{ "id": "T17n0831", "code": "T", "traditional_title": "謗佛經", "simplified_title": "谤佛经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T17/T17n0831.xml", "source_sha256": "1cae4a7a07ce360b2920949535303abb0627723c781d616f49234a68ba8d982d", "traditional_text": "謗佛經\n元魏天竺三藏菩提流支譯\n如是我聞：\n一時，婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，菩薩八十千。爾時會中有菩薩摩訶薩，名離憂悲，在大會坐，師子遊戲菩薩摩訶薩、智光明菩薩摩訶薩、梵雷音響雲聲菩薩摩訶薩、善作功德寶華光明菩薩摩訶薩、師子遊步雲雷音聲菩薩摩訶薩、光明威德名聞菩薩摩訶薩、無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩訶薩、無邊寶華名稱菩薩摩訶薩、智慧光明辯才說意菩薩摩訶薩，此十菩薩摩訶薩集在會坐，已於七年為陀羅尼精勤修習而不能得，滿七年已則生憂愁，心尚不定況陀羅尼，所求不得心生疲倦，既於七年離癡覆蓋，恒常經行求陀羅尼而不能得，捨戒還家遠離佛法作鄙劣行，於佛法中心生疑惑，有如是過。阿闍世王在大會坐。\n爾時世尊於先已為阿闍世王斷除疑悔，阿闍世王既除疑悔，一切憂惱皆得解脫，於七日中捨財大施，如是大施滿七日已，為聽法故七億眾生俱到佛所。彼十菩薩諸善男子，於佛法中已得罪過，亦在會坐。\n爾時會中有菩薩摩訶薩，名不畏行，得陀羅尼，阿僧祇劫法忍成就，得無生忍、種種辯才，能知一切智智之門，能說法門，能知眾生深心信解而為說法。\n爾時不畏行菩薩摩訶薩從坐而起，整服一廂，右膝著地合掌向佛，白言：「大德！此眾會中十善男子，已於七年為陀羅尼精勤修行，所願不成，捨離佛法而作俗人。善哉，世尊！如方便說，此善男子令速解知。」\n爾時世尊告不畏行菩薩言：「善男子！當知如是十善男子，未曾得聞謗佛法門，此善男子曾謗佛來，是故不能速疾得通。」\n爾時不畏行菩薩摩訶薩即以偈頌問如來曰：\n「我今問仁曰，光明之法王，\n若行菩薩行，惡業云何淨？\n無量勝智名，十力無障智，\n解脫無戲論，說菩薩淨行。\n我問無量智，我問斷惡意，\n我問無比尊，云何菩薩行？\n已脫一切縛，離煩惱破魔，\n知眾生心意，願說菩薩行。\n如華開笑面，有有行欲斷，\n說法斷有意，願說菩薩行。\n能與無量樂，善功德善行，\n於一切世間，作利益安樂。\n已於無量世，為捨所愛物，\n象馬寶百頭，無量妻子捨。\n以忍自調伏，樂戒功德行，\n決定勤精進，意常不憂惱。\n百種苦已盡，所求事究竟，\n願如應說法，除斷眾生苦。\n願說離三垢，云何離不善？\n願說菩薩行，調御益眾生。」\n爾時世尊告不畏行菩薩摩訶薩言：「善男子！此十菩薩本曾謗佛。」\n不畏行菩薩言：「世尊！云何謗佛？」\n佛言：「不畏行！此十菩薩乃往過去第三十劫，有佛號曰觀世自在如來、應、正遍知，出焰世界。不畏行！今此會中十善男子，於彼觀世自在如來入涅槃後，皆作大姓大富長者，造五百寺，於一一寺置千比丘。時有法師，名曰辯積，得陀羅尼，坐法座上為眾說法，五千諸佛皆與辯才、八萬億天守護供養。辯積法師一說法時，七萬眾生悉皆不退阿耨多羅三藐三菩提，一萬眾生得須陀洹果。\n「善男子！彼時有王，名曰月得，自共五百婇女相隨，俱往供養辯積法師，敬重法故歌聲作樂，種種寶花散彼比丘，栴檀等香用塗其身，以五百領好衣覆之，於七日中一切樂具盡心供養，如法師法而供養之。\n「當於爾時，彼長者子，說彼比丘毀破淨戒。彼惡業報，九十千年墮大地獄；於五百世雖生人中受黃門身，生夷人中、生邪見家；於六百世生盲無舌；七百世中雖復出家，求陀羅尼而不能得。何以故？以彼往世惡業障故。\n「善男子！汝應善知如是法門，我今已說。既得聞已，若見法師實破戒者，不得生瞋，尚不應說，何況耳聞而得說耶？善男子！