{ "id": "T17n0774", "code": "T", "traditional_title": "大乘四法經", "simplified_title": "大乘四法经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T17/T17n0774.xml", "source_sha256": "64ffd3b9c57b2d9f3bea63bd8f672b99fedfbdebc7004c0916e819d822eec4bd", "traditional_text": "大乘四法經\n于闐國三藏法師實叉難陀奉　制譯\n歸命大智海，毘盧遮那佛。\n如是我聞：\n一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾五百人、菩薩摩訶薩八千人俱——皆被堅固大弘誓甲——并欲、色界諸天子等無量百千，恭敬如來，聽受法要。\n爾時文殊師利童子持一寶蓋，廣十由旬，覆如來上。\n時有兜率陀天，名曰善勝，已於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，與其眷屬在此會中，白文殊師利言：「尊者！供養如來猶未足耶？」\n文殊師利言：「於意云何，海納眾流有厭足不？」\n天言：「不也！」\n文殊師利言：「天子！大海深廣，無有涯際；萬流朝宗，嘗無盈息。菩薩摩訶薩求薩婆若，供養如來，亦復如是，未曾厭足。」\n天復請言：「供養佛時應何所為？」\n文殊答言：「應以四事：一、為薩婆若；二、為度一切眾生；三、為不斷三寶種；四、為攝諸佛剎功德莊嚴。是為菩薩以四事故，供養如來。」\n天復請言：「善哉，尊者！菩薩於法常應不悋。如昔所為尸棄梵王及其眷屬演四法門菩薩之道，願為我等一切眾會，重宣此義。」\n文殊師利言：「諦聽，諦聽！善思念之！當為汝說。\n「天子！菩薩摩訶薩應發四種增上意樂心。云何為四？謂攝一切眾生心；成熟一切眾生心；集一切善根心；覺悟一切佛法心。是為四。\n「復次，菩薩應發四種如山心。云何為四？謂於乞者無瞋嫌心；向惡道者生慈愍心；般若波羅蜜常不捨心；所修眾行皆究竟心。是為四。\n「復次，菩薩應發四種轉勝心。云何為四？謂持戒轉勝；多聞轉勝；大慈轉勝；大悲轉勝。是為四。\n「復次，菩薩應發四種如金剛不可壞心。云何為四？謂信樂不壞；依善知識不壞；修行不壞；求大乘不壞。是為四。\n「復次，菩薩應發四種無能染心。云何為四？謂煩惱不能染；名利不能染；下乘不能染；諸惡眾生不能染。是為四。\n「復次，菩薩應發四種無上心。云何為四？謂所愛皆捨心；施已無悔心；不望果報心；迴向菩提心。是為四。\n「復次，菩薩有四種能至頂法。云何為四？謂智慧；方便；持正法；化眾生。是為四。\n「復次，菩薩有四種助菩提道。云何為四？謂勤修諸度；順四攝事；住四梵住；遊戲神通。是為四。\n「復次，菩薩有四種第一勝法。云何為四？謂於諸眾生無損惱心；惱害己者，心無繫念；在五欲境而不放逸；貧窮苦厄不捨法行。是為四。\n「復次，菩薩有四種安隱心。云何為四？若在家時，自財知足；他財不貪；若出家時，依四聖種；行頭陀法。是為四。\n「復次，菩薩有四種施。云何為四？謂財施；法施；紙筆施；於法師所，善心讚歎施。是為四。\n「復次，菩薩有四種堅勝法。云何為四？謂所聞能行；豐財能施；尊者能供養；壽命能種諸善根。是為四。\n「復次，菩薩有四種不捨。云何為四？謂不捨菩提心；不捨正法；不捨一切眾生；不捨求諸善法。是為四。\n「復次，菩薩有四種園。云何為四？謂樂住阿蘭若；樂獨露坐；樂求善法；樂方便度諸眾生。是為四。\n「復次，菩薩有四種宮。云何為四？樂依梵住；樂聞善法；樂觀性空；樂同行者共止。是為四。\n「復次，菩薩有四種無盡財。云何為四？謂多聞財；說法財；攝諸貧乏財；迴向菩提財。是為四。\n「復次，菩薩有四種伏藏。云何為四？謂陀羅尼藏；辯才藏；法藏；無盡財迴向藏。是為四。\n「復次，菩薩有四種遠離。云何為四？謂遠離眾話；遠離五欲境；遠離非聖心；遠離三界。是為四。\n「復次，菩薩有四種樂。云何為四？謂離我、我所，無著樂；一切不顧戀，遠離樂；離一切境界，寂靜樂；不捨一切眾生而無煩惱，涅槃樂。是為四。\n「復次，菩薩有四種喜。云何為四？謂見佛喜；聞法喜；布施不悔喜；與一切眾生安樂喜。是為四。\n「復次，菩薩有四種真實。云何為四？謂不捨菩提心；不捨弘誓願；不捨有來歸依者；不捨一切善護語。是為四。\n「復次，菩薩有四種善法。云何為四？謂樂修一切善法；不輕未學；於諸眾生怨親平等；為不請友饒益眾生，不思其報。是為四。\n「復次，菩薩有四種清淨。云何為四？謂戒清淨，無我故；定清淨，無眾生故；慧清淨，無壽者故；解脫清淨，無諸趣生故。是為四。\n「復次，菩薩有四種足。云何為四？謂義足；法足；行頭陀功德足；集菩提資糧足。是為四。\n「復次，菩薩有四種手。云何為四？謂信手；戒手；聞手；慧手。是為四。\n「復次，菩薩有四種眼。云何為四？謂肉眼，作善業故；天眼，神通不退故；慧眼，所聞不厭故；法眼，諦觀諸法得忍故。是為四。\n「復次，菩薩有四種無厭。云何為四？謂施無厭；住阿蘭若無厭；聽法無厭；修善無厭。是為四。\n「復次，菩薩有四種難行。云何為四？謂忍受一切卑賤、陵辱；雖自窮乏，所有皆施；見有從乞頭、目、身體，心無違逆，生善友想；觀空無我而現受生。是為四。