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  "traditional_text": "大方廣師子吼經\n大唐天竺三藏地婆訶羅譯\n如是我聞：\n一時，薄伽梵在日月宮中勝藏殿上，與大比丘眾九十百千俱胝，及無量菩薩摩訶薩俱。\n爾時佛告勝積菩薩：「北方去此六十恒河沙佛土俱胝那由他百千微塵等剎，有世界名曰歡樂，佛號法起如來、應、正等覺，現在說法，以立持安普利一切。今欲說大方廣，名師子吼，難遇難聞，汝可詣彼聽受法要。」\n爾時勝積菩薩受佛教已，即往歡樂世界。見法起佛，頂禮雙足，右繞七匝却住一面。\n時法起佛見勝積菩薩，知而故問，作如是言：「善男子！汝從何來？」\n時勝積菩薩居心而住，默無言說。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等普大會眾咸作是念：「勝積菩薩！三界尊問，如何默然不答居心而住？」\n爾時，佛以脩廣明朗青蓮華目，師子頻申，普視十方，知大眾疑，便現微笑放大金光。其光間錯無量百千種種異色，普照十方，一切國土地大震動。\n是時，十方諸菩薩眾見此神變，種種形色、種種儀服，來詣佛所，頂禮佛足，各以己福莊嚴華藏坐蓮華座。\n爾時，電鬘菩薩從座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，歡喜奇特得未曾有，白佛言：「世尊！我昔曾見無量神變，未有光明地震如今所覩。善哉世尊！願說因緣，何故微笑？惟垂悲愍決此眾疑。」爾時電鬘菩薩以偈請曰：\n「大悲大導師，微笑非無因，\n願佛利眾生，垂哀決定說。」\n爾時，法起如來端嚴赫奕，閻浮檀金暉煥照朗，散注無量百千俱胝那由他微妙光明，如大金柱。電鬘菩薩白佛言：「世尊！我見無量神通光明，未若今日，昔所不覩。」\n佛告電鬘：「如是如是。此大光明神通如來希現，非大因緣不示此相。諦聽諦聽，善思念之，當為汝說微笑因緣。汝勿驚怖勿餘悕望，堅固汝心勿生疑惑。所以者何？諸佛境界不可思議、願力神通不可思議。汝深思此慎無疑惑。電鬘！汝見勝積菩薩釋迦牟尼佛使來者不？」\n電鬘言：「見。」\n「善男子！此勝積菩薩，我問：『汝從何來？』居心默然而不答我。我見此事故現微笑。」\n「如來問而不答，今此會眾咸生疑怪。」\n「善男子！勝積菩薩作如是解：『一切諸法無來無去，云何世尊而問我言汝從何來？彼知諸法無有言說、處不可得，云何而得言所從來？』善男子！此已略說諸法實相。善男子！勝積菩薩！於一切法中，無字無說，字性離故；諸法無出，出性離故；諸法無趣，趣正斷故；諸法無現，無所依故。超心意識，離諸因緣，無名無言、無作無示，過眼等路，無所積聚，無生離想，無有處所，離諸處所，法惟一字，所謂無字，本無言說何所言說？善男子！當知無說是為真說。」\n爾時，淨身菩薩承佛神力白佛言：「世尊！若無所說是真說者，瘂默不言皆應說法？」\n佛言：「如是，善男子！如汝所言，非惟瘂默說法，不瘂默者亦皆說法而不知法。」\n淨身菩薩白佛言：「世尊！惟願顯說，云何一切眾生說法而不知法？」\n佛告淨身菩薩：「善男子！如生盲人處日光中而不見日，傍人為說，以他聲故乃知有日。如是諸法悉入法界，法界無字離諸字性，非諸眾生所能宣辯，以因緣故而有言說。如幽谷響，谷空無聲，以因緣故有響聲起。如是，善男子！因緣和合字聲顯現，而眾生界空無有字。善男子！眾生所有音聲語言，當知皆入四無礙智：以言說者，斯入法無礙智；非言說者，斯入義無礙智；以言分剖，斯入辭無礙智；與事相應決了無滯，斯入善說無礙智。眾生所有言說，當知皆悉入此四法句中。