若有挑拔一切眾生眼目罪聚，若以瞋心看法師者，所有惡業過彼罪聚。若斷一切諸眾生命所有罪聚，若有於法師生於惡心，逕迴面頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中不等其一，於千分中亦不等一，於百千分、阿僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於譬喻分乃至憂波尼沙陀分不等其一。何以故？若謗法師即是謗佛。\n「善男子！若有悕望供養佛者，彼人則應供養法師；若有悕望供給佛者，彼人則應供給法師；若有悕望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。何以故？以從菩薩生一切智、以從菩薩生諸佛故。\n「善男子！菩薩何曰發菩提心？既發心已，不住欲樂、煩惱不染，不住一切非梵行事，應如是知。如是菩薩入無色定不生無色。何以故？菩薩不隨三昧力生，以願力生，如是菩薩解脫一切毛道凡夫愚癡人行。若有能見虛空色者，彼人能見菩薩煩惱。\n「善男子！譬如阿那婆達多龍王，龍眾數攝，與一切龍體相無異，龍三種過悉皆遠離。何等為三？一者熱沙不墮其頭、二者不以蛇身行欲、三者無有伽樓羅畏。如是善男子！此三龍過所不能于。菩薩摩訶薩亦復如是，一切戲樂皆悉具有，於三有中欲煩惱苦不能覆蔽，應如是知。\n「又善男子！譬如取魚眾生之類，於水中行、水中見物、入水不死。善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，行於生死住凡夫行，常求智行修集正法，心不迷亂，凡夫之事所不能污，三有之苦所不能于，是故菩薩摩訶薩常應自護，勿謗法師。」\n爾時世尊而說偈言：\n「若欲供養佛，若欲禮如來，\n但供養佛子，第一供養佛。\n我說以衣鉢，坐臥經行處，\n如是等應施，發菩提心者。\n如是供養佛，如是供養法，\n佛為世間上，皆從法中生。\n是人孤獨智，與暗眼者明，\n示迷者正道，將向不死處。\n若一切財寶，常施一切佛，\n雖如是奉施，不能報佛恩；\n若從今已去，常供養法師，\n不謗不說者，則報諸佛恩。」\n爾時不畏行菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！有方便門令此菩薩淨惡業不？」\n佛言：「有。不畏行！有陀羅尼，此善男子若能出家專心誦此陀羅尼句，惡業則淨。\n「多軼他台邏反是長音，不言長者盡是短音句阿制句阿車婆坻句阿那長音毘麗句阿施黎殺詩債反，句阿訖吏帝句阿那由系句阿系句阿毘何長音離句阿婆重音，不言重者悉是輕音婆句頭樓唐鵝磨句由多若多長音納波囉頗閉句尼伽地持債反，句憂伽囉系句侯侯迷無詣反，句遮波麗句娑遲摩細句三摩提句余長音知句那耶波離舒長音池重音帝句\n「善男子！此十善男子若能誦此陀羅尼句，於七日中一切放捨，不食雜食心不散亂，不著諸色心不分別，捨憍慢意，常誦不止，更無所作，不與人雜，行平等心常行利益，心常修習五陰無常而不捨離，常修念佛，若如是行，於十方中現見千佛。」\n爾時彼會十善男子聞佛說已，即爾出家，專心誦此陀羅尼句，七日精進隨順攝取，亦常修習念佛三昧，見一千佛，彼惡業障懺悔盡滅。爾時即得一切智門集陀羅尼，滅三十劫生死之業，不退阿耨多羅三藐三菩提。\n「不畏行！當知爾時供養法師月得王者，今無量壽如來、應供、正遍知是。阿閦如來、應、正遍知則是爾時辯積法師。爾時謗說辯積法師十長者兒大姓童子，即是此會十善男子，彼十長者大姓童子，爾時謗說辯積法師毀犯淨戒。\n「如是善男子！隨諸菩薩於何等寺若善惡住，乃至失命身死因緣不見其過。何以故？善男子！菩薩具有四種淨法。何者四種？一者修空、二者常於一切眾生不破壞心、三者於諸菩薩常與利益、四者說法不求資生。善男子！此是四法菩薩摩訶薩清淨菩提法。」\n爾時世尊為明此義，以偈說曰：\n「若能信解空，佛說第一法，\n如是清淨行，行常不放逸。\n不破壞眾生，不說破壞語，\n彼人得成佛，光明照世間。\n此第二淨道，聞已作利益，\n於眾生行忍，莫作破壞行。\n有法善無垢，施發心菩薩，\n若不求恩報，第三菩提道。\n決定生悲心，說法不求利，\n如深心憐愍，第四道智淨。