\n「復次，菩薩有四種無病。云何為四？謂無諸界不等病；無煩惱熱病；無不利益眾生病；無諸法疑惑病。是為四。\n「復次，菩薩有四種自分法。云何為四？謂諸波羅蜜；菩提分法；真善知識；不作一切惡業。是為四。\n「復次，菩薩有四種不動。云何為四？謂菩提心；如願而行；如言而作；勤修正行。是為四。\n「復次，菩薩有四種資糧。云何為四？謂奢摩他；毘鉢舍那；聞一切；善根。是為四。\n「復次，菩薩有四種齊行。云何為四？謂發心起行；布施迴向；大慈大悲；智慧方便。是為四。\n「復次，菩薩有四種法障夢。云何為四？謂夢月墮於平地井中；夢月現於濁泉池中；夢月在空大雲所覆；夢月在空煙塵所翳。是為四。\n「復次，菩薩有四種業障夢。云何為四？謂夢墮大險處；夢高下道；夢磐曲道；夢迷方驚怖。是為四。\n「復次，菩薩有四種煩惱障夢。云何為四？謂夢毒蛇擾亂；夢群獸惡聲；夢落賊難處；夢身蒙塵垢。是為四。\n「復次，菩薩有四種得陀羅尼夢。云何為四？謂夢大伏藏諸寶充滿；夢清池中眾花齊敷；夢得雙淨白疊；夢諸天持蓋覆上。是為四。\n「復次，菩薩有四種得三昧夢。云何為四？謂夢端正童女眾寶莊嚴，持花授與；夢白鵝行列，迴翔空中；夢如來手摩其頂；夢如來坐蓮花座，入於三昧。是為四。\n「復次，菩薩有四種見如來夢。云何為四？謂夢月出現；夢日出現；夢蓮花開；夢大梵王威儀閑寂。是為四。\n「復次，菩薩有四種得大人相夢。云何為四？謂夢諸妙花果滿娑羅樹；夢大銅器眾寶盈滿；夢虛空中幢蓋莊嚴；夢轉輪王以法御世。是為四。\n「復次，菩薩有四種不退相夢。云何為四？謂夢白繒繫頂；夢自設無礙施會；夢身處法座；夢佛坐道場，為眾說法。是為四。\n「復次，菩薩有四種降魔怨夢。云何為四？謂夢大力士摧小力士，持勝幡去；夢大勇將戰勝而去；夢受灌頂王位；夢坐菩提樹，降伏眾魔。是為四。\n「復次，菩薩有四種坐菩提場夢。云何為四？謂夢吉祥瓶滿；夢眾右繞其身；夢所往之處樹皆低枝；夢金光普照。是為四。」\n文殊師利說此法時，善勝天子及其眷屬歡喜踊躍，以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花供養文殊師利，及散一切眾會。以佛神力，所散之花上昇虛空，成大蓮花，量如車輪；微妙香潔，悅可眾心。於花臺上有諸菩薩，三十二相莊嚴其身。\n爾時善勝天子白文殊師利言：「此諸菩薩從何方來？」\n文殊答言：「如花來處，是所從來。」\n天言：「此花化生，無所從來。」\n文殊復言：「彼諸菩薩當知亦爾！」\n爾時世尊即便微笑，從其口中放種種光，青、黃、赤、白、頗梨等色，遍照十方無量剎土，上至梵世，蔽日月光，還從頂入。時善勝天子即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈讚曰：\n「清淨金色光，妙相三十二，\n具億那由他，無比勝功德。\n能救世間者，何故現微笑？\n梵音深且遠，所言淨微妙，\n恒薀七聖財，放大智慧光，\n迦陵伽聲音，願說微笑義。\n世雄大丈夫，降魔及異道，\n常為諸天人、修羅等供養。\n具足十力者，何故現微笑？\n一切貪、恚、癡、塵惱、智慧障，\n永斷無餘習，面如淨滿月，\n普施安樂者，願說微笑義。\n善逝、天人師，無量功德聚，\n其心常平等，具足行眾善，\n開解一切者，何故現微笑？\n常持大慧燈，破黑闇稠林，\n遊步若牛王，無畏如師子，\n利益眾生者，願說微笑義。\n人中最尊勝，難見難可測，\n無我無諂曲，超越諸有海，\n智力自在者，何故現微笑？\n千輻網縵足，三界無倫匹，\n竭涸生死流，斷絕愚癡網，\n善哉大智者，願說微笑義。」\n爾時世尊告善勝天子言：「汝見虛空蓮花座上諸菩薩不？」\n天子白言：「唯然，已見！」\n佛言：「此諸菩薩皆是文殊師利之所化度，為聽如是四法門故，從十方來，皆住一生補處，於十方剎當成阿耨多羅三藐三菩提，名號各異。」\n天言：「世尊！此諸菩薩頗有算計知其數不？」\n爾時世尊告舍利弗：「汝能知耶？」\n舍利弗言：「世尊！我能於一念頃悉知三千大千世界一切星宿，不能百年算知此諸菩薩數量！」\n佛告舍利弗：「假使微塵滿閻浮提尚可數知，此菩薩數莫知邊際。」\n舍利弗言：「何處當有爾許佛剎，容是菩薩成正覺耶？」\n佛言：「且止，莫作是說！諸世界中空無佛者無量無邊。\n「舍利弗！假使如來恒河沙劫久住於世，日日常說恒河沙法；說一一法，皆授恒河沙菩薩阿耨多羅三藐三菩提記；過於東方恒河沙佛剎，乃一菩薩於中成佛；如是東方無佛世界尚不能盡，何況十方一切剎土空無佛者？\n「舍利弗！如是所有無量世界，皆是如來肉眼所見。其中所有一切眾生，皆是如來心之所知。」\n時諸大聲聞及一切眾會心生希有，作如是言：「我等今者咸得善利，值遇是師，成就廣大福德、智慧！」時虛空中諸來菩薩皆從空下，頂禮如來及文殊師利，恭敬右遶，各還本土。\n爾時善勝天子白文殊師利言：「善哉，尊者！作佛作事，乃能化是無量菩薩住大菩提。願為我說，成就此等住菩提法。」\n文殊師利言：「天子！成就菩薩住菩提法有三十五，所謂應常依時不失其節；應警策諸根；應攝心不動；應修諸波羅蜜；應隨善方便；應發勝意樂；應建大慈；應起大悲；應不捨大乘；應遠離小乘；應常諦實；應如實作；應護正法；應如聞行；應了眾生性平等無二；應觀破戒、持戒皆福田相；應覺諸魔業；應成滿大願；應於生死不疲厭；應降伏眾魔；應知恩報恩；應入滅因法；應於解脫門不驚怖；應供養諸佛；應隨眾生所須皆作；應不染世法；應樂阿蘭若；應行少欲；應念知足；應未度令度；應未解令解；應未安令安；應未涅槃令涅槃；應不斷三寶種；應攝諸佛淨剎功德莊嚴。