{ "id": "T17n0814", "code": "T", "traditional_title": "佛說象腋經", "simplified_title": "佛说象腋经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T17/T17n0814.xml", "source_sha256": "d0b813a3e0764a4f8cc5de5c512d6e4fe81c2fd9a3476f3b20ec66ffa42d4e2f", "traditional_text": "佛說象腋經\n宋罽賓三藏曇摩蜜多譯\n如是我聞：\n一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘眾五百人俱，菩薩六萬——眾所知識，得陀羅尼，樂說無礙，說法無二，成就不可思議神通——其名曰：無減進意菩薩、過名聲威德藏菩薩、寶月花菩薩、大雲雷燈菩薩、無量觀出一切世菩薩、山勇菩薩、樂喜生菩薩、淨臂無礙光明菩薩、解度眾生心菩薩、金剛得堅菩薩、解一切眾生語離菩薩、梵音勇威德菩薩、名稱面威無礙覺菩薩、一切善根寶聚菩薩。文殊師利童子與如是上首六萬菩薩俱。\n爾時，大德舍利弗於日晡時從禪定起，來詣佛所。爾時世尊坐異樹下，入寂靜三昧。爾時大德舍利弗遙見世尊威儀寂靜，疾疾取草，敷以為座，加趺而坐，正身坐頃。爾時大德舍利弗，即於坐處生是思惟：「未曾有也！如來如是寂靜之行，安樂之本，安樂眾生，亦知一切法性三昧。」\n爾時世尊從於三昧安詳而起，發謦欬聲。爾時舍利弗聞於如來謦欬之聲，受歡喜樂亦得悲心，即往佛所。到已，住立佛前，敬禮佛已，而說偈言：\n「若有眾生無分別，乃至於法不憶想，\n入於三昧常行世，常忍樂於如是法。\n不見眾生有差別，同於幻性解脫者，\n分別諸法虛空體，彼無我想受安樂。\n於和合中無想著，無有愚癡物所想，\n亦非有起非不起，彼不見命受安樂。\n於諸眾生無憶想，是諸眾生非眾生，\n於諸眾生相無聲，無我見者彼安樂。\n智不分別於眾生，是得無諍之法界，\n分別丈夫一切想，無異覺者彼安樂。\n當善住於施持戒，常行覺了無慳垢，\n住於無染污法中，無高下見彼安樂。\n彼忍得者甚勇猛，無有憎愛二見者，\n不得精進及懈怠，無思想者彼安樂。\n修行禪定住堅固，亦不思惟是散亂，\n是善知於禪定法，無禪想者彼安樂。\n無有憶想無智慧，亦非無智得自在，\n亦非聰慧非愚癡，無異想者彼安樂。\n若在空野聚亦然，彼一切處平等行，\n於村聚中無厭惡，空處無憍彼安樂。\n於乞食事悉具足，亦終無有乞食想，\n亦未曾想我乞食，無乞想者彼安樂。\n若有棄之糞掃衣，收取聚集以覆身，\n亦無受畜弊衣想，不輕慢他彼安樂。\n善逝所讚佛聽許，善受持用三法衣，\n無有憶想我正行，無異想者是安樂。\n若說法者勝美妙，亦無有我及眾生，\n亦無有心我說法，不著不實者安樂。\n於諸善根無實想，非有物想無愛想，\n不思分別諸結使，無二行者彼安樂。\n於生起中無起想，見所住處過患想，\n晝夜常勤行精進，無戲論者彼安樂。\n亦無妄想住非處，亦不分別增上智，\n如來外道無差別，無貢高妙彼安樂。\n無量無數無有限，亦不捨離等虛空，\n我及眾生無異想，無增減見彼安樂。\n若有得於或夢行，得於辯才化愚癡，\n行於世間如水月，無進行者一切樂。\n種種方便第一義，不著生死堅牢想，\n覺於微細寂靜法，無想行者彼安樂。」\n爾時世尊讚舍利弗：「善哉，善哉！汝深慧行，能轉法輪。汝舍利弗！是祇闍崛山所有比丘、諸菩薩等、入禪定者，勅令集會！」\n舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任。何以故？如是等者皆是威德大龍。」\n爾時世尊即放身光，所放光明遍照無量無邊諸佛世界，諸菩薩悉皆來詣祇闍崛山。到已，皆住於虛空中。此諸比丘及諸菩薩從禪定起，來詣佛所。王舍城中無量千眾來詣佛所。爾時世尊知於一切眾會已集，觀文殊師利童子面已，即便微笑。爾時文殊師利即從座起，正於衣服，偏袒右臂，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世尊！何因何緣而微笑耶？諸佛、如來、應供、正遍知非無緣笑。」\n佛告文殊師利：「過去於此祇闍崛山中，有十千佛說《象腋經》。」\n爾時大德阿難聞佛所說，疾從座起，正於衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「善哉，世尊！善哉，善逝！今當演說此《象腋經》，是經難聞。若如來說者，令無有疑。此深妙典，有深光明。世尊！何故觀文殊面已而微笑也？」\n爾時世尊讚阿難言：「善哉，善哉！阿難！善慧分別。汝今阿難！諦聽，諦聽，善思念之！我今當說。」\n阿難從佛受教勅已，佛告阿難：「若有眾生解此經者，如大象力、如大龍力，是諸眾生解此經者，亦復如是。阿難！諸眾生等解此經者，如師子遊步，進趣勝道。阿難！此經典者，當來菩薩能愛樂之。阿難！此經能令菩薩勇猛，我去世後，當來菩薩手得此經，手書此經。此經床座非旃陀羅菩薩手所執持，亦非戲論菩薩手得，亦非假名菩薩手得。」\n爾時世尊現如文殊師利之像。作是像已，文殊師利亦如是解：「我今當請問於世尊甚深之法，非是聲聞、緣覺之地，是菩薩地。」爾時文殊師利童子即白佛言：「世尊！我今欲少問於如來、應供、正遍知，若佛聽許乃敢諮請！」\n文殊師利如是請已，佛告文殊師利：「恣汝所問，隨意所喜，一切眾集。」\n爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！何謂菩薩善能安住諸功德法，示現一切諸菩薩行，教化無量阿僧祇眾生，現諸佛形如水月影？」\n文殊師利如是問已，佛即讚言：「善哉，善哉！文殊師利！能總略問如來是義，我今當為廣分別說。文殊師利！諦聽，諦聽！善思念之，吾今當說！」\n文殊師利白言：「如是受教而聽！」\n佛告文殊師利：「菩薩成就六法者，得具安住諸功德法。何等為六？文殊師利！是菩薩施能一切捨，不見自己離慳垢行；安住於戒，不見我能離破戒業；成就忍辱，不見我能離瞋恚行；有於精進，非身心進；知入一切禪定、解脫、三昧、方便，亦不自念成就一心；有慧行，明了自見解脫一切諸道。文殊師利！菩薩成就如是六法，善能安住一切功德。\n「復次，文殊師利！復有六法，善能安止一切功德。何等為六？文殊師利！是菩薩住於地獄中，攝取眾生受於天樂；生畜生身，攝取畜生受人妙樂；生卑賤家，受轉輪王樂；現入諸道，受勝道樂；善知往返一切佛剎，如水月影；出一切語，無所言說，各不親近。文殊師利！菩薩成就此六法者，能安止一切功德。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩住地獄中，受於天樂？」\n作是問已，佛告文殊師利：「若是菩薩入於三昧，名大蓮華，住地獄中，攝取眾生，受於天樂。見諸眾生受種種苦，各現其形而為說法，令無量眾生悉得解脫。文殊師利！菩薩如是住地獄中，受於天樂。」\n文殊師利復白佛言：「云何菩薩生畜生中，攝取畜生，受人天妙樂？」佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰寂靜，現生畜生而不失心，受人天妙樂，各隨其形而為說法。菩薩安止無量千眾，令住於法。文殊師利！菩薩如是受畜生身，受人妙樂。」\n文殊師利復白佛言：「世尊！云何菩薩生卑賤家，受轉輪王樂？」\n佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰靜過。是三昧力故生卑賤家，受轉輪王樂。文殊師利！菩薩如是生卑賤家，受轉輪王樂。」\n文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩現入諸道，受勝道樂？」\n佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名見一切行無作光明。菩薩住是三昧，示入諸道，受勝道樂。文殊師利！菩薩如是現入諸道，受勝道樂。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩善知往返一切佛剎，不動本處亦無去來，現諸佛剎，如水月影？」\n佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰過於一切言說。是菩薩住此三昧時，東西南北、四維上下、一切十方世界之中，示現其身，不動本處亦無去來；住是三昧，得見諸佛亦聞說法。文殊師利！菩薩如是善知往返一切佛剎，不動本處亦無去來，現諸佛剎，如水月影。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩出一切語，無所言說，各不親近？」\n佛言：「文殊師利！而是菩薩得陀羅尼，名曰無量。得是持已，入無量心，知無量語。是菩薩得旋陀羅尼力故，出一切語，各不親近。文殊師利！菩薩如是出一切語，無所言說，各不親近。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！是菩薩方便甚難。世尊！若有菩薩入此經時，入何等法？」\n佛言：「文殊師利！若有菩薩欲入此經，如解虛空。」\n文殊師利言：「虛空何也？」\n佛言：「文殊師利！是虛空者，不染於欲，不瞋不癡。文殊師利！一切諸法亦復如是，無染、瞋、癡。文殊師利！是虛空者，非施成就、非戒成就、非忍成就、非進成就、非禪成就、非慧成就。如是，文殊師利！一切諸法亦復如是，非施成就，非戒、忍、進、禪、慧成就。文殊師利！猶如虛空非智、非斷。文殊師利！一切諸法亦復如是，非智、非斷。文殊師利！猶如虛空非修、非證。文殊師利！一切諸法亦復如是，非修、非證。文殊師利！猶如虛空非闇、非明。文殊師利！一切諸法亦復如是，非闇、非明。文殊師利！猶如虛空遍一切處而不可捉。文殊師利！一切諸法亦復如是，遍一切處而不可捉。文殊師利！猶如虛空非進正道、非進邪道。文殊師利！一切諸法亦復如是，非進正道、非進邪道。文殊師利！猶如虛空非聲聞乘、非緣覺乘、亦非佛乘。文殊師利！一切諸法亦復如是，非聲聞乘、非緣覺乘、亦非佛乘。文殊師利！猶如虛空非思、非智。文殊師利！一切諸法亦復如是，非思、非智。文殊師利！猶如虛空非動非發、非不動發。文殊師利！一切諸法亦復如是，非動發、非不動發。文殊師利！猶如虛空非動發、非不動發。文殊師利！菩薩亦爾，於一切法非動發、非不動發。文殊師利！猶如虛空無有眾生能污染者。文殊師利！一切諸法亦復如是，是涅槃分，究竟無染，非寂靜、非不寂靜。文殊師利！猶如虛空住無住處，不動不搖，不住處故。文殊師利！諸菩薩等亦復如是，見諸眾生住無住處，得實不動、不搖、不住。文殊師利！是實相法，欲見如來是名邪見；如是邪見即是正行；若是正行，是中布施無有大果，亦無大報；若其施中無大果報，是世福田；若世福田，是中所施無有果報；若施無果報，是則滿足不實之智；若其滿足不實之智，是等疾得無生法忍。」\n爾時眾中六十比丘增上慢者，聞如是法，作是思惟：「是道闇昧，如如來說，同外道說。是外道等富蘭那迦葉、末伽梨憍舍耶、阿耆多翅舍欽婆羅、珊闍耶毘羅坻子、波復多迦旃延、尼犍陀若提子等所說如是，佛亦如是。」\n爾時世尊知是六十增上慢比丘心之所念，即告文殊師利童子曰：「文殊師利！如是，如是！我如來說法同於外道，然是外道不解佛說法。」爾時六十增上慢比丘，聞是說已，增益受苦，憂惱不悅，其心不樂，不知如是所說法故，從座而去。\n爾時大德舍利弗，問諸比丘：「大德！汝等今欲何去？當解如來如是說法何因何緣故，如來爾時說？大德且住！我問如來，以何因緣如是說也？」爾時諸比丘聞於大德舍利弗語，即還各各，復於本座。\n爾時大德舍利弗白佛言：「世尊！如來何緣說如是事，願當演說斷比丘疑？」\n佛告舍利弗：「於意云何，若有比丘諸漏已盡，心得解脫，是比丘等聞此言說生驚畏不？」\n舍利弗言：「不也，世尊！若有比丘見聖諦者，聞一切聲不驚怖畏，何況諸漏已盡心得解脫者？」\n佛告舍利弗：「或有癡人妄想分別，於不實法得虛空行。」\n舍利弗言：「願世尊說是法句義，令斷眾疑！」\n佛告舍利弗：「若見如來如夢、如幻是名正見；若正見者，於如來所不作實想、不作堅想、不作物想、不作名想、不作聚想；若於如來不作實想、不作堅想、不作物想、不作名想、不作聚想如是等行，一切諸行悉是妄見；若一切行悉是妄見，是知一切諸法是邪見；若知一切諸法是邪見，佛說是等滿足邪見；又知一切諸見是邪，是亦邪見。如是，舍利弗！以是緣故，欲見如來名為邪見。舍利弗！是等不見如來密身，是取分別，於如來身為舍利如來之想。舍利弗！若有如是見於如來，名為邪知。」\n爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何邪見名為正行？」\n佛言：「舍利弗！一切凡夫正起覺觀，妄想分別，起依止動發、不動發，起我見、眾生見、命見、人見，著我勝、我所勝。知是諸事，小凡夫等動搖總務，生於戲論，知如是等悉皆不實。舍利弗！無者，名為不實。舍利弗！不實者，名妄語。舍利弗！妄語者，名曰為邪。舍利弗！如是等事攝取不實，是等邪見名為正行。舍利弗！以是緣故，所謂邪見名為正行。」\n爾時舍利弗白佛言：「世尊！頗有正行，所有布施無小果、大果也？」\n佛言：「舍利弗！若如是等正行成就，有所施與趣向涅槃，受於涅槃，齊分涅槃。舍利弗！而是涅槃無小果、大果，非小功德。何以故？是涅槃者，離一切果，無有齊分，不可齊分。」\n舍利弗言：「世尊！若其涅槃無齊分者，云何如來說增益無量無邊功德！」\n佛告舍利弗：「諸凡夫具煩惱行——我論、眾生論、命論、丈夫論——為如是等諸眾生故，說言涅槃無有分齊，涅槃增益無量功德，乃至令生於欲樂心。舍利弗！假聖福田，非入涅槃。又舍利弗！離欲聖人名見福田。舍利弗！譬如農夫種下穀種，因生稗莠亦生餘草。舍利弗！於汝意云何，而是農夫所得稗草是果報不？」\n「不也，世尊！」\n佛言：「舍利弗！譬如農夫依因穀種，生稗餘草，生相似穀。如是，舍利弗！施聖福田，自然大報，後斷諸漏、乾焦愛果。舍利弗！