\n「復次善男子！修陀羅尼菩薩摩訶薩，阿蘭若行，親近聞法，著鮮淨衣，獨住閑居，四威儀中常思惟行，以種種物布施法師，生正信心不隨他語，不生疲倦，常精進行心不諭諂，不離念佛心無所得，善修無相如說而行，以信解心請佛懺悔，隨喜迴向恒常正行，不越威儀不畏教誡，依止尊住一切名行，於此法中不疲倦修。」\n說此法時，三萬眾生本未曾發菩提之心，聞此法已發菩提心；五千眾生遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；三萬菩薩一切皆得無生法忍。\n「善男子！若諸菩薩摩訶薩等，聞此法門得福甚多。若以七寶滿於三千大千世界，於日日中布施三寶，如是乃至恒河沙劫；若復得聞如是法門，其福為勝。若復能行五波羅蜜經一千劫，惟除般若波羅蜜門；若人得聞如是法門，其福為勝。善男子！若復有人於一千佛，晨起日中日暮供養，尊重讚歎如意供給；若有得聞如是法門，其福為勝。\n「如是善男子！應當護念如是法門，我今付汝為令擁護受持讀誦，解說其義為令書寫，乃至失命身死因緣，應當護念隨順修行。」\n如來說已，不畏行菩薩摩訶薩及餘菩薩，彼諸比丘一切眾會，并諸天、人及阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。\n謗佛經", "simplified_text": "谤佛经\n元魏天竺三藏菩提流支译\n如是我闻：\n一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨八十千。尔时会中有菩萨摩诃萨，名离忧悲，在大会坐，师子游戏菩萨摩诃萨、智光明菩萨摩诃萨、梵雷音响云声菩萨摩诃萨、善作功德宝华光明菩萨摩诃萨、师子游步云雷音声菩萨摩诃萨、光明威德名闻菩萨摩诃萨、无边智聚思惟庄严菩萨摩诃萨、无边宝华名称菩萨摩诃萨、智慧光明辩才说意菩萨摩诃萨，此十菩萨摩诃萨集在会坐，已于七年为陀罗尼精勤修习而不能得，满七年已则生忧愁，心尚不定况陀罗尼，所求不得心生疲倦，既于七年离痴覆盖，恒常经行求陀罗尼而不能得，舍戒还家远离佛法作鄙劣行，于佛法中心生疑惑，有如是过。阿阇世王在大会坐。\n尔时世尊于先已为阿阇世王断除疑悔，阿阇世王既除疑悔，一切忧恼皆得解脱，于七日中舍财大施，如是大施满七日已，为听法故七亿众生俱到佛所。彼十菩萨诸善男子，于佛法中已得罪过，亦在会坐。\n尔时会中有菩萨摩诃萨，名不畏行，得陀罗尼，阿僧祇劫法忍成就，得无生忍、种种辩才，能知一切智智之门，能说法门，能知众生深心信解而为说法。\n尔时不畏行菩萨摩诃萨从坐而起，整服一厢，右膝著地合掌向佛，白言：「大德！此众会中十善男子，已于七年为陀罗尼精勤修行，所愿不成，舍离佛法而作俗人。善哉，世尊！如方便说，此善男子令速解知。」\n尔时世尊告不畏行菩萨言：「善男子！当知如是十善男子，未曾得闻谤佛法门，此善男子曾谤佛来，是故不能速疾得通。」\n尔时不畏行菩萨摩诃萨即以偈颂问如来曰：\n「我今问仁曰，光明之法王，\n若行菩萨行，恶业云何净？\n无量胜智名，十力无障智，\n解脱无戏论，说菩萨净行。\n我问无量智，我问断恶意，\n我问无比尊，云何菩萨行？\n已脱一切缚，离烦恼破魔，\n知众生心意，愿说菩萨行。\n如华开笑面，有有行欲断，\n说法断有意，愿说菩萨行。\n能与无量乐，善功德善行，\n于一切世间，作利益安乐。\n已于无量世，为舍所爱物，\n象马宝百头，无量妻子舍。\n以忍自调伏，乐戒功德行，\n决定勤精进，意常不忧恼。\n百种苦已尽，所求事究竟，\n愿如应说法，除断众生苦。\n愿说离三垢，云何离不善？\n愿说菩萨行，调御益众生。」\n尔时世尊告不畏行菩萨摩诃萨言：「善男子！此十菩萨本曾谤佛。」\n不畏行菩萨言：「世尊！云何谤佛？」\n佛言：「不畏行！此十菩萨乃往过去第三十劫，有佛号曰观世自在如来、应、正遍知，出焰世界。不畏行！今此会中十善男子，于彼观世自在如来入涅槃后，皆作大姓大富长者，造五百寺，于一一寺置千比丘。时有法师，名曰辩积，得陀罗尼，坐法座上为众说法，五千诸佛皆与辩才、八万亿天守护供养。