{ "id": "T18n0849", "code": "T", "traditional_title": "大毘盧遮那佛說要略念誦經", "simplified_title": "大毘卢遮那佛说要略念诵经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T18/T18n0849.xml", "source_sha256": "b0ec2247a33be540d2110eaee373422a22793dec6d34918abcd9413ccfa263e4", "traditional_text": "大毘盧遮那佛說要略念誦經\n菩提金剛三藏譯\n「歸命滿分淨法身，毘盧遮那遍照智，\n開敷妙覺光明眼，修廣猶若青蓮葉。\n我今依經要略說，自利利他悉地法，\n真言次第方便行，發起信解勝願門。\n先令自心離塵垢，觀佛想印及真言，\n深經律藏勤勇尊，一心隨順恭敬禮。\n有曾灌頂令傳授，知妙真言支分者，\n見是勝人應敬事，瞻仰猶如世尊師，\n曾經發起殊勝意，得入大悲曼荼羅，\n對授三昧乃真言，爾乃應當為宣說。\n攝正真言平等行，饒益有情心不間，\n三乘梵行勿輕毀，六和敬法心無捨。\n莫習愚人所行事，莫生瞋恚敗諸根，\n歷劫所修功德門，一念因緣悉焚盡。\n菩提妙心如意寶，能滿諸願滅塵勞，\n三昧德藏由此生，是故應當勤守護。\n觀念眾生根利純，慈心饒益現瞋喜，\n勿以少分貪恚癡，一念相應行嬈行。\n不念背恩有情過，以四無量攝群生，\n若由無力或得時，心常安住菩提所。\n如來說此具萬行，滿足諸度大乘道，\n讀誦思惟入正受，不著根塵修等引。\n遠離貪欲如毒火，遠離諸酒如霜雹，\n勿增我慢處高床，自損損他皆遠離。\n復當遠離毀犯因，懈墮忘念習惡儀，\n我已正依三昧道，住戒慧處略宣說。\n復於佛說修多羅，廣令開解生決定，\n真言妙門三昧法，隨其所應思念之。\n以諸福慧遍莊嚴，所有蓋障令消盡，\n觀察相應成就法，親於尊所受其明，\n安住次第奉真言，即於此生入悉地。\n智者欲修最勝業，先禮尊者問方便，\n蒙師許已尤勝處，妙山峯阜巖窟間，\n華池洲渚河岸邊，樹林扶疎悅意處，\n祥茅乳木無人地，復無寒熱虫獸災，\n聖賢往昔所居遊，蘭若仙巖塔寺內，\n此勝時處心安住，三昧相應修悉地。\n設逕疲苦及飢渴，具足念慧應堪忍，\n隨順如來菩薩教，有伴無伴堅其意。\n真言妙法常居手，具淨念慧恒觀察，\n勇進堅牢無怯弱，不著世間諸有福。\n於真言門深信解，成就自他安樂業，\n如是修行名勝伴，諸天守護增威力。」\n次下九種方淨除障增益三昧耶門，而為頌曰：\n「虔誠懺諸罪，歸依身供養，\n發心及隨喜，觀請迴向法，\n如是九種門，次第相應說。\n彼依念誦處，日夜作時分，\n寢息及經行，辟除為障者，\n寂根住念慧，能除放逸愆，\n常起大悲心，解脫眾生界。\n若浴若不浴，三業淨為本，\n空閑精舍中，如法安經像，\n思惟十方剎，諸佛現於前。\n諦想自身心，分明在其所，\n虔誠作恭敬，布散妙香華，\n種種勝莊嚴，一心而敬禮，\n面隨東向坐，瞻仰本所尊，\n明印修多羅，五輪投地禮。」\n禮一切佛及本尊并諸菩薩真言契印等時，同誦此明曰：\n「唵一　娜麼薩㗚縛二合怛他引蘖多迦去引也二　嚩訖質二合多平三　播䑨𠼦䑨上難四　迦路弭五」\n若誦此明而作禮拜，能令遍禮十方諸佛。\n復次懺悔法。謂親於佛前，右膝著地合掌思惟：「先世已來及以此生，貪瞋癡等覆蓋身心，積集煩惱無明增長，不善三業無量無邊，於佛正法、賢聖師僧、父母宗親善知識，於如是所造極重罪，違善友言淪溺生死。今對十方佛菩薩前，披心懺悔不敢復造。」作是言已，誦此明曰：\n「唵一　薩婆播跛二　窣普二合吒䑨呵儞三　跋曰囉二合耶四　莎訶」\n誦明三遍，所悔罪一時滅盡，決定勿疑。\n復次歸依法。\n爾時作是思惟：「十方三世一切諸佛，及深法藏，成就勝願諸菩薩眾，我心皆悉歸依。」三誦此明曰：\n「唵一　薩婆勃馱二　慕地薩唾嚩二合難三　捨羅𠻲蘖車去弭四　跋曰羅二合達摩五　紇哩二合六」\n復次分身供養。\n當想自身口意已離諸垢，運散其身過微塵數遍十方剎，猶如雲散雨施化為種種諸供養具用獻於佛。誦此明曰：\n「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多布社二　鉢羅二合𠲎喇怛二合那去夜南三　儞里耶二合引怛夜弭四　薩囉嚩二合怛他引蘖多室柘二合地五　底瑟吒二合難六　薩羅嚩二合怛他引蘖多喏南七　謎伽阿引微設覩八」\n復次發勝菩提心。\n爾時當觀自心猶如寶月空淨凝滿，復當觀察蘊處界等無始妄執之所纏繞。我今覺此無知所害，是故觀察菩提淨心。觀菩提心，誦此明曰：\n「唵一𭋼地質多二　沒嗒波二合䑨夜弭」\n誦此明三遍，能令速見菩提之心。菩提心者離一切相，自身平等本不生滅，無有我人能執所執。過去諸佛及諸菩薩發此心故得至道場，我亦如是發菩提心。一切眾生歸依我者，以諸方便皆令解脫。\n復次隨喜功德。\n如是思惟十方剎土之中一切諸佛種種方便功德海雲，及諸菩薩最勝福業，我今至心悉皆隨喜。誦此明曰：\n「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多二　呠儞也二合喏那三引　拏慕引䑨娜四　布社謎加三母捺囉薩頗囉拏上五　三摩曳六　吽七」\n復次勸請德雲。\n作法已，心念口言：「我今勸請一切如來諸大菩薩，普於十方興大法雲降大法雨。救世大悲，願隨我請。我於此中願速成就。」誦此明曰：\n「唵一　薩㗚嚩二合怛他蘖多二　地曳二合瑟𠸎三　布社謎咖三母捺羅二合四　薩頗二合囉拏三磨曳五　吽六」\n復次請佛住世。\n爾時行者心念口言：「我今奉請一切如來，為我凡夫住於世間，饒益我等一切眾生。我及眾生住凡夫地，眾苦所集，云何得至無垢處，安住清淨法界之身？唯願如來不捨於我。」誦此明曰：\n「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多去引娜二　地曳二合灑夜弭三　薩㗚嚩二合薩埵四　係都去引㗚他二合也五　達㗚摩二合馱忉都高反六　悉迫天以反二合底㗚婆二合伐覩七」\n復次迴向菩提。應當一心合掌作是念言：「我以所修一切眾善生起功德方便，利益諸眾生福，並同迴向廣大菩提，願令自他速離生死。」誦此明曰：\n「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多二　儞里也二合拏慕引舵娜三　布社謎咖三母捺囉二合四　薩叵二合囉拏三摩曳吽」\n如上諸方便，能遍淨身心。\n復為攝自他，安坐入三昧，\n加持內外地，供養諸如來，\n密印及真言，次第相應作。\n而為頌曰：\n「三昧淨法身，金剛輪甲冑，\n法界大護等，及無動威怒，\n七種結護門，受持如次第。」\n初結祕密三昧耶者如前迴向已，想運身心遍禮諸佛一切賢聖，便即端心結跏趺坐，結三昧印印身五處淨除三業。其印相者，以二手如常合掌，𢷡竪二大指即是。三誦此明曰：\n「娜麼薩㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　唵三　阿上三迷𫪭哩二合三迷四　三磨曳五　莎嚩二合訶」\n五處者，謂心、額、頂、二肩。若更有餘印欲結之者，亦先結此印已然後結之。此印威力能令佛地顯現無障，六波羅蜜具足圓滿，三三昧耶速得成就。\n次結清淨法身印者，先以二手四指各握大指為拳，舒二頭指側相著，即以此印舉安額上，即復以印翻手向內從額向下，緣於自身徐徐散之。三誦此明曰：\n「娜磨三漫多勃馱南一　達㗚磨二合馱覩二合馱嚩二合婆去嚩句哏三怛岸反，下同」\n是名見法界明印也。以此明印旋轉於身，即自思惟自性法身亘無盡界，是故速見清淨法身。由此明印力故得如是見，常住法體猶如虛空以自加持。\n復次金剛法輪印。如是當自諦觀堅牢法身，即以左右手交腋背相著，右腕押左腕，從頭指已下四指兩兩互相及鉤，屈右大指於掌中，向下翻手，輪印緣身，令其二手拳結當心，左大指與右大指相合，是名法輪金剛智印。此明印力最勝吉祥，若人暫結，同自在者轉大法輪，不久成就轉寶輪者。三誦此明曰：\n娜麼三漫多跛日羅二合赦一　唵跛日羅二合答摩呴哏\n爾時行者住於法性，諦觀此身同執金剛等無異也。一切天魔及諸異類，見此人者是金剛身。決定現世轉大法輪，勿生疑惑。\n次結金剛甲冑印者，如是當以明印想成甲冑，擐於自身遍起光焰，惡心魔類四散馳走，縱相近著咸自歸伏。如常合掌，以二頭指各附中指上節背文，以二大指並竪掌中。誦此明曰三返：\n「娜麼三漫多嚩日囉二合赦一　唵二　嚩日囉二合却嚩遮三　吽四」\n次想法界清淨字者，當想囉字加以空點，圓如髻珠空明徹照，置自頂上白光凝輝淨身心界。作是觀時，百劫重罪一時頓盡，無量福慧皆得圓滿。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱南一　曷覽二合」\n此法界心諸佛共持，佛加故能淨諸垢，善思惟者住不退地。若人遊往一切穢處，即想其字放赤焰光遍於身界，穢不能入，隨意來往皆無障礙。此字功用其義甚深之色即是法體，是故法體生於慧身。\n復次誦除障大護明者，為降伏諸魔制惡鬼神，是故當念難忍明王，以作障者無堪忍故，號大護難忍。明曰：\n「娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖帝鼻廋二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　薩㗚嚩二合他引唅堪三　羅乞叉二合摩訶襪禮四　薩㗚嚩二合怛他蘖多五　呠儞也二合底六　囉𠶈二合帝七　吽吽八　怛羅二合吒怛羅吒九　阿上鉢囉底呵帝十　嚩娑二合訶」\n若暫憶持此明威力，毘那夜迦及惡羅剎聞此護故，盡皆四散恐懼馳走，威力甚大無能勝者。\n復次不動威怒法，謂淨除處所結護方界，自在無礙嚴淨道場，及一切護皆悉通用。其印相者，各以二手大指捻無名小指甲為拳，各直展頭中二指，以其右手二指入左手握中相順而󰴣如刀在鞘。想於自身如不動尊，八字邪立作拔刀勢，左轉擗之右遶結之，是名結護。誦此明曰：\n「娜麼三曼多嚩日囉二合󰴏一戰拏摩訶路灑拏二上　馺頗二合吒也三　吽怛利二合吒四　渒引滿引」\n若諸惡鬼神來向人者，以此法逐之自然散滅。此法一切處皆悉通用，隨後一一明其功用。\n已上七門祕密結護法也，可謂圓證定慧熾增福慧作前結護也。\n即入三摩地，通心許請總別隨觀，而為頌曰：\n「囉字淨心法，想立道場法，\n普觀及別觀，四門如次第。」\n先觀囉字淨心者，如前結跏趺坐，當於心中諦觀字，加其圓點而放光明，如初日暉照於河海，光色凝淨澄徹無障。見自心體亦復如是，離染無障，由彼客塵不能顯現。我今觀此法界深心字威力故，心淨光垢淨心垢已。\n復次應建道場，即於面前道場中心。諦想字放凝淨光，臨空流光遍照淨除地過。\n復想沈下過金剛際而住，體同法界無所有性。次於彼界想有唅字，思惟彼字流布黑光以為風輪。其想字明曰（誦一遍）：\n「娜麼三曼多勃馱難一　唅」\n次風輪上思惟鑁字如彎形，色如牛乳，流布淨光其猶皎月，以成水輪。誦此布字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　鑁」\n次水輪上思惟阿上字，色如黃金，為金剛輪。妙光流布以成金壇，其形方正，是名摩奚達羅。誦明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　阿上」\n復次普觀莊嚴，謂觀念本尊及諸聖會所居之土，令自心眼了了分明住於彼前，見佛所坐妙白蓮華，金剛為莖，華大開敷，嚴八葉具足鬚蘂，現眾寶色放無量光。從大蓮華周匝復生千百億數寶蓮華座，觀華臺上王交寶飾師柱搆成宮殿，於師子之座華臺四周有眾寶，寶柱間遍垂幢蓋。復於座上珠網寶慢交絡彌布，寶帶垂瓔華鬘交連，繽紛綺錯嚴麗殊特。內外室中華雲靉靆，上下香雲遍滿氛馥。於虛空中仙天，競奏無量音樂解脫妙聲。賢瓶寶盤周匝布列。百寶樹王華果開敷，支葉相次光明交映，重重行列覆以寶網。從於寶網垂妙摩尼，摩尼珠光照佛宮殿及彼世界，如百千日共處虛空，光明過彼不可為喻。有諸婇女從佛智生，菩提妙華而為嚴飾，各居華座如從定起，以方便力出妙音聲歌讚佛德，言詞清雅句義深遠。入是觀時，見如斯事當作是念：「以我至願蒙佛加持，由如來力及以法界力，今我所觀如觀而住。」爾時行者於三昧中，當念供養一切如來及彼聖眾。即便合掌作金剛印，想眾妙華從印發生，普散佛會而為供養，誦此明妃以用加持。明曰：\n「娜麼薩㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　薩㗚嚩二合他欠三約帶往聲　搗捺蘖二合帝四　薩頗二合羅呬摩五　加伽那釰六　莎訶」\n當以三遍而用加持，隨彼所生善願皆成，是名等虛空力虛空藏明妃也。是名普觀佛會竟。\n復次別觀諸聖，謂如前八葉妙華中觀一阿上字，作是思惟：「諸法不生，本性寂故，此真實義。」從字而轉成盧舍那，諦觀如來結跏趺坐作三昧相，如閻浮檀微妙金色素疊被身，髮髻垂肩以為頭冠。於圓光內，無量佛剎及諸佛會皆於中現，光明遍照盡眾生界。遇斯光者隨性開曉，如朝日光觸於蓮華皆悉開發。如來三輪遍一切處常住不滅，是故無生􆿅阿字從心而轉成如來身。若於此中樂觀釋迦牟尼佛者，彼蓮華座想一􄗘婆上字，具一切色起如來身。諦觀佛身猶如紫金，三十二相八十種好，被赤袈裟跏趺而坐。千百億身皆此字轉，依盧舍那本體流出。次於北方華座之上，諦觀􄚧索字光如素月，轉成觀音大悲聖者，坐白蓮華，身相亦同，於天冠中現無量壽自在如來。次於盧遮那南方華座，諦觀嚩上字光如碧玉外放焰光，坐華身相亦復如是。次本華東蓮華座，諦觀暗字光色鮮白，一切如來從此字轉。其北隅華座之上，諦觀我字流光金色，一切佛母從此而轉，身相光明及以衣服一切皆白。本華東南蓮華座上，諦觀迦上字白光流布諸佛豪相，大威德尊從此字轉，身相及華皆悉白色。本華西南槃石之上，諦觀唅字色如黑雲，聖者不動從此字轉，如童子形猛焰外熾。本華西北蓮華座上，諦觀訶上字放淺碧光，降三世尊從其字轉，二身色相各如本字熾焰外發。北方所有觀音眷屬，左右侍衛皆從此字起，所謂瞻字，多羅菩薩從此字轉，字光淺白身相亦然，妙衣鮮白歡喜合掌右邊而坐。次此右華，諦觀勃哩二合字，字光凝白起毘俱胝，身相亦然圓光雜。毘俱胝右，諦觀索字字光黃白，得大勢至從此字起，身如金色，被白衣服。次觀音左諦，觀破吽二合字，字光身相悉亦白色，是故從此字轉於身相。次居其右，諦觀唅字，色如白光，馬頭聖者從此而轉，有二怒牙現於口角，焰光威赫身相亦然。次觀南方金剛眷屬，左執金剛，左右蓮華座上諦觀一吽字，字光亦赤色，一切金剛同此字起，身相亦然光焰外發。右邊聖者，初金剛母、次大刀針。左邊聖者名金剛鎖，與自眷屬瞻仰而住。\n復次東方白蓮華上，諦觀摩吽二合字放金色光，吉祥童子從此而轉，身如欝金圓光普照，左右眷屬互相輔翼各依字轉。復於南方蓮華座上，諦觀映去字，從此字起名除蓋障，左右眷屬各依字轉而相輔翼。復於北方據寶蓮華諦觀伊上字，地藏菩薩從此字轉，身光遍繞如雜寶色，左右眷屬各從字轉而相輔翼。復於西方寶蓮華上諦觀伊字，聖者虛空藏從字而起，身如金色被以白衣，眾多眷屬左右輔翼一一皆以依字而轉。\n復次東門觀嚩上字，無畏大護生，左右釋梵眾月天眷屬等。南門觀𭋲字，起金剛無勝焰魔眷屬等左右而行列。\n北門觀跛字，能壞諸怖者身從彼生起，淨居諸天眾持華於左右。西門觀索上字，最勝降伏者從彼而出身，諸龍及月天左右而常護。\n東北係舍尼，東南火神王，\n西南係㗚底，西北風神王，\n各持本所標，威嚴護隅角。\n如是廣大眾，皆從字光轉，\n佛神力加持，隨願皆滿足。\n如上諦觀察，總別令相應，\n止住三昧中，歡喜而迎請。\n若欲迎請，先應所備香華燈明及諸飲食一切供具，凝將奉獻當用不動瞋怒明王以除其過置身之右，復以明印辟除處所，然後迎請。次下迎請法者，可謂成就至願圓滿福慧。都十七門，勤之，冀修行者無諸錯謬。而為頌曰：\n「擗除迎請法，及示三昧耶，\n上以遏迦水，奉尊華座法，\n復擗除護身，轉凡成聖法，\n被鎧及摧魔，周結大界法，\n普心恭敬禮，復上遏迦法，\n別供養香華，運心普供法，\n正向及歌讚，願滿自他法，\n隨心入念誦，總別受持法，\n如是諸次第，智者善應持。」\n初擗除迎請者，所謂先擗除、後迎請。其擗除者，用不動刀印誦此明曰：\n「娜麼三曼多嚩日囉二合𠻲戰拏摩訶盧灑拏上一　馺普二合吒也二　吽怛囉二合吒三　哻滿四」\n以此明印觸諸供物及左右迴轉，是名辟除結護。或用降三世明印以為結護，如後當說，取彼而用。\n復次以明印而請本尊，應隨一一佛菩薩本明印法。若不能別結本印明者，應都結此請一切諸佛菩薩法。其印相者，以二手十指向內相叉作金剛縛，竪右頭指由如鉤形，舒屈來去，名金剛鉤請。誦此明曰：\n「娜麼三曼多勃馱𡅧一　咉二去　薩㗚縛三　怛羅鉢囉二合底喝多四　怛他蘖當呴勢五　冒地遮哩也二合六　跛哩布囉迦七　莎訶」\n此明鉤印誦明七遍，請一切佛及諸菩薩。十地菩薩及難調伏者諸惡鬼神，皆以此印而追攝之一。\n第二、三昧示尊法。謂諸尊至已，結前所說三昧耶印，誦此明曰：\n「娜麼三曼多勃馱𡅧一　阿上三謎二　底哩二合三謎三麼三　曳莎訶」\n如是正等示三昧耶，能普遍滿有情之願、能令本尊歡喜施安，奉持法者速滿悉地。\n復次上以遏迦法者，以明如法加持淨妙香水，至奉上浴於本尊及餘諸佛一切菩薩。用不動印如遏迦器，誦以此明二十五遍。明曰：\n「娜麼三漫多勃馱𡅧一　咖咖那二　三磨引三磨娑婆訶」\n復次奉尊華座法者，謂世尊所坐大蓮華臺密印加持，先以奉獻次第如法安布諸座。其印相者，先以二手虛心合掌如合蓮華，頭中名指散令開敷如欲開華，如鈴鐸形，二大小指兩兩相合以為華臺。先置佛座次及餘座，一一誦明而用加持。華座明曰：\n「娜麼三曼多勃馱𡅧一　咉去引」\n復次擗除護身者，復當以無動明印辟除其處，前刀印是。明曰：\n「娜麼三曼多嚩日囉二合𠻲一　戰拏摩訶露灑拏上馺普二合吒也二　吽怛囉二合迦三𣵡滿」\n此以明印左辟右結，復加自身一切支分。有諸難調惡鬼神等，同見是處有金剛焰，焚燒一切作障礙者。\n復次轉凡成聖法。爾時智者當想自身全成鑁字，轉嚩字成執金剛，復以其字遍布支分。布字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱𡅧一　鑁」\n深觀此字遠離諸相無有言說，是即以得金剛之體不可壞身。\n復以妙印加持是身，先以二手向內相交成金剛縛，抽二中指竪頭相合成金剛針，起二頭指於中指背，遠而令曲成三股杵，二大小指各竪合成五股杵，心前置之。誦此明曰：\n「娜麼三曼多嚩日羅二合赦一　唵二　戰拏麼訶露灑拏上三　吽」\n或以左手作金剛拳，以印印身，名聖者加持法。\n復次被金剛鎧者，當以明印印身支分，各以二手作金剛拳，舉印從頂徐下至足，想為被鎧，或作前說著甲之印，誦其明曰：\n「娜麼三曼多嚩日羅二合赦一　嚩日羅二合迦伐遮二　吽三」\n是名被甲法。作此法已，便以佉字想置自頂，思惟此字猶若虛空深廣無邊際，諸法深廣亦復如是。布字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　欠帶佉吽」\n復次摧散魔軍者，諸有惡心極猛利者，明印相應摧伏辟除。共印相者，右手為拳，直申頭指與大指相附。舉其印手置於額上，以印周迴右轉揮之，爾時此處起於猛焰。誦此明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　摩訶嚩羅襪底二　捺捨嚩羅三　帝𭮡捺婆二合味四　摩訶昧底哩也二合五　拔庾二合捺蘖二合帝莎訶」\n纔結明印，無量魔軍及彼眷屬欲為障者退散馳走不敢正視。\n復次周結大界者，以降三世祕密明印結於大界，名難忍大護。印者，先以二手如常合掌，屈二頭指及二小指令背相著入於掌中，竪二大指押頭指側，竪二中指合頭相著，名指𢷡間相去半寸。以印當心，誦明一遍，周轉三匝。誦此明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　三曼多引拏蘖帝二　畔舵斯滿去三　摩訶三昧耶四　儞㗚𠶈二合帝五　馱摩二合囉拏阿鉢羅二合底喝帝六　達迦達迦七　遮羅遮羅八　畔舵畔舵九　捺捨苫十　薩縛多他蘖多引十一　弩吽引帝十二　鉢羅嚩羅十三　達㗚摩二合臘馱微社曳十四　薄伽嚩底十五　微呴哩微呴禮十六𡅏嚕補哩十七　微呴禮十八　莎訶」\n若欲略誦，應至七遍。明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　禮嚕補哩二　微呴禮莎訶」\n如是二明隨誦一明即成結界。此明印力，十方三界悉能竪護，故名三世普降護尊。\n或用無動明印結護方界及以護身，辨一切事亦得無難。不動明曰：\n「娜麼三曼多嚩日囉二合𧹞一　唅」\n用前刀印即成結護。\n復次觀想聖會普心作禮，三誦此明曰：\n「唵娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖多引一　迦也嚩訖質二合多䊩娜難二　迦路弭三」\n復次復上遏迦者，以不動印持遏迦器，奉獻本尊及餘聖眾。持遏迦明曰：\n「娜麼三曼多嚩日羅二合𠻲一　哏如上」\n復誦明三遍上以遏迦。遏迦明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　咖咖娜三摩三摩莎訶」\n復次別供香華者，謂前擬奉獻香華飲食，一一用前無動明印加持香水遍灑其上，能令光澤。復用其印一一觸之。無動明印如上已說。\n復於其上想布囕字，布字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　囕」\n復誦自持本尊之明，稱名持獻，餘尊亦然。\n奉塗香明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　唵二　微戍舵三　健竇捺婆嚩四　莎訶」\n奉華明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　摩訶昧底哩也二合拔庾二合捺蘖二合帝四　莎訶」\n奉燒香明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　唵達㗚摩二合馱埵褥蘖帝莎訶」\n奉燈明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　唵怛他蘖多二㗚支二合馺頗二合囉拏上嚩婆引薩娜𭇿伽揉舵平引哩也二合莎訶」\n奉食明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　唵阿囉囉迦囉囉二　沬隣捺泥三　摩訶引沬履四　莎訶當誦三遍」\n復次運心普供者，以二手相叉虛心合掌，端坐思惟一切佛剎諸佛菩薩福力所生幢幡綺蓋、樓閣寶樹、香雲華臺、清淨嚴麗天仙歌詠、珠瓔連帶光明遍照，滿虛空中勝妙莊嚴，供養諸佛及諸菩薩。