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  "traditional_text": "佛說除恐災患經\n乞伏秦沙門釋聖堅譯\n聞如是：\n一時，佛遊王舍城竹林精舍，與四部弟子大眾俱會，說上妙法。\n爾時，維耶離國厲氣疫疾，威猛赫赫猶如熾火，死亡無數，無所歸趣，無方療救。國王、大臣、長者、居士、婆羅門集會博議：「國遭災患，非邪所摧，疫火所燒，死亡無數。當以何義，設何方便，以除災害？」婆羅門議言：「當於諸城門設祠祀壇。」或有議言：「當於城中四衢路頭，立大祠祀，禳却害氣。」或有議言：「當用白馬、白駝、白牛、白羊、白雞、白狗種種百頭而以祠祀，鎮厭解除，以禳却之。」\n時眾會中，有一長者名曰彈尼晉言才明，奉佛五戒，修行十善，為清信士，諦證道迹，時發議曰：「唯聽所言，國遭災患，死亡無數；如仁等議害生救命，豈得然乎？以先世時所行不善，今遭斯厄。當設方便以善禳惡，永與苦別；如何反倒行害求安，長夜受苦無有出期？」\n時諸大會問才明曰：「當設何議？」\n才明對曰：「世有大怙，三千世界天人之師，一切覆護，慈愍眾生，號名為佛，獨步三界。若能降致、光臨國者，災害可除。」大眾聞之，皆然其議，莫不稱善。才明又曰：「佛無數劫修治六度，布施無限國城財寶、象馬車乘、頭目髓腦、肌體妻子，戒忍、精進、一心、智慧，每生自尅，不可計量，以求佛道，不為己身，但為眾生，救濟危厄，消除眾患生老病死，地獄、鬼神、畜生之苦。今成佛道，順其本誓，周行濟救，授甘露藥，消除眾生今世、後世苦毒之患，永令獲安。」\n眾會咸曰：「如仁所言，甚誠大快。佛在王舍，阿闍世王與吾國嫌，豈當聽佛來至此耶？」或復有言：「儻聽佛來。」\n時，才明曰：「佛興出世，救眾生苦，猶如虛空，無所罣礙，誰能制止？猶如日光，萬物萌生，莫不蒙育！佛憐國厄，必來無疑。但遣重使，貢遺琦珍，溫辭雅謝，詣阿闍世；又別歸佛，委命酸切。心雖懷嫌，信使賢重，貢遺妙寶，辭理柔軟，事無不泰。自古已來，隣國不恊，還相侵叛，皆由明使，名寶重貢，軟辭遜順，而得和恊。」展轉相謂，思誰任使？\n爾時，大眾、國王、大臣、長者、居士皆同意言：「唯清信士長者才明是佛弟子，可以為使，往行請佛。所以者何？先眾開建請佛之議。」便告才明：「唯仁可往，詣王舍國，與王相問，求請佛來。」\n爾時才明，受使欲往。於時，大眾皆起退坐，向佛方面，叉手長跪，五體投地，以頂禮佛，跪告才明：「佛天中天，慈悲喜護加於群生，唯憐鄙國遭遇大患——疾病死亡，猶猛野火焚燒草木——普遭困厄。幸佛世尊猶冥求曉，寒願朝陽，渴暑陰飲，病追良醫，迷者求導。唯願世尊垂降救濟，授甘露法，令得穌息。」\n於是，才明受命為使，詣羅閱祇，涉路徑達，到王舍城，詣門求通書命貢遺。時王聽見，才明啟言：「奉使詣國，前雖不和，無他重隙，故先致虔，除前不恊，俱綏萬民。佛興於世大慈普覆，國有重患，因命請佛。唯願大王，勸佛迴光，顧臨鄙國，救濟災患，冀蒙神祐。」\n王默思惟：「適欲留佛，令不出國，無理得爾，非力所制。佛以大慈普許十方，等視憎愛，救濟為務，以是之故，不可留之。」便告才明：「可詣佛所，宣貴國命。」\n於是才明辭，詣竹林，行到精舍。見佛世尊，盡虔禮敬，五體投地，右遶三匝，長跪叉手，而白佛言：「維耶離國諸王、大臣、長者、居士遙禮佛足。唯天中天普慈眾生，莫不蒙濟。鄙國遭厄，唯願世尊垂恩降光，憐愍苦厄，令得穌息。」時佛默然，許其所請。才明見佛受請許往，歡喜無量。\n時王舍國境內神祇、天、龍、鬼神，知佛受請當詣他國，莫不躁動，慘然不悅，便現感應，語其國王阿闍世曰：「大王如何安然無憂？於今不久，當違離佛，猶如嬰兒失其二親，喻行曠路斷失水漿，譬如猛寒亡失衣裳。今佛當行，國失恃怙，其喻如是。」\n王聞神祇降應說是，情即愴然，甚懷愁苦，默然思惟：「眾生頑愚，志性鈍濁，今離世尊，安從復得智慧之礪，磨瑩鈍心？誰當濟其塵勞重愆、宿世重責？誰當誨除一切眾生重罪令輕？吾等久在生死牢獄，重關所閉，誰當復以正法之鑰，開生死獄重關牢閉？吾等普為勞垢、盛陽暑熱所炙，安從復得佛清涼教月精明珠，消除炎熱？」\n王即勅嚴駕，出詣佛所，稽首佛足，右遶三匝，却坐常位。時佛為王說正法化，初、中、竟善，淨身、口、意，清淨微妙。王心歡喜，叉手白佛：「頃維耶離使請世尊，承已許往，心甚懷慘，無方留尊。唯垂矜愍，特受鄙請，住宮三月。」\n佛告王言：「眾生可傷，若住三月，何時當周眾苦厄者？吾無數劫苦身求道，為眾生故，願欲成佛，以甘露藥施於眾生。今願已成，猶如有人合和神藥，欲救眾患；值遇病者，違其本誓而不授與，則非良醫。若在江側，見漂流人，不往救度，非賢士宜。若於曠野，見失路者，不示正道，是則非仁。吾以大慈普愍眾生，故遊諸國縣邑、村落，救濟眾苦，賦甘露藥，無恃者恃，無歸者歸。」\n王重白佛：「唯垂慈恩，許受二月。」佛故不許。王重慇懃，長跪叉手，垂泣白言：「命難可保，猶露然燈，遇無常風，奄忽便滅。今與佛別，何時當復更覩尊顏？幸受二月。」佛重不許。王便投身於佛足下：「唯願世尊特加大慈與弟子眾，許住一月。」世尊不忍，即便許受。王便還起，心悅懷敬，遶佛三匝，禮辭還宮。勅厨饌具百味之飯，極令精好，鮮甘香潔，宮裏張施繒綵、幡蓋，雜寶、床机，綩綖、坐具，掃除繕治，香汁灑地，眾事辦畢。明日時至，王於正路，遙向世尊，燒香長跪：「佛天中天！聖達知時，願與聖眾迴降神光，到宮蔬食。」\n於時，世尊勅諸弟子，法服執器，行詣王請。佛與聖眾俱到王宮，王即盡虔，花香伎樂，宮門迎佛，入各就坐。王自行水，周遍聖眾，手自斟酌，百味飯食，鮮潔香甘，一切平等。日日供養飯食、臥具、疾藥所須。令勅外宮，治填道路，種植街樹，七行街路乃至江水，頓息帳幔及床座具，嚴飾幡蓋，猶如天街；更新造作五百七寶蓋。\n維耶離國聞佛當至，亦復平治七行階路，種植行樹，帳幔床座。國王、大臣、長者、居士各從大眾，出國迎佛。一月期滿，佛與聖眾出宮臨路，王從大眾以花散佛，周遍覆地。大眾來集，猶秋水長投於大海。白明月珠校七寶蓋，王以恭敬手執奉上，以覆世尊。佛與大眾尋路而行，至江水側。時王上佛五百七寶蓋，大海龍王亦復敬奉五百七寶蓋，恒水諸龍亦俱上佛五百七寶蓋；時天帝釋將諸天眾亦復獻佛五百七寶蓋。時維耶離大眾迎者，服飾嚴麗，青馬、青車、青蓋、青幡，服飾皆青；赤馬、赤車，服飾皆赤；黃馬、黃車，服飾皆黃；白馬、白車，服飾皆白；黑馬、黑車，服飾皆黑；色色部別，將從無數。佛遙見之，告諸弟子：「欲知天帝出遊觀時威儀，如是。」\n維耶離國奉迎上佛五百七寶蓋，各以其蓋前至佛所，各白佛言：「佛天中天！普世覆蓋，願受蓋施。」佛受其施，餘留一蓋。時諸大眾，心各懷疑，不審為是宿世積德行善之報。海龍、恒龍、忉利天帝、維耶離國、羅閱祇王，各各奉上七寶妙蓋，同時俱會，又疑何故不受一蓋？\n於是，阿難知眾懷疑，長跪叉手，前白佛言：「惟，天中天！大眾普疑，今日何緣？有是二千五百七寶寶蓋同時俱至，奉上世尊。為是前世善本報乎？今現福耶？唯願世尊，決一切疑。」\n佛告阿難：「一心專聽，今當決除汝等所疑。乃往過去無央數劫時，有轉輪聖王，名曰摩調晉言大天，典主四域。王有千子，七寶導從。王末少子，見其父王七寶御蓋，還問母曰：『我當何時得服此蓋，以自光飾？』母言：『惟子！王千子中汝最末小，若無大王，太子承嗣；若太子崩，以次承繼，展轉千子，汝骨朽腐，未央得蓋。』重問母曰：『無蓋望耶？』因聞有死，形骸當朽，宿福追逮，悚然心恐，惟人生世，必當有死。因報母曰：『唯願見聽，捨家學道。』母甚愍傷，不違其願。母告之曰：『聽汝捨家，若卿道成，要還見吾。爾乃相聽。』對曰：『如勅，道成當還。』\n「即詣林藪，除剃鬚髮，被著法服，靜處勤修，精進不懈，竭盡塵勞，成緣覺道。遊行諸國縣邑、村落，福度眾生所種善本。忽憶母要，便上昇空，猶如鴈王，還本國宮，與母相見。闔宮大小，見道士神通，莫不歡喜；王諸婇女八萬四千，共請令住。道士慈仁，不逆一切，便受其請。諸婇女輩，於宮後園為設廬窟，止宿其中。舉宮供養衣食、床臥、疾藥所須，朝暮禮事。一切世間，壯者皆老，強健必病，生者皆死。時辟支佛，於其宮園便捨壽命，舉宮婇女，薪油花香，供養以禮，斂骨起塔，朝暮禮拜，燒香然燈。\n「時王大天巡四域還，臨幸後園，見有此塔，顧問侍臣：『何故有是？』婇女對曰：『此是聖王最下少子，離家學道，於此壽終，為立是塔。』因重發問：『是誰之子？何緣捨家？』便召其母而問之曰：『是卿子耶？』對曰：『唯爾。』又復問曰：『何緣學道？』其母白王：『是兒往昔見王出遊，即還見問：「王七寶蓋，不審何時在我上旋？」妾便告言：「太子應繼，承嗣聖王，展轉千子，汝骨朽敗，永無蓋望。」子聞妾言，慘然畏死，求行學道。妾輒聽之，勤學道成。妾等請住，供養盡壽，建立此塔。』王復問曰：『子以蓋故，行學道耶！』對曰：『如是。』\n「王愍其子不得蓋故，學道盡壽，生不得蓋，今便以蓋覆其塔上。王因發願：『今以此蓋奉得道塔，緣是福報，願成佛道，濟度眾生生老病死。』王心悚然，知世非常，無免死者，因立太子承嗣聖位。王捨四域、七寶、千子、八萬四千後宮婇女，除剃鬚髮，行作沙門，靜處學道，修四淨行——慈、悲、喜、護——畢其形壽，上生梵天。」\n佛告大眾：「於卿等意，所志云何？王大天者，豈異人乎？莫造斯觀，則吾是也。時以一蓋上緣覺塔，緣是福報，於此地上為轉輪王，不可稱數；上為天王，天上世間，受福無限。一蓋餘福，吾應於世二千五百返為轉輪王，主四天下。」\n阿難又問：「世尊！何故不受一蓋？」\n佛言：「是吾一世轉輪王福，所以捨置而不受者，以此福報，施後末世受吾法化為弟子者、學士、學女，欲令此等不乏衣食、床臥、疾藥。過去諸佛，法沒盡時，其有學道，或因恐怖、或因飢窮，不得行道。正法沒盡，其有末世，於吾法化捨家學道，被服法衣，稱佛為師，畜妻養子，此等皆尚得人供養，何況精勤修奉禁戒，守淨行者，至吾法盡不得供養耶？」\n羅閱祇王勅其部界，令於江上更造新橋，佛與聖眾得乘度江。維耶離國亦復造橋，欲使佛過。恒水、諸龍還相交編結龍為橋，請佛乘度。時佛思惟：「若乘羅閱祇所造橋度，恐維耶離國及諸龍王心懷微恨。乘維耶離所造橋度，恐阿闍世及龍懷恨。欲乘龍橋，恐二王有恨。」佛又思惟：「今當分身，令於三橋皆有佛過。」\n佛垂臨橋，王阿闍世與其將從數億眾生，香花、雜寶、伎樂供養佛、法、聖眾。王與群臣一切大眾數億千人，五體投地，自歸悔過，垂泣送佛。佛現神化，於二王橋及諸龍橋皆現有佛與聖眾俱，天、龍、鬼神乘橋度江。王舍國王、維耶離王、恒水諸龍，各自見其所作橋上，佛將大眾乘橋度江；各不知見更有佛在餘橋上，獨自見橋，佛登度江。\n佛適度江已竟，見八萬四千餓鬼，身出煙火。其中未得道者，見此火皆恐怖，是何大火？譬如燒其大山，見此大火，或來近水，或遠於水。阿難悉知一切人意，長跪叉手，白佛言：「佛天中天！佛至尊至重，天上天下最尊。一切眾生見此火者，無不恐怖。此何等火？願佛為一切眾生，說此何等之火。」\n佛語阿難：「此今餓鬼先世不逢佛，亦不聞法，亦不見比丘僧，亦不知世間有罪福，生為餓鬼。」如今見佛，奔趣歸向，皆為頭面著地，長跪叉手，白佛言：「佛天中天！至尊至重，天上天下憐愍一切眾生、蠉飛、蠕動有形之類，佛為一切眾生之父母。使我墮餓鬼，佛度我，我亦如一切眾生之類。」\n佛亦知餓鬼先世所種，佛為一切眾生故，問餓鬼：「前世所種行，今為餓鬼？」餓鬼曰：「先身雖見佛，不知有佛；雖見法，不知有法；雖見比丘僧，不知有比丘僧。我亦不作福，教他人亦不作福，作福有何等福？不作福有何種罪？見人作福，言恒笑之；見人作罪，意常歡喜。」\n佛問餓鬼：「生此餓鬼之中以來，至今更歷幾百年歲？」餓鬼報言：「我生中七萬歲。」\n佛問餓鬼：「生中七萬歲，食飲何種？為得何食？」餓鬼報言：「我先世種行至惡，遇值小水，即化不見。至於大水，便為鬼神、龍、羅剎所逐，言：『汝先世種惡，今何以來近此江海？』雖值大龍普天放雨，謂呼得雨漬其身，方便礫石熱沙，或值炭火以墮其身。」\n佛問餓鬼：「生中七萬歲，由來飲食何等？」餓鬼報佛言：「或有世間父母、親里，稱其名字，為作追福者，便小得食；不作福者，不得飲食。」諸餓鬼叉手白佛言：「從來飢渴。佛天中天慈愍一切眾生，今賜餓鬼小飲食。」\n佛語阿難：「捉鉢取水，用布施餓鬼。」阿難便捉鉢取水，與餓鬼。\n餓鬼白佛言：「今此一鉢水，不飽一人，況乃八萬四千？」\n佛語諸餓鬼：「八萬四千捉此鉢水，至心布施佛及諸弟子。」諸八萬四千餓鬼捉此鉢水，長跪布施：「以我先世不布施，今生餓鬼中。如今無所有，持此鉢水布施佛及諸弟子，使諸餓鬼緣此功德遠離三惡道，後所生得師如佛無異。」餓鬼過水與阿難，阿難捉水與佛甞一口，過與千二百五十弟子各甞一口。\n佛語諸餓鬼：「入大江飲水，并可洗浴。」江海龍、鬼神遮不得洗浴、飲水。佛語海龍王及諸鬼神：「無極之水，何以愛惜？」諸龍、鬼神言：「不惜此水，以餓鬼不淨故。」佛語海龍王、鬼神：「卿身自從無數劫以來，亦作此身。愛惜無極之水，卿後還作此身，以慳貪故，生為餓鬼。」諸海龍王、鬼神聞佛言，盡還入海，聽諸餓鬼盡得飲水飽滿、洗浴。還出，遶佛三匝，為佛作禮，叉手白佛言：「佛天中天！