是為成就菩薩三十五種住菩提法，應如是學。\n「又復天子！菩薩應離十種慢心，所謂我慢；多聞慢；辯才慢；利養名稱慢；住阿蘭若慢；頭陀功德慢；富貴眷屬慢；釋、梵、護世承事慢；禪定神通慢；為於佛、法、僧得不壞信，天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等恭敬讚歎慢。菩薩能離此十種慢，即於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，不為一切外道魔怨之所損敗。」\n時善勝天子白文殊師利言：「隨於尊者所住之處，當知已是有此法門，即為如來於中出世，轉正法輪。」\n佛言：「如是，如是！如汝所說。隨何方土文殊師利說此法門，即為法王於其中住。若有眾生行此法者，是真佛子。有能信解、受持此法，名實修行，斯人已為佛所調伏，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時，世尊告彌勒菩薩、迦葉、阿難：「善男子！我今以此法門付囑汝等，當受持、讀誦、如說修行、為人廣說。我涅槃後應以此法大作佛事，令一切眾生皆獲安樂。」\n彌勒白言：「唯然，受教！世尊！當何名此經？云何受持？」\n佛告彌勒：「此經名『說四法門』，亦名『成就菩薩道法』，是故汝等應共受持。」\n佛說此經已，彌勒菩薩摩訶薩、長老大迦葉、長老阿難，及一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜奉行。\n大乘四法經", 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"大乘四法经\n于阗国三藏法师实叉难陀奉　制译\n归命大智海，毘卢遮那佛。\n如是我闻：\n一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人、菩萨摩诃萨八千人俱——皆被坚固大弘誓甲——并欲、色界诸天子等无量百千，恭敬如来，听受法要。\n尔时文殊师利童子持一宝盖，广十由旬，覆如来上。\n时有兜率陀天，名曰善胜，已于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，与其眷属在此会中，白文殊师利言：「尊者！供养如来犹未足耶？」\n文殊师利言：「于意云何，海纳众流有厌足不？」\n天言：「不也！」\n文殊师利言：「天子！大海深广，无有涯际；万流朝宗，尝无盈息。菩萨摩诃萨求萨婆若，供养如来，亦复如是，未曾厌足。」\n天复请言：「供养佛时应何所为？」\n文殊答言：「应以四事：一、为萨婆若；二、为度一切众生；三、为不断三宝种；四、为摄诸佛刹功德庄严。是为菩萨以四事故，供养如来。」\n天复请言：「善哉，尊者！菩萨于法常应不悋。如昔所为尸弃梵王及其眷属演四法门菩萨之道，愿为我等一切众会，重宣此义。」\n文殊师利言：「谛听，谛听！善思念之！当为汝说。\n「天子！菩萨摩诃萨应发四种增上意乐心。云何为四？谓摄一切众生心；成熟一切众生心；集一切善根心；觉悟一切佛法心。是为四。\n「复次，菩萨应发四种如山心。云何为四？谓于乞者无瞋嫌心；向恶道者生慈愍心；般若波罗蜜常不舍心；所修众行皆究竟心。是为四。\n「复次，菩萨应发四种转胜心。云何为四？谓持戒转胜；多闻转胜；大慈转胜；大悲转胜。是为四。\n「复次，菩萨应发四种如金刚不可坏心。云何为四？谓信乐不坏；依善知识不坏；修行不坏；求大乘不坏。是为四。\n「复次，菩萨应发四种无能染心。云何为四？谓烦恼不能染；名利不能染；下乘不能染；诸恶众生不能染。是为四。\n「复次，菩萨应发四种无上心。云何为四？谓所爱皆舍心；施已无悔心；不望果报心；回向菩提心。是为四。\n「复次，菩萨有四种能至顶法。云何为四？谓智慧；方便；持正法；化众生。是为四。\n「复次，菩萨有四种助菩提道。云何为四？谓勤修诸度；顺四摄事；住四梵住；游戏神通。是为四。\n「复次，菩萨有四种第一胜法。云何为四？谓于诸众生无损恼心；恼害己者，心无系念；在五欲境而不放逸；贫穷苦厄不舍法行。是为四。\n「复次，菩萨有四种安隐心。云何为四？若在家时，自财知足；他财不贪；若出家时，依四圣种；行头陀法。是为四。\n「复次，菩萨有四种施。云何为四？谓财施；法施；纸笔施；于法师所，善心赞叹施。是为四。\n「复次，菩萨有四种坚胜法。云何为四？谓所闻能行；丰财能施；尊者能供养；寿命能种诸善根。是为四。\n「复次，菩萨有四种不舍。云何为四？谓不舍菩提心；不舍正法；不舍一切众生；不舍求诸善法。是为四。\n「复次，菩萨有四种园。云何为四？谓乐住阿兰若；乐独露坐；乐求善法；乐方便度诸众生。是为四。\n「复次，菩萨有四种宫。云何为四？乐依梵住；乐闻善法；乐观性空；乐同行者共止。是为四。\n「复次，菩萨有四种无尽财。云何为四？谓多闻财；说法财；摄诸贫乏财；回向菩提财。是为四。\n「复次，菩萨有四种伏藏。云何为四？谓陀罗尼藏；辩才藏；法藏；无尽财回向藏。是为四。\n「复次，菩萨有四种远离。云何为四？谓远离众话；远离五欲境；远离非圣心；远离三界。是为四。\n「复次，菩萨有四种乐。云何为四？