而是農夫本期為穀，見餘稗草心不生喜，非果故、非所利故。如是，舍利弗！非有為田，安於上施聖得大果報。舍利弗！以是因緣施正行者，無大果、大報。」\n舍利弗言：「世尊！若其布施無大果、大報，云何名為世福田也？」\n佛言：「舍利弗！非小果想，非大果想，是施不生。若施不生，是能受於世間天、人、阿修羅供。舍利弗！於無盡田不取果報，不與果報。是故舍利弗！非大報、非小果是世福田。」\n舍利弗言：「世尊！云何是世福田不得果報？」\n佛言舍利弗：「汝意云何，若為涅槃有果報不？」\n舍利弗言：「無也，世尊！若施為涅槃，得果報者，一切聖人不名無為。」\n佛即讚言：「善哉，善哉！舍利弗！以是事故，施世福田無有果報。」\n爾時舍利弗白佛言：「世尊！若施無果報，云何具足於妄想智？」\n佛言：「舍利弗！於意云何，若知於一切法性是實不也？」舍利弗言：「世尊！知一切法猶如幻性。世尊！若知幻性是不實知。何以故？如來演說一切諸法猶如幻性。如幻性者，即是不實。世尊！若知一切法性如此，是不實智。所以者何？無有一法而是實者。」\n爾時佛復讚舍利弗：「善哉，善哉！舍利弗！如是，如是！舍利弗！若法有實、有物、有真，則無眾生入於涅槃。舍利弗！一切諸法亦非是實，非物、非真。是故舍利弗！恒沙眾生入於涅槃，永不復生，亦不知盡，眾生不實故。舍利弗！若一切眾生無有實想，是名具足於不實智。是故舍利弗！施無果報，能得具足滿於不實智。」\n爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何智滿於不實智，而疾獲得無生法忍？」\n佛言：「舍利弗！若知不實而亦不證。舍利弗！何等是不實者？我見、眾生見、命見、人見、斷見、常見。有不實者，佛想、法想、僧想、涅槃想。舍利弗！若心動搖，戲論總務皆是不實。舍利弗！如是執不實中而得解脫。舍利弗！以是事故具不實智，而疾得於無生法忍。」\n說是法時，四萬二千人得無生法忍，六萬優婆塞發於無上正真道心，三萬六千天子得向智證。是六十增上慢比丘，斷於諸漏，心得解脫。心解脫已，俱共同聲說如是言：「世尊！我今始於六師出家。從今日往，佛非我尊，亦非念法，又非念僧。世尊！我從今日說於無作、說無因緣、說無有業、說無調伏。」\n爾時眾中若干眾生各作是言：「是諸比丘！或捨佛戒，受外道服，所說顛倒。」爾時大德舍利弗覺知眾心，語諸比丘言：「大德！何緣說如是語耶『我今始於六師出家』？」諸比丘言：「大德舍利弗！從今已往，六師諸師等同一相，無增無減。大德舍利弗！我等今知諸師不異，於出家中無所分別，故言出家。」\n舍利弗言：「大德！何緣說言『從今佛非我尊』？」\n諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，自然明了，熾然明熾，不假餘明；我自歸依，非餘歸依，自歸自尊，是故說言『佛非我尊』。何以故？我不離佛，佛不離我。」\n舍利弗言：「大德！何緣說如是言『不念於法，不念於僧』？」\n諸比丘言：「大德舍利弗！我從今日，無法可得若念、若攝，是故我言『從今日往不念於僧』。」\n舍利弗言：「大德！何言『我從今往說於無作』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，知於一切諸法無作，是中非作、非不作，以是故言『我從今日說於無作』。」\n舍利弗言：「大德！何緣說言『從今說無因緣』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今日，一切有道生因緣盡，是中無因，是故說言『我從今說無因無緣』。」\n舍利弗言：「大德！何故說言『我從今往說無有業』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，知一切法究竟涅槃，是中無有調伏、無非調伏，以是故言『我說無業』。」\n是增上慢諸比丘等說是法時，有三千六百比丘悉斷諸漏，心得解脫。\n爾時世尊讚諸比丘：「善哉，善哉！是實希望中無法可得。」\n爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！所言得者，何法名得？」\n佛言：「文殊師利！得者，名曰無生法忍。」\n文殊師利言：「世尊！菩薩欲得無生法忍，當云何學？云何行？云何住？云何修集？」\n爾時，世尊答於文殊師利童子所問無生法忍義故，即說偈言：\n「若有求佛智、一切諸智上，\n無有法可取，亦無法可捨。\n無有法可得。若生是有者，\n無有和合法，凡夫欲和合。\n若可知可斷，說法為眾生，\n凡夫生諸行，不信無生法。\n捨離於魔法，菩提道最上，\n凡夫著二法，不知無二法。\n種種幻無實，凡夫人見異，\n是中無有異，一切同一相。\n若有凡夫說：『無二無二作，\n同幻化平等。』凡夫人或說：\n『我不時盡欲，斷瞋及愚癡，\n我當善思惟。』非物生物想，\n計斷為涅槃，壞貪欲瞋癡，\n說示於空法。無盡亦無生，\n是說名涅槃，精進者進生，\n是去我法遠。布施持戒想，\n樂於菩提想，是不入菩提，\n是等行想行。凡夫虛妄覆，\n不知於空法，諸法等一相，\n當各各異說。若解知此法，\n其體性無異，如五指名手，\n得菩提不難。無遠菩提者，\n無近菩提者，別無分別者，\n是去菩提遠。凡夫各異行，\n各各相是非，此持戒成就，\n此是破戒惡。諸法猶如夢，\n諸有為無實，慧不取牢固，\n知之如幻化。是中戒不實，\n破戒亦不實，諸法因緣生，\n是中無有我。於千億劫中，\n布施與受者，護持無上戒，\n諸佛不記我。我時離於想，\n布施想無餘，離一切顛倒，\n爾時我得記。說施得大富，\n持淨戒生天，是中無所得，\n是無上菩提。凡夫依止有，\n愚癡妄憶想，我等得於忍，\n無為無有生。是無生法中，\n不思惟生者，於千億劫中，\n是得忍不難。假名為說法，\n法無有作者，無根本住處，\n悉如空閑相。多億數諸佛，\n斷貪瞋癡故，演說無上法，\n是法不可盡。實法無虛妄，\n速疾歸於盡，如是不實法，\n是實際叵得。婬欲瞋無邊，\n愚癡亦無邊，若不得實者，\n亦復不得中。種子中無芽，\n何處有果葉？若其不得葉，\n花亦不可得。無生法如是，\n眾生當生子，不生亦不出，\n此見於如實。猶之如石女，\n是終無有子，以其無子故，\n亦無有子憂。慧如是分別，\n一切法無生，是無有恐怖，\n受於生死苦。憂妄覆凡夫，\n不知法如幻，重荷擔虛空，\n非智慧者癡。若知於此法，\n無實無有邊，無量阿僧祇，\n於此無有癡。如所言本際，\n我說是無際，後際亦復爾，\n眾生際叵思，無際憶想際，\n空無有邊際，以知此義故，\n其智無有二。如虛空際相，\n眾生際叵思，本際如鏡像，\n是智無所知。是分別行者，\n其心如是思：『我何時盡惡？\n我何時成佛？』諸佛無有生，\n是中無和合，法無和合者，\n凡夫欲和合。無能空造合，\n亦無止住處，虛空無住故，\n無礙無有物。如是說虛空，\n如是知菩提；如是知菩提，\n知眾生亦爾。菩提虛空界，\n眾生界同等，若知如是等，\n得菩提不難。若人不進慈，\n不思惟作善，於法無所來，\n得菩提不難。是菩提難求，\n斷於一切求，無有心能得，\n覺無上菩提。思惟布施者，\n布施得菩提，終不得菩提，\n不得成菩提。思惟著戒者，\n憶想精進實，非佛法妙進，\n如是憶想著。一切法顛倒，\n我非不顛倒，未始有動發，\n是善無有上。若有憶想者——\n此法是無漏，此法是有漏——\n此人心不善。不思惟法者，\n是同如虛空，無縛亦無解，\n是慧無有上。想此是持戒，\n想此破戒惡，說二俱破戒，\n無上戒無二。諸法無有異，\n戒無增減相，是見於性者，\n是護持佛法。若心無著者，\n猶如空中鳥，如是知具足，\n是實沙門法。若無思憶想，\n不思惟一切，無心無我命，\n得菩提不難。欲出貪欲者，\n不為欲所牽，亦不捨婬欲，\n是菩提不難。不厭往想著，\n於無怖畏際，生死無驚怖，\n得菩提不難。」\n爾時世尊說是偈已，告文殊師利童子言：「文殊師利！若有菩薩信解此經，無有疑惑，受持讀誦，令通利己，為他廣說，是人得於二十功德。何等二十？諸天愛護；諸龍當護；夜叉守護；常無亂心；命終生處自識宿命；命終生處得於五通；命終生處見彌勒菩薩；念此經法其心不亂，唯除眠時夢中；見佛亦見菩薩；信解此經者，得於順忍；念此經者，現世斷瞋；持此經者，處毒蛇中得無所畏；念此經者，得降惡象；念此經者，得遍照三昧；學此經者，得盡一切諸惡業障；說此經時，得於無量百千法門，是得不失菩提之心，是得無量旋陀羅尼；念此經者，一切魔事未曾得起；亦得生於現在佛前，得具一切善吉諸願；念此經者，無足、二足、三足、四足諸毒蟲中，皆得愛護；念此經者，無非人怖，王瞋得護。文殊師利！此是說法比丘二十功德。以持此經心無疑惑，讀誦通利，為他廣說故。」\n爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！喻諸藥樹，除一切病。世尊！此經亦爾，斷一切病。」\n佛言：「如是，如是！文殊師利！善說此語。此經能斷於一切病。何以故？文殊師利！本過去世阿僧祇劫，復過阿僧祇劫，爾時有佛，號師子遊步如來、應供、正遍知，出現于世，於無量百千大眾之前，演說此經。文殊師利！爾時眾中有一菩薩，名金剛幢。從是師子遊步如來、應供、正遍知聞此經法，心無疑惑，受持於是妙功德經，通利解入得勢力故，在於村落、城邑、王宮而自唱言：『我是良醫。』時有無量百千眾生種種病逼，悉來詣是金剛幢菩薩所。是時金剛幢菩薩慈心善解，以此經法陀羅尼章句，攝取護持諸眾生等。文殊師利！何等是陀羅尼章句？\n「阿蘭一　波嗏羅二　毘尼那三　修怛咃四　修復多五　阿㝹嗏六　毘畔那醯七　呿伽留他八　摩移宿伽九　阿㝹那折陀十　那賴陀十一　蜜囉修蜜囉十二　素囉醯陀十三　薩婆多羅十四𥌋伽𥌋伽十五暍吔猶呵十六　摩仇摩伊呵十七\n「以是陀羅尼章句，守護攝取彼諸眾生，除種種病，若毒蛇螫、若癩病、若風病。文殊師利！是金剛幢菩薩以此經法，安止眾生除去諸病。文殊師利！汝謂爾時金剛幢菩薩豈異人乎？莫作異觀！何以故？我是爾時金剛幢菩薩也，我解此經多利眾生。」\n爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！菩薩受持此陀羅尼章句，讀誦通利，當行何宜何法則也？」\n佛言：「文殊師利！若有菩薩欲通達此陀羅尼章句，當好淨行，不食於肉，不油塗足，不往多眾，常於眾生起於慈心，莫作非法不淨之人而讀此經，亦莫在於不淨處讀。」\n爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！若有菩薩讀此經時不惜身命。」佛言：「如是，如是！文殊師利！如汝所說。」\n爾時佛告阿難：「阿難！汝受持此經，此經當來多利眾生。」\n阿難白佛言：「世尊！如佛所說，我已受持。」\n爾時世尊讚阿難言：「善哉，善哉！阿難！汝於來世為眾尊導。彼時眾生讀說此經，如從我受。」\n爾時大德阿難、大德舍利弗、文殊師利童子，及諸天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。\n佛說象腋經", 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"佛说象腋经\n宋罽宾三藏昙摩蜜多译\n如是我闻：\n一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人俱，菩萨六万——众所知识，得陀罗尼，乐说无碍，说法无二，成就不可思议神通——其名曰：无减进意菩萨、过名声威德藏菩萨、宝月花菩萨、大云雷灯菩萨、无量观出一切世菩萨、山勇菩萨、乐喜生菩萨、净臂无碍光明菩萨、解度众生心菩萨、金刚得坚菩萨、解一切众生语离菩萨、梵音勇威德菩萨、名称面威无碍觉菩萨、一切善根宝聚菩萨。文殊师利童子与如是上首六万菩萨俱。\n尔时，大德舍利弗于日晡时从禅定起，来诣佛所。尔时世尊坐异树下，入寂静三昧。尔时大德舍利弗遥见世尊威仪寂静，疾疾取草，敷以为座，加趺而坐，正身坐顷。尔时大德舍利弗，即于坐处生是思惟：「未曾有也！如来如是寂静之行，安乐之本，安乐众生，亦知一切法性三昧。」\n尔时世尊从于三昧安详而起，发謦欬声。尔时舍利弗闻于如来謦欬之声，受欢喜乐亦得悲心，即往佛所。到已，住立佛前，敬礼佛已，而说偈言：\n「若有众生无分别，乃至于法不忆想，\n入于三昧常行世，常忍乐于如是法。\n不见众生有差别，同于幻性解脱者，\n分别诸法虚空体，彼无我想受安乐。\n于和合中无想著，无有愚痴物所想，\n亦非有起非不起，彼不见命受安乐。\n于诸众生无忆想，是诸众生非众生，\n于诸众生相无声，无我见者彼安乐。\n智不分别于众生，是得无诤之法界，\n分别丈夫一切想，无异觉者彼安乐。\n当善住于施持戒，常行觉了无悭垢，\n住于无染污法中，无高下见彼安乐。\n彼忍得者甚勇猛，无有憎爱二见者，\n不得精进及懈怠，无思想者彼安乐。\n修行禅定住坚固，亦不思惟是散乱，\n是善知于禅定法，无禅想者彼安乐。\n无有忆想无智慧，亦非无智得自在，\n亦非聪慧非愚痴，无异想者彼安乐。\n若在空野聚亦然，彼一切处平等行，\n于村聚中无厌恶，空处无憍彼安乐。\n于乞食事悉具足，亦终无有乞食想，\n亦未曾想我乞食，无乞想者彼安乐。\n若有弃之粪扫衣，收取聚集以覆身，\n亦无受畜弊衣想，不轻慢他彼安乐。\n善逝所赞佛听许，善受持用三法衣，\n无有忆想我正行，无异想者是安乐。\n若说法者胜美妙，亦无有我及众生，\n亦无有心我说法，不著不实者安乐。\n于诸善根无实想，非有物想无爱想，\n不思分别诸结使，无二行者彼安乐。\n于生起中无起想，见所住处过患想，\n昼夜常勤行精进，无戏论者彼安乐。\n亦无妄想住非处，亦不分别增上智，\n如来外道无差别，无贡高妙彼安乐。\n无量无数无有限，亦不舍离等虚空，\n我及众生无异想，无增减见彼安乐。\n若有得于或梦行，得于辩才化愚痴，\n行于世间如水月，无进行者一切乐。\n种种方便第一义，不著生死坚牢想，\n觉于微细寂静法，无想行者彼安乐。」\n尔时世尊赞舍利弗：「善哉，善哉！汝深慧行，能转法轮。汝舍利弗！