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  "traditional_text": "佛語經\n元魏天竺三藏菩提流支譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆住毘耶離大林樓閣上，與大比丘眾八千人俱，八萬四千諸大菩薩，復有學、無學無量人眾圍繞說法。\n爾時會中有一菩薩名龍威德上王，從坐而起，整服右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！如來先說佛語修多羅諸經，復有說非佛語。世尊！此有何義？云何受持？」\n爾時佛告龍威德上王菩薩言：「善男子！如汝所問，於諸經中而說佛語、非佛語者——善男子！——如是非語即是佛語。善男子！善思念之！我於今者善為汝說。」\n時龍威德上王菩薩而白佛言：「善哉，世尊！願樂欲聞。」\n佛言：「善男子！言非語者即是佛語；善男子！言佛語者，是則名為最重身業。我之所說，皆悉無有不利身業、口業、意業，彼亦無語、無能說者，亦無言者。善男子！諸有色語皆非佛語。若，龍威德上王！色非語非佛語者，受、想、行、識非語亦非佛語；善男子！若無色語，無受、想、行、識語者，是名佛語。\n「善男子！若有身、口、意業語者，不名佛語；善男子！若無身、口、意業語者，是名佛語。善男子！若有地、水、火、風、空界如是等語，不名佛語；善男子！若有不說地、水、火、風、空界等者，是名佛語。善男子！若有貪、瞋、癡語，不名佛語；善男子！若無貪、瞋、癡語，是名佛語。善男子！若有漏語及無漏語，不名佛語；善男子！若非漏語、非無漏語，是名佛語。善男子！若有所悕，如是語者不名佛語，以彼佛語不悕求故。善男子！若無高下，如是語者是名佛語。善男子！若有事語、非事語者，不名佛語；善男子！若有非事、非非事語，是名佛語。善男子！若於自性清淨法上言得證者，彼非佛語；善男子！若非自性、非他性語，是名佛語。善男子！若有實語、非實語者，不名佛語；善男子！若無實語、無不實語，是名佛語。善男子！若有『此語是凡夫人之所說語、此是聖人之所說語』，不名佛語；善男子！若無凡語、無聖人語，是名佛語。善男子！若有內語及有外語、內外語者，不名佛語；善男子！若無內語及無外語、內外語者，是名佛語。善男子！若於諸法，有色所依，受、想、行、識所依語者，不名佛語；善男子！若於諸法無色可依，亦無受、想、行、識可依，如是語者是名佛語。善男子！若有處語，是魔王語、是魔民語，不名佛語；善男子！若無一切諸處語者，是名佛語。善男子！若有色覺分別而語，受、想、行、識覺分別語，不名佛語；善男子！若無色覺分別而語，受、想、行、識覺分別語，是名佛語。以此義故，魔及魔民不得其便。\n「復次善男子！言菩薩者，若色無我，亦不分別非是我所，如是受、想、行、識無我，亦不分別非我所者，名為菩薩」。\n時龍威德上王菩薩而白佛言：「世尊！以何義故而有言說？何者言說？」\n佛言：「善男子！魔波卑掾……復次，善男子！若菩薩色不作念我當如是，受、想、行、識亦不作念我當如是，如是菩薩於一切處皆無有語。龍威德上王！諸善男子有上勝者，斷一切語、斷一切障、滅諸我慢、斷一切網、離諸二見、離一切想，以無語故，云何有言？亦無可語。是故非語名為佛語。善男子！以此義故，當如是知此是佛語。\n「善男子！若無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無住無沒、非寂非行、諦語不動，復非不動而亦不住，自然不緣亦非不緣，善男子！此是佛語。以彼無有可能語故，是名佛語。\n「善男子！菩薩能作如是學已，是則名為學上上智光明佛語、清涼佛語，遍悅一切諸眾生身、開發一切諸眾生意，趣向佛智受持法義；遍悅一切諸菩薩眾，覺諸睡者善入法界，是善決定向於法輪；轉於法輪、擊大法鼓，降諸魔眾、降伏異怨、降伏一切諸外道眾，是能救護向惡道者、是能莊嚴諸佛世界、是一切佛之所稱歎，必坐道場。如是菩薩已坐道場，如是菩薩已得菩薩諸陀羅尼。」\n說此佛語法門之時，聖龍威德上王菩薩菩提分法皆悉滿足，即時獲得無生法忍；二萬六千諸菩薩等，得陀羅尼及諸三昧；八千比丘得無漏法。復有八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，即以神力雨種種花，供養世尊。\n如來說是法門之時，聖龍威德上王菩薩，及諸大眾天、人、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。\n佛語經",