誦此明妃曰：\n「娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　薩㗚嚩二合他欠三合榅捺蘖二合帝馺頗二合羅呬摩四𭇿𭇿娜劍五　莎訶」\n念誦三遍，思惟供養皆悉充滿，有所願者速令成就。復作是念：「我所思惟如是供養，依於如來諸菩薩眾廣大海會之所生起，諸佛菩薩神力加持。以我福力依如來力，等如法界，所獻充足。」\n復次正向者當作是念：「我所修集一切功德皆悉迴向，至求成就專注相應，除滅身中一切罪障，為利有情祈無上願。」莫念時處、不慮吉凶、不依儀式，但能正修及正迴向，運心供養亦速成就。若求成就世間小福，雖復專勤依於法式修持外相，唯小成就。若修正行，先於一月調伏身心，心中念誦令心澄淨，於第二月然於儀式作大悉地。\n如前修供養，欲求悉地者，\n當誦金剛讚，供養佛菩薩。\n是依瑜伽經，從佛口所生，\n令諸佛歡喜，當得速成就。\n金剛讚曰：\n復次願滿自他者，爾時行者於聖會前作是念言：\n「我今歸命大海眾，願速滿我悉地心，\n悲愍一切苦眾生，是故慇懃求悉地。\n一切眾生溺諸趣，願欲分形遍入中，\n隨彼應現多種身，方便利樂令解脫。\n以我莊嚴功德力，微妙法界難思力，\n一切如來常住力，一切眾生善根力，\n自他福慧普莊嚴，無盡財法皆圓備。」\n作是願已叉手合掌，誦虛空藏明妃三遍而用加持。明曰：\n「娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　蘖㗚嚩二合他㐸三　屋捺蘖二合帝四　馺頗二合羅呬摩五𭇿𭇿娜劍莎訶六」\n此明印力速能滿足一切上願。興決定意，勿起疑慮生誹謗心。一切如來所共宣說，是故應當至心諦信。\n復次隨心入念誦總別受持法者，爾時行者於三昧中，運心敬禮一切諸佛及菩薩眾，端坐思惟入四禪門令心喜樂。初於現前觀本尊相，次觀明印，次想自身同於本尊，次觀自心猶如滿月，是名為四。即於心月圓明之中，諦觀明字令其了了，次第分明持念數記，隨於時分遍數充足，乃至相現隨意成就。此中四種，若觀自身同於本尊而念誦者，能令少功速得悉地福慧滿足。云何作觀？所謂於本明中，一字心明先置自心，從字而轉作本尊形。此有二種，謂佛、菩薩。如上說，謂盧舍那、釋迦牟尼。\n復次舉類者如文殊，欲令自身同於彼者，當以滿字入菩薩之心，置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱𡅧一　滿」\n即從此字轉成文殊，色如欝金，首有五髻，跏趺而坐，以左手持青蓮莖，於其上竪拔折羅，以其右手作施無畏，名施願手。誦此菩薩根本明曰：\n「娜麼三曼多勃馱𡅧一　嗘嗘呴麼羅迦二　微目吉底二合跛上悉迫天以反多三磨二合羅三　三磨羅鉢羅二合底吽四　莎訶」\n其印相者，二手合掌，交二中指以右押左，右無名指捻左中頭，左無名指捻右中頭，屈二頭指令背著，押二大指頭，其形如劍。以印印於一一支分，然後念誦。若持餘佛菩薩明印法者，各各自依本明印法加持念誦。如廣經說，准此應知。\n若以不能一一別依本部明印法者，即以此明用代其處。普通佛部心明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　迦上二」\n此祕密心，諸佛共說。當置自心復觀其儀，一切諸法無造無作，從此字轉，是即真實如理光明。此是諸佛加持明心也。\n復次普通一切諸菩薩法。應結寶印，二手十指以右押左相叉為拳猶如寶形，當令指頭左指岐間互相竪持使密無縫，勿令指頭出於指間，以印當心誦之。一切菩薩等除斷障惱明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　薩㗚縛二合他欠二　微末底微枳羅拏上三　達㗚摩二合馱覩四　儞㗚𠶈二合多僧僧莎訶」\n是名思惟寶王妙印。隨觀一一諸菩薩形，皆用此明印。\n復次隨心入念誦者，置其佉字於自頂上放雜色光，加以空點，當思如空。復於頭內想置暗字加以空點，其光純白猶如明月，百道光明照於十方。善觀察者，百法明門此生速證。復於眼中想置覽字，其字光色猶如明燈，以此慧明內外照明照於心月。復於月中觀於阿字，其字光明猶若淨金，光色顯密不生不滅。即於爾時了見心住本尊位，光明華輪而自圍繞，暉焰清淨，能竭無明隨煩惱垢。作是觀時，隨持本明布於心月右旋為行。諦了觀察，若單與句隨意所樂，若誦若思善調氣息，令其字句隨息出入初末相隨，若思其義亦復如是。復次若求成就利自他願，如理相應方作持誦，數終疲極然可止息。若思義者，以其字句布於心月，深淨密意思惟其義。\n復次若修福慧成就善根，澄淨意支而作念誦，不惡時處亦無數限。而說偈言：\n「若求上中下，成就悉地者，\n皆應澄淨心，不求時處等，\n但布支分明，一心入念誦，\n世尊說是法，名為真實念。\n時相及記數，應彼二種人，\n得暖及煙焰，種種諸善相。\n經於一月滿，誦滿一洛叉，\n若無如是事，復依第二月，\n隨分奉香華，依前作念誦，\n隨得善相已，具法作成就。\n如上善觀察，所樂自相應，\n若心念及聲，應願皆滿足。」\n復次智者樂持毘盧遮那心地法者，先於自心置一阿上字，當起思惟諸法從本無生無滅如前已說。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　阿」\n從此字轉起如來身，是名身密門也。\n復於眉間以身密印置白毫相。毫相印者，右手為拳，急握大指舉置眉間。誦此明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　映唅闍上二」\n以此明印加於眉間，即同如來等無異也。\n便以五字加持身分想置五處，謂身及臍、心、頂、眉間。依是法住，即同世尊也。\n初於身下想置阿上字，其形正方如黃金色。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　阿上」\n是名摩系達羅字。從此字轉成金剛輪，即如來座也。\n次想鑁字置自臍輪，如霧含月白色光凝耀，名摩訶皤路拏大悲光也。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　鑁二」\n次想覽字置於自心，其字光色猶如暉日，名智慧光，從心而轉，破所知障。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　覽二初似曷聲」\n次想唅字加於髮際，其光黑色如劫災焰起，有大威勇名自在力。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　唅二即所觀字也」\n次想㐸帶佉聲字安於頂上加以空點，起一切色雜寶光明遍一切處，名大空智。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一㐸二」\n以此五字布於勝身，具大威德智慧光明，永無眾難及三惡業，一切魔軍自然降伏，難調鬼神無能為障，唯見赫奕金剛之身。\n又於身中想置阿上帶暗字聲字，於其兩眼想置囕字如前相應，當觀自身即如來身。以無垢眼照於心月，相應字句若誦若思無令間斷，聲如鈴鐸智如映鏡。若佛菩薩所說明印，隨樂受持速得成就。\n復次若樂持誦釋迦如來明印法者，先於自心置一婆上字，是字光明離諸觀行，作如是思，從此字轉起牟尼身。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　婆上」\n祕密加持成佛身已，當持密印及以真言。其印相者，二手當臍以右押左，猶如入定，是如來鉢印。誦此身明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　薩㗚嚩二合吉𡅏二合捨儞二　素捺娜三　達㗚磨二合嚩室多四　鉢羅二合跛多二合五𭇿𭇿娜三摩引三摩引莎嚩二合訶」\n如是受持世尊明印樂成就者，皆依本字相應而轉起本尊形，復以字門布身支分，然後持誦如前已說。\n復次若欲修行此法門者，先當求入大迦路拏此云悲生也曼荼羅已，復蒙受持闍梨灌頂，乃應具足修行此法。縱得持明餘灌頂者所不堪也。若得備此法門者，諸佛菩薩皆悉歡喜。\n復次若持別明，能依此經所說儀軌於身支分安布明字，所謂五字等，增加威德、離諸過罪，然可即依本尊法則誦持成就。\n復次隨其持誦本尊明印、漫荼羅相，隨事形色坐起方便，善此瑜伽疾得悉地凡有三品謂上中下。隨事相應復有三種，所謂寂靜除災、增益、降伏。隨一種中復分四相，所謂圓相白色、方相黃色、蓮華相者當作赤色、三角相者即布黑色，是名四相。復次修寂靜者，結跏趺坐面向北方，對於圓相一心離緣作成就法，名扇底迦。修增益者，交脚竪膝而向東方，對於方相歡喜而坐作成就法，名布瑟致迦。修相攝法者，當峻兩膝如竪坐相，怒貌心喜及稱彼名，對蓮華相而持誦者，名皤施迦羅拏。修降伏者，空露蹲踞面向南方，對三角相起忿怒智，與法相應名阿毘遮羅迦。如是持誦作成就者，隨類香華及以衣服稱於本法，攘災、增福、延壽、降怨次第相應勿令差失，隨意成就。\n復次所謂明初安唵字，後稱所方言莎嚩訶，名扇底迦也。明初稱唵字，後稱事名，方稱𤙖發吒句，名為降伏阿毘遮羅迦也。若明初稱娜麼句，後稱所後言娜麼句，是名增益布瑟致迦也。若明初稱吽發吒句，後稱名事後言吽發吒句，亦名阿毘遮羅迦。若明初稱娜麼句，後稱名事己即言吽發吒句，是名皤施迦羅拏也。或明初云吽發吒句，於名事後云親舵𮎕舵親舵𮎕舵𮎕舵，亦名阿毘遮羅迦也。\n如上明法次第色相，皆依字轉成本尊形，各隨本法加持自身。若金剛薩埵若佛菩薩皆應思惟，與法相應作成就法。所謂如前佛菩薩眾無量功德等，復於無盡有情界分興大悲願作利樂等，諸佛菩薩隨辨香華而為供養如上已說。\n復次當作合掌，以金剛讚微妙言辭稱歎如來真實功德，以所修善迴向發願，作如是言：\n「如來所證功德聚，皆悉迴向大菩提，\n我今所修諸福慧，迴向菩提亦如是。\n法界眾生溺生死，輪迴六道無歸處，\n誓願咸度至菩提，自利利他令滿足。\n我依如來大智住，一切眾生普願同，\n常當修集福德集，永離業障諸煩惱。\n我等願登第一樂，悉地無礙得圓成，\n內外清淨妙莊嚴，具足從身遍流出。\n以是因緣成就故，眾生所願皆令滿。」\n作如是迴向發願已，復上遏迦及諸供養如上說，便即合掌置於頂上，歸命禮佛及菩薩眾，作如是言：\n「敬禮十方佛，一切諸菩薩，\n唯願安立我，最無上道處，\n甚深妙大乘，速令我開解，\n決定心無等，斷疑令永盡。」\n作禮已，復當啟白，作如是言：\n「現前諸如來，救世諸菩薩，\n不斷大乘教，到殊勝位者，\n唯願眾聖尊，決定證知我，\n各當隨所安，後復垂哀道。」\n復結前初三昧耶印，至於頂上散之。如前結護法則，次第憶持，一一解散，先所請尊，各令還宮。若不解除，即為無等誓法遮而不去。如是解送尊已，即後結前所說法界明印加持自身法如上說之，作是思惟：「即我此身與於法界本性同體，住菩提心猶如金剛薩埵。」即復想置囕字安自頂上，復以甲冑明印被金剛甲，如是密嚴即復自性，同於金剛無能壞者。諸有見聞此人身者，即同見佛及諸菩薩，若聞言音或觸其身，皆必定於阿耨菩提得不退轉，一切功德悉能成就，即與佛身等無有異。如是畢已，復起增勝心修行事業，為諸有情當勤自勵無得懈慢。於清淨處隨分香華嚴持供養，當觀自身如佛菩薩，所起之身若住觀音或住諸佛勝妙之身，隨本明印而用加持，以法施心然後讀誦大乘方廣甚深經典，歌讚如來無量功德，或以心念請諸天神皆令聽受。\n復次若以觀音加持身者，而此菩薩即是如來功德莊嚴真淨法身。若以毘盧舍那加持身者，而此如來一切法王，於諸法中得自在者。是故於此二尊，隨依一尊作本性相而用加持也。\n復次若以觀音性用加持者，想以素字置於心中。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　素」\n當思素義無染無著，猶如蓮華出於淤泥性。如是觀音妙形從此字轉，即是聖者更無凡狀如前已說。印相者，即前華座印也。誦此明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　薩㗚嚩二合怛他蘖多引二　嚩路吉多三　迦嚕拏引麼也四　囉囉吽闍五　莎嚩訶」\n先以囕字置於頂上，即復用此明印加持自身頂上，然後隨力讀誦經典，或造制底、或漫荼羅、遶塔經行諸善事業，修六和敬初發有情。\n復次若至食時，為支身故應行乞食，或檀越請或僧中食。所得之食，當離一切魚肉熏菜。供養本尊諸佛之餘，乃至種種殘宿不淨果木諸漿可醉人者，皆不應受。若得如法清淨餘食，先以摶食用獻本尊，然後隨食。食分有餘，施諸飢乏貧窮乞食者。當作是念：「我為持身安穩行道是故受食，不以滋味悅澤增減於心，亦如膏車運載諸物不傷敗故。」作是念已，然後即於所受食中想置囕字遍淨諸食。復想自身全成鑁字，從此字轉為羯磨金剛堅固薩埵。想字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　唵二　鑁三　莎訶」\n此明力故，能令速轉得金剛身也。\n復誦施十力明八遍，方乃食之。明曰：\n「娜麼薩㗚縛二合勃馱冒地薩埵難一　唵二　麼覽舵儞寧一反三　帝𭊰摩引里儞四　莎訶」\n住是本尊瑜伽食訖，所有餘食以不動心持誦一遍施於伴神，此神歡喜常自相隨而作擁護。不動明曰：\n「娜麼三曼多嚩日囉二合赦一　哆引囉二合吒二　阿上短慕伽三　戰拏摩訶盧灑拏上四　馺頗二合吒也五　吽怛喇二合婆也怛喇二合婆也六　吽怛喇二合吒七𣵡滿八」\n復次食竟暫息，復當如前禮拜、悔過、淨身讀誦經典等，如常作業不應間闕，初中後夜如所應法思惟修習。若暫睡眠，即如前說事業金剛明印字等，轉身著甲如金剛身，敬禮一切佛菩薩等，即運心身起香華雲而為供養，作悲愍心覆護眾生求大菩提。作是念已，然可少時安寢，莫為眠睡而生貪著。初應正身威儀，右脇累足如師子臥，若支體疲懈隨意轉側，當思明相作速起心。又復不應坐臥妙好高廣床上。起已，如初修習念誦，乃至日出法事如上。\n復次持真言者，常應專勤不應棄捨，三世一切諸佛菩薩皆修此法，疾得如來一切智地。若有智者從凡夫地如法修行，即能此生遍歷無邊諸佛剎土。\n復次若依遍數，於時相中專勤修習猶不成就，應自警悟倍加精進，勿生退沒起下劣想而言是法非我所堪，復不應作疎慢之心，盡其身力作決定意必取成就。復作是念：「一切諸佛及諸菩薩是我所依。由我依故，無盡有情必希我度。我誓度脫一切眾生。」如是懃誠不休息故，諸佛菩薩皆知其心，即以威神加持不捨，隨其所作即得成就。\n復次是中二事不應捨離速得成就：一者不捨諸佛及諸菩薩，二者不捨饒益眾生。恒依智願心不傾動，其斯二行隨意成就。\n復次修行此法，隨意內外澡浴身心常令清淨。此中二法，謂內澡浴及外澡浴。內澡浴者，謂布明字於身心中，名內澡浴也如上所說。外澡浴者，隨時盥洗，或河流池處，三昧耶安自頂上，以其覽字置於水中，以無動明印結護其處。置字明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　覽」\n置於此字能令離垢。\n復隨樂住本尊身相，復當以不動明王持三聚土用澡浴。不動明曰：\n「娜麼三曼多勃馱難一　捍」\n結前刀印用觸土聚，護身結界隨意應作。\n復用三界最勝明心以為結護。心明曰：\n「娜麼三曼多嚩日囉二合赦一　壑」\n其密印者，如前五股金剛是也。或誦身明曰：\n「娜麼三曼多嚩日羅二合赦一　呵微麼二合薩㗚嚩二合二　怛他蘖多三　微灑曳三婆嚩四　帶賴二合五　路枳也二合六　微社也吽闍七　莎訶」\n如是浴已，詣一淨處若水池中，以印掬水如法瀨口，謂以印手沾眼、耳、鼻、口、頂、喉等，散灑身衣。復以結三昧耶置頂上，想禮本尊及諸菩薩。復以二手掬水，三奉獻尊。以三掬水浴於本尊及三寶已，從浴處出，愍念有情，欲令解脫趣詣精室，依前次第而作念誦。\n復次若依水中作念誦時，水或至頂為上成就，水或至腰為中成就，水若至膝為下成就。如是三相隨得一相，於上中下皆能成就，無量重罪一時除盡，一切智句集在其身。\n復次若以供養一切支分及眾方便次第修行，不離諸相求成就者，是名世間小悉地也。若依無相最勝觀察，深心信解求無上果，隨所明照運心供養，以真實句置心支分，離妄攀緣修行念誦，得出世間最上成就。依契經說次第方便，而說偈言：\n「相無相甚深，小智不能入，\n依無相說相，攝彼二種人。」\n大毘盧遮那佛說要略念誦經一卷", "simplified_text": "大毘卢遮那佛说要略念诵经\n菩提金刚三藏译\n「归命满分净法身，毘卢遮那遍照智，\n开敷妙觉光明眼，修广犹若青莲叶。\n我今依经要略说，自利利他悉地法，\n真言次第方便行，发起信解胜愿门。\n先令自心离尘垢，观佛想印及真言，\n深经律藏勤勇尊，一心随顺恭敬礼。\n有曾灌顶令传授，知妙真言支分者，\n见是胜人应敬事，瞻仰犹如世尊师，\n曾经发起殊胜意，得入大悲曼荼罗，\n对授三昧乃真言，尔乃应当为宣说。\n摄正真言平等行，饶益有情心不间，\n三乘梵行勿轻毁，六和敬法心无舍。\n莫习愚人所行事，莫生瞋恚败诸根，\n历劫所修功德门，一念因缘悉焚尽。\n菩提妙心如意宝，能满诸愿灭尘劳，\n三昧德藏由此生，是故应当勤守护。\n观念众生根利纯，慈心饶益现瞋喜，\n勿以少分贪恚痴，一念相应行娆行。\n不念背恩有情过，以四无量摄群生，\n若由无力或得时，心常安住菩提所。\n如来说此具万行，满足诸度大乘道，\n读诵思惟入正受，不著根尘修等引。\n远离贪欲如毒火，远离诸酒如霜雹，\n勿增我慢处高床，自损损他皆远离。\n复当远离毁犯因，懈堕忘念习恶仪，\n我已正依三昧道，住戒慧处略宣说。\n复于佛说修多罗，广令开解生决定，\n真言妙门三昧法，随其所应思念之。\n以诸福慧遍庄严，所有盖障令消尽，\n观察相应成就法，亲于尊所受其明，\n安住次第奉真言，即于此生入悉地。\n智者欲修最胜业，先礼尊者问方便，\n蒙师许已尤胜处，妙山峰阜岩窟间，\n华池洲渚河岸边，树林扶疎悦意处，\n祥茅乳木无人地，复无寒热虫兽灾，\n圣贤往昔所居游，兰若仙岩塔寺内，\n此胜时处心安住，三昧相应修悉地。\n设迳疲苦及饥渴，具足念慧应堪忍，\n随顺如来菩萨教，有伴无伴坚其意。\n真言妙法常居手，具净念慧恒观察，\n勇进坚牢无怯弱，不著世间诸有福。\n于真言门深信解，成就自他安乐业，\n如是修行名胜伴，诸天守护增威力。」\n次下九种方净除障增益三昧耶门，而为颂曰：\n「虔诚忏诸罪，归依身供养，\n发心及随喜，观请回向法，\n如是九种门，次第相应说。\n彼依念诵处，日夜作时分，\n寝息及经行，辟除为障者，\n寂根住念慧，能除放逸愆，\n常起大悲心，解脱众生界。\n若浴若不浴，三业净为本，\n空闲精舍中，如法安经像，\n思惟十方刹，诸佛现于前。\n谛想自身心，分明在其所，\n虔诚作恭敬，布散妙香华，\n种种胜庄严，一心而敬礼，\n面随东向坐，瞻仰本所尊，\n明印修多罗，五轮投地礼。」\n礼一切佛及本尊并诸菩萨真言契印等时，同诵此明曰：\n「唵一　娜么萨㗚缚二合怛他引蘖多迦去引也二　嚩讫质二合多平三　播䑨𠼦䑨上难四　迦路弭五」\n若诵此明而作礼拜，能令遍礼十方诸佛。\n复次忏悔法。谓亲于佛前，右膝著地合掌思惟：「先世已来及以此生，贪瞋痴等覆盖身心，积集烦恼无明增长，不善三业无量无边，于佛正法、贤圣师僧、父母宗亲善知识，于如是所造极重罪，违善友言沦溺生死。今对十方佛菩萨前，披心忏悔不敢复造。」作是言已，诵此明曰：\n「唵一　萨婆播跛二　窣普二合咤䑨呵儞三　跋曰啰二合耶四　莎诃」\n诵明三遍，所悔罪一时灭尽，决定勿疑。\n复次归依法。\n尔时作是思惟：「十方三世一切诸佛，及深法藏，成就胜愿诸菩萨众，我心皆悉归依。」三诵此明曰：\n「唵一　萨婆勃驮二　慕地萨唾嚩二合难三　舍罗𠻲蘖车去弭四　跋曰罗二合达摩五　纥哩二合六」\n复次分身供养。\n当想自身口意已离诸垢，运散其身过微尘数遍十方刹，犹如云散雨施化为种种诸供养具用献于佛。诵此明曰：\n「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多布社二　钵罗二合𠲎喇怛二合那去夜南三　儞里耶二合引怛夜弭四　萨啰嚩二合怛他引蘖多室柘二合地五　底瑟咤二合难六　萨罗嚩二合怛他引蘖多喏南七　谜伽阿引微设覩八」\n复次发胜菩提心。\n尔时当观自心犹如宝月空净凝满，复当观察蕴处界等无始妄执之所缠绕。我今觉此无知所害，是故观察菩提净心。观菩提心，诵此明曰：\n「唵一𭋼地质多二　没嗒波二合䑨夜弭」\n诵此明三遍，能令速见菩提之心。菩提心者离一切相，自身平等本不生灭，无有我人能执所执。过去诸佛及诸菩萨发此心故得至道场，我亦如是发菩提心。一切众生归依我者，以诸方便皆令解脱。\n复次随喜功德。\n如是思惟十方刹土之中一切诸佛种种方便功德海云，及诸菩萨最胜福业，我今至心悉皆随喜。诵此明曰：\n「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多二　呠儞也二合喏那三引　拏慕引䑨娜四　布社谜加三母捺啰萨颇啰拏上五　三摩曳六　吽七」\n复次劝请德云。\n作法已，心念口言：「我今劝请一切如来诸大菩萨，普于十方兴大法云降大法雨。救世大悲，愿随我请。我于此中愿速成就。」诵此明曰：\n「唵一　萨㗚嚩二合怛他蘖多二　地曳二合瑟𠸎三　布社谜咖三母捺罗二合四　萨颇二合啰拏三磨曳五　吽六」\n复次请佛住世。\n尔时行者心念口言：「我今奉请一切如来，为我凡夫住于世间，饶益我等一切众生。我及众生住凡夫地，众苦所集，云何得至无垢处，安住清净法界之身？唯愿如来不舍于我。」诵此明曰：\n「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多去引娜二　地曳二合洒夜弭三　萨㗚嚩二合萨埵四　系都去引㗚他二合也五　达㗚摩二合驮忉都高反六　悉迫天以反二合底㗚婆二合伐覩七」\n复次回向菩提。应当一心合掌作是念言：「我以所修一切众善生起功德方便，利益诸众生福，并同回向广大菩提，愿令自他速离生死。」诵此明曰：\n「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多二　儞里也二合拏慕引舵娜三　布社谜咖三母捺啰二合四　萨叵二合啰拏三摩曳吽」\n如上诸方便，能遍净身心。\n复为摄自他，安坐入三昧，\n加持内外地，供养诸如来，\n密印及真言，次第相应作。\n而为颂曰：\n「三昧净法身，金刚轮甲胄，\n法界大护等，及无动威怒，\n七种结护门，受持如次第。」\n初结秘密三昧耶者如前回向已，想运身心遍礼诸佛一切贤圣，便即端心结跏趺坐，结三昧印印身五处净除三业。其印相者，以二手如常合掌，𢷡竖二大指即是。三诵此明曰：\n「娜么萨㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　唵三　阿上三迷𫪭哩二合三迷四　三磨曳五　莎嚩二合诃」\n五处者，谓心、额、顶、二肩。若更有余印欲结之者，亦先结此印已然后结之。此印威力能令佛地显现无障，六波罗蜜具足圆满，三三昧耶速得成就。\n次结清净法身印者，先以二手四指各握大指为拳，舒二头指侧相著，即以此印举安额上，即复以印翻手向内从额向下，缘于自身徐徐散之。