知當來、過去，何時當脫此餓鬼之身？」佛言：「以一鉢水故，後當彌勒佛出世，人壽八萬四千歲，現諸餓鬼盡得人身，皆得阿羅漢道；其諸眾會，聞此布施功德者，皆得正真道意。」諸一切餓鬼遶佛三匝，作禮而去。\n維耶離國諸王、大臣、長者、居士、國人無數，五體作禮，自投佛足，歸命三寶，香花伎樂，繒蓋幢幡，奉迎世尊，華遍覆地，尋路供養，日日不絕。至于國城，佛與聖眾、天、龍、鬼神往于城門，以金色臂德相之手，觸城門閫，以梵清淨八種之聲，而說偈言：\n「諸有眾生類，在土界中者，\n行住於地上，及虛空中者，\n慈愛於眾生，令各安休息，\n晝夜勤專精，奉行眾善法。」\n說此偈已，地即為之六返大動，佛便入城。空中鬼神，昇空退散；地行鬼神，爭門競出，城門不容，各各奔突，崩城而出。於時城中，諸有不淨、廁穢、臭惡，下沈入地，高卑相從，溝坑皆平。盲視聾聽，瘂語躄行，狂者得正，病者除愈。象馬牛畜，悲鳴相和，箜篌樂器，不鼓自鳴，宮商調和。婦女珠環，相𢾊妙響，器物𤬪甖，自然有聲，柔軟和暢，妙法之音。地中伏藏，自然發出。一切眾生如遭熱渴得清涼水，服飲澡浴泰然穌息；舉城眾病，除愈解脫，亦復如是。\n佛與大眾便還出城，垂大慈哀，欲為眾生施大擁護，遶城周匝，門門呪願，敷演妙法，除凶致祥，普國疾患，災疫悉除，國界盡安。\n於是，才明前禮佛足，長跪叉手，白世尊言：「前許垂愍，唯願明日與諸大眾，愍眾生故，迴光顧臨，至舍蔬食。」佛默聽許。歡喜踊躍，右遶三匝，禮佛而退。歸家供辦百味飯食，清淨香潔，色鮮味甘；嚴飾家裏，懸繒、幡蓋，床坐、綩綖，香汁灑地，散花燒香。供設備辦，遙於門中長跪燒香，遙白佛言：「幸時降神。」\n爾時，世尊勅諸弟子著衣持鉢，行詣長者才明受請。即到其門，才明肅恭，花香伎樂請佛入舍，佛與聖眾，以次就位。於時，才明執持金瓶，躬行澡水，手自斟酌，上下平等。飯食畢訖，重行澡水，長跪叉手，前白佛言：「唯願世尊垂四等心，更受三日如今之請。」佛默便許。於是，才明供佛聖眾，種種香潔如其初日。四日已竟，以金色疊價直十萬，次到上座，九萬價疊，以次轉下，末下坐者萬錢價疊，以為噠嚫。其妻即起，長跪叉手，白世尊曰：「惟，天中天！慈加人物，願留神光，受賤妾請，更住四日。」佛默然許。其妻供養，初日、後日至于四日，飯食香潔等無差異。四日已竟，又以金色十萬價疊，奉上世尊，次九萬疊，最下萬錢。\n時才明子，起至佛前，長跪叉手，白世尊言：「惟，天中天！已受父母各四日食，幸垂慈哀憐愍，受我四日之請。」佛亦默許。其子恭勤四日供養，飯食甘美亦如父母，即以金色十萬價疊，奉獻世尊，次坐九萬，末下萬錢。子婦又起長跪，白佛：「世尊弘慈！已受公姑及夫供養，幸如前比，復受四日。」佛又默受。所設餚膳如前無異，亦至四日，亦以金色十萬價疊，次坐九萬，下坐萬錢，以為噠嚫。\n居家大小，於佛前坐，奉受訓誨，佛為頒宣，敷演四諦——苦、集、盡、道——八賢聖路，斷除勞意二十二結，證諦溝港。\n維耶離國諸王、大臣、長者、居士合國人民，皆生心念：「佛來至國，為獨以一才明故乎？」意皆懷嫌。象、馬、車、步皆共來集，向才明家，欲壞其舍得見世尊。大眾震動，響響有聲，佛悉預覩，故問阿難：「外有何聲？」\n阿難白佛：「維耶離王、大臣、長者國人巨細，皆懷怨心：世尊入國，才明請歸，獨固在家，至十六日，餘不得見。以此為嫌，故集會來，欲見世尊。」\n佛告阿難：「出慰諸人，莫齎恨意，欲見佛者，便聽使入。」阿難宣命，謂諸大眾：「以啟，聽入。」\n國王、大臣及一切人聞佛教告，怒心霍除，無餘微恨，如雨淹塵。便入見佛，五體投地，稽首佛足。大眾浩浩，其舍不容。在外者眾，佛悉慈愍，化才明舍令為琉璃，表裏清徹，悉通相見。\n於是，才明為設床座、氍毺、𣰅㲪、種種食具，水精、琉璃、金銀、雜寶以為器物。大眾食訖，於是，才明前白世尊及諸貴賓：「居儉蔬食，枉屈顧臨，願以食器及床座具以相貢遺。」\n時會大眾，莫不愕然，皆共歎咤：「長者才明立名不妄，與德相副。興設大施，貢遺寶器，莫不周遍。家中財寶，豈可訾計四部弟子及與大眾？」心皆懷疑：「長者才明有何功德？請佛大眾至十六日，及王、臣、民供養貢遺，周遍一國，得服甘露。前世福耶？今世德乎？」\n阿難即知眾會心疑，長跪叉手，前白佛言：「大會懷疑長者才明於何福田，廣植德本？遭何明師，受其教誨，今逮影報，財富無限，心明行淨，先服甘露？惟願世尊現說本行，決一切疑！」\n佛告阿難及諸大會：「一心善聽！今當解暢心之所疑。往世有城，名波羅奈。去城不遠，山名仙居，山中池水、林樹花果，快樂無比。世有佛時，與諸弟子遊處其中；若世無佛，緣覺居中；若無緣覺，外學神仙則居其中，初無斷絕。以是之故，斯名仙居。\n「時有緣覺，在山中止，早起澡漱，法服持鉢，出山求食，未至聚落，遇暴風雨。去道不遠，有官果園，中有園監。見有煙出，道士往詣，報語主人：『行遇風雨，幸聽入舍，向火曝衣。』即請令入，取薪然火，為曝衣裳。衣乾體暖。風雨小歇，著衣欲出。園監問曰：『惟，聖道士！欲何所至？』答曰：『賢者！一切有形衣食為命。吾捨家學，乞食自存；若不得食，身命不濟，諸根不定，不能思道。』園監對曰：『貧家蔬食，色麁味酸，若垂甘受，幸住勿行。』緣覺答曰：『學道求食不著色味，充軀而已。若相許食，便住不行。』於是園監，便歸取飯。至家問婦：『飯食辦未？』對曰：『已辦。』其國食法，分飯別食。夫語婦曰：『取吾分來，偶有要客，欲以食之。』妻即念言：『夫為男子，當執勞役，涉冐寒暑，假令不食，不能執勞。妾為女人，在家閑處，可持妾分，以𠋫此客。』其子又言：『父母年老，便可自食，以我分與。』其子婦曰：『公姑及夫以許食客，妾年幼壯，堪忍飢渴，乞以妾分持用食客。』大人便言：『汝等各各善心欲施，可共減取眾人之分，足以食客。』即便各減己之飯分。\n「園監又念：『道士衣裳裂壞形露。』因問其婦：『家中少有衣裳調無？』其妻對曰：『家中惟有一領疊衣，會賓應門更共衣之，餘無所有。』夫答婦言：『以前世時無所惠施，今守貧賤，不及逮人。今者不施，貧窮下賤何時當竟？富貴豪尊、衣食自然者，皆是前世惠施之福。今續惠施，無有厭足。我亦不用會客應門改易服飾。』取疊并飯，家屬皆往，到道士所，澡手奉食。道士食訖澡漱滌鉢，四人奉疊供授緣覺，即便衣之。\n「緣覺不以說法教化，現通神足悅寤眾生，令發道意，告主人曰：『以能惠施供養道士，堅強汝志，發弘誓願。』語竟昇空，結交趺坐，住立經行，變現緣覺，充滿虛空。各各現化，身出水出火，水不滅火，火不侵水，若干變化。乘空飛行，還仙居山。園監眷屬，歡喜踊躍，叉手作禮，叩頭求哀，便發誓願：『以今日惠施聖明神聖道士，緣是福報，離三惡道地獄、餓鬼、畜生之趣；所生之處常共聚會，天上世間饒富安隱，覺慧道力，服甘露味，如聖明師；若遭明師，神德殊勝。』」\n佛告大眾：「時園監者，則才明是；妻、息、子婦皆是本人。爾時同心施尊緣覺，自是以來九十一劫不更三塗，受弘福報，天上世間，室家聚會，不相遠離。爾時發願，願服甘露、覺道得解、遭殊勝師，緣是之故，今遭值我，得遇勝覺，無限無喻，今服甘露，如其先師。」\n爾時，大會聞佛頒宣功德報應，莫不歡喜，心悅意清，自歸三寶佛、法、聖眾，嶮結除解，或受五戒，或捨家學。於是會中，有四千人皆得道迹、往來、不還、無著之果，無央數人發大乘意，心不退轉。於是，世尊起出其舍，一切大眾稽首各退。\n佛與大眾遊至柰女林樹精舍，柰女聞佛從大聖眾至其樹園，心喜無量，即便嚴駕，與其僕從詣園見佛。到，下寶車，如雲降電，趨翔入園，如吉利天服飾、姿容，殊天玉女。園樹諸天，莫不迴目。\n佛見其然，是魔使來，壞敗淨戒、定、慧、解脫、度知見品，即以梵音告諸沙門：「柰女來至，各撿汝意，各自執持精進刀弓，皆自嚴辦智慧之矢，被定意鎧，乘禁戒車，與塵勞戰。汝等當計女人所有，欺誑一切如金塗錢，皮薄如蠅翅以覆惡穢，筋骨連綴，血肉之聚，目眵洟唾，身體汗垢，若不洗拭。作是計念觀女人身，以制迷惑色欲之意：諦觀骨舍，束縛以筋，塗以血肉，覆以衣服，飾以華綵，猶如畫師立牆，以𡐊埿塗惡露，畫以綵色，女人之身亦復如是，當諦計知，除滅婬心。夫欲學道，先調其心，後可獲安，不先調心，後悔無及。邪行迷旋，譬如櫪馬，臨其壽終，願與意違，終不解脫。其有視色，心隨惑者，無常計常，苦有樂想，無我計我，不淨淨想；慧覺無常、苦、空、不淨，達如是者，即離長途生死患難。」佛以是教告諸弟子，皆共受持，一心奉行。\n柰女見佛，如日出雲，金光照耀，發清淨意，五體投地，稽首佛足，却坐一面。佛告柰女：「女人情逸，惑著五欲。汝能御心迴屈，詣佛所，樂妙法化，是汝最利。男子安重，塵勞垢薄，樂受法化，此不為奇；女人纏綿塵勞羅網，盤旋周障不識出要。一切世間，苦空無常，不可怙恃，強疾侵壯，老失顏色，死劫壽命，危侵安隱。欲離是患，專精受法，勤修奉行，乃免斯苦。女人怨憎，相遇甚惡，亦甚戀慕恩愛之別：凡為女人，每不遠離於此二事。是故女人當勤奉法，可離怨會、恩愛離別，不復遭遇生老病死，眾苦都滅。」\n柰女聞佛若干妙化女人之穢，心懷慚愧，即起長跪，叉手白佛：「願垂慈哀，與聖眾俱至舍受食。」佛即默受。於是，柰女稽首而退，還歸辦具百味之食，甘脆精美，張施幡蓋、床座、綩綖，香汁灑地，燒香散花，長跪請佛：「日時已到，願與聖眾垂迴臨覆。」佛與弟子著衣持鉢，至柰女家。花香伎樂，請佛入舍，各就坐位，手自斟酌，行水奉食。食訖澡漱，佛為廣說布施福報、戒慎之果，天人快樂不得長久、危亡別離、不可恃怙，唯四聖諦、八賢聖路，以獲大安，永無憂患。心皆歡喜，疑除結解，得須陀洹。\n眾坐懷疑：「柰女前世有何功德，從樹花生，端正姝好？」\n賢者阿難，知眾懷疑，長跪叉手，前白佛言：「眾坐悉疑，柰女前世於何福田，植何德本，今遇世尊，服甘露藥？」\n佛告阿難：「乃前過世迦葉佛時，人壽二萬歲，佛事終竟，復捨壽命。爾時有王，名曰善頸，供養舍利，起七寶塔，高一由延。一切眾生然燈燒香，花蓋繒綵供養禮事。時有眾女欲供養塔，便共相率掃除塔地。時有狗糞污穢塔地。有一女人手撮除棄。復有一女見其以手除地狗糞，便唾笑之曰：『汝手以污，不可復近。』彼女逆罵：『汝弊婬物，水洗我手，便可得淨。佛天人師敬意無已。』手除不淨已，便澡手，遶塔求願：『今掃塔地，污穢得除，令我來世勞垢消滅、清淨無穢。』時諸女人掃塔地者，今此會中諸女人是。爾時掃地，願滅塵勞，服甘露味，爾時以手除狗糞女，今柰女是。爾時發願不與污穢會，所生清淨，以是福報，不因胞胎臭穢之處，每因花生。以其爾時發一惡聲，罵言婬女，故今受是婬女之名。」\n佛為廣說善惡報應，天上世間榮樂歡娛，三惡道苦，更相吞噉，愁毒號哭。\n爾時眾會聞佛所說，歸命三尊佛、法、聖眾，除身、口、意，奉行十善；無央數人各於三乘建立道意。一切歡喜，遶佛三匝，作禮而去。於是，世尊還至精舍。\n佛說除恐災患經",
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"佛说除恐灾患经\n乞伏秦沙门释圣坚译\n闻如是：\n一时，佛游王舍城竹林精舍，与四部弟子大众俱会，说上妙法。\n尔时，维耶离国厉气疫疾，威猛赫赫犹如炽火，死亡无数，无所归趣，无方疗救。国王、大臣、长者、居士、婆罗门集会博议：「国遭灾患，非邪所摧，疫火所烧，死亡无数。当以何义，设何方便，以除灾害？」婆罗门议言：「当于诸城门设祠祀坛。」或有议言：「当于城中四衢路头，立大祠祀，禳却害气。」或有议言：「当用白马、白驼、白牛、白羊、白鸡、白狗种种百头而以祠祀，镇厌解除，以禳却之。」\n时众会中，有一长者名曰弹尼晋言才明，奉佛五戒，修行十善，为清信士，谛证道迹，时发议曰：「唯听所言，国遭灾患，死亡无数；如仁等议害生救命，岂得然乎？以先世时所行不善，今遭斯厄。当设方便以善禳恶，永与苦别；如何反倒行害求安，长夜受苦无有出期？」\n时诸大会问才明曰：「当设何议？」\n才明对曰：「世有大怙，三千世界天人之师，一切覆护，慈愍众生，号名为佛，独步三界。若能降致、光临国者，灾害可除。」大众闻之，皆然其议，莫不称善。才明又曰：「佛无数劫修治六度，布施无限国城财宝、象马车乘、头目髓脑、肌体妻子，戒忍、精进、一心、智慧，每生自尅，不可计量，以求佛道，不为己身，但为众生，救济危厄，消除众患生老病死，地狱、鬼神、畜生之苦。今成佛道，顺其本誓，周行济救，授甘露药，消除众生今世、后世苦毒之患，永令获安。」\n众会咸曰：「如仁所言，甚诚大快。佛在王舍，阿阇世王与吾国嫌，岂当听佛来至此耶？」或复有言：「傥听佛来。」\n时，才明曰：「佛兴出世，救众生苦，犹如虚空，无所罣碍，谁能制止？犹如日光，万物萌生，莫不蒙育！佛怜国厄，必来无疑。但遣重使，贡遗琦珍，温辞雅谢，诣阿阇世；又别归佛，委命酸切。心虽怀嫌，信使贤重，贡遗妙宝，辞理柔软，事无不泰。自古已来，隣国不恊，还相侵叛，皆由明使，名宝重贡，软辞逊顺，而得和恊。」展转相谓，思谁任使？\n尔时，大众、国王、大臣、长者、居士皆同意言：「唯清信士长者才明是佛弟子，可以为使，往行请佛。所以者何？先众开建请佛之议。」便告才明：「唯仁可往，诣王舍国，与王相问，求请佛来。」\n尔时才明，受使欲往。