施主乏少，无七宝上妙供具，亦无众多聪明快利弟子，应作略法，随力所办。凡所供养物，但除五辛酒肉等不净者，其供养器皆用金银铜铁瓷等，余者悉不堪用，其坛内供养诸味等，一日一易，如果子等，三日一易亦得。"
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        "text": "凡欲易供养物及扫拭，先须发遣圣者、启白尊容，然后扫拭涂香供养。行者口云：「尊容暂出离道场。」扫拭讫，涂香，复开座位，覆请已了，供养法如前。"
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        "text": "又复内院中央一院主，随其施主所乐佛等为道场主，及般若乃至菩萨等，随意安置中，随主。"
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