辩积法师一说法时，七万众生悉皆不退阿耨多罗三藐三菩提，一万众生得须陀洹果。\n「善男子！彼时有王，名曰月得，自共五百婇女相随，俱往供养辩积法师，敬重法故歌声作乐，种种宝花散彼比丘，栴檀等香用涂其身，以五百领好衣覆之，于七日中一切乐具尽心供养，如法师法而供养之。\n「当于尔时，彼长者子，说彼比丘毁破净戒。彼恶业报，九十千年堕大地狱；于五百世虽生人中受黄门身，生夷人中、生邪见家；于六百世生盲无舌；七百世中虽复出家，求陀罗尼而不能得。何以故？以彼往世恶业障故。\n「善男子！汝应善知如是法门，我今已说。既得闻已，若见法师实破戒者，不得生瞋，尚不应说，何况耳闻而得说耶？善男子！若有挑拔一切众生眼目罪聚，若以瞋心看法师者，所有恶业过彼罪聚。若断一切诸众生命所有罪聚，若有于法师生于恶心，迳回面顷所得罪聚，彼前罪聚于此罪聚，一百分中不等其一，于千分中亦不等一，于百千分、阿僧祇分、若歌罗分、若数分中不等其一，于譬喻分乃至忧波尼沙陀分不等其一。何以故？若谤法师即是谤佛。\n「善男子！若有悕望供养佛者，彼人则应供养法师；若有悕望供给佛者，彼人则应供给法师；若有悕望礼拜佛者，彼人则应礼拜法师。何以故？以从菩萨生一切智、以从菩萨生诸佛故。\n「善男子！菩萨何曰发菩提心？既发心已，不住欲乐、烦恼不染，不住一切非梵行事，应如是知。如是菩萨入无色定不生无色。何以故？菩萨不随三昧力生，以愿力生，如是菩萨解脱一切毛道凡夫愚痴人行。若有能见虚空色者，彼人能见菩萨烦恼。\n「善男子！譬如阿那婆达多龙王，龙众数摄，与一切龙体相无异，龙三种过悉皆远离。何等为三？一者热沙不堕其头、二者不以蛇身行欲、三者无有伽楼罗畏。如是善男子！此三龙过所不能于。菩萨摩诃萨亦复如是，一切戏乐皆悉具有，于三有中欲烦恼苦不能覆蔽，应如是知。\n「又善男子！譬如取鱼众生之类，于水中行、水中见物、入水不死。善男子！菩萨摩诃萨亦复如是，行于生死住凡夫行，常求智行修集正法，心不迷乱，凡夫之事所不能污，三有之苦所不能于，是故菩萨摩诃萨常应自护，勿谤法师。」\n尔时世尊而说偈言：\n「若欲供养佛，若欲礼如来，\n但供养佛子，第一供养佛。\n我说以衣钵，坐卧经行处，\n如是等应施，发菩提心者。\n如是供养佛，如是供养法，\n佛为世间上，皆从法中生。\n是人孤独智，与暗眼者明，\n示迷者正道，将向不死处。\n若一切财宝，常施一切佛，\n虽如是奉施，不能报佛恩；\n若从今已去，常供养法师，\n不谤不说者，则报诸佛恩。」\n尔时不畏行菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！有方便门令此菩萨净恶业不？」\n佛言：「有。不畏行！有陀罗尼，此善男子若能出家专心诵此陀罗尼句，恶业则净。\n「多轶他台逻反是长音，不言长者尽是短音句阿制句阿车婆坻句阿那长音毘丽句阿施黎杀诗债反，句阿讫吏帝句阿那由系句阿系句阿毘何长音离句阿婆重音，不言重者悉是轻音婆句头楼唐鹅磨句由多若多长音纳波啰颇闭句尼伽地持债反，句忧伽啰系句侯侯迷无诣反，句遮波丽句娑迟摩细句三摩提句余长音知句那耶波离舒长音池重音帝句\n「善男子！此十善男子若能诵此陀罗尼句，于七日中一切放舍，不食杂食心不散乱，不著诸色心不分别，舍憍慢意，常诵不止，更无所作，不与人杂，行平等心常行利益，心常修习五阴无常而不舍离，常修念佛，若如是行，于十方中现见千佛。」\n尔时彼会十善男子闻佛说已，即尔出家，专心诵此陀罗尼句，七日精进随顺摄取，亦常修习念佛三昧，见一千佛，彼恶业障忏悔尽灭。尔时即得一切智门集陀罗尼，灭三十劫生死之业，不退阿耨多罗三藐三菩提。\n「不畏行！当知尔时供养法师月得王者，今无量寿如来、应供、正遍知是。阿閦如来、应、正遍知则是尔时辩积法师。尔时谤说辩积法师十长者儿大姓童子，即是此会十善男子，彼十长者大姓童子，尔时谤说辩积法师毁犯净戒。\n「如是善男子！随诸菩萨于何等寺若善恶住，乃至失命身死因缘不见其过。何以故？善男子！菩萨具有四种净法。何者四种？一者修空、二者常于一切众生不破坏心、三者于诸菩萨常与利益、四者说法不求资生。善男子！此是四法菩萨摩诃萨清净菩提法。」\n尔时世尊为明此义，以偈说曰：\n「若能信解空，佛说第一法，\n如是清净行，行常不放逸。