于时，大众皆起退坐，向佛方面，叉手长跪，五体投地，以顶礼佛，跪告才明：「佛天中天，慈悲喜护加于群生，唯怜鄙国遭遇大患——疾病死亡，犹猛野火焚烧草木——普遭困厄。幸佛世尊犹冥求晓，寒愿朝阳，渴暑阴饮，病追良医，迷者求导。唯愿世尊垂降救济，授甘露法，令得稣息。」\n于是，才明受命为使，诣罗阅祇，涉路径达，到王舍城，诣门求通书命贡遗。时王听见，才明启言：「奉使诣国，前虽不和，无他重隙，故先致虔，除前不恊，俱绥万民。佛兴于世大慈普覆，国有重患，因命请佛。唯愿大王，劝佛回光，顾临鄙国，救济灾患，冀蒙神祐。」\n王默思惟：「适欲留佛，令不出国，无理得尔，非力所制。佛以大慈普许十方，等视憎爱，救济为务，以是之故，不可留之。」便告才明：「可诣佛所，宣贵国命。」\n于是才明辞，诣竹林，行到精舍。见佛世尊，尽虔礼敬，五体投地，右遶三匝，长跪叉手，而白佛言：「维耶离国诸王、大臣、长者、居士遥礼佛足。唯天中天普慈众生，莫不蒙济。鄙国遭厄，唯愿世尊垂恩降光，怜愍苦厄，令得稣息。」时佛默然，许其所请。才明见佛受请许往，欢喜无量。\n时王舍国境内神祇、天、龙、鬼神，知佛受请当诣他国，莫不躁动，惨然不悦，便现感应，语其国王阿阇世曰：「大王如何安然无忧？于今不久，当违离佛，犹如婴儿失其二亲，喻行旷路断失水浆，譬如猛寒亡失衣裳。今佛当行，国失恃怙，其喻如是。」\n王闻神祇降应说是，情即怆然，甚怀愁苦，默然思惟：「众生顽愚，志性钝浊，今离世尊，安从复得智慧之砺，磨莹钝心？谁当济其尘劳重愆、宿世重责？谁当诲除一切众生重罪令轻？吾等久在生死牢狱，重关所闭，谁当复以正法之钥，开生死狱重关牢闭？吾等普为劳垢、盛阳暑热所炙，安从复得佛清凉教月精明珠，消除炎热？」\n王即勅严驾，出诣佛所，稽首佛足，右遶三匝，却坐常位。时佛为王说正法化，初、中、竟善，净身、口、意，清净微妙。王心欢喜，叉手白佛：「顷维耶离使请世尊，承已许往，心甚怀惨，无方留尊。唯垂矜愍，特受鄙请，住宫三月。」\n佛告王言：「众生可伤，若住三月，何时当周众苦厄者？吾无数劫苦身求道，为众生故，愿欲成佛，以甘露药施于众生。今愿已成，犹如有人合和神药，欲救众患；值遇病者，违其本誓而不授与，则非良医。若在江侧，见漂流人，不往救度，非贤士宜。若于旷野，见失路者，不示正道，是则非仁。吾以大慈普愍众生，故游诸国县邑、村落，救济众苦，赋甘露药，无恃者恃，无归者归。」\n王重白佛：「唯垂慈恩，许受二月。」佛故不许。王重慇懃，长跪叉手，垂泣白言：「命难可保，犹露然灯，遇无常风，奄忽便灭。今与佛别，何时当复更覩尊颜？幸受二月。」佛重不许。王便投身于佛足下：「唯愿世尊特加大慈与弟子众，许住一月。」世尊不忍，即便许受。王便还起，心悦怀敬，遶佛三匝，礼辞还宫。勅厨馔具百味之饭，极令精好，鲜甘香洁，宫里张施缯彩、幡盖，杂宝、床机，綩𫄧、坐具，扫除缮治，香汁洒地，众事办毕。明日时至，王于正路，遥向世尊，烧香长跪：「佛天中天！圣达知时，愿与圣众回降神光，到宫蔬食。」\n于时，世尊勅诸弟子，法服执器，行诣王请。佛与圣众俱到王宫，王即尽虔，花香伎乐，宫门迎佛，入各就坐。王自行水，周遍圣众，手自斟酌，百味饭食，鲜洁香甘，一切平等。日日供养饭食、卧具、疾药所须。令勅外宫，治填道路，种植街树，七行街路乃至江水，顿息帐幔及床座具，严饰幡盖，犹如天街；更新造作五百七宝盖。\n维耶离国闻佛当至，亦复平治七行阶路，种植行树，帐幔床座。国王、大臣、长者、居士各从大众，出国迎佛。一月期满，佛与圣众出宫临路，王从大众以花散佛，周遍覆地。大众来集，犹秋水长投于大海。白明月珠校七宝盖，王以恭敬手执奉上，以覆世尊。佛与大众寻路而行，至江水侧。时王上佛五百七宝盖，大海龙王亦复敬奉五百七宝盖，恒水诸龙亦俱上佛五百七宝盖；时天帝释将诸天众亦复献佛五百七宝盖。时维耶离大众迎者，服饰严丽，青马、青车、青盖、青幡，服饰皆青；赤马、赤车，服饰皆赤；黄马、黄车，服饰皆黄；白马、白车，服饰皆白；黑马、黑车，服饰皆黑；色色部别，将从无数。佛遥见之，告诸弟子：「欲知天帝出游观时威仪，如是。」\n维耶离国奉迎上佛五百七宝盖，各以其盖前至佛所，各白佛言：「佛天中天！普世覆盖，愿受盖施。」佛受其施，余留一盖。时诸大众，心各怀疑，不审为是宿世积德行善之报。海龙、恒龙、忉利天帝、维耶离国、罗阅祇王，各各奉上七宝妙盖，同时俱会，又疑何故不受一盖？\n于是，阿难知众怀疑，长跪叉手，前白佛言：「惟，天中天！大众普疑，今日何缘？有是二千五百七宝宝盖同时俱至，奉上世尊。为是前世善本报乎？今现福耶？唯愿世尊，决一切疑。」\n佛告阿难：「一心专听，今当决除汝等所疑。乃往过去无央数劫时，有转轮圣王，名曰摩调晋言大天，典主四域。王有千子，七宝导从。王末少子，见其父王七宝御盖，还问母曰：『我当何时得服此盖，以自光饰？』母言：『惟子！王千子中汝最末小，若无大王，太子承嗣；若太子崩，以次承继，展转千子，汝骨朽腐，未央得盖。』重问母曰：『无盖望耶？』因闻有死，形骸当朽，宿福追逮，悚然心恐，惟人生世，必当有死。因报母曰：『唯愿见听，舍家学道。』母甚愍伤，不违其愿。母告之曰：『听汝舍家，若卿道成，要还见吾。尔乃相听。』对曰：『如勅，道成当还。』\n「即诣林薮，除剃须发，被著法服，静处勤修，精进不懈，竭尽尘劳，成缘觉道。游行诸国县邑、村落，福度众生所种善本。忽忆母要，便上升空，犹如鴈王，还本国宫，与母相见。阖宫大小，见道士神通，莫不欢喜；王诸婇女八万四千，共请令住。道士慈仁，不逆一切，便受其请。诸婇女辈，于宫后园为设庐窟，止宿其中。举宫供养衣食、床卧、疾药所须，朝暮礼事。一切世间，壮者皆老，强健必病，生者皆死。时辟支佛，于其宫园便舍寿命，举宫婇女，薪油花香，供养以礼，敛骨起塔，朝暮礼拜，烧香然灯。\n「时王大天巡四域还，临幸后园，见有此塔，顾问侍臣：『何故有是？』婇女对曰：『此是圣王最下少子，离家学道，于此寿终，为立是塔。』因重发问：『是谁之子？何缘舍家？』便召其母而问之曰：『是卿子耶？』对曰：『唯尔。』又复问曰：『何缘学道？』其母白王：『是儿往昔见王出游，即还见问：「王七宝盖，不审何时在我上旋？」妾便告言：「太子应继，承嗣圣王，展转千子，汝骨朽败，永无盖望。」子闻妾言，惨然畏死，求行学道。妾辄听之，勤学道成。妾等请住，供养尽寿，建立此塔。』王复问曰：『子以盖故，行学道耶！』对曰：『如是。』\n「王愍其子不得盖故，学道尽寿，生不得盖，今便以盖覆其塔上。王因发愿：『今以此盖奉得道塔，缘是福报，愿成佛道，济度众生生老病死。』王心悚然，知世非常，无免死者，因立太子承嗣圣位。王舍四域、七宝、千子、八万四千后宫婇女，除剃须发，行作沙门，静处学道，修四净行——慈、悲、喜、护——毕其形寿，上生梵天。」\n佛告大众：「于卿等意，所志云何？王大天者，岂异人乎？莫造斯观，则吾是也。时以一盖上缘觉塔，缘是福报，于此地上为转轮王，不可称数；上为天王，天上世间，受福无限。一盖余福，吾应于世二千五百返为转轮王，主四天下。」\n阿难又问：「世尊！何故不受一盖？」\n佛言：「是吾一世转轮王福，所以舍置而不受者，以此福报，施后末世受吾法化为弟子者、学士、学女，欲令此等不乏衣食、床卧、疾药。过去诸佛，法没尽时，其有学道，或因恐怖、或因饥穷，不得行道。正法没尽，其有末世，于吾法化舍家学道，被服法衣，称佛为师，畜妻养子，此等皆尚得人供养，何况精勤修奉禁戒，守净行者，至吾法尽不得供养耶？」\n罗阅祇王勅其部界，令于江上更造新桥，佛与圣众得乘度江。维耶离国亦复造桥，欲使佛过。恒水、诸龙还相交编结龙为桥，请佛乘度。时佛思惟：「若乘罗阅祇所造桥度，恐维耶离国及诸龙王心怀微恨。乘维耶离所造桥度，恐阿阇世及龙怀恨。欲乘龙桥，恐二王有恨。」佛又思惟：「今当分身，令于三桥皆有佛过。」\n佛垂临桥，王阿阇世与其将从数亿众生，香花、杂宝、伎乐供养佛、法、圣众。王与群臣一切大众数亿千人，五体投地，自归悔过，垂泣送佛。佛现神化，于二王桥及诸龙桥皆现有佛与圣众俱，天、龙、鬼神乘桥度江。王舍国王、维耶离王、恒水诸龙，各自见其所作桥上，佛将大众乘桥度江；各不知见更有佛在余桥上，独自见桥，佛登度江。\n佛适度江已竟，见八万四千饿鬼，身出烟火。其中未得道者，见此火皆恐怖，是何大火？譬如烧其大山，见此大火，或来近水，或远于水。阿难悉知一切人意，长跪叉手，白佛言：「佛天中天！佛至尊至重，天上天下最尊。一切众生见此火者，无不恐怖。此何等火？愿佛为一切众生，说此何等之火。」\n佛语阿难：「此今饿鬼先世不逢佛，亦不闻法，亦不见比丘僧，亦不知世间有罪福，生为饿鬼。」如今见佛，奔趣归向，皆为头面著地，长跪叉手，白佛言：「佛天中天！至尊至重，天上天下怜愍一切众生、蠉飞、蠕动有形之类，佛为一切众生之父母。使我堕饿鬼，佛度我，我亦如一切众生之类。」\n佛亦知饿鬼先世所种，佛为一切众生故，问饿鬼：「前世所种行，今为饿鬼？」饿鬼曰：「先身虽见佛，不知有佛；虽见法，不知有法；虽见比丘僧，不知有比丘僧。我亦不作福，教他人亦不作福，作福有何等福？不作福有何种罪？见人作福，言恒笑之；见人作罪，意常欢喜。」\n佛问饿鬼：「生此饿鬼之中以来，至今更历几百年岁？」饿鬼报言：「我生中七万岁。」\n佛问饿鬼：「生中七万岁，食饮何种？为得何食？」饿鬼报言：「我先世种行至恶，遇值小水，即化不见。至于大水，便为鬼神、龙、罗刹所逐，言：『汝先世种恶，今何以来近此江海？』虽值大龙普天放雨，谓呼得雨渍其身，方便砾石热沙，或值炭火以堕其身。」\n佛问饿鬼：「生中七万岁，由来饮食何等？」饿鬼报佛言：「或有世间父母、亲里，称其名字，为作追福者，便小得食；不作福者，不得饮食。」诸饿鬼叉手白佛言：「从来饥渴。佛天中天慈愍一切众生，今赐饿鬼小饮食。」\n佛语阿难：「捉钵取水，用布施饿鬼。」阿难便捉钵取水，与饿鬼。\n饿鬼白佛言：「今此一钵水，不饱一人，况乃八万四千？」\n佛语诸饿鬼：「八万四千捉此钵水，至心布施佛及诸弟子。」诸八万四千饿鬼捉此钵水，长跪布施：「以我先世不布施，今生饿鬼中。如今无所有，持此钵水布施佛及诸弟子，使诸饿鬼缘此功德远离三恶道，后所生得师如佛无异。」饿鬼过水与阿难，阿难捉水与佛甞一口，过与千二百五十弟子各甞一口。\n佛语诸饿鬼：「入大江饮水，并可洗浴。」江海龙、鬼神遮不得洗浴、饮水。佛语海龙王及诸鬼神：「无极之水，何以爱惜？」诸龙、鬼神言：「不惜此水，以饿鬼不净故。」佛语海龙王、鬼神：「卿身自从无数劫以来，亦作此身。爱惜无极之水，卿后还作此身，以悭贪故，生为饿鬼。」诸海龙王、鬼神闻佛言，尽还入海，听诸饿鬼尽得饮水饱满、洗浴。还出，遶佛三匝，为佛作礼，叉手白佛言：「佛天中天！知当来、过去，何时当脱此饿鬼之身？」佛言：「以一钵水故，后当弥勒佛出世，人寿八万四千岁，现诸饿鬼尽得人身，皆得阿罗汉道；其诸众会，闻此布施功德者，皆得正真道意。」诸一切饿鬼遶佛三匝，作礼而去。\n维耶离国诸王、大臣、长者、居士、国人无数，五体作礼，自投佛足，归命三宝，香花伎乐，缯盖幢幡，奉迎世尊，华遍覆地，寻路供养，日日不绝。至于国城，佛与圣众、天、龙、鬼神往于城门，以金色臂德相之手，触城门阃，以梵清净八种之声，而说偈言：\n「诸有众生类，在土界中者，\n行住于地上，及虚空中者，\n慈爱于众生，令各安休息，\n昼夜勤专精，奉行众善法。」\n说此偈已，地即为之六返大动，佛便入城。空中鬼神，升空退散；地行鬼神，争门竞出，城门不容，各各奔突，崩城而出。于时城中，诸有不净、厕秽、臭恶，下沈入地，高卑相从，沟坑皆平。盲视聋听，痖语躄行，狂者得正，病者除愈。象马牛畜，悲鸣相和，箜篌乐器，不鼓自鸣，宫商调和。妇女珠环，相𢾊妙响，器物𤬪甖，自然有声，柔软和畅，妙法之音。地中伏藏，自然发出。一切众生如遭热渴得清凉水，服饮澡浴泰然稣息；举城众病，除愈解脱，亦复如是。\n佛与大众便还出城，垂大慈哀，欲为众生施大拥护，遶城周匝，门门呪愿，敷演妙法，除凶致祥，普国疾患，灾疫悉除，国界尽安。\n于是，才明前礼佛足，长跪叉手，白世尊言：「前许垂愍，唯愿明日与诸大众，愍众生故，回光顾临，至舍蔬食。」佛默听许。欢喜踊跃，右遶三匝，礼佛而退。归家供办百味饭食，清净香洁，色鲜味甘；严饰家里，悬缯、幡盖，床坐、綩𫄧，香汁洒地，散花烧香。供设备办，遥于门中长跪烧香，遥白佛言：「幸时降神。」\n尔时，世尊勅诸弟子著衣持钵，行诣长者才明受请。即到其门，才明肃恭，花香伎乐请佛入舍，佛与圣众，以次就位。于时，才明执持金瓶，躬行澡水，手自斟酌，上下平等。饭食毕讫，重行澡水，长跪叉手，前白佛言：「唯愿世尊垂四等心，更受三日如今之请。」佛默便许。于是，才明供佛圣众，种种香洁如其初日。四日已竟，以金色叠价直十万，次到上座，九万价叠，以次转下，末下坐者万钱价叠，以为哒嚫。其妻即起，长跪叉手，白世尊曰：「惟，天中天！慈加人物，愿留神光，受贱妾请，更住四日。」佛默然许。其妻供养，初日、后日至于四日，饭食香洁等无差异。四日已竟，又以金色十万价叠，奉上世尊，次九万叠，最下万钱。