谓离我、我所，无著乐；一切不顾恋，远离乐；离一切境界，寂静乐；不舍一切众生而无烦恼，涅槃乐。是为四。\n「复次，菩萨有四种喜。云何为四？谓见佛喜；闻法喜；布施不悔喜；与一切众生安乐喜。是为四。\n「复次，菩萨有四种真实。云何为四？谓不舍菩提心；不舍弘誓愿；不舍有来归依者；不舍一切善护语。是为四。\n「复次，菩萨有四种善法。云何为四？谓乐修一切善法；不轻未学；于诸众生怨亲平等；为不请友饶益众生，不思其报。是为四。\n「复次，菩萨有四种清净。云何为四？谓戒清净，无我故；定清净，无众生故；慧清净，无寿者故；解脱清净，无诸趣生故。是为四。\n「复次，菩萨有四种足。云何为四？谓义足；法足；行头陀功德足；集菩提资粮足。是为四。\n「复次，菩萨有四种手。云何为四？谓信手；戒手；闻手；慧手。是为四。\n「复次，菩萨有四种眼。云何为四？谓肉眼，作善业故；天眼，神通不退故；慧眼，所闻不厌故；法眼，谛观诸法得忍故。是为四。\n「复次，菩萨有四种无厌。云何为四？谓施无厌；住阿兰若无厌；听法无厌；修善无厌。是为四。\n「复次，菩萨有四种难行。云何为四？谓忍受一切卑贱、陵辱；虽自穷乏，所有皆施；见有从乞头、目、身体，心无违逆，生善友想；观空无我而现受生。是为四。\n「复次，菩萨有四种无病。云何为四？谓无诸界不等病；无烦恼热病；无不利益众生病；无诸法疑惑病。是为四。\n「复次，菩萨有四种自分法。云何为四？谓诸波罗蜜；菩提分法；真善知识；不作一切恶业。是为四。\n「复次，菩萨有四种不动。云何为四？谓菩提心；如愿而行；如言而作；勤修正行。是为四。\n「复次，菩萨有四种资粮。云何为四？谓奢摩他；毘钵舍那；闻一切；善根。是为四。\n「复次，菩萨有四种齐行。云何为四？谓发心起行；布施回向；大慈大悲；智慧方便。是为四。\n「复次，菩萨有四种法障梦。云何为四？谓梦月堕于平地井中；梦月现于浊泉池中；梦月在空大云所覆；梦月在空烟尘所翳。是为四。\n「复次，菩萨有四种业障梦。云何为四？谓梦堕大险处；梦高下道；梦磐曲道；梦迷方惊怖。是为四。\n「复次，菩萨有四种烦恼障梦。云何为四？谓梦毒蛇扰乱；梦群兽恶声；梦落贼难处；梦身蒙尘垢。是为四。\n「复次，菩萨有四种得陀罗尼梦。云何为四？谓梦大伏藏诸宝充满；梦清池中众花齐敷；梦得双净白叠；梦诸天持盖复上。是为四。\n「复次，菩萨有四种得三昧梦。云何为四？谓梦端正童女众宝庄严，持花授与；梦白鹅行列，回翔空中；梦如来手摩其顶；梦如来坐莲花座，入于三昧。是为四。\n「复次，菩萨有四种见如来梦。云何为四？谓梦月出现；梦日出现；梦莲花开；梦大梵王威仪闲寂。是为四。\n「复次，菩萨有四种得大人相梦。云何为四？谓梦诸妙花果满娑罗树；梦大铜器众宝盈满；梦虚空中幢盖庄严；梦转轮王以法御世。是为四。\n「复次，菩萨有四种不退相梦。云何为四？谓梦白缯系顶；梦自设无碍施会；梦身处法座；梦佛坐道场，为众说法。是为四。\n「复次，菩萨有四种降魔怨梦。云何为四？谓梦大力士摧小力士，持胜幡去；梦大勇将战胜而去；梦受灌顶王位；梦坐菩提树，降伏众魔。是为四。\n「复次，菩萨有四种坐菩提场梦。云何为四？谓梦吉祥瓶满；梦众右绕其身；梦所往之处树皆低枝；梦金光普照。是为四。」\n文殊师利说此法时，善胜天子及其眷属欢喜踊跃，以天曼陀罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花供养文殊师利，及散一切众会。以佛神力，所散之花上升虚空，成大莲花，量如车轮；微妙香洁，悦可众心。于花台上有诸菩萨，三十二相庄严其身。\n尔时善胜天子白文殊师利言：「此诸菩萨从何方来？」\n文殊答言：「如花来处，是所从来。」\n天言：「此花化生，无所从来。」\n文殊复言：「彼诸菩萨当知亦尔！」\n尔时世尊即便微笑，从其口中放种种光，青、黄、赤、白、颇梨等色，遍照十方无量刹土，上至梵世，蔽日月光，还从顶入。时善胜天子即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈赞曰：\n「清净金色光，妙相三十二，\n具亿那由他，无比胜功德。\n能救世间者，何故现微笑？\n梵音深且远，所言净微妙，\n恒蕰七圣财，放大智慧光，\n迦陵伽声音，愿说微笑义。\n世雄大丈夫，降魔及异道，\n常为诸天人、修罗等供养。\n具足十力者，何故现微笑？\n一切贪、恚、痴、尘恼、智慧障，\n永断无余习，面如净满月，\n普施安乐者，愿说微笑义。\n善逝、天人师，无量功德聚，\n其心常平等，具足行众善，\n开解一切者，何故现微笑？\n常持大慧灯，破黑暗稠林，\n游步若牛王，无畏如师子，\n利益众生者，愿说微笑义。\n人中最尊胜，难见难可测，\n无我无谄曲，超越诸有海，\n智力自在者，何故现微笑？\n千辐网缦足，三界无伦匹，\n竭涸生死流，断绝愚痴网，\n善哉大智者，愿说微笑义。」\n尔时世尊告善胜天子言：「汝见虚空莲花座上诸菩萨不？」\n天子白言：「唯然，已见！」\n佛言：「此诸菩萨皆是文殊师利之所化度，为听如是四法门故，从十方来，皆住一生补处，于十方刹当成阿耨多罗三藐三菩提，名号各异。」\n天言：「世尊！此诸菩萨颇有算计知其数不？」\n尔时世尊告舍利弗：「汝能知耶？」\n舍利弗言：「世尊！我能于一念顷悉知三千大千世界一切星宿，不能百年算知此诸菩萨数量！」\n佛告舍利弗：「假使微尘满阎浮提尚可数知，此菩萨数莫知边际。」