是祇阇崛山所有比丘、诸菩萨等、入禅定者，勅令集会！」\n舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任。何以故？如是等者皆是威德大龙。」\n尔时世尊即放身光，所放光明遍照无量无边诸佛世界，诸菩萨悉皆来诣祇阇崛山。到已，皆住于虚空中。此诸比丘及诸菩萨从禅定起，来诣佛所。王舍城中无量千众来诣佛所。尔时世尊知于一切众会已集，观文殊师利童子面已，即便微笑。尔时文殊师利即从座起，正于衣服，偏袒右臂，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世尊！何因何缘而微笑耶？诸佛、如来、应供、正遍知非无缘笑。」\n佛告文殊师利：「过去于此祇阇崛山中，有十千佛说《象腋经》。」\n尔时大德阿难闻佛所说，疾从座起，正于衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「善哉，世尊！善哉，善逝！今当演说此《象腋经》，是经难闻。若如来说者，令无有疑。此深妙典，有深光明。世尊！何故观文殊面已而微笑也？」\n尔时世尊赞阿难言：「善哉，善哉！阿难！善慧分别。汝今阿难！谛听，谛听，善思念之！我今当说。」\n阿难从佛受教勅已，佛告阿难：「若有众生解此经者，如大象力、如大龙力，是诸众生解此经者，亦复如是。阿难！诸众生等解此经者，如师子游步，进趣胜道。阿难！此经典者，当来菩萨能爱乐之。阿难！此经能令菩萨勇猛，我去世后，当来菩萨手得此经，手书此经。此经床座非旃陀罗菩萨手所执持，亦非戏论菩萨手得，亦非假名菩萨手得。」\n尔时世尊现如文殊师利之像。作是像已，文殊师利亦如是解：「我今当请问于世尊甚深之法，非是声闻、缘觉之地，是菩萨地。」尔时文殊师利童子即白佛言：「世尊！我今欲少问于如来、应供、正遍知，若佛听许乃敢咨请！」\n文殊师利如是请已，佛告文殊师利：「恣汝所问，随意所喜，一切众集。」\n尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！何谓菩萨善能安住诸功德法，示现一切诸菩萨行，教化无量阿僧祇众生，现诸佛形如水月影？」\n文殊师利如是问已，佛即赞言：「善哉，善哉！文殊师利！能总略问如来是义，我今当为广分别说。文殊师利！谛听，谛听！善思念之，吾今当说！」\n文殊师利白言：「如是受教而听！」\n佛告文殊师利：「菩萨成就六法者，得具安住诸功德法。何等为六？文殊师利！是菩萨施能一切舍，不见自己离悭垢行；安住于戒，不见我能离破戒业；成就忍辱，不见我能离瞋恚行；有于精进，非身心进；知入一切禅定、解脱、三昧、方便，亦不自念成就一心；有慧行，明了自见解脱一切诸道。文殊师利！菩萨成就如是六法，善能安住一切功德。\n「复次，文殊师利！复有六法，善能安止一切功德。何等为六？文殊师利！是菩萨住于地狱中，摄取众生受于天乐；生畜生身，摄取畜生受人妙乐；生卑贱家，受转轮王乐；现入诸道，受胜道乐；善知往返一切佛刹，如水月影；出一切语，无所言说，各不亲近。文殊师利！菩萨成就此六法者，能安止一切功德。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨住地狱中，受于天乐？」\n作是问已，佛告文殊师利：「若是菩萨入于三昧，名大莲华，住地狱中，摄取众生，受于天乐。见诸众生受种种苦，各现其形而为说法，令无量众生悉得解脱。文殊师利！菩萨如是住地狱中，受于天乐。」\n文殊师利复白佛言：「云何菩萨生畜生中，摄取畜生，受人天妙乐？」佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名曰寂静，现生畜生而不失心，受人天妙乐，各随其形而为说法。菩萨安止无量千众，令住于法。文殊师利！菩萨如是受畜生身，受人妙乐。」\n文殊师利复白佛言：「世尊！云何菩萨生卑贱家，受转轮王乐？」\n佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名曰静过。是三昧力故生卑贱家，受转轮王乐。文殊师利！菩萨如是生卑贱家，受转轮王乐。」\n文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨现入诸道，受胜道乐？」\n佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名见一切行无作光明。菩萨住是三昧，示入诸道，受胜道乐。文殊师利！菩萨如是现入诸道，受胜道乐。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨善知往返一切佛刹，不动本处亦无去来，现诸佛刹，如水月影？」\n佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名曰过于一切言说。是菩萨住此三昧时，东西南北、四维上下、一切十方世界之中，示现其身，不动本处亦无去来；住是三昧，得见诸佛亦闻说法。文殊师利！菩萨如是善知往返一切佛刹，不动本处亦无去来，现诸佛刹，如水月影。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨出一切语，无所言说，各不亲近？」\n佛言：「文殊师利！而是菩萨得陀罗尼，名曰无量。得是持已，入无量心，知无量语。是菩萨得旋陀罗尼力故，出一切语，各不亲近。文殊师利！菩萨如是出一切语，无所言说，各不亲近。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！是菩萨方便甚难。世尊！若有菩萨入此经时，入何等法？」\n佛言：「文殊师利！若有菩萨欲入此经，如解虚空。」\n文殊师利言：「虚空何也？」\n佛言：「文殊师利！是虚空者，不染于欲，不瞋不痴。文殊师利！一切诸法亦复如是，无染、瞋、痴。文殊师利！是虚空者，非施成就、非戒成就、非忍成就、非进成就、非禅成就、非慧成就。如是，文殊师利！一切诸法亦复如是，非施成就，非戒、忍、进、禅、慧成就。文殊师利！犹如虚空非智、非断。文殊师利！一切诸法亦复如是，非智、非断。文殊师利！犹如虚空非修、非证。文殊师利！一切诸法亦复如是，非修、非证。文殊师利！犹如虚空非暗、非明。文殊师利！一切诸法亦复如是，非暗、非明。文殊师利！犹如虚空遍一切处而不可捉。文殊师利！一切诸法亦复如是，遍一切处而不可捉。文殊师利！犹如虚空非进正道、非进邪道。文殊师利！一切诸法亦复如是，非进正道、非进邪道。文殊师利！犹如虚空非声闻乘、非缘觉乘、亦非佛乘。文殊师利！一切诸法亦复如是，非声闻乘、非缘觉乘、亦非佛乘。文殊师利！犹如虚空非思、非智。文殊师利！一切诸法亦复如是，非思、非智。文殊师利！犹如虚空非动非发、非不动发。文殊师利！一切诸法亦复如是，非动发、非不动发。文殊师利！犹如虚空非动发、非不动发。文殊师利！菩萨亦尔，于一切法非动发、非不动发。文殊师利！犹如虚空无有众生能污染者。文殊师利！一切诸法亦复如是，是涅槃分，究竟无染，非寂静、非不寂静。文殊师利！犹如虚空住无住处，不动不摇，不住处故。文殊师利！诸菩萨等亦复如是，见诸众生住无住处，得实不动、不摇、不住。文殊师利！是实相法，欲见如来是名邪见；如是邪见即是正行；若是正行，是中布施无有大果，亦无大报；若其施中无大果报，是世福田；若世福田，是中所施无有果报；若施无果报，是则满足不实之智；若其满足不实之智，是等疾得无生法忍。」\n尔时众中六十比丘增上慢者，闻如是法，作是思惟：「是道暗昧，如如来说，同外道说。是外道等富兰那迦叶、末伽梨憍舍耶、阿耆多翅舍钦婆罗、珊阇耶毘罗坻子、波复多迦旃延、尼犍陀若提子等所说如是，佛亦如是。」\n尔时世尊知是六十增上慢比丘心之所念，即告文殊师利童子曰：「文殊师利！如是，如是！我如来说法同于外道，然是外道不解佛说法。」尔时六十增上慢比丘，闻是说已，增益受苦，忧恼不悦，其心不乐，不知如是所说法故，从座而去。\n尔时大德舍利弗，问诸比丘：「大德！汝等今欲何去？当解如来如是说法何因何缘故，如来尔时说？大德且住！我问如来，以何因缘如是说也？」尔时诸比丘闻于大德舍利弗语，即还各各，复于本座。\n尔时大德舍利弗白佛言：「世尊！如来何缘说如是事，愿当演说断比丘疑？」\n佛告舍利弗：「于意云何，若有比丘诸漏已尽，心得解脱，是比丘等闻此言说生惊畏不？」\n舍利弗言：「不也，世尊！若有比丘见圣谛者，闻一切声不惊怖畏，何况诸漏已尽心得解脱者？」\n佛告舍利弗：「或有痴人妄想分别，于不实法得虚空行。」\n舍利弗言：「愿世尊说是法句义，令断众疑！」\n佛告舍利弗：「若见如来如梦、如幻是名正见；若正见者，于如来所不作实想、不作坚想、不作物想、不作名想、不作聚想；若于如来不作实想、不作坚想、不作物想、不作名想、不作聚想如是等行，一切诸行悉是妄见；若一切行悉是妄见，是知一切诸法是邪见；若知一切诸法是邪见，佛说是等满足邪见；又知一切诸见是邪，是亦邪见。如是，舍利弗！以是缘故，欲见如来名为邪见。舍利弗！是等不见如来密身，是取分别，于如来身为舍利如来之想。舍利弗！若有如是见于如来，名为邪知。」\n尔时舍利弗白佛言：「世尊！云何邪见名为正行？」\n佛言：「舍利弗！一切凡夫正起觉观，妄想分别，起依止动发、不动发，起我见、众生见、命见、人见，著我胜、我所胜。知是诸事，小凡夫等动摇总务，生於戏论，知如是等悉皆不实。舍利弗！无者，名为不实。舍利弗！不实者，名妄语。舍利弗！妄语者，名曰为邪。舍利弗！如是等事摄取不实，是等邪见名为正行。舍利弗！以是缘故，所谓邪见名为正行。」\n尔时舍利弗白佛言：「世尊！颇有正行，所有布施无小果、大果也？」\n佛言：「舍利弗！若如是等正行成就，有所施与趣向涅槃，受于涅槃，齐分涅槃。舍利弗！而是涅槃无小果、大果，非小功德。何以故？是涅槃者，离一切果，无有齐分，不可齐分。」\n舍利弗言：「世尊！若其涅槃无齐分者，云何如来说增益无量无边功德！」\n佛告舍利弗：「诸凡夫具烦恼行——我论、众生论、命论、丈夫论——为如是等诸众生故，说言涅槃无有分齐，涅槃增益无量功德，乃至令生于欲乐心。舍利弗！假圣福田，非入涅槃。又舍利弗！离欲圣人名见福田。舍利弗！譬如农夫种下谷种，因生稗莠亦生余草。舍利弗！于汝意云何，而是农夫所得稗草是果报不？」\n「不也，世尊！」\n佛言：「舍利弗！譬如农夫依因谷种，生稗余草，生相似谷。如是，舍利弗！施圣福田，自然大报，后断诸漏、干焦爱果。舍利弗！而是农夫本期为谷，见余稗草心不生喜，非果故、非所利故。如是，舍利弗！非有为田，安于上施圣得大果报。舍利弗！以是因缘施正行者，无大果、大报。」\n舍利弗言：「世尊！若其布施无大果、大报，云何名为世福田也？」\n佛言：「舍利弗！非小果想，非大果想，是施不生。若施不生，是能受于世间天、人、阿修罗供。舍利弗！于无尽田不取果报，不与果报。是故舍利弗！非大报、非小果是世福田。」\n舍利弗言：「世尊！云何是世福田不得果报？」\n佛言舍利弗：「汝意云何，若为涅槃有果报不？」\n舍利弗言：「无也，世尊！若施为涅槃，得果报者，一切圣人不名无为。」\n佛即赞言：「善哉，善哉！舍利弗！以是事故，施世福田无有果报。」\n尔时舍利弗白佛言：「世尊！若施无果报，云何具足于妄想智？」\n佛言：「舍利弗！于意云何，若知于一切法性是实不也？」舍利弗言：「世尊！知一切法犹如幻性。世尊！若知幻性是不实知。何以故？如来演说一切诸法犹如幻性。如幻性者，即是不实。世尊！若知一切法性如此，是不实智。所以者何？无有一法而是实者。」\n尔时佛复赞舍利弗：「善哉，善哉！舍利弗！如是，如是！舍利弗！若法有实、有物、有真，则无众生入于涅槃。舍利弗！一切诸法亦非是实，非物、非真。是故舍利弗！恒沙众生入于涅槃，永不复生，亦不知尽，众生不实故。舍利弗！若一切众生无有实想，是名具足于不实智。是故舍利弗！施无果报，能得具足满于不实智。」\n尔时舍利弗白佛言：「世尊！云何智满于不实智，而疾获得无生法忍？」\n佛言：「舍利弗！若知不实而亦不证。舍利弗！何等是不实者？我见、众生见、命见、人见、断见、常见。有不实者，佛想、法想、僧想、涅槃想。舍利弗！若心动摇，戏论总务皆是不实。舍利弗！如是执不实中而得解脱。舍利弗！以是事故具不实智，而疾得于无生法忍。」\n说是法时，四万二千人得无生法忍，六万优婆塞发于无上正真道心，三万六千天子得向智证。是六十增上慢比丘，断于诸漏，心得解脱。心解脱已，俱共同声说如是言：「世尊！我今始于六师出家。从今日往，佛非我尊，亦非念法，又非念僧。世尊！我从今日说于无作、说无因缘、说无有业、说无调伏。」\n尔时众中若干众生各作是言：「是诸比丘！或舍佛戒，受外道服，所说颠倒。」尔时大德舍利弗觉知众心，语诸比丘言：「大德！何缘说如是语耶『我今始于六师出家』？」诸比丘言：「大德舍利弗！从今已往，六师诸师等同一相，无增无减。大德舍利弗！我等今知诸师不异，于出家中无所分别，故言出家。」\n舍利弗言：「大德！何缘说言『从今佛非我尊』？」\n诸比丘言：「大德舍利弗！我从今往，自然明了，炽然明炽，不假余明；我自归依，非余归依，自归自尊，是故说言『佛非我尊』。何以故？我不离佛，佛不离我。」\n舍利弗言：「大德！何缘说如是言『不念于法，不念于僧』？」\n诸比丘言：「大德舍利弗！我从今日，无法可得若念、若摄，是故我言『从今日往不念于僧』。」\n舍利弗言：「大德！何言『我从今往说于无作』？」诸比丘言：「大德舍利弗！我从今往，知于一切诸法无作，是中非作、非不作，以是故言『我从今日说于无作』。」\n舍利弗言：「大德！何缘说言『从今说无因缘』？」诸比丘言：「大德舍利弗！我从今日，一切有道生因缘尽，是中无因，是故说言『我从今说无因无缘』。」\n舍利弗言：「大德！何故说言『我从今往说无有业』？」诸比丘言：「大德舍利弗！我从今往，知一切法究竟涅槃，是中无有调伏、无非调伏，以是故言『我说无业』。」\n是增上慢诸比丘等说是法时，有三千六百比丘悉断诸漏，心得解脱。\n尔时世尊赞诸比丘：「善哉，善哉！是实希望中无法可得。」\n尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！