\n不破坏众生，不说破坏语，\n彼人得成佛，光明照世间。\n此第二净道，闻已作利益，\n于众生行忍，莫作破坏行。\n有法善无垢，施发心菩萨，\n若不求恩报，第三菩提道。\n决定生悲心，说法不求利，\n如深心怜愍，第四道智净。\n「复次善男子！修陀罗尼菩萨摩诃萨，阿兰若行，亲近闻法，著鲜净衣，独住闲居，四威仪中常思惟行，以种种物布施法师，生正信心不随他语，不生疲倦，常精进行心不谕谄，不离念佛心无所得，善修无相如说而行，以信解心请佛忏悔，随喜回向恒常正行，不越威仪不畏教诫，依止尊住一切名行，于此法中不疲倦修。」\n说此法时，三万众生本未曾发菩提之心，闻此法已发菩提心；五千众生远尘离垢，于诸法中得法眼净；三万菩萨一切皆得无生法忍。\n「善男子！若诸菩萨摩诃萨等，闻此法门得福甚多。若以七宝满于三千大千世界，于日日中布施三宝，如是乃至恒河沙劫；若复得闻如是法门，其福为胜。若复能行五波罗蜜经一千劫，惟除般若波罗蜜门；若人得闻如是法门，其福为胜。善男子！若复有人于一千佛，晨起日中日暮供养，尊重赞叹如意供给；若有得闻如是法门，其福为胜。\n「如是善男子！应当护念如是法门，我今付汝为令拥护受持读诵，解说其义为令书写，乃至失命身死因缘，应当护念随顺修行。」\n如来说已，不畏行菩萨摩诃萨及余菩萨，彼诸比丘一切众会，并诸天、人及阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。\n谤佛经", 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"「當於爾時，彼長者子，說彼比丘毀破淨戒。彼惡業報，九十千年墮大地獄；於五百世雖生人中受黃門身，生夷人中、生邪見家；於六百世生盲無舌；七百世中雖復出家，求陀羅尼而不能得。何以故？以彼往世惡業障故。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝應善知如是法門，我今已說。既得聞已，若見法師實破戒者，不得生瞋，尚不應說，何況耳聞而得說耶？善男子！若有挑拔一切眾生眼目罪聚，若以瞋心看法師者，所有惡業過彼罪聚。若斷一切諸眾生命所有罪聚，若有於法師生於惡心，逕迴面頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中不等其一，於千分中亦不等一，於百千分、阿僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於譬喻分乃至憂波尼沙陀分不等其一。何以故？若謗法師即是謗佛。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若有悕望供養佛者，彼人則應供養法師；若有悕望供給佛者，彼人則應供給法師；若有悕望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。何以故？以從菩薩生一切智、以從菩薩生諸佛故。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！菩薩何曰發菩提心？既發心已，不住欲樂、煩惱不染，不住一切非梵行事，應如是知。如是菩薩入無色定不生無色。何以故？菩薩不隨三昧力生，以願力生，如是菩薩解脫一切毛道凡夫愚癡人行。若有能見虛空色者，彼人能見菩薩煩惱。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！譬如阿那婆達多龍王，龍眾數攝，與一切龍體相無異，龍三種過悉皆遠離。何等為三？一者熱沙不墮其頭、二者不以蛇身行欲、三者無有伽樓羅畏。如是善男子！此三龍過所不能于。菩薩摩訶薩亦復如是，一切戲樂皆悉具有，於三有中欲煩惱苦不能覆蔽，應如是知。" }, { "type": "p", "text": "「又善男子！譬如取魚眾生之類，於水中行、水中見物、入水不死。善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，行於生死住凡夫行，常求智行修集正法，心不迷亂，凡夫之事所不能污，三有之苦所不能于，是故菩薩摩訶薩常應自護，勿謗法師。