\n时才明子，起至佛前，长跪叉手，白世尊言：「惟，天中天！已受父母各四日食，幸垂慈哀怜愍，受我四日之请。」佛亦默许。其子恭勤四日供养，饭食甘美亦如父母，即以金色十万价叠，奉献世尊，次坐九万，末下万钱。子妇又起长跪，白佛：「世尊弘慈！已受公姑及夫供养，幸如前比，复受四日。」佛又默受。所设肴膳如前无异，亦至四日，亦以金色十万价叠，次坐九万，下坐万钱，以为哒嚫。\n居家大小，于佛前坐，奉受训诲，佛为颁宣，敷演四谛——苦、集、尽、道——八贤圣路，断除劳意二十二结，证谛沟港。\n维耶离国诸王、大臣、长者、居士合国人民，皆生心念：「佛来至国，为独以一才明故乎？」意皆怀嫌。象、马、车、步皆共来集，向才明家，欲坏其舍得见世尊。大众震动，响响有声，佛悉预覩，故问阿难：「外有何声？」\n阿难白佛：「维耶离王、大臣、长者国人巨细，皆怀怨心：世尊入国，才明请归，独固在家，至十六日，余不得见。以此为嫌，故集会来，欲见世尊。」\n佛告阿难：「出慰诸人，莫赍恨意，欲见佛者，便听使入。」阿难宣命，谓诸大众：「以启，听入。」\n国王、大臣及一切人闻佛教告，怒心霍除，无余微恨，如雨淹尘。便入见佛，五体投地，稽首佛足。大众浩浩，其舍不容。在外者众，佛悉慈愍，化才明舍令为琉璃，表里清彻，悉通相见。\n于是，才明为设床座、氍毺、𣰅㲪、种种食具，水精、琉璃、金银、杂宝以为器物。大众食讫，于是，才明前白世尊及诸贵宾：「居俭蔬食，枉屈顾临，愿以食器及床座具以相贡遗。」\n时会大众，莫不愕然，皆共叹咤：「长者才明立名不妄，与德相副。兴设大施，贡遗宝器，莫不周遍。家中财宝，岂可訾计四部弟子及与大众？」心皆怀疑：「长者才明有何功德？请佛大众至十六日，及王、臣、民供养贡遗，周遍一国，得服甘露。前世福耶？今世德乎？」\n阿难即知众会心疑，长跪叉手，前白佛言：「大会怀疑长者才明于何福田，广植德本？遭何明师，受其教诲，今逮影报，财富无限，心明行净，先服甘露？惟愿世尊现说本行，决一切疑！」\n佛告阿难及诸大会：「一心善听！今当解畅心之所疑。往世有城，名波罗奈。去城不远，山名仙居，山中池水、林树花果，快乐无比。世有佛时，与诸弟子游处其中；若世无佛，缘觉居中；若无缘觉，外学神仙则居其中，初无断绝。以是之故，斯名仙居。\n「时有缘觉，在山中止，早起澡漱，法服持钵，出山求食，未至聚落，遇暴风雨。去道不远，有官果园，中有园监。见有烟出，道士往诣，报语主人：『行遇风雨，幸听入舍，向火曝衣。』即请令入，取薪然火，为曝衣裳。衣干体暖。风雨小歇，著衣欲出。园监问曰：『惟，圣道士！欲何所至？』答曰：『贤者！一切有形衣食为命。吾舍家学，乞食自存；若不得食，身命不济，诸根不定，不能思道。』园监对曰：『贫家蔬食，色麁味酸，若垂甘受，幸住勿行。』缘觉答曰：『学道求食不著色味，充躯而已。若相许食，便住不行。』于是园监，便归取饭。至家问妇：『饭食办未？』对曰：『已办。』其国食法，分饭别食。夫语妇曰：『取吾分来，偶有要客，欲以食之。』妻即念言：『夫为男子，当执劳役，涉冐寒暑，假令不食，不能执劳。妾为女人，在家闲处，可持妾分，以𠋫此客。』其子又言：『父母年老，便可自食，以我分与。』其子妇曰：『公姑及夫以许食客，妾年幼壮，堪忍饥渴，乞以妾分持用食客。』大人便言：『汝等各各善心欲施，可共减取众人之分，足以食客。』即便各减己之饭分。\n「园监又念：『道士衣裳裂坏形露。』因问其妇：『家中少有衣裳调无？』其妻对曰：『家中惟有一领叠衣，会宾应门更共衣之，余无所有。』夫答妇言：『以前世时无所惠施，今守贫贱，不及逮人。今者不施，贫穷下贱何时当竟？富贵豪尊、衣食自然者，皆是前世惠施之福。今续惠施，无有厌足。我亦不用会客应门改易服饰。』取叠并饭，家属皆往，到道士所，澡手奉食。道士食讫澡漱涤钵，四人奉叠供授缘觉，即便衣之。\n「缘觉不以说法教化，现通神足悦寤众生，令发道意，告主人曰：『以能惠施供养道士，坚强汝志，发弘誓愿。』语竟升空，结交趺坐，住立经行，变现缘觉，充满虚空。各各现化，身出水出火，水不灭火，火不侵水，若干变化。乘空飞行，还仙居山。园监眷属，欢喜踊跃，叉手作礼，叩头求哀，便发誓愿：『以今日惠施圣明神圣道士，缘是福报，离三恶道地狱、饿鬼、畜生之趣；所生之处常共聚会，天上世间饶富安隐，觉慧道力，服甘露味，如圣明师；若遭明师，神德殊胜。』」\n佛告大众：「时园监者，则才明是；妻、息、子妇皆是本人。尔时同心施尊缘觉，自是以来九十一劫不更三涂，受弘福报，天上世间，室家聚会，不相远离。尔时发愿，愿服甘露、觉道得解、遭殊胜师，缘是之故，今遭值我，得遇胜觉，无限无喻，今服甘露，如其先师。」\n尔时，大会闻佛颁宣功德报应，莫不欢喜，心悦意清，自归三宝佛、法、圣众，崄结除解，或受五戒，或舍家学。于是会中，有四千人皆得道迹、往来、不还、无著之果，无央数人发大乘意，心不退转。于是，世尊起出其舍，一切大众稽首各退。\n佛与大众游至柰女林树精舍，柰女闻佛从大圣众至其树园，心喜无量，即便严驾，与其仆从诣园见佛。到，下宝车，如云降电，趋翔入园，如吉利天服饰、姿容，殊天玉女。园树诸天，莫不回目。\n佛见其然，是魔使来，坏败净戒、定、慧、解脱、度知见品，即以梵音告诸沙门：「柰女来至，各捡汝意，各自执持精进刀弓，皆自严办智慧之矢，被定意铠，乘禁戒车，与尘劳战。汝等当计女人所有，欺诳一切如金涂钱，皮薄如蝇翅以覆恶秽，筋骨连缀，血肉之聚，目眵洟唾，身体汗垢，若不洗拭。作是计念观女人身，以制迷惑色欲之意：谛观骨舍，束缚以筋，涂以血肉，覆以衣服，饰以华彩，犹如画师立墙，以𡐊埿涂恶露，画以彩色，女人之身亦复如是，当谛计知，除灭婬心。夫欲学道，先调其心，后可获安，不先调心，后悔无及。邪行迷旋，譬如枥马，临其寿终，愿与意违，终不解脱。其有视色，心随惑者，无常计常，苦有乐想，无我计我，不净净想；慧觉无常、苦、空、不净，达如是者，即离长途生死患难。」佛以是教告诸弟子，皆共受持，一心奉行。\n柰女见佛，如日出云，金光照耀，发清净意，五体投地，稽首佛足，却坐一面。佛告柰女：「女人情逸，惑著五欲。汝能御心回屈，诣佛所，乐妙法化，是汝最利。男子安重，尘劳垢薄，乐受法化，此不为奇；女人缠绵尘劳罗网，盘旋周障不识出要。一切世间，苦空无常，不可怙恃，强疾侵壮，老失颜色，死劫寿命，危侵安隐。欲离是患，专精受法，勤修奉行，乃免斯苦。女人怨憎，相遇甚恶，亦甚恋慕恩爱之别：凡为女人，每不远离于此二事。是故女人当勤奉法，可离怨会、恩爱离别，不复遭遇生老病死，众苦都灭。」\n柰女闻佛若干妙化女人之秽，心怀惭愧，即起长跪，叉手白佛：「愿垂慈哀，与圣众俱至舍受食。」佛即默受。于是，柰女稽首而退，还归办具百味之食，甘脆精美，张施幡盖、床座、綩𫄧，香汁洒地，烧香散花，长跪请佛：「日时已到，愿与圣众垂回临覆。」佛与弟子著衣持钵，至柰女家。花香伎乐，请佛入舍，各就坐位，手自斟酌，行水奉食。食讫澡漱，佛为广说布施福报、戒慎之果，天人快乐不得长久、危亡别离、不可恃怙，唯四圣谛、八贤圣路，以获大安，永无忧患。心皆欢喜，疑除结解，得须陀洹。\n众坐怀疑：「柰女前世有何功德，从树花生，端正姝好？」\n贤者阿难，知众怀疑，长跪叉手，前白佛言：「众坐悉疑，柰女前世于何福田，植何德本，今遇世尊，服甘露药？」\n佛告阿难：「乃前过世迦叶佛时，人寿二万岁，佛事终竟，复舍寿命。尔时有王，名曰善颈，供养舍利，起七宝塔，高一由延。一切众生然灯烧香，花盖缯彩供养礼事。时有众女欲供养塔，便共相率扫除塔地。时有狗粪污秽塔地。有一女人手撮除弃。复有一女见其以手除地狗粪，便唾笑之曰：『汝手以污，不可复近。』彼女逆骂：『汝弊婬物，水洗我手，便可得净。佛天人师敬意无已。』手除不净已，便澡手，遶塔求愿：『今扫塔地，污秽得除，令我来世劳垢消灭、清净无秽。』时诸女人扫塔地者，今此会中诸女人是。尔时扫地，愿灭尘劳，服甘露味，尔时以手除狗粪女，今柰女是。尔时发愿不与污秽会，所生清净，以是福报，不因胞胎臭秽之处，每因花生。以其尔时发一恶声，骂言婬女，故今受是婬女之名。」\n佛为广说善恶报应，天上世间荣乐欢娱，三恶道苦，更相吞噉，愁毒号哭。\n尔时众会闻佛所说，归命三尊佛、法、圣众，除身、口、意，奉行十善；无央数人各于三乘建立道意。一切欢喜，遶佛三匝，作礼而去。于是，世尊还至精舍。\n佛说除恐灾患经",
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        "text": "佛說除恐災患經"
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        "text": "乞伏秦沙門釋聖堅譯"
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        "text": "聞如是："
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        "text": "一時，佛遊王舍城竹林精舍，與四部弟子大眾俱會，說上妙法。"
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        "text": "爾時，維耶離國厲氣疫疾，威猛赫赫猶如熾火，死亡無數，無所歸趣，無方療救。國王、大臣、長者、居士、婆羅門集會博議：「國遭災患，非邪所摧，疫火所燒，死亡無數。當以何義，設何方便，以除災害？」婆羅門議言：「當於諸城門設祠祀壇。」或有議言：「當於城中四衢路頭，立大祠祀，禳却害氣。」或有議言：「當用白馬、白駝、白牛、白羊、白雞、白狗種種百頭而以祠祀，鎮厭解除，以禳却之。」"
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        "text": "時眾會中，有一長者名曰彈尼晉言才明，奉佛五戒，修行十善，為清信士，諦證道迹，時發議曰：「唯聽所言，國遭災患，死亡無數；如仁等議害生救命，豈得然乎？以先世時所行不善，今遭斯厄。當設方便以善禳惡，永與苦別；如何反倒行害求安，長夜受苦無有出期？」"
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        "text": "時諸大會問才明曰：「當設何議？」"
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        "text": "才明對曰：「世有大怙，三千世界天人之師，一切覆護，慈愍眾生，號名為佛，獨步三界。若能降致、光臨國者，災害可除。」大眾聞之，皆然其議，莫不稱善。才明又曰：「佛無數劫修治六度，布施無限國城財寶、象馬車乘、頭目髓腦、肌體妻子，戒忍、精進、一心、智慧，每生自尅，不可計量，以求佛道，不為己身，但為眾生，救濟危厄，消除眾患生老病死，地獄、鬼神、畜生之苦。今成佛道，順其本誓，周行濟救，授甘露藥，消除眾生今世、後世苦毒之患，永令獲安。」"
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        "text": "眾會咸曰：「如仁所言，甚誠大快。佛在王舍，阿闍世王與吾國嫌，豈當聽佛來至此耶？」或復有言：「儻聽佛來。」"
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        "text": "時，才明曰：「佛興出世，救眾生苦，猶如虛空，無所罣礙，誰能制止？猶如日光，萬物萌生，莫不蒙育！佛憐國厄，必來無疑。但遣重使，貢遺琦珍，溫辭雅謝，詣阿闍世；又別歸佛，委命酸切。心雖懷嫌，信使賢重，貢遺妙寶，辭理柔軟，事無不泰。自古已來，隣國不恊，還相侵叛，皆由明使，名寶重貢，軟辭遜順，而得和恊。」展轉相謂，思誰任使？"
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        "text": "爾時，大眾、國王、大臣、長者、居士皆同意言：「唯清信士長者才明是佛弟子，可以為使，往行請佛。所以者何？先眾開建請佛之議。」便告才明：「唯仁可往，詣王舍國，與王相問，求請佛來。」"
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        "text": "爾時才明，受使欲往。於時，大眾皆起退坐，向佛方面，叉手長跪，五體投地，以頂禮佛，跪告才明：「佛天中天，慈悲喜護加於群生，唯憐鄙國遭遇大患——疾病死亡，猶猛野火焚燒草木——普遭困厄。幸佛世尊猶冥求曉，寒願朝陽，渴暑陰飲，病追良醫，迷者求導。唯願世尊垂降救濟，授甘露法，令得穌息。」"