三诵此明曰：\n「娜磨三漫多勃驮南一　达㗚磨二合驮覩二合驮嚩二合婆去嚩句哏三怛岸反，下同」\n是名见法界明印也。以此明印旋转于身，即自思惟自性法身亘无尽界，是故速见清净法身。由此明印力故得如是见，常住法体犹如虚空以自加持。\n复次金刚法轮印。如是当自谛观坚牢法身，即以左右手交腋背相著，右腕押左腕，从头指已下四指两两互相及钩，屈右大指于掌中，向下翻手，轮印缘身，令其二手拳结当心，左大指与右大指相合，是名法轮金刚智印。此明印力最胜吉祥，若人暂结，同自在者转大法轮，不久成就转宝轮者。三诵此明曰：\n娜么三漫多跛日罗二合赦一　唵跛日罗二合答摩呴哏\n尔时行者住于法性，谛观此身同执金刚等无异也。一切天魔及诸异类，见此人者是金刚身。决定现世转大法轮，勿生疑惑。\n次结金刚甲胄印者，如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走，纵相近著咸自归伏。如常合掌，以二头指各附中指上节背文，以二大指并竖掌中。诵此明曰三返：\n「娜么三漫多嚩日啰二合赦一　唵二　嚩日啰二合却嚩遮三　吽四」\n次想法界清净字者，当想啰字加以空点，圆如髻珠空明彻照，置自顶上白光凝辉净身心界。作是观时，百劫重罪一时顿尽，无量福慧皆得圆满。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮南一　曷览二合」\n此法界心诸佛共持，佛加故能净诸垢，善思惟者住不退地。若人游往一切秽处，即想其字放赤焰光遍于身界，秽不能入，随意来往皆无障碍。此字功用其义甚深之色即是法体，是故法体生于慧身。\n复次诵除障大护明者，为降伏诸魔制恶鬼神，是故当念难忍明王，以作障者无堪忍故，号大护难忍。明曰：\n「娜么萨㗚嚩二合怛他蘖帝鼻廋二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　萨㗚嚩二合他引唅堪三　罗乞叉二合摩诃袜礼四　萨㗚嚩二合怛他蘖多五　呠儞也二合底六　啰𠶈二合帝七　吽吽八　怛罗二合咤怛罗咤九　阿上钵啰底呵帝十　嚩娑二合诃」\n若暂忆持此明威力，毘那夜迦及恶罗刹闻此护故，尽皆四散恐惧驰走，威力甚大无能胜者。\n复次不动威怒法，谓净除处所结护方界，自在无碍严净道场，及一切护皆悉通用。其印相者，各以二手大指捻无名小指甲为拳，各直展头中二指，以其右手二指入左手握中相顺而󰴣如刀在鞘。想于自身如不动尊，八字邪立作拔刀势，左转擗之右遶结之，是名结护。诵此明曰：\n「娜么三曼多嚩日啰二合󰴏一战拏摩诃路洒拏二上　馺颇二合咤也三　吽怛利二合咤四　渒引满引」\n若诸恶鬼神来向人者，以此法逐之自然散灭。此法一切处皆悉通用，随后一一明其功用。\n已上七门秘密结护法也，可谓圆证定慧炽增福慧作前结护也。\n即入三摩地，通心许请总别随观，而为颂曰：\n「啰字净心法，想立道场法，\n普观及别观，四门如次第。」\n先观啰字净心者，如前结跏趺坐，当于心中谛观字，加其圆点而放光明，如初日晖照于河海，光色凝净澄彻无障。见自心体亦复如是，离染无障，由彼客尘不能显现。我今观此法界深心字威力故，心净光垢净心垢已。\n复次应建道场，即于面前道场中心。谛想字放凝净光，临空流光遍照净除地过。\n复想沈下过金刚际而住，体同法界无所有性。次于彼界想有唅字，思惟彼字流布黑光以为风轮。其想字明曰（诵一遍）：\n「娜么三曼多勃驮难一　唅」\n次风轮上思惟鑁字如弯形，色如牛乳，流布净光其犹皎月，以成水轮。诵此布字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　鑁」\n次水轮上思惟阿上字，色如黄金，为金刚轮。妙光流布以成金坛，其形方正，是名摩奚达罗。诵明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　阿上」\n复次普观庄严，谓观念本尊及诸圣会所居之土，令自心眼了了分明住于彼前，见佛所坐妙白莲华，金刚为茎，华大开敷，严八叶具足须蘂，现众宝色放无量光。从大莲华周匝复生千百亿数宝莲华座，观华台上王交宝饰师柱搆成宫殿，于师子之座华台四周有众宝，宝柱间遍垂幢盖。复于座上珠网宝慢交络弥布，宝带垂璎华鬘交连，缤纷绮错严丽殊特。内外室中华云叆叇，上下香云遍满氛馥。于虚空中仙天，竞奏无量音乐解脱妙声。贤瓶宝盘周匝布列。百宝树王华果开敷，支叶相次光明交映，重重行列覆以宝网。从于宝网垂妙摩尼，摩尼珠光照佛宫殿及彼世界，如百千日共处虚空，光明过彼不可为喻。有诸婇女从佛智生，菩提妙华而为严饰，各居华座如从定起，以方便力出妙音声歌赞佛德，言词清雅句义深远。入是观时，见如斯事当作是念：「以我至愿蒙佛加持，由如来力及以法界力，今我所观如观而住。」尔时行者于三昧中，当念供养一切如来及彼圣众。即便合掌作金刚印，想众妙华从印发生，普散佛会而为供养，诵此明妃以用加持。明曰：\n「娜么萨㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　萨㗚嚩二合他欠三约带往声　捣捺蘖二合帝四　萨颇二合罗呬摩五　加伽那釰六　莎诃」\n当以三遍而用加持，随彼所生善愿皆成，是名等虚空力虚空藏明妃也。是名普观佛会竟。\n复次别观诸圣，谓如前八叶妙华中观一阿上字，作是思惟：「诸法不生，本性寂故，此真实义。」从字而转成卢舍那，谛观如来结跏趺坐作三昧相，如阎浮檀微妙金色素叠被身，发髻垂肩以为头冠。于圆光内，无量佛刹及诸佛会皆于中现，光明遍照尽众生界。遇斯光者随性开晓，如朝日光触于莲华皆悉开发。如来三轮遍一切处常住不灭，是故无生􆿅阿字从心而转成如来身。若于此中乐观释迦牟尼佛者，彼莲华座想一􄗘婆上字，具一切色起如来身。谛观佛身犹如紫金，三十二相八十种好，被赤袈裟跏趺而坐。千百亿身皆此字转，依卢舍那本体流出。次于北方华座之上，谛观􄚧索字光如素月，转成观音大悲圣者，坐白莲华，身相亦同，于天冠中现无量寿自在如来。次于卢遮那南方华座，谛观嚩上字光如碧玉外放焰光，坐华身相亦复如是。次本华东莲华座，谛观暗字光色鲜白，一切如来从此字转。其北隅华座之上，谛观我字流光金色，一切佛母从此而转，身相光明及以衣服一切皆白。本华东南莲华座上，谛观迦上字白光流布诸佛豪相，大威德尊从此字转，身相及华皆悉白色。本华西南槃石之上，谛观唅字色如黑云，圣者不动从此字转，如童子形猛焰外炽。本华西北莲华座上，谛观诃上字放浅碧光，降三世尊从其字转，二身色相各如本字炽焰外发。北方所有观音眷属，左右侍卫皆从此字起，所谓瞻字，多罗菩萨从此字转，字光浅白身相亦然，妙衣鲜白欢喜合掌右边而坐。次此右华，谛观勃哩二合字，字光凝白起毘俱胝，身相亦然圆光杂。毘俱胝右，谛观索字字光黄白，得大势至从此字起，身如金色，被白衣服。次观音左谛，观破吽二合字，字光身相悉亦白色，是故从此字转于身相。次居其右，谛观唅字，色如白光，马头圣者从此而转，有二怒牙现于口角，焰光威赫身相亦然。次观南方金刚眷属，左执金刚，左右莲华座上谛观一吽字，字光亦赤色，一切金刚同此字起，身相亦然光焰外发。右边圣者，初金刚母、次大刀针。左边圣者名金刚锁，与自眷属瞻仰而住。\n复次东方白莲华上，谛观摩吽二合字放金色光，吉祥童子从此而转，身如欝金圆光普照，左右眷属互相辅翼各依字转。复于南方莲华座上，谛观映去字，从此字起名除盖障，左右眷属各依字转而相辅翼。复于北方据宝莲华谛观伊上字，地藏菩萨从此字转，身光遍绕如杂宝色，左右眷属各从字转而相辅翼。复于西方宝莲华上谛观伊字，圣者虚空藏从字而起，身如金色被以白衣，众多眷属左右辅翼一一皆以依字而转。\n复次东门观嚩上字，无畏大护生，左右释梵众月天眷属等。南门观𭋲字，起金刚无胜焰魔眷属等左右而行列。\n北门观跛字，能坏诸怖者身从彼生起，净居诸天众持华于左右。西门观索上字，最胜降伏者从彼而出身，诸龙及月天左右而常护。\n东北系舍尼，东南火神王，\n西南系㗚底，西北风神王，\n各持本所标，威严护隅角。\n如是广大众，皆从字光转，\n佛神力加持，随愿皆满足。\n如上谛观察，总别令相应，\n止住三昧中，欢喜而迎请。\n若欲迎请，先应所备香华灯明及诸饮食一切供具，凝将奉献当用不动瞋怒明王以除其过置身之右，复以明印辟除处所，然后迎请。次下迎请法者，可谓成就至愿圆满福慧。都十七门，勤之，冀修行者无诸错谬。而为颂曰：\n「擗除迎请法，及示三昧耶，\n上以遏迦水，奉尊华座法，\n复擗除护身，转凡成圣法，\n被铠及摧魔，周结大界法，\n普心恭敬礼，复上遏迦法，\n别供养香华，运心普供法，\n正向及歌赞，愿满自他法，\n随心入念诵，总别受持法，\n如是诸次第，智者善应持。」\n初擗除迎请者，所谓先擗除、后迎请。其擗除者，用不动刀印诵此明曰：\n「娜么三曼多嚩日啰二合𠻲战拏摩诃卢洒拏上一　馺普二合咤也二　吽怛啰二合咤三　哻满四」\n以此明印触诸供物及左右回转，是名辟除结护。或用降三世明印以为结护，如后当说，取彼而用。\n复次以明印而请本尊，应随一一佛菩萨本明印法。若不能别结本印明者，应都结此请一切诸佛菩萨法。其印相者，以二手十指向内相叉作金刚缚，竖右头指由如钩形，舒屈来去，名金刚钩请。诵此明曰：\n「娜么三曼多勃驮𡅧一　咉二去　萨㗚缚三　怛罗钵啰二合底喝多四　怛他蘖当呴势五　冒地遮哩也二合六　跛哩布啰迦七　莎诃」\n此明钩印诵明七遍，请一切佛及诸菩萨。十地菩萨及难调伏者诸恶鬼神，皆以此印而追摄之一。\n第二、三昧示尊法。谓诸尊至已，结前所说三昧耶印，诵此明曰：\n「娜么三曼多勃驮𡅧一　阿上三谜二　底哩二合三谜三么三　曳莎诃」\n如是正等示三昧耶，能普遍满有情之愿、能令本尊欢喜施安，奉持法者速满悉地。\n复次上以遏迦法者，以明如法加持净妙香水，至奉上浴于本尊及余诸佛一切菩萨。用不动印如遏迦器，诵以此明二十五遍。明曰：\n「娜么三漫多勃驮𡅧一　咖咖那二　三磨引三磨娑婆诃」\n复次奉尊华座法者，谓世尊所坐大莲华台密印加持，先以奉献次第如法安布诸座。其印相者，先以二手虚心合掌如合莲华，头中名指散令开敷如欲开华，如铃铎形，二大小指两两相合以为华台。先置佛座次及余座，一一诵明而用加持。华座明曰：\n「娜么三曼多勃驮𡅧一　咉去引」\n复次擗除护身者，复当以无动明印辟除其处，前刀印是。明曰：\n「娜么三曼多嚩日啰二合𠻲一　战拏摩诃露洒拏上馺普二合咤也二　吽怛啰二合迦三𣵡满」\n此以明印左辟右结，复加自身一切支分。有诸难调恶鬼神等，同见是处有金刚焰，焚烧一切作障碍者。\n复次转凡成圣法。尔时智者当想自身全成鑁字，转嚩字成执金刚，复以其字遍布支分。布字明曰：\n「娜么三曼多勃驮𡅧一　鑁」\n深观此字远离诸相无有言说，是即以得金刚之体不可坏身。\n复以妙印加持是身，先以二手向内相交成金刚缚，抽二中指竖头相合成金刚针，起二头指于中指背，远而令曲成三股杵，二大小指各竖合成五股杵，心前置之。诵此明曰：\n「娜么三曼多嚩日罗二合赦一　唵二　战拏么诃露洒拏上三　吽」\n或以左手作金刚拳，以印印身，名圣者加持法。\n复次被金刚铠者，当以明印印身支分，各以二手作金刚拳，举印从顶徐下至足，想为被铠，或作前说著甲之印，诵其明曰：\n「娜么三曼多嚩日罗二合赦一　嚩日罗二合迦伐遮二　吽三」\n是名被甲法。作此法已，便以佉字想置自顶，思惟此字犹若虚空深广无边际，诸法深广亦复如是。布字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　欠带佉吽」\n复次摧散魔军者，诸有恶心极猛利者，明印相应摧伏辟除。共印相者，右手为拳，直申头指与大指相附。举其印手置于额上，以印周回右转挥之，尔时此处起于猛焰。诵此明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　摩诃嚩罗袜底二　捺舍嚩罗三　帝𭮡捺婆二合味四　摩诃昧底哩也二合五　拔庾二合捺蘖二合帝莎诃」\n才结明印，无量魔军及彼眷属欲为障者退散驰走不敢正视。\n复次周结大界者，以降三世秘密明印结于大界，名难忍大护。印者，先以二手如常合掌，屈二头指及二小指令背相著入于掌中，竖二大指押头指侧，竖二中指合头相著，名指𢷡间相去半寸。以印当心，诵明一遍，周转三匝。诵此明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　三曼多引拏蘖帝二　畔舵斯满去三　摩诃三昧耶四　儞㗚𠶈二合帝五　驮摩二合啰拏阿钵罗二合底喝帝六　达迦达迦七　遮罗遮罗八　畔舵畔舵九　捺舍苫十　萨缚多他蘖多引十一　弩吽引帝十二　钵罗嚩罗十三　达㗚摩二合腊驮微社曳十四　薄伽嚩底十五　微呴哩微呴礼十六𠲥噜补哩十七　微呴礼十八　莎诃」\n若欲略诵，应至七遍。明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　礼噜补哩二　微呴礼莎诃」\n如是二明随诵一明即成结界。此明印力，十方三界悉能竖护，故名三世普降护尊。\n或用无动明印结护方界及以护身，辨一切事亦得无难。不动明曰：\n「娜么三曼多嚩日啰二合𧹞一　唅」\n用前刀印即成结护。\n复次观想圣会普心作礼，三诵此明曰：\n「唵娜么萨㗚嚩二合怛他蘖多引一　迦也嚩讫质二合多䊩娜难二　迦路弭三」\n复次复上遏迦者，以不动印持遏迦器，奉献本尊及余圣众。持遏迦明曰：\n「娜么三曼多嚩日罗二合𠻲一　哏如上」\n复诵明三遍上以遏迦。遏迦明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　咖咖娜三摩三摩莎诃」\n复次别供香华者，谓前拟奉献香华饮食，一一用前无动明印加持香水遍洒其上，能令光泽。复用其印一一触之。无动明印如上已说。\n复于其上想布囕字，布字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　囕」\n复诵自持本尊之明，称名持献，余尊亦然。\n奉涂香明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　唵二　微戍舵三　健窦捺婆嚩四　莎诃」\n奉华明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　摩诃昧底哩也二合拔庾二合捺蘖二合帝四　莎诃」\n奉烧香明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　唵达㗚摩二合驮埵褥蘖帝莎诃」\n奉灯明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　唵怛他蘖多二㗚支二合馺颇二合啰拏上嚩婆引萨娜𭇿伽揉舵平引哩也二合莎诃」\n奉食明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　唵阿啰啰迦啰啰二　沬隣捺泥三　摩诃引沬履四　莎诃当诵三遍」\n复次运心普供者，以二手相叉虚心合掌，端坐思惟一切佛刹诸佛菩萨福力所生幢幡绮盖、楼阁宝树、香云华台、清净严丽天仙歌咏、珠璎连带光明遍照，满虚空中胜妙庄严，供养诸佛及诸菩萨。诵此明妃曰：\n「娜么萨㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　萨㗚嚩二合他欠三合榅捺蘖二合帝馺颇二合罗呬摩四𭇿𭇿娜剑五　莎诃」\n念诵三遍，思惟供养皆悉充满，有所愿者速令成就。复作是念：「我所思惟如是供养，依于如来诸菩萨众广大海会之所生起，诸佛菩萨神力加持。以我福力依如来力，等如法界，所献充足。」\n复次正向者当作是念：「我所修集一切功德皆悉回向，至求成就专注相应，除灭身中一切罪障，为利有情祈无上愿。」莫念时处、不虑吉凶、不依仪式，但能正修及正回向，运心供养亦速成就。若求成就世间小福，虽复专勤依于法式修持外相，唯小成就。若修正行，先于一月调伏身心，心中念诵令心澄净，于第二月然于仪式作大悉地。\n如前修供养，欲求悉地者，\n当诵金刚赞，供养佛菩萨。\n是依瑜伽经，从佛口所生，\n令诸佛欢喜，当得速成就。\n金刚赞曰：\n复次愿满自他者，尔时行者于圣会前作是念言：\n「我今归命大海众，愿速满我悉地心，\n悲愍一切苦众生，是故慇懃求悉地。\n一切众生溺诸趣，愿欲分形遍入中，\n随彼应现多种身，方便利乐令解脱。\n以我庄严功德力，微妙法界难思力，\n一切如来常住力，一切众生善根力，\n自他福慧普庄严，无尽财法皆圆备。」\n作是愿已叉手合掌，诵虚空藏明妃三遍而用加持。明曰：\n「娜么萨㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　蘖㗚嚩二合他㐸三　屋捺蘖二合帝四　馺颇二合罗呬摩五𭇿𭇿娜剑莎诃六」\n此明印力速能满足一切上愿。兴决定意，勿起疑虑生诽谤心。一切如来所共宣说，是故应当至心谛信。\n复次随心入念诵总别受持法者，尔时行者于三昧中，运心敬礼一切诸佛及菩萨众，端坐思惟入四禅门令心喜乐。初于现前观本尊相，次观明印，次想自身同于本尊，次观自心犹如满月，是名为四。即于心月圆明之中，谛观明字令其了了，次第分明持念数记，随于时分遍数充足，乃至相现随意成就。此中四种，若观自身同于本尊而念诵者，能令少功速得悉地福慧满足。云何作观？所谓于本明中，一字心明先置自心，从字而转作本尊形。此有二种，谓佛、菩萨。如上说，谓卢舍那、释迦牟尼。\n复次举类者如文殊，欲令自身同于彼者，当以满字入菩萨之心，置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮𡅧一　满」\n即从此字转成文殊，色如欝金，首有五髻，跏趺而坐，以左手持青莲茎，于其上竖拔折罗，以其右手作施无畏，名施愿手。诵此菩萨根本明曰：\n「娜么三曼多勃驮𡅧一　嗘嗘呴么罗迦二　微目吉底二合跛上悉迫天以反多三磨二合罗三　三磨罗钵罗二合底吽四　莎诃」\n其印相者，二手合掌，交二中指以右押左，右无名指捻左中头，左无名指捻右中头，屈二头指令背著，押二大指头，其形如剑。以印印于一一支分，然后念诵。若持余佛菩萨明印法者，各各自依本明印法加持念诵。如广经说，准此应知。\n若以不能一一别依本部明印法者，即以此明用代其处。普通佛部心明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　迦上二」\n此秘密心，诸佛共说。当置自心复观其仪，一切诸法无造无作，从此字转，是即真实如理光明。此是诸佛加持明心也。\n复次普通一切诸菩萨法。应结宝印，二手十指以右押左相叉为拳犹如宝形，当令指头左指岐间互相竖持使密无缝，勿令指头出于指间，以印当心诵之。一切菩萨等除断障恼明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　萨㗚缚二合他欠二　微末底微枳罗拏上三　达㗚摩二合驮覩四　儞㗚𠶈二合多僧僧莎诃」\n是名思惟宝王妙印。随观一一诸菩萨形，皆用此明印。\n复次随心入念诵者，置其佉字于自顶上放杂色光，加以空点，当思如空。复于头内想置暗字加以空点，其光纯白犹如明月，百道光明照于十方。善观察者，百法明门此生速证。复于眼中想置览字，其字光色犹如明灯，以此慧明内外照明照于心月。复于月中观于阿字，其字光明犹若净金，光色显密不生不灭。即于尔时了见心住本尊位，光明华轮而自围绕，晖焰清净，能竭无明随烦恼垢。作是观时，随持本明布于心月右旋为行。谛了观察，若单与句随意所乐，若诵若思善调气息，令其字句随息出入初末相随，若思其义亦复如是。复次若求成就利自他愿，如理相应方作持诵，数终疲极然可止息。若思义者，以其字句布于心月，深净密意思惟其义。\n复次若修福慧成就善根，澄净意支而作念诵，不恶时处亦无数限。而说偈言：\n「若求上中下，成就悉地者，\n皆应澄净心，不求时处等，\n但布支分明，一心入念诵，\n世尊说是法，名为真实念。\n时相及记数，应彼二种人，\n得暖及烟焰，种种诸善相。\n经于一月满，诵满一洛叉，\n若无如是事，复依第二月，\n随分奉香华，依前作念诵，\n随得善相已，具法作成就。\n如上善观察，所乐自相应，\n若心念及声，应愿皆满足。」\n复次智者乐持毘卢遮那心地法者，先于自心置一阿上字，当起思惟诸法从本无生无灭如前已说。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　阿」\n从此字转起如来身，是名身密门也。\n复于眉间以身密印置白毫相。毫相印者，右手为拳，急握大指举置眉间。诵此明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　映唅阇上二」\n以此明印加于眉间，即同如来等无异也。\n便以五字加持身分想置五处，谓身及脐、心、顶、眉间。依是法住，即同世尊也。\n初于身下想置阿上字，其形正方如黄金色。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　阿上」\n是名摩系达罗字。从此字转成金刚轮，即如来座也。\n次想鑁字置自脐轮，如雾含月白色光凝耀，名摩诃皤路拏大悲光也。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　鑁二」\n次想览字置于自心，其字光色犹如晖日，名智慧光，从心而转，破所知障。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　览二初似曷声」\n次想唅字加于发际，其光黑色如劫灾焰起，有大威勇名自在力。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　唅二即所观字也」\n次想㐸带佉声字安于顶上加以空点，起一切色杂宝光明遍一切处，名大空智。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一㐸二」\n以此五字布于胜身，具大威德智慧光明，永无众难及三恶业，一切魔军自然降伏，难调鬼神无能为障，唯见赫奕金刚之身。\n又于身中想置阿上带暗字声字，于其两眼想置囕字如前相应，当观自身即如来身。以无垢眼照于心月，相应字句若诵若思无令间断，声如铃铎智如映镜。若佛菩萨所说明印，随乐受持速得成就。\n复次若乐持诵释迦如来明印法者，先于自心置一婆上字，是字光明离诸观行，作如是思，从此字转起牟尼身。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　婆上」\n秘密加持成佛身已，当持密印及以真言。其印相者，二手当脐以右押左，犹如入定，是如来钵印。诵此身明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　萨㗚嚩二合吉𠲥二合舍儞二　素捺娜三　达㗚磨二合嚩室多四　钵罗二合跛多二合五𭇿𭇿娜三摩引三摩引莎嚩二合诃」\n如是受持世尊明印乐成就者，皆依本字相应而转起本尊形，复以字门布身支分，然后持诵如前已说。