所言得者，何法名得？」\n佛言：「文殊师利！得者，名曰无生法忍。」\n文殊师利言：「世尊！菩萨欲得无生法忍，当云何学？云何行？云何住？云何修集？」\n尔时，世尊答于文殊师利童子所问无生法忍义故，即说偈言：\n「若有求佛智、一切诸智上，\n无有法可取，亦无法可舍。\n无有法可得。若生是有者，\n无有和合法，凡夫欲和合。\n若可知可断，说法为众生，\n凡夫生诸行，不信无生法。\n舍离于魔法，菩提道最上，\n凡夫著二法，不知无二法。\n种种幻无实，凡夫人见异，\n是中无有异，一切同一相。\n若有凡夫说：『无二无二作，\n同幻化平等。』凡夫人或说：\n『我不时尽欲，断瞋及愚痴，\n我当善思惟。』非物生物想，\n计断为涅槃，坏贪欲瞋痴，\n说示于空法。无尽亦无生，\n是说名涅槃，精进者进生，\n是去我法远。布施持戒想，\n乐于菩提想，是不入菩提，\n是等行想行。凡夫虚妄覆，\n不知于空法，诸法等一相，\n当各各异说。若解知此法，\n其体性无异，如五指名手，\n得菩提不难。无远菩提者，\n无近菩提者，别无分别者，\n是去菩提远。凡夫各异行，\n各各相是非，此持戒成就，\n此是破戒恶。诸法犹如梦，\n诸有为无实，慧不取牢固，\n知之如幻化。是中戒不实，\n破戒亦不实，诸法因缘生，\n是中无有我。于千亿劫中，\n布施与受者，护持无上戒，\n诸佛不记我。我时离于想，\n布施想无余，离一切颠倒，\n尔时我得记。说施得大富，\n持净戒生天，是中无所得，\n是无上菩提。凡夫依止有，\n愚痴妄忆想，我等得于忍，\n无为无有生。是无生法中，\n不思惟生者，于千亿劫中，\n是得忍不难。假名为说法，\n法无有作者，无根本住处，\n悉如空闲相。多亿数诸佛，\n断贪瞋痴故，演说无上法，\n是法不可尽。实法无虚妄，\n速疾归于尽，如是不实法，\n是实际叵得。婬欲瞋无边，\n愚痴亦无边，若不得实者，\n亦复不得中。种子中无芽，\n何处有果叶？若其不得叶，\n花亦不可得。无生法如是，\n众生当生子，不生亦不出，\n此见于如实。犹之如石女，\n是终无有子，以其无子故，\n亦无有子忧。慧如是分别，\n一切法无生，是无有恐怖，\n受于生死苦。忧妄覆凡夫，\n不知法如幻，重荷担虚空，\n非智慧者痴。若知于此法，\n无实无有边，无量阿僧祇，\n于此无有痴。如所言本际，\n我说是无际，后际亦复尔，\n众生际叵思，无际忆想际，\n空无有边际，以知此义故，\n其智无有二。如虚空际相，\n众生际叵思，本际如镜像，\n是智无所知。是分别行者，\n其心如是思：『我何时尽恶？\n我何时成佛？』诸佛无有生，\n是中无和合，法无和合者，\n凡夫欲和合。无能空造合，\n亦无止住处，虚空无住故，\n无碍无有物。如是说虚空，\n如是知菩提；如是知菩提，\n知众生亦尔。菩提虚空界，\n众生界同等，若知如是等，\n得菩提不难。若人不进慈，\n不思惟作善，于法无所来，\n得菩提不难。是菩提难求，\n断于一切求，无有心能得，\n觉无上菩提。思惟布施者，\n布施得菩提，终不得菩提，\n不得成菩提。思惟著戒者，\n忆想精进实，非佛法妙进，\n如是忆想著。一切法颠倒，\n我非不颠倒，未始有动发，\n是善无有上。若有忆想者——\n此法是无漏，此法是有漏——\n此人心不善。不思惟法者，\n是同如虚空，无缚亦无解，\n是慧无有上。想此是持戒，\n想此破戒恶，说二俱破戒，\n无上戒无二。诸法无有异，\n戒无增减相，是见于性者，\n是护持佛法。若心无著者，\n犹如空中鸟，如是知具足，\n是实沙门法。若无思忆想，\n不思惟一切，无心无我命，\n得菩提不难。欲出贪欲者，\n不为欲所牵，亦不舍婬欲，\n是菩提不难。不厌往想著，\n于无怖畏际，生死无惊怖，\n得菩提不难。」\n尔时世尊说是偈已，告文殊师利童子言：「文殊师利！若有菩萨信解此经，无有疑惑，受持读诵，令通利己，为他广说，是人得于二十功德。何等二十？诸天爱护；诸龙当护；夜叉守护；常无乱心；命终生处自识宿命；命终生处得于五通；命终生处见弥勒菩萨；念此经法其心不乱，唯除眠时梦中；见佛亦见菩萨；信解此经者，得于顺忍；念此经者，现世断瞋；持此经者，处毒蛇中得无所畏；念此经者，得降恶象；念此经者，得遍照三昧；学此经者，得尽一切诸恶业障；说此经时，得于无量百千法门，是得不失菩提之心，是得无量旋陀罗尼；念此经者，一切魔事未曾得起；亦得生于现在佛前，得具一切善吉诸愿；念此经者，无足、二足、三足、四足诸毒虫中，皆得爱护；念此经者，无非人怖，王瞋得护。文殊师利！此是说法比丘二十功德。以持此经心无疑惑，读诵通利，为他广说故。」\n尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！喻诸药树，除一切病。世尊！此经亦尔，断一切病。」\n佛言：「如是，如是！文殊师利！善说此语。此经能断于一切病。何以故？文殊师利！本过去世阿僧祇劫，复过阿僧祇劫，尔时有佛，号师子游步如来、应供、正遍知，出现于世，于无量百千大众之前，演说此经。文殊师利！尔时众中有一菩萨，名金刚幢。从是师子游步如来、应供、正遍知闻此经法，心无疑惑，受持于是妙功德经，通利解入得势力故，在于村落、城邑、王宫而自唱言：『我是良医。』时有无量百千众生种种病逼，悉来诣是金刚幢菩萨所。是时金刚幢菩萨慈心善解，以此经法陀罗尼章句，摄取护持诸众生等。文殊师利！何等是陀罗尼章句？\n「阿兰一　波嗏罗二　毘尼那三　修怛咃四　修复多五　阿㝹嗏六　毘畔那醯七　呿伽留他八　摩移宿伽九　阿㝹那折陀十　那赖陀十一　蜜啰修蜜啰十二　素啰醯陀十三　萨婆多罗十四𥌋伽𥌋伽十五暍吔犹呵十六　摩仇摩伊呵十七\n「以是陀罗尼章句，守护摄取彼诸众生，除种种病，若毒蛇螫、若癞病、若风病。文殊师利！是金刚幢菩萨以此经法，安止众生除去诸病。文殊师利！汝谓尔时金刚幢菩萨岂异人乎？莫作异观！何以故？我是尔时金刚幢菩萨也，我解此经多利众生。」\n尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！菩萨受持此陀罗尼章句，读诵通利，当行何宜何法则也？」\n佛言：「文殊师利！若有菩萨欲通达此陀罗尼章句，当好净行，不食于肉，不油涂足，不往多众，常于众生起于慈心，莫作非法不净之人而读此经，亦莫在于不净处读。」\n尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！若有菩萨读此经时不惜身命。」佛言：「如是，如是！文殊师利！如汝所说。」\n尔时佛告阿难：「阿难！汝受持此经，此经当来多利众生。」\n阿难白佛言：「世尊！如佛所说，我已受持。」\n尔时世尊赞阿难言：「善哉，善哉！阿难！汝于来世为众尊导。彼时众生读说此经，如从我受。」\n尔时大德阿难、大德舍利弗、文殊师利童子，及诸天、人、阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。\n佛说象腋经", 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"智不分別於眾生，是得無諍之法界，", "分別丈夫一切想，無異覺者彼安樂。", "當善住於施持戒，常行覺了無慳垢，", "住於無染污法中，無高下見彼安樂。", "彼忍得者甚勇猛，無有憎愛二見者，", "不得精進及懈怠，無思想者彼安樂。", "修行禪定住堅固，亦不思惟是散亂，", "是善知於禪定法，無禪想者彼安樂。", "無有憶想無智慧，亦非無智得自在，", "亦非聰慧非愚癡，無異想者彼安樂。", "若在空野聚亦然，彼一切處平等行，", "於村聚中無厭惡，空處無憍彼安樂。", "於乞食事悉具足，亦終無有乞食想，", "亦未曾想我乞食，無乞想者彼安樂。", "若有棄之糞掃衣，收取聚集以覆身，", "亦無受畜弊衣想，不輕慢他彼安樂。", "善逝所讚佛聽許，善受持用三法衣，", "無有憶想我正行，無異想者是安樂。", "若說法者勝美妙，亦無有我及眾生，", "亦無有心我說法，不著不實者安樂。", "於諸善根無實想，非有物想無愛想，", "不思分別諸結使，無二行者彼安樂。", "於生起中無起想，見所住處過患想，", "晝夜常勤行精進，無戲論者彼安樂。", "亦無妄想住非處，亦不分別增上智，", "如來外道無差別，無貢高妙彼安樂。", "無量無數無有限，亦不捨離等虛空，", "我及眾生無異想，無增減見彼安樂。", "若有得於或夢行，得於辯才化愚癡，", "行於世間如水月，無進行者一切樂。", "種種方便第一義，不著生死堅牢想，", "覺於微細寂靜法，無想行者彼安樂。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊讚舍利弗：「善哉，善哉！汝深慧行，能轉法輪。汝舍利弗！是祇闍崛山所有比丘、諸菩薩等、入禪定者，勅令集會！」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任。何以故？如是等者皆是威德大龍。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊即放身光，所放光明遍照無量無邊諸佛世界，諸菩薩悉皆來詣祇闍崛山。到已，皆住於虛空中。此諸比丘及諸菩薩從禪定起，來詣佛所。王舍城中無量千眾來詣佛所。爾時世尊知於一切眾會已集，觀文殊師利童子面已，即便微笑。爾時文殊師利即從座起，正於衣服，偏袒右臂，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世尊！何因何緣而微笑耶？諸佛、如來、應供、正遍知非無緣笑。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「過去於此祇闍崛山中，有十千佛說《象腋經》。」" }, { "type": "p", "text": "爾時大德阿難聞佛所說，疾從座起，正於衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「善哉，世尊！善哉，善逝！今當演說此《象腋經》，是經難聞。若如來說者，令無有疑。此深妙典，有深光明。世尊！何故觀文殊面已而微笑也？」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊讚阿難言：「善哉，善哉！阿難！善慧分別。汝今阿難！諦聽，諦聽，善思念之！我今當說。」" }, { "type": "p", "text": "阿難從佛受教勅已，佛告阿難：「若有眾生解此經者，如大象力、如大龍力，是諸眾生解此經者，亦復如是。阿難！諸眾生等解此經者，如師子遊步，進趣勝道。阿難！此經典者，當來菩薩能愛樂之。阿難！此經能令菩薩勇猛，我去世後，當來菩薩手得此經，手書此經。此經床座非旃陀羅菩薩手所執持，亦非戲論菩薩手得，亦非假名菩薩手得。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊現如文殊師利之像。作是像已，文殊師利亦如是解：「我今當請問於世尊甚深之法，非是聲聞、緣覺之地，是菩薩地。」爾時文殊師利童子即白佛言：「世尊！我今欲少問於如來、應供、正遍知，若佛聽許乃敢諮請！」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利如是請已，佛告文殊師利：「恣汝所問，隨意所喜，一切眾集。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！何謂菩薩善能安住諸功德法，示現一切諸菩薩行，教化無量阿僧祇眾生，現諸佛形如水月影？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利如是問已，佛即讚言：「善哉，善哉！文殊師利！能總略問如來是義，我今當為廣分別說。文殊師利！諦聽，諦聽！善思念之，吾今當說！」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白言：「如是受教而聽！」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「菩薩成就六法者，得具安住諸功德法。何等為六？文殊師利！是菩薩施能一切捨，不見自己離慳垢行；安住於戒，不見我能離破戒業；成就忍辱，不見我能離瞋恚行；有於精進，非身心進；知入一切禪定、解脫、三昧、方便，亦不自念成就一心；有慧行，明了自見解脫一切諸道。文殊師利！菩薩成就如是六法，善能安住一切功德。" }, { "type": "p", "text": "「復次，文殊師利！復有六法，善能安止一切功德。何等為六？文殊師利！是菩薩住於地獄中，攝取眾生受於天樂；生畜生身，攝取畜生受人妙樂；生卑賤家，受轉輪王樂；現入諸道，受勝道樂；善知往返一切佛剎，如水月影；出一切語，無所言說，各不親近。文殊師利！菩薩成就此六法者，能安止一切功德。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩住地獄中，受於天樂？」" }, { "type": "p", "text": "作是問已，佛告文殊師利：「若是菩薩入於三昧，名大蓮華，住地獄中，攝取眾生，受於天樂。見諸眾生受種種苦，各現其形而為說法，令無量眾生悉得解脫。文殊師利！菩薩如是住地獄中，受於天樂。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利復白佛言：「云何菩薩生畜生中，攝取畜生，受人天妙樂？」佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰寂靜，現生畜生而不失心，受人天妙樂，各隨其形而為說法。菩薩安止無量千眾，令住於法。文殊師利！菩薩如是受畜生身，受人妙樂。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利復白佛言：「世尊！