无字宝箧经
无字宝箧经
如是我闻：
一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。时，有无量百千万亿大菩萨众围遶如来，皆是大智，善权方便，勇猛精进；善能通达无字法门；善能清净是处、非处；惭愧解脱罗网所覆，调伏诸根；以慈悲牙、以惭愧牙，愍念众生；得大三昧，以智为首、善敬智母；犹如宝洲大宝之藏；皆悉善知善、不善法；觉三世事，一切成就；无字辩才，善达二空，得胜妙地；善学诸谛，通达实际；无边勇健，无所执著；悉能通达自性上法；能善思惟实以不实二种法门；胎藏示生，永离生死；善觉秘密，善知诸相；应护诸国，得大名称；皆悉复得胜名胜藏；得无言藏，永安隐眠；诸所施为，皆悉善乐；姓名普闻，离于三界；能救三界所住众生；善觉真如，普示普贤；遍示其身，诸根清净；善能觉达自身、他身；皆得成就明利智慧。所谓：胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。如是等菩萨摩诃萨不可算数，皆是童子，皆从他方不可观察恒河沙等世界来集，一切皆住受法王职太子位处。
胜思惟菩萨，无量释梵之所围遶。普贤菩萨、虚空藏等，四大神王及有无量转轮圣王之所围遶。得大势至、观世自在菩萨，无量梵众之所围遶。不空见菩萨，多有无量毘沙门王之所围遶。星宿王菩萨，无量星宿及余护世之所围遶。复有破疑菩萨、灭一切障菩萨，自身示现如来之身，无量诸佛之所围遶，及舍利弗、大目犍连、大迦叶等，一切悉是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨，无量天女之所围遶。药王菩萨、药上菩萨，无量眷属之所围遶。
所有十方恒河沙等世界之中诸有日月，自恃威德生我慢者，一切皆悉来向佛所。到佛所已，于如来前，却住一面，即见自身无有光明，犹如聚墨在于阎浮那提金边。此诸日月，住如来前，不自显现亦复如是。无心欲住，亦不欲说，无有威德，不能显现。
那罗延等，无量诸天之所围遶。大神龙神得叉迦阿那婆达多等诸大龙王，无量诸龙之所围遶。善音干闼婆王，有无量亿干闼婆众之所围遶。无厌足迦楼罗王，亦有七亿迦楼罗众之所围遶，来至佛所。
时，此三千大千世界恒河沙等诸世界中，所有诸菩萨，各于彼处启请其佛。既请佛已，四众围遶，来至娑婆，持出世间诸供养具，来至佛所。彼诸菩萨，供养佛已，各各自坐莲华座上。
尔时，有菩萨摩诃萨名胜思惟，来至佛所，即白佛言：「世尊！世尊若为听许我者，我乃敢问如来二字。」
尔时，佛告胜思惟菩萨言：「听汝所问，随汝意问。如来不为一众生故，此处成道，乃为汝等诸大龙象，我出于此。」
尔时，胜思惟菩萨白佛言：「世尊！何者一法，而是菩萨所除灭者？何者一法，而是如来所证觉者？」
尔时，世尊赞胜思惟菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！梵天！汝已淳熟无量善根，诸佛加持问此句义。善男子！汝今谛听，善思念之，我为汝说。」
尔时，胜思惟菩萨礼如来足，顶戴而受。
佛言：「善男子！有一种法，菩萨应灭，所谓贪法。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓瞋法。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓痴法。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓我见。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓懈怠。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓睡眠。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！复有一法，菩萨应灭，所谓贪爱。善男子！此是一法，应当永灭。善男子！菩萨复应除灭一法，所谓无明。善男子！此是一法，应当永灭。」