\n舍利弗言：「何处当有尔许佛刹，容是菩萨成正觉耶？」\n佛言：「且止，莫作是说！诸世界中空无佛者无量无边。\n「舍利弗！假使如来恒河沙劫久住于世，日日常说恒河沙法；说一一法，皆授恒河沙菩萨阿耨多罗三藐三菩提记；过于东方恒河沙佛刹，乃一菩萨于中成佛；如是东方无佛世界尚不能尽，何况十方一切刹土空无佛者？\n「舍利弗！如是所有无量世界，皆是如来肉眼所见。其中所有一切众生，皆是如来心之所知。」\n时诸大声闻及一切众会心生希有，作如是言：「我等今者咸得善利，值遇是师，成就广大福德、智慧！」时虚空中诸来菩萨皆从空下，顶礼如来及文殊师利，恭敬右遶，各还本土。\n尔时善胜天子白文殊师利言：「善哉，尊者！作佛作事，乃能化是无量菩萨住大菩提。愿为我说，成就此等住菩提法。」\n文殊师利言：「天子！成就菩萨住菩提法有三十五，所谓应常依时不失其节；应警策诸根；应摄心不动；应修诸波罗蜜；应随善方便；应发胜意乐；应建大慈；应起大悲；应不舍大乘；应远离小乘；应常谛实；应如实作；应护正法；应如闻行；应了众生性平等无二；应观破戒、持戒皆福田相；应觉诸魔业；应成满大愿；应于生死不疲厌；应降伏众魔；应知恩报恩；应入灭因法；应于解脱门不惊怖；应供养诸佛；应随众生所须皆作；应不染世法；应乐阿兰若；应行少欲；应念知足；应未度令度；应未解令解；应未安令安；应未涅槃令涅槃；应不断三宝种；应摄诸佛净刹功德庄严。是为成就菩萨三十五种住菩提法，应如是学。\n「又复天子！菩萨应离十种慢心，所谓我慢；多闻慢；辩才慢；利养名称慢；住阿兰若慢；头陀功德慢；富贵眷属慢；释、梵、护世承事慢；禅定神通慢；为于佛、法、僧得不坏信，天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等恭敬赞叹慢。菩萨能离此十种慢，即于阿耨多罗三藐三菩提不退转，不为一切外道魔怨之所损败。」\n时善胜天子白文殊师利言：「随于尊者所住之处，当知已是有此法门，即为如来于中出世，转正法轮。」\n佛言：「如是，如是！如汝所说。随何方土文殊师利说此法门，即为法王于其中住。若有众生行此法者，是真佛子。有能信解、受持此法，名实修行，斯人已为佛所调伏，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时，世尊告弥勒菩萨、迦叶、阿难：「善男子！我今以此法门付嘱汝等，当受持、读诵、如说修行、为人广说。我涅槃后应以此法大作佛事，令一切众生皆获安乐。」\n弥勒白言：「唯然，受教！世尊！当何名此经？云何受持？」\n佛告弥勒：「此经名『说四法门』，亦名『成就菩萨道法』，是故汝等应共受持。」\n佛说此经已，弥勒菩萨摩诃萨、长老大迦叶、长老阿难，及一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行。\n大乘四法经", 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"「清淨金色光，妙相三十二，", "具億那由他，無比勝功德。", "能救世間者，何故現微笑？", "梵音深且遠，所言淨微妙，", "恒薀七聖財，放大智慧光，", "迦陵伽聲音，願說微笑義。", "世雄大丈夫，降魔及異道，", "常為諸天人、修羅等供養。", "具足十力者，何故現微笑？", "一切貪、恚、癡、塵惱、智慧障，", "永斷無餘習，面如淨滿月，", "普施安樂者，願說微笑義。", "善逝、天人師，無量功德聚，", "其心常平等，具足行眾善，", "開解一切者，何故現微笑？", "常持大慧燈，破黑闇稠林，", "遊步若牛王，無畏如師子，", "利益眾生者，願說微笑義。", "人中最尊勝，難見難可測，", "無我無諂曲，超越諸有海，", "智力自在者，何故現微笑？", "千輻網縵足，三界無倫匹，", "竭涸生死流，斷絕愚癡網，", "善哉大智者，願說微笑義。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告善勝天子言：「汝見虛空蓮花座上諸菩薩不？」" }, { "type": "p", "text": "天子白言：「唯然，已見！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「此諸菩薩皆是文殊師利之所化度，為聽如是四法門故，從十方來，皆住一生補處，於十方剎當成阿耨多羅三藐三菩提，名號各異。」" }, { "type": "p", "text": "天言：「世尊！此諸菩薩頗有算計知其數不？」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告舍利弗：「汝能知耶？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「世尊！我能於一念頃悉知三千大千世界一切星宿，不能百年算知此諸菩薩數量！」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「假使微塵滿閻浮提尚可數知，此菩薩數莫知邊際。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「何處當有爾許佛剎，容是菩薩成正覺耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「且止，莫作是說！