云何菩薩生卑賤家，受轉輪王樂？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰靜過。是三昧力故生卑賤家，受轉輪王樂。文殊師利！菩薩如是生卑賤家，受轉輪王樂。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩現入諸道，受勝道樂？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名見一切行無作光明。菩薩住是三昧，示入諸道，受勝道樂。文殊師利！菩薩如是現入諸道，受勝道樂。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩善知往返一切佛剎，不動本處亦無去來，現諸佛剎，如水月影？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰過於一切言說。是菩薩住此三昧時，東西南北、四維上下、一切十方世界之中，示現其身，不動本處亦無去來；住是三昧，得見諸佛亦聞說法。文殊師利！菩薩如是善知往返一切佛剎，不動本處亦無去來，現諸佛剎，如水月影。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩出一切語，無所言說，各不親近？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！而是菩薩得陀羅尼，名曰無量。得是持已，入無量心，知無量語。是菩薩得旋陀羅尼力故，出一切語，各不親近。文殊師利！菩薩如是出一切語，無所言說，各不親近。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！是菩薩方便甚難。世尊！若有菩薩入此經時，入何等法？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！若有菩薩欲入此經，如解虛空。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「虛空何也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！是虛空者，不染於欲，不瞋不癡。文殊師利！一切諸法亦復如是，無染、瞋、癡。文殊師利！是虛空者，非施成就、非戒成就、非忍成就、非進成就、非禪成就、非慧成就。如是，文殊師利！一切諸法亦復如是，非施成就，非戒、忍、進、禪、慧成就。文殊師利！猶如虛空非智、非斷。文殊師利！一切諸法亦復如是，非智、非斷。文殊師利！猶如虛空非修、非證。文殊師利！一切諸法亦復如是，非修、非證。文殊師利！猶如虛空非闇、非明。文殊師利！一切諸法亦復如是，非闇、非明。文殊師利！猶如虛空遍一切處而不可捉。文殊師利！一切諸法亦復如是，遍一切處而不可捉。文殊師利！猶如虛空非進正道、非進邪道。文殊師利！一切諸法亦復如是，非進正道、非進邪道。文殊師利！猶如虛空非聲聞乘、非緣覺乘、亦非佛乘。文殊師利！一切諸法亦復如是，非聲聞乘、非緣覺乘、亦非佛乘。文殊師利！猶如虛空非思、非智。文殊師利！一切諸法亦復如是，非思、非智。文殊師利！猶如虛空非動非發、非不動發。文殊師利！一切諸法亦復如是，非動發、非不動發。文殊師利！猶如虛空非動發、非不動發。文殊師利！菩薩亦爾，於一切法非動發、非不動發。文殊師利！猶如虛空無有眾生能污染者。文殊師利！一切諸法亦復如是，是涅槃分，究竟無染，非寂靜、非不寂靜。文殊師利！猶如虛空住無住處，不動不搖，不住處故。文殊師利！諸菩薩等亦復如是，見諸眾生住無住處，得實不動、不搖、不住。文殊師利！是實相法，欲見如來是名邪見；如是邪見即是正行；若是正行，是中布施無有大果，亦無大報；若其施中無大果報，是世福田；若世福田，是中所施無有果報；若施無果報，是則滿足不實之智；若其滿足不實之智，是等疾得無生法忍。」" }, { "type": "p", "text": "爾時眾中六十比丘增上慢者，聞如是法，作是思惟：「是道闇昧，如如來說，同外道說。是外道等富蘭那迦葉、末伽梨憍舍耶、阿耆多翅舍欽婆羅、珊闍耶毘羅坻子、波復多迦旃延、尼犍陀若提子等所說如是，佛亦如是。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊知是六十增上慢比丘心之所念，即告文殊師利童子曰：「文殊師利！如是，如是！我如來說法同於外道，然是外道不解佛說法。」爾時六十增上慢比丘，聞是說已，增益受苦，憂惱不悅，其心不樂，不知如是所說法故，從座而去。" }, { "type": "p", "text": "爾時大德舍利弗，問諸比丘：「大德！汝等今欲何去？當解如來如是說法何因何緣故，如來爾時說？大德且住！我問如來，以何因緣如是說也？」爾時諸比丘聞於大德舍利弗語，即還各各，復於本座。" }, { "type": "p", "text": "爾時大德舍利弗白佛言：「世尊！如來何緣說如是事，願當演說斷比丘疑？」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「於意云何，若有比丘諸漏已盡，心得解脫，是比丘等聞此言說生驚畏不？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「不也，世尊！若有比丘見聖諦者，聞一切聲不驚怖畏，何況諸漏已盡心得解脫者？」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「或有癡人妄想分別，於不實法得虛空行。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「願世尊說是法句義，令斷眾疑！」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「若見如來如夢、如幻是名正見；若正見者，於如來所不作實想、不作堅想、不作物想、不作名想、不作聚想；若於如來不作實想、不作堅想、不作物想、不作名想、不作聚想如是等行，一切諸行悉是妄見；若一切行悉是妄見，是知一切諸法是邪見；若知一切諸法是邪見，佛說是等滿足邪見；又知一切諸見是邪，是亦邪見。如是，舍利弗！以是緣故，欲見如來名為邪見。舍利弗！是等不見如來密身，是取分別，於如來身為舍利如來之想。舍利弗！若有如是見於如來，名為邪知。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何邪見名為正行？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！一切凡夫正起覺觀，妄想分別，起依止動發、不動發，起我見、眾生見、命見、人見，著我勝、我所勝。知是諸事，小凡夫等動搖總務，生於戲論，知如是等悉皆不實。舍利弗！無者，名為不實。舍利弗！不實者，名妄語。舍利弗！妄語者，名曰為邪。舍利弗！如是等事攝取不實，是等邪見名為正行。舍利弗！以是緣故，所謂邪見名為正行。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白佛言：「世尊！頗有正行，所有布施無小果、大果也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！若如是等正行成就，有所施與趣向涅槃，受於涅槃，齊分涅槃。舍利弗！而是涅槃無小果、大果，非小功德。何以故？是涅槃者，離一切果，無有齊分，不可齊分。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「世尊！若其涅槃無齊分者，云何如來說增益無量無邊功德！」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「諸凡夫具煩惱行——我論、眾生論、命論、丈夫論——為如是等諸眾生故，說言涅槃無有分齊，涅槃增益無量功德，乃至令生於欲樂心。舍利弗！假聖福田，非入涅槃。又舍利弗！離欲聖人名見福田。舍利弗！譬如農夫種下穀種，因生稗莠亦生餘草。舍利弗！於汝意云何，而是農夫所得稗草是果報不？」" }, { "type": "p", "text": "「不也，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！譬如農夫依因穀種，生稗餘草，生相似穀。如是，舍利弗！施聖福田，自然大報，後斷諸漏、乾焦愛果。舍利弗！而是農夫本期為穀，見餘稗草心不生喜，非果故、非所利故。如是，舍利弗！非有為田，安於上施聖得大果報。舍利弗！以是因緣施正行者，無大果、大報。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「世尊！若其布施無大果、大報，云何名為世福田也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！非小果想，非大果想，是施不生。若施不生，是能受於世間天、人、阿修羅供。舍利弗！於無盡田不取果報，不與果報。是故舍利弗！非大報、非小果是世福田。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「世尊！云何是世福田不得果報？」" }, { "type": "p", "text": "佛言舍利弗：「汝意云何，若為涅槃有果報不？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「無也，世尊！若施為涅槃，得果報者，一切聖人不名無為。」" }, { "type": "p", "text": "佛即讚言：「善哉，善哉！舍利弗！以是事故，施世福田無有果報。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白佛言：「世尊！若施無果報，云何具足於妄想智？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！於意云何，若知於一切法性是實不也？」舍利弗言：「世尊！知一切法猶如幻性。世尊！若知幻性是不實知。何以故？如來演說一切諸法猶如幻性。如幻性者，即是不實。世尊！若知一切法性如此，是不實智。所以者何？無有一法而是實者。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛復讚舍利弗：「善哉，善哉！舍利弗！如是，如是！舍利弗！若法有實、有物、有真，則無眾生入於涅槃。舍利弗！一切諸法亦非是實，非物、非真。是故舍利弗！恒沙眾生入於涅槃，永不復生，亦不知盡，眾生不實故。舍利弗！若一切眾生無有實想，是名具足於不實智。是故舍利弗！施無果報，能得具足滿於不實智。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何智滿於不實智，而疾獲得無生法忍？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！若知不實而亦不證。舍利弗！何等是不實者？我見、眾生見、命見、人見、斷見、常見。有不實者，佛想、法想、僧想、涅槃想。舍利弗！若心動搖，戲論總務皆是不實。舍利弗！如是執不實中而得解脫。舍利弗！以是事故具不實智，而疾得於無生法忍。」" }, { "type": "p", "text": "說是法時，四萬二千人得無生法忍，六萬優婆塞發於無上正真道心，三萬六千天子得向智證。是六十增上慢比丘，斷於諸漏，心得解脫。心解脫已，俱共同聲說如是言：「世尊！我今始於六師出家。從今日往，佛非我尊，亦非念法，又非念僧。世尊！我從今日說於無作、說無因緣、說無有業、說無調伏。」" }, { "type": "p", "text": "爾時眾中若干眾生各作是言：「是諸比丘！或捨佛戒，受外道服，所說顛倒。」爾時大德舍利弗覺知眾心，語諸比丘言：「大德！何緣說如是語耶『我今始於六師出家』？」諸比丘言：「大德舍利弗！從今已往，六師諸師等同一相，無增無減。大德舍利弗！我等今知諸師不異，於出家中無所分別，故言出家。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何緣說言『從今佛非我尊』？」" }, { "type": "p", "text": "諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，自然明了，熾然明熾，不假餘明；我自歸依，非餘歸依，自歸自尊，是故說言『佛非我尊』。何以故？我不離佛，佛不離我。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何緣說如是言『不念於法，不念於僧』？」" }, { "type": "p", "text": "諸比丘言：「大德舍利弗！我從今日，無法可得若念、若攝，是故我言『從今日往不念於僧』。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何言『我從今往說於無作』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，知於一切諸法無作，是中非作、非不作，以是故言『我從今日說於無作』。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何緣說言『從今說無因緣』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今日，一切有道生因緣盡，是中無因，是故說言『我從今說無因無緣』。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何故說言『我從今往說無有業』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，知一切法究竟涅槃，是中無有調伏、無非調伏，以是故言『我說無業』。」" }, { "type": "p", "text": "是增上慢諸比丘等說是法時，有三千六百比丘悉斷諸漏，心得解脫。