佛说大方广未曾有经善巧方便品
佛说大方广未曾有经善巧方便品
尔时，有菩萨摩诃萨，其名大意，于众会中即从座起，严整衣服，合掌恭敬顶礼佛足，前白佛言：「世尊！诸修菩萨行者，于五欲境作何方便取而不著，虽复常行无所障碍？」
尔时，佛告大意菩萨言：「善哉，善哉！大意！汝名最上见最上义，能于众中问如是事。诸修菩萨行者，未来世中于诸佛所深种善根，如是名为善巧方便，即得诸佛共所建立。」
是时，大意菩萨复白佛言：「世尊！诸修菩萨行者，未来世中云何于诸佛所深种善根？唯愿世尊利乐一切众生，广为宣说。」
佛言：「善男子！汝今谛听，当为汝说。若有人行少分施，能起增上，广为一切众生，最胜善心所获功德，回向一切众生，如是善利无有穷尽；譬如天雨降霔大海，一一水滴数不可知，相续流注无有穷尽。行布施者，善巧回向一切众生，所有功德亦复如是，资诸善法展转增胜，亦复无尽，乃至成佛众善圆满。
「复次，大意！若复有人见有曼拏罗处施以一香，作是施时当起是意：『普愿一切众生得最上戒香，具足一切乐具，皆得如意。』
「若施一华，普愿一切众生当于天上人间，平等受大供养。
「若施一灯，普愿一切众生开诸盲目，消除暝暗，得大明照如日月光。
「若施涂香而用涂饰，普愿一切众生当得真金色相、天香涂饰。
「若施衣服，普愿一切众生惭愧具足，离诸过失。
「若施抟食，普愿一切众生得天甘露定，复得最上法甘露味，快乐具足。
「若施铃铎，普愿一切众生皆得最上清妙梵音，闻者适悦。
「若施伞盖，普愿一切众生离风雨难，得大清凉普覆一切。
「若施幢幡，普愿一切众生身如朗月，清净洁白光明普照，尽诸世间人所爱乐。
「若施宝拂，普愿一切众生离诸尘垢，身得清净有大名称，最上吉祥所应具足。
「若施诸庄严具，普愿一切众生当得一切佛功德宝，圣庄严具。
「若施歌乐，普愿一切众生得胜耳根，常闻诸佛妙好音声。
「若施船舫、骑乘，普愿一切众生得最上乘。
「又复，随诸众生有所爱乐而悉施与，得童子相柔软妙好，受天快乐，诸所施作适悦自在。
「若施旃檀香，普愿一切众生得三十二大丈夫相，具足庄严乃至无见顶相，常出妙香。
「若施座具，普愿一切众生受天富乐，一一当处最上、最胜大金刚座。
「若施卧具，普愿一切众生当得最上欢喜适悦。
「若施僧坊舍宇，普愿一切众生住天悦意妙宝楼阁，四种神足悉得圆具。
「若施空地，普愿一切众生当得安住胜妙十地，速至最上圆满佛地。
「若施眷属，普愿一切众生当得世间天、人、阿修罗等常所侍卫，坚固不坏最上最胜，诸所施作而无等比。
「若施医药，普愿一切众生离诸病苦，如大药树，当得金刚不破坏身，一切庄严，常得最上适悦快乐。
「若施明镜，普愿一切众生如月光明普照一切。
「若施瓶器，普愿一切众生得大贤瓶，灌注法水普润一切。
「若施园林树木，普愿一切众生身如劫树。
「若施酥酪，普愿一切众生得最上乐味。
「若施甘美等物，普愿一切众生得最上、可爱轻安乐味。
「又复，诸修菩萨行者，若见一切男、女、奴婢当起是意：『普愿一切众生悉当远离恩爱缠缚、忧恼等苦，一一皆获自在快乐。』
「若见苦境，当起是意：『普愿一切众生得离诸苦，解脱自在与诸佛等。』
「若于一切众生作父母、师长、阿阇梨想，恭敬、尊重，于当生中天上人间——若沙门、婆罗门等诸所生处——诸根调伏，离一切苦。
「若处五欲乐时，当起是意：『普愿一切众生如所乐欲悉得如意，一切皆具菩萨胜行。』
「若澡沐时，当起是意：『普愿一切众生离诸尘垢，清净无染与诸佛等。』
「若入园林寺舍及诸方处，当起是意：『普愿一切众生得入最上解脱法门。』