尔时，胜思惟梵天白佛言：「世尊！何者是一法，而诸菩萨日夜防护？」
尔时，世尊语胜思惟菩萨言：「善男子！所谓菩萨，己所不欲，勿劝他人。善男子！若有善男子、善女人，护持此法，彼善男子、善女人，护持如来一切戒藏。何以故？善男子！爱自命者则不杀生、爱自财者不盗他物、爱自妻者不侵他妻。善男子！是等众生，发如是意，言『我敬顺如来正教。』彼善男子，常当勤心防护此法。以何义故？善男子！若有善男子、善女人，欲求无上正真等觉大菩提者，彼人悉是为乐故求，而无有求自身苦者，世间惟有乐受乐者。以是义故，我说此言。汝等当知，己所不欲，勿劝他人。善男子！此是一法，菩萨常当日夜护之。
「善男子！如汝所问，何者一法，而是如来所证觉者。善男子！无有一法，如来所觉。善男子！于法无觉，是如来觉。善男子！一切法不生，而如来证觉，一切法不灭，而如来证觉。
「复次，善男子！法性离二边，而如来证觉。一切法不实，而如来证觉。善男子！如来善说业因缘，如来善证业因缘，一切法因缘所缚，而如来善觉。善男子！彼因缘者，犹如电光，而如来所觉，离因离缘。如来说言，无有业报，既成正觉而受之也。一切法广博严藏，是如来所证。善男子！以何义故，说广博严藏？善男子！所有世间、出世间智等，彼从何生？若彼智以真实观正观察时，般若波罗蜜转为甚深，彼法尔时得名为藏。
「善男子！我亦复说一切诸法如幻如焰，是佛所觉。性相一味解脱之法，是佛所觉。所有性相一味解脱，是一切法广博严藏。
「善男子！若善男子、善女人，复有一法，是佛所觉。善男子！所谓：诸法不去不来、无因无缘、无生无灭、无思不思、无增无减。善男子！若法毕竟自性法性非是自性，若法譬喻所不可说，若以名字亦不可说，此是一法如来所觉。」
说此广严上王无字宝箧光严法门时，乃至得住十地菩萨，有微尘数眼不覩者，如是等众，皆得阿耨多罗三藐三菩提心。如是等众生，证阿罗汉果。复过此数众生，舍地狱苦，生于天中。无量诸菩萨现百千万诸三昧门。何况多说而无利益。
尔时，佛告罗睺罗言：「汝能受持我此所说正法义不？」
说此语时，以佛神力，恒河沙等诸世界中九亿菩萨，从坐而起，即白佛言：「世尊！我等皆能持此法门，令于此间娑婆世界未来世中，为诸众生流通不绝，知是菩萨是智器者。」
尔时，四大神王白佛言：「世尊！我等亦能受持如来所说法义，令彼菩萨所求满足，若于是中是智器者。」
尔时，世尊周遍观察一切众已，作如是言：「善男子！我非惟修微少善根而成正觉。彼诸众生，若有能闻此正法者，彼亦非修微少善根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门，若能闻者，彼人则为已恭敬我，尊重赞叹。善男子！是善男子、善女人，则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时，则得现见阿弥陀佛，声闻、菩萨大众围遶，住其人前；亦见我身于此耆阇崛山王顶，及见此等诸菩萨众。善男子！彼善男子、善女人，则为己得大法库藏，而不可尽；得宿命智，不生恶道。
「善男子！我今说此一切世间所未曾有难信法门。善男子！若彼善男子、善女人，设有逆罪，以其善能读诵、受持此胜法门，若自书写、若劝人书，若自读诵、劝人读诵，若能自持、若劝人持。善男子！我说彼人，不见恶道，则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼，诸根具足，一切诸佛之所护念，一切菩萨之所摄受，令灭无量烦恼，业障即得清净。