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊讚諸比丘：「善哉，善哉！是實希望中無法可得。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！所言得者，何法名得？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！得者，名曰無生法忍。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「世尊！菩薩欲得無生法忍，當云何學？云何行？云何住？云何修集？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊答於文殊師利童子所問無生法忍義故，即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若有求佛智、一切諸智上，", "無有法可取，亦無法可捨。", "無有法可得。若生是有者，", "無有和合法，凡夫欲和合。", "若可知可斷，說法為眾生，", "凡夫生諸行，不信無生法。", "捨離於魔法，菩提道最上，", "凡夫著二法，不知無二法。", "種種幻無實，凡夫人見異，", "是中無有異，一切同一相。", "若有凡夫說：『無二無二作，", "同幻化平等。』凡夫人或說：", "『我不時盡欲，斷瞋及愚癡，", "我當善思惟。』非物生物想，", "計斷為涅槃，壞貪欲瞋癡，", "說示於空法。無盡亦無生，", "是說名涅槃，精進者進生，", "是去我法遠。布施持戒想，", "樂於菩提想，是不入菩提，", "是等行想行。凡夫虛妄覆，", "不知於空法，諸法等一相，", "當各各異說。若解知此法，", "其體性無異，如五指名手，", "得菩提不難。無遠菩提者，", "無近菩提者，別無分別者，", "是去菩提遠。凡夫各異行，", "各各相是非，此持戒成就，", "此是破戒惡。諸法猶如夢，", "諸有為無實，慧不取牢固，", "知之如幻化。是中戒不實，", "破戒亦不實，諸法因緣生，", "是中無有我。於千億劫中，", "布施與受者，護持無上戒，", "諸佛不記我。我時離於想，", "布施想無餘，離一切顛倒，", "爾時我得記。說施得大富，", "持淨戒生天，是中無所得，", "是無上菩提。凡夫依止有，", "愚癡妄憶想，我等得於忍，", "無為無有生。是無生法中，", "不思惟生者，於千億劫中，", "是得忍不難。假名為說法，", "法無有作者，無根本住處，", "悉如空閑相。多億數諸佛，", "斷貪瞋癡故，演說無上法，", "是法不可盡。實法無虛妄，", "速疾歸於盡，如是不實法，", "是實際叵得。婬欲瞋無邊，", "愚癡亦無邊，若不得實者，", "亦復不得中。種子中無芽，", "何處有果葉？若其不得葉，", "花亦不可得。無生法如是，", "眾生當生子，不生亦不出，", "此見於如實。猶之如石女，", "是終無有子，以其無子故，", "亦無有子憂。慧如是分別，", "一切法無生，是無有恐怖，", "受於生死苦。憂妄覆凡夫，", "不知法如幻，重荷擔虛空，", "非智慧者癡。若知於此法，", "無實無有邊，無量阿僧祇，", "於此無有癡。如所言本際，", "我說是無際，後際亦復爾，", "眾生際叵思，無際憶想際，", "空無有邊際，以知此義故，", "其智無有二。如虛空際相，", "眾生際叵思，本際如鏡像，", "是智無所知。是分別行者，", "其心如是思：『我何時盡惡？", "我何時成佛？』諸佛無有生，", "是中無和合，法無和合者，", "凡夫欲和合。無能空造合，", "亦無止住處，虛空無住故，", "無礙無有物。如是說虛空，", "如是知菩提；如是知菩提，", "知眾生亦爾。菩提虛空界，", "眾生界同等，若知如是等，", "得菩提不難。若人不進慈，", "不思惟作善，於法無所來，", "得菩提不難。是菩提難求，", "斷於一切求，無有心能得，", "覺無上菩提。思惟布施者，", "布施得菩提，終不得菩提，", "不得成菩提。思惟著戒者，", "憶想精進實，非佛法妙進，", "如是憶想著。一切法顛倒，", "我非不顛倒，未始有動發，", "是善無有上。若有憶想者——", "此法是無漏，此法是有漏——", "此人心不善。不思惟法者，", "是同如虛空，無縛亦無解，", "是慧無有上。想此是持戒，", "想此破戒惡，說二俱破戒，", "無上戒無二。諸法無有異，", "戒無增減相，是見於性者，", "是護持佛法。若心無著者，", "猶如空中鳥，如是知具足，", "是實沙門法。若無思憶想，", "不思惟一切，無心無我命，", "得菩提不難。欲出貪欲者，", "不為欲所牽，亦不捨婬欲，", "是菩提不難。不厭往想著，", "於無怖畏際，生死無驚怖，", "得菩提不難。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說是偈已，告文殊師利童子言：「文殊師利！若有菩薩信解此經，無有疑惑，受持讀誦，令通利己，為他廣說，是人得於二十功德。何等二十？諸天愛護；諸龍當護；夜叉守護；常無亂心；命終生處自識宿命；命終生處得於五通；命終生處見彌勒菩薩；念此經法其心不亂，唯除眠時夢中；見佛亦見菩薩；信解此經者，得於順忍；念此經者，現世斷瞋；持此經者，處毒蛇中得無所畏；念此經者，得降惡象；念此經者，得遍照三昧；學此經者，得盡一切諸惡業障；說此經時，得於無量百千法門，是得不失菩提之心，是得無量旋陀羅尼；念此經者，一切魔事未曾得起；亦得生於現在佛前，得具一切善吉諸願；念此經者，無足、二足、三足、四足諸毒蟲中，皆得愛護；念此經者，無非人怖，王瞋得護。文殊師利！此是說法比丘二十功德。以持此經心無疑惑，讀誦通利，為他廣說故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！喻諸藥樹，除一切病。世尊！此經亦爾，斷一切病。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是！文殊師利！善說此語。此經能斷於一切病。何以故？文殊師利！本過去世阿僧祇劫，復過阿僧祇劫，爾時有佛，號師子遊步如來、應供、正遍知，出現于世，於無量百千大眾之前，演說此經。文殊師利！爾時眾中有一菩薩，名金剛幢。從是師子遊步如來、應供、正遍知聞此經法，心無疑惑，受持於是妙功德經，通利解入得勢力故，在於村落、城邑、王宮而自唱言：『我是良醫。』時有無量百千眾生種種病逼，悉來詣是金剛幢菩薩所。是時金剛幢菩薩慈心善解，以此經法陀羅尼章句，攝取護持諸眾生等。文殊師利！何等是陀羅尼章句？" }, { "type": "p", "text": "「阿蘭一　波嗏羅二　毘尼那三　修怛咃四　修復多五　阿㝹嗏六　毘畔那醯七　呿伽留他八　摩移宿伽九　阿㝹那折陀十　那賴陀十一　蜜囉修蜜囉十二　素囉醯陀十三　薩婆多羅十四𥌋伽𥌋伽十五暍吔猶呵十六　摩仇摩伊呵十七" }, { "type": "p", "text": "「以是陀羅尼章句，守護攝取彼諸眾生，除種種病，若毒蛇螫、若癩病、若風病。文殊師利！是金剛幢菩薩以此經法，安止眾生除去諸病。文殊師利！汝謂爾時金剛幢菩薩豈異人乎？莫作異觀！何以故？我是爾時金剛幢菩薩也，我解此經多利眾生。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！菩薩受持此陀羅尼章句，讀誦通利，當行何宜何法則也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！若有菩薩欲通達此陀羅尼章句，當好淨行，不食於肉，不油塗足，不往多眾，常於眾生起於慈心，莫作非法不淨之人而讀此經，亦莫在於不淨處讀。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！若有菩薩讀此經時不惜身命。」佛言：「如是，如是！文殊師利！如汝所說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告阿難：「阿難！汝受持此經，此經當來多利眾生。」" }, { "type": "p", "text": "阿難白佛言：「世尊！如佛所說，我已受持。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊讚阿難言：「善哉，善哉！阿難！汝於來世為眾尊導。彼時眾生讀說此經，如從我受。」" }, { "type": "p", "text": "爾時大德阿難、大德舍利弗、文殊師利童子，及諸天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。" }, { "type": "juan", "text": "佛說象腋經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说象腋经" }, { "type": "byline", "text": "宋罽宾三藏昙摩蜜多译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人俱，菩萨六万——众所知识，得陀罗尼，乐说无碍，说法无二，成就不可思议神通——其名曰：无减进意菩萨、过名声威德藏菩萨、宝月花菩萨、大云雷灯菩萨、无量观出一切世菩萨、山勇菩萨、乐喜生菩萨、净臂无碍光明菩萨、解度众生心菩萨、金刚得坚菩萨、解一切众生语离菩萨、梵音勇威德菩萨、名称面威无碍觉菩萨、一切善根宝聚菩萨。文殊师利童子与如是上首六万菩萨俱。" }, { "type": "p", "text": "尔时，大德舍利弗于日晡时从禅定起，来诣佛所。尔时世尊坐异树下，入寂静三昧。尔时大德舍利弗遥见世尊威仪寂静，疾疾取草，敷以为座，加趺而坐，正身坐顷。尔时大德舍利弗，即于坐处生是思惟：「未曾有也！如来如是寂静之行，安乐之本，安乐众生，亦知一切法性三昧。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊从于三昧安详而起，发謦欬声。尔时舍利弗闻于如来謦欬之声，受欢喜乐亦得悲心，即往佛所。到已，住立佛前，敬礼佛已，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若有众生无分别，乃至于法不忆想，", "入于三昧常行世，常忍乐于如是法。", "不见众生有差别，同于幻性解脱者，", "分别诸法虚空体，彼无我想受安乐。", "于和合中无想著，无有愚痴物所想，", "亦非有起非不起，彼不见命受安乐。", "于诸众生无忆想，是诸众生非众生，", "于诸众生相无声，无我见者彼安乐。", "智不分别于众生，是得无诤之法界，", "分别丈夫一切想，无异觉者彼安乐。", "当善住于施持戒，常行觉了无悭垢，", "住于无染污法中，无高下见彼安乐。", "彼忍得者甚勇猛，无有憎爱二见者，", "不得精进及懈怠，无思想者彼安乐。", "修行禅定住坚固，亦不思惟是散乱，", "是善知于禅定法，无禅想者彼安乐。", "无有忆想无智慧，亦非无智得自在，", "亦非聪慧非愚痴，无异想者彼安乐。", "若在空野聚亦然，彼一切处平等行，", "于村聚中无厌恶，空处无憍彼安乐。", "于乞食事悉具足，亦终无有乞食想，", "亦未曾想我乞食，无乞想者彼安乐。", "若有弃之粪扫衣，收取聚集以覆身，", "亦无受畜弊衣想，不轻慢他彼安乐。", "善逝所赞佛听许，善受持用三法衣，", "无有忆想我正行，无异想者是安乐。", "若说法者胜美妙，亦无有我及众生，", "亦无有心我说法，不著不实者安乐。", "于诸善根无实想，非有物想无爱想，", "不思分别诸结使，无二行者彼安乐。", "于生起中无起想，见所住处过患想，", "昼夜常勤行精进，无戏论者彼安乐。", "亦无妄想住非处，亦不分别增上智，", "如来外道无差别，无贡高妙彼安乐。", "无量无数无有限，亦不舍离等虚空，", "我及众生无异想，无增减见彼安乐。", "若有得于或梦行，得于辩才化愚痴，", "行于世间如水月，无进行者一切乐。", "种种方便第一义，不著生死坚牢想，", "觉于微细寂静法，无想行者彼安乐。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊赞舍利弗：「善哉，善哉！汝深慧行，能转法轮。汝舍利弗！是祇阇崛山所有比丘、诸菩萨等、入禅定者，勅令集会！」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任。何以故？如是等者皆是威德大龙。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊即放身光，所放光明遍照无量无边诸佛世界，诸菩萨悉皆来诣祇阇崛山。到已，皆住于虚空中。此诸比丘及诸菩萨从禅定起，来诣佛所。王舍城中无量千众来诣佛所。尔时世尊知于一切众会已集，观文殊师利童子面已，即便微笑。尔时文殊师利即从座起，正于衣服，偏袒右臂，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世尊！何因何缘而微笑耶？诸佛、如来、应供、正遍知非无缘笑。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「过去于此祇阇崛山中，有十千佛说《象腋经》。」" }, { "type": "p", "text": "尔时大德阿难闻佛所说，疾从座起，正于衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「善哉，世尊！善哉，善逝！