「若出一切方处，当起是意：『普愿一切众生出轮回际，住安乐法。』
「若饮食时，当起是意：『普愿一切众生离诸恶趣，断饮食想。』
「若处眷属中，当起是意：『普愿一切众生远离鬪诤，互相爱敬为善知识，慈和平等。』
「若开户时，当起是意：『普愿一切众生开解脱门，咸得趣入。』
「若闭户时，普愿一切众生闭恶趣门，不复趣进。
「若履道路时，当起是意：『普愿一切众生如理修行，顺趣正道。』
「若乘船舫、骑乘，当起是意：『普愿一切众生乘最上乘，登正觉道。』
「若有所过度时，当起是意：『普愿一切众生出过地狱等苦，不复趣入。』
「若有一切常语论时，当起是意：『普愿一切众生正念现前，诸法圆满。』
「若见有人起忿怒时，即生欢喜作如是意：『普愿一切众生当息一切毒害忿怒，远离魔娆。』
「若有宣说善法语言，当起是意：『普愿一切众生得诸佛智，辩才无碍。』
「若处戏笑、歌乐、赞咏，当起是意：『普愿一切众生常大欢喜，受诸富乐，自在适悦。』
「若睡眠时，当起是意：『普愿一切众生起最上心，出离无智尘暗淤泥，诸有所作得佛建立，住圆满智。』
「若经行时，当起是意：『普愿一切众生常得履诸圣道。』」
尔时，大意菩萨闻说是法，生大欢喜，复白佛言：「善哉，世尊！善说此法，能令一切修菩萨行者所有身、语、意业如善所作，常得诸佛共所摄受，所有恶趣一切众生得佛救度。
「世尊！于后末世修菩萨行者，如佛所说善巧方便应如是行，是即名为修菩萨行。」
佛言：「大意！如是，如是。诸修菩萨行者若如是学，即得信心坚固不复退转，种子具足出生现行。大意当知：此即名为菩萨胜相，复为最上善巧方便。汝等于此正法当勤修习，为人演说。」
尔时，大意菩萨摩诃萨闻佛说是法已，欢喜称赞礼世尊足，退住一面。
佛说大方广未曾有经善巧方便品
佛說大方廣未曾有經善巧方便品
爾時，有菩薩摩訶薩，其名大意，於眾會中即從座起，嚴整衣服，合掌恭敬頂禮佛足，前白佛言：「世尊！諸修菩薩行者，於五欲境作何方便取而不著，雖復常行無所障礙？」
爾時，佛告大意菩薩言：「善哉，善哉！大意！汝名最上見最上義，能於眾中問如是事。諸修菩薩行者，未來世中於諸佛所深種善根，如是名為善巧方便，即得諸佛共所建立。」
是時，大意菩薩復白佛言：「世尊！諸修菩薩行者，未來世中云何於諸佛所深種善根？唯願世尊利樂一切眾生，廣為宣說。」
佛言：「善男子！汝今諦聽，當為汝說。若有人行少分施，能起增上，廣為一切眾生，最勝善心所獲功德，迴向一切眾生，如是善利無有窮盡；譬如天雨降霔大海，一一水滴數不可知，相續流注無有窮盡。行布施者，善巧迴向一切眾生，所有功德亦復如是，資諸善法展轉增勝，亦復無盡，乃至成佛眾善圓滿。
「復次，大意！若復有人見有曼拏羅處施以一香，作是施時當起是意：『普願一切眾生得最上戒香，具足一切樂具，皆得如意。』
「若施一華，普願一切眾生當於天上人間，平等受大供養。
「若施一燈，普願一切眾生開諸盲目，消除暝暗，得大明照如日月光。
「若施塗香而用塗飾，普願一切眾生當得真金色相、天香塗飾。
「若施衣服，普願一切眾生慚愧具足，離諸過失。
「若施摶食，普願一切眾生得天甘露定，復得最上法甘露味，快樂具足。
「若施鈴鐸，普願一切眾生皆得最上清妙梵音，聞者適悅。
「若施傘蓋，普願一切眾生離風雨難，得大清涼普覆一切。
「若施幢幡，普願一切眾生身如朗月，清淨潔白光明普照，盡諸世間人所愛樂。
「若施寶拂，普願一切眾生離諸塵垢，身得清淨有大名稱，最上吉祥所應具足。
「若施諸莊嚴具，普願一切眾生當得一切佛功德寶，聖莊嚴具。
