佛说贫穷老公经
佛说贫穷老公经
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，天龙鬼神、无央数大众共会，恭敬围绕，闻佛说法无不欢喜。
时有一贫穷老公，年二百岁，眉生秀毛，耳出于头，齿如齐贝，手过于膝，貌而视之，似如有相；而贫穷辛苦，衣不盖形，五体裸露，腹恒饥虚，行步才动示有气息。闻佛在世心独欢喜，昼夜发愿，由来十年今始得果，扶杖而来求欲见佛，释梵侍门勅不通之。
老公因大唤曰：「我生世不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冻，求死不得，活无所赖。我闻世尊仁慈普逮，万物蒙赖，莫不受恩，心独欢喜，昼夜发愿，由来十年，今始得果，是以远来，乞一特见，求离众苦。而卿断我，既违我愿，又乖圣意，岂宜尔乎？」
佛已知之，顾语阿难：「汝宁见耆年长寿有相老公，而罗罪未毕者乎？」
阿难长跪叉手白佛言：「安有福耆寿而有罗罪，罗罪之人岂得有相？生所未见，今在何许？」
佛言：「近在门外。释梵断之，可呼使前。」
于是老公匍匐肘进，见佛悲喜涕泪交流，为佛作礼，长跪叉手白佛言：「我生世不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冻，求死不得，活无所赖。我闻世尊仁慈普逮，万物蒙赖莫不受恩，心独欢喜，昼夜发心，愿一奉颜。由来十年，今始得果，向在门外，久不得前。计欲还去，气力不堪，进退无路。但恐命绝，秽污圣门，重增其罪。不悟天尊，已哀矜之，得蒙前进，如此而死，无复恨矣！唯欲速终毕罪，后世愿得垂恩，赐其上慧。」
佛言：「人之受生生死因缘，以多因缘致有罪根，今我为汝说其本源。卿前世时，生豪强大国明慧王家，时为太子憍贵非凡，上为父母所珍，下为臣民所奉，用此恣意轻𣣋于人。高目大视，矜抗邈然——财产巨亿皆是民物，百姓贫穷皆坐课𣫍——唯知聚积，不知布施。
「时有贫寒沙门，名曰静志，从远国来故往诣卿，所求不多，唯乏法衣耳。而卿了不当接，遇之甚恶，既不乞衣，又不与食，空坐著前，去复不听。昼夜七日七夕水浆断绝，小有气息，命在转烛，而卿见此方大欢喜，聚众看之以为至乐。边有侍臣，而谏卿曰：『太子莫尔！沙门慈恭、道德内存，冻之不寒，饿之不饥，所以来乞，欲为福耳！既不施与，安使穷逼？幸发遣之，莫招其罪。』
「太子答曰：『此是何人？诈称道德。试小困之，才不令死。正尔放去，无所忧也。』即便遣去，驱逐出国。
「未出国界十余里中，遭逢饿贼，欲杀噉之。沙门因言曰：『我是贫冻沙门，羸瘦骨立，肉既腥臊，不中噉也。空当见杀，而无所任。』
「饿贼曰：『我饥困累日，但食土耳。卿虽小瘦，故是肉也，终不相放，但当就死。』如此前却纷纭良久。
「太子得知，便往救曰：『我已不能乞其衣食，宁当复使饿贼杀之耶？』贼见太子，皆各叩头首过谢罪，放沙门去。
「时沙门者，今弥勒菩萨是也；憍贵太子者，今卿是也。卿今受此贫穷之罪者，坐前悭贪也；所以得长寿者，活救沙门之命也。罪福报应，如影随形，如响应声。」
老公白佛：「去事已尔，愿毕于今。愿得以垂残之命，得作沙门，后生世世常侍佛边。」
佛言：「善哉！善哉！」应时，老公须发堕地，法衣自然著身体，气力强健，耳目聪明，即得上慧入三昧门。
尔时，世尊以偈颂曰：
于是，老公比丘闻经欢喜，为佛作礼。
尔时，世尊顾语阿难：「若有诵斯经者，当见贤劫千佛。行斯经者，令后世宣传，当从弥勒佛受决。如来广长舌，所语无有异。」