諸世界中空無佛者無量無邊。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！假使如來恒河沙劫久住於世，日日常說恒河沙法；說一一法，皆授恒河沙菩薩阿耨多羅三藐三菩提記；過於東方恒河沙佛剎，乃一菩薩於中成佛；如是東方無佛世界尚不能盡，何況十方一切剎土空無佛者？" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如是所有無量世界，皆是如來肉眼所見。其中所有一切眾生，皆是如來心之所知。」" }, { "type": "p", "text": "時諸大聲聞及一切眾會心生希有，作如是言：「我等今者咸得善利，值遇是師，成就廣大福德、智慧！」時虛空中諸來菩薩皆從空下，頂禮如來及文殊師利，恭敬右遶，各還本土。" }, { "type": "p", "text": "爾時善勝天子白文殊師利言：「善哉，尊者！作佛作事，乃能化是無量菩薩住大菩提。願為我說，成就此等住菩提法。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「天子！成就菩薩住菩提法有三十五，所謂應常依時不失其節；應警策諸根；應攝心不動；應修諸波羅蜜；應隨善方便；應發勝意樂；應建大慈；應起大悲；應不捨大乘；應遠離小乘；應常諦實；應如實作；應護正法；應如聞行；應了眾生性平等無二；應觀破戒、持戒皆福田相；應覺諸魔業；應成滿大願；應於生死不疲厭；應降伏眾魔；應知恩報恩；應入滅因法；應於解脫門不驚怖；應供養諸佛；應隨眾生所須皆作；應不染世法；應樂阿蘭若；應行少欲；應念知足；應未度令度；應未解令解；應未安令安；應未涅槃令涅槃；應不斷三寶種；應攝諸佛淨剎功德莊嚴。是為成就菩薩三十五種住菩提法，應如是學。" }, { "type": "p", "text": "「又復天子！菩薩應離十種慢心，所謂我慢；多聞慢；辯才慢；利養名稱慢；住阿蘭若慢；頭陀功德慢；富貴眷屬慢；釋、梵、護世承事慢；禪定神通慢；為於佛、法、僧得不壞信，天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等恭敬讚歎慢。菩薩能離此十種慢，即於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，不為一切外道魔怨之所損敗。」" }, { "type": "p", "text": "時善勝天子白文殊師利言：「隨於尊者所住之處，當知已是有此法門，即為如來於中出世，轉正法輪。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是！如汝所說。隨何方土文殊師利說此法門，即為法王於其中住。若有眾生行此法者，是真佛子。有能信解、受持此法，名實修行，斯人已為佛所調伏，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告彌勒菩薩、迦葉、阿難：「善男子！我今以此法門付囑汝等，當受持、讀誦、如說修行、為人廣說。我涅槃後應以此法大作佛事，令一切眾生皆獲安樂。」" }, { "type": "p", "text": "彌勒白言：「唯然，受教！世尊！當何名此經？云何受持？」" }, { "type": "p", "text": "佛告彌勒：「此經名『說四法門』，亦名『成就菩薩道法』，是故汝等應共受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，彌勒菩薩摩訶薩、長老大迦葉、長老阿難，及一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "大乘四法經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "大乘四法经" }, { "type": "byline", "text": "于阗国三藏法师实叉难陀奉　制译" }, { "type": "verse", "lines": [ "归命大智海，毘卢遮那佛。" ] }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人、菩萨摩诃萨八千人俱——皆被坚固大弘誓甲——并欲、色界诸天子等无量百千，恭敬如来，听受法要。" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子持一宝盖，广十由旬，覆如来上。" }, { "type": "p", "text": "时有兜率陀天，名曰善胜，已于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，与其眷属在此会中，白文殊师利言：「尊者！供养如来犹未足耶？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「于意云何，海纳众流有厌足不？」" }, { "type": "p", "text": "天言：「不也！」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「天子！