如来师子吼经
如来师子吼经
如是我闻：
一时婆伽婆住日月宫中胜藏殿上，与大比丘众九万九千亿人众俱，菩萨摩诃萨八万四千亿那由他百千万人。
尔时，世尊告胜积菩萨言：「汝往北方去此世界六千亿恒河沙等诸佛世界，复过百千万亿算数世界之外，有佛世界名曰欢喜。彼中有佛，号曰法上如来、应、正遍知，于今现命现住，为众生说法。彼佛世尊于今欲说大师子吼方广法门，汝可往听。善男子！彼胜法门甚难得闻。」
胜积菩萨即受佛教，如说修行，往彼世界。顶礼法上如来足已，右遶七匝，却坐一面。
胜积菩萨坐一面已，法上如来知而问曰：「汝善男子从何所来？」胜积菩萨默然不答。
时彼众中天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等皆作是念：「有何义故，此胜积菩萨三界大将问已不报，默然而住？」
尔时，世尊目如广长青莲华形，师子游戏遍观十方，知诸大众有疑念故，即放光明。放光明故，法上如来出金色光遍照十方，无量百千万种杂色，于是世界六种震动。
十方世界有诸菩萨——集彼世界，现诸色像、种种妙状——见彼如来所放光明种种事已，集彼国土，皆共顶礼彼如来足。礼佛足已，各随己分善根功德坐莲华座。
尔时，会中电焰菩萨即从座起，整服左肩，前至佛所，右膝著地，合掌向佛，欢喜踊跃白言：「世尊！如我今见世尊所放无量光明，我从昔来初未曾见此大光明。善哉，世尊！愿说此事。何故大悲放此光明？愿说其意。」
尔时，电焰菩萨以偈问曰：
尔时，电焰菩萨见如来身阎浮檀色，所放无量百千亿光犹如金幢自在显现。见已，即问法上如来而作是言：「世尊！我亦曾见无量光明，初未曾见如是光明诸胜妙事。」
彼佛答言：「如是，电焰！如汝所说。少有地分，彼地分中诸佛如来放如是光，非无因缘现如是相。汝今，电焰！谛听谛听，善思念之，我为汝说诸佛如来有所为故放光明事。善男子！汝若闻已，勿生惊疑、勿生怖畏。何以故？诸佛境界不可思议、无量胜愿不可思议、庄严之事不可思议。善男子！汝见此事勿生惊疑。电焰当知：胜积菩萨是释迦佛遣到我所欢喜世界，汝为见不？」
电焰菩萨答彼佛言：「已见。世尊！已见。善逝！」
佛言：「善男子！此胜积菩萨，我向已问言：『善男子！汝从何来？』彼即不答，默然而住。善男子！我见此事，故放光明。善男子！以何义故我问不答？大众闻已即生惊疑，默然而住。」
佛言：「善男子！此族姓子云何如来问而不答？」
胜积菩萨白佛言：「世尊！云何世尊于未来世诸法性中而问我言：『善男子！汝从何来？』佛所证法是不可说、一切法性皆不可说，我无辩才可能说言从某处来。」
尔时，如来告大众言：「诸善男子！此善男子略说一切法，示真实道处。是胜积菩萨于无等法中——不可说、不可演，离文字，离上、离下，离来、离去，一切道断不可见阿那梨耶处，离心、意、意识，离因缘处，无名、无言，不可演、不可说、不可见，离诸眼道，非积聚处、非言说处、非曾有处，离相处、离于一字——所谓字不可演说，云何答我？」
尔时，光音菩萨以佛神力而白佛言：「世尊！若无可说一切诸法而有说者，一切痴人所有言说亦是说法。」
佛言：「善男子！如是所说，非但一切愚痴说法、非愚痴者亦有说法，虽如是说而不觉知。」
尔时，光音菩萨白佛言：「世尊！愿世尊说，云何一切众生说法而不觉知？」
尔时，世尊告光音菩萨言：「善男子！譬如世间生盲之人，日光所照依日光住，而不能知日轮何相、日光何色。若有余人语盲人言，日之光明有如是相。而日光明离诸名字，非是众生所可言说。因缘事故，闻是音声。