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若欲供養佛，若欲禮如來，", "但供養佛子，第一供養佛。", "我說以衣鉢，坐臥經行處，", "如是等應施，發菩提心者。", "如是供養佛，如是供養法，", "佛為世間上，皆從法中生。", "是人孤獨智，與暗眼者明，", "示迷者正道，將向不死處。", "若一切財寶，常施一切佛，", "雖如是奉施，不能報佛恩；", "若從今已去，常供養法師，", "不謗不說者，則報諸佛恩。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時不畏行菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！有方便門令此菩薩淨惡業不？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有。不畏行！有陀羅尼，此善男子若能出家專心誦此陀羅尼句，惡業則淨。" }, { "type": "p", "text": "「多軼他台邏反是長音，不言長者盡是短音句阿制句阿車婆坻句阿那長音毘麗句阿施黎殺詩債反，句阿訖吏帝句阿那由系句阿系句阿毘何長音離句阿婆重音，不言重者悉是輕音婆句頭樓唐鵝磨句由多若多長音納波囉頗閉句尼伽地持債反，句憂伽囉系句侯侯迷無詣反，句遮波麗句娑遲摩細句三摩提句余長音知句那耶波離舒長音池重音帝句" }, { "type": "p", "text": "「善男子！此十善男子若能誦此陀羅尼句，於七日中一切放捨，不食雜食心不散亂，不著諸色心不分別，捨憍慢意，常誦不止，更無所作，不與人雜，行平等心常行利益，心常修習五陰無常而不捨離，常修念佛，若如是行，於十方中現見千佛。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼會十善男子聞佛說已，即爾出家，專心誦此陀羅尼句，七日精進隨順攝取，亦常修習念佛三昧，見一千佛，彼惡業障懺悔盡滅。爾時即得一切智門集陀羅尼，滅三十劫生死之業，不退阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「不畏行！當知爾時供養法師月得王者，今無量壽如來、應供、正遍知是。阿閦如來、應、正遍知則是爾時辯積法師。爾時謗說辯積法師十長者兒大姓童子，即是此會十善男子，彼十長者大姓童子，爾時謗說辯積法師毀犯淨戒。" }, { "type": "p", "text": "「如是善男子！隨諸菩薩於何等寺若善惡住，乃至失命身死因緣不見其過。何以故？善男子！菩薩具有四種淨法。何者四種？一者修空、二者常於一切眾生不破壞心、三者於諸菩薩常與利益、四者說法不求資生。善男子！此是四法菩薩摩訶薩清淨菩提法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊為明此義，以偈說曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若能信解空，佛說第一法，", "如是清淨行，行常不放逸。", "不破壞眾生，不說破壞語，", "彼人得成佛，光明照世間。", "此第二淨道，聞已作利益，", "於眾生行忍，莫作破壞行。", "有法善無垢，施發心菩薩，", "若不求恩報，第三菩提道。", "決定生悲心，說法不求利，", "如深心憐愍，第四道智淨。" ] }, { "type": "p", "text": "「復次善男子！修陀羅尼菩薩摩訶薩，阿蘭若行，親近聞法，著鮮淨衣，獨住閑居，四威儀中常思惟行，以種種物布施法師，生正信心不隨他語，不生疲倦，常精進行心不諭諂，不離念佛心無所得，善修無相如說而行，以信解心請佛懺悔，隨喜迴向恒常正行，不越威儀不畏教誡，依止尊住一切名行，於此法中不疲倦修。」" }, { "type": "p", "text": "說此法時，三萬眾生本未曾發菩提之心，聞此法已發菩提心；五千眾生遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；三萬菩薩一切皆得無生法忍。