今当演说此《象腋经》，是经难闻。若如来说者，令无有疑。此深妙典，有深光明。世尊！何故观文殊面已而微笑也？」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊赞阿难言：「善哉，善哉！阿难！善慧分别。汝今阿难！谛听，谛听，善思念之！我今当说。」" }, { "type": "p", "text": "阿难从佛受教勅已，佛告阿难：「若有众生解此经者，如大象力、如大龙力，是诸众生解此经者，亦复如是。阿难！诸众生等解此经者，如师子游步，进趣胜道。阿难！此经典者，当来菩萨能爱乐之。阿难！此经能令菩萨勇猛，我去世后，当来菩萨手得此经，手书此经。此经床座非旃陀罗菩萨手所执持，亦非戏论菩萨手得，亦非假名菩萨手得。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊现如文殊师利之像。作是像已，文殊师利亦如是解：「我今当请问于世尊甚深之法，非是声闻、缘觉之地，是菩萨地。」尔时文殊师利童子即白佛言：「世尊！我今欲少问于如来、应供、正遍知，若佛听许乃敢咨请！」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利如是请已，佛告文殊师利：「恣汝所问，随意所喜，一切众集。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！何谓菩萨善能安住诸功德法，示现一切诸菩萨行，教化无量阿僧祇众生，现诸佛形如水月影？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利如是问已，佛即赞言：「善哉，善哉！文殊师利！能总略问如来是义，我今当为广分别说。文殊师利！谛听，谛听！善思念之，吾今当说！」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白言：「如是受教而听！」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「菩萨成就六法者，得具安住诸功德法。何等为六？文殊师利！是菩萨施能一切舍，不见自己离悭垢行；安住于戒，不见我能离破戒业；成就忍辱，不见我能离瞋恚行；有于精进，非身心进；知入一切禅定、解脱、三昧、方便，亦不自念成就一心；有慧行，明了自见解脱一切诸道。文殊师利！菩萨成就如是六法，善能安住一切功德。" }, { "type": "p", "text": "「复次，文殊师利！复有六法，善能安止一切功德。何等为六？文殊师利！是菩萨住于地狱中，摄取众生受于天乐；生畜生身，摄取畜生受人妙乐；生卑贱家，受转轮王乐；现入诸道，受胜道乐；善知往返一切佛刹，如水月影；出一切语，无所言说，各不亲近。文殊师利！菩萨成就此六法者，能安止一切功德。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨住地狱中，受于天乐？」" }, { "type": "p", "text": "作是问已，佛告文殊师利：「若是菩萨入于三昧，名大莲华，住地狱中，摄取众生，受于天乐。见诸众生受种种苦，各现其形而为说法，令无量众生悉得解脱。文殊师利！菩萨如是住地狱中，受于天乐。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利复白佛言：「云何菩萨生畜生中，摄取畜生，受人天妙乐？」佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名曰寂静，现生畜生而不失心，受人天妙乐，各随其形而为说法。菩萨安止无量千众，令住于法。文殊师利！菩萨如是受畜生身，受人妙乐。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利复白佛言：「世尊！云何菩萨生卑贱家，受转轮王乐？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名曰静过。是三昧力故生卑贱家，受转轮王乐。文殊师利！菩萨如是生卑贱家，受转轮王乐。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨现入诸道，受胜道乐？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名见一切行无作光明。菩萨住是三昧，示入诸道，受胜道乐。文殊师利！菩萨如是现入诸道，受胜道乐。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨善知往返一切佛刹，不动本处亦无去来，现诸佛刹，如水月影？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！而是菩萨入于三昧，名曰过于一切言说。是菩萨住此三昧时，东西南北、四维上下、一切十方世界之中，示现其身，不动本处亦无去来；住是三昧，得见诸佛亦闻说法。文殊师利！菩萨如是善知往返一切佛刹，不动本处亦无去来，现诸佛刹，如水月影。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！云何菩萨出一切语，无所言说，各不亲近？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！而是菩萨得陀罗尼，名曰无量。得是持已，入无量心，知无量语。是菩萨得旋陀罗尼力故，出一切语，各不亲近。文殊师利！菩萨如是出一切语，无所言说，各不亲近。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！是菩萨方便甚难。世尊！若有菩萨入此经时，入何等法？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！若有菩萨欲入此经，如解虚空。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「虚空何也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！是虚空者，不染于欲，不瞋不痴。文殊师利！一切诸法亦复如是，无染、瞋、痴。文殊师利！是虚空者，非施成就、非戒成就、非忍成就、非进成就、非禅成就、非慧成就。如是，文殊师利！一切诸法亦复如是，非施成就，非戒、忍、进、禅、慧成就。文殊师利！犹如虚空非智、非断。文殊师利！一切诸法亦复如是，非智、非断。文殊师利！犹如虚空非修、非证。文殊师利！一切诸法亦复如是，非修、非证。文殊师利！犹如虚空非暗、非明。文殊师利！一切诸法亦复如是，非暗、非明。文殊师利！犹如虚空遍一切处而不可捉。文殊师利！一切诸法亦复如是，遍一切处而不可捉。文殊师利！犹如虚空非进正道、非进邪道。文殊师利！一切诸法亦复如是，非进正道、非进邪道。文殊师利！犹如虚空非声闻乘、非缘觉乘、亦非佛乘。文殊师利！一切诸法亦复如是，非声闻乘、非缘觉乘、亦非佛乘。文殊师利！犹如虚空非思、非智。文殊师利！一切诸法亦复如是，非思、非智。文殊师利！犹如虚空非动非发、非不动发。文殊师利！一切诸法亦复如是，非动发、非不动发。文殊师利！犹如虚空非动发、非不动发。文殊师利！菩萨亦尔，于一切法非动发、非不动发。文殊师利！犹如虚空无有众生能污染者。文殊师利！一切诸法亦复如是，是涅槃分，究竟无染，非寂静、非不寂静。文殊师利！犹如虚空住无住处，不动不摇，不住处故。文殊师利！诸菩萨等亦复如是，见诸众生住无住处，得实不动、不摇、不住。文殊师利！是实相法，欲见如来是名邪见；如是邪见即是正行；若是正行，是中布施无有大果，亦无大报；若其施中无大果报，是世福田；若世福田，是中所施无有果报；若施无果报，是则满足不实之智；若其满足不实之智，是等疾得无生法忍。」" }, { "type": "p", "text": "尔时众中六十比丘增上慢者，闻如是法，作是思惟：「是道暗昧，如如来说，同外道说。是外道等富兰那迦叶、末伽梨憍舍耶、阿耆多翅舍钦婆罗、珊阇耶毘罗坻子、波复多迦旃延、尼犍陀若提子等所说如是，佛亦如是。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊知是六十增上慢比丘心之所念，即告文殊师利童子曰：「文殊师利！如是，如是！我如来说法同于外道，然是外道不解佛说法。」尔时六十增上慢比丘，闻是说已，增益受苦，忧恼不悦，其心不乐，不知如是所说法故，从座而去。" }, { "type": "p", "text": "尔时大德舍利弗，问诸比丘：「大德！汝等今欲何去？当解如来如是说法何因何缘故，如来尔时说？大德且住！我问如来，以何因缘如是说也？」尔时诸比丘闻于大德舍利弗语，即还各各，复于本座。" }, { "type": "p", "text": "尔时大德舍利弗白佛言：「世尊！如来何缘说如是事，愿当演说断比丘疑？」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「于意云何，若有比丘诸漏已尽，心得解脱，是比丘等闻此言说生惊畏不？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「不也，世尊！若有比丘见圣谛者，闻一切声不惊怖畏，何况诸漏已尽心得解脱者？」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「或有痴人妄想分别，于不实法得虚空行。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「愿世尊说是法句义，令断众疑！」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「若见如来如梦、如幻是名正见；若正见者，于如来所不作实想、不作坚想、不作物想、不作名想、不作聚想；若于如来不作实想、不作坚想、不作物想、不作名想、不作聚想如是等行，一切诸行悉是妄见；若一切行悉是妄见，是知一切诸法是邪见；若知一切诸法是邪见，佛说是等满足邪见；又知一切诸见是邪，是亦邪见。如是，舍利弗！以是缘故，欲见如来名为邪见。舍利弗！是等不见如来密身，是取分别，于如来身为舍利如来之想。舍利弗！若有如是见于如来，名为邪知。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白佛言：「世尊！云何邪见名为正行？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！一切凡夫正起觉观，妄想分别，起依止动发、不动发，起我见、众生见、命见、人见，著我胜、我所胜。知是诸事，小凡夫等动摇总务，生於戏论，知如是等悉皆不实。舍利弗！无者，名为不实。舍利弗！不实者，名妄语。舍利弗！妄语者，名曰为邪。舍利弗！如是等事摄取不实，是等邪见名为正行。舍利弗！以是缘故，所谓邪见名为正行。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白佛言：「世尊！颇有正行，所有布施无小果、大果也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！若如是等正行成就，有所施与趣向涅槃，受于涅槃，齐分涅槃。舍利弗！而是涅槃无小果、大果，非小功德。何以故？是涅槃者，离一切果，无有齐分，不可齐分。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「世尊！若其涅槃无齐分者，云何如来说增益无量无边功德！」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「诸凡夫具烦恼行——我论、众生论、命论、丈夫论——为如是等诸众生故，说言涅槃无有分齐，涅槃增益无量功德，乃至令生于欲乐心。舍利弗！假圣福田，非入涅槃。又舍利弗！离欲圣人名见福田。舍利弗！譬如农夫种下谷种，因生稗莠亦生余草。舍利弗！于汝意云何，而是农夫所得稗草是果报不？」" }, { "type": "p", "text": "「不也，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！譬如农夫依因谷种，生稗余草，生相似谷。如是，舍利弗！施圣福田，自然大报，后断诸漏、干焦爱果。舍利弗！而是农夫本期为谷，见余稗草心不生喜，非果故、非所利故。如是，舍利弗！非有为田，安于上施圣得大果报。舍利弗！以是因缘施正行者，无大果、大报。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「世尊！若其布施无大果、大报，云何名为世福田也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！非小果想，非大果想，是施不生。若施不生，是能受于世间天、人、阿修罗供。舍利弗！于无尽田不取果报，不与果报。是故舍利弗！非大报、非小果是世福田。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「世尊！云何是世福田不得果报？」" }, { "type": "p", "text": "佛言舍利弗：「汝意云何，若为涅槃有果报不？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「无也，世尊！若施为涅槃，得果报者，一切圣人不名无为。」" }, { "type": "p", "text": "佛即赞言：「善哉，善哉！舍利弗！以是事故，施世福田无有果报。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白佛言：「世尊！若施无果报，云何具足于妄想智？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！