\n复次若欲修行此法门者，先当求入大迦路拏此云悲生也曼荼罗已，复蒙受持阇梨灌顶，乃应具足修行此法。纵得持明余灌顶者所不堪也。若得备此法门者，诸佛菩萨皆悉欢喜。\n复次若持别明，能依此经所说仪轨于身支分安布明字，所谓五字等，增加威德、离诸过罪，然可即依本尊法则诵持成就。\n复次随其持诵本尊明印、漫荼罗相，随事形色坐起方便，善此瑜伽疾得悉地凡有三品谓上中下。随事相应复有三种，所谓寂静除灾、增益、降伏。随一种中复分四相，所谓圆相白色、方相黄色、莲华相者当作赤色、三角相者即布黑色，是名四相。复次修寂静者，结跏趺坐面向北方，对于圆相一心离缘作成就法，名扇底迦。修增益者，交脚竖膝而向东方，对于方相欢喜而坐作成就法，名布瑟致迦。修相摄法者，当峻两膝如竖坐相，怒貌心喜及称彼名，对莲华相而持诵者，名皤施迦罗拏。修降伏者，空露蹲踞面向南方，对三角相起忿怒智，与法相应名阿毘遮罗迦。如是持诵作成就者，随类香华及以衣服称于本法，攘灾、增福、延寿、降怨次第相应勿令差失，随意成就。\n复次所谓明初安唵字，后称所方言莎嚩诃，名扇底迦也。明初称唵字，后称事名，方称𤙖发咤句，名为降伏阿毘遮罗迦也。若明初称娜么句，后称所后言娜么句，是名增益布瑟致迦也。若明初称吽发咤句，后称名事后言吽发咤句，亦名阿毘遮罗迦。若明初称娜么句，后称名事己即言吽发咤句，是名皤施迦罗拏也。或明初云吽发咤句，于名事后云亲舵𮎕舵亲舵𮎕舵𮎕舵，亦名阿毘遮罗迦也。\n如上明法次第色相，皆依字转成本尊形，各随本法加持自身。若金刚萨埵若佛菩萨皆应思惟，与法相应作成就法。所谓如前佛菩萨众无量功德等，复于无尽有情界分兴大悲愿作利乐等，诸佛菩萨随辨香华而为供养如上已说。\n复次当作合掌，以金刚赞微妙言辞称叹如来真实功德，以所修善回向发愿，作如是言：\n「如来所证功德聚，皆悉回向大菩提，\n我今所修诸福慧，回向菩提亦如是。\n法界众生溺生死，轮回六道无归处，\n誓愿咸度至菩提，自利利他令满足。\n我依如来大智住，一切众生普愿同，\n常当修集福德集，永离业障诸烦恼。\n我等愿登第一乐，悉地无碍得圆成，\n内外清净妙庄严，具足从身遍流出。\n以是因缘成就故，众生所愿皆令满。」\n作如是回向发愿已，复上遏迦及诸供养如上说，便即合掌置于顶上，归命礼佛及菩萨众，作如是言：\n「敬礼十方佛，一切诸菩萨，\n唯愿安立我，最无上道处，\n甚深妙大乘，速令我开解，\n决定心无等，断疑令永尽。」\n作礼已，复当启白，作如是言：\n「现前诸如来，救世诸菩萨，\n不断大乘教，到殊胜位者，\n唯愿众圣尊，决定证知我，\n各当随所安，后复垂哀道。」\n复结前初三昧耶印，至于顶上散之。如前结护法则，次第忆持，一一解散，先所请尊，各令还宫。若不解除，即为无等誓法遮而不去。如是解送尊已，即后结前所说法界明印加持自身法如上说之，作是思惟：「即我此身与于法界本性同体，住菩提心犹如金刚萨埵。」即复想置囕字安自顶上，复以甲胄明印被金刚甲，如是密严即复自性，同于金刚无能坏者。诸有见闻此人身者，即同见佛及诸菩萨，若闻言音或触其身，皆必定于阿耨菩提得不退转，一切功德悉能成就，即与佛身等无有异。如是毕已，复起增胜心修行事业，为诸有情当勤自励无得懈慢。于清净处随分香华严持供养，当观自身如佛菩萨，所起之身若住观音或住诸佛胜妙之身，随本明印而用加持，以法施心然后读诵大乘方广甚深经典，歌赞如来无量功德，或以心念请诸天神皆令听受。\n复次若以观音加持身者，而此菩萨即是如来功德庄严真净法身。若以毘卢舍那加持身者，而此如来一切法王，于诸法中得自在者。是故于此二尊，随依一尊作本性相而用加持也。\n复次若以观音性用加持者，想以素字置于心中。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　素」\n当思素义无染无著，犹如莲华出于淤泥性。如是观音妙形从此字转，即是圣者更无凡状如前已说。印相者，即前华座印也。诵此明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　萨㗚嚩二合怛他蘖多引二　嚩路吉多三　迦噜拏引么也四　啰啰吽阇五　莎嚩诃」\n先以囕字置于顶上，即复用此明印加持自身顶上，然后随力读诵经典，或造制底、或漫荼罗、遶塔经行诸善事业，修六和敬初发有情。\n复次若至食时，为支身故应行乞食，或檀越请或僧中食。所得之食，当离一切鱼肉熏菜。供养本尊诸佛之余，乃至种种残宿不净果木诸浆可醉人者，皆不应受。若得如法清净余食，先以抟食用献本尊，然后随食。食分有余，施诸饥乏贫穷乞食者。当作是念：「我为持身安稳行道是故受食，不以滋味悦泽增减于心，亦如膏车运载诸物不伤败故。」作是念已，然后即于所受食中想置囕字遍净诸食。复想自身全成鑁字，从此字转为羯磨金刚坚固萨埵。想字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　唵二　鑁三　莎诃」\n此明力故，能令速转得金刚身也。\n复诵施十力明八遍，方乃食之。明曰：\n「娜么萨㗚缚二合勃驮冒地萨埵难一　唵二　么览舵儞宁一反三　帝𭊰摩引里儞四　莎诃」\n住是本尊瑜伽食讫，所有余食以不动心持诵一遍施于伴神，此神欢喜常自相随而作拥护。不动明曰：\n「娜么三曼多嚩日啰二合赦一　哆引啰二合咤二　阿上短慕伽三　战拏摩诃卢洒拏上四　馺颇二合咤也五　吽怛喇二合婆也怛喇二合婆也六　吽怛喇二合咤七𣵡满八」\n复次食竟暂息，复当如前礼拜、悔过、净身读诵经典等，如常作业不应间阙，初中后夜如所应法思惟修习。若暂睡眠，即如前说事业金刚明印字等，转身著甲如金刚身，敬礼一切佛菩萨等，即运心身起香华云而为供养，作悲愍心覆护众生求大菩提。作是念已，然可少时安寝，莫为眠睡而生贪著。初应正身威仪，右脇累足如师子卧，若支体疲懈随意转侧，当思明相作速起心。又复不应坐卧妙好高广床上。起已，如初修习念诵，乃至日出法事如上。\n复次持真言者，常应专勤不应弃舍，三世一切诸佛菩萨皆修此法，疾得如来一切智地。若有智者从凡夫地如法修行，即能此生遍历无边诸佛刹土。\n复次若依遍数，于时相中专勤修习犹不成就，应自警悟倍加精进，勿生退没起下劣想而言是法非我所堪，复不应作疎慢之心，尽其身力作决定意必取成就。复作是念：「一切诸佛及诸菩萨是我所依。由我依故，无尽有情必希我度。我誓度脱一切众生。」如是懃诚不休息故，诸佛菩萨皆知其心，即以威神加持不舍，随其所作即得成就。\n复次是中二事不应舍离速得成就：一者不舍诸佛及诸菩萨，二者不舍饶益众生。恒依智愿心不倾动，其斯二行随意成就。\n复次修行此法，随意内外澡浴身心常令清净。此中二法，谓内澡浴及外澡浴。内澡浴者，谓布明字于身心中，名内澡浴也如上所说。外澡浴者，随时盥洗，或河流池处，三昧耶安自顶上，以其览字置于水中，以无动明印结护其处。置字明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　览」\n置于此字能令离垢。\n复随乐住本尊身相，复当以不动明王持三聚土用澡浴。不动明曰：\n「娜么三曼多勃驮难一　捍」\n结前刀印用触土聚，护身结界随意应作。\n复用三界最胜明心以为结护。心明曰：\n「娜么三曼多嚩日啰二合赦一　壑」\n其密印者，如前五股金刚是也。或诵身明曰：\n「娜么三曼多嚩日罗二合赦一　呵微么二合萨㗚嚩二合二　怛他蘖多三　微洒曳三婆嚩四　带赖二合五　路枳也二合六　微社也吽阇七　莎诃」\n如是浴已，诣一净处若水池中，以印掬水如法濑口，谓以印手沾眼、耳、鼻、口、顶、喉等，散洒身衣。复以结三昧耶置顶上，想礼本尊及诸菩萨。复以二手掬水，三奉献尊。以三掬水浴于本尊及三宝已，从浴处出，愍念有情，欲令解脱趣诣精室，依前次第而作念诵。\n复次若依水中作念诵时，水或至顶为上成就，水或至腰为中成就，水若至膝为下成就。如是三相随得一相，于上中下皆能成就，无量重罪一时除尽，一切智句集在其身。\n复次若以供养一切支分及众方便次第修行，不离诸相求成就者，是名世间小悉地也。若依无相最胜观察，深心信解求无上果，随所明照运心供养，以真实句置心支分，离妄攀缘修行念诵，得出世间最上成就。依契经说次第方便，而说偈言：\n「相无相甚深，小智不能入，\n依无相说相，摄彼二种人。」\n大毘卢遮那佛说要略念诵经一卷", 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"蒙師許已尤勝處，妙山峯阜巖窟間，", "華池洲渚河岸邊，樹林扶疎悅意處，", "祥茅乳木無人地，復無寒熱虫獸災，", "聖賢往昔所居遊，蘭若仙巖塔寺內，", "此勝時處心安住，三昧相應修悉地。", "設逕疲苦及飢渴，具足念慧應堪忍，", "隨順如來菩薩教，有伴無伴堅其意。", "真言妙法常居手，具淨念慧恒觀察，", "勇進堅牢無怯弱，不著世間諸有福。", "於真言門深信解，成就自他安樂業，", "如是修行名勝伴，諸天守護增威力。」" ] }, { "type": "p", "text": "次下九種方淨除障增益三昧耶門，而為頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「虔誠懺諸罪，歸依身供養，", "發心及隨喜，觀請迴向法，", "如是九種門，次第相應說。", "彼依念誦處，日夜作時分，", "寢息及經行，辟除為障者，", "寂根住念慧，能除放逸愆，", "常起大悲心，解脫眾生界。", "若浴若不浴，三業淨為本，", "空閑精舍中，如法安經像，", "思惟十方剎，諸佛現於前。", "諦想自身心，分明在其所，", "虔誠作恭敬，布散妙香華，", "種種勝莊嚴，一心而敬禮，", "面隨東向坐，瞻仰本所尊，", "明印修多羅，五輪投地禮。」" ] }, { "type": "p", "text": "禮一切佛及本尊并諸菩薩真言契印等時，同誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　娜麼薩㗚縛二合怛他引蘖多迦去引也二　嚩訖質二合多平三　播䑨𠼦䑨上難四　迦路弭五」" }, { "type": "p", "text": "若誦此明而作禮拜，能令遍禮十方諸佛。" }, { "type": "p", "text": "復次懺悔法。謂親於佛前，右膝著地合掌思惟：「先世已來及以此生，貪瞋癡等覆蓋身心，積集煩惱無明增長，不善三業無量無邊，於佛正法、賢聖師僧、父母宗親善知識，於如是所造極重罪，違善友言淪溺生死。今對十方佛菩薩前，披心懺悔不敢復造。」作是言已，誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　薩婆播跛二　窣普二合吒䑨呵儞三　跋曰囉二合耶四　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "誦明三遍，所悔罪一時滅盡，決定勿疑。" }, { "type": "p", "text": "復次歸依法。" }, { "type": "p", "text": "爾時作是思惟：「十方三世一切諸佛，及深法藏，成就勝願諸菩薩眾，我心皆悉歸依。」三誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　薩婆勃馱二　慕地薩唾嚩二合難三　捨羅𠻲蘖車去弭四　跋曰羅二合達摩五　紇哩二合六」" }, { "type": "p", "text": "復次分身供養。" }, { "type": "p", "text": "當想自身口意已離諸垢，運散其身過微塵數遍十方剎，猶如雲散雨施化為種種諸供養具用獻於佛。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多布社二　鉢羅二合𠲎喇怛二合那去夜南三　儞里耶二合引怛夜弭四　薩囉嚩二合怛他引蘖多室柘二合地五　底瑟吒二合難六　薩羅嚩二合怛他引蘖多喏南七　謎伽阿引微設覩八」" }, { "type": "p", "text": "復次發勝菩提心。" }, { "type": "p", "text": "爾時當觀自心猶如寶月空淨凝滿，復當觀察蘊處界等無始妄執之所纏繞。我今覺此無知所害，是故觀察菩提淨心。觀菩提心，誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一𭋼地質多二　沒嗒波二合䑨夜弭」" }, { "type": "p", "text": "誦此明三遍，能令速見菩提之心。菩提心者離一切相，自身平等本不生滅，無有我人能執所執。過去諸佛及諸菩薩發此心故得至道場，我亦如是發菩提心。一切眾生歸依我者，以諸方便皆令解脫。" }, { "type": "p", "text": "復次隨喜功德。" }, { "type": "p", "text": "如是思惟十方剎土之中一切諸佛種種方便功德海雲，及諸菩薩最勝福業，我今至心悉皆隨喜。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多二　呠儞也二合喏那三引　拏慕引䑨娜四　布社謎加三母捺囉薩頗囉拏上五　三摩曳六　吽七」" }, { "type": "p", "text": "復次勸請德雲。" }, { "type": "p", "text": "作法已，心念口言：「我今勸請一切如來諸大菩薩，普於十方興大法雲降大法雨。救世大悲，願隨我請。我於此中願速成就。」誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　薩㗚嚩二合怛他蘖多二　地曳二合瑟𠸎三　布社謎咖三母捺羅二合四　薩頗二合囉拏三磨曳五　吽六」" }, { "type": "p", "text": "復次請佛住世。" }, { "type": "p", "text": "爾時行者心念口言：「我今奉請一切如來，為我凡夫住於世間，饒益我等一切眾生。我及眾生住凡夫地，眾苦所集，云何得至無垢處，安住清淨法界之身？唯願如來不捨於我。」誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多去引娜二　地曳二合灑夜弭三　薩㗚嚩二合薩埵四　係都去引㗚他二合也五　達㗚摩二合馱忉都高反六　悉迫天以反二合底㗚婆二合伐覩七」" }, { "type": "p", "text": "復次迴向菩提。應當一心合掌作是念言：「我以所修一切眾善生起功德方便，利益諸眾生福，並同迴向廣大菩提，願令自他速離生死。」誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　薩㗚嚩二合怛他引蘖多二　儞里也二合拏慕引舵娜三　布社謎咖三母捺囉二合四　薩叵二合囉拏三摩曳吽」" }, { "type": "p", "text": "如上諸方便，能遍淨身心。" }, { "type": "verse", "lines": [ "復為攝自他，安坐入三昧，", "加持內外地，供養諸如來，", "密印及真言，次第相應作。" ] }, { "type": "p", "text": "而為頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三昧淨法身，金剛輪甲冑，", "法界大護等，及無動威怒，", "七種結護門，受持如次第。」" ] }, { "type": "p", "text": "初結祕密三昧耶者如前迴向已，想運身心遍禮諸佛一切賢聖，便即端心結跏趺坐，結三昧印印身五處淨除三業。其印相者，以二手如常合掌，𢷡竪二大指即是。三誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼薩㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　唵三　阿上三迷𫪭哩二合三迷四　三磨曳五　莎嚩二合訶」" }, { "type": "p", "text": "五處者，謂心、額、頂、二肩。若更有餘印欲結之者，亦先結此印已然後結之。此印威力能令佛地顯現無障，六波羅蜜具足圓滿，三三昧耶速得成就。" }, { "type": "p", "text": "次結清淨法身印者，先以二手四指各握大指為拳，舒二頭指側相著，即以此印舉安額上，即復以印翻手向內從額向下，緣於自身徐徐散之。三誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜磨三漫多勃馱南一　達㗚磨二合馱覩二合馱嚩二合婆去嚩句哏三怛岸反，下同」" }, { "type": "p", "text": "是名見法界明印也。以此明印旋轉於身，即自思惟自性法身亘無盡界，是故速見清淨法身。由此明印力故得如是見，常住法體猶如虛空以自加持。" }, { "type": "p", "text": "復次金剛法輪印。如是當自諦觀堅牢法身，即以左右手交腋背相著，右腕押左腕，從頭指已下四指兩兩互相及鉤，屈右大指於掌中，向下翻手，輪印緣身，令其二手拳結當心，左大指與右大指相合，是名法輪金剛智印。此明印力最勝吉祥，若人暫結，同自在者轉大法輪，不久成就轉寶輪者。三誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "娜麼三漫多跛日羅二合赦一　唵跛日羅二合答摩呴哏" }, { "type": "p", "text": "爾時行者住於法性，諦觀此身同執金剛等無異也。一切天魔及諸異類，見此人者是金剛身。決定現世轉大法輪，勿生疑惑。" }, { "type": "p", "text": "次結金剛甲冑印者，如是當以明印想成甲冑，擐於自身遍起光焰，惡心魔類四散馳走，縱相近著咸自歸伏。如常合掌，以二頭指各附中指上節背文，以二大指並竪掌中。誦此明曰三返：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三漫多嚩日囉二合赦一　唵二　嚩日囉二合却嚩遮三　吽四」" }, { "type": "p", "text": "次想法界清淨字者，當想囉字加以空點，圓如髻珠空明徹照，置自頂上白光凝輝淨身心界。作是觀時，百劫重罪一時頓盡，無量福慧皆得圓滿。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱南一　曷覽二合」" }, { "type": "p", "text": "此法界心諸佛共持，佛加故能淨諸垢，善思惟者住不退地。若人遊往一切穢處，即想其字放赤焰光遍於身界，穢不能入，隨意來往皆無障礙。此字功用其義甚深之色即是法體，是故法體生於慧身。" }, { "type": "p", "text": "復次誦除障大護明者，為降伏諸魔制惡鬼神，是故當念難忍明王，以作障者無堪忍故，號大護難忍。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖帝鼻廋二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　薩㗚嚩二合他引唅堪三　羅乞叉二合摩訶襪禮四　薩㗚嚩二合怛他蘖多五　呠儞也二合底六　囉𠶈二合帝七　吽吽八　怛羅二合吒怛羅吒九　阿上鉢囉底呵帝十　嚩娑二合訶」" }, { "type": "p", "text": "若暫憶持此明威力，毘那夜迦及惡羅剎聞此護故，盡皆四散恐懼馳走，威力甚大無能勝者。" }, { "type": "p", "text": "復次不動威怒法，謂淨除處所結護方界，自在無礙嚴淨道場，及一切護皆悉通用。其印相者，各以二手大指捻無名小指甲為拳，各直展頭中二指，以其右手二指入左手握中相順而󰴣如刀在鞘。想於自身如不動尊，八字邪立作拔刀勢，左轉擗之右遶結之，是名結護。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日囉二合󰴏一戰拏摩訶路灑拏二上　馺頗二合吒也三　吽怛利二合吒四　渒引滿引」" }, { "type": "p", "text": "若諸惡鬼神來向人者，以此法逐之自然散滅。此法一切處皆悉通用，隨後一一明其功用。" }, { "type": "p", "text": "已上七門祕密結護法也，可謂圓證定慧熾增福慧作前結護也。" }, { "type": "p", "text": "即入三摩地，通心許請總別隨觀，而為頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「囉字淨心法，想立道場法，", "普觀及別觀，四門如次第。」" ] }, { "type": "p", "text": "先觀囉字淨心者，如前結跏趺坐，當於心中諦觀字，加其圓點而放光明，如初日暉照於河海，光色凝淨澄徹無障。見自心體亦復如是，離染無障，由彼客塵不能顯現。我今觀此法界深心字威力故，心淨光垢淨心垢已。" }, { "type": "p", "text": "復次應建道場，即於面前道場中心。諦想字放凝淨光，臨空流光遍照淨除地過。" }, { "type": "p", "text": "復想沈下過金剛際而住，體同法界無所有性。次於彼界想有唅字，思惟彼字流布黑光以為風輪。其想字明曰（誦一遍）：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　唅」" }, { "type": "p", "text": "次風輪上思惟鑁字如彎形，色如牛乳，流布淨光其猶皎月，以成水輪。誦此布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　鑁」" }, { "type": "p", "text": "次水輪上思惟阿上字，色如黃金，為金剛輪。妙光流布以成金壇，其形方正，是名摩奚達羅。誦明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　阿上」" }, { "type": "p", "text": "復次普觀莊嚴，謂觀念本尊及諸聖會所居之土，令自心眼了了分明住於彼前，見佛所坐妙白蓮華，金剛為莖，華大開敷，嚴八葉具足鬚蘂，現眾寶色放無量光。從大蓮華周匝復生千百億數寶蓮華座，觀華臺上王交寶飾師柱搆成宮殿，於師子之座華臺四周有眾寶，寶柱間遍垂幢蓋。復於座上珠網寶慢交絡彌布，寶帶垂瓔華鬘交連，繽紛綺錯嚴麗殊特。內外室中華雲靉靆，上下香雲遍滿氛馥。於虛空中仙天，競奏無量音樂解脫妙聲。賢瓶寶盤周匝布列。百寶樹王華果開敷，支葉相次光明交映，重重行列覆以寶網。