「善男子！我此所说最后言说，自我得道成正觉来，未说此言。」
佛说此经已，胜思惟等诸大菩萨，帝释王等诸天及四大王，人、天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、干闼婆等，一切世间，闻佛所说，皆大欢喜。
无字宝箧经
無字寶篋經
如是我聞：
一時，婆伽婆住王舍大城耆闍崛山中。時，有無量百千萬億大菩薩眾圍遶如來，皆是大智，善權方便，勇猛精進；善能通達無字法門；善能清淨是處、非處；慚愧解脫羅網所覆，調伏諸根；以慈悲牙、以慚愧牙，愍念眾生；得大三昧，以智為首、善敬智母；猶如寶洲大寶之藏；皆悉善知善、不善法；覺三世事，一切成就；無字辯才，善達二空，得勝妙地；善學諸諦，通達實際；無邊勇健，無所執著；悉能通達自性上法；能善思惟實以不實二種法門；胎藏示生，永離生死；善覺祕密，善知諸相；應護諸國，得大名稱；皆悉復得勝名勝藏；得無言藏，永安隱眠；諸所施為，皆悉善樂；姓名普聞，離於三界；能救三界所住眾生；善覺真如，普示普賢；遍示其身，諸根清淨；善能覺達自身、他身；皆得成就明利智慧。所謂：勝響菩薩、法響菩薩、勝諸分菩薩、法眼菩薩、千相菩薩、辯聚菩薩、勝思惟菩薩、治地菩薩、治地際菩薩、深入地際響菩薩、地響菩薩、具辯菩薩、上積菩薩、華目菩薩、優鉢羅目菩薩、頂髻菩薩、文殊響菩薩。如是等菩薩摩訶薩不可算數，皆是童子，皆從他方不可觀察恒河沙等世界來集，一切皆住受法王職太子位處。
勝思惟菩薩，無量釋梵之所圍遶。普賢菩薩、虛空藏等，四大神王及有無量轉輪聖王之所圍遶。得大勢至、觀世自在菩薩，無量梵眾之所圍遶。不空見菩薩，多有無量毘沙門王之所圍遶。星宿王菩薩，無量星宿及餘護世之所圍遶。復有破疑菩薩、滅一切障菩薩，自身示現如來之身，無量諸佛之所圍遶，及舍利弗、大目犍連、大迦葉等，一切悉是大阿羅漢。真練菩薩、勝思惟菩薩，無量天女之所圍遶。藥王菩薩、藥上菩薩，無量眷屬之所圍遶。
所有十方恒河沙等世界之中諸有日月，自恃威德生我慢者，一切皆悉來向佛所。到佛所已，於如來前，却住一面，即見自身無有光明，猶如聚墨在於閻浮那提金邊。此諸日月，住如來前，不自顯現亦復如是。無心欲住，亦不欲說，無有威德，不能顯現。
那羅延等，無量諸天之所圍遶。大神龍神得叉迦阿那婆達多等諸大龍王，無量諸龍之所圍遶。善音乾闥婆王，有無量億乾闥婆眾之所圍遶。無厭足迦樓羅王，亦有七億迦樓羅眾之所圍遶，來至佛所。
時，此三千大千世界恒河沙等諸世界中，所有諸菩薩，各於彼處啟請其佛。既請佛已，四眾圍遶，來至娑婆，持出世間諸供養具，來至佛所。彼諸菩薩，供養佛已，各各自坐蓮華座上。
爾時，有菩薩摩訶薩名勝思惟，來至佛所，即白佛言：「世尊！世尊若為聽許我者，我乃敢問如來二字。」
爾時，佛告勝思惟菩薩言：「聽汝所問，隨汝意問。如來不為一眾生故，此處成道，乃為汝等諸大龍象，我出於此。」
爾時，勝思惟菩薩白佛言：「世尊！何者一法，而是菩薩所除滅者？何者一法，而是如來所證覺者？」
爾時，世尊讚勝思惟菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！梵天！汝已淳熟無量善根，諸佛加持問此句義。善男子！汝今諦聽，善思念之，我為汝說。」
爾時，勝思惟菩薩禮如來足，頂戴而受。
佛言：「善男子！有一種法，菩薩應滅，所謂貪法。善男子！此是一法，應當永滅。善男子！復有一法，菩薩應滅，所謂瞋法。善男子！此是一法，應當永滅。善男子！復有一法，菩薩應滅，所謂癡法。善男子！此是一法，應當永滅。善男子！復有一法，菩薩應滅，所謂我見。善男子！此是一法，應當永滅。善男子！復有一法，菩薩應滅，所謂懈怠。善男子！此是一法，應當永滅。善男子！復有一法，菩薩應滅，所謂睡眠。善男子！此是一法，應當永滅。善男子！復有一法，菩薩應滅，所謂貪愛。善男子！此是一法，應當永滅。善男子！菩薩復應除滅一法，所謂無明。善男子！此是一法，應當永滅。」