于意云何，若知于一切法性是实不也？」舍利弗言：「世尊！知一切法犹如幻性。世尊！若知幻性是不实知。何以故？如来演说一切诸法犹如幻性。如幻性者，即是不实。世尊！若知一切法性如此，是不实智。所以者何？无有一法而是实者。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛复赞舍利弗：「善哉，善哉！舍利弗！如是，如是！舍利弗！若法有实、有物、有真，则无众生入于涅槃。舍利弗！一切诸法亦非是实，非物、非真。是故舍利弗！恒沙众生入于涅槃，永不复生，亦不知尽，众生不实故。舍利弗！若一切众生无有实想，是名具足于不实智。是故舍利弗！施无果报，能得具足满于不实智。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白佛言：「世尊！云何智满于不实智，而疾获得无生法忍？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「舍利弗！若知不实而亦不证。舍利弗！何等是不实者？我见、众生见、命见、人见、断见、常见。有不实者，佛想、法想、僧想、涅槃想。舍利弗！若心动摇，戏论总务皆是不实。舍利弗！如是执不实中而得解脱。舍利弗！以是事故具不实智，而疾得于无生法忍。」" }, { "type": "p", "text": "说是法时，四万二千人得无生法忍，六万优婆塞发于无上正真道心，三万六千天子得向智证。是六十增上慢比丘，断于诸漏，心得解脱。心解脱已，俱共同声说如是言：「世尊！我今始于六师出家。从今日往，佛非我尊，亦非念法，又非念僧。世尊！我从今日说于无作、说无因缘、说无有业、说无调伏。」" }, { "type": "p", "text": "尔时众中若干众生各作是言：「是诸比丘！或舍佛戒，受外道服，所说颠倒。」尔时大德舍利弗觉知众心，语诸比丘言：「大德！何缘说如是语耶『我今始于六师出家』？」诸比丘言：「大德舍利弗！从今已往，六师诸师等同一相，无增无减。大德舍利弗！我等今知诸师不异，于出家中无所分别，故言出家。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何缘说言『从今佛非我尊』？」" }, { "type": "p", "text": "诸比丘言：「大德舍利弗！我从今往，自然明了，炽然明炽，不假余明；我自归依，非余归依，自归自尊，是故说言『佛非我尊』。何以故？我不离佛，佛不离我。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何缘说如是言『不念于法，不念于僧』？」" }, { "type": "p", "text": "诸比丘言：「大德舍利弗！我从今日，无法可得若念、若摄，是故我言『从今日往不念于僧』。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何言『我从今往说于无作』？」诸比丘言：「大德舍利弗！我从今往，知于一切诸法无作，是中非作、非不作，以是故言『我从今日说于无作』。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何缘说言『从今说无因缘』？」诸比丘言：「大德舍利弗！我从今日，一切有道生因缘尽，是中无因，是故说言『我从今说无因无缘』。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「大德！何故说言『我从今往说无有业』？」诸比丘言：「大德舍利弗！我从今往，知一切法究竟涅槃，是中无有调伏、无非调伏，以是故言『我说无业』。」" }, { "type": "p", "text": "是增上慢诸比丘等说是法时，有三千六百比丘悉断诸漏，心得解脱。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊赞诸比丘：「善哉，善哉！是实希望中无法可得。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！所言得者，何法名得？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！得者，名曰无生法忍。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「世尊！菩萨欲得无生法忍，当云何学？云何行？云何住？云何修集？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊答于文殊师利童子所问无生法忍义故，即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若有求佛智、一切诸智上，", "无有法可取，亦无法可舍。", "无有法可得。若生是有者，", "无有和合法，凡夫欲和合。", "若可知可断，说法为众生，", "凡夫生诸行，不信无生法。", "舍离于魔法，菩提道最上，", "凡夫著二法，不知无二法。", "种种幻无实，凡夫人见异，", "是中无有异，一切同一相。", "若有凡夫说：『无二无二作，", "同幻化平等。』凡夫人或说：", "『我不时尽欲，断瞋及愚痴，", "我当善思惟。』非物生物想，", "计断为涅槃，坏贪欲瞋痴，", "说示于空法。无尽亦无生，", "是说名涅槃，精进者进生，", "是去我法远。布施持戒想，", "乐于菩提想，是不入菩提，", "是等行想行。凡夫虚妄覆，", "不知于空法，诸法等一相，", "当各各异说。若解知此法，", "其体性无异，如五指名手，", "得菩提不难。无远菩提者，", "无近菩提者，别无分别者，", "是去菩提远。凡夫各异行，", "各各相是非，此持戒成就，", "此是破戒恶。诸法犹如梦，", "诸有为无实，慧不取牢固，", "知之如幻化。是中戒不实，", "破戒亦不实，诸法因缘生，", "是中无有我。于千亿劫中，", "布施与受者，护持无上戒，", "诸佛不记我。我时离于想，", "布施想无余，离一切颠倒，", "尔时我得记。说施得大富，", "持净戒生天，是中无所得，", "是无上菩提。凡夫依止有，", "愚痴妄忆想，我等得于忍，", "无为无有生。是无生法中，", "不思惟生者，于千亿劫中，", "是得忍不难。假名为说法，", "法无有作者，无根本住处，", "悉如空闲相。多亿数诸佛，", "断贪瞋痴故，演说无上法，", "是法不可尽。实法无虚妄，", "速疾归于尽，如是不实法，", "是实际叵得。婬欲瞋无边，", "愚痴亦无边，若不得实者，", "亦复不得中。种子中无芽，", "何处有果叶？若其不得叶，", "花亦不可得。无生法如是，", "众生当生子，不生亦不出，", "此见于如实。犹之如石女，", "是终无有子，以其无子故，", "亦无有子忧。慧如是分别，", "一切法无生，是无有恐怖，", "受于生死苦。忧妄覆凡夫，", "不知法如幻，重荷担虚空，", "非智慧者痴。若知于此法，", "无实无有边，无量阿僧祇，", "于此无有痴。如所言本际，", "我说是无际，后际亦复尔，", "众生际叵思，无际忆想际，", "空无有边际，以知此义故，", "其智无有二。如虚空际相，", "众生际叵思，本际如镜像，", "是智无所知。是分别行者，", "其心如是思：『我何时尽恶？", "我何时成佛？』诸佛无有生，", "是中无和合，法无和合者，", "凡夫欲和合。无能空造合，", "亦无止住处，虚空无住故，", "无碍无有物。如是说虚空，", "如是知菩提；如是知菩提，", "知众生亦尔。菩提虚空界，", "众生界同等，若知如是等，", "得菩提不难。若人不进慈，", "不思惟作善，于法无所来，", "得菩提不难。是菩提难求，", "断于一切求，无有心能得，", "觉无上菩提。思惟布施者，", "布施得菩提，终不得菩提，", "不得成菩提。思惟著戒者，", "忆想精进实，非佛法妙进，", "如是忆想著。一切法颠倒，", "我非不颠倒，未始有动发，", "是善无有上。若有忆想者——", "此法是无漏，此法是有漏——", "此人心不善。不思惟法者，", "是同如虚空，无缚亦无解，", "是慧无有上。想此是持戒，", "想此破戒恶，说二俱破戒，", "无上戒无二。诸法无有异，", "戒无增减相，是见于性者，", "是护持佛法。若心无著者，", "犹如空中鸟，如是知具足，", "是实沙门法。若无思忆想，", "不思惟一切，无心无我命，", "得菩提不难。欲出贪欲者，", "不为欲所牵，亦不舍婬欲，", "是菩提不难。不厌往想著，", "于无怖畏际，生死无惊怖，", "得菩提不难。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说是偈已，告文殊师利童子言：「文殊师利！若有菩萨信解此经，无有疑惑，受持读诵，令通利己，为他广说，是人得于二十功德。何等二十？诸天爱护；诸龙当护；夜叉守护；常无乱心；命终生处自识宿命；命终生处得于五通；命终生处见弥勒菩萨；念此经法其心不乱，唯除眠时梦中；见佛亦见菩萨；信解此经者，得于顺忍；念此经者，现世断瞋；持此经者，处毒蛇中得无所畏；念此经者，得降恶象；念此经者，得遍照三昧；学此经者，得尽一切诸恶业障；说此经时，得于无量百千法门，是得不失菩提之心，是得无量旋陀罗尼；念此经者，一切魔事未曾得起；亦得生于现在佛前，得具一切善吉诸愿；念此经者，无足、二足、三足、四足诸毒虫中，皆得爱护；念此经者，无非人怖，王瞋得护。文殊师利！此是说法比丘二十功德。以持此经心无疑惑，读诵通利，为他广说故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！喻诸药树，除一切病。世尊！此经亦尔，断一切病。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是！文殊师利！善说此语。此经能断于一切病。何以故？文殊师利！本过去世阿僧祇劫，复过阿僧祇劫，尔时有佛，号师子游步如来、应供、正遍知，出现于世，于无量百千大众之前，演说此经。文殊师利！尔时众中有一菩萨，名金刚幢。从是师子游步如来、应供、正遍知闻此经法，心无疑惑，受持于是妙功德经，通利解入得势力故，在于村落、城邑、王宫而自唱言：『我是良医。』时有无量百千众生种种病逼，悉来诣是金刚幢菩萨所。是时金刚幢菩萨慈心善解，以此经法陀罗尼章句，摄取护持诸众生等。文殊师利！何等是陀罗尼章句？" }, { "type": "p", "text": "「阿兰一　波嗏罗二　毘尼那三　修怛咃四　修复多五　阿㝹嗏六　毘畔那醯七　呿伽留他八　摩移宿伽九　阿㝹那折陀十　那赖陀十一　蜜啰修蜜啰十二　素啰醯陀十三　萨婆多罗十四𥌋伽𥌋伽十五暍吔犹呵十六　摩仇摩伊呵十七" }, { "type": "p", "text": "「以是陀罗尼章句，守护摄取彼诸众生，除种种病，若毒蛇螫、若癞病、若风病。文殊师利！是金刚幢菩萨以此经法，安止众生除去诸病。文殊师利！汝谓尔时金刚幢菩萨岂异人乎？莫作异观！何以故？我是尔时金刚幢菩萨也，我解此经多利众生。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！菩萨受持此陀罗尼章句，读诵通利，当行何宜何法则也？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！若有菩萨欲通达此陀罗尼章句，当好净行，不食于肉，不油涂足，不往多众，常于众生起于慈心，莫作非法不净之人而读此经，亦莫在于不净处读。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！若有菩萨读此经时不惜身命。」佛言：「如是，如是！文殊师利！如汝所说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告阿难：「阿难！汝受持此经，此经当来多利众生。」" }, { "type": "p", "text": "阿难白佛言：「世尊！如佛所说，我已受持。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊赞阿难言：「善哉，善哉！阿难！汝于来世为众尊导。彼时众生读说此经，如从我受。」" }, { "type": "p", "text": "尔时大德阿难、大德舍利弗、文殊师利童子，及诸天、人、阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。" }, { "type": "juan", "text": "佛说象腋经" } ] }, "special_structures": { "l": 144, "juan": 2, "space": 9, "lg": 2, "byline": 1, "lb": 489, "head": 4, "form": 0, "p": 96, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:54:50", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "宋罽賓三藏曇摩蜜多譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "宋罽宾三藏昙摩蜜多译", "normalized_traditional": "宋罽賓三藏曇摩蜜多譯" }, "credits": [ { "text_traditional": "宋罽賓三藏曇摩蜜多譯", "role": "translator", "source_kind": 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