「若施歌樂，普願一切眾生得勝耳根，常聞諸佛妙好音聲。
「若施船舫、騎乘，普願一切眾生得最上乘。
「又復，隨諸眾生有所愛樂而悉施與，得童子相柔軟妙好，受天快樂，諸所施作適悅自在。
「若施旃檀香，普願一切眾生得三十二大丈夫相，具足莊嚴乃至無見頂相，常出妙香。
「若施座具，普願一切眾生受天富樂，一一當處最上、最勝大金剛座。
「若施臥具，普願一切眾生當得最上歡喜適悅。
「若施僧坊舍宇，普願一切眾生住天悅意妙寶樓閣，四種神足悉得圓具。
「若施空地，普願一切眾生當得安住勝妙十地，速至最上圓滿佛地。
「若施眷屬，普願一切眾生當得世間天、人、阿修羅等常所侍衛，堅固不壞最上最勝，諸所施作而無等比。
「若施醫藥，普願一切眾生離諸病苦，如大藥樹，當得金剛不破壞身，一切莊嚴，常得最上適悅快樂。
「若施明鏡，普願一切眾生如月光明普照一切。
「若施瓶器，普願一切眾生得大賢瓶，灌注法水普潤一切。
「若施園林樹木，普願一切眾生身如劫樹。
「若施酥酪，普願一切眾生得最上樂味。
「若施甘美等物，普願一切眾生得最上、可愛輕安樂味。
「又復，諸修菩薩行者，若見一切男、女、奴婢當起是意：『普願一切眾生悉當遠離恩愛纏縛、憂惱等苦，一一皆獲自在快樂。』
「若見苦境，當起是意：『普願一切眾生得離諸苦，解脫自在與諸佛等。』
「若於一切眾生作父母、師長、阿闍梨想，恭敬、尊重，於當生中天上人間——若沙門、婆羅門等諸所生處——諸根調伏，離一切苦。
「若處五欲樂時，當起是意：『普願一切眾生如所樂欲悉得如意，一切皆具菩薩勝行。』
「若澡沐時，當起是意：『普願一切眾生離諸塵垢，清淨無染與諸佛等。』
「若入園林寺舍及諸方處，當起是意：『普願一切眾生得入最上解脫法門。』
「若出一切方處，當起是意：『普願一切眾生出輪迴際，住安樂法。』
「若飲食時，當起是意：『普願一切眾生離諸惡趣，斷飲食想。』
「若處眷屬中，當起是意：『普願一切眾生遠離鬪諍，互相愛敬為善知識，慈和平等。』
「若開戶時，當起是意：『普願一切眾生開解脫門，咸得趣入。』
「若閉戶時，普願一切眾生閉惡趣門，不復趣進。
「若履道路時，當起是意：『普願一切眾生如理修行，順趣正道。』
「若乘船舫、騎乘，當起是意：『普願一切眾生乘最上乘，登正覺道。』
「若有所過度時，當起是意：『普願一切眾生出過地獄等苦，不復趣入。』
「若有一切常語論時，當起是意：『普願一切眾生正念現前，諸法圓滿。』
「若見有人起忿怒時，即生歡喜作如是意：『普願一切眾生當息一切毒害忿怒，遠離魔嬈。』
「若有宣說善法語言，當起是意：『普願一切眾生得諸佛智，辯才無礙。』
「若處戲笑、歌樂、讚詠，當起是意：『普願一切眾生常大歡喜，受諸富樂，自在適悅。』
「若睡眠時，當起是意：『普願一切眾生起最上心，出離無智塵暗淤泥，諸有所作得佛建立，住圓滿智。』
「若經行時，當起是意：『普願一切眾生常得履諸聖道。』」
爾時，大意菩薩聞說是法，生大歡喜，復白佛言：「善哉，世尊！善說此法，能令一切修菩薩行者所有身、語、意業如善所作，常得諸佛共所攝受，所有惡趣一切眾生得佛救度。
「世尊！於後末世修菩薩行者，如佛所說善巧方便應如是行，是即名為修菩薩行。」
佛言：「大意！如是，如是。諸修菩薩行者若如是學，即得信心堅固不復退轉，種子具足出生現行。大意當知：此即名為菩薩勝相，復為最上善巧方便。汝等於此正法當勤修習，為人演說。」
爾時，大意菩薩摩訶薩聞佛說是法已，歡喜稱讚禮世尊足，退住一面。
佛說大方廣未曾有經善巧方便品