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        "text": "於是，才明受命為使，詣羅閱祇，涉路徑達，到王舍城，詣門求通書命貢遺。時王聽見，才明啟言：「奉使詣國，前雖不和，無他重隙，故先致虔，除前不恊，俱綏萬民。佛興於世大慈普覆，國有重患，因命請佛。唯願大王，勸佛迴光，顧臨鄙國，救濟災患，冀蒙神祐。」"
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        "text": "王默思惟：「適欲留佛，令不出國，無理得爾，非力所制。佛以大慈普許十方，等視憎愛，救濟為務，以是之故，不可留之。」便告才明：「可詣佛所，宣貴國命。」"
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        "text": "於是才明辭，詣竹林，行到精舍。見佛世尊，盡虔禮敬，五體投地，右遶三匝，長跪叉手，而白佛言：「維耶離國諸王、大臣、長者、居士遙禮佛足。唯天中天普慈眾生，莫不蒙濟。鄙國遭厄，唯願世尊垂恩降光，憐愍苦厄，令得穌息。」時佛默然，許其所請。才明見佛受請許往，歡喜無量。"
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        "text": "時王舍國境內神祇、天、龍、鬼神，知佛受請當詣他國，莫不躁動，慘然不悅，便現感應，語其國王阿闍世曰：「大王如何安然無憂？於今不久，當違離佛，猶如嬰兒失其二親，喻行曠路斷失水漿，譬如猛寒亡失衣裳。今佛當行，國失恃怙，其喻如是。」"
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        "text": "王重白佛：「唯垂慈恩，許受二月。」佛故不許。王重慇懃，長跪叉手，垂泣白言：「命難可保，猶露然燈，遇無常風，奄忽便滅。今與佛別，何時當復更覩尊顏？幸受二月。」佛重不許。王便投身於佛足下：「唯願世尊特加大慈與弟子眾，許住一月。」世尊不忍，即便許受。王便還起，心悅懷敬，遶佛三匝，禮辭還宮。勅厨饌具百味之飯，極令精好，鮮甘香潔，宮裏張施繒綵、幡蓋，雜寶、床机，綩綖、坐具，掃除繕治，香汁灑地，眾事辦畢。明日時至，王於正路，遙向世尊，燒香長跪：「佛天中天！聖達知時，願與聖眾迴降神光，到宮蔬食。」"
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        "text": "維耶離國奉迎上佛五百七寶蓋，各以其蓋前至佛所，各白佛言：「佛天中天！普世覆蓋，願受蓋施。」佛受其施，餘留一蓋。時諸大眾，心各懷疑，不審為是宿世積德行善之報。海龍、恒龍、忉利天帝、維耶離國、羅閱祇王，各各奉上七寶妙蓋，同時俱會，又疑何故不受一蓋？"
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      {
        "type": "p",
        "text": "於是，阿難知眾懷疑，長跪叉手，前白佛言：「惟，天中天！大眾普疑，今日何緣？有是二千五百七寶寶蓋同時俱至，奉上世尊。為是前世善本報乎？今現福耶？唯願世尊，決一切疑。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿難：「一心專聽，今當決除汝等所疑。乃往過去無央數劫時，有轉輪聖王，名曰摩調晉言大天，典主四域。王有千子，七寶導從。王末少子，見其父王七寶御蓋，還問母曰：『我當何時得服此蓋，以自光飾？』母言：『惟子！王千子中汝最末小，若無大王，太子承嗣；若太子崩，以次承繼，展轉千子，汝骨朽腐，未央得蓋。』重問母曰：『無蓋望耶？』因聞有死，形骸當朽，宿福追逮，悚然心恐，惟人生世，必當有死。因報母曰：『唯願見聽，捨家學道。』母甚愍傷，不違其願。母告之曰：『聽汝捨家，若卿道成，要還見吾。爾乃相聽。』對曰：『如勅，道成當還。』"
      },
      {
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        "text": "「即詣林藪，除剃鬚髮，被著法服，靜處勤修，精進不懈，竭盡塵勞，成緣覺道。遊行諸國縣邑、村落，福度眾生所種善本。忽憶母要，便上昇空，猶如鴈王，還本國宮，與母相見。闔宮大小，見道士神通，莫不歡喜；王諸婇女八萬四千，共請令住。道士慈仁，不逆一切，便受其請。諸婇女輩，於宮後園為設廬窟，止宿其中。舉宮供養衣食、床臥、疾藥所須，朝暮禮事。一切世間，壯者皆老，強健必病，生者皆死。時辟支佛，於其宮園便捨壽命，舉宮婇女，薪油花香，供養以禮，斂骨起塔，朝暮禮拜，燒香然燈。"
      },
      {
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        "text": "「時王大天巡四域還，臨幸後園，見有此塔，顧問侍臣：『何故有是？』婇女對曰：『此是聖王最下少子，離家學道，於此壽終，為立是塔。』因重發問：『是誰之子？何緣捨家？』便召其母而問之曰：『是卿子耶？』對曰：『唯爾。』又復問曰：『何緣學道？』其母白王：『是兒往昔見王出遊，即還見問：「王七寶蓋，不審何時在我上旋？」妾便告言：「太子應繼，承嗣聖王，展轉千子，汝骨朽敗，永無蓋望。」子聞妾言，慘然畏死，求行學道。妾輒聽之，勤學道成。妾等請住，供養盡壽，建立此塔。』王復問曰：『子以蓋故，行學道耶！』對曰：『如是。』"
      },
      {
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        "text": "「王愍其子不得蓋故，學道盡壽，生不得蓋，今便以蓋覆其塔上。王因發願：『今以此蓋奉得道塔，緣是福報，願成佛道，濟度眾生生老病死。』王心悚然，知世非常，無免死者，因立太子承嗣聖位。王捨四域、七寶、千子、八萬四千後宮婇女，除剃鬚髮，行作沙門，靜處學道，修四淨行——慈、悲、喜、護——畢其形壽，上生梵天。」"
      },
      {
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        "text": "佛告大眾：「於卿等意，所志云何？王大天者，豈異人乎？莫造斯觀，則吾是也。時以一蓋上緣覺塔，緣是福報，於此地上為轉輪王，不可稱數；上為天王，天上世間，受福無限。一蓋餘福，吾應於世二千五百返為轉輪王，主四天下。」"
      },
      {
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        "text": "阿難又問：「世尊！何故不受一蓋？」"
      },
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        "text": "佛言：「是吾一世轉輪王福，所以捨置而不受者，以此福報，施後末世受吾法化為弟子者、學士、學女，欲令此等不乏衣食、床臥、疾藥。過去諸佛，法沒盡時，其有學道，或因恐怖、或因飢窮，不得行道。正法沒盡，其有末世，於吾法化捨家學道，被服法衣，稱佛為師，畜妻養子，此等皆尚得人供養，何況精勤修奉禁戒，守淨行者，至吾法盡不得供養耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羅閱祇王勅其部界，令於江上更造新橋，佛與聖眾得乘度江。維耶離國亦復造橋，欲使佛過。恒水、諸龍還相交編結龍為橋，請佛乘度。時佛思惟：「若乘羅閱祇所造橋度，恐維耶離國及諸龍王心懷微恨。乘維耶離所造橋度，恐阿闍世及龍懷恨。欲乘龍橋，恐二王有恨。」佛又思惟：「今當分身，令於三橋皆有佛過。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛垂臨橋，王阿闍世與其將從數億眾生，香花、雜寶、伎樂供養佛、法、聖眾。王與群臣一切大眾數億千人，五體投地，自歸悔過，垂泣送佛。佛現神化，於二王橋及諸龍橋皆現有佛與聖眾俱，天、龍、鬼神乘橋度江。王舍國王、維耶離王、恒水諸龍，各自見其所作橋上，佛將大眾乘橋度江；各不知見更有佛在餘橋上，獨自見橋，佛登度江。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛適度江已竟，見八萬四千餓鬼，身出煙火。其中未得道者，見此火皆恐怖，是何大火？譬如燒其大山，見此大火，或來近水，或遠於水。阿難悉知一切人意，長跪叉手，白佛言：「佛天中天！佛至尊至重，天上天下最尊。一切眾生見此火者，無不恐怖。此何等火？願佛為一切眾生，說此何等之火。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛語阿難：「此今餓鬼先世不逢佛，亦不聞法，亦不見比丘僧，亦不知世間有罪福，生為餓鬼。」如今見佛，奔趣歸向，皆為頭面著地，長跪叉手，白佛言：「佛天中天！至尊至重，天上天下憐愍一切眾生、蠉飛、蠕動有形之類，佛為一切眾生之父母。使我墮餓鬼，佛度我，我亦如一切眾生之類。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛亦知餓鬼先世所種，佛為一切眾生故，問餓鬼：「前世所種行，今為餓鬼？」餓鬼曰：「先身雖見佛，不知有佛；雖見法，不知有法；雖見比丘僧，不知有比丘僧。我亦不作福，教他人亦不作福，作福有何等福？不作福有何種罪？見人作福，言恒笑之；見人作罪，意常歡喜。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛問餓鬼：「生此餓鬼之中以來，至今更歷幾百年歲？」餓鬼報言：「我生中七萬歲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛問餓鬼：「生中七萬歲，食飲何種？為得何食？」餓鬼報言：「我先世種行至惡，遇值小水，即化不見。至於大水，便為鬼神、龍、羅剎所逐，言：『汝先世種惡，今何以來近此江海？』雖值大龍普天放雨，謂呼得雨漬其身，方便礫石熱沙，或值炭火以墮其身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛問餓鬼：「生中七萬歲，由來飲食何等？」餓鬼報佛言：「或有世間父母、親里，稱其名字，為作追福者，便小得食；不作福者，不得飲食。」諸餓鬼叉手白佛言：「從來飢渴。佛天中天慈愍一切眾生，今賜餓鬼小飲食。」"
      },
      {
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        "text": "佛語阿難：「捉鉢取水，用布施餓鬼。」阿難便捉鉢取水，與餓鬼。"
      },
      {
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        "text": "餓鬼白佛言：「今此一鉢水，不飽一人，況乃八萬四千？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛語諸餓鬼：「八萬四千捉此鉢水，至心布施佛及諸弟子。」諸八萬四千餓鬼捉此鉢水，長跪布施：「以我先世不布施，今生餓鬼中。如今無所有，持此鉢水布施佛及諸弟子，使諸餓鬼緣此功德遠離三惡道，後所生得師如佛無異。」餓鬼過水與阿難，阿難捉水與佛甞一口，過與千二百五十弟子各甞一口。"
      },
      {
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        "text": "佛語諸餓鬼：「入大江飲水，并可洗浴。」江海龍、鬼神遮不得洗浴、飲水。佛語海龍王及諸鬼神：「無極之水，何以愛惜？」諸龍、鬼神言：「不惜此水，以餓鬼不淨故。」佛語海龍王、鬼神：「卿身自從無數劫以來，亦作此身。愛惜無極之水，卿後還作此身，以慳貪故，生為餓鬼。」諸海龍王、鬼神聞佛言，盡還入海，聽諸餓鬼盡得飲水飽滿、洗浴。還出，遶佛三匝，為佛作禮，叉手白佛言：「佛天中天！知當來、過去，何時當脫此餓鬼之身？」佛言：「以一鉢水故，後當彌勒佛出世，人壽八萬四千歲，現諸餓鬼盡得人身，皆得阿羅漢道；其諸眾會，聞此布施功德者，皆得正真道意。」諸一切餓鬼遶佛三匝，作禮而去。"
      },
      {
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        "text": "維耶離國諸王、大臣、長者、居士、國人無數，五體作禮，自投佛足，歸命三寶，香花伎樂，繒蓋幢幡，奉迎世尊，華遍覆地，尋路供養，日日不絕。至于國城，佛與聖眾、天、龍、鬼神往于城門，以金色臂德相之手，觸城門閫，以梵清淨八種之聲，而說偈言："