「善男子！譬如世间深山谷中有诸音响，因缘故生。善男子！山谷是空、音响是空，因缘故生。
「善男子！众生言说悉入辩中，若未说时、未起心时，名为法辩；若已起心、未言说时，名为义辩；若至斥法演说之时，名为辞辩；若以无障无碍说时，名乐说辩。是故，善男子！一切众生所有言说皆悉不离四法门义而不离实际。如彼生盲以教示时，则知日轮及日光明，舍彼慢心。
「善男子！欲求义者，彼人当于自身中求。善男子！若欲求菩提者，应于自身五阴中求。」
说是真实语义法时，于彼三千大千世界六种震动，有大光明遍照世界，法上如来出广长舌遍覆三千大千世界。彼光明中复出无量百千万光，以彼光明照于地狱、饿鬼、畜生，上至有顶，皆悉遍照。
尔时，彼佛还摄光明告大众言：「诸善男子！终无如是舌相光明而有虚说，汝等应当善信、善念，我说真实。」
尔时，住十地菩萨以为众首，彼众一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等从座而起，合掌同声作如是言：「愿世尊说、愿善逝说如实法义，我等大众以佛神力是故终无疑惑之心。」
尔时，世尊告大众言：「诸善男子！此乃是大师子吼，我今欲说，安乐利益诸众生故、乃至天人。善男子！娑婆世界彼有世尊，号曰释迦牟尼如来、应、正遍知，于今现在现命现住，为众说法。善男子！今我身是。法上如来为利众生，是故于彼娑婆世界示种种相而为说法。」
尔时，大众闻是说已，甚大欢喜，踊跃无量，叹如来言：「善哉，善哉。世尊！愿一切众生皆作如是大师子吼，如今世尊在此众中大师子吼。世尊！若有闻此师子吼者，彼诸众生不得名为种少善根。若复有人得闻如来大师子吼，闻已信受，何况复有读诵、受持、为他广说、供养此经——香花、涂香、末香、烧香、种种衣服、宝幢、宝盖？世尊当知：是诸众生是佛所加。若有闻此大师子吼修多罗句一经于耳者，彼诸众生非种微小善根功德。」
尔时，世尊赞彼菩萨作如是言：「善哉，善哉。善男子！如汝所说：彼诸众生非种微少善根功德而得闻此。若能闻此如来所说大师子吼修多罗句，生欢喜心，乃至微言唱一善哉，善男子！是我所护及是弥勒菩萨所护，彼悉以肩持我菩提。若于五浊恶世之中而能信受此修多罗，是我过去已曾化者、亦阿逸多菩萨所护，彼人已竭生死大海、已降魔众除灭烦恼、已震法雷、已击法鼓、已离女身、已降诸怨、已能灭除诸烦恼众。
「善男子！若有善男子、善女人，满十阿僧祇三千大千世界诸佛如来，一切所有供养之具而供养之；若复有闻此真实义修多罗句能信受者、以信心故唱言善哉，得福过前供养三千大千世界诸佛如来。以是义故，诸善男子！汝等若有信我语者，应当书写、受持此经。善男子！随何方处书写供养此经典者，当知其家则有如来。」
尔时，胜积菩萨、电焰菩萨、光常菩萨、净眼菩萨、无畏菩萨、观世自在菩萨、得大势菩萨、文殊师利菩萨、辩积菩萨、盖一切障菩萨、作光明菩萨、及普贤菩萨，如是等八万四千亿百千菩萨白佛言：「世尊！我等于未来世当广宣说此法门句。世尊！有诸众生闻此经者，是人亦名得涅槃者。世尊！若有能信此修多罗，彼诸众生非是始种微少善根。世尊！若闻此经一经于耳，何况具足、读诵、受持，彼诸众生所得功德，百千亿劫说不可尽。」
尔时，世尊告诸菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉。诸善男子！汝等应当如是护持如来正法。」
佛说此法门时，胜积菩萨及彼大众皆大欢喜。