從於寶網垂妙摩尼，摩尼珠光照佛宮殿及彼世界，如百千日共處虛空，光明過彼不可為喻。有諸婇女從佛智生，菩提妙華而為嚴飾，各居華座如從定起，以方便力出妙音聲歌讚佛德，言詞清雅句義深遠。入是觀時，見如斯事當作是念：「以我至願蒙佛加持，由如來力及以法界力，今我所觀如觀而住。」爾時行者於三昧中，當念供養一切如來及彼聖眾。即便合掌作金剛印，想眾妙華從印發生，普散佛會而為供養，誦此明妃以用加持。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼薩㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　薩㗚嚩二合他欠三約帶往聲　搗捺蘖二合帝四　薩頗二合羅呬摩五　加伽那釰六　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "當以三遍而用加持，隨彼所生善願皆成，是名等虛空力虛空藏明妃也。是名普觀佛會竟。" }, { "type": "p", "text": "復次別觀諸聖，謂如前八葉妙華中觀一阿上字，作是思惟：「諸法不生，本性寂故，此真實義。」從字而轉成盧舍那，諦觀如來結跏趺坐作三昧相，如閻浮檀微妙金色素疊被身，髮髻垂肩以為頭冠。於圓光內，無量佛剎及諸佛會皆於中現，光明遍照盡眾生界。遇斯光者隨性開曉，如朝日光觸於蓮華皆悉開發。如來三輪遍一切處常住不滅，是故無生􆿅阿字從心而轉成如來身。若於此中樂觀釋迦牟尼佛者，彼蓮華座想一􄗘婆上字，具一切色起如來身。諦觀佛身猶如紫金，三十二相八十種好，被赤袈裟跏趺而坐。千百億身皆此字轉，依盧舍那本體流出。次於北方華座之上，諦觀􄚧索字光如素月，轉成觀音大悲聖者，坐白蓮華，身相亦同，於天冠中現無量壽自在如來。次於盧遮那南方華座，諦觀嚩上字光如碧玉外放焰光，坐華身相亦復如是。次本華東蓮華座，諦觀暗字光色鮮白，一切如來從此字轉。其北隅華座之上，諦觀我字流光金色，一切佛母從此而轉，身相光明及以衣服一切皆白。本華東南蓮華座上，諦觀迦上字白光流布諸佛豪相，大威德尊從此字轉，身相及華皆悉白色。本華西南槃石之上，諦觀唅字色如黑雲，聖者不動從此字轉，如童子形猛焰外熾。本華西北蓮華座上，諦觀訶上字放淺碧光，降三世尊從其字轉，二身色相各如本字熾焰外發。北方所有觀音眷屬，左右侍衛皆從此字起，所謂瞻字，多羅菩薩從此字轉，字光淺白身相亦然，妙衣鮮白歡喜合掌右邊而坐。次此右華，諦觀勃哩二合字，字光凝白起毘俱胝，身相亦然圓光雜。毘俱胝右，諦觀索字字光黃白，得大勢至從此字起，身如金色，被白衣服。次觀音左諦，觀破吽二合字，字光身相悉亦白色，是故從此字轉於身相。次居其右，諦觀唅字，色如白光，馬頭聖者從此而轉，有二怒牙現於口角，焰光威赫身相亦然。次觀南方金剛眷屬，左執金剛，左右蓮華座上諦觀一吽字，字光亦赤色，一切金剛同此字起，身相亦然光焰外發。右邊聖者，初金剛母、次大刀針。左邊聖者名金剛鎖，與自眷屬瞻仰而住。" }, { "type": "p", "text": "復次東方白蓮華上，諦觀摩吽二合字放金色光，吉祥童子從此而轉，身如欝金圓光普照，左右眷屬互相輔翼各依字轉。復於南方蓮華座上，諦觀映去字，從此字起名除蓋障，左右眷屬各依字轉而相輔翼。復於北方據寶蓮華諦觀伊上字，地藏菩薩從此字轉，身光遍繞如雜寶色，左右眷屬各從字轉而相輔翼。復於西方寶蓮華上諦觀伊字，聖者虛空藏從字而起，身如金色被以白衣，眾多眷屬左右輔翼一一皆以依字而轉。" }, { "type": "p", "text": "復次東門觀嚩上字，無畏大護生，左右釋梵眾月天眷屬等。南門觀𭋲字，起金剛無勝焰魔眷屬等左右而行列。" }, { "type": "p", "text": "北門觀跛字，能壞諸怖者身從彼生起，淨居諸天眾持華於左右。西門觀索上字，最勝降伏者從彼而出身，諸龍及月天左右而常護。" }, { "type": "verse", "lines": [ "東北係舍尼，東南火神王，", "西南係㗚底，西北風神王，", "各持本所標，威嚴護隅角。", "如是廣大眾，皆從字光轉，", "佛神力加持，隨願皆滿足。", "如上諦觀察，總別令相應，", "止住三昧中，歡喜而迎請。" ] }, { "type": "p", "text": "若欲迎請，先應所備香華燈明及諸飲食一切供具，凝將奉獻當用不動瞋怒明王以除其過置身之右，復以明印辟除處所，然後迎請。次下迎請法者，可謂成就至願圓滿福慧。都十七門，勤之，冀修行者無諸錯謬。而為頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「擗除迎請法，及示三昧耶，", "上以遏迦水，奉尊華座法，", "復擗除護身，轉凡成聖法，", "被鎧及摧魔，周結大界法，", "普心恭敬禮，復上遏迦法，", "別供養香華，運心普供法，", "正向及歌讚，願滿自他法，", "隨心入念誦，總別受持法，", "如是諸次第，智者善應持。」" ] }, { "type": "p", "text": "初擗除迎請者，所謂先擗除、後迎請。其擗除者，用不動刀印誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日囉二合𠻲戰拏摩訶盧灑拏上一　馺普二合吒也二　吽怛囉二合吒三　哻滿四」" }, { "type": "p", "text": "以此明印觸諸供物及左右迴轉，是名辟除結護。或用降三世明印以為結護，如後當說，取彼而用。" }, { "type": "p", "text": "復次以明印而請本尊，應隨一一佛菩薩本明印法。若不能別結本印明者，應都結此請一切諸佛菩薩法。其印相者，以二手十指向內相叉作金剛縛，竪右頭指由如鉤形，舒屈來去，名金剛鉤請。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱𡅧一　咉二去　薩㗚縛三　怛羅鉢囉二合底喝多四　怛他蘖當呴勢五　冒地遮哩也二合六　跛哩布囉迦七　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "此明鉤印誦明七遍，請一切佛及諸菩薩。十地菩薩及難調伏者諸惡鬼神，皆以此印而追攝之一。" }, { "type": "p", "text": "第二、三昧示尊法。謂諸尊至已，結前所說三昧耶印，誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱𡅧一　阿上三謎二　底哩二合三謎三麼三　曳莎訶」" }, { "type": "p", "text": "如是正等示三昧耶，能普遍滿有情之願、能令本尊歡喜施安，奉持法者速滿悉地。" }, { "type": "p", "text": "復次上以遏迦法者，以明如法加持淨妙香水，至奉上浴於本尊及餘諸佛一切菩薩。用不動印如遏迦器，誦以此明二十五遍。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三漫多勃馱𡅧一　咖咖那二　三磨引三磨娑婆訶」" }, { "type": "p", "text": "復次奉尊華座法者，謂世尊所坐大蓮華臺密印加持，先以奉獻次第如法安布諸座。其印相者，先以二手虛心合掌如合蓮華，頭中名指散令開敷如欲開華，如鈴鐸形，二大小指兩兩相合以為華臺。先置佛座次及餘座，一一誦明而用加持。華座明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱𡅧一　咉去引」" }, { "type": "p", "text": "復次擗除護身者，復當以無動明印辟除其處，前刀印是。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日囉二合𠻲一　戰拏摩訶露灑拏上馺普二合吒也二　吽怛囉二合迦三𣵡滿」" }, { "type": "p", "text": "此以明印左辟右結，復加自身一切支分。有諸難調惡鬼神等，同見是處有金剛焰，焚燒一切作障礙者。" }, { "type": "p", "text": "復次轉凡成聖法。爾時智者當想自身全成鑁字，轉嚩字成執金剛，復以其字遍布支分。布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱𡅧一　鑁」" }, { "type": "p", "text": "深觀此字遠離諸相無有言說，是即以得金剛之體不可壞身。" }, { "type": "p", "text": "復以妙印加持是身，先以二手向內相交成金剛縛，抽二中指竪頭相合成金剛針，起二頭指於中指背，遠而令曲成三股杵，二大小指各竪合成五股杵，心前置之。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日羅二合赦一　唵二　戰拏麼訶露灑拏上三　吽」" }, { "type": "p", "text": "或以左手作金剛拳，以印印身，名聖者加持法。" }, { "type": "p", "text": "復次被金剛鎧者，當以明印印身支分，各以二手作金剛拳，舉印從頂徐下至足，想為被鎧，或作前說著甲之印，誦其明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日羅二合赦一　嚩日羅二合迦伐遮二　吽三」" }, { "type": "p", "text": "是名被甲法。作此法已，便以佉字想置自頂，思惟此字猶若虛空深廣無邊際，諸法深廣亦復如是。布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　欠帶佉吽」" }, { "type": "p", "text": "復次摧散魔軍者，諸有惡心極猛利者，明印相應摧伏辟除。共印相者，右手為拳，直申頭指與大指相附。舉其印手置於額上，以印周迴右轉揮之，爾時此處起於猛焰。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　摩訶嚩羅襪底二　捺捨嚩羅三　帝𭮡捺婆二合味四　摩訶昧底哩也二合五　拔庾二合捺蘖二合帝莎訶」" }, { "type": "p", "text": "纔結明印，無量魔軍及彼眷屬欲為障者退散馳走不敢正視。" }, { "type": "p", "text": "復次周結大界者，以降三世祕密明印結於大界，名難忍大護。印者，先以二手如常合掌，屈二頭指及二小指令背相著入於掌中，竪二大指押頭指側，竪二中指合頭相著，名指𢷡間相去半寸。以印當心，誦明一遍，周轉三匝。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　三曼多引拏蘖帝二　畔舵斯滿去三　摩訶三昧耶四　儞㗚𠶈二合帝五　馱摩二合囉拏阿鉢羅二合底喝帝六　達迦達迦七　遮羅遮羅八　畔舵畔舵九　捺捨苫十　薩縛多他蘖多引十一　弩吽引帝十二　鉢羅嚩羅十三　達㗚摩二合臘馱微社曳十四　薄伽嚩底十五　微呴哩微呴禮十六𡅏嚕補哩十七　微呴禮十八　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "若欲略誦，應至七遍。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　禮嚕補哩二　微呴禮莎訶」" }, { "type": "p", "text": "如是二明隨誦一明即成結界。此明印力，十方三界悉能竪護，故名三世普降護尊。" }, { "type": "p", "text": "或用無動明印結護方界及以護身，辨一切事亦得無難。不動明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日囉二合𧹞一　唅」" }, { "type": "p", "text": "用前刀印即成結護。" }, { "type": "p", "text": "復次觀想聖會普心作禮，三誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖多引一　迦也嚩訖質二合多䊩娜難二　迦路弭三」" }, { "type": "p", "text": "復次復上遏迦者，以不動印持遏迦器，奉獻本尊及餘聖眾。持遏迦明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日羅二合𠻲一　哏如上」" }, { "type": "p", "text": "復誦明三遍上以遏迦。遏迦明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　咖咖娜三摩三摩莎訶」" }, { "type": "p", "text": "復次別供香華者，謂前擬奉獻香華飲食，一一用前無動明印加持香水遍灑其上，能令光澤。復用其印一一觸之。無動明印如上已說。" }, { "type": "p", "text": "復於其上想布囕字，布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　囕」" }, { "type": "p", "text": "復誦自持本尊之明，稱名持獻，餘尊亦然。" }, { "type": "p", "text": "奉塗香明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　唵二　微戍舵三　健竇捺婆嚩四　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "奉華明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　摩訶昧底哩也二合拔庾二合捺蘖二合帝四　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "奉燒香明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　唵達㗚摩二合馱埵褥蘖帝莎訶」" }, { "type": "p", "text": "奉燈明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　唵怛他蘖多二㗚支二合馺頗二合囉拏上嚩婆引薩娜𭇿伽揉舵平引哩也二合莎訶」" }, { "type": "p", "text": "奉食明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　唵阿囉囉迦囉囉二　沬隣捺泥三　摩訶引沬履四　莎訶當誦三遍」" }, { "type": "p", "text": "復次運心普供者，以二手相叉虛心合掌，端坐思惟一切佛剎諸佛菩薩福力所生幢幡綺蓋、樓閣寶樹、香雲華臺、清淨嚴麗天仙歌詠、珠瓔連帶光明遍照，滿虛空中勝妙莊嚴，供養諸佛及諸菩薩。誦此明妃曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　薩㗚嚩二合他欠三合榅捺蘖二合帝馺頗二合羅呬摩四𭇿𭇿娜劍五　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "念誦三遍，思惟供養皆悉充滿，有所願者速令成就。復作是念：「我所思惟如是供養，依於如來諸菩薩眾廣大海會之所生起，諸佛菩薩神力加持。以我福力依如來力，等如法界，所獻充足。」" }, { "type": "p", "text": "復次正向者當作是念：「我所修集一切功德皆悉迴向，至求成就專注相應，除滅身中一切罪障，為利有情祈無上願。」莫念時處、不慮吉凶、不依儀式，但能正修及正迴向，運心供養亦速成就。若求成就世間小福，雖復專勤依於法式修持外相，唯小成就。若修正行，先於一月調伏身心，心中念誦令心澄淨，於第二月然於儀式作大悉地。" }, { "type": "verse", "lines": [ "如前修供養，欲求悉地者，", "當誦金剛讚，供養佛菩薩。", "是依瑜伽經，從佛口所生，", "令諸佛歡喜，當得速成就。" ] }, { "type": "p", "text": "金剛讚曰：" }, { "type": "p", "text": "復次願滿自他者，爾時行者於聖會前作是念言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今歸命大海眾，願速滿我悉地心，", "悲愍一切苦眾生，是故慇懃求悉地。", "一切眾生溺諸趣，願欲分形遍入中，", "隨彼應現多種身，方便利樂令解脫。", "以我莊嚴功德力，微妙法界難思力，", "一切如來常住力，一切眾生善根力，", "自他福慧普莊嚴，無盡財法皆圓備。」" ] }, { "type": "p", "text": "作是願已叉手合掌，誦虛空藏明妃三遍而用加持。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼薩㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微濕嚩二合目契婢也二合二　蘖㗚嚩二合他㐸三　屋捺蘖二合帝四　馺頗二合羅呬摩五𭇿𭇿娜劍莎訶六」" }, { "type": "p", "text": "此明印力速能滿足一切上願。興決定意，勿起疑慮生誹謗心。一切如來所共宣說，是故應當至心諦信。" }, { "type": "p", "text": "復次隨心入念誦總別受持法者，爾時行者於三昧中，運心敬禮一切諸佛及菩薩眾，端坐思惟入四禪門令心喜樂。初於現前觀本尊相，次觀明印，次想自身同於本尊，次觀自心猶如滿月，是名為四。即於心月圓明之中，諦觀明字令其了了，次第分明持念數記，隨於時分遍數充足，乃至相現隨意成就。此中四種，若觀自身同於本尊而念誦者，能令少功速得悉地福慧滿足。云何作觀？所謂於本明中，一字心明先置自心，從字而轉作本尊形。此有二種，謂佛、菩薩。如上說，謂盧舍那、釋迦牟尼。" }, { "type": "p", "text": "復次舉類者如文殊，欲令自身同於彼者，當以滿字入菩薩之心，置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱𡅧一　滿」" }, { "type": "p", "text": "即從此字轉成文殊，色如欝金，首有五髻，跏趺而坐，以左手持青蓮莖，於其上竪拔折羅，以其右手作施無畏，名施願手。誦此菩薩根本明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱𡅧一　嗘嗘呴麼羅迦二　微目吉底二合跛上悉迫天以反多三磨二合羅三　三磨羅鉢羅二合底吽四　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "其印相者，二手合掌，交二中指以右押左，右無名指捻左中頭，左無名指捻右中頭，屈二頭指令背著，押二大指頭，其形如劍。以印印於一一支分，然後念誦。若持餘佛菩薩明印法者，各各自依本明印法加持念誦。如廣經說，准此應知。" }, { "type": "p", "text": "若以不能一一別依本部明印法者，即以此明用代其處。普通佛部心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　迦上二」" }, { "type": "p", "text": "此祕密心，諸佛共說。當置自心復觀其儀，一切諸法無造無作，從此字轉，是即真實如理光明。此是諸佛加持明心也。" }, { "type": "p", "text": "復次普通一切諸菩薩法。應結寶印，二手十指以右押左相叉為拳猶如寶形，當令指頭左指岐間互相竪持使密無縫，勿令指頭出於指間，以印當心誦之。一切菩薩等除斷障惱明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　薩㗚縛二合他欠二　微末底微枳羅拏上三　達㗚摩二合馱覩四　儞㗚𠶈二合多僧僧莎訶」" }, { "type": "p", "text": "是名思惟寶王妙印。隨觀一一諸菩薩形，皆用此明印。" }, { "type": "p", "text": "復次隨心入念誦者，置其佉字於自頂上放雜色光，加以空點，當思如空。復於頭內想置暗字加以空點，其光純白猶如明月，百道光明照於十方。善觀察者，百法明門此生速證。復於眼中想置覽字，其字光色猶如明燈，以此慧明內外照明照於心月。復於月中觀於阿字，其字光明猶若淨金，光色顯密不生不滅。即於爾時了見心住本尊位，光明華輪而自圍繞，暉焰清淨，能竭無明隨煩惱垢。作是觀時，隨持本明布於心月右旋為行。諦了觀察，若單與句隨意所樂，若誦若思善調氣息，令其字句隨息出入初末相隨，若思其義亦復如是。復次若求成就利自他願，如理相應方作持誦，數終疲極然可止息。若思義者，以其字句布於心月，深淨密意思惟其義。" }, { "type": "p", "text": "復次若修福慧成就善根，澄淨意支而作念誦，不惡時處亦無數限。而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若求上中下，成就悉地者，", "皆應澄淨心，不求時處等，", "但布支分明，一心入念誦，", "世尊說是法，名為真實念。", "時相及記數，應彼二種人，", "得暖及煙焰，種種諸善相。", "經於一月滿，誦滿一洛叉，", "若無如是事，復依第二月，", "隨分奉香華，依前作念誦，", "隨得善相已，具法作成就。", "如上善觀察，所樂自相應，", "若心念及聲，應願皆滿足。」" ] }, { "type": "p", "text": "復次智者樂持毘盧遮那心地法者，先於自心置一阿上字，當起思惟諸法從本無生無滅如前已說。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　阿」" }, { "type": "p", "text": "從此字轉起如來身，是名身密門也。" }, { "type": "p", "text": "復於眉間以身密印置白毫相。毫相印者，右手為拳，急握大指舉置眉間。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　映唅闍上二」" }, { "type": "p", "text": "以此明印加於眉間，即同如來等無異也。" }, { "type": "p", "text": "便以五字加持身分想置五處，謂身及臍、心、頂、眉間。