佛说五无返复经
佛说五无返复经
闻如是：
一时佛在舍卫国祇树精舍，与千二百五十比丘俱。时有一梵志在罗阅祇国，闻舍卫人多慈孝顺、奉经修道、供事三尊，便到舍卫国。见父子二人耕地，毒蛇啮杀其子。父故耕，不视其子亦不啼哭。
梵志问曰：「此儿谁子？」
耕者答言：「是我之子。」
梵志曰：「是卿子者，何不啼哭而耕如故？」
其人答曰：「人生有死，物成有败，善者有报，恶者有对，愁忧啼哭何所追逮？设不饮食，何益死者？卿今入城，我家在某处，愿过语之：『吾子已死。不须持二人食来。』」
梵志自念：「此人无返复，儿死在地，情不愁忧而反索食。此人不慈，无有比类。」
梵志便行入城，诣耕者家，见死儿母，即便语之：「卿儿已死。父言：『但持一人食来。』何以不念子耶？」儿母逆为梵志说譬喻言：「子者如客，来依人止。来亦不却，去亦不留。此儿本我亦不唤来自来过我生，死亦自去。非我力乃使进退，随其本行追命所生。」
又语其姊：「卿弟已死，何不啼哭？」姊即向梵志说喻言：「我等兄弟，譬如工师入山斫林缚作大筏，安置水中，卒逢大风吹破筏散，随水流去，前后分张不相顾望。我弟亦尔，如是宿命因缘，一时共合会在一家生。随命长短，生死无常，合会有离。我弟命尽，各自随行。无常对至，随其本行，不能相救。」
又语死者妇：「卿夫已死，何不啼哭？」妇复为梵志说喻言：「我等夫妇，因缘共会须臾间已。譬如飞鸟，暮栖高树同共止宿，向明早起各自飞去行求饮食。有缘则合，无缘则离。我等夫妇亦复如是，去住进止非我之力。无常对至，随其本命，不能相救。」
又语其奴：「汝大家儿死，何不啼哭？」
奴复说喻：「我之大家，因缘合会。我如犊子，随逐大牛。人杀大牛，犊子在边，不能救大牛。无常之命不可得救，奈何愁忧啼哭亦无所益。」
梵志闻之，心惑目瞑，不识东西：「我闻此国人孝顺奉道、供事三尊，故从远来欲得学问，未有善应，而见五无返复人。劳身苦心远来至此，了无所益。」
又问行人：「佛在何许？欲往问之。」
行人答曰：「近在祇洹精舍。」
梵志即往到佛所，稽首佛足作礼，却坐一面，愁忧低头默无所说。佛知其意，谓梵志曰：「何为低头。愁忧不乐？」
梵志白佛言：「所愿不果，违我本心，是故愁忧也。」
佛问曰：「有何所失，愁忧不乐？」
梵志白佛言：「我从罗阅祇国来，闻此国人孝顺、奉敬三尊，故从远来欲得学问。既来到此，见五无返复人，是故愁忧不乐。」
佛言：「何谓无返复者？」
梵志白佛言：「我见父子二人耕地下种，子死在地，父亦不愁反更索食，而反向我说无常事。母、妇及姊与奴，都无愁忧。是为大逆无返复也。」
佛言：「不然，不如卿语。此之五人最有返复，知命无常，非愁忧所逮。往古圣不免斯患，况于凡夫，大啼小哭何益死者？世间俗人无数劫来流转生死，迁神不灭，死而复生，如车轮转无有休息。背死向生，非忧愁所逮。」
梵志闻之，心开意解，更无忧戚：「我闻佛说，如病得愈、如盲得视、如暗遇明。」于是梵志即得道迹。
「一切死亡不足啼哭，欲为亡者请佛及僧，烧香供养、读诵经典。能日日作礼，复志心供养三宝，最是为要。」
于是梵志，稽首作礼，受教而去。