如来师子吼经
如來師子吼經
如是我聞：
一時婆伽婆住日月宮中勝藏殿上，與大比丘眾九萬九千億人眾俱，菩薩摩訶薩八萬四千億那由他百千萬人。
爾時，世尊告勝積菩薩言：「汝往北方去此世界六千億恒河沙等諸佛世界，復過百千萬億算數世界之外，有佛世界名曰歡喜。彼中有佛，號曰法上如來、應、正遍知，於今現命現住，為眾生說法。彼佛世尊於今欲說大師子吼方廣法門，汝可往聽。善男子！彼勝法門甚難得聞。」
勝積菩薩即受佛教，如說修行，往彼世界。頂禮法上如來足已，右遶七匝，却坐一面。
勝積菩薩坐一面已，法上如來知而問曰：「汝善男子從何所來？」勝積菩薩默然不答。
時彼眾中天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等皆作是念：「有何義故，此勝積菩薩三界大將問已不報，默然而住？」
爾時，世尊目如廣長青蓮華形，師子遊戲遍觀十方，知諸大眾有疑念故，即放光明。放光明故，法上如來出金色光遍照十方，無量百千萬種雜色，於是世界六種震動。
十方世界有諸菩薩——集彼世界，現諸色像、種種妙狀——見彼如來所放光明種種事已，集彼國土，皆共頂禮彼如來足。禮佛足已，各隨己分善根功德坐蓮華座。
爾時，會中電焰菩薩即從座起，整服左肩，前至佛所，右膝著地，合掌向佛，歡喜踊躍白言：「世尊！如我今見世尊所放無量光明，我從昔來初未曾見此大光明。善哉，世尊！願說此事。何故大悲放此光明？願說其意。」
爾時，電焰菩薩以偈問曰：
爾時，電焰菩薩見如來身閻浮檀色，所放無量百千億光猶如金幢自在顯現。見已，即問法上如來而作是言：「世尊！我亦曾見無量光明，初未曾見如是光明諸勝妙事。」
彼佛答言：「如是，電焰！如汝所說。少有地分，彼地分中諸佛如來放如是光，非無因緣現如是相。汝今，電焰！諦聽諦聽，善思念之，我為汝說諸佛如來有所為故放光明事。善男子！汝若聞已，勿生驚疑、勿生怖畏。何以故？諸佛境界不可思議、無量勝願不可思議、莊嚴之事不可思議。善男子！汝見此事勿生驚疑。電焰當知：勝積菩薩是釋迦佛遣到我所歡喜世界，汝為見不？」
電焰菩薩答彼佛言：「已見。世尊！已見。善逝！」
佛言：「善男子！此勝積菩薩，我向已問言：『善男子！汝從何來？』彼即不答，默然而住。善男子！我見此事，故放光明。善男子！以何義故我問不答？大眾聞已即生驚疑，默然而住。」
佛言：「善男子！此族姓子云何如來問而不答？」
勝積菩薩白佛言：「世尊！云何世尊於未來世諸法性中而問我言：『善男子！汝從何來？』佛所證法是不可說、一切法性皆不可說，我無辯才可能說言從某處來。」
爾時，如來告大眾言：「諸善男子！此善男子略說一切法，示真實道處。是勝積菩薩於無等法中——不可說、不可演，離文字，離上、離下，離來、離去，一切道斷不可見阿那梨耶處，離心、意、意識，離因緣處，無名、無言，不可演、不可說、不可見，離諸眼道，非積聚處、非言說處、非曾有處，離相處、離於一字——所謂字不可演說，云何答我？」
爾時，光音菩薩以佛神力而白佛言：「世尊！若無可說一切諸法而有說者，一切癡人所有言說亦是說法。」
佛言：「善男子！如是所說，非但一切愚癡說法、非愚癡者亦有說法，雖如是說而不覺知。」
爾時，光音菩薩白佛言：「世尊！願世尊說，云何一切眾生說法而不覺知？」
爾時，世尊告光音菩薩言：「善男子！譬如世間生盲之人，日光所照依日光住，而不能知日輪何相、日光何色。若有餘人語盲人言，日之光明有如是相。而日光明離諸名字，非是眾生所可言說。因緣事故，聞是音聲。