真實義句本來不動，如彼生盲隨他言執非真實見。是故善男子！欲求法者於自身求；欲求菩提以五蘊求。」\n說此實義句時，三千大千世界普六震動、大光遍照。佛出廣長舌相，遍覆三千大千世界，從其舌相放無量俱胝那由他百千光明，從大地獄上至有頂，一切世界光明遍照。還攝舌相普告大會：「汝等當知，如來廣長舌相由實語得，如來所說應當敬受起真實信，勿懷猶豫而生疑惑。」\n爾時，十地菩薩等眾并天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等一切大會，俱從座起，合掌同聲而白佛言：「惟願世尊說如實義；惟願善逝說如實義。我等今者，惟悕如來所證之法不悕餘法，我等大眾咸無疑惑。」\n爾時世尊再三觀覽一切大會，作如是言：「我為悲愍一切世間，利益安樂多眾生故，以法財利安諸天人，是以今說大師子吼。善男子！汝等當知，娑婆世界釋迦牟尼如來、應、正等覺，現在說法，以立持安度眾生者，彼即是我法起如來。我於娑婆世界作種種形饒益眾生，隨其所宜如應度脫。」\n是時大會聞說此語，咸生奇特，歡喜踊躍得未曾有，同聲唱言：「善哉善哉！世尊欲令一切眾生吼師子吼，故為大會說師子吼真實之法。若得聞者，當知是人善根不少，況復受持、讀誦、廣宣、流布，種種花鬘、種種衣物，幢幡、幰蓋，燒、塗、末香恭敬供養？斯人則為一切諸佛之所眷護。」\n爾時佛讚諸菩薩言：「善哉善哉！善男子！如汝所言，是善男子、善女人等功德不少。此佛真實師子吼法，若聞淨心乃至一稱善哉者，我皆攝護，亦為彌勒之所顧召。斯人兩肩擔我菩提，於五濁中信受此經，生生之處我當成熟，亦為彌勒之所攝護。此人當能乾竭生死海，降伏眾魔銷諸煩惱，擊大法鼓，永離女身，摧諸怨障息眾結聚。若有善男子、善女人經十阿僧祇三千大千世界微塵等劫，以一切樂具供養供給一切如來；若聞此經真實神通懷疑不信，斯人則於佛所有過，不名真實供養諸佛。若有善男子，聞說如來此真實德淨信稱歎，比前功德過百千倍，斯人則為真實供養。善男子！汝等若於我所心淨信者，當好書寫受持此經，此經所在之處諸佛遊止。」\n爾時，勝積菩薩、電鬘菩薩、常光菩薩、淨眼菩薩、彌勒菩薩、作無畏菩薩、觀自在菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、辯積菩薩、辯勇菩薩、除一切障菩薩、作光菩薩、普賢菩薩，如是上首八十四俱胝那由他百千菩薩摩訶薩，俱白佛言：「世尊！我等於後末時，當廣流布如是經典，令諸眾生悟大涅槃。世尊！若不久植善根，如是之經不入其耳；若有受持此經廣流布者，歎其功德，於百千俱胝那由他劫不可窮盡。」\n爾時世尊告諸菩薩言：「善哉善哉！汝等應當如是尊重佛教，受持正法。」\n佛說此經已，勝積菩薩并諸天、人、阿修羅、乾闥婆等，普大會眾，歡喜奉行。\n大方廣師子吼經",
  "simplified_text": "大方广师子吼经\n大唐天竺三藏地婆诃罗译\n如是我闻：\n一时，薄伽梵在日月宫中胜藏殿上，与大比丘众九十百千俱胝，及无量菩萨摩诃萨俱。\n尔时佛告胜积菩萨：「北方去此六十恒河沙佛土俱胝那由他百千微尘等刹，有世界名曰欢乐，佛号法起如来、应、正等觉，现在说法，以立持安普利一切。今欲说大方广，名师子吼，难遇难闻，汝可诣彼听受法要。」\n尔时胜积菩萨受佛教已，即往欢乐世界。见法起佛，顶礼双足，右绕七匝却住一面。\n时法起佛见胜积菩萨，知而故问，作如是言：「善男子！汝从何来？」\n时胜积菩萨居心而住，默无言说。天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等普大会众咸作是念：「胜积菩萨！