佛说五无返复经
佛說五無返復經
聞如是：
一時佛在舍衛國祇樹精舍，與千二百五十比丘俱。時有一梵志在羅閱祇國，聞舍衛人多慈孝順、奉經修道、供事三尊，便到舍衛國。見父子二人耕地，毒蛇齧殺其子。父故耕，不視其子亦不啼哭。
梵志問曰：「此兒誰子？」
耕者答言：「是我之子。」
梵志曰：「是卿子者，何不啼哭而耕如故？」
其人答曰：「人生有死，物成有敗，善者有報，惡者有對，愁憂啼哭何所追逮？設不飲食，何益死者？卿今入城，我家在某處，願過語之：『吾子已死。不須持二人食來。』」
梵志自念：「此人無返復，兒死在地，情不愁憂而反索食。此人不慈，無有比類。」
梵志便行入城，詣耕者家，見死兒母，即便語之：「卿兒已死。父言：『但持一人食來。』何以不念子耶？」兒母逆為梵志說譬喻言：「子者如客，來依人止。來亦不却，去亦不留。此兒本我亦不喚來自來過我生，死亦自去。非我力乃使進退，隨其本行追命所生。」
又語其姊：「卿弟已死，何不啼哭？」姊即向梵志說喻言：「我等兄弟，譬如工師入山斫林縛作大筏，安置水中，卒逢大風吹破筏散，隨水流去，前後分張不相顧望。我弟亦爾，如是宿命因緣，一時共合會在一家生。隨命長短，生死無常，合會有離。我弟命盡，各自隨行。無常對至，隨其本行，不能相救。」
又語死者婦：「卿夫已死，何不啼哭？」婦復為梵志說喻言：「我等夫婦，因緣共會須臾間已。譬如飛鳥，暮栖高樹同共止宿，向明早起各自飛去行求飲食。有緣則合，無緣則離。我等夫婦亦復如是，去住進止非我之力。無常對至，隨其本命，不能相救。」
又語其奴：「汝大家兒死，何不啼哭？」
奴復說喻：「我之大家，因緣合會。我如犢子，隨逐大牛。人殺大牛，犢子在邊，不能救大牛。無常之命不可得救，奈何愁憂啼哭亦無所益。」
梵志聞之，心惑目瞑，不識東西：「我聞此國人孝順奉道、供事三尊，故從遠來欲得學問，未有善應，而見五無返復人。勞身苦心遠來至此，了無所益。」
又問行人：「佛在何許？欲往問之。」
行人答曰：「近在祇洹精舍。」
梵志即往到佛所，稽首佛足作禮，却坐一面，愁憂低頭默無所說。佛知其意，謂梵志曰：「何為低頭。愁憂不樂？」
梵志白佛言：「所願不果，違我本心，是故愁憂也。」
佛問曰：「有何所失，愁憂不樂？」
梵志白佛言：「我從羅閱祇國來，聞此國人孝順、奉敬三尊，故從遠來欲得學問。既來到此，見五無返復人，是故愁憂不樂。」
佛言：「何謂無返復者？」
梵志白佛言：「我見父子二人耕地下種，子死在地，父亦不愁反更索食，而反向我說無常事。母、婦及姊與奴，都無愁憂。是為大逆無返復也。」
佛言：「不然，不如卿語。此之五人最有返復，知命無常，非愁憂所逮。往古聖不免斯患，況於凡夫，大啼小哭何益死者？世間俗人無數劫來流轉生死，遷神不滅，死而復生，如車輪轉無有休息。背死向生，非憂愁所逮。」
梵志聞之，心開意解，更無憂慼：「我聞佛說，如病得愈、如盲得視、如闇遇明。」於是梵志即得道跡。
「一切死亡不足啼哭，欲為亡者請佛及僧，燒香供養、讀誦經典。能日日作禮，復志心供養三寶，最是為要。」
於是梵志，稽首作禮，受教而去。
佛說五無返復經