依是法住，即同世尊也。" }, { "type": "p", "text": "初於身下想置阿上字，其形正方如黃金色。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　阿上」" }, { "type": "p", "text": "是名摩系達羅字。從此字轉成金剛輪，即如來座也。" }, { "type": "p", "text": "次想鑁字置自臍輪，如霧含月白色光凝耀，名摩訶皤路拏大悲光也。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　鑁二」" }, { "type": "p", "text": "次想覽字置於自心，其字光色猶如暉日，名智慧光，從心而轉，破所知障。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　覽二初似曷聲」" }, { "type": "p", "text": "次想唅字加於髮際，其光黑色如劫災焰起，有大威勇名自在力。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　唅二即所觀字也」" }, { "type": "p", "text": "次想㐸帶佉聲字安於頂上加以空點，起一切色雜寶光明遍一切處，名大空智。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一㐸二」" }, { "type": "p", "text": "以此五字布於勝身，具大威德智慧光明，永無眾難及三惡業，一切魔軍自然降伏，難調鬼神無能為障，唯見赫奕金剛之身。" }, { "type": "p", "text": "又於身中想置阿上帶暗字聲字，於其兩眼想置囕字如前相應，當觀自身即如來身。以無垢眼照於心月，相應字句若誦若思無令間斷，聲如鈴鐸智如映鏡。若佛菩薩所說明印，隨樂受持速得成就。" }, { "type": "p", "text": "復次若樂持誦釋迦如來明印法者，先於自心置一婆上字，是字光明離諸觀行，作如是思，從此字轉起牟尼身。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　婆上」" }, { "type": "p", "text": "祕密加持成佛身已，當持密印及以真言。其印相者，二手當臍以右押左，猶如入定，是如來鉢印。誦此身明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　薩㗚嚩二合吉𡅏二合捨儞二　素捺娜三　達㗚磨二合嚩室多四　鉢羅二合跛多二合五𭇿𭇿娜三摩引三摩引莎嚩二合訶」" }, { "type": "p", "text": "如是受持世尊明印樂成就者，皆依本字相應而轉起本尊形，復以字門布身支分，然後持誦如前已說。" }, { "type": "p", "text": "復次若欲修行此法門者，先當求入大迦路拏此云悲生也曼荼羅已，復蒙受持闍梨灌頂，乃應具足修行此法。縱得持明餘灌頂者所不堪也。若得備此法門者，諸佛菩薩皆悉歡喜。" }, { "type": "p", "text": "復次若持別明，能依此經所說儀軌於身支分安布明字，所謂五字等，增加威德、離諸過罪，然可即依本尊法則誦持成就。" }, { "type": "p", "text": "復次隨其持誦本尊明印、漫荼羅相，隨事形色坐起方便，善此瑜伽疾得悉地凡有三品謂上中下。隨事相應復有三種，所謂寂靜除災、增益、降伏。隨一種中復分四相，所謂圓相白色、方相黃色、蓮華相者當作赤色、三角相者即布黑色，是名四相。復次修寂靜者，結跏趺坐面向北方，對於圓相一心離緣作成就法，名扇底迦。修增益者，交脚竪膝而向東方，對於方相歡喜而坐作成就法，名布瑟致迦。修相攝法者，當峻兩膝如竪坐相，怒貌心喜及稱彼名，對蓮華相而持誦者，名皤施迦羅拏。修降伏者，空露蹲踞面向南方，對三角相起忿怒智，與法相應名阿毘遮羅迦。如是持誦作成就者，隨類香華及以衣服稱於本法，攘災、增福、延壽、降怨次第相應勿令差失，隨意成就。" }, { "type": "p", "text": "復次所謂明初安唵字，後稱所方言莎嚩訶，名扇底迦也。明初稱唵字，後稱事名，方稱𤙖發吒句，名為降伏阿毘遮羅迦也。若明初稱娜麼句，後稱所後言娜麼句，是名增益布瑟致迦也。若明初稱吽發吒句，後稱名事後言吽發吒句，亦名阿毘遮羅迦。若明初稱娜麼句，後稱名事己即言吽發吒句，是名皤施迦羅拏也。或明初云吽發吒句，於名事後云親舵𮎕舵親舵𮎕舵𮎕舵，亦名阿毘遮羅迦也。" }, { "type": "p", "text": "如上明法次第色相，皆依字轉成本尊形，各隨本法加持自身。若金剛薩埵若佛菩薩皆應思惟，與法相應作成就法。所謂如前佛菩薩眾無量功德等，復於無盡有情界分興大悲願作利樂等，諸佛菩薩隨辨香華而為供養如上已說。" }, { "type": "p", "text": "復次當作合掌，以金剛讚微妙言辭稱歎如來真實功德，以所修善迴向發願，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來所證功德聚，皆悉迴向大菩提，", "我今所修諸福慧，迴向菩提亦如是。", "法界眾生溺生死，輪迴六道無歸處，", "誓願咸度至菩提，自利利他令滿足。", "我依如來大智住，一切眾生普願同，", "常當修集福德集，永離業障諸煩惱。", "我等願登第一樂，悉地無礙得圓成，", "內外清淨妙莊嚴，具足從身遍流出。", "以是因緣成就故，眾生所願皆令滿。」" ] }, { "type": "p", "text": "作如是迴向發願已，復上遏迦及諸供養如上說，便即合掌置於頂上，歸命禮佛及菩薩眾，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「敬禮十方佛，一切諸菩薩，", "唯願安立我，最無上道處，", "甚深妙大乘，速令我開解，", "決定心無等，斷疑令永盡。」" ] }, { "type": "p", "text": "作禮已，復當啟白，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「現前諸如來，救世諸菩薩，", "不斷大乘教，到殊勝位者，", "唯願眾聖尊，決定證知我，", "各當隨所安，後復垂哀道。」" ] }, { "type": "p", "text": "復結前初三昧耶印，至於頂上散之。如前結護法則，次第憶持，一一解散，先所請尊，各令還宮。若不解除，即為無等誓法遮而不去。如是解送尊已，即後結前所說法界明印加持自身法如上說之，作是思惟：「即我此身與於法界本性同體，住菩提心猶如金剛薩埵。」即復想置囕字安自頂上，復以甲冑明印被金剛甲，如是密嚴即復自性，同於金剛無能壞者。諸有見聞此人身者，即同見佛及諸菩薩，若聞言音或觸其身，皆必定於阿耨菩提得不退轉，一切功德悉能成就，即與佛身等無有異。如是畢已，復起增勝心修行事業，為諸有情當勤自勵無得懈慢。於清淨處隨分香華嚴持供養，當觀自身如佛菩薩，所起之身若住觀音或住諸佛勝妙之身，隨本明印而用加持，以法施心然後讀誦大乘方廣甚深經典，歌讚如來無量功德，或以心念請諸天神皆令聽受。" }, { "type": "p", "text": "復次若以觀音加持身者，而此菩薩即是如來功德莊嚴真淨法身。若以毘盧舍那加持身者，而此如來一切法王，於諸法中得自在者。是故於此二尊，隨依一尊作本性相而用加持也。" }, { "type": "p", "text": "復次若以觀音性用加持者，想以素字置於心中。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　素」" }, { "type": "p", "text": "當思素義無染無著，猶如蓮華出於淤泥性。如是觀音妙形從此字轉，即是聖者更無凡狀如前已說。印相者，即前華座印也。誦此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　薩㗚嚩二合怛他蘖多引二　嚩路吉多三　迦嚕拏引麼也四　囉囉吽闍五　莎嚩訶」" }, { "type": "p", "text": "先以囕字置於頂上，即復用此明印加持自身頂上，然後隨力讀誦經典，或造制底、或漫荼羅、遶塔經行諸善事業，修六和敬初發有情。" }, { "type": "p", "text": "復次若至食時，為支身故應行乞食，或檀越請或僧中食。所得之食，當離一切魚肉熏菜。供養本尊諸佛之餘，乃至種種殘宿不淨果木諸漿可醉人者，皆不應受。若得如法清淨餘食，先以摶食用獻本尊，然後隨食。食分有餘，施諸飢乏貧窮乞食者。當作是念：「我為持身安穩行道是故受食，不以滋味悅澤增減於心，亦如膏車運載諸物不傷敗故。」作是念已，然後即於所受食中想置囕字遍淨諸食。復想自身全成鑁字，從此字轉為羯磨金剛堅固薩埵。想字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　唵二　鑁三　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "此明力故，能令速轉得金剛身也。" }, { "type": "p", "text": "復誦施十力明八遍，方乃食之。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼薩㗚縛二合勃馱冒地薩埵難一　唵二　麼覽舵儞寧一反三　帝𭊰摩引里儞四　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "住是本尊瑜伽食訖，所有餘食以不動心持誦一遍施於伴神，此神歡喜常自相隨而作擁護。不動明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日囉二合赦一　哆引囉二合吒二　阿上短慕伽三　戰拏摩訶盧灑拏上四　馺頗二合吒也五　吽怛喇二合婆也怛喇二合婆也六　吽怛喇二合吒七𣵡滿八」" }, { "type": "p", "text": "復次食竟暫息，復當如前禮拜、悔過、淨身讀誦經典等，如常作業不應間闕，初中後夜如所應法思惟修習。若暫睡眠，即如前說事業金剛明印字等，轉身著甲如金剛身，敬禮一切佛菩薩等，即運心身起香華雲而為供養，作悲愍心覆護眾生求大菩提。作是念已，然可少時安寢，莫為眠睡而生貪著。初應正身威儀，右脇累足如師子臥，若支體疲懈隨意轉側，當思明相作速起心。又復不應坐臥妙好高廣床上。起已，如初修習念誦，乃至日出法事如上。" }, { "type": "p", "text": "復次持真言者，常應專勤不應棄捨，三世一切諸佛菩薩皆修此法，疾得如來一切智地。若有智者從凡夫地如法修行，即能此生遍歷無邊諸佛剎土。" }, { "type": "p", "text": "復次若依遍數，於時相中專勤修習猶不成就，應自警悟倍加精進，勿生退沒起下劣想而言是法非我所堪，復不應作疎慢之心，盡其身力作決定意必取成就。復作是念：「一切諸佛及諸菩薩是我所依。由我依故，無盡有情必希我度。我誓度脫一切眾生。」如是懃誠不休息故，諸佛菩薩皆知其心，即以威神加持不捨，隨其所作即得成就。" }, { "type": "p", "text": "復次是中二事不應捨離速得成就：一者不捨諸佛及諸菩薩，二者不捨饒益眾生。恒依智願心不傾動，其斯二行隨意成就。" }, { "type": "p", "text": "復次修行此法，隨意內外澡浴身心常令清淨。此中二法，謂內澡浴及外澡浴。內澡浴者，謂布明字於身心中，名內澡浴也如上所說。外澡浴者，隨時盥洗，或河流池處，三昧耶安自頂上，以其覽字置於水中，以無動明印結護其處。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　覽」" }, { "type": "p", "text": "置於此字能令離垢。" }, { "type": "p", "text": "復隨樂住本尊身相，復當以不動明王持三聚土用澡浴。不動明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多勃馱難一　捍」" }, { "type": "p", "text": "結前刀印用觸土聚，護身結界隨意應作。" }, { "type": "p", "text": "復用三界最勝明心以為結護。心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日囉二合赦一　壑」" }, { "type": "p", "text": "其密印者，如前五股金剛是也。或誦身明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜麼三曼多嚩日羅二合赦一　呵微麼二合薩㗚嚩二合二　怛他蘖多三　微灑曳三婆嚩四　帶賴二合五　路枳也二合六　微社也吽闍七　莎訶」" }, { "type": "p", "text": "如是浴已，詣一淨處若水池中，以印掬水如法瀨口，謂以印手沾眼、耳、鼻、口、頂、喉等，散灑身衣。復以結三昧耶置頂上，想禮本尊及諸菩薩。復以二手掬水，三奉獻尊。以三掬水浴於本尊及三寶已，從浴處出，愍念有情，欲令解脫趣詣精室，依前次第而作念誦。" }, { "type": "p", "text": "復次若依水中作念誦時，水或至頂為上成就，水或至腰為中成就，水若至膝為下成就。如是三相隨得一相，於上中下皆能成就，無量重罪一時除盡，一切智句集在其身。" }, { "type": "p", "text": "復次若以供養一切支分及眾方便次第修行，不離諸相求成就者，是名世間小悉地也。若依無相最勝觀察，深心信解求無上果，隨所明照運心供養，以真實句置心支分，離妄攀緣修行念誦，得出世間最上成就。依契經說次第方便，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「相無相甚深，小智不能入，", "依無相說相，攝彼二種人。」" ] }, { "type": "juan", "text": "大毘盧遮那佛說要略念誦經一卷" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "大毘卢遮那佛说要略念诵经" }, { "type": "byline", "text": "菩提金刚三藏译" }, { "type": "verse", "lines": [ "「归命满分净法身，毘卢遮那遍照智，", "开敷妙觉光明眼，修广犹若青莲叶。", "我今依经要略说，自利利他悉地法，", "真言次第方便行，发起信解胜愿门。", "先令自心离尘垢，观佛想印及真言，", "深经律藏勤勇尊，一心随顺恭敬礼。", "有曾灌顶令传授，知妙真言支分者，", "见是胜人应敬事，瞻仰犹如世尊师，", "曾经发起殊胜意，得入大悲曼荼罗，", "对授三昧乃真言，尔乃应当为宣说。", "摄正真言平等行，饶益有情心不间，", "三乘梵行勿轻毁，六和敬法心无舍。", "莫习愚人所行事，莫生瞋恚败诸根，", "历劫所修功德门，一念因缘悉焚尽。", "菩提妙心如意宝，能满诸愿灭尘劳，", "三昧德藏由此生，是故应当勤守护。", "观念众生根利纯，慈心饶益现瞋喜，", "勿以少分贪恚痴，一念相应行娆行。", "不念背恩有情过，以四无量摄群生，", "若由无力或得时，心常安住菩提所。", "如来说此具万行，满足诸度大乘道，", "读诵思惟入正受，不著根尘修等引。", "远离贪欲如毒火，远离诸酒如霜雹，", "勿增我慢处高床，自损损他皆远离。", "复当远离毁犯因，懈堕忘念习恶仪，", "我已正依三昧道，住戒慧处略宣说。", "复于佛说修多罗，广令开解生决定，", "真言妙门三昧法，随其所应思念之。", "以诸福慧遍庄严，所有盖障令消尽，", "观察相应成就法，亲于尊所受其明，", "安住次第奉真言，即于此生入悉地。", "智者欲修最胜业，先礼尊者问方便，", "蒙师许已尤胜处，妙山峰阜岩窟间，", "华池洲渚河岸边，树林扶疎悦意处，", "祥茅乳木无人地，复无寒热虫兽灾，", "圣贤往昔所居游，兰若仙岩塔寺内，", "此胜时处心安住，三昧相应修悉地。", "设迳疲苦及饥渴，具足念慧应堪忍，", "随顺如来菩萨教，有伴无伴坚其意。", "真言妙法常居手，具净念慧恒观察，", "勇进坚牢无怯弱，不著世间诸有福。", "于真言门深信解，成就自他安乐业，", "如是修行名胜伴，诸天守护增威力。」" ] }, { "type": "p", "text": "次下九种方净除障增益三昧耶门，而为颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「虔诚忏诸罪，归依身供养，", "发心及随喜，观请回向法，", "如是九种门，次第相应说。", "彼依念诵处，日夜作时分，", "寝息及经行，辟除为障者，", "寂根住念慧，能除放逸愆，", "常起大悲心，解脱众生界。", "若浴若不浴，三业净为本，", "空闲精舍中，如法安经像，", "思惟十方刹，诸佛现于前。", "谛想自身心，分明在其所，", "虔诚作恭敬，布散妙香华，", "种种胜庄严，一心而敬礼，", "面随东向坐，瞻仰本所尊，", "明印修多罗，五轮投地礼。」" ] }, { "type": "p", "text": "礼一切佛及本尊并诸菩萨真言契印等时，同诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　娜么萨㗚缚二合怛他引蘖多迦去引也二　嚩讫质二合多平三　播䑨𠼦䑨上难四　迦路弭五」" }, { "type": "p", "text": "若诵此明而作礼拜，能令遍礼十方诸佛。" }, { "type": "p", "text": "复次忏悔法。谓亲于佛前，右膝著地合掌思惟：「先世已来及以此生，贪瞋痴等覆盖身心，积集烦恼无明增长，不善三业无量无边，于佛正法、贤圣师僧、父母宗亲善知识，于如是所造极重罪，违善友言沦溺生死。今对十方佛菩萨前，披心忏悔不敢复造。」作是言已，诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　萨婆播跛二　窣普二合咤䑨呵儞三　跋曰啰二合耶四　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "诵明三遍，所悔罪一时灭尽，决定勿疑。" }, { "type": "p", "text": "复次归依法。" }, { "type": "p", "text": "尔时作是思惟：「十方三世一切诸佛，及深法藏，成就胜愿诸菩萨众，我心皆悉归依。」三诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　萨婆勃驮二　慕地萨唾嚩二合难三　舍罗𠻲蘖车去弭四　跋曰罗二合达摩五　纥哩二合六」" }, { "type": "p", "text": "复次分身供养。" }, { "type": "p", "text": "当想自身口意已离诸垢，运散其身过微尘数遍十方刹，犹如云散雨施化为种种诸供养具用献于佛。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多布社二　钵罗二合𠲎喇怛二合那去夜南三　儞里耶二合引怛夜弭四　萨啰嚩二合怛他引蘖多室柘二合地五　底瑟咤二合难六　萨罗嚩二合怛他引蘖多喏南七　谜伽阿引微设覩八」" }, { "type": "p", "text": "复次发胜菩提心。" }, { "type": "p", "text": "尔时当观自心犹如宝月空净凝满，复当观察蕴处界等无始妄执之所缠绕。我今觉此无知所害，是故观察菩提净心。观菩提心，诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一𭋼地质多二　没嗒波二合䑨夜弭」" }, { "type": "p", "text": "诵此明三遍，能令速见菩提之心。菩提心者离一切相，自身平等本不生灭，无有我人能执所执。过去诸佛及诸菩萨发此心故得至道场，我亦如是发菩提心。一切众生归依我者，以诸方便皆令解脱。" }, { "type": "p", "text": "复次随喜功德。" }, { "type": "p", "text": "如是思惟十方刹土之中一切诸佛种种方便功德海云，及诸菩萨最胜福业，我今至心悉皆随喜。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多二　呠儞也二合喏那三引　拏慕引䑨娜四　布社谜加三母捺啰萨颇啰拏上五　三摩曳六　吽七」" }, { "type": "p", "text": "复次劝请德云。" }, { "type": "p", "text": "作法已，心念口言：「我今劝请一切如来诸大菩萨，普于十方兴大法云降大法雨。救世大悲，愿随我请。我于此中愿速成就。」诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　萨㗚嚩二合怛他蘖多二　地曳二合瑟𠸎三　布社谜咖三母捺罗二合四　萨颇二合啰拏三磨曳五　吽六」" }, { "type": "p", "text": "复次请佛住世。" }, { "type": "p", "text": "尔时行者心念口言：「我今奉请一切如来，为我凡夫住于世间，饶益我等一切众生。我及众生住凡夫地，众苦所集，云何得至无垢处，安住清净法界之身？唯愿如来不舍于我。」诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多去引娜二　地曳二合洒夜弭三　萨㗚嚩二合萨埵四　系都去引㗚他二合也五　达㗚摩二合驮忉都高反六　悉迫天以反二合底㗚婆二合伐覩七」" }, { "type": "p", "text": "复次回向菩提。应当一心合掌作是念言：「我以所修一切众善生起功德方便，利益诸众生福，并同回向广大菩提，愿令自他速离生死。」诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵一　萨㗚嚩二合怛他引蘖多二　儞里也二合拏慕引舵娜三　布社谜咖三母捺啰二合四　萨叵二合啰拏三摩曳吽」" }, { "type": "p", "text": "如上诸方便，能遍净身心。" }, { "type": "verse", "lines": [ "复为摄自他，安坐入三昧，", "加持内外地，供养诸如来，", "密印及真言，次第相应作。" ] }, { "type": "p", "text": "而为颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三昧净法身，金刚轮甲胄，", "法界大护等，及无动威怒，", "七种结护门，受持如次第。」" ] }, { "type": "p", "text": "初结秘密三昧耶者如前回向已，想运身心遍礼诸佛一切贤圣，便即端心结跏趺坐，结三昧印印身五处净除三业。其印相者，以二手如常合掌，𢷡竖二大指即是。三诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么萨㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　唵三　阿上三迷𫪭哩二合三迷四　三磨曳五　莎嚩二合诃」" }, { "type": "p", "text": "五处者，谓心、额、顶、二肩。若更有余印欲结之者，亦先结此印已然后结之。此印威力能令佛地显现无障，六波罗蜜具足圆满，三三昧耶速得成就。" }, { "type": "p", "text": "次结清净法身印者，先以二手四指各握大指为拳，舒二头指侧相著，即以此印举安额上，即复以印翻手向内从额向下，缘于自身徐徐散之。三诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜磨三漫多勃驮南一　达㗚磨二合驮覩二合驮嚩二合婆去嚩句哏三怛岸反，下同」" }, { "type": "p", "text": "是名见法界明印也。以此明印旋转于身，即自思惟自性法身亘无尽界，是故速见清净法身。由此明印力故得如是见，常住法体犹如虚空以自加持。" }, { "type": "p", "text": "复次金刚法轮印。如是当自谛观坚牢法身，即以左右手交腋背相著，右腕押左腕，从头指已下四指两两互相及钩，屈右大指于掌中，向下翻手，轮印缘身，令其二手拳结当心，左大指与右大指相合，是名法轮金刚智印。此明印力最胜吉祥，若人暂结，同自在者转大法轮，不久成就转宝轮者。三诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "娜么三漫多跛日罗二合赦一　唵跛日罗二合答摩呴哏" }, { "type": "p", "text": "尔时行者住于法性，谛观此身同执金刚等无异也。一切天魔及诸异类，见此人者是金刚身。决定现世转大法轮，勿生疑惑。" }, { "type": "p", "text": "次结金刚甲胄印者，如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走，纵相近著咸自归伏。如常合掌，以二头指各附中指上节背文，以二大指并竖掌中。诵此明曰三返：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三漫多嚩日啰二合赦一　唵二　嚩日啰二合却嚩遮三　吽四」" }, { "type": "p", "text": "次想法界清净字者，当想啰字加以空点，圆如髻珠空明彻照，置自顶上白光凝辉净身心界。作是观时，百劫重罪一时顿尽，无量福慧皆得圆满。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮南一　曷览二合」" }, { "type": "p", "text": "此法界心诸佛共持，佛加故能净诸垢，善思惟者住不退地。若人游往一切秽处，即想其字放赤焰光遍于身界，秽不能入，随意来往皆无障碍。此字功用其义甚深之色即是法体，是故法体生于慧身。" }, { "type": "p", "text": "复次诵除障大护明者，为降伏诸魔制恶鬼神，是故当念难忍明王，以作障者无堪忍故，号大护难忍。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么萨㗚嚩二合怛他蘖帝鼻廋二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　萨㗚嚩二合他引唅堪三　罗乞叉二合摩诃袜礼四　萨㗚嚩二合怛他蘖多五　呠儞也二合底六　啰𠶈二合帝七　吽吽八　怛罗二合咤怛罗咤九　阿上钵啰底呵帝十　嚩娑二合诃」" }, { "type": "p", "text": "若暂忆持此明威力，毘那夜迦及恶罗刹闻此护故，尽皆四散恐惧驰走，威力甚大无能胜者。" }, { "type": "p", "text": "复次不动威怒法，谓净除处所结护方界，自在无碍严净道场，及一切护皆悉通用。其印相者，各以二手大指捻无名小指甲为拳，各直展头中二指，以其右手二指入左手握中相顺而󰴣如刀在鞘。想于自身如不动尊，八字邪立作拔刀势，左转擗之右遶结之，是名结护。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日啰二合󰴏一战拏摩诃路洒拏二上　馺颇二合咤也三　吽怛利二合咤四　渒引满引」" }, { "type": "p", "text": "若诸恶鬼神来向人者，以此法逐之自然散灭。此法一切处皆悉通用，随后一一明其功用。" }, { "type": "p", "text": "已上七门秘密结护法也，可谓圆证定慧炽增福慧作前结护也。" }, { "type": "p", "text": "即入三摩地，通心许请总别随观，而为颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「啰字净心法，想立道场法，", "普观及别观，四门如次第。」" ] }, { "type": "p", "text": "先观啰字净心者，如前结跏趺坐，当于心中谛观字，加其圆点而放光明，如初日晖照于河海，光色凝净澄彻无障。见自心体亦复如是，离染无障，由彼客尘不能显现。我今观此法界深心字威力故，心净光垢净心垢已。" }, { "type": "p", "text": "复次应建道场，即于面前道场中心。谛想字放凝净光，临空流光遍照净除地过。" }, { "type": "p", "text": "复想沈下过金刚际而住，体同法界无所有性。次于彼界想有唅字，思惟彼字流布黑光以为风轮。其想字明曰（诵一遍）：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　唅」" }, { "type": "p", "text": "次风轮上思惟鑁字如弯形，色如牛乳，流布净光其犹皎月，以成水轮。诵此布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　鑁」" }, { "type": "p", "text": "次水轮上思惟阿上字，色如黄金，为金刚轮。妙光流布以成金坛，其形方正，是名摩奚达罗。诵明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　阿上」" }, { "type": "p", "text": "复次普观庄严，谓观念本尊及诸圣会所居之土，令自心眼了了分明住于彼前，见佛所坐妙白莲华，金刚为茎，华大开敷，严八叶具足须蘂，现众宝色放无量光。从大莲华周匝复生千百亿数宝莲华座，观华台上王交宝饰师柱搆成宫殿，于师子之座华台四周有众宝，宝柱间遍垂幢盖。复于座上珠网宝慢交络弥布，宝带垂璎华鬘交连，缤纷绮错严丽殊特。内外室中华云叆叇，上下香云遍满氛馥。于虚空中仙天，竞奏无量音乐解脱妙声。贤瓶宝盘周匝布列。百宝树王华果开敷，支叶相次光明交映，重重行列覆以宝网。从于宝网垂妙摩尼，摩尼珠光照佛宫殿及彼世界，如百千日共处虚空，光明过彼不可为喻。有诸婇女从佛智生，菩提妙华而为严饰，各居华座如从定起，以方便力出妙音声歌赞佛德，言词清雅句义深远。入是观时，见如斯事当作是念：「以我至愿蒙佛加持，由如来力及以法界力，今我所观如观而住。」尔时行者于三昧中，当念供养一切如来及彼圣众。即便合掌作金刚印，想众妙华从印发生，普散佛会而为供养，诵此明妃以用加持。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么萨㗚嚩二合怛他引蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　萨㗚嚩二合他欠三约带往声　捣捺蘖二合帝四　萨颇二合罗呬摩五　加伽那釰六　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "当以三遍而用加持，随彼所生善愿皆成，是名等虚空力虚空藏明妃也。是名普观佛会竟。" }, { "type": "p", "text": "复次别观诸圣，谓如前八叶妙华中观一阿上字，作是思惟：「诸法不生，本性寂故，此真实义。」从字而转成卢舍那，谛观如来结跏趺坐作三昧相，如阎浮檀微妙金色素叠被身，发髻垂肩以为头冠。于圆光内，无量佛刹及诸佛会皆于中现，光明遍照尽众生界。遇斯光者随性开晓，如朝日光触于莲华皆悉开发。如来三轮遍一切处常住不灭，是故无生􆿅阿字从心而转成如来身。若于此中乐观释迦牟尼佛者，彼莲华座想一􄗘婆上字，具一切色起如来身。谛观佛身犹如紫金，三十二相八十种好，被赤袈裟跏趺而坐。千百亿身皆此字转，依卢舍那本体流出。次于北方华座之上，谛观􄚧索字光如素月，转成观音大悲圣者，坐白莲华，身相亦同，于天冠中现无量寿自在如来。次于卢遮那南方华座，谛观嚩上字光如碧玉外放焰光，坐华身相亦复如是。次本华东莲华座，谛观暗字光色鲜白，一切如来从此字转。其北隅华座之上，谛观我字流光金色，一切佛母从此而转，身相光明及以衣服一切皆白。本华东南莲华座上，谛观迦上字白光流布诸佛豪相，大威德尊从此字转，身相及华皆悉白色。本华西南槃石之上，谛观唅字色如黑云，圣者不动从此字转，如童子形猛焰外炽。本华西北莲华座上，谛观诃上字放浅碧光，降三世尊从其字转，二身色相各如本字炽焰外发。北方所有观音眷属，左右侍卫皆从此字起，所谓瞻字，多罗菩萨从此字转，字光浅白身相亦然，妙衣鲜白欢喜合掌右边而坐。次此右华，谛观勃哩二合字，字光凝白起毘俱胝，身相亦然圆光杂。毘俱胝右，谛观索字字光黄白，得大势至从此字起，身如金色，被白衣服。次观音左谛，观破吽二合字，字光身相悉亦白色，是故从此字转于身相。次居其右，谛观唅字，色如白光，马头圣者从此而转，有二怒牙现于口角，焰光威赫身相亦然。次观南方金刚眷属，左执金刚，左右莲华座上谛观一吽字，字光亦赤色，一切金刚同此字起，身相亦然光焰外发。右边圣者，初金刚母、次大刀针。左边圣者名金刚锁，与自眷属瞻仰而住。" }, { "type": "p", "text": "复次东方白莲华上，谛观摩吽二合字放金色光，吉祥童子从此而转，身如欝金圆光普照，左右眷属互相辅翼各依字转。复于南方莲华座上，谛观映去字，从此字起名除盖障，左右眷属各依字转而相辅翼。复于北方据宝莲华谛观伊上字，地藏菩萨从此字转，身光遍绕如杂宝色，左右眷属各从字转而相辅翼。复于西方宝莲华上谛观伊字，圣者虚空藏从字而起，身如金色被以白衣，众多眷属左右辅翼一一皆以依字而转。" }, { "type": "p", "text": "复次东门观嚩上字，无畏大护生，左右释梵众月天眷属等。南门观𭋲字，起金刚无胜焰魔眷属等左右而行列。" }, { "type": "p", "text": "北门观跛字，能坏诸怖者身从彼生起，净居诸天众持华于左右。西门观索上字，最胜降伏者从彼而出身，诸龙及月天左右而常护。" }, { "type": "verse", "lines": [ "东北系舍尼，东南火神王，", "西南系㗚底，西北风神王，", "各持本所标，威严护隅角。", "如是广大众，皆从字光转，", "佛神力加持，随愿皆满足。", "如上谛观察，总别令相应，", "止住三昧中，欢喜而迎请。" ] }, { "type": "p", "text": "若欲迎请，先应所备香华灯明及诸饮食一切供具，凝将奉献当用不动瞋怒明王以除其过置身之右，复以明印辟除处所，然后迎请。次下迎请法者，可谓成就至愿圆满福慧。都十七门，勤之，冀修行者无诸错谬。而为颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「擗除迎请法，及示三昧耶，", "上以遏迦水，奉尊华座法，", "复擗除护身，转凡成圣法，", "被铠及摧魔，周结大界法，", "普心恭敬礼，复上遏迦法，", "别供养香华，运心普供法，", "正向及歌赞，愿满自他法，", "随心入念诵，总别受持法，", "如是诸次第，智者善应持。」" ] }, { "type": "p", "text": "初擗除迎请者，所谓先擗除、后迎请。其擗除者，用不动刀印诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日啰二合𠻲战拏摩诃卢洒拏上一　馺普二合咤也二　吽怛啰二合咤三　哻满四」" }, { "type": "p", "text": "以此明印触诸供物及左右回转，是名辟除结护。或用降三世明印以为结护，如后当说，取彼而用。" }, { "type": "p", "text": "复次以明印而请本尊，应随一一佛菩萨本明印法。若不能别结本印明者，应都结此请一切诸佛菩萨法。其印相者，以二手十指向内相叉作金刚缚，竖右头指由如钩形，舒屈来去，名金刚钩请。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮𡅧一　咉二去　萨㗚缚三　怛罗钵啰二合底喝多四　怛他蘖当呴势五　冒地遮哩也二合六　跛哩布啰迦七　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "此明钩印诵明七遍，请一切佛及诸菩萨。十地菩萨及难调伏者诸恶鬼神，皆以此印而追摄之一。" }, { "type": "p", "text": "第二、三昧示尊法。谓诸尊至已，结前所说三昧耶印，诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮𡅧一　阿上三谜二　底哩二合三谜三么三　曳莎诃」" }, { "type": "p", "text": "如是正等示三昧耶，能普遍满有情之愿、能令本尊欢喜施安，奉持法者速满悉地。" }, { "type": "p", "text": "复次上以遏迦法者，以明如法加持净妙香水，至奉上浴于本尊及余诸佛一切菩萨。用不动印如遏迦器，诵以此明二十五遍。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三漫多勃驮𡅧一　咖咖那二　三磨引三磨娑婆诃」" }, { "type": "p", "text": "复次奉尊华座法者，谓世尊所坐大莲华台密印加持，先以奉献次第如法安布诸座。其印相者，先以二手虚心合掌如合莲华，头中名指散令开敷如欲开华，如铃铎形，二大小指两两相合以为华台。先置佛座次及余座，一一诵明而用加持。华座明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮𡅧一　咉去引」" }, { "type": "p", "text": "复次擗除护身者，复当以无动明印辟除其处，前刀印是。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日啰二合𠻲一　战拏摩诃露洒拏上馺普二合咤也二　吽怛啰二合迦三𣵡满」" }, { "type": "p", "text": "此以明印左辟右结，复加自身一切支分。有诸难调恶鬼神等，同见是处有金刚焰，焚烧一切作障碍者。" }, { "type": "p", "text": "复次转凡成圣法。尔时智者当想自身全成鑁字，转嚩字成执金刚，复以其字遍布支分。布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮𡅧一　鑁」" }, { "type": "p", "text": "深观此字远离诸相无有言说，是即以得金刚之体不可坏身。" }, { "type": "p", "text": "复以妙印加持是身，先以二手向内相交成金刚缚，抽二中指竖头相合成金刚针，起二头指于中指背，远而令曲成三股杵，二大小指各竖合成五股杵，心前置之。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日罗二合赦一　唵二　战拏么诃露洒拏上三　吽」" }, { "type": "p", "text": "或以左手作金刚拳，以印印身，名圣者加持法。" }, { "type": "p", "text": "复次被金刚铠者，当以明印印身支分，各以二手作金刚拳，举印从顶徐下至足，想为被铠，或作前说著甲之印，诵其明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日罗二合赦一　嚩日罗二合迦伐遮二　吽三」" }, { "type": "p", "text": "是名被甲法。作此法已，便以佉字想置自顶，思惟此字犹若虚空深广无边际，诸法深广亦复如是。布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　欠带佉吽」" }, { "type": "p", "text": "复次摧散魔军者，诸有恶心极猛利者，明印相应摧伏辟除。共印相者，右手为拳，直申头指与大指相附。举其印手置于额上，以印周回右转挥之，尔时此处起于猛焰。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　摩诃嚩罗袜底二　捺舍嚩罗三　帝𭮡捺婆二合味四　摩诃昧底哩也二合五　拔庾二合捺蘖二合帝莎诃」" }, { "type": "p", "text": "才结明印，无量魔军及彼眷属欲为障者退散驰走不敢正视。" }, { "type": "p", "text": "复次周结大界者，以降三世秘密明印结于大界，名难忍大护。印者，先以二手如常合掌，屈二头指及二小指令背相著入于掌中，竖二大指押头指侧，竖二中指合头相著，名指𢷡间相去半寸。以印当心，诵明一遍，周转三匝。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　三曼多引拏蘖帝二　畔舵斯满去三　摩诃三昧耶四　儞㗚𠶈二合帝五　驮摩二合啰拏阿钵罗二合底喝帝六　达迦达迦七　遮罗遮罗八　畔舵畔舵九　捺舍苫十　萨缚多他蘖多引十一　弩吽引帝十二　钵罗嚩罗十三　达㗚摩二合腊驮微社曳十四　薄伽嚩底十五　微呴哩微呴礼十六𠲥噜补哩十七　微呴礼十八　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "若欲略诵，应至七遍。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　礼噜补哩二　微呴礼莎诃」" }, { "type": "p", "text": "如是二明随诵一明即成结界。此明印力，十方三界悉能竖护，故名三世普降护尊。" }, { "type": "p", "text": "或用无动明印结护方界及以护身，辨一切事亦得无难。不动明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日啰二合𧹞一　唅」" }, { "type": "p", "text": "用前刀印即成结护。" }, { "type": "p", "text": "复次观想圣会普心作礼，三诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵娜么萨㗚嚩二合怛他蘖多引一　迦也嚩讫质二合多䊩娜难二　迦路弭三」" }, { "type": "p", "text": "复次复上遏迦者，以不动印持遏迦器，奉献本尊及余圣众。持遏迦明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日罗二合𠻲一　哏如上」" }, { "type": "p", "text": "复诵明三遍上以遏迦。遏迦明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　咖咖娜三摩三摩莎诃」" }, { "type": "p", "text": "复次别供香华者，谓前拟奉献香华饮食，一一用前无动明印加持香水遍洒其上，能令光泽。复用其印一一触之。无动明印如上已说。" }, { "type": "p", "text": "复于其上想布囕字，布字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　囕」" }, { "type": "p", "text": "复诵自持本尊之明，称名持献，余尊亦然。" }, { "type": "p", "text": "奉涂香明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　唵二　微戍舵三　健窦捺婆嚩四　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "奉华明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　摩诃昧底哩也二合拔庾二合捺蘖二合帝四　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "奉烧香明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　唵达㗚摩二合驮埵褥蘖帝莎诃」" }, { "type": "p", "text": "奉灯明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　唵怛他蘖多二㗚支二合馺颇二合啰拏上嚩婆引萨娜𭇿伽揉舵平引哩也二合莎诃」" }, { "type": "p", "text": "奉食明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　唵阿啰啰迦啰啰二　沬隣捺泥三　摩诃引沬履四　莎诃当诵三遍」" }, { "type": "p", "text": "复次运心普供者，以二手相叉虚心合掌，端坐思惟一切佛刹诸佛菩萨福力所生幢幡绮盖、楼阁宝树、香云华台、清净严丽天仙歌咏、珠璎连带光明遍照，满虚空中胜妙庄严，供养诸佛及诸菩萨。