三界尊问，如何默然不答居心而住？」\n尔时，佛以修广明朗青莲华目，师子频申，普视十方，知大众疑，便现微笑放大金光。其光间错无量百千种种异色，普照十方，一切国土地大震动。\n是时，十方诸菩萨众见此神变，种种形色、种种仪服，来诣佛所，顶礼佛足，各以己福庄严华藏坐莲华座。\n尔时，电鬘菩萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，欢喜奇特得未曾有，白佛言：「世尊！我昔曾见无量神变，未有光明地震如今所覩。善哉世尊！愿说因缘，何故微笑？惟垂悲愍决此众疑。」尔时电鬘菩萨以偈请曰：\n「大悲大导师，微笑非无因，\n愿佛利众生，垂哀决定说。」\n尔时，法起如来端严赫奕，阎浮檀金晖焕照朗，散注无量百千俱胝那由他微妙光明，如大金柱。电鬘菩萨白佛言：「世尊！我见无量神通光明，未若今日，昔所不覩。」\n佛告电鬘：「如是如是。此大光明神通如来希现，非大因缘不示此相。谛听谛听，善思念之，当为汝说微笑因缘。汝勿惊怖勿余悕望，坚固汝心勿生疑惑。所以者何？诸佛境界不可思议、愿力神通不可思议。汝深思此慎无疑惑。电鬘！汝见胜积菩萨释迦牟尼佛使来者不？」\n电鬘言：「见。」\n「善男子！此胜积菩萨，我问：『汝从何来？』居心默然而不答我。我见此事故现微笑。」\n「如来问而不答，今此会众咸生疑怪。」\n「善男子！胜积菩萨作如是解：『一切诸法无来无去，云何世尊而问我言汝从何来？彼知诸法无有言说、处不可得，云何而得言所从来？』善男子！此已略说诸法实相。善男子！胜积菩萨！于一切法中，无字无说，字性离故；诸法无出，出性离故；诸法无趣，趣正断故；诸法无现，无所依故。超心意识，离诸因缘，无名无言、无作无示，过眼等路，无所积聚，无生离想，无有处所，离诸处所，法惟一字，所谓无字，本无言说何所言说？善男子！当知无说是为真说。」\n尔时，净身菩萨承佛神力白佛言：「世尊！若无所说是真说者，痖默不言皆应说法？」\n佛言：「如是，善男子！如汝所言，非惟痖默说法，不痖默者亦皆说法而不知法。」\n净身菩萨白佛言：「世尊！惟愿显说，云何一切众生说法而不知法？」\n佛告净身菩萨：「善男子！如生盲人处日光中而不见日，傍人为说，以他声故乃知有日。如是诸法悉入法界，法界无字离诸字性，非诸众生所能宣辩，以因缘故而有言说。如幽谷响，谷空无声，以因缘故有响声起。如是，善男子！因缘和合字声显现，而众生界空无有字。善男子！众生所有音声语言，当知皆入四无碍智：以言说者，斯入法无碍智；非言说者，斯入义无碍智；以言分剖，斯入辞无碍智；与事相应决了无滞，斯入善说无碍智。众生所有言说，当知皆悉入此四法句中。真实义句本来不动，如彼生盲随他言执非真实见。是故善男子！欲求法者于自身求；欲求菩提以五蕴求。」\n说此实义句时，三千大千世界普六震动、大光遍照。佛出广长舌相，遍覆三千大千世界，从其舌相放无量俱胝那由他百千光明，从大地狱上至有顶，一切世界光明遍照。还摄舌相普告大会：「汝等当知，如来广长舌相由实语得，如来所说应当敬受起真实信，勿怀犹豫而生疑惑。」\n尔时，十地菩萨等众并天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切大会，俱从座起，合掌同声而白佛言：「惟愿世尊说如实义；惟愿善逝说如实义。我等今者，惟悕如来所证之法不悕余法，我等大众咸无疑惑。」\n尔时世尊再三观览一切大会，作如是言：「我为悲愍一切世间，利益安乐多众生故，以法财利安诸天人，是以今说大师子吼。善男子！