      },
      {
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        "lines": [
          "「諸有眾生類，在土界中者，",
          "行住於地上，及虛空中者，",
          "慈愛於眾生，令各安休息，",
          "晝夜勤專精，奉行眾善法。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "說此偈已，地即為之六返大動，佛便入城。空中鬼神，昇空退散；地行鬼神，爭門競出，城門不容，各各奔突，崩城而出。於時城中，諸有不淨、廁穢、臭惡，下沈入地，高卑相從，溝坑皆平。盲視聾聽，瘂語躄行，狂者得正，病者除愈。象馬牛畜，悲鳴相和，箜篌樂器，不鼓自鳴，宮商調和。婦女珠環，相𢾊妙響，器物𤬪甖，自然有聲，柔軟和暢，妙法之音。地中伏藏，自然發出。一切眾生如遭熱渴得清涼水，服飲澡浴泰然穌息；舉城眾病，除愈解脫，亦復如是。"
      },
      {
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        "text": "佛與大眾便還出城，垂大慈哀，欲為眾生施大擁護，遶城周匝，門門呪願，敷演妙法，除凶致祥，普國疾患，災疫悉除，國界盡安。"
      },
      {
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        "text": "於是，才明前禮佛足，長跪叉手，白世尊言：「前許垂愍，唯願明日與諸大眾，愍眾生故，迴光顧臨，至舍蔬食。」佛默聽許。歡喜踊躍，右遶三匝，禮佛而退。歸家供辦百味飯食，清淨香潔，色鮮味甘；嚴飾家裏，懸繒、幡蓋，床坐、綩綖，香汁灑地，散花燒香。供設備辦，遙於門中長跪燒香，遙白佛言：「幸時降神。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊勅諸弟子著衣持鉢，行詣長者才明受請。即到其門，才明肅恭，花香伎樂請佛入舍，佛與聖眾，以次就位。於時，才明執持金瓶，躬行澡水，手自斟酌，上下平等。飯食畢訖，重行澡水，長跪叉手，前白佛言：「唯願世尊垂四等心，更受三日如今之請。」佛默便許。於是，才明供佛聖眾，種種香潔如其初日。四日已竟，以金色疊價直十萬，次到上座，九萬價疊，以次轉下，末下坐者萬錢價疊，以為噠嚫。其妻即起，長跪叉手，白世尊曰：「惟，天中天！慈加人物，願留神光，受賤妾請，更住四日。」佛默然許。其妻供養，初日、後日至于四日，飯食香潔等無差異。四日已竟，又以金色十萬價疊，奉上世尊，次九萬疊，最下萬錢。"
      },
      {
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        "text": "時才明子，起至佛前，長跪叉手，白世尊言：「惟，天中天！已受父母各四日食，幸垂慈哀憐愍，受我四日之請。」佛亦默許。其子恭勤四日供養，飯食甘美亦如父母，即以金色十萬價疊，奉獻世尊，次坐九萬，末下萬錢。子婦又起長跪，白佛：「世尊弘慈！已受公姑及夫供養，幸如前比，復受四日。」佛又默受。所設餚膳如前無異，亦至四日，亦以金色十萬價疊，次坐九萬，下坐萬錢，以為噠嚫。"
      },
      {
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        "text": "居家大小，於佛前坐，奉受訓誨，佛為頒宣，敷演四諦——苦、集、盡、道——八賢聖路，斷除勞意二十二結，證諦溝港。"
      },
      {
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        "text": "維耶離國諸王、大臣、長者、居士合國人民，皆生心念：「佛來至國，為獨以一才明故乎？」意皆懷嫌。象、馬、車、步皆共來集，向才明家，欲壞其舍得見世尊。大眾震動，響響有聲，佛悉預覩，故問阿難：「外有何聲？」"
      },
      {
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        "text": "阿難白佛：「維耶離王、大臣、長者國人巨細，皆懷怨心：世尊入國，才明請歸，獨固在家，至十六日，餘不得見。以此為嫌，故集會來，欲見世尊。」"
      },
      {
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        "text": "佛告阿難：「出慰諸人，莫齎恨意，欲見佛者，便聽使入。」阿難宣命，謂諸大眾：「以啟，聽入。」"
      },
      {
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        "text": "國王、大臣及一切人聞佛教告，怒心霍除，無餘微恨，如雨淹塵。便入見佛，五體投地，稽首佛足。大眾浩浩，其舍不容。在外者眾，佛悉慈愍，化才明舍令為琉璃，表裏清徹，悉通相見。"
      },
      {
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        "text": "於是，才明為設床座、氍毺、𣰅㲪、種種食具，水精、琉璃、金銀、雜寶以為器物。大眾食訖，於是，才明前白世尊及諸貴賓：「居儉蔬食，枉屈顧臨，願以食器及床座具以相貢遺。」"
      },
      {
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        "text": "時會大眾，莫不愕然，皆共歎咤：「長者才明立名不妄，與德相副。興設大施，貢遺寶器，莫不周遍。家中財寶，豈可訾計四部弟子及與大眾？」心皆懷疑：「長者才明有何功德？請佛大眾至十六日，及王、臣、民供養貢遺，周遍一國，得服甘露。前世福耶？今世德乎？」"
      },
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        "text": "阿難即知眾會心疑，長跪叉手，前白佛言：「大會懷疑長者才明於何福田，廣植德本？遭何明師，受其教誨，今逮影報，財富無限，心明行淨，先服甘露？惟願世尊現說本行，決一切疑！」"
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        "text": "佛告阿難及諸大會：「一心善聽！今當解暢心之所疑。往世有城，名波羅奈。去城不遠，山名仙居，山中池水、林樹花果，快樂無比。世有佛時，與諸弟子遊處其中；若世無佛，緣覺居中；若無緣覺，外學神仙則居其中，初無斷絕。以是之故，斯名仙居。"
      },
      {
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        "text": "「時有緣覺，在山中止，早起澡漱，法服持鉢，出山求食，未至聚落，遇暴風雨。去道不遠，有官果園，中有園監。見有煙出，道士往詣，報語主人：『行遇風雨，幸聽入舍，向火曝衣。』即請令入，取薪然火，為曝衣裳。衣乾體暖。風雨小歇，著衣欲出。園監問曰：『惟，聖道士！欲何所至？』答曰：『賢者！一切有形衣食為命。吾捨家學，乞食自存；若不得食，身命不濟，諸根不定，不能思道。』園監對曰：『貧家蔬食，色麁味酸，若垂甘受，幸住勿行。』緣覺答曰：『學道求食不著色味，充軀而已。若相許食，便住不行。』於是園監，便歸取飯。至家問婦：『飯食辦未？』對曰：『已辦。』其國食法，分飯別食。夫語婦曰：『取吾分來，偶有要客，欲以食之。』妻即念言：『夫為男子，當執勞役，涉冐寒暑，假令不食，不能執勞。妾為女人，在家閑處，可持妾分，以𠋫此客。』其子又言：『父母年老，便可自食，以我分與。』其子婦曰：『公姑及夫以許食客，妾年幼壯，堪忍飢渴，乞以妾分持用食客。』大人便言：『汝等各各善心欲施，可共減取眾人之分，足以食客。』即便各減己之飯分。"
      },
      {
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        "text": "「園監又念：『道士衣裳裂壞形露。』因問其婦：『家中少有衣裳調無？』其妻對曰：『家中惟有一領疊衣，會賓應門更共衣之，餘無所有。』夫答婦言：『以前世時無所惠施，今守貧賤，不及逮人。今者不施，貧窮下賤何時當竟？富貴豪尊、衣食自然者，皆是前世惠施之福。今續惠施，無有厭足。我亦不用會客應門改易服飾。』取疊并飯，家屬皆往，到道士所，澡手奉食。道士食訖澡漱滌鉢，四人奉疊供授緣覺，即便衣之。"
      },
      {
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        "text": "「緣覺不以說法教化，現通神足悅寤眾生，令發道意，告主人曰：『以能惠施供養道士，堅強汝志，發弘誓願。』語竟昇空，結交趺坐，住立經行，變現緣覺，充滿虛空。各各現化，身出水出火，水不滅火，火不侵水，若干變化。乘空飛行，還仙居山。園監眷屬，歡喜踊躍，叉手作禮，叩頭求哀，便發誓願：『以今日惠施聖明神聖道士，緣是福報，離三惡道地獄、餓鬼、畜生之趣；所生之處常共聚會，天上世間饒富安隱，覺慧道力，服甘露味，如聖明師；若遭明師，神德殊勝。』」"
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        "text": "佛告大眾：「時園監者，則才明是；妻、息、子婦皆是本人。爾時同心施尊緣覺，自是以來九十一劫不更三塗，受弘福報，天上世間，室家聚會，不相遠離。爾時發願，願服甘露、覺道得解、遭殊勝師，緣是之故，今遭值我，得遇勝覺，無限無喻，今服甘露，如其先師。」"
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        "text": "爾時，大會聞佛頒宣功德報應，莫不歡喜，心悅意清，自歸三寶佛、法、聖眾，嶮結除解，或受五戒，或捨家學。於是會中，有四千人皆得道迹、往來、不還、無著之果，無央數人發大乘意，心不退轉。於是，世尊起出其舍，一切大眾稽首各退。"
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        "text": "佛與大眾遊至柰女林樹精舍，柰女聞佛從大聖眾至其樹園，心喜無量，即便嚴駕，與其僕從詣園見佛。到，下寶車，如雲降電，趨翔入園，如吉利天服飾、姿容，殊天玉女。園樹諸天，莫不迴目。"
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        "text": "佛見其然，是魔使來，壞敗淨戒、定、慧、解脫、度知見品，即以梵音告諸沙門：「柰女來至，各撿汝意，各自執持精進刀弓，皆自嚴辦智慧之矢，被定意鎧，乘禁戒車，與塵勞戰。汝等當計女人所有，欺誑一切如金塗錢，皮薄如蠅翅以覆惡穢，筋骨連綴，血肉之聚，目眵洟唾，身體汗垢，若不洗拭。作是計念觀女人身，以制迷惑色欲之意：諦觀骨舍，束縛以筋，塗以血肉，覆以衣服，飾以華綵，猶如畫師立牆，以𡐊埿塗惡露，畫以綵色，女人之身亦復如是，當諦計知，除滅婬心。夫欲學道，先調其心，後可獲安，不先調心，後悔無及。邪行迷旋，譬如櫪馬，臨其壽終，願與意違，終不解脫。其有視色，心隨惑者，無常計常，苦有樂想，無我計我，不淨淨想；慧覺無常、苦、空、不淨，達如是者，即離長途生死患難。」佛以是教告諸弟子，皆共受持，一心奉行。"
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        "text": "柰女見佛，如日出雲，金光照耀，發清淨意，五體投地，稽首佛足，却坐一面。佛告柰女：「女人情逸，惑著五欲。汝能御心迴屈，詣佛所，樂妙法化，是汝最利。男子安重，塵勞垢薄，樂受法化，此不為奇；女人纏綿塵勞羅網，盤旋周障不識出要。一切世間，苦空無常，不可怙恃，強疾侵壯，老失顏色，死劫壽命，危侵安隱。欲離是患，專精受法，勤修奉行，乃免斯苦。女人怨憎，相遇甚惡，亦甚戀慕恩愛之別：凡為女人，每不遠離於此二事。是故女人當勤奉法，可離怨會、恩愛離別，不復遭遇生老病死，眾苦都滅。」"