诵此明妃曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么萨㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　萨㗚嚩二合他欠三合榅捺蘖二合帝馺颇二合罗呬摩四𭇿𭇿娜剑五　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "念诵三遍，思惟供养皆悉充满，有所愿者速令成就。复作是念：「我所思惟如是供养，依于如来诸菩萨众广大海会之所生起，诸佛菩萨神力加持。以我福力依如来力，等如法界，所献充足。」" }, { "type": "p", "text": "复次正向者当作是念：「我所修集一切功德皆悉回向，至求成就专注相应，除灭身中一切罪障，为利有情祈无上愿。」莫念时处、不虑吉凶、不依仪式，但能正修及正回向，运心供养亦速成就。若求成就世间小福，虽复专勤依于法式修持外相，唯小成就。若修正行，先于一月调伏身心，心中念诵令心澄净，于第二月然于仪式作大悉地。" }, { "type": "verse", "lines": [ "如前修供养，欲求悉地者，", "当诵金刚赞，供养佛菩萨。", "是依瑜伽经，从佛口所生，", "令诸佛欢喜，当得速成就。" ] }, { "type": "p", "text": "金刚赞曰：" }, { "type": "p", "text": "复次愿满自他者，尔时行者于圣会前作是念言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今归命大海众，愿速满我悉地心，", "悲愍一切苦众生，是故慇懃求悉地。", "一切众生溺诸趣，愿欲分形遍入中，", "随彼应现多种身，方便利乐令解脱。", "以我庄严功德力，微妙法界难思力，", "一切如来常住力，一切众生善根力，", "自他福慧普庄严，无尽财法皆圆备。」" ] }, { "type": "p", "text": "作是愿已叉手合掌，诵虚空藏明妃三遍而用加持。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么萨㗚嚩二合怛他蘖帝鼻庾二合一　微湿嚩二合目契婢也二合二　蘖㗚嚩二合他㐸三　屋捺蘖二合帝四　馺颇二合罗呬摩五𭇿𭇿娜剑莎诃六」" }, { "type": "p", "text": "此明印力速能满足一切上愿。兴决定意，勿起疑虑生诽谤心。一切如来所共宣说，是故应当至心谛信。" }, { "type": "p", "text": "复次随心入念诵总别受持法者，尔时行者于三昧中，运心敬礼一切诸佛及菩萨众，端坐思惟入四禅门令心喜乐。初于现前观本尊相，次观明印，次想自身同于本尊，次观自心犹如满月，是名为四。即于心月圆明之中，谛观明字令其了了，次第分明持念数记，随于时分遍数充足，乃至相现随意成就。此中四种，若观自身同于本尊而念诵者，能令少功速得悉地福慧满足。云何作观？所谓于本明中，一字心明先置自心，从字而转作本尊形。此有二种，谓佛、菩萨。如上说，谓卢舍那、释迦牟尼。" }, { "type": "p", "text": "复次举类者如文殊，欲令自身同于彼者，当以满字入菩萨之心，置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮𡅧一　满」" }, { "type": "p", "text": "即从此字转成文殊，色如欝金，首有五髻，跏趺而坐，以左手持青莲茎，于其上竖拔折罗，以其右手作施无畏，名施愿手。诵此菩萨根本明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮𡅧一　嗘嗘呴么罗迦二　微目吉底二合跛上悉迫天以反多三磨二合罗三　三磨罗钵罗二合底吽四　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "其印相者，二手合掌，交二中指以右押左，右无名指捻左中头，左无名指捻右中头，屈二头指令背著，押二大指头，其形如剑。以印印于一一支分，然后念诵。若持余佛菩萨明印法者，各各自依本明印法加持念诵。如广经说，准此应知。" }, { "type": "p", "text": "若以不能一一别依本部明印法者，即以此明用代其处。普通佛部心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　迦上二」" }, { "type": "p", "text": "此秘密心，诸佛共说。当置自心复观其仪，一切诸法无造无作，从此字转，是即真实如理光明。此是诸佛加持明心也。" }, { "type": "p", "text": "复次普通一切诸菩萨法。应结宝印，二手十指以右押左相叉为拳犹如宝形，当令指头左指岐间互相竖持使密无缝，勿令指头出于指间，以印当心诵之。一切菩萨等除断障恼明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　萨㗚缚二合他欠二　微末底微枳罗拏上三　达㗚摩二合驮覩四　儞㗚𠶈二合多僧僧莎诃」" }, { "type": "p", "text": "是名思惟宝王妙印。随观一一诸菩萨形，皆用此明印。" }, { "type": "p", "text": "复次随心入念诵者，置其佉字于自顶上放杂色光，加以空点，当思如空。复于头内想置暗字加以空点，其光纯白犹如明月，百道光明照于十方。善观察者，百法明门此生速证。复于眼中想置览字，其字光色犹如明灯，以此慧明内外照明照于心月。复于月中观于阿字，其字光明犹若净金，光色显密不生不灭。即于尔时了见心住本尊位，光明华轮而自围绕，晖焰清净，能竭无明随烦恼垢。作是观时，随持本明布于心月右旋为行。谛了观察，若单与句随意所乐，若诵若思善调气息，令其字句随息出入初末相随，若思其义亦复如是。复次若求成就利自他愿，如理相应方作持诵，数终疲极然可止息。若思义者，以其字句布于心月，深净密意思惟其义。" }, { "type": "p", "text": "复次若修福慧成就善根，澄净意支而作念诵，不恶时处亦无数限。而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若求上中下，成就悉地者，", "皆应澄净心，不求时处等，", "但布支分明，一心入念诵，", "世尊说是法，名为真实念。", "时相及记数，应彼二种人，", "得暖及烟焰，种种诸善相。", "经于一月满，诵满一洛叉，", "若无如是事，复依第二月，", "随分奉香华，依前作念诵，", "随得善相已，具法作成就。", "如上善观察，所乐自相应，", "若心念及声，应愿皆满足。」" ] }, { "type": "p", "text": "复次智者乐持毘卢遮那心地法者，先于自心置一阿上字，当起思惟诸法从本无生无灭如前已说。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　阿」" }, { "type": "p", "text": "从此字转起如来身，是名身密门也。" }, { "type": "p", "text": "复于眉间以身密印置白毫相。毫相印者，右手为拳，急握大指举置眉间。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　映唅阇上二」" }, { "type": "p", "text": "以此明印加于眉间，即同如来等无异也。" }, { "type": "p", "text": "便以五字加持身分想置五处，谓身及脐、心、顶、眉间。依是法住，即同世尊也。" }, { "type": "p", "text": "初于身下想置阿上字，其形正方如黄金色。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　阿上」" }, { "type": "p", "text": "是名摩系达罗字。从此字转成金刚轮，即如来座也。" }, { "type": "p", "text": "次想鑁字置自脐轮，如雾含月白色光凝耀，名摩诃皤路拏大悲光也。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　鑁二」" }, { "type": "p", "text": "次想览字置于自心，其字光色犹如晖日，名智慧光，从心而转，破所知障。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　览二初似曷声」" }, { "type": "p", "text": "次想唅字加于发际，其光黑色如劫灾焰起，有大威勇名自在力。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　唅二即所观字也」" }, { "type": "p", "text": "次想㐸带佉声字安于顶上加以空点，起一切色杂宝光明遍一切处，名大空智。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一㐸二」" }, { "type": "p", "text": "以此五字布于胜身，具大威德智慧光明，永无众难及三恶业，一切魔军自然降伏，难调鬼神无能为障，唯见赫奕金刚之身。" }, { "type": "p", "text": "又于身中想置阿上带暗字声字，于其两眼想置囕字如前相应，当观自身即如来身。以无垢眼照于心月，相应字句若诵若思无令间断，声如铃铎智如映镜。若佛菩萨所说明印，随乐受持速得成就。" }, { "type": "p", "text": "复次若乐持诵释迦如来明印法者，先于自心置一婆上字，是字光明离诸观行，作如是思，从此字转起牟尼身。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　婆上」" }, { "type": "p", "text": "秘密加持成佛身已，当持密印及以真言。其印相者，二手当脐以右押左，犹如入定，是如来钵印。诵此身明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　萨㗚嚩二合吉𠲥二合舍儞二　素捺娜三　达㗚磨二合嚩室多四　钵罗二合跛多二合五𭇿𭇿娜三摩引三摩引莎嚩二合诃」" }, { "type": "p", "text": "如是受持世尊明印乐成就者，皆依本字相应而转起本尊形，复以字门布身支分，然后持诵如前已说。" }, { "type": "p", "text": "复次若欲修行此法门者，先当求入大迦路拏此云悲生也曼荼罗已，复蒙受持阇梨灌顶，乃应具足修行此法。纵得持明余灌顶者所不堪也。若得备此法门者，诸佛菩萨皆悉欢喜。" }, { "type": "p", "text": "复次若持别明，能依此经所说仪轨于身支分安布明字，所谓五字等，增加威德、离诸过罪，然可即依本尊法则诵持成就。" }, { "type": "p", "text": "复次随其持诵本尊明印、漫荼罗相，随事形色坐起方便，善此瑜伽疾得悉地凡有三品谓上中下。随事相应复有三种，所谓寂静除灾、增益、降伏。随一种中复分四相，所谓圆相白色、方相黄色、莲华相者当作赤色、三角相者即布黑色，是名四相。复次修寂静者，结跏趺坐面向北方，对于圆相一心离缘作成就法，名扇底迦。修增益者，交脚竖膝而向东方，对于方相欢喜而坐作成就法，名布瑟致迦。修相摄法者，当峻两膝如竖坐相，怒貌心喜及称彼名，对莲华相而持诵者，名皤施迦罗拏。修降伏者，空露蹲踞面向南方，对三角相起忿怒智，与法相应名阿毘遮罗迦。如是持诵作成就者，随类香华及以衣服称于本法，攘灾、增福、延寿、降怨次第相应勿令差失，随意成就。" }, { "type": "p", "text": "复次所谓明初安唵字，后称所方言莎嚩诃，名扇底迦也。明初称唵字，后称事名，方称𤙖发咤句，名为降伏阿毘遮罗迦也。若明初称娜么句，后称所后言娜么句，是名增益布瑟致迦也。若明初称吽发咤句，后称名事后言吽发咤句，亦名阿毘遮罗迦。若明初称娜么句，后称名事己即言吽发咤句，是名皤施迦罗拏也。或明初云吽发咤句，于名事后云亲舵𮎕舵亲舵𮎕舵𮎕舵，亦名阿毘遮罗迦也。" }, { "type": "p", "text": "如上明法次第色相，皆依字转成本尊形，各随本法加持自身。若金刚萨埵若佛菩萨皆应思惟，与法相应作成就法。所谓如前佛菩萨众无量功德等，复于无尽有情界分兴大悲愿作利乐等，诸佛菩萨随辨香华而为供养如上已说。" }, { "type": "p", "text": "复次当作合掌，以金刚赞微妙言辞称叹如来真实功德，以所修善回向发愿，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来所证功德聚，皆悉回向大菩提，", "我今所修诸福慧，回向菩提亦如是。", "法界众生溺生死，轮回六道无归处，", "誓愿咸度至菩提，自利利他令满足。", "我依如来大智住，一切众生普愿同，", "常当修集福德集，永离业障诸烦恼。", "我等愿登第一乐，悉地无碍得圆成，", "内外清净妙庄严，具足从身遍流出。", "以是因缘成就故，众生所愿皆令满。」" ] }, { "type": "p", "text": "作如是回向发愿已，复上遏迦及诸供养如上说，便即合掌置于顶上，归命礼佛及菩萨众，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「敬礼十方佛，一切诸菩萨，", "唯愿安立我，最无上道处，", "甚深妙大乘，速令我开解，", "决定心无等，断疑令永尽。」" ] }, { "type": "p", "text": "作礼已，复当启白，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「现前诸如来，救世诸菩萨，", "不断大乘教，到殊胜位者，", "唯愿众圣尊，决定证知我，", "各当随所安，后复垂哀道。」" ] }, { "type": "p", "text": "复结前初三昧耶印，至于顶上散之。如前结护法则，次第忆持，一一解散，先所请尊，各令还宫。若不解除，即为无等誓法遮而不去。如是解送尊已，即后结前所说法界明印加持自身法如上说之，作是思惟：「即我此身与于法界本性同体，住菩提心犹如金刚萨埵。」即复想置囕字安自顶上，复以甲胄明印被金刚甲，如是密严即复自性，同于金刚无能坏者。诸有见闻此人身者，即同见佛及诸菩萨，若闻言音或触其身，皆必定于阿耨菩提得不退转，一切功德悉能成就，即与佛身等无有异。如是毕已，复起增胜心修行事业，为诸有情当勤自励无得懈慢。于清净处随分香华严持供养，当观自身如佛菩萨，所起之身若住观音或住诸佛胜妙之身，随本明印而用加持，以法施心然后读诵大乘方广甚深经典，歌赞如来无量功德，或以心念请诸天神皆令听受。" }, { "type": "p", "text": "复次若以观音加持身者，而此菩萨即是如来功德庄严真净法身。若以毘卢舍那加持身者，而此如来一切法王，于诸法中得自在者。是故于此二尊，随依一尊作本性相而用加持也。" }, { "type": "p", "text": "复次若以观音性用加持者，想以素字置于心中。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　素」" }, { "type": "p", "text": "当思素义无染无著，犹如莲华出于淤泥性。如是观音妙形从此字转，即是圣者更无凡状如前已说。印相者，即前华座印也。诵此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　萨㗚嚩二合怛他蘖多引二　嚩路吉多三　迦噜拏引么也四　啰啰吽阇五　莎嚩诃」" }, { "type": "p", "text": "先以囕字置于顶上，即复用此明印加持自身顶上，然后随力读诵经典，或造制底、或漫荼罗、遶塔经行诸善事业，修六和敬初发有情。" }, { "type": "p", "text": "复次若至食时，为支身故应行乞食，或檀越请或僧中食。所得之食，当离一切鱼肉熏菜。供养本尊诸佛之余，乃至种种残宿不净果木诸浆可醉人者，皆不应受。若得如法清净余食，先以抟食用献本尊，然后随食。食分有余，施诸饥乏贫穷乞食者。当作是念：「我为持身安稳行道是故受食，不以滋味悦泽增减于心，亦如膏车运载诸物不伤败故。」作是念已，然后即于所受食中想置囕字遍净诸食。复想自身全成鑁字，从此字转为羯磨金刚坚固萨埵。想字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　唵二　鑁三　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "此明力故，能令速转得金刚身也。" }, { "type": "p", "text": "复诵施十力明八遍，方乃食之。明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么萨㗚缚二合勃驮冒地萨埵难一　唵二　么览舵儞宁一反三　帝𭊰摩引里儞四　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "住是本尊瑜伽食讫，所有余食以不动心持诵一遍施于伴神，此神欢喜常自相随而作拥护。不动明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日啰二合赦一　哆引啰二合咤二　阿上短慕伽三　战拏摩诃卢洒拏上四　馺颇二合咤也五　吽怛喇二合婆也怛喇二合婆也六　吽怛喇二合咤七𣵡满八」" }, { "type": "p", "text": "复次食竟暂息，复当如前礼拜、悔过、净身读诵经典等，如常作业不应间阙，初中后夜如所应法思惟修习。若暂睡眠，即如前说事业金刚明印字等，转身著甲如金刚身，敬礼一切佛菩萨等，即运心身起香华云而为供养，作悲愍心覆护众生求大菩提。作是念已，然可少时安寝，莫为眠睡而生贪著。初应正身威仪，右脇累足如师子卧，若支体疲懈随意转侧，当思明相作速起心。又复不应坐卧妙好高广床上。起已，如初修习念诵，乃至日出法事如上。" }, { "type": "p", "text": "复次持真言者，常应专勤不应弃舍，三世一切诸佛菩萨皆修此法，疾得如来一切智地。若有智者从凡夫地如法修行，即能此生遍历无边诸佛刹土。" }, { "type": "p", "text": "复次若依遍数，于时相中专勤修习犹不成就，应自警悟倍加精进，勿生退没起下劣想而言是法非我所堪，复不应作疎慢之心，尽其身力作决定意必取成就。复作是念：「一切诸佛及诸菩萨是我所依。由我依故，无尽有情必希我度。我誓度脱一切众生。」如是懃诚不休息故，诸佛菩萨皆知其心，即以威神加持不舍，随其所作即得成就。" }, { "type": "p", "text": "复次是中二事不应舍离速得成就：一者不舍诸佛及诸菩萨，二者不舍饶益众生。恒依智愿心不倾动，其斯二行随意成就。" }, { "type": "p", "text": "复次修行此法，随意内外澡浴身心常令清净。此中二法，谓内澡浴及外澡浴。内澡浴者，谓布明字于身心中，名内澡浴也如上所说。外澡浴者，随时盥洗，或河流池处，三昧耶安自顶上，以其览字置于水中，以无动明印结护其处。置字明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　览」" }, { "type": "p", "text": "置于此字能令离垢。" }, { "type": "p", "text": "复随乐住本尊身相，复当以不动明王持三聚土用澡浴。不动明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多勃驮难一　捍」" }, { "type": "p", "text": "结前刀印用触土聚，护身结界随意应作。" }, { "type": "p", "text": "复用三界最胜明心以为结护。心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日啰二合赦一　壑」" }, { "type": "p", "text": "其密印者，如前五股金刚是也。或诵身明曰：" }, { "type": "p", "text": "「娜么三曼多嚩日罗二合赦一　呵微么二合萨㗚嚩二合二　怛他蘖多三　微洒曳三婆嚩四　带赖二合五　路枳也二合六　微社也吽阇七　莎诃」" }, { "type": "p", "text": "如是浴已，诣一净处若水池中，以印掬水如法濑口，谓以印手沾眼、耳、鼻、口、顶、喉等，散洒身衣。复以结三昧耶置顶上，想礼本尊及诸菩萨。复以二手掬水，三奉献尊。以三掬水浴于本尊及三宝已，从浴处出，愍念有情，欲令解脱趣诣精室，依前次第而作念诵。" }, { "type": "p", "text": "复次若依水中作念诵时，水或至顶为上成就，水或至腰为中成就，水若至膝为下成就。如是三相随得一相，于上中下皆能成就，无量重罪一时除尽，一切智句集在其身。" }, { "type": "p", "text": "复次若以供养一切支分及众方便次第修行，不离诸相求成就者，是名世间小悉地也。若依无相最胜观察，深心信解求无上果，随所明照运心供养，以真实句置心支分，离妄攀缘修行念诵，得出世间最上成就。依契经说次第方便，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「相无相甚深，小智不能入，", "依无相说相，摄彼二种人。」" ] }, { "type": "juan", "text": "大毘卢遮那佛说要略念诵经一卷" } ] }, "special_structures": { "l": 124, "juan": 2, "space": 0, "lg": 14, "byline": 1, "lb": 785, "head": 3, "form": 0, "p": 219, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:55:12", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { 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