「善男子！譬如世間深山谷中有諸音響，因緣故生。善男子！山谷是空、音響是空，因緣故生。
「善男子！眾生言說悉入辯中，若未說時、未起心時，名為法辯；若已起心、未言說時，名為義辯；若至斥法演說之時，名為辭辯；若以無障無礙說時，名樂說辯。是故，善男子！一切眾生所有言說皆悉不離四法門義而不離實際。如彼生盲以教示時，則知日輪及日光明，捨彼慢心。
「善男子！欲求義者，彼人當於自身中求。善男子！若欲求菩提者，應於自身五陰中求。」
說是真實語義法時，於彼三千大千世界六種震動，有大光明遍照世界，法上如來出廣長舌遍覆三千大千世界。彼光明中復出無量百千萬光，以彼光明照於地獄、餓鬼、畜生，上至有頂，皆悉遍照。
爾時，彼佛還攝光明告大眾言：「諸善男子！終無如是舌相光明而有虛說，汝等應當善信、善念，我說真實。」
爾時，住十地菩薩以為眾首，彼眾一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等從座而起，合掌同聲作如是言：「願世尊說、願善逝說如實法義，我等大眾以佛神力是故終無疑惑之心。」
爾時，世尊告大眾言：「諸善男子！此乃是大師子吼，我今欲說，安樂利益諸眾生故、乃至天人。善男子！娑婆世界彼有世尊，號曰釋迦牟尼如來、應、正遍知，於今現在現命現住，為眾說法。善男子！今我身是。法上如來為利眾生，是故於彼娑婆世界示種種相而為說法。」
爾時，大眾聞是說已，甚大歡喜，踊躍無量，歎如來言：「善哉，善哉。世尊！願一切眾生皆作如是大師子吼，如今世尊在此眾中大師子吼。世尊！若有聞此師子吼者，彼諸眾生不得名為種少善根。若復有人得聞如來大師子吼，聞已信受，何況復有讀誦、受持、為他廣說、供養此經——香花、塗香、末香、燒香、種種衣服、寶幢、寶蓋？世尊當知：是諸眾生是佛所加。若有聞此大師子吼修多羅句一經於耳者，彼諸眾生非種微小善根功德。」
爾時，世尊讚彼菩薩作如是言：「善哉，善哉。善男子！如汝所說：彼諸眾生非種微少善根功德而得聞此。若能聞此如來所說大師子吼修多羅句，生歡喜心，乃至微言唱一善哉，善男子！是我所護及是彌勒菩薩所護，彼悉以肩持我菩提。若於五濁惡世之中而能信受此修多羅，是我過去已曾化者、亦阿逸多菩薩所護，彼人已竭生死大海、已降魔眾除滅煩惱、已震法雷、已擊法鼓、已離女身、已降諸怨、已能滅除諸煩惱眾。
「善男子！若有善男子、善女人，滿十阿僧祇三千大千世界諸佛如來，一切所有供養之具而供養之；若復有聞此真實義修多羅句能信受者、以信心故唱言善哉，得福過前供養三千大千世界諸佛如來。以是義故，諸善男子！汝等若有信我語者，應當書寫、受持此經。善男子！隨何方處書寫供養此經典者，當知其家則有如來。」
爾時，勝積菩薩、電焰菩薩、光常菩薩、淨眼菩薩、無畏菩薩、觀世自在菩薩、得大勢菩薩、文殊師利菩薩、辯積菩薩、蓋一切障菩薩、作光明菩薩、及普賢菩薩，如是等八萬四千億百千菩薩白佛言：「世尊！我等於未來世當廣宣說此法門句。世尊！有諸眾生聞此經者，是人亦名得涅槃者。世尊！若有能信此修多羅，彼諸眾生非是始種微少善根。世尊！若聞此經一經於耳，何況具足、讀誦、受持，彼諸眾生所得功德，百千億劫說不可盡。」
爾時，世尊告諸菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉。諸善男子！汝等應當如是護持如來正法。」
佛說此法門時，勝積菩薩及彼大眾皆大歡喜。
如來師子吼經