一切大众闻佛说已，欢喜受持，为佛作礼。
佛说贫穷老公经
佛說貧窮老公經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十沙門俱，菩薩萬人。爾時，天龍鬼神、無央數大眾共會，恭敬圍繞，聞佛說法無不歡喜。
時有一貧窮老公，年二百歲，眉生秀毛，耳出於頭，齒如齊貝，手過於膝，貌而視之，似如有相；而貧窮辛苦，衣不蓋形，五體裸露，腹恒飢虛，行步纔動示有氣息。聞佛在世心獨歡喜，晝夜發願，由來十年今始得果，扶杖而來求欲見佛，釋梵侍門勅不通之。
老公因大喚曰：「我生世不幸，貧窮辛苦，飢餓寒凍，求死不得，活無所賴。我聞世尊仁慈普逮，萬物蒙賴，莫不受恩，心獨歡喜，晝夜發願，由來十年，今始得果，是以遠來，乞一特見，求離眾苦。而卿斷我，既違我願，又乖聖意，豈宜爾乎？」
佛已知之，顧語阿難：「汝寧見耆年長壽有相老公，而羅罪未畢者乎？」
阿難長跪叉手白佛言：「安有福耆壽而有羅罪，羅罪之人豈得有相？生所未見，今在何許？」
佛言：「近在門外。釋梵斷之，可呼使前。」
於是老公匍匐肘進，見佛悲喜涕淚交流，為佛作禮，長跪叉手白佛言：「我生世不幸，貧窮辛苦，飢餓寒凍，求死不得，活無所賴。我聞世尊仁慈普逮，萬物蒙賴莫不受恩，心獨歡喜，晝夜發心，願一奉顏。由來十年，今始得果，向在門外，久不得前。計欲還去，氣力不堪，進退無路。但恐命絕，穢污聖門，重增其罪。不悟天尊，已哀矜之，得蒙前進，如此而死，無復恨矣！唯欲速終畢罪，後世願得垂恩，賜其上慧。」
佛言：「人之受生生死因緣，以多因緣致有罪根，今我為汝說其本源。卿前世時，生豪強大國明慧王家，時為太子憍貴非凡，上為父母所珍，下為臣民所奉，用此恣意輕𣣋於人。高目大視，矜抗邈然——財產巨億皆是民物，百姓貧窮皆坐課𣫍——唯知聚積，不知布施。
「時有貧寒沙門，名曰靜志，從遠國來故往詣卿，所求不多，唯乏法衣耳。而卿了不當接，遇之甚惡，既不乞衣，又不與食，空坐著前，去復不聽。晝夜七日七夕水漿斷絕，小有氣息，命在轉燭，而卿見此方大歡喜，聚眾看之以為至樂。邊有侍臣，而諫卿曰：『太子莫爾！沙門慈恭、道德內存，凍之不寒，餓之不飢，所以來乞，欲為福耳！既不施與，安使窮逼？幸發遣之，莫招其罪。』
「太子答曰：『此是何人？詐稱道德。試小困之，纔不令死。正爾放去，無所憂也。』即便遣去，驅逐出國。
「未出國界十餘里中，遭逢餓賊，欲殺噉之。沙門因言曰：『我是貧凍沙門，羸瘦骨立，肉既腥臊，不中噉也。空當見殺，而無所任。』
「餓賊曰：『我飢困累日，但食土耳。卿雖小瘦，故是肉也，終不相放，但當就死。』如此前却紛紜良久。
「太子得知，便往救曰：『我已不能乞其衣食，寧當復使餓賊殺之耶？』賊見太子，皆各叩頭首過謝罪，放沙門去。
「時沙門者，今彌勒菩薩是也；憍貴太子者，今卿是也。卿今受此貧窮之罪者，坐前慳貪也；所以得長壽者，活救沙門之命也。罪福報應，如影隨形，如響應聲。」
老公白佛：「去事已爾，願畢於今。願得以垂殘之命，得作沙門，後生世世常侍佛邊。」
佛言：「善哉！善哉！」應時，老公鬚髮墮地，法衣自然著身體，氣力強健，耳目聰明，即得上慧入三昧門。
爾時，世尊以偈頌曰：
於是，老公比丘聞經歡喜，為佛作禮。
爾時，世尊顧語阿難：「若有誦斯經者，當見賢劫千佛。行斯經者，令後世宣傳，當從彌勒佛受決。如來廣長舌，所語無有異。」
一切大眾聞佛說已，歡喜受持，為佛作禮。
佛說貧窮老公經