大海深广，无有涯际；万流朝宗，尝无盈息。菩萨摩诃萨求萨婆若，供养如来，亦复如是，未曾厌足。」" }, { "type": "p", "text": "天复请言：「供养佛时应何所为？」" }, { "type": "p", "text": "文殊答言：「应以四事：一、为萨婆若；二、为度一切众生；三、为不断三宝种；四、为摄诸佛刹功德庄严。是为菩萨以四事故，供养如来。」" }, { "type": "p", "text": "天复请言：「善哉，尊者！菩萨于法常应不悋。如昔所为尸弃梵王及其眷属演四法门菩萨之道，愿为我等一切众会，重宣此义。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「谛听，谛听！善思念之！当为汝说。" }, { "type": "p", "text": "「天子！菩萨摩诃萨应发四种增上意乐心。云何为四？谓摄一切众生心；成熟一切众生心；集一切善根心；觉悟一切佛法心。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨应发四种如山心。云何为四？谓于乞者无瞋嫌心；向恶道者生慈愍心；般若波罗蜜常不舍心；所修众行皆究竟心。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨应发四种转胜心。云何为四？谓持戒转胜；多闻转胜；大慈转胜；大悲转胜。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨应发四种如金刚不可坏心。云何为四？谓信乐不坏；依善知识不坏；修行不坏；求大乘不坏。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨应发四种无能染心。云何为四？谓烦恼不能染；名利不能染；下乘不能染；诸恶众生不能染。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨应发四种无上心。云何为四？谓所爱皆舍心；施已无悔心；不望果报心；回向菩提心。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种能至顶法。云何为四？谓智慧；方便；持正法；化众生。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种助菩提道。云何为四？谓勤修诸度；顺四摄事；住四梵住；游戏神通。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种第一胜法。云何为四？谓于诸众生无损恼心；恼害己者，心无系念；在五欲境而不放逸；贫穷苦厄不舍法行。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种安隐心。云何为四？若在家时，自财知足；他财不贪；若出家时，依四圣种；行头陀法。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种施。云何为四？谓财施；法施；纸笔施；于法师所，善心赞叹施。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种坚胜法。云何为四？谓所闻能行；丰财能施；尊者能供养；寿命能种诸善根。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种不舍。云何为四？谓不舍菩提心；不舍正法；不舍一切众生；不舍求诸善法。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种园。云何为四？谓乐住阿兰若；乐独露坐；乐求善法；乐方便度诸众生。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种宫。云何为四？乐依梵住；乐闻善法；乐观性空；乐同行者共止。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种无尽财。云何为四？谓多闻财；说法财；摄诸贫乏财；回向菩提财。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种伏藏。云何为四？谓陀罗尼藏；辩才藏；法藏；无尽财回向藏。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种远离。云何为四？谓远离众话；远离五欲境；远离非圣心；远离三界。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种乐。云何为四？谓离我、我所，无著乐；一切不顾恋，远离乐；离一切境界，寂静乐；不舍一切众生而无烦恼，涅槃乐。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种喜。云何为四？谓见佛喜；闻法喜；布施不悔喜；与一切众生安乐喜。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种真实。云何为四？谓不舍菩提心；不舍弘誓愿；不舍有来归依者；不舍一切善护语。