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若諸菩薩摩訶薩等，聞此法門得福甚多。若以七寶滿於三千大千世界，於日日中布施三寶，如是乃至恒河沙劫；若復得聞如是法門，其福為勝。若復能行五波羅蜜經一千劫，惟除般若波羅蜜門；若人得聞如是法門，其福為勝。善男子！若復有人於一千佛，晨起日中日暮供養，尊重讚歎如意供給；若有得聞如是法門，其福為勝。" }, { "type": "p", "text": "「如是善男子！應當護念如是法門，我今付汝為令擁護受持讀誦，解說其義為令書寫，乃至失命身死因緣，應當護念隨順修行。」" }, { "type": "p", "text": "如來說已，不畏行菩薩摩訶薩及餘菩薩，彼諸比丘一切眾會，并諸天、人及阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。" }, { "type": "juan", "text": "謗佛經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "谤佛经" }, { "type": "byline", "text": "元魏天竺三藏菩提流支译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨八十千。尔时会中有菩萨摩诃萨，名离忧悲，在大会坐，师子游戏菩萨摩诃萨、智光明菩萨摩诃萨、梵雷音响云声菩萨摩诃萨、善作功德宝华光明菩萨摩诃萨、师子游步云雷音声菩萨摩诃萨、光明威德名闻菩萨摩诃萨、无边智聚思惟庄严菩萨摩诃萨、无边宝华名称菩萨摩诃萨、智慧光明辩才说意菩萨摩诃萨，此十菩萨摩诃萨集在会坐，已于七年为陀罗尼精勤修习而不能得，满七年已则生忧愁，心尚不定况陀罗尼，所求不得心生疲倦，既于七年离痴覆盖，恒常经行求陀罗尼而不能得，舍戒还家远离佛法作鄙劣行，于佛法中心生疑惑，有如是过。阿阇世王在大会坐。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊于先已为阿阇世王断除疑悔，阿阇世王既除疑悔，一切忧恼皆得解脱，于七日中舍财大施，如是大施满七日已，为听法故七亿众生俱到佛所。彼十菩萨诸善男子，于佛法中已得罪过，亦在会坐。" }, { "type": "p", "text": "尔时会中有菩萨摩诃萨，名不畏行，得陀罗尼，阿僧祇劫法忍成就，得无生忍、种种辩才，能知一切智智之门，能说法门，能知众生深心信解而为说法。" }, { "type": "p", "text": "尔时不畏行菩萨摩诃萨从坐而起，整服一厢，右膝著地合掌向佛，白言：「大德！此众会中十善男子，已于七年为陀罗尼精勤修行，所愿不成，舍离佛法而作俗人。善哉，世尊！如方便说，此善男子令速解知。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告不畏行菩萨言：「善男子！当知如是十善男子，未曾得闻谤佛法门，此善男子曾谤佛来，是故不能速疾得通。」" }, { "type": "p", "text": "尔时不畏行菩萨摩诃萨即以偈颂问如来曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今问仁曰，光明之法王，", "若行菩萨行，恶业云何净？", "无量胜智名，十力无障智，", "解脱无戏论，说菩萨净行。", "我问无量智，我问断恶意，", "我问无比尊，云何菩萨行？", "已脱一切缚，离烦恼破魔，", "知众生心意，愿说菩萨行。", "如华开笑面，有有行欲断，", "说法断有意，愿说菩萨行。", "能与无量乐，善功德善行，", "于一切世间，作利益安乐。", 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