汝等当知，娑婆世界释迦牟尼如来、应、正等觉，现在说法，以立持安度众生者，彼即是我法起如来。我于娑婆世界作种种形饶益众生，随其所宜如应度脱。」\n是时大会闻说此语，咸生奇特，欢喜踊跃得未曾有，同声唱言：「善哉善哉！世尊欲令一切众生吼师子吼，故为大会说师子吼真实之法。若得闻者，当知是人善根不少，况复受持、读诵、广宣、流布，种种花鬘、种种衣物，幢幡、幰盖，烧、涂、末香恭敬供养？斯人则为一切诸佛之所眷护。」\n尔时佛赞诸菩萨言：「善哉善哉！善男子！如汝所言，是善男子、善女人等功德不少。此佛真实师子吼法，若闻净心乃至一称善哉者，我皆摄护，亦为弥勒之所顾召。斯人两肩担我菩提，于五浊中信受此经，生生之处我当成熟，亦为弥勒之所摄护。此人当能干竭生死海，降伏众魔销诸烦恼，击大法鼓，永离女身，摧诸怨障息众结聚。若有善男子、善女人经十阿僧祇三千大千世界微尘等劫，以一切乐具供养供给一切如来；若闻此经真实神通怀疑不信，斯人则于佛所有过，不名真实供养诸佛。若有善男子，闻说如来此真实德净信称叹，比前功德过百千倍，斯人则为真实供养。善男子！汝等若于我所心净信者，当好书写受持此经，此经所在之处诸佛游止。」\n尔时，胜积菩萨、电鬘菩萨、常光菩萨、净眼菩萨、弥勒菩萨、作无畏菩萨、观自在菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、辩积菩萨、辩勇菩萨、除一切障菩萨、作光菩萨、普贤菩萨，如是上首八十四俱胝那由他百千菩萨摩诃萨，俱白佛言：「世尊！我等于后末时，当广流布如是经典，令诸众生悟大涅槃。世尊！若不久植善根，如是之经不入其耳；若有受持此经广流布者，叹其功德，于百千俱胝那由他劫不可穷尽。」\n尔时世尊告诸菩萨言：「善哉善哉！汝等应当如是尊重佛教，受持正法。」\n佛说此经已，胜积菩萨并诸天、人、阿修罗、干闼婆等，普大会众，欢喜奉行。\n大方广师子吼经",
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        "text": "爾時，勝積菩薩、電鬘菩薩、常光菩薩、淨眼菩薩、彌勒菩薩、作無畏菩薩、觀自在菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、辯積菩薩、辯勇菩薩、除一切障菩薩、作光菩薩、普賢菩薩，如是上首八十四俱胝那由他百千菩薩摩訶薩，俱白佛言：「世尊！我等於後末時，當廣流布如是經典，令諸眾生悟大涅槃。世尊！若不久植善根，如是之經不入其耳；若有受持此經廣流布者，歎其功德，於百千俱胝那由他劫不可窮盡。」"
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        "text": "尔时佛告胜积菩萨：「北方去此六十恒河沙佛土俱胝那由他百千微尘等刹，有世界名曰欢乐，佛号法起如来、应、正等觉，现在说法，以立持安普利一切。今欲说大方广，名师子吼，难遇难闻，汝可诣彼听受法要。」"
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        "text": "尔时，电鬘菩萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，欢喜奇特得未曾有，白佛言：「世尊！我昔曾见无量神变，未有光明地震如今所覩。善哉世尊！愿说因缘，何故微笑？惟垂悲愍决此众疑。」尔时电鬘菩萨以偈请曰："
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