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种善法。云何为四？谓乐修一切善法；不轻未学；于诸众生怨亲平等；为不请友饶益众生，不思其报。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种清净。云何为四？谓戒清净，无我故；定清净，无众生故；慧清净，无寿者故；解脱清净，无诸趣生故。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种足。云何为四？谓义足；法足；行头陀功德足；集菩提资粮足。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种手。云何为四？谓信手；戒手；闻手；慧手。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种眼。云何为四？谓肉眼，作善业故；天眼，神通不退故；慧眼，所闻不厌故；法眼，谛观诸法得忍故。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种无厌。云何为四？谓施无厌；住阿兰若无厌；听法无厌；修善无厌。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种难行。云何为四？谓忍受一切卑贱、陵辱；虽自穷乏，所有皆施；见有从乞头、目、身体，心无违逆，生善友想；观空无我而现受生。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种无病。云何为四？谓无诸界不等病；无烦恼热病；无不利益众生病；无诸法疑惑病。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种自分法。云何为四？谓诸波罗蜜；菩提分法；真善知识；不作一切恶业。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种不动。云何为四？谓菩提心；如愿而行；如言而作；勤修正行。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种资粮。云何为四？谓奢摩他；毘钵舍那；闻一切；善根。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种齐行。云何为四？谓发心起行；布施回向；大慈大悲；智慧方便。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复次，菩萨有四种法障梦。云何为四？谓梦月堕于平地井中；梦月现于浊泉池中；梦月在空大云所覆；梦月在空烟尘所翳。是为四。" }, { 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"「又复天子！菩萨应离十种慢心，所谓我慢；多闻慢；辩才慢；利养名称慢；住阿兰若慢；头陀功德慢；富贵眷属慢；释、梵、护世承事慢；禅定神通慢；为于佛、法、僧得不坏信，天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等恭敬赞叹慢。菩萨能离此十种慢，即于阿耨多罗三藐三菩提不退转，不为一切外道魔怨之所损败。」" }, { "type": "p", "text": "时善胜天子白文殊师利言：「随于尊者所住之处，当知已是有此法门，即为如来于中出世，转正法轮。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是！如汝所说。随何方土文殊师利说此法门，即为法王于其中住。若有众生行此法者，是真佛子。有能信解、受持此法，名实修行，斯人已为佛所调伏，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告弥勒菩萨、迦叶、阿难：「善男子！我今以此法门付嘱汝等，当受持、读诵、如说修行、为人广说。我涅槃后应以此法大作佛事，令一切众生皆获安乐。」" }, { "type": "p", "text": "弥勒白言：「唯然，受教！世尊！当何名此经？云何受持？」" }, { "type": "p", "text": "佛告弥勒：「此经名『说四法门』，亦名『成就菩萨道法』，是故汝等应共受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛说此经已，弥勒菩萨摩诃萨、长老大迦叶、长老阿难，及一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "大乘四法经" } ] }, "special_structures": { "l": 25, "juan": 2, "space": 1, "lg": 2, "byline": 1, "lb": 236, "head": 4, "form": 0, "p": 89, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", 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