爾時，勝思惟梵天白佛言：「世尊！何者是一法，而諸菩薩日夜防護？」
爾時，世尊語勝思惟菩薩言：「善男子！所謂菩薩，己所不欲，勿勸他人。善男子！若有善男子、善女人，護持此法，彼善男子、善女人，護持如來一切戒藏。何以故？善男子！愛自命者則不殺生、愛自財者不盜他物、愛自妻者不侵他妻。善男子！是等眾生，發如是意，言『我敬順如來正教。』彼善男子，常當勤心防護此法。以何義故？善男子！若有善男子、善女人，欲求無上正真等覺大菩提者，彼人悉是為樂故求，而無有求自身苦者，世間惟有樂受樂者。以是義故，我說此言。汝等當知，己所不欲，勿勸他人。善男子！此是一法，菩薩常當日夜護之。
「善男子！如汝所問，何者一法，而是如來所證覺者。善男子！無有一法，如來所覺。善男子！於法無覺，是如來覺。善男子！一切法不生，而如來證覺，一切法不滅，而如來證覺。
「復次，善男子！法性離二邊，而如來證覺。一切法不實，而如來證覺。善男子！如來善說業因緣，如來善證業因緣，一切法因緣所縛，而如來善覺。善男子！彼因緣者，猶如電光，而如來所覺，離因離緣。如來說言，無有業報，既成正覺而受之也。一切法廣博嚴藏，是如來所證。善男子！以何義故，說廣博嚴藏？善男子！所有世間、出世間智等，彼從何生？若彼智以真實觀正觀察時，般若波羅蜜轉為甚深，彼法爾時得名為藏。
「善男子！我亦復說一切諸法如幻如焰，是佛所覺。性相一味解脫之法，是佛所覺。所有性相一味解脫，是一切法廣博嚴藏。
「善男子！若善男子、善女人，復有一法，是佛所覺。善男子！所謂：諸法不去不來、無因無緣、無生無滅、無思不思、無增無減。善男子！若法畢竟自性法性非是自性，若法譬喻所不可說，若以名字亦不可說，此是一法如來所覺。」
說此廣嚴上王無字寶篋光嚴法門時，乃至得住十地菩薩，有微塵數眼不覩者，如是等眾，皆得阿耨多羅三藐三菩提心。如是等眾生，證阿羅漢果。復過此數眾生，捨地獄苦，生於天中。無量諸菩薩現百千萬諸三昧門。何況多說而無利益。
爾時，佛告羅睺羅言：「汝能受持我此所說正法義不？」
說此語時，以佛神力，恒河沙等諸世界中九億菩薩，從坐而起，即白佛言：「世尊！我等皆能持此法門，令於此間娑婆世界未來世中，為諸眾生流通不絕，知是菩薩是智器者。」
爾時，四大神王白佛言：「世尊！我等亦能受持如來所說法義，令彼菩薩所求滿足，若於是中是智器者。」
爾時，世尊周遍觀察一切眾已，作如是言：「善男子！我非惟修微少善根而成正覺。彼諸眾生，若有能聞此正法者，彼亦非修微少善根。若能受持此廣博嚴上王無字寶篋法門，若能聞者，彼人則為已恭敬我，尊重讚嘆。善男子！是善男子、善女人，則為兩肩荷擔菩提。彼人則得不斷辯才，得善清淨諸佛世界。命終之時，則得現見阿彌陀佛，聲聞、菩薩大眾圍遶，住其人前；亦見我身於此耆闍崛山王頂，及見此等諸菩薩眾。善男子！彼善男子、善女人，則為己得大法庫藏，而不可盡；得宿命智，不生惡道。
「善男子！我今說此一切世間所未曾有難信法門。善男子！若彼善男子、善女人，設有逆罪，以其善能讀誦、受持此勝法門，若自書寫、若勸人書，若自讀誦、勸人讀誦，若能自持、若勸人持。善男子！我說彼人，不見惡道，則為一切諸佛所記。彼諸菩薩皆得五眼，諸根具足，一切諸佛之所護念，一切菩薩之所攝受，令滅無量煩惱，業障即得清淨。
「善男子！我此所說最後言說，自我得道成正覺來，未說此言。」
佛說此經已，勝思惟等諸大菩薩，帝釋王等諸天及四大王，人、天、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾闥婆等，一切世間，聞佛所說，皆大歡喜。
無字寶篋經