  "simplified_text": "佛语经\n元魏天竺三藏菩提流支译\n如是我闻：\n一时婆伽婆住毘耶离大林楼阁上，与大比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学、无学无量人众围绕说法。\n尔时会中有一菩萨名龙威德上王，从坐而起，整服右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！如来先说佛语修多罗诸经，复有说非佛语。世尊！此有何义？云何受持？」\n尔时佛告龙威德上王菩萨言：「善男子！如汝所问，于诸经中而说佛语、非佛语者——善男子！——如是非语即是佛语。善男子！善思念之！我于今者善为汝说。」\n时龙威德上王菩萨而白佛言：「善哉，世尊！愿乐欲闻。」\n佛言：「善男子！言非语者即是佛语；善男子！言佛语者，是则名为最重身业。我之所说，皆悉无有不利身业、口业、意业，彼亦无语、无能说者，亦无言者。善男子！诸有色语皆非佛语。若，龙威德上王！色非语非佛语者，受、想、行、识非语亦非佛语；善男子！若无色语，无受、想、行、识语者，是名佛语。\n「善男子！若有身、口、意业语者，不名佛语；善男子！若无身、口、意业语者，是名佛语。善男子！若有地、水、火、风、空界如是等语，不名佛语；善男子！若有不说地、水、火、风、空界等者，是名佛语。善男子！若有贪、瞋、痴语，不名佛语；善男子！若无贪、瞋、痴语，是名佛语。善男子！若有漏语及无漏语，不名佛语；善男子！若非漏语、非无漏语，是名佛语。善男子！若有所悕，如是语者不名佛语，以彼佛语不悕求故。善男子！若无高下，如是语者是名佛语。善男子！若有事语、非事语者，不名佛语；善男子！若有非事、非非事语，是名佛语。善男子！若于自性清净法上言得证者，彼非佛语；善男子！若非自性、非他性语，是名佛语。善男子！若有实语、非实语者，不名佛语；善男子！若无实语、无不实语，是名佛语。善男子！若有『此语是凡夫人之所说语、此是圣人之所说语』，不名佛语；善男子！若无凡语、无圣人语，是名佛语。善男子！若有内语及有外语、内外语者，不名佛语；善男子！若无内语及无外语、内外语者，是名佛语。善男子！若于诸法，有色所依，受、想、行、识所依语者，不名佛语；善男子！若于诸法无色可依，亦无受、想、行、识可依，如是语者是名佛语。善男子！若有处语，是魔王语、是魔民语，不名佛语；善男子！若无一切诸处语者，是名佛语。善男子！若有色觉分别而语，受、想、行、识觉分别语，不名佛语；善男子！若无色觉分别而语，受、想、行、识觉分别语，是名佛语。以此义故，魔及魔民不得其便。\n「复次善男子！言菩萨者，若色无我，亦不分别非是我所，如是受、想、行、识无我，亦不分别非我所者，名为菩萨」。\n时龙威德上王菩萨而白佛言：「世尊！以何义故而有言说？何者言说？」\n佛言：「善男子！魔波卑掾……复次，善男子！若菩萨色不作念我当如是，受、想、行、识亦不作念我当如是，如是菩萨于一切处皆无有语。龙威德上王！诸善男子有上胜者，断一切语、断一切障、灭诸我慢、断一切网、离诸二见、离一切想，以无语故，云何有言？亦无可语。是故非语名为佛语。善男子！以此义故，当如是知此是佛语。\n「善男子！若无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无住无没、非寂非行、谛语不动，复非不动而亦不住，自然不缘亦非不缘，善男子！此是佛语。以彼无有可能语故，是名佛语。\n「善男子！菩萨能作如是学已，是则名为学上上智光明佛语、清凉佛语，遍悦一切诸众生身、开发一切诸众生意，趣向佛智受持法义；遍悦一切诸菩萨众，觉诸睡者善入法界，是善决定向于法轮；转于法轮、击大法鼓，降诸魔众、降伏异怨、降伏一切诸外道众，是能救护向恶道者、是能庄严诸佛世界、是一切佛之所称叹，必坐道场。如是菩萨已坐道场，如是菩萨已得菩萨诸陀罗尼。」\n说此佛语法门之时，圣龙威德上王菩萨菩提分法皆悉满足，即时获得无生法忍；二万六千诸菩萨等，得陀罗尼及诸三昧；八千比丘得无漏法。复有八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，即以神力雨种种花，供养世尊。\n如来说是法门之时，圣龙威德上王菩萨，及诸大众天、人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。\n佛语经",
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