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      {
        "type": "p",
        "text": "柰女聞佛若干妙化女人之穢，心懷慚愧，即起長跪，叉手白佛：「願垂慈哀，與聖眾俱至舍受食。」佛即默受。於是，柰女稽首而退，還歸辦具百味之食，甘脆精美，張施幡蓋、床座、綩綖，香汁灑地，燒香散花，長跪請佛：「日時已到，願與聖眾垂迴臨覆。」佛與弟子著衣持鉢，至柰女家。花香伎樂，請佛入舍，各就坐位，手自斟酌，行水奉食。食訖澡漱，佛為廣說布施福報、戒慎之果，天人快樂不得長久、危亡別離、不可恃怙，唯四聖諦、八賢聖路，以獲大安，永無憂患。心皆歡喜，疑除結解，得須陀洹。"
      },
      {
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        "text": "眾坐懷疑：「柰女前世有何功德，從樹花生，端正姝好？」"
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        "text": "賢者阿難，知眾懷疑，長跪叉手，前白佛言：「眾坐悉疑，柰女前世於何福田，植何德本，今遇世尊，服甘露藥？」"
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      {
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        "text": "佛告阿難：「乃前過世迦葉佛時，人壽二萬歲，佛事終竟，復捨壽命。爾時有王，名曰善頸，供養舍利，起七寶塔，高一由延。一切眾生然燈燒香，花蓋繒綵供養禮事。時有眾女欲供養塔，便共相率掃除塔地。時有狗糞污穢塔地。有一女人手撮除棄。復有一女見其以手除地狗糞，便唾笑之曰：『汝手以污，不可復近。』彼女逆罵：『汝弊婬物，水洗我手，便可得淨。佛天人師敬意無已。』手除不淨已，便澡手，遶塔求願：『今掃塔地，污穢得除，令我來世勞垢消滅、清淨無穢。』時諸女人掃塔地者，今此會中諸女人是。爾時掃地，願滅塵勞，服甘露味，爾時以手除狗糞女，今柰女是。爾時發願不與污穢會，所生清淨，以是福報，不因胞胎臭穢之處，每因花生。以其爾時發一惡聲，罵言婬女，故今受是婬女之名。」"
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        "text": "佛為廣說善惡報應，天上世間榮樂歡娛，三惡道苦，更相吞噉，愁毒號哭。"
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        "text": "爾時眾會聞佛所說，歸命三尊佛、法、聖眾，除身、口、意，奉行十善；無央數人各於三乘建立道意。一切歡喜，遶佛三匝，作禮而去。於是，世尊還至精舍。"
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        "text": "佛說除恐災患經"
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        "text": "佛说除恐灾患经"
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        "text": "乞伏秦沙门释圣坚译"
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        "text": "闻如是："
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        "text": "一时，佛游王舍城竹林精舍，与四部弟子大众俱会，说上妙法。"
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        "text": "尔时，维耶离国厉气疫疾，威猛赫赫犹如炽火，死亡无数，无所归趣，无方疗救。国王、大臣、长者、居士、婆罗门集会博议：「国遭灾患，非邪所摧，疫火所烧，死亡无数。当以何义，设何方便，以除灾害？」婆罗门议言：「当于诸城门设祠祀坛。」或有议言：「当于城中四衢路头，立大祠祀，禳却害气。」或有议言：「当用白马、白驼、白牛、白羊、白鸡、白狗种种百头而以祠祀，镇厌解除，以禳却之。」"
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        "text": "时众会中，有一长者名曰弹尼晋言才明，奉佛五戒，修行十善，为清信士，谛证道迹，时发议曰：「唯听所言，国遭灾患，死亡无数；如仁等议害生救命，岂得然乎？以先世时所行不善，今遭斯厄。当设方便以善禳恶，永与苦别；如何反倒行害求安，长夜受苦无有出期？」"
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        "text": "时诸大会问才明曰：「当设何议？」"
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        "text": "才明对曰：「世有大怙，三千世界天人之师，一切覆护，慈愍众生，号名为佛，独步三界。若能降致、光临国者，灾害可除。」大众闻之，皆然其议，莫不称善。才明又曰：「佛无数劫修治六度，布施无限国城财宝、象马车乘、头目髓脑、肌体妻子，戒忍、精进、一心、智慧，每生自尅，不可计量，以求佛道，不为己身，但为众生，救济危厄，消除众患生老病死，地狱、鬼神、畜生之苦。今成佛道，顺其本誓，周行济救，授甘露药，消除众生今世、后世苦毒之患，永令获安。」"
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        "text": "众会咸曰：「如仁所言，甚诚大快。佛在王舍，阿阇世王与吾国嫌，岂当听佛来至此耶？」或复有言：「傥听佛来。」"
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        "text": "时，才明曰：「佛兴出世，救众生苦，犹如虚空，无所罣碍，谁能制止？犹如日光，万物萌生，莫不蒙育！佛怜国厄，必来无疑。但遣重使，贡遗琦珍，温辞雅谢，诣阿阇世；又别归佛，委命酸切。心虽怀嫌，信使贤重，贡遗妙宝，辞理柔软，事无不泰。自古已来，隣国不恊，还相侵叛，皆由明使，名宝重贡，软辞逊顺，而得和恊。」展转相谓，思谁任使？"
      },
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        "text": "尔时，大众、国王、大臣、长者、居士皆同意言：「唯清信士长者才明是佛弟子，可以为使，往行请佛。所以者何？先众开建请佛之议。」便告才明：「唯仁可往，诣王舍国，与王相问，求请佛来。」"
      },
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        "text": "尔时才明，受使欲往。于时，大众皆起退坐，向佛方面，叉手长跪，五体投地，以顶礼佛，跪告才明：「佛天中天，慈悲喜护加于群生，唯怜鄙国遭遇大患——疾病死亡，犹猛野火焚烧草木——普遭困厄。幸佛世尊犹冥求晓，寒愿朝阳，渴暑阴饮，病追良医，迷者求导。唯愿世尊垂降救济，授甘露法，令得稣息。」"
      },
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        "text": "于是，才明受命为使，诣罗阅祇，涉路径达，到王舍城，诣门求通书命贡遗。时王听见，才明启言：「奉使诣国，前虽不和，无他重隙，故先致虔，除前不恊，俱绥万民。佛兴于世大慈普覆，国有重患，因命请佛。唯愿大王，劝佛回光，顾临鄙国，救济灾患，冀蒙神祐。」"
      },
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        "text": "王默思惟：「适欲留佛，令不出国，无理得尔，非力所制。佛以大慈普许十方，等视憎爱，救济为务，以是之故，不可留之。」便告才明：「可诣佛所，宣贵国命。」"
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        "text": "于是才明辞，诣竹林，行到精舍。见佛世尊，尽虔礼敬，五体投地，右遶三匝，长跪叉手，而白佛言：「维耶离国诸王、大臣、长者、居士遥礼佛足。唯天中天普慈众生，莫不蒙济。鄙国遭厄，唯愿世尊垂恩降光，怜愍苦厄，令得稣息。」时佛默然，许其所请。才明见佛受请许往，欢喜无量。"
      },
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        "text": "时王舍国境内神祇、天、龙、鬼神，知佛受请当诣他国，莫不躁动，惨然不悦，便现感应，语其国王阿阇世曰：「大王如何安然无忧？于今不久，当违离佛，犹如婴儿失其二亲，喻行旷路断失水浆，譬如猛寒亡失衣裳。今佛当行，国失恃怙，其喻如是。」"
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        "text": "王闻神祇降应说是，情即怆然，甚怀愁苦，默然思惟：「众生顽愚，志性钝浊，今离世尊，安从复得智慧之砺，磨莹钝心？谁当济其尘劳重愆、宿世重责？谁当诲除一切众生重罪令轻？吾等久在生死牢狱，重关所闭，谁当复以正法之钥，开生死狱重关牢闭？吾等普为劳垢、盛阳暑热所炙，安从复得佛清凉教月精明珠，消除炎热？」"
      },
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        "text": "王即勅严驾，出诣佛所，稽首佛足，右遶三匝，却坐常位。时佛为王说正法化，初、中、竟善，净身、口、意，清净微妙。王心欢喜，叉手白佛：「顷维耶离使请世尊，承已许往，心甚怀惨，无方留尊。唯垂矜愍，特受鄙请，住宫三月。」"
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        "text": "佛告王言：「众生可伤，若住三月，何时当周众苦厄者？吾无数劫苦身求道，为众生故，愿欲成佛，以甘露药施于众生。今愿已成，犹如有人合和神药，欲救众患；值遇病者，违其本誓而不授与，则非良医。若在江侧，见漂流人，不往救度，非贤士宜。若于旷野，见失路者，不示正道，是则非仁。吾以大慈普愍众生，故游诸国县邑、村落，救济众苦，赋甘露药，无恃者恃，无归者归。」"
      },
      {
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        "text": "王重白佛：「唯垂慈恩，许受二月。」佛故不许。王重慇懃，长跪叉手，垂泣白言：「命难可保，犹露然灯，遇无常风，奄忽便灭。今与佛别，何时当复更覩尊颜？幸受二月。」佛重不许。王便投身于佛足下：「唯愿世尊特加大慈与弟子众，许住一月。」世尊不忍，即便许受。王便还起，心悦怀敬，遶佛三匝，礼辞还宫。勅厨馔具百味之饭，极令精好，鲜甘香洁，宫里张施缯彩、幡盖，杂宝、床机，綩𫄧、坐具，扫除缮治，香汁洒地，众事办毕。明日时至，王于正路，遥向世尊，烧香长跪：「佛天中天！圣达知时，愿与圣众回降神光，到宫蔬食。」"
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        "text": "于时，世尊勅诸弟子，法服执器，行诣王请。佛与圣众俱到王宫，王即尽虔，花香伎乐，宫门迎佛，入各就坐。王自行水，周遍圣众，手自斟酌，百味饭食，鲜洁香甘，一切平等。日日供养饭食、卧具、疾药所须。令勅外宫，治填道路，种植街树，七行街路乃至江水，顿息帐幔及床座具，严饰幡盖，犹如天街；更新造作五百七宝盖。"
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      {
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        "text": "维耶离国闻佛当至，亦复平治七行阶路，种植行树，帐幔床座。国王、大臣、长者、居士各从大众，出国迎佛。一月期满，佛与圣众出宫临路，王从大众以花散佛，周遍覆地。大众来集，犹秋水长投于大海。白明月珠校七宝盖，王以恭敬手执奉上，以覆世尊。佛与大众寻路而行，至江水侧。时王上佛五百七宝盖，大海龙王亦复敬奉五百七宝盖，恒水诸龙亦俱上佛五百七宝盖；时天帝释将诸天众亦复献佛五百七宝盖。时维耶离大众迎者，服饰严丽，青马、青车、青盖、青幡，服饰皆青；赤马、赤车，服饰皆赤；黄马、黄车，服饰皆黄；白马、白车，服饰皆白；黑马、黑车，服饰皆黑；色色部别，将从无数。佛遥见之，告诸弟子：「欲知天帝出游观时威仪，如是。」"
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        "text": "维耶离国奉迎上佛五百七宝盖，各以其盖前至佛所，各白佛言：「佛天中天！普世覆盖，愿受盖施。」佛受其施，余留一盖。时诸大众，心各怀疑，不审为是宿世积德行善之报。海龙、恒龙、忉利天帝、维耶离国、罗阅祇王，各各奉上七宝妙盖，同时俱会，又疑何故不受一盖？"
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        "text": "于是，阿难知众怀疑，长跪叉手，前白佛言：「惟，天中天！大众普疑，今日何缘？有是二千五百七宝宝盖同时俱至，奉上世尊。为是前世善本报乎？今现福耶？唯愿世尊，决一切疑。」"
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        "text": "佛告阿难：「一心专听，今当决除汝等所疑。乃往过去无央数劫时，有转轮圣王，名曰摩调晋言大天，典主四域。王有千子，七宝导从。王末少子，见其父王七宝御盖，还问母曰：『我当何时得服此盖，以自光饰？』母言：『惟子！王千子中汝最末小，若无大王，太子承嗣；若太子崩，以次承继，展转千子，汝骨朽腐，未央得盖。』重问母曰：『无盖望耶？』因闻有死，形骸当朽，宿福追逮，悚然心恐，惟人生世，必当有死。因报母曰：『唯愿见听，舍家学道。』母甚愍伤，不违其愿。母告之曰：『听汝舍家，若卿道成，要还见吾。尔乃相听。』对曰：『如勅，道成当还。』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「即诣林薮，除剃须发，被著法服，静处勤修，精进不懈，竭尽尘劳，成缘觉道。游行诸国县邑、村落，福度众生所种善本。忽忆母要，便上升空，犹如鴈王，还本国宫，与母相见。阖宫大小，见道士神通，莫不欢喜；王诸婇女八万四千，共请令住。道士慈仁，不逆一切，便受其请。诸婇女辈，于宫后园为设庐窟，止宿其中。举宫供养衣食、床卧、疾药所须，朝暮礼事。一切世间，壮者皆老，强健必病，生者皆死。时辟支佛，于其宫园便舍寿命，举宫婇女，薪油花香，供养以礼，敛骨起塔，朝暮礼拜，烧香然灯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「时王大天巡四域还，临幸后园，见有此塔，顾问侍臣：『何故有是？』婇女对曰：『此是圣王最下少子，离家学道，于此寿终，为立是塔。』因重发问：『是谁之子？何缘舍家？』便召其母而问之曰：『是卿子耶？』对曰：『唯尔。』又复问曰：『何缘学道？』其母白王：『是儿往昔见王出游，即还见问：「王七宝盖，不审何时在我上旋？」妾便告言：「太子应继，承嗣圣王，展转千子，汝骨朽败，永无盖望。」子闻妾言，惨然畏死，求行学道。妾辄听之，勤学道成。妾等请住，供养尽寿，建立此塔。』王复问曰：『子以盖故，行学道耶！』对曰：『如是。』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「王愍其子不得盖故，学道尽寿，生不得盖，今便以盖覆其塔上。王因发愿：『今以此盖奉得道塔，缘是福报，愿成佛道，济度众生生老病死。』王心悚然，知世非常，无免死者，因立太子承嗣圣位。王舍四域、七宝、千子、八万四千后宫婇女，除剃须发，行作沙门，静处学道，修四净行——慈、悲、喜、护——毕其形寿，上生梵天。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告大众：「于卿等意，所志云何？王大天者，岂异人乎？莫造斯观，则吾是也。时以一盖上缘觉塔，缘是福报，于此地上为转轮王，不可称数；上为天王，天上世间，受福无限。一盖余福，吾应于世二千五百返为转轮王，主四天下。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难又问：「世尊！何故不受一盖？」"
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        "text": "佛言：「是吾一世转轮王福，所以舍置而不受者，以此福报，施后末世受吾法化为弟子者、学士、学女，欲令此等不乏衣食、床卧、疾药。过去诸佛，法没尽时，其有学道，或因恐怖、或因饥穷，不得行道。正法没尽，其有末世，于吾法化舍家学道，被服法衣，称佛为师，畜妻养子，此等皆尚得人供养，何况精勤修奉禁戒，守净行者，至吾法尽不得供养耶？」"
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      {
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        "text": "罗阅祇王勅其部界，令于江上更造新桥，佛与圣众得乘度江。维耶离国亦复造桥，欲使佛过。恒水、诸龙还相交编结龙为桥，请佛乘度。时佛思惟：「若乘罗阅祇所造桥度，恐维耶离国及诸龙王心怀微恨。乘维耶离所造桥度，恐阿阇世及龙怀恨。欲乘龙桥，恐二王有恨。」佛又思惟：「今当分身，令于三桥皆有佛过。」"
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        "text": "佛垂临桥，王阿阇世与其将从数亿众生，香花、杂宝、伎乐供养佛、法、圣众。王与群臣一切大众数亿千人，五体投地，自归悔过，垂泣送佛。佛现神化，于二王桥及诸龙桥皆现有佛与圣众俱，天、龙、鬼神乘桥度江。王舍国王、维耶离王、恒水诸龙，各自见其所作桥上，佛将大众乘桥度江；各不知见更有佛在余桥上，独自见桥，佛登度江。"
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        "text": "佛适度江已竟，见八万四千饿鬼，身出烟火。其中未得道者，见此火皆恐怖，是何大火？譬如烧其大山，见此大火，或来近水，或远于水。阿难悉知一切人意，长跪叉手，白佛言：「佛天中天！佛至尊至重，天上天下最尊。一切众生见此火者，无不恐怖。此何等火？愿佛为一切众生，说此何等之火。」"
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        "text": "佛语阿难：「此今饿鬼先世不逢佛，亦不闻法，亦不见比丘僧，亦不知世间有罪福，生为饿鬼。」如今见佛，奔趣归向，皆为头面著地，长跪叉手，白佛言：「佛天中天！至尊至重，天上天下怜愍一切众生、蠉飞、蠕动有形之类，佛为一切众生之父母。使我堕饿鬼，佛度我，我亦如一切众生之类。」"
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        "text": "佛亦知饿鬼先世所种，佛为一切众生故，问饿鬼：「前世所种行，今为饿鬼？」饿鬼曰：「先身虽见佛，不知有佛；虽见法，不知有法；虽见比丘僧，不知有比丘僧。我亦不作福，教他人亦不作福，作福有何等福？不作福有何种罪？见人作福，言恒笑之；见人作罪，意常欢喜。」"
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        "text": "佛问饿鬼：「生此饿鬼之中以来，至今更历几百年岁？」饿鬼报言：「我生中七万岁。」"
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        "text": "佛问饿鬼：「生中七万岁，食饮何种？为得何食？」饿鬼报言：「我先世种行至恶，遇值小水，即化不见。至于大水，便为鬼神、龙、罗刹所逐，言：『汝先世种恶，今何以来近此江海？』虽值大龙普天放雨，谓呼得雨渍其身，方便砾石热沙，或值炭火以堕其身。」"
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        "text": "佛问饿鬼：「生中七万岁，由来饮食何等？」饿鬼报佛言：「或有世间父母、亲里，称其名字，为作追福者，便小得食；不作福者，不得饮食。」诸饿鬼叉手白佛言：「从来饥渴。佛天中天慈愍一切众生，今赐饿鬼小饮食。」"
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        "text": "佛语阿难：「捉钵取水，用布施饿鬼。」阿难便捉钵取水，与饿鬼。"
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        "text": "饿鬼白佛言：「今此一钵水，不饱一人，况乃八万四千？」"
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        "text": "佛语诸饿鬼：「八万四千捉此钵水，至心布施佛及诸弟子。」诸八万四千饿鬼捉此钵水，长跪布施：「以我先世不布施，今生饿鬼中。如今无所有，持此钵水布施佛及诸弟子，使诸饿鬼缘此功德远离三恶道，后所生得师如佛无异。」饿鬼过水与阿难，阿难捉水与佛甞一口，过与千二百五十弟子各甞一口。"
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        "text": "佛语诸饿鬼：「入大江饮水，并可洗浴。」江海龙、鬼神遮不得洗浴、饮水。佛语海龙王及诸鬼神：「无极之水，何以爱惜？」诸龙、鬼神言：「不惜此水，以饿鬼不净故。」佛语海龙王、鬼神：「卿身自从无数劫以来，亦作此身。爱惜无极之水，卿后还作此身，以悭贪故，生为饿鬼。」诸海龙王、鬼神闻佛言，尽还入海，听诸饿鬼尽得饮水饱满、洗浴。还出，遶佛三匝，为佛作礼，叉手白佛言：「佛天中天！知当来、过去，何时当脱此饿鬼之身？」佛言：「以一钵水故，后当弥勒佛出世，人寿八万四千岁，现诸饿鬼尽得人身，皆得阿罗汉道；其诸众会，闻此布施功德者，皆得正真道意。」诸一切饿鬼遶佛三匝，作礼而去。"
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      {
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        "text": "维耶离国诸王、大臣、长者、居士、国人无数，五体作礼，自投佛足，归命三宝，香花伎乐，缯盖幢幡，奉迎世尊，华遍覆地，寻路供养，日日不绝。至于国城，佛与圣众、天、龙、鬼神往于城门，以金色臂德相之手，触城门阃，以梵清净八种之声，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「诸有众生类，在土界中者，",
          "行住于地上，及虚空中者，",
          "慈爱于众生，令各安休息，",
          "昼夜勤专精，奉行众善法。」"
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        "text": "说此偈已，地即为之六返大动，佛便入城。空中鬼神，升空退散；地行鬼神，争门竞出，城门不容，各各奔突，崩城而出。于时城中，诸有不净、厕秽、臭恶，下沈入地，高卑相从，沟坑皆平。盲视聋听，痖语躄行，狂者得正，病者除愈。象马牛畜，悲鸣相和，箜篌乐器，不鼓自鸣，宫商调和。妇女珠环，相𢾊妙响，器物𤬪甖，自然有声，柔软和畅，妙法之音。地中伏藏，自然发出。一切众生如遭热渴得清凉水，服饮澡浴泰然稣息；举城众病，除愈解脱，亦复如是。"
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        "text": "于是，才明前礼佛足，长跪叉手，白世尊言：「前许垂愍，唯愿明日与诸大众，愍众生故，回光顾临，至舍蔬食。」佛默听许。欢喜踊跃，右遶三匝，礼佛而退。归家供办百味饭食，清净香洁，色鲜味甘；严饰家里，悬缯、幡盖，床坐、綩𫄧，香汁洒地，散花烧香。供设